Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Poboljšano ovladavanje složenim intelektualnim operacijama analiza i sinteza, teorijska generalizacija i apstrakcija i dokaz. Za dječake i djevojčice postaje karakteristično uspostavljanje uzročno-posljedičnih veza, sustavnost, stabilnost i kritičnost mišljenja te samostalna kreativna aktivnost. Značajka povezana s dobi je brzi razvoj posebne mogućnosti,često vezano uz odabrano profesionalno područje (matematičko, tehničko, pedagoško, itd.) Kasnije u mladosti, intelektualni razvoj uključuje postizanje kvalitativno nove razine povezane s razvojem kreativnost i ne podrazumijeva samo asimilaciju informacija, već manifestaciju intelektualne inicijative i stvaranje nečeg novog: govorimo o sposobnosti sagledavanja problema, postavljanja i preformuliranja pitanja i pronalaženja nestandardnih rješenja.
U ranoj adolescenciji proces formiranja ličnosti još nije završen, aktivno se nastavlja, ali izvan škole. No, mnogo toga što čovjek kao pojedinac stekne tijekom školovanja ostaje s njim kroz cijeli život i uvelike određuje njegovu sudbinu.
1) Potreba za samoodređenjem;
2) Spremnost na osobno i profesionalno samoodređenje;
3) Životni planovi;
4) Održiva samospoznaja;
5) Identitet;
6) Vrijednosne orijentacije;
7) Svjetonazor je unutarnja pozicija muškarca (ili žene).
Kriza prijelaza u odraslu dob (18 - 20 godina)
"Raskid s roditeljskim korijenima."
8. Odrasla dob: mladost i zrelost (Rana odrasla dob (mladost, “ulazak u zrelost”) - 20 - 30 godina.Prosječna odrasla dob (zrelost) - 30 - 60 godina
Odraslo doba kao psihološko razdoblje
Razdoblje odrasle dobi najduže je razdoblje ontogeneze (u razvijenim zemljama ono traje tri četvrtine ljudskog života). Obično postoje tri potrazdoblja ili tri faze odrasle dobi:
Rana odrasla dob (mladost,
Srednja odrasla dob
Kasna odrasla dob (starenje i starost).
U teoriji E. Eriksona zrelost- ovo je doba "činjenja djela", najpotpunijeg procvata, kada osoba postaje identična sebi. Glavne linije razvoja sredovječne osobe su: generativnost, produktivnost, kreativnost (sa stvarima, djecom i idejama) i nemir -želju da postanete što bolji roditelj, da postignete visoku razinu u svojoj profesiji, da budete brižan građanin, vjeran prijatelj i podrška bližnjima. Razdoblje odrasle dobi, glavna faza ljudskog života, zaslužuje jasno formuliranje vlastitih društvenih i psiholoških zadataka za razvoj ovog razdoblja.
Problem periodizacije odrasle dobi
Jedna od prvih periodizacija pripada S. Buhleru, koji je identificirao pet faza razvoja odraslih na temelju provedbe samoodređenje.
- Prva faza (16 - 20 godina) - prethodi vlastitom samoodređenju.
Druga faza (od 16 - 20 godina do 25 - 30 godina) - faza ispitivanja i potrage (profesija, životni partner, itd.)
Treća faza (od 25 - 30 do 45 - 50 godina) je vrijeme zrelosti: osoba pronalazi svoj posao u životu, zasniva obitelj. U dobi od 40 godina uspostavlja se samopoštovanje osobe koje odražava rezultate životnog puta u cjelini.
Peta faza (preko 70 godina) - starija osoba: okretanje prošlosti i želja za mirom.
Donja granica punoljetnosti antropolozi i fiziolozi povezuju s dobi od 17 godina (D. Birren), 21 godinu (D. B. Bromley), 20 godina za žene i 21 godinu za muškarce (prema međunarodnoj klasifikaciji), 25 godina (V. V. Bunak) i dr.
Karakteristike i vremenske granice još su nesigurnije srednje godine, ili srednja odrasla dob: od 20 do 35 godina (D. Wexler), 25 - 40 (D. B. Bromley), 25 - 50 (D. Birren), 36 - 60 godina (prema međunarodnoj dobnoj klasifikaciji).
Gornja granica dospijeća i početak starosti još više variraju u različitim periodizacijama u velikom rasponu: to su 55 godina (V.V. Bunak V.V. Ginzburg), 60 godina (G. Grimm i većina demografa), 75 godina (D. Birren).
Društvena situacija razvoja i vodećih aktivnosti tijekom razdobljahzrelost
Društvena situacija razvoja pretpostavlja aktivno uključivanje osobe u sferu društvene proizvodnje, u sferu radne aktivnosti, kao i stvaranje vlastite obitelji i odgajanje djece. Svijest o osobnoj odgovornosti za svoj život i život bližnjih te spremnost na prihvaćanje te odgovornosti ključno je iskustvo u društvenoj situaciji razvoja zrelosti.
U odrasloj dobi vodeća je vrsta aktivnosti raditi. Iz perspektive akmeologije pojašnjava se da vodeća aktivnost nije samo uključivanje u produktivni život društva, već maksimalno ostvarenje bitnih ljudskih moći tijekom takvih aktivnosti. Dakle, govorimo o želji za najvišim ljudskim postignućima u različitim područjima – fizičkim, moralnim, profesionalnim.
Komunikacija u odrasloj dobi
1) Društveni krug vezan uz profesionalne aktivnosti;
2) Ovladavanje i ostvarivanje bračnih i roditeljskih odnosa.
Normativne krize zrelosti
Kriza 30. obljetnice je korekcija životnog plana, stvaranje urednije strukture života kako u profesionalnoj djelatnosti tako iu obitelji;
Kriza 40. rođendana (kriza srednjih godina) – svijest o gubitku mladosti; sumnje u ispravnost proživljenog života kao središnji problem starosti;
Kriza od 50 godina - neriješena krizna iskustva, odbijanje aktivnosti obnove;
Kriza 60 godina - dolazi do promjene svih motivacija vezanih uz pripremu za mirovinsko razdoblje života.
Psihološke neoplazmerazdoblje zrelosti
1) Izgradnja životne strategije;
2) fenomen akme (višedimenzionalno stanje, varijantno i promjenjivo; “vrhunac u razvoju” odrasle osobe);
3) Smislene životne odluke;
4) Nova razina intelektualnog razvoja (sposobnost samostalnog formuliranja problema, dijalektičko mišljenje);
5) Majčinstvo/očinstvo.
9. Odrasla dob: Starenje i starost. Starost (starenje) - 60 - 75 godina.Starost - 75 - 90 godina.
Starost kao biosociopsihološki fenomen
Kasna odrasla dob, starost kao psihološka dob, posljednje je razdoblje života koje uključuje promjenu položaja osobe u društvu i ima svoju posebnu ulogu u sustavu životnog ciklusa. Starost se smatra teškom biosociopsihološki fenomen. Kao biološki fenomen, starost je povezana s povećanjem ranjivosti organizma i povećanjem vjerojatnosti smrti. Kao društveni fenomen, starost se obično povezuje s odlaskom u mirovinu, s promjenom društvenog statusa, s gubitkom važnih društvenih uloga, te sa sužavanjem društvenog svijeta.
Socijalna situacija razvoja i vođenja aktivnosti u starosti
N. S. Pryazhnikov predložio je isticanje specifičnosti samoodređenja i aktivnosti u različitim fazama starosti:
ja Starije osobe, dob pred mirovinu(od cca 55. godine života do mirovine) prvenstveno je očekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira:
1.
Čekanje mirovine;
2. Vodeće aktivnosti:
Želja da se "ima vremena" učiniti ono što još nije učinjeno, kao i želja da se na poslu ostavi "dobra uspomena" na sebe;
Kada se pojave unuci, ljudi u dobi za mirovinu kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele maksimalno ostvariti, i odgoja za njih ništa manje važnih unuka;
Odabir zanimanja u mirovini.
II. Mirovinsko razdoblje(prve godine nakon umirovljenja) je prije svega razvoj nove društvene uloge, novog statusa.
1. Stanje društvenog razvoja:
Uglavnom kontakti s bliskim osobama i rođacima;
Postupno se pojavljuju prijatelji u mirovini;
Podizanje unuka;
2. Vodeće aktivnosti:
Sve veća želja za “odgojem” ili čak “posramoćenjem” mlađih ljudi;
Za neke umirovljenike prvi put u mirovini je nastavak rada u glavnom zanimanju;
III. Samo razdoblje starosti(nekoliko godina nakon umirovljenja i do pogoršanja zdravlja), kada je osoba već stekla novi društveni status.
1. Stanje društvenog razvoja:
Komunikacija uglavnom s istim starješinama;
Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno „čuvaju“;
Neki umirovljenici nalaze nove kontakte kroz društvene aktivnosti;
2. Vodeće aktivnosti:
hobi za slobodno vrijeme;
Za neke starije ljude u ovom razdoblju vodeća aktivnost može biti priprema za smrt;
Komunikacija
1) Sužavanje kruga kontakata;
2) Odnosi s punoljetnom djecom i unucima;
Psihološke neoplazme tijekom starosti
Prihvaćanje svog života;
Životna mudrost;
Sretna starost;
Integracija, cjelovitost.
Kriza individualne egzistencije
Smrt kao posljednji kritični događaj u životu;
Odnos prema smrti.
Zaključak
1) Kriza povjerenja i nepovjerenja (tijekom prve godine života);
2) Autonomija za razliku od sumnje i srama (oko 2-3 godine);
3) Pojava inicijative nasuprot osjećaju krivnje (od otprilike 3 do 6 godina);
4) naporan rad nasuprot kompleksu manje vrijednosti (od 7 do 12 godina);
5) Osobno samoodređenje nasuprot individualnoj tuposti i konformizmu (od 12 do 18 godina);
6) Intimnost i društvenost nasuprot osobnoj psihičkoj izolaciji (oko 20 godina);
7) Briga za odgajanje novog naraštaja nasuprot “poniranja u sebe” (između 30 i 60 godina);
8) Zadovoljstvo proživljenim životom nasuprot očaju (preko 60 godina).
Faze razvoja ljudske subjektivnosti:
1) Oživljavanje;
2) Animacija;
3) Personalizacija;
4) Individualizacija;
5) Univerzalizacija.
Rabljene knjige
1) R. S. Nemov, Psihologija, 1. dio, Izdavačka kuća Vlados, Moskva, 2007.
2) A. V. Petrovsky, Opća psihologija, Izdavačka kuća "Prosvjetljenje", Moskva, 1986.
3) V. I. Slobodchikov, Psihologija razvoja osobnosti, Izdavačka kuća School Press, Moskva, 2000.
4) S. L. Rubinstein, Osnove opće psihologije, Izdavačka kuća "Sovjetska nauka", Moskva, 1946.
5) Ya. L. Kolominski, “Čovjek: psihologija.”
6) A. G. Maklakov, “Opća psihologija”, Izdavačka kuća “Prosveščenije”, Moskva, 2006.
7) L. Hewell, D. Ziegler, “Teorije osobnosti.”
8) R.S. Nemov, "Psihologija obrazovanja", Izdavačka kuća "Sovjetska nauka", Moskva, 1978.
9) Glavni urednik A. M. Prohorov, Sovjetski enciklopedijski rječnik, izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", Moskva 1986.
10)B. S. Mukhina, Razvojna psihologija, Izdavačka kuća Asadema, Moskva, 2000.
11) I. V Shapovalenko, Razvojna psihologija, Izdavačka kuća Gardariki, Moskva, 2005.
12) R. S. Nemov, Psihologija, 2. dio, Izdavačka kuća Vlados, Moskva, 1998.
Slični dokumenti
Obilježja odgojno-obrazovnih aktivnosti - nositelji u osnovnoškolskoj dobi, sadržaj, struktura. Psihološke novotvorbe u kognitivnoj sferi učenika osnovne škole. Psihološke novotvorbe ličnosti i ponašanja u osnovnoškolskoj dobi.
sažetak, dodan 24.09.2008
Uvjeti za razvoj djeteta predškolske dobi: sve veći zahtjevi prema njegovom ponašanju; poštivanje normi javnog morala; sposobnost organiziranja ponašanja. Igra kao vodeća aktivnost djece predškolske dobi. Razvoj osobnosti djeteta oštećena sluha.
kolegij, dodan 31.10.2012
Biološki i socijalni uvjeti psihičkog razvoja adolescenata. Opća obilježja krize adolescencije i njezino značenje u razvoju osobnosti. Samosvijest kao novoformacija ličnosti tinejdžera. Uloga obrazovnih aktivnosti u životu djeteta.
kolegij, dodan 20.05.2014
Procjena srednjoškolske dobi sa stajališta različitih teorija. Društvena situacija razvoja. Vodeća aktivnost u adolescenciji, centralne psihičke formacije, formiranje osobnog identiteta. Odnosi s odraslima, krize.
sažetak, dodan 12.12.2010
Problemi razvoja osobnosti djece predškolske dobi. Osobnost i njezin razvoj. Vođenje aktivnosti djece predškolske dobi. Razvoj igre kod djece predškolske dobi. Faze formiranja dječje aktivnosti igre. Značenje igre.
diplomski rad, dodan 06.11.2005
Pristupi periodizaciji djetinjstva i određivanju vodeće vrste aktivnosti. Aktivnosti u dojenčadi i ranom djetinjstvu. Važnost igre kao vodeće vrste aktivnosti u psihičkom razvoju djeteta predškolske dobi. Mentalni razvoj školske djece i adolescenata.
kolegij, dodan 12.02.2009
Socijalna situacija razvoja djeteta u ranoj dobi. Značajke vodeće aktivnosti, njezina uloga u razvoju djeteta i promjene ovisno o dobi. Psihološke novotvorbe proučavane dobi. Kriza tri godine, njezine karakteristike i značaj.
test, dodan 15.07.2012
Kriza adolescencije. Proučavanje operacija usporedbe, analize i sinteze u mišljenju djece i adolescenata. Formiranje samopoimanja. Dobne granice tinejdžerskog razdoblja razvoja, njegove značajke i značaj za formiranje odrasle osobe.
kolegij, dodan 23.02.2014
Opće karakteristike obilježja adolescencije. Specifičnosti ponašanja adolescenata i pravci istraživanja njihove osobnosti. Dijagnostička tehnika te struktura i komponente. Glavni pravci rada psihe za ispravljanje osobnosti tinejdžera.
kolegij, dodan 18.09.2016
Vodeća aktivnost u kontekstu dobnog razvoja, mehanizam njezina utjecaja na razvoj djeteta. Značenje igre i učinkovitost njezine primjene. Organizacija i metode proučavanja razine razvoja mentalnih procesa kod djece starije predškolske dobi.
Sporiji procesi starenja, ili obrnuto, bolja očuvanost misaonih sposobnosti pridonosi subjektivnom osjećaju “usporenosti” starost" U svakom slučaju, napominju da ima smisla nastojati što dulje zadržati mladost - iako... već se pokazalo da su žene podložnije stereotipima o starosti i puno teže doživljavaju približavanje godina od muškaraca. . starost. Međutim, rad Shafera i kolega nije otkrio značajnu razliku u rezultatima koje su pokazali različiti spolovi. ...
https://www.site/journal/124351
Novine su objavile članak, na temelju kojeg se može zaključiti da negativne misli o budućnosti starost može uzrokovati štetu zdravlju. Novine donose izvatke iz znanstvenih članaka znanstvenika koji rade na ovom... 2007. godine promatrala je 440 odraslih dobrovoljaca. 25% onih koji su se bojali starost u mladosti je bilo više srčanih, moždanih i srčanih udara. Oni koji su pripadali starost mirno, bez nepotrebnih emocija, ove su bolesti opažene mnogo rjeđe. Prema istraživačima,...
https://www.site/journal/124864
Abrams. Ako uzmemo opće vrijednosti, tada se dobna granica mladosti može nazvati 35 godina. A starost dolazi sa 58 godina. Znanstvenici su identificirali i zanimljiv trend: što je zemlja toplija i južnija, to je ranije, ... kako se čini, mladost završava i počinje starost. Naravno, na odgovore je utjecala i trenutna dob ispitanika. Primjerice, stariji od 80 godina vjerovali su da mladost traje i...
https://www.site/journal/124920
Duše, za ovo morate biti na prilično visokom stupnju duhovnosti. Kako uspostaviti vezu sa vodeći? Pokušajte najprije naučiti osjetiti prisutnost voditeljica u tvom životu. Pokušajte naučiti primijetiti znakove koje vam pokazuje. Shvatite da ništa... Htjeli ne htjeli, sučeljavamo se, vodimo se u razgovor, daju nam se misli. Sve je to posao vodeći. Ali mi imamo pravo birati: odlučiti hoćemo li održati poznanstvo ili ne, odlučit ćemo nastaviti razgovor ili ne, odlučit ćemo...
https://www.site/journal/144594
Što te kali u mladosti
Možda u starosti možeš slomiti kičmu.
U starosti, glupost,
Bit će teškog dizanja.
Svako doba ima svoju draž,
Iako su, iskreno govoreći, dani mladosti veseliji.
Svježina živi u tijelu i duši,
Sve je jednostavnije...
https://www.site/poetry/1106773
Vrlo često do starost Ne samo da nas počinju mučiti brojne boljke, nego i problem usamljenosti postaje sve akutniji. Dobro je ako imate unuke. U njima nalaziš smisao i nastavak života. Ali kako...
Socijalna situacija razvoja u starijoj dobi povezana je s povlačenjem iz aktivnog sudjelovanja u produktivnom životu društva – s odlaskom u mirovinu. A upravo je umirovljenje ono što neke teorije o starosti prepoznaju kao početak ovog doba. Potonje nije slučajno: profesionalna djelatnost, uz sve osobitosti organizacije individualnog života, osigurava osobi potrebne društvene veze (problem može ležati samo u kvaliteti i opsegu tih veza).
Jedna od teorija kojom se pokušava objasniti položaj starijih osoba u društvu je raširena i na Zapadu prihvaćena teorija desocijalizacije koju su prvi potkrijepili J. Rosen i B. Newgarten, a potom dopunili E. Cumming i W. Henry. . Disocijacija je psihosocijalni fenomen koji se objašnjava kako prirodnim promjenama u psihologiji pojedinca koji stari, tako i utjecajem socijalnog okruženja na njega. Fenomen disocijacije izražava se u promjeni motivacije, usmjerenosti na unutarnji svijet i padu komunikacijskih vještina. Formalni početak ovog procesa povezan je s odlaskom u mirovinu i otkriva subjektivne i objektivne manifestacije. Objektivno, “disocijacija” dolazi do izražaja u gubitku prijašnjih društvenih uloga, pogoršanju zdravlja, smanjenju prihoda, gubitku ili udaljenosti bližnjih. Subjektivno se očituje u osjećaju beskorisnosti, sužavanju kruga interesa - usredotočujući ih na unutarnji svijet.
Suština teorije je da se s godinama starija osoba udaljava od društva, a taj proces je biološki i psihološki inherentan i neizbježan. Jaz između pojedinca i društva nastaje nakon umirovljenja. Po inerciji, starija osoba nastavlja održavati stare veze i zanima se za ono što se događa na poslu. Tada te veze postaju umjetne i postupno se prekidaju. Smanjuje se količina informacija koje čovjek prima, sužava mu se krug interesa, smanjuje aktivnost, a time i ubrzava proces starenja.
Dakle, osoba koja odlazi u mirovinu suočava se s potrebom važnog, teškog i apsolutno samostalnog izbora - između društvenog i individualnog života. Dob se u punoj mjeri očituje kao adaptogeni čimbenik upravo u trenutku kada je osoba zbog odlaska u mirovinu lišena obavezne potpore društva i sustava određenih društvenih veza određenih profesionalnom djelatnošću i mjestom u društvu. Odlaskom u mirovinu osoba gubi (u sve većoj mjeri) društvene veze, vrijeme umirovljenja i pripadajući položaj istovremeno “izjednačavaju” ljude u njihovom umirovljeničkom (odvojenom od produktivnog rada) stanju.
Društveni dobici u prošlosti i materijalni životni standard postignut tijekom rada ne oslobađaju osobu od odabira strategije starenja. U biti, čovjek na pragu starosti sam odlučuje o pitanju: treba li pokušati sačuvati i formirati nova područja svojih društvenih veza ili prijeći na život ograničen krugom svojih interesa i interesa bližnjih, odnosno prijeći na općenito individualan život. Tu odluku određuju dvije glavne strategije prilagodbe - očuvanje sebe kao pojedinca i očuvanje sebe kao pojedinca.
E. Erikson ostavio je alternativni ishod za starost, ali je ta alternativa, po mišljenju autora, općenito određena prirodom prolaska prethodnih faza života. No, ako starost promatramo kao dob razvoja, tada joj treba priznati pravo i nužnost izbora smisla i svrhe života, a posljedično i mogućnost progresivnih ili regresivnih promjena osobnosti. Općenito, slobodan, premda težak izbor omogućuje da se starost okarakterizira kao doba razvoja, doba potencijala i pruža mogućnost otpora potpunom izumiranju. Konačni izbor određen je rješavanjem problema smisla – smisla ostatka života. Sukladno tom izboru i sukladno tome strategiji prilagodbe u starijoj dobi, vodeća aktivnost u starijoj dobi može biti usmjerena ili na očuvanje čovjekove osobnosti (održavanje i razvijanje njegovih društvenih veza), ili na izolaciju, individualizaciju i “preživljavanje” njega kao pojedinca na pozadini postupnog gašenja psihofizioloških funkcija . Oba tipa starenja podliježu zakonima prilagodbe, ali omogućuju različitu kvalitetu života, pa čak i njegovo trajanje. Druga varijanta starenja najpotpunije je opisana u literaturi, u kojoj se promjene povezane s dobi očituju u kvalitativno jedinstvenom restrukturiranju tijela uz očuvanje posebnih adaptivnih funkcija na pozadini njihovog općeg pada. Ova strategija prilagodbe uključuje postupno restrukturiranje osnovnih vitalnih procesa i, općenito, strukture regulacije funkcija kako bi se osigurala sigurnost pojedinca, održao ili produžio životni vijek. Ova strategija prilagodbe uključuje transformaciju "otvorenog" sustava pojedinca u "zatvoreni" sustav. U literaturi se navodi da se relativna psihološka izolacija regulacijskog kruga u starijoj dobi očituje u općem smanjenju interesa i zahtjeva prema vanjskom svijetu, egocentrizmu, smanjenju emocionalne kontrole, "izoštravanju" pojedinih osobina ličnosti, kao i u niveliranju pojedinih osobina ličnosti. Na mnogo načina, ove osobne promjene su posljedica egocentričnih interesa starije osobe. Kako mnogi autori primjećuju, nesposobnost starije osobe da bilo što učini za druge daje joj osjećaj manje vrijednosti, produbljen razdražljivošću i željom za skrivanjem, čemu pogoduje nesvjesni osjećaj zavisti i krivnje, koji kasnije prerasta u ravnodušnost prema drugi.
Očito, u slučaju strategije prilagodbe na starost koja se temelji na principu “zatvorene petlje”, ovu dob teško bi bilo smatrati dobom razvoja. No, moguća je alternativna strategija prilagodbe, kada starija osoba nastoji očuvati sebe kao pojedinca, što je povezano s održavanjem i razvojem njezinih veza s društvom. U ovom slučaju, strukturiranje i prijenos iskustva može se smatrati vodećom aktivnošću u starijoj dobi. Drugim riječima, pozitivna evolucija u starijoj dobi moguća je ako starija osoba nađe priliku ostvariti stečeno iskustvo u stvari koja je drugima značajna i pritom u to uložiti djelić svoje individualnosti, svoje duše. Preslikavanje vlastitog iskustva, ploda svoje životne mudrosti, čini stariju osobu društveno značajnom (barem iz vlastitog kuta gledanja) i time osigurava očuvanje kako njezine povezanosti s društvom, tako i samog osjećaja društvene uključenosti u društvo. Raspon takvih društveno značajnih aktivnosti može biti vrlo širok: nastavak profesionalne djelatnosti, pisanje memoara, podizanje unuka i učenika, podučavanje i mnoge druge stvari kojima je duša uvijek bila privučena. Glavna stvar ovdje je trenutak kreativnosti, koji omogućuje ne samo poboljšanje kvalitete života, već i povećanje njegovog trajanja. Upravo ova vrsta vodeće aktivnosti osigurava unutarnju integraciju u starijoj dobi, potrebne socijalne veze, odvraća od opsesivnih misli o zdravlju, jača samopoštovanje i omogućuje održavanje uglavnom dobrih i toplih odnosa s drugima.
Očuvanje sebe kao pojedinca, spoznaja potrebe za usustavljivanjem i prenošenjem vlastitog iskustva na buduće naraštaje povezani su s radom na spoznaji vlastite egzistencije – sadašnje i prošle. B. G. Ananyev pokazao je da promišljanje pitanja vezanih uz smisao života ima temeljni utjecaj na karakteristike završnih faza životnog puta. Prema autoru, paradoks kraja života je u tome što se “umiranje” oblika ljudske egzistencije događa prije “tjelesnog oronulosti” od starosti, au uvjetima društvene izolacije dolazi do sloma, sužavanja značenja života, što dovodi do degradacije osobnosti. Dakle, očuvanje osobnosti u starijoj dobi povezano je s otporom prema uvjetima koji pogoduju takvoj izolaciji. Mnogi istraživači starosnih aspekata svijesti i doživljaja smisla života ukazuju na važnost kako same činjenice tako i rezultata te svijesti za odabir puta starenja. Tako V. E. Chudnovsky, razmatrajući smisao života kao ideju koja sadrži svrhu života, kao generalizirani konačni stav prema životu, koji odražava odnos sadašnjosti, prošlosti i budućnosti, ukazuje da u starosti opadajuće snage usmjeravaju osoba u potrazi za smislom života .
Pitanje vodeće aktivnosti u starijoj dobi ostaje otvoreno za raspravu i proučavanje. Postoji stajalište A. G. Leadersa, prema kojem je vodeća aktivnost starije osobe poseban "unutarnji rad" usmjeren na prihvaćanje njegovog životnog puta. Starija osoba ne shvaća samo svoj sadašnji život, već i cijeli život. Plodna, zdrava starost povezana je s prihvaćanjem svog životnog puta. Za stariju osobu mogućnosti za ozbiljne stvarne promjene u životnom putu praktički su iscrpljene, ali on može beskonačno raditi na svom životnom putu na idealan način, interno.
Teorijski zdrav i praktično plodan je pokušaj N.S. Pryazhnikova da razmotri problem društvene situacije razvoja i vodeće aktivnosti u starosti u vezi s problemom periodizacije ove dobi. U svojoj predloženoj periodizaciji starosti naglasak je stavljen ne toliko na kronološki razvoj, koliko na socio-psihološke specifičnosti svakog od identificiranih razdoblja.
Psihološke karakteristike i značajke osobnog samoodređenja određenih razdoblja starosti (prema N. S. Pryazhnikovu)
I. Starija, predmirovinska dob (od otprilike 55 godina do mirovine) prvenstveno je očekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira sljedeće:
U iščekivanju mirovine: za neke se mirovina doživljava kao prilika da se “što prije počnu odmarati”, za druge kao kraj aktivnog radnog vijeka i neizvjesnost što sa svojim stažem i popriličnom preostalom energijom. ;
Glavni kontakti su i dalje proizvodne prirode, kada s jedne strane kolege mogu očekivati da će određena osoba što prije otići s posla (i sama to osjeća), as druge strane ne žele pustite osobu, a on se sam potajno nada da će mirovina za njega doći kasnije nego za mnoge njegove vršnjake;
Odnosi s rodbinom, kada, s jedne strane, osoba još uvijek može u velikoj mjeri osigurati svoju obitelj, uključujući i unuke (iu tom smislu je "koristan" i "zanimljiv"), a s druge strane, predosjećaj svoje skore “beskorisnosti”, kada prestane puno zarađivati i dobit će svoju “jadnu mirovinu”;
Želja za educiranjem i pripremanjem sebi “dostojne zamjene” na poslu.
2. Vodeće aktivnosti:
Želja da se "ima vremena" učiniti ono što još nije učinjeno (osobito profesionalno), kao i želja da se na poslu ostavi "dobra uspomena" na sebe;
Želja da svoje iskustvo prenesete studentima i pratiteljima;
Kad se pojave unuci, ljudi pred mirovinom kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele što više ostvariti, i odgoja unuka, koji im nisu ništa manje važni (ovo je također nastavak njihovog obitelj);
Pred kraj predmirovinskog razdoblja (pogotovo ako je vjerojatnost napuštanja određenog posla vrlo velika) javlja se želja za izborom aktivnosti u mirovini, kako bi se na neki način planirao budući život.
P. Razdoblje umirovljenja (prve godine nakon umirovljenja) prije svega je stjecanje nove društvene uloge, novog statusa. Općenito, ovo razdoblje karakterizira sljedeće:
1. Stanje društvenog razvoja:
Stari kontakti (s radnim kolegama) u početku su još uvijek očuvani, ali kasnije postaju sve manje izraženi;
Uglavnom kontakti s bliskim ljudima i rođacima (prema tome, rođaci zahtijevaju poseban takt i pažnju prema još uvijek "neiskusnim" umirovljenicima);
Postupno se pojavljuju prijatelji umirovljenici ili čak drugi, mlađi ljudi (ovisno o tome što će umirovljenik raditi i s kim će morati komunicirati, npr. umirovljeni društveni aktivisti odmah pronalaze nova područja djelovanja za sebe i brzo stječu nove "poslovne" kontakte );
Obično rodbina i prijatelji žele da se umirovljenik, “koji ionako ima dosta vremena”, više uključi u odgoj unuka, pa je komunikacija s djecom i unucima i najvažnija karakteristika socijalnog položaja umirovljenika.
2. Vodeće aktivnosti:
Prije svega, ovo je “potraga za samim sobom” u novom svojstvu, ovo je provjera vlastite snage u raznim aktivnostima (odgoj unuka, u kućanstvu, u hobijima, u novim vezama, u društvenim aktivnostima itd.). ) - ovo je samoodređenje "pokušaja i pogrešaka"; zapravo, umirovljenik ima puno vremena i može si ga priuštiti (ali sve se to događa u pozadini osjećaja da je “život svakim danom sve manji i manji”...);
Nekim je umirovljenicima prvi put u mirovini nastavak rada u glavnom zanimanju (osobito kad takav zaposlenik zajedno prima mirovinu i osnovnu plaću); u ovom slučaju se značajno povećava osjećaj samopoštovanja zaposlenog umirovljenika;
Sve veća želja za “odgojem” ili čak “posramoćenjem” mlađih ljudi;
III. Samo razdoblje starosti (nekoliko godina nakon umirovljenja i do ozbiljnog pogoršanja zdravlja), kada je osoba već svladala novi društveni status, karakterizira otprilike sljedeće:
1. Socijalna situacija:
Komunikacija uglavnom s istim starješinama;
Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno „čuvaju“;
Neki umirovljenici pronalaze nove kontakte putem društvenih aktivnosti (ili čak stalnih profesionalnih aktivnosti);
Za neke umirovljenike mijenja se značenje odnosa s drugim ljudima, na primjer, neki autori primjećuju da mnoge veze koje su prije bile bliske starijoj osobi postupno “gube prijašnju intimnost i postaju sve općenitije”.
2. Vodeće aktivnosti:
Hobiji za slobodno vrijeme (umirovljenici često mijenjaju jedan hobi za drugim, što donekle opovrgava ideju o njihovoj “krutosti”; i dalje nastavljaju tražiti sebe, tražiti smisao u različitim aktivnostima...). Glavni problem takve potrage je “nesrazmjer” svih ovih aktivnosti u odnosu na prethodni (“sadašnji”) rad;
Želja da se na svaki mogući način potvrdi osjećaj vlastite vrijednosti, prema principu: „Dok god činim barem nešto korisno za druge, postojim i zahtijevam poštovanje za sebe“;
Nekim starim osobama u ovom razdoblju (čak i kada je njihovo zdravlje još sasvim dobro i nema razloga za “opraštanje sa životom”) vodeća aktivnost može biti priprema za smrt, koja se izražava u pristupanju vjeri, čestom odlasku na groblje, razgovor s voljenima o "oporuci".
IV. Dugovječnost u uvjetima naglog pogoršanja zdravlja značajno se razlikuje od starosti bez posebnih zdravstvenih problema. Stoga ima smisla istaknuti značajke ove posebne vrste starosti.
1. Socijalna situacija:
Uglavnom komunikacija s obitelji i prijateljima, kao i s liječnicima i cimerima (ako je stariji na bolničkom liječenju);
To su i cimeri u staračkim domovima (u takve domove prebacuju uglavnom starije osobe kada im je potrebna posebna njega). Nažalost, u mnogim je domovima ova skrb zapravo gora nego kod kuće. Na primjer, čak iu tako prosperitetnoj zemlji kao što je Francuska, 8% zdravih starih ljudi umire u prvom tjednu prijema u staračke domove, 29% u prvom mjesecu, 45% u prvih šest mjeseci. Državne staračke domove “karakteriziraju loši sanitarni uvjeti, velika prenapučenost, strogi režimi, loše organizirano slobodno vrijeme i nekvalificirana medicinska njega. Mnogi stari ljudi jednostavno postanu pijanice” (citat iz).
2. Vodeće aktivnosti:
Liječenje, želja da se nekako bori protiv bolesti;
Želja da date smisao svom životu. Vrlo često je to želja za uljepšavanjem života; čini se da se čovjek "drži" za sve najbolje što se dogodilo (i nije) u njegovom životu. U tom stanju čovjek želi iza sebe ostaviti nešto jako dobro, značajno, vrijedno i time, takoreći, dokazati sebi i drugima: „Nisam živio uzalud“. Ili se pokajati za nešto nedostojno.
U. Dugovječnost s relativno dobrim zdravljem (nakon otprilike 75-80 godina i više) može se okarakterizirati sljedećim:
1. Socijalna situacija:
% komunikacija s voljenima i rođacima koji čak počinju biti ponosni što u njihovoj obitelji živi pravi stogodišnjak. Do neke mjere, ovaj ponos je sebičan: rođaci vjeruju da njihova obitelj ima dobru nasljednost i da će također živjeti dugo. U tom smislu, stogodišnjak je simbol budućeg dugog života za ostale članove obitelji;
Zdrav stogodišnjak može imati nove prijatelje i poznanike;
Budući da je stogodišnjak rijetka pojava, razni ljudi, uključujući i predstavnike medija, nastoje komunicirati s takvim starcem, pa se krug poznanstava stogodišnjaka može čak i ponešto proširiti.
2. Vodeće aktivnosti:
To uvelike ovisi o sklonostima pojedine osobe, ali u svakom slučaju radi se o prilično aktivnom životu (ponekad i s ekscesima karakterističnim za zdravu zrelu osobu). Vjerojatno za održavanje zdravlja nisu važni samo liječnički recepti, već i sam osjećaj vlastitog zdravlja (ili "osjećaj života").
Obilježja starijih osoba
Prema klasifikaciji Europskog ureda WHO-a, starenje, odnosno starost, traje za muškarce od 61 do 74 godine, za žene - od 55 do 74 godine. Od 75. godine počinje starost, odnosno starost, a razdoblje preko 90 godina - dugovječnost ili senilnost.
Ali to je samo stupnjevanje biološke starosti. Stoga M. D. Aleksandrova razmatra psihološki aspekt starenja u odnosu na senzorno-perceptivnu i intelektualnu sferu, na karakteristike ličnosti i dinamiku kreativne produktivnosti. Osim toga, prema drugim autorima, pri određivanju starosti najznačajnije obilježje je socioekonomski “prag” - odlazak u mirovinu, promjena izvora prihoda, promjena društvenog statusa, sužavanje raspona društvenih uloga.
Starost nije statično stanje, već dinamičan proces. Povezan je sa specifičnim promjenama životnih uvjeta od kojih mnoge, nažalost, imaju negativnu konotaciju. To uključuje promjene u fizičkim sposobnostima, gubitak društvenog statusa povezan s obavljenim poslom, promjene u funkcijama u obitelji, smrt ili prijetnju gubitkom voljenih osoba, pogoršanje ekonomskih životnih uvjeta i potrebu prilagodbe brzim kulturnim i svakodnevnim promjenama . Štoviše, prestanak profesionalnog rada za mnoge ljude uzrokuje radikalnu promjenu načina života. Drugi doživljavaju dodatne promjene u svojoj neposrednoj okolini i obrascima ponašanja, na primjer kao rezultat smještaja u starački dom.
Glavne karakteristike i faze starosti prema N.S. Pryazhnikovu:
Starija, predmirovinska dob (od oko 55 godina do mirovine) prije svega je iščekivanje, au najboljem slučaju priprema za mirovinu. Općenito, razdoblje karakterizira:
· Čekajući mirovinu: za neke se mirovina doživljava kao prilika da se “što prije počnu opuštati”, za druge kao kraj aktivnog radnog vijeka i neizvjesnost što sa svojim stažem i znatnim preostalim energije.
· Glavni kontakti su ipak više proizvodne prirode, kada, s jedne strane, kolege mogu očekivati da će osoba što prije otići s posla (a to i sama osoba osjeća), a s druge strane, ne žele pustiti osobu, a sam se potajno nada da će ta mirovina za njega doći kasnije nego za mnoge njegove vršnjake.
· Odnosi s rodbinom, kada, s jedne strane, osoba još uvijek može uvelike osigurati svoju obitelj, uključujući unuke (iu tom smislu je "koristan" i "zanimljiv"), a s druge strane, predosjećaj njegove skora "beskorisnost" , kada prestane puno zarađivati i dobit će svoju "jadnu mirovinu".
· Želja za educiranjem i pripremanjem sebi “dostojne zamjene” na poslu.
2. Vodeće aktivnosti:
Želja da se „ima vremena“ učiniti ono što još nije učinjeno (osobito profesionalno), kao i želja da se na poslu ostavi „dobra uspomena“ na sebe.
Želja da svoje iskustvo prenesem studentima i pratiteljima.
Kad se pojave unuci, ljudi pred mirovinom kao da su “rastrgani” između posla, gdje se žele što više ostvariti, i odgoja unuka, koji im nisu ništa manje važni (ovo je također nastavak njihovog obitelj).
Pred kraj predmirovinskog razdoblja (pogotovo ako je vjerojatnost napuštanja određenog posla vrlo velika) javlja se želja za izborom aktivnosti u mirovini, kako bi se na neki način planirao budući život.
II. Razdoblje umirovljenja (prve godine nakon umirovljenja) prije svega je stjecanje nove društvene uloge, novog statusa. Općenito, ovo razdoblje karakterizira sljedeće:
1. Stanje društvenog razvoja:
Stari kontakti (s radnim kolegama) u početku su još uvijek očuvani, ali kasnije postaju sve manje izraženi.
Uglavnom kontakti s bliskim osobama i rodbinom (prema tome, rodbina je potrebna
poseban takt i pažnja prema još “neiskusnim” umirovljenicima).
Postupno se pojavljuju prijatelji umirovljenici ili čak i drugi, mlađi ljudi (ovisno o tome što će umirovljenik raditi i s kim će morati komunicirati, npr. socijalni umirovljenici odmah pronalaze nova područja djelovanja za sebe i brzo stječu nove "poslovne" kontakte ) .
Obično rodbina i prijatelji žele da se umirovljenik, “koji ionako ima dosta vremena”, više uključi u odgoj unuka, pa je komunikacija s djecom i unucima i najvažnija karakteristika socijalnog položaja umirovljenika.
2. Vodeće aktivnosti:
Prije svega, ovo je “potraga za samim sobom” u novom svojstvu, ovo je provjera vlastite snage u raznim aktivnostima (odgoj unuka, u kućanstvu, u hobijima, u novim vezama, u društvenim aktivnostima itd.). ) - ovo je samoodređivanje metodom "pokušaja i pogreške"; zapravo, umirovljenik ima puno vremena i može si ga priuštiti (ali sve se to događa u pozadini osjećaja da je “život svakim danom sve manji i manji”).
Nekim je umirovljenicima prvi put u mirovini nastavak rada u glavnom zanimanju (osobito
kada takav zaposlenik zajedno prima mirovinu i osnovnu plaću); u ovom slučaju, osjećaj samopoštovanja zaposlenog umirovljenika značajno raste.
Sve veća želja za “odgojem” ili čak “posramoćenjem” mlađih ljudi.
III. Samo razdoblje starosti (nekoliko godina nakon umirovljenja i do 75 godina ili naglog pogoršanja zdravlja),
kada je osoba već ovladala novim društvenim statusom, karakterizira ga otprilike kako slijedi:
I. Socijalna situacija:
Komunikacija je uglavnom s istim starješinama.
Komunikacija s članovima obitelji koji ili iskorištavaju starčevo slobodno vrijeme ili ga jednostavno “čuvaju”.
Neki umirovljenici pronalaze nove kontakte putem društvenih aktivnosti (ili čak stalnih profesionalnih aktivnosti).
Nekim se umirovljenicima mijenja važnost odnosa s drugim ljudima, to primjerice primjećuju neki autori
mnoge veze koje su prethodno bile bliske starcu postupno "gube svoju bivšu intimnost i postaju generaliziranije".
2. Vodeće aktivnosti:
Hobiji za slobodno vrijeme (umirovljenici često mijenjaju jedan hobi za drugim, što donekle opovrgava ideju o njihovoj "krutosti": oni i dalje nastavljaju tražiti sebe, tražiti smisao u različitim aktivnostima). Glavni problem takve potrage je “nesrazmjer” svih ovih aktivnosti u odnosu na prethodni (“sadašnji”) rad.
Želja da se na sve moguće načine potvrdi osjećaj vlastite vrijednosti prema principu: „Dok god činim barem nešto korisno za druge, postojim i zahtijevam poštovanje prema sebi“.
Za neke starije osobe u ovom razdoblju (čak i kada je zdravlje još sasvim dobro i nema razloga za “opraštanje sa životom”) vodeća aktivnost može biti priprema za smrt, koja se izražava u pristupanju vjeri, u čestim posjetima groblju, u razgovorima s voljenima o "oporuci".
Pregled promjena u manifestacijama ličnosti u starijoj dobi čini problem tipologije starenja iznimno relevantnim za gerontopsihologiju. Puno je pokušaja da se opišu tipovi starenja. Ovdje su najpoznatiji od njih.
U tipologiji F. Giesea razlikuju se tri tipa starih ljudi i starosti:
1) negativan starac koji negira bilo kakve znakove starosti;
2) ekstrovertirani starac koji početak starosti prepoznaje kroz vanjske utjecaje i promatranje promjena (mladi su odrasli, razlike u pogledima s njima, smrt bližnjih, promjene položaja u obitelji, promjene-inovacije u područje tehnologije, društveni život itd.) ;
3) introvertirani tip, koji karakterizira akutno iskustvo procesa starenja. Osoba ne pokazuje interes za nove stvari, uronjena je u sjećanja na prošlost, neaktivna je, teži miru i sl. .
I.S.Kon identificira sljedeće socio-psihološke tipove starosti:
Prvi tip je aktivna stvaralačka starost, kada stari ljudi, odlazeći u zasluženu mirovinu, nastavljaju sudjelovati u javnom životu, školovanju mladih i sl., žive punim životom, bez ikakvog hendikepa.
Drugi tip starosti karakterizira činjenica da se umirovljenici bave stvarima za koje prije jednostavno nisu imali vremena: samoobrazovanjem, rekreacijom, razonodom itd. Odnosno, ovaj tip starih ljudi također karakterizira dobra socijalna i psihička prilagodljivost, fleksibilnost, adaptacija, ali je energija usmjerena uglavnom prema njima samima.
Treći tip (uglavnom žene) glavnu primjenu svoje snage nalazi u obitelji. A budući da su kućanski poslovi neiscrpni, žene koje ih rade jednostavno nemaju vremena za tugu i dosađivanje. Međutim, psiholozi napominju da je zadovoljstvo životom kod ove skupine ljudi manje nego kod prve dvije.
Četvrti tip su ljudi čiji je smisao života briga za vlastito zdravlje. Uz to su povezani različiti oblici aktivnosti i moralnog zadovoljstva. Istodobno, postoji sklonost (češće kod muškaraca) preuveličavanju svojih stvarnih i izmišljenih bolesti, te povećana anksioznost.
Uz identificirane prosperitetne tipove starosti, I.S. Kon upozorava i na negativne tipove razvoja: a) agresivni stari gunđali, nezadovoljni stanjem u svijetu oko sebe, koji kritiziraju sve osim sebe, drže predavanja svima i teroriziraju one oko sebe. beskrajna potraživanja; b) razočarani sami sobom i vlastitim životom, usamljeni i tužni gubitnici, koji se stalno okrivljuju za stvarne i imaginarne propuštene prilike, čime sebe čine duboko nesretnima. .
Klasifikacija koju je predložio D.Bromley prilično je široko podržana u svjetskoj psihološkoj literaturi. Ona identificira pet tipova prilagodbe osobnosti na starost:
1) Konstruktivan stav [prema teoriji K. Roshchaka - Konstruktivni tip] osobe prema starosti, u kojem su starije i stare osobe unutarnje uravnotežene, dobrog raspoloženja i zadovoljne emocionalnim kontaktima s ljudima oko sebe. . Umjereno su kritični prema sebi, a istovremeno vrlo tolerantni prema drugima i njihovim mogućim nedostacima. Ne dramatiziraju završetak profesionalne djelatnosti, imaju optimističan stav prema životu, a mogućnost smrti tumače kao prirodni događaj koji ne izaziva tugu i strah. Zahvaljujući pozitivnoj životnoj bilanci, pouzdano računaju na pomoć drugih. Samopoštovanje ove skupine starijih i starih osoba dosta je visoko.
2) Odnos ovisnosti. Ovisna ličnost [prema teoriji K. Roshchaka] je osoba podređena nekome, ovisna o bračnom partneru ili o njegovom djetetu, koja nema previsoke zahtjeve u životu i, zahvaljujući tome, svojevoljno napušta profesionalno okruženje . Obiteljsko okruženje pruža mu osjećaj sigurnosti, pomaže mu da održi unutarnji sklad, emocionalnu ravnotežu i ne doživljava neprijateljstvo ili strah.
3) Obrambeni stav. Obrambeni tip [prema teoriji K. Roshchaka] - koji karakterizira pretjerana emocionalna suzdržanost, neka izravnost u svojim postupcima i navikama, želja za "samodovoljnošću" i nevoljko prihvaćanje pomoći od drugih ljudi. Osobe ovakvog tipa adaptacije na starost izbjegavaju izražavanje vlastitog mišljenja i teško dijele svoje probleme i nedoumice. Ponekad zauzimaju obrambenu poziciju prema cijeloj obitelji: čak i ako postoje neki zahtjevi i pritužbe protiv obitelji, oni ih ne izražavaju. Zaštitni mehanizam koji koriste protiv straha od smrti i neimaštine je njihova aktivnost „na silu“, stalno hranjenje vanjskim djelovanjem. Osobe s obrambenim stavom prema poodmakloj starosti vrlo nevoljko i samo pod pritiskom drugih napuštaju svoj profesionalni posao.
4) Neprijateljski stav prema drugima. Agresivno-optužujući tip [prema teoriji K. Roshchaka] starosti - ljudi s takvim stavom su agresivni, eksplozivni i sumnjičavi, nastoje krivnju i odgovornost za vlastite neuspjehe "prebaciti" na druge ljude, te ne sasvim adekvatno procijeniti stvarnost. Nepovjerenje i sumnjičavost tjeraju ih na povlačenje u sebe i izbjegavanje kontakta s drugim ljudima. Daju sve od sebe da odagnaju pomisao na odlazak u mirovinu, jer... koristiti mehanizam otpuštanja napetosti kroz aktivnost. Njihov životni put, u pravilu, pratili su brojni stresovi i neuspjesi, od kojih su se mnogi pretvorili u živčane bolesti. Ljudi koji pripadaju ovom tipu stava prema starosti skloni su akutnim reakcijama straha, ne percipiraju svoju starost i s očajem razmišljaju o progresivnom gubitku snage. Sve to kombinirano je i s neprijateljskim odnosom prema mladima, ponekad s prijenosom tog stava na cijeli “novi, strani svijet”. Ovakav bunt prema vlastitoj starosti kombiniran je kod ovih ljudi s jakim strahom od smrti.
5) Neprijateljski stav osobe prema sebi. Samooptužujući tip [prema teoriji K. Roshchaka] - ljudi ovog tipa izbjegavaju sjećanja jer je u njihovom životu bilo mnogo neuspjeha i poteškoća. Pasivni su, ne bune se protiv vlastite starosti, samo krotko prihvaćaju ono što im sudbina šalje. Nemogućnost zadovoljenja potrebe za ljubavlju uzrok je depresije, samopoštovanja i tuge. Ta su stanja povezana s osjećajima usamljenosti i beskorisnosti. Vlastito starenje ocjenjuju sasvim realno: kraj života, smrt, ti ljudi tumače kao izbavljenje od patnje.
L. I. Antsiferova, na temelju kombinacije karakteristika - razina aktivnosti, strategije suočavanja s poteškoćama, odnos prema svijetu i sebi, zadovoljstvo životom - identificira dva glavna tipa osobnosti starijih ljudi:
1. Stariji ljudi koji hrabro dočekuju mirovinu, prelaze na nove zanimljive aktivnosti, skloni su uspostavljanju novih prijateljstava i zadržavaju sposobnost kontrole okoline. Sve to dovodi do toga da doživljavaju osjećaj zadovoljstva životom i čak produžava njegovo trajanje.
2. Starije osobe su okarakterizirane kao pasivno povezane sa životom, doživljavaju otuđenost od drugih, pad u rezultatima inteligencije na testovima, gubitak samopoštovanja, osjećaj beskorisnosti i osobne neadekvatnosti. .
Suština psihosocijalne krize ličnosti karakteristične za stariju dob je postizanje integriteta ega. Erikson povezuje mogućnost uspješnog prijelaza u stariju psihičku dob s pozitivnim razrješenjem prethodnih kriza povezanih s godinama. Integritet pojedinca temelji se na sažimanju njegovog prošlog života i prepoznavanju istog kao jedinstvene cjeline u kojoj se ništa ne može promijeniti.
R. Pekk, razvijajući Eriksonove ideje, tvrdio je da osoba treba prevladati tri podkrize ili sukoba kako bi se u potpunosti razvio osjećaj integriteta:
1. Revalorizacija vlastitog ja uz profesionalnu ulogu ili neku drugu društvenu ulogu. Moramo biti sposobni prijeći na novo promišljanje sebe, svoje posebnosti, ne kroz prizmu jedne uloge - profesionalne ili roditeljske - već iz drugih pozicija.
2. Svijest o činjenici narušenog zdravlja i starenja organizma, razvijanje potrebne ravnodušnosti i tolerancije. Uspješno starenje moguće je ako se osoba uspije prilagoditi neizbježnoj tjelesnoj nelagodi ili pronađe aktivnost koja mu pomaže da sebi odvuče pažnju.
3. Nadilaženje zaokupljenosti izgledima skore smrti, prihvaćanje pomisli na smrt bez užasa, produžavanje vlastite linije života kroz sudjelovanje u poslovima mlađeg naraštaja.
Dakle, starost je početak završnog razdoblja čovjekova života, koje uključuje promjenu položaja osobe u društvu i igra svoju posebnu ulogu u sustavu životnog ciklusa. Kao biološki fenomen, starost je povezana s povećanjem ranjivosti organizma, s povećanjem vjerojatnosti smrti, kao društveni fenomen - umirovljenjem, padom društvenog statusa, sa sužavanjem društvenog svijeta, na psihološka razina - govorimo o svijesti o promjenama koje se događaju i manje ili više uspješnoj prilagodbi njemu.
Rižačkov Anatolij Aleksandrovič 11/12/2019
Odlazak u mirovinu nije samo kraj profesionalne aktivnosti, već i promjena u cjelokupnom životu osobe. Trebali biste se unaprijed pripremiti za ovaj događaj. Kad odete u mirovinu, možete biti zadovoljni učinjenim u životu ili, obrnuto, požaliti što ste morali napustiti posao.
Bez obzira na to kada idete u mirovinu (u dobi od 50, 60 ili 70 godina), oprostiti se od posla može biti komplicirano. Stres nakon umirovljenja prati nevoljkost sudjelovanja u društvenom životu, smanjenje interesa za druge ljude, a često dovodi i do smanjenja intelektualne aktivnosti. Osjećaj beskorisnosti i nedostatak jasne rutine može izazvati narušavanje samopoštovanja, loše raspoloženje ili povlačenje. "Povlačenje" pak često dovodi do egocentrizma i "opsjednutosti" sjećanjima. Čovjek počinje intenzivno osluškivati sebe, svoje tijelo.
Aktivan optimist lakše će podnijeti promjene vezane uz odlazak u mirovinu i uspostaviti ravnotežu u životu. Želja za radom glavna je potreba zdrave osobe.
Rad pomaže u razvoju mnogih čovjekovih sposobnosti, čini ga korisnim drugima i daje smisao životu. Veliki filozof 18. stoljeća Voltaire, u devetom desetljeću života, smatrao je da što je čovjek stariji, to više mora raditi, jer bolje je umrijeti nego se senilno vući kroz život (raditi znači živjeti!) .
Nakon što ste navršili dob za mirovinu, važno je nastaviti raditi, ali u skladu sa svojim zdravstvenim stanjem. Stariji ljudi ne bi trebali raditi teške fizičke poslove za koje je Aristotel rekao da isušuju tijelo i dovode do preranog starenja. Možemo reći da je umjeren rad zdrav stres, a pretjeran rad zbog svog obujma, sadržaja ili, obrnuto, jer ne koristi sve ljudske mogućnosti, nezdrav je stres.
Nakon 65-70 godina ne biste trebali težiti poslu koji zahtijeva puno pažnje ili brzo donošenje odluka. Dobro je ako možete pješačiti do posla, ne trošeći više od 15-25 minuta.
Ako umirovljenik nigdje ne radi, onda se ipak treba zauzeti. Korisno je napraviti popis obaveza za taj dan, čak i ako uspijete sve ispuniti.
Snažan fizički rad ima blagotvoran učinak na stanje tijela. Mnogi stariji ljudi uživaju radeći u svojim vrtovima. Prilikom rada u vrtu treba se pridržavati sljedećih smjernica.
- Ne možete raditi ako se ne osjećate dobro. Čim se starija osoba za vrijeme rada osjeća loše: zaboli je glava ili se osjeća slabo, treba odmah prekinuti rad i uzeti pauzu.
- Ne preporučuje se rad po vrućem vremenu. U vrtu je najbolje raditi prije 11 i poslije 17 sati.
- Na glavi uvijek treba biti šešir, a odjeća od prozračnih tkanina (pamuk ili lan) koja ne sputava kretanje trebala bi pokrivati tijelo što je više moguće.
- Ne biste trebali dugo ostati u jednom položaju, posebno u nagnutom položaju. Moguće je koristiti različite velike klupe za rad s nasadima.
- Potrebno je raditi duže pauze u radu i uvijek nositi lijekove za hitne slučajeve koje vam je preporučio liječnik.
- Nikada nemojte raditi na visini bez osiguranja.
- Nepoželjno je dugo biti sam u vrtu, jer ako vam se zdravlje iznenada pogorša, neće vam biti tko pomoći.
Zbog teške ekonomske situacije u zemlji, mnogi ljudi koji su otišli u mirovinu prisiljeni su tražiti dodatni izvor prihoda, jer mirovina koju im pripada država najčešće nije dovoljna. Osim toga, usamljeni umirovljenici komuniciraju sa svojim kolegama na poslu. To na njih pozitivno utječe održavanjem društvenih veza.
Aktivan radni vijek u mirovini ne samo da će napuniti proračun umirovljenika, već i (uz razumno opterećenje) poboljšati njegovo zdravlje. Treba imati na umu da su svi stogodišnjaci radili do posljednjih dana svog života, ostajući pri zdravoj pameti i dobrih fizičkih karakteristika do starosti.
Pogodina A.B., Gazimov A.Kh. Osnove gerontologije i gerijatrije: udžbenik. – Rostov n/d: Phoenix, 2007. – str. 51-53.
