Svakodnevne bajke izražavaju drugačiji pogled na čovjeka i svijet oko njega. Njihova fikcija ne temelji se na čudima, već na stvarnosti, svakodnevnom životu ljudi.

Događaji iz svakodnevnih bajki uvijek se odvijaju u jednom prostoru – konvencionalno stvarnom, ali sami ti događaji su nevjerojatni. Na primjer: noću kralj ide s lopovom opljačkati banku; svećenik sjedi na bundevi da iz nje izlegne ždrijebe; djevojka u mladoženji prepoznaje razbojnika i inkriminira ga. Zahvaljujući nevjerojatnosti događaja, svakodnevne priče su bajke, a ne samo svakodnevne priče. Njihova estetika zahtijeva neobičan, neočekivan, nagli razvoj radnje, koji bi kod slušatelja trebao izazvati iznenađenje, a kao posljedicu, suosjećanje ili smijeh.

U svakodnevnim bajkama ponekad se pojavljuju i čisto fantastični likovi, poput đavla, Jao, Dijeli. Smisao ovih slika je samo da otkriju stvarni životni sukob koji leži u osnovi zapleta bajke. Na primjer, siromah zatvori svoju Tugu u škrinju (torbu, bačvu, lonac), zatim je zakopa - i postane bogat. Njegov bogati brat, iz zavisti, oslobađa Tugu, ali ona se sada veže za njega. U drugoj bajci vrag ne može posvađati muža i ženu - u pomoć mu dolazi obična nevoljnica.

Radnja se razvija zahvaljujući sudaru junaka ne s magičnim silama, već s teškim životnim okolnostima. Iz najbeznadnijih situacija junak izlazi neozlijeđen, jer mu pomaže sretan stjecaj događaja. Ali češće si pomaže sam - domišljatošću, snalažljivošću, čak i lukavstvom. Svakodnevne bajke idealiziraju aktivnost, samostalnost, inteligenciju i hrabrost čovjeka u njegovoj životnoj borbi.

Umjetnička istančanost pripovjedne forme nije svojstvena svakodnevnim bajkama: karakterizira ih kratkoća izlaganja, razgovorni rječnik i dijalog. Svakodnevne bajke ne teže utrostručavanju motiva i uglavnom nemaju tako razvijene radnje kao bajke. Bajke ovog tipa ne poznaju šarene epitete i poetske formule.

Od kompozicijskih formula uključuju najjednostavniji početak, nekada davno, kao signal za početak bajke. Po porijeklu je to arhaično (davno prošlo) vrijeme od glagola “živjeti”, koje je nestalo iz živog jezika, ali se “okamenilo” u tradicionalnom početku bajke. Neki pripovjedači završavali su svakodnevne priče rimovanim završecima. U ovom slučaju završeci su izgubili likovnost prikladnu za dovršavanje bajki, ali su zadržali svoju veselost. Na primjer: Priča nije cijela priča, ali je nemoguće uputiti, ali da sam popio čašu vina, ispričao bih je do kraja.

Umjetničko uokvirivanje svakodnevnih bajki s počecima i završecima nije obavezno, mnoge od njih počinju odmah od početka i završavaju završnim potezom same radnje. Na primjer, A. K. Baryshnikova započinje priču ovako: Popadya nije voljela svećenika, ali je voljela đakona. A evo kako on završava: Otrčala je kući telesh (tj. razodjevena).

Broj ruskih svakodnevnih bajki vrlo je značajan: više od polovice nacionalnog repertoara bajki. Ova golema građa čini samostalnu podvrstu unutar žanra bajke, u kojoj se razlikuju dva žanra: anegdotske priče i novele. Prema gruboj procjeni, u ruskom folkloru postoji 646 sižea anegdotskih bajki, a među brojnim anegdotskim pričama ima i mnogo sižea koji nisu poznati drugim narodima. Oni izražavaju onu "veselu lukavost uma", koju je A. S. Puškin smatrao " razlikovna značajka naš moral."

Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002

1 - O autobusu koji se bojao mraka

Donald Bisset

Bajka o tome kako je mama autobus naučila svog autobusa da se ne boji mraka... O autobusu koji se bojao mraka pročitajte Bio jednom na svijetu jedan autobus. Bio je žarko crven i živio je s tatom i mamom u garaži. Svako jutro …

2 - Tri mačića

Suteev V.G.

Kratka bajka za najmlađe o tri vrckava mačića i njihovim smiješnim pustolovinama. Mala djeca to obožavaju kratke priče sa slikama, zato su Suteevljeve bajke toliko popularne i voljene! Tri mačića čitaju Tri mačića - crna, siva i...

3 - Jež u magli

Kozlov S.G.

Bajka o ježu, kako je šetao noću i izgubio se u magli. Pao je u rijeku, ali ga je netko iznio na obalu. Bila je to čarobna noć! Jež u magli čita Trideset komaraca je istrčalo na čistinu i počelo se igrati...

4 - Jabuka

Suteev V.G.

Bajka o ježu, zecu i vrani koji nisu mogli među sobom podijeliti posljednju jabuku. Svatko je htio uzeti za sebe. Ali pošteni medvjed presudio je u njihovoj svađi i svaki je dobio dio poslastice... Apple read Bilo je kasno...

5 - O mišu iz knjige

Gianni Rodari

Kratka priča o mišu koji je živio u knjizi i odlučio iz nje uskočiti Veliki svijet. Samo on nije znao govoriti mišjim jezikom, već je znao samo čudan knjiški jezik... Pročitajte o mišu iz knjige...

6 - Crni bazen

Kozlov S.G.

Bajka o kukavnom zecu koji se bojao svih u šumi. I bio je toliko umoran od svog straha da je došao do Crnog bazena. Ali naučio je Zeca živjeti i ne bojati se! Crni vir read Bio jednom jedan zec u...

7 - O ježu i zecu Komad zime

Stewart P. i Riddell K.

Priča govori o tome kako je jež prije zimskog sna zamolio Zeca da mu sačuva komadić zime do proljeća. Zec je smotao veliku loptu snijega, umotao je u lišće i sakrio u svoju rupu. O ježu i zecu Komad...

8 - O nilskom konju koji se bojao cijepljenja

Suteev V.G.

Bajka o kukavičkom poskoku koji je pobjegao iz klinike jer se bojao cijepljenja. I razbolio se od žutice. Srećom, prebačen je u bolnicu i pružena mu je pomoć. I nilski konj se jako posramio svog ponašanja... O nilskom konju koji se bojao...

1 - O autobusu koji se bojao mraka

Donald Bisset

2 - Tri mačića

Suteev V.G.

Kratka bajka za najmlađe o tri vrckava mačića i njihovim smiješnim pustolovinama. Mala djeca vole kratke priče sa slikama, zbog čega su Suteevljeve bajke tako popularne i voljene! Tri mačića čitaju Tri mačića - crna, siva i...

3 - Jež u magli

Kozlov S.G.

4 - Jabuka

Suteev V.G.

5 - O mišu iz knjige

Gianni Rodari

Kratka priča o mišu koji je živio u knjizi i odlučio iz nje iskočiti u veliki svijet. Samo on nije znao govoriti mišjim jezikom, nego je znao samo čudan knjiški jezik... Pročitajte o mišu iz knjige...

6 - Crni bazen

Kozlov S.G.

7 - O ježu i zecu Komad zime

Stewart P. i Riddell K.

8 - O nilskom konju koji se bojao cijepljenja

Suteev V.G.

Svakodnevne priče

Kućanstvo bajke se razlikuju od bajki. Temelje se na događajima iz svakodnevnog života. Nema čuda ni fantastičnih slika, ima pravih junaka: muža, žene, vojnika, trgovca, gospodara, svećenika itd. To su priče o ženidbi junaka i junakinja, o popravljanju tvrdoglavih žena, nevještih, lijenih domaćica, gospode. i sluge, o prevarenom gospodaru, bogatom vlasniku, gospođi koju je prevario lukavi vlasnik, spretnim lopovima, lukavom i pronicljivom vojniku itd. To su bajke obiteljske i svakodnevne tematike. Izražavaju optužujuću usmjerenost; osuđuje se koristoljublje svećenstva, koje ne slijedi svete zapovijedi, te pohlepa i zavist njegovih predstavnika; okrutnost, neznanje, grubost barskih kmetova.

Ove priče na simpatičan način prikazuju iskusnog vojnika koji zna smišljati stvari i pričati priče, kuhati juhu iz sjekire i svakoga može nadmudriti. U stanju je prevariti vraga, gospodara, glupu staricu. Sluga vješto postiže svoj cilj, unatoč apsurdnosti situacija. I to otkriva ironiju.

Svakodnevne priče su kratke. Radnja je obično usredotočena na jednu epizodu, radnja se razvija brzo, nema ponavljanja epizoda, događaji u njima mogu se definirati kao apsurdni, smiješni, čudni. U ovim pripovijetkama široko je razvijena komika, što je određeno njihovim satiričnim, šaljivim, ironičnim karakterom. Oni nisu horor, oni su smiješni, duhoviti, sve je usmjereno na radnju i narativne značajke koje otkrivaju slike likova. "Oni", napisao je Belinski, "odražavaju način života ljudi, njihov kućni život, njihove moralne koncepte i ovaj lukavi ruski um, tako sklon ironiji, tako prostodušan u svojoj lukavosti."

Jedna od svakodnevnih priča je i bajka"Žena dokazivača".

Ima sva obilježja svakodnevne bajke. Počinje početkom: “Živio je starac sa staricom.” Priča govori o običnim događajima iz života seljaka. Zaplet se brzo razvija. Veliko mjesto u bajci zauzimaju dijalozi (razgovor starice i starca, starice i gospodara). Njeni junaci su svakodnevni likovi. Odražava obiteljski život seljaka: junaci "pecaju" (tj. beru) grašak u polju, postavljaju ribarski pribor ("kuke") i ribolovnu opremu u obliku mreže ("brnjica") . Junaci su okruženi svakodnevnim stvarima: starac stavlja štuku u „pešterek“ (košara od brezove kore) itd.

Istodobno, bajka osuđuje ljudske poroke: pričljivost starčeve žene, koja je, pronašavši blago, svima ispričala o njemu; okrutnost gospodara koji je naredio da se seljanka išiba.

Bajka sadrži elemente neobičnog: štuka u polju, zec u vodi. Ali oni su povezani sa stvarnim postupcima starca, koji se na duhovit način odlučio našaliti sa staricom, naučiti je pameti, kazniti je za njenu pričljivost. “Uzeo je (starac – A.F.) štuku, stavio je zecu u lice, a ribu odnio u polje i stavio je u grašak.” Starica je sve vjerovala.

Kad se gospodar stade raspitivati o blagu, starac htjede šutjeti, a njegova pričljiva starica sve ispriča gospodaru. Tvrdila je da je štuka bila u grašku, zec je pogođen u lice, a vrag je gospodaru razderao kožu. Nije slučajno da se bajka zove "Žena koja se dokazuje". Pa čak i kad biva kažnjena motkama: „nategnu je, srdačno, i počeše je liječiti; Gospodar je pljunuo i otjerao starca i staricu.

Bajka kažnjava i osuđuje pričljivu i tvrdoglavu staricu, a prema starcu se odnosi sa simpatijama, veličajući snalažljivost, inteligenciju i domišljatost. U bajci se odražavaju elementi narodnog govora.

Bajke. Heroji Rusa bajke

U bajka Pred slušateljem se pojavljuje poseban, tajanstven svijet, drugačiji od onog u bajkama o životinjama. U njemu se pojavljuju izvanredni fantastični junaci, dobro i istina pobjeđuju tamu, zlo i laž.

“Ovo je svijet u kojem Ivan Carevič juri kroz mračnu šumu na sivom vuku, gdje prevarena Aljonuška pati, gdje Vasilisa Lijepa donosi žarku vatru od Babe Jage, gdje hrabri junak nalazi smrt Kaščeja Besmrtnog.” 1

Neke od bajki usko su povezane s mitološkim idejama. Povezane su slike kao što su mraz, voda, sunce, vjetar prirodnim silama priroda. Najpopularnije ruske bajke su: “Tri kraljevstva”, “Čarobni prsten”, “Finistovo pero – soko je jasan”, “Princeza žaba”, “Kaščej besmrtni”, “Marija Morevna”, “ Morski kralj i Vasilisa Mudra", "Sivka-Burka", "Morozko" i drugi.

Junak bajke je hrabar i neustrašiv. On svladava sve prepreke na svom putu, pobjeđuje i osvaja svoju sreću. I ako se na početku bajke može ponašati kao Ivan budala, Emelya budala, onda se na kraju sigurno pretvara u zgodnog i dobrog Ivana Tsarevicha. Na to je svojedobno skrenuo pažnju A.M. Gorak:

“Junak folklora je “budala”, prezren čak i od oca i braće, uvijek ispada pametniji od njih, uvijek pobjednik svih svakodnevnih nedaća.” 2

Pozitivan junak uvijek dobiva pomoć od drugih likovi iz bajke. Dakle, u bajci "Tri kraljevstva" junak je izabran u svijet uz pomoć prekrasne ptice. U drugim bajkama i Sivka-Burka i sivi vuk, i Elena Lijepa. Čak i takvi likovi kao što su Morozko i Baba Yaga pomažu herojima za njihov naporan rad i dobre manire. Sve to izražava popularne ideje o ljudskom moralu i moralu.

Uvijek uz glavne likove u bajci divni pomagači: Sivi vuk, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya i Usynya, itd. Imaju prekrasna sredstva: leteći tepih, čizme za hodanje, stolnjak koji se sam sastavlja, nevidljivi šešir. Slike pozitivnih junaka u bajkama, pomoćnici i divni predmeti izražavaju ljudske snove.

Slike ženskih junakinja bajki u pučkoj mašti neobično su lijepe. Za njih kažu: "Ni u bajci ispričati, ni perom opisati." One su mudre, posjeduju čarobnjačke moći, imaju izuzetnu inteligenciju i snalažljivost (Elena Lijepa, Vasilisa Mudra, Marija Morevna).

Protivnici pozitivnih junaka su mračne sile, strašna čudovišta (Kashchei Immortal, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych). Oni su okrutni, podmukli i pohlepni. Tako se izražava narodna predodžba o nasilju i zlu. Njihova pojava odaje sliku pozitivnog junaka i njegovog podviga. Pripovjedači nisu štedjeli na boji kako bi naglasili borbu između svjetla i tame. U svom sadržaju iu obliku, bajka sadrži elemente divnog i neobičnog. Kompozicija bajki razlikuje se od kompozicije bajki o životinjama. Neke bajke počinju izrekom – šaljivom šalom koja nije vezana uz radnju. Svrha izreke je privući pozornost slušatelja. Slijedi početak koji započinje priču. Slušatelje vodi u svijet bajke, određuje vrijeme i mjesto radnje, mjesto radnje i likove. Bajka završava završetkom. Narativ se razvija sekvencijalno, radnja je dana u dinamici. Struktura pripovijetke reproducira dramatično napete situacije.

U bajkama se epizode ponavljaju tri puta (carević Ivan bori se s tri zmije na Kalinovom mostu, tri lijepe princeze Ivan spašava u podzemlju). Koriste tradicionalne umjetnički mediji izražajnost: epiteti (dobar konj, hrabar konj, zelena livada, svilena trava, azurno cvijeće, modro more, guste šume), poređenja, metafore, riječi s deminutivni sufiksi. Ova obilježja bajki odjekuju epovima i naglašavaju živopisnost pripovijedanja.

Primjer takve bajke je bajka "Dva Ivana - vojnička sina".

Priče o životinjama.

Jedna od najstarijih vrsta ruskih bajki - bajke o životinjama. Životinjski svijet u bajkama se doživljava kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nositelje ljudskih mana u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, prijevare, okrutnost, laskanje, licemjerje itd.).

Najpopularnije bajke o životinjama su bajke o lisici i vuku. Slika lisice stabilan. Prikazana je kao lažljiva, lukava varalica: vara čovjeka pretvarajući se da je mrtva (“Lisica krade ribu iz saonica”); vara vuka ("Lisica i vuk"); prevari pijetla ("Mačak, pijetao i lisica"); tjera zeca iz kolibe od liplja ("Lisica i zec"); mijenja gusku za janje, janje za bika, krade med (“Medvjed i lisica”). U svim bajkama ona je laskava, osvetoljubiva, lukava, proračunata.

Još jedan junak s kojim se lisica često susreće je vuk. Glup je, što se očituje u odnosu naroda prema njemu, proždire jariće ("Vuk i jarac"), rastrgat će ovcu ("Ovca, lisica i vuk"), tovi se. gladan pas da bi ga pojeo, a ostaje bez repa ("Lisica i vuk").

Još jedan junak bajki o životinjama je snositi. On personificira grubu snagu i ima moć nad drugim životinjama. U bajkama ga često nazivaju "tlačiteljem svih". Medvjed je također glup. Nagovarajući seljaka na žetvu, svaki put ostaje bez ičega („Čovjek i medvjed“).

Zec, žaba, miš, drozd pojavljuju se u bajkama kao slabići. Oni obavljaju pomoćnu ulogu i često su u službi "velikih" životinja. Samo mačka I pijetao ponašati se kao pozitivni heroji. Pomažu uvrijeđenima i vjerni su prijateljstvu.

Alegoričnost se očituje u karakterizaciji likova: prikaz navika životinja i osobitosti njihova ponašanja nalikuje prikazu ljudskog ponašanja i u pripovijedanje unosi kritička načela koja se izražavaju korištenjem različitih tehnika satiričnog i humorističkog prikaz stvarnosti.

Humor se temelji na reprodukciji apsurdnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk zabija rep u rupu i vjeruje da će uloviti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reproducira svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga ("Lisica i tetrijeb", "Zrno graha"). U njima dijalog dominira pripovijedanjem. Tekst uključuje male pjesme ("Kolobok", "Goat-dereza").

Kompozicija bajki je jednostavna, temelji se na ponavljanju situacija. Radnja bajki odvija se ubrzano ("Zrno graha", "Zvijeri u jami"). Priče o životinjama vrlo su umjetničke, njihove su slike izražajne.

Čita se za 35 minuta

Mudri odgovori

Vojnik dolazi kući sa službe, odsluživši dvadeset i pet godina. Svi ga pitaju za Cara, ali on ga nikada nije ni vidio osobno. Vojnik ide u palaču da vidi kralja, a on iskušava vojnika i postavlja mu razne zagonetke. Vojnik odgovara tako razumno da je kralj zadovoljan. Kralj ga šalje u tamnicu i kaže da će mu poslati trideset gusaka, ali neka vojnik bude dobro i može im iščupati jedno pero. Nakon toga kralj sazove trideset bogatih trgovaca i postavi im iste zagonetke kao i vojniku, ali ih oni ne mogu pogoditi. Kralj ih zbog toga strpa u tamnicu. Vojnik uči trgovce točnim odgovorima na zagonetke i svakome od njih naplaćuje tisuću rubalja. Car ponovno postavlja trgovcima ista pitanja i, kad trgovci odgovore, pušta ih, a vojniku daje još tisuću rubalja za njegovu domišljatost. Vojnik se vraća kući i živi bogato i sretno.

Mudra Djeva

Putuju dva brata, jedan siromah, drugi bogat. Siromah ima kobilu, a bogat ima kastrata. Zaustave se na noćenje. Noću kobila dovede ždrijebe, pa se otkotrlja pod kola bogatoga brata. Ujutro se probudi i javi jadnom bratu da su njegova kola noću okotila ždrijebe. Jadni brat kaže da se to ne može dogoditi, počinju se svađati i tužiti. Stvar dolazi do kralja. Kralj pozove k sebi oba brata i postavi im zagonetke. Bogataš ode svojoj kumi po savjet, a ona ga pouči što da odgovori kralju. A jadni brat priča svojoj sedmogodišnjoj kćeri zagonetke, a ona mu govori točne odgovore.

Kralj sluša oba brata, a sviđaju mu se samo odgovori siromaha. Kada kralj sazna da je kći njegova jadnog brata riješila njegove zagonetke, iskušava ju dajući joj razne zadatke i sve se više iznenađuje njezinom mudrošću. Napokon je poziva u svoju palaču, ali postavlja uvjet da mu ne dolazi ni pješice ni na konju, ni gola ni odjevena, ni s darom ni bez dara. Sedmogodišnjak skida svu odjeću, stavlja mrežu, uzima prepelicu u ruke, sjeda na zeca i jaše u palaču. Kralj je sretne, a ona mu da prepelicu i kaže da je to njen dar, ali kralj ne stigne uzeti pticu i ona odleti. Kralj razgovara sa sedmogodišnjom djevojčicom i ponovno se uvjerava u njezinu mudrost. Odluči ždrijebe dati siromahu, a sa sobom povede i sedmogodišnju kćer. Kad odraste, on je oženi i ona postane kraljica.

Popov radnik

Svećenik unajmi nadničara, pošalje ga da ore na kučku i dade mu hrpu kruha. Pritom ga kazni da i on i kuja budu siti, a sag ostane netaknut. Seoski radnik radi cijeli dan, a kad glad postane nepodnošljiva, smišlja što bi trebao učiniti kako bi ispunio svećenikovu naredbu. Skine gornju koru sa prostirke, izvuče cijelu mrvicu, najede se do sitosti i nahrani kuju, te zalijepi koru na mjesto. Svećenik je zadovoljan što se momak pokazao brzopletim, daje mu više od dogovorene cijene za njegovu domišljatost, a pomoćnik živi sretno sa svećenikom.

Pastirova kći

Kralj uzima pastirovu kćer, ljepoticu, za ženu, ali od nje zahtijeva da ništa ne proturječi, inače će je pogubiti. Rađa im se sin, ali kralj kaže svojoj ženi da nije prikladno da seljački sin nakon njegove smrti zauzme cijelo kraljevstvo i zato njezin sin mora biti ubijen. Žena se krotko pokorava, a kralj potajno šalje dijete njegovoj sestri. Kad im se rodi kći, kralj učini isto s djevojkom. Princ i princeza odrastaju bez majke i postaju vrlo zgodni.

Prođe mnogo godina, a kralj objavi svojoj ženi da ne želi više živjeti s njom i šalje je natrag njezinu ocu. Ona nijednom riječju ne predbaci mužu i čuva stoku kao i prije. Kralj poziva svoju bivšu ženu u palaču, govori joj da će oženiti mladu ljepoticu i naređuje joj da pospremi sobe za dolazak mladenke. Ona dolazi, a kralj pita svoju bivšu ženu je li njegova nevjesta dobra, a žena mu ponizno odgovara da ako se on osjeća dobro, onda je i ona. Tada joj kralj vrati kraljevsko ruho i prizna da je mlada ljepotica njezina kći, a naočit muškarac koji je došao s njom njezin sin. Nakon toga kralj prestane iskušavati svoju ženu i živi s njom bez ikakvog lukavstva.

Oklevetana trgovačka kći

Trgovac i njegova trgovačka žena imaju prelijepog sina i kćer. Roditelji umiru, a brat se oprašta od svoje voljene sestre i odlazi Vojna služba. Razmijene svoje portrete i obećaju da se nikada neće zaboraviti. Trgovčev sin vjerno služi caru, postaje pukovnik i sprijateljuje se sa samim carevićem. Vidi portret svoje sestre na pukovnikovu zidu, zaljubljuje se u nju i sanja da je oženi. Svi pukovnici i generali ljubomorni su na prijateljstvo između trgovačkog sina i princa i razmišljaju kako da ih sprijatelje.

Jedan zavidni general odlazi u grad gdje živi pukovnikova sestra, raspituje se za nju i saznaje da je ona djevojka uzorna ponašanja i rijetko izlazi iz kuće, osim u crkvu. Uoči velikog praznika general čeka da djevojka ode na cjelonoćno bdijenje i ulazi u njenu kuću. Iskoristivši činjenicu da ga sluge zamjenjuju za brata njegove gospodarice, on odlazi u njezinu spavaću sobu, krade rukavicu i personalizirani prsten sa njezina stola i žurno odlazi. Vraća se trgovčeva kći iz crkve, a sluge joj kažu da je njezin brat došao, nije je našao i također otišao u crkvu. Čeka brata, primijeti da nema zlatnog prstena i nagađa da je lopov bio u kući. I general dolazi u prijestolnicu, kleveće princa o pukovnikovoj sestri, govori da on sam nije mogao odoljeti i griješio je s njom, i pokazuje joj prsten i rukavicu, koje mu je ona navodno dala kao suvenir.

Princ sve ispriča trgovčevu sinu. Uzima godišnji odmor i odlazi kod sestre. Od nje saznaje da su iz njene spavaće sobe nestali prsten i rukavica. Trgovčev sin shvaća da su sve to generalove spletke, te zamoli sestru da dođe u prijestolnicu kad se na trgu dogodi velika prevara. Dolazi djevojka i od princa traži suđenje generalu koji je diskreditirao njezino ime. Princ zove generala, ali ovaj se kune da tu djevojku vidi prvi put. Trgovačka kći pokazuje generalu rukavicu, koja odgovara onoj koju je navodno dala generalu zajedno sa zlatnim prstenom, i osuđuje generala za laž. Sve priznaje, sude mu i osuđuju ga na vješanje. I princ ode svome ocu, i on mu dopusti da se oženi trgovčevom kćeri.

Vojnik i kralj u šumi

Čovjek ima dva sina. Najstariji biva regrutiran, a on napreduje do čina generala, potom najmlađi biva regrutiran u vojnike, a on završava upravo u pukovniji kojom zapovijeda njegov brat-general. Ali general ne želi prepoznati svog mlađeg brata: srami se što je običan vojnik i izravno mu govori da ga ne želi poznavati. Kad je vojnik to ispričao generalovim prijateljima, ovaj im naredi da mu daju tri stotine štapića. Vojnik bježi iz pukovnije i živi sam u divljoj šumi, jedući korijenje i bobice.

Jednog dana kralj i njegova pratnja love u ovoj šumi. Kralj lovi jelena i zaostaje za ostalim lovcima. Zaluta u šumu i susreće odbjeglog vojnika. Kralj govori vojniku da je on kraljev sluga. Oni traže prenoćište i odlaze u šumsku kolibu u kojoj starica ne želi nahraniti nepozvane goste, ali je vojnik obilato pronalazi hrane i vina i predbacuje joj pohlepu. Nakon što su se najeli i napili, legnu na tavan, ali vojnik za svaki slučaj nagovori kralja da naizmjence čuvaju stražu. Kralj dva puta zaspi na svom mjestu, a vojnik ga probudi, a treći put ga izudara i pošalje u krevet, a on sam stražari.

U kolibu stižu razbojnici. Jedan po jedan odlaze na tavan da ubiju uljeze, ali vojnik se obračunava s njima. Sljedećeg jutra vojnik i kralj silaze s tavana i vojnik traži od starice sav novac koji su razbojnici opljačkali.

Vojnik izvodi kralja iz šume i oprašta se s njim, a slugu poziva u kraljevsku palaču i obećava da će posredovati kod vladara u njegovu korist. Kralj izdaje zapovijed svim predstražama: ako vide tog i takvog vojnika, neka ga pozdrave kao što treba pozdraviti generala. Vojnik je iznenađen, dolazi u palaču i u svom nedavnom suborcu prepoznaje kralja. Nagrađuje ga činom generala, a njegovog starijeg brata degradira u vojnika kako ne bi napustio svoj rod i pleme.

Svađa

Mornar traži slobodno vrijeme od broda do obale, ide svaki dan u krčmu, ide u provod i plaća samo u zlatu. Krčmar posumnja da nešto nije u redu i obavijesti časnika, koji podnosi izvještaj generalu. General zove mornara i traži da mu objasni odakle mu toliko zlata. On odgovara da takve dobrote ima u izobilju u svakoj jami za smeće i traži od gostioničara da pokaže zlato koje je dobio od njega. Umjesto zlata, kutija sadrži domine. Odjednom, kroz prozore i vrata jurnu mlazovi vode, a general nema vremena za pitanja. Mornar nudi da se popne kroz cijev na krov. Oni pobjegnu i vide da je cijeli grad potopljen. Prođe čamac, u njega uđu mornar i general i treći dan plove u trideseto kraljevstvo.

Da zarade za kruh, odlaze u selo i iznajmljuju se kao čobani cijelo ljeto: mornar postaje senior, a general pastir. U jesen im se isplaćuje novac, a mornar ga dijeli na jednake dijelove, ali general je nezadovoljan što mu se izjednačava običan mornar. Posvađaju se, ali tada mornar gurne generala u stranu da se ovaj probudi. General dolazi k sebi i vidi da je u istoj prostoriji, kao da iz nje nije ni izlazio. Ne želi više osuđivati mornara i pušta ga. Tako krčmar ostaje bez ičega.

Vrač Doktor

Siromašni i ljigavi čovječuljak po nadimku Zhuchok ukrade ženino platno, sakrije ga i hvali se da može baciti čini. Baba dolazi kod njega da sazna gdje je njezino platno. Čovjek traži funtu brašna i funtu maslaca za posao i kaže gdje je skriveno platno. Nakon toga, ukravši gospodarevog pastuha, dobije od majstora stotinu rubalja za proricanje i čovjek postane slavan. kao veliki iscjelitelj.

Kraljev vjenčani prsten nestaje, a on šalje po iscjelitelja: ako čovjek sazna gdje je prsten, dobit će nagradu, ako ne, izgubit će glavu. Iscjelitelj dobiva posebnu sobu kako bi do jutra znao gdje je prsten. Lakaj, kočijaš i kuharica koji su ukrali prsten boje se da će vračevi saznati za njih i dogovore se da će naizmjence prisluškivati na vratima. Čovjek je odlučio pričekati treće pijetlove i pobjeći. Dolazi lakaj da prisluškuje, a u to vrijeme pijetao prvi put počne kukurikati. Čovjek kaže: već ima jedan, samo trebamo pričekati još dva! Lakaj misli da ga je iscjelitelj prepoznao. Isto se događa i kočijašu i kuharu: pijetlovi kukuriču, a čovjek broji i kaže: dva su! a sad sve tri! Lopovi mole iscjelitelja da ih ne oda i da mu da prsten. Čovjek baci prsten pod dasku, a sljedećeg jutra kaže kralju gdje da traži gubitak.

Kralj velikodušno nagrađuje iscjelitelja i odlazi u šetnju vrtom. Ugledavši bubu, sakrije je u dlan, vrati se u palaču i zamoli čovjeka da pogodi što mu je u ruci. Kaže čovjek sam sebi: "Pa kralj ima bubu!" Kralj još više nagradi iscjelitelja i pošalje ga kući.

Slijepi ljudi

U Moskvi, na postaji Kaluga, čovjek daje slijepom prosjaku novčić od sedam rubalja od svojih posljednjih pedeset dolara i traži četrdeset osam kopejki u sitnini, ali slijepac kao da ne čuje. Seljaku je žao novca, i on, ljut na slijepca, polako mu oduzima jednu štaku, a ovaj odlazi za njim. Slijepac dođe u svoju kolibu, otvori vrata, a čovjek se ušulja u sobu i tamo se sakrije. Slijepac se zaključa iznutra, izvadi bačvu s novcem, prospe sve što je skupio tijekom dana i ceri se sjetivši se mladića koji mu je dao posljednjih pedeset dolara. A u prosjakovoj bačvi pet stotina rubalja. Slijepac, nemajući što raditi, otkotrlja bačvu po podu, ona udari o zid i otkotrlja se prema njemu. Čovjek polako uzima bačvu od njega. Slijepac ne razumije gdje je bure nestalo, otključava vrata i zove

Pantelej, njegov susjed, koji živi u susjednoj kolibi. On dolazi.

Čovjek vidi da je i Pantelej slijep. Pantelej grdi prijatelja zbog njegove gluposti i kaže da se nije trebao igrati s novcem, nego učiniti kao što je on, Pantelej, učinio: zamijeniti novac za novčanice i zašiti ih u staru kapu koja je uvijek s njim. A Pantelej ima u sebi oko pet stotina rubalja. Čovjek polako skida šešir, izlazi na vrata i bježi, noseći sa sobom bačvu. Pantelej misli da mu je komšija skinuo šešir i počinje da se tuče s njim. I dok se slijepci bore, čovjek se vraća svojoj kući i živi sretno do kraja života.

Lopov

Čovjek ima tri sina. Odvede starješinu u šumu, momak ugleda brezu i kaže da bi, kad bi je spalio za ugljen, napravio kovačnicu i počeo zarađivati. Otac je zadovoljan što mu je sin pametan. Srednjeg sina vodi u šumu. Vidi hrast i kaže da ako posječeš ovaj hrast, on bi počeo raditi kao stolar i zarađivati. Otac je sretan i sa srednjim sinom. I koliko god vodio mlađeg Vanku kroz šumu, on šuti. Odlaze iz šume, mali ugleda kravu i kaže ocu da bi bilo lijepo ukrasti ovu kravu! Otac vidi da od njega neće biti nikakve koristi i otjera ga. A Vanka postane tako spretan lopov da se građani na njega žale kralju. Pozove k sebi Vanku i želi ga ispitati: je li tako spretan kao što o njemu govore. Kralj mu naredi da odvede pastuha iz njegove konjušnice: ako ga Vanka uspije ukrasti, kralj će mu se smilovati, ali ako ne, pogubit će ga.

Iste večeri Vanka se pretvara da je potpuno pijan i luta kraljevskim dvorištem s bačvom votke. Konjušari ga uvode u staju, uzimaju mu bačvu i napijaju se, a Vanka se pravi da spava. Kad mladoženja zaspu, lopov odvede kraljevskog pastuha. Kralj oprašta Vanki ovaj trik, ali zahtijeva da lopov napusti njegovo kraljevstvo, inače će biti u nevolji!

Mrtvo tijelo

Stara udovica ima dva pametna sina, a treći je budala. Umirući, majka zamoli sinove da ne uskrate budalu pri diobi imanja, no braća mu ne daju ništa. A budala zgrabi mrtvu ženu sa stola, odvuče je na tavan i odande viče da mu je majka ubijena. Braća ne žele skandal i daju mu sto rubalja. Budala stavi mrtvu ženu u drva i odnese je na glavnu cestu. Neki gospodin galopira prema njemu, ali budala namjerno ne skreće s ceste. Gospodar pregazi kladu, mrtva žena padne s nje, a budala vrišti da su ubili majku. Gospodar se uplaši i dade mu sto rubalja da šuti, ali mu budala uzme tri stotine. Onda budala polako odvede umrlu ženu u popovo dvorište, odvuče je u podrum, posadi na slamu, skine poklopce s posuda s mlijekom i pruži umrloj ženi vrč i žlicu. On se sam skriva iza kade.

Siđe u popov podrum i vidi: neka starica sjedi i skuplja vrhnje iz žita u vrč. Pop zgrabi štap, udari staricu po glavi, ona padne, a budala iskoči iza kace i viče da je majka ubijena. Svećenik dotrči, daje budali stotinu rubalja i obećava da će pokopati pokojnika svojim novcem, sve dok budala šuti. Budala se vraća kući s novcem. Braća ga pitaju gdje je odnio pokojnika, a on odgovara da ga je prodao. Postaju ljubomorni, ubijaju svoje žene i odvode ih na tržnicu da prodaju, a bivaju zarobljeni i protjerani u Sibir. Budala postaje gospodar kuće i živi bez muke.

Ivan budala

Starac i starica imaju tri sina: dva su pametna, a treći je budala. Majka ga šalje da odnese lonac knedli svojoj braći u polje. Vidi svoju sjenu i misli da ga netko prati i želi pojesti knedle. Budala ga gađa knedlama, ali on i dalje ne zaostaje. Pa dolazi budala; braći praznih ruku. Prebiju budalu, odu u selo večerati, a njega ostave da pase ovce. Budala vidi da su se ovce razbježale po polju, skupi ih na hrpu i svim ovcama izbije oči. Dođu braća, vide što je budala učinila i istuku ga jače nego ikada.

Starci šalju Ivanušku u grad da obavi kupovinu za praznike. Kupi sve što su tražili, ali iz svoje gluposti sve izbaci iz kolica. Braća su ga ponovno pretukla i sami otišli u kupovinu, ostavljajući Ivanušku u kolibi. Tomu se ne sviđa pivo koje fermentira u kadi. Ne govori mu da fermentira, ali pivo ne sluša. Budala se naljuti, izlije pivo na pod, sjedne u korito i pliva po kolibi. Vraćaju se braća, zašiju budalu u vreću, nose ga do rijeke i traže ledenu rupu da ga utope. Projaha gospodin na tri konja, a budala viče da on, Ivanuška, ne želi biti guverner, ali ga tjeraju. Gospodar pristane postati namjesnik umjesto budale i izvuče ga iz vreće, a Ivanuška tamo postavi gospodara, zašije vreću, sjedne u kola i ode. Dolaze braća, bacaju vreću u rupu i odlaze kući, a Ivanuška jaše prema njima u trojci.

Budala im kaže da je, kad su ga bacili u jamu, uhvatio konje pod vodom, ali tamo je još bio lijepi konj. Braća zamole Ivanušku da ih zašije u vreću i baci u rupu. On to i učini, a zatim ode kući popiti pivo i prisjetiti se svoje braće.

Lutonjuška

Njihov sin Lutonya živi sa starcem i staricom. Jednog dana starica ispusti balvan i počne jadikovati, i kaže svom mužu da kada bi se oženili svojom Lutonjom, a on bi imao sina, i sjedio pored nje, onda bi ga ona, ispustivši balvan, ubila do smrti. Starci sjede i gorko plaču. Lutonya doznaje što se događa i odlazi iz dvorišta vidjeti postoji li itko na svijetu gluplji od njegovih roditelja. U selu muškarci žele odvući kravu na krov kolibe. Na pitanje Lutonija odgovaraju da je tu izraslo dosta trave. Lutonya se popne na krov, ubere nekoliko grozdova i baci ih kravi.

Muškarci su iznenađeni Lutonijevom snalažljivošću i mole ga da živi s njima, ali on odbija. U drugom selu vidi ljude kako vežu ogrlicu na kapiji i štapovima zabijaju konja u nju. Lutonya stavlja konju ogrlicu i kreće dalje. U gostionici domaćica stavlja salamu na stol, a ona beskrajno odlazi u podrum sa žlicom po vrhnje. Lutonya joj objašnjava da je lakše donijeti vrč kiselog vrhnja iz podruma i staviti ga na stol. Domaćica zahvaljuje Lutonji i počasti ga.

Mena

Nađe čovjek u gnoju zobene pahuljice, zamoli ženu da ih istuče, samelje, skuha u žele i izlije u jelo, pa će odnijeti kralju: možda ga kralj čime nagradi! Čovjek dolazi kralju s jelom od želea, a on mu daje zlatnog tetrijeba. Čovjek ide kući, na putu sretne pastira, zamijeni svog tetrijeba za konja i krene dalje. Zatim mijenja konja za kravu, kravu za ovcu, ovcu za svinju, svinju za gusku, gusku za patku, patku za štap. Dođe kući i ispriča ženi kakvu je nagradu dobio od kralja i za što ju je zamijenio. Žena zgrabi štap i udari muža.

Ivan budala

Starac i starica imaju dva sina oženjena i vrijedna, a treći, Ivan budala, je samac i besposličar. Pošlju Ivana budalu u polje, on šiba konja po boku, pogubi u jedan mah četrdeset muha, a čini mu se da je pogubio četrdeset junaka. Dolazi kući i traži od rodbine baldahin, sedlo, konja i sablju. Oni mu se smiju i daju mu nešto što ne valja, a budala sjedne na mršavu ždrebicu i odjaše. Ilji Muromcu i Fjodoru Ližnjikovu napiše poruku na stupu, da oni dođu k njemu, jakom i moćnom junaku, koji je jednim udarcem ubio četrdeset junaka.

Ilya Muromets i Fyodor Lyzhnikov vide poruku Ivana, moćnog junaka, i pridružuju mu se. Njih troje dolaze u neko stanje i zaustavljaju se na kraljevskim livadama. Ivan Budala traži da mu car da svoju kćer za ženu. Ljutiti car naredi hvatanje trojice heroja, ali Ilya Muromets i Fyodor Lyzhnikov rastjeraju carevu vojsku. Car šalje po heroja Dobrinju, koji živi u njegovoj oblasti. Ilya Muromets i Fyodor Lyzhnikov vide da im Dobrynya dolazi, uplaše se i pobjegnu, ali Ivan Budala nema vremena popeti se na konja. Dobrynya je toliko visok da se mora sagnuti unatrag kako bi dobro vidio Ivana. Bez razmišljanja zgrabi sablju i odsječe junaku glavu. Car se uplaši i dade svoju kćer Ivanu.

Priča o zloj ženi

Žena ne sluša muža i u svemu mu proturječi. Ne život, nego muka! Muž odlazi u šumu brati bobice i u grmu ribiza vidi jamu bez dna. Dolazi kući i govori ženi da ne ide u šumu brati bobice, ali ona odlazi njemu u inat. Suprug je odvede do grma ribiza i kaže joj da ne bere bobice, no ona ih iz inata ubere, popne se usred grma i upadne u rupu. Muž se raduje i nekoliko dana kasnije odlazi u šumu da posjeti ženu. Spusti dugačku uzicu u rupu, izvuče je, a na njoj vrag! Čovjek se uplaši i hoće da ga baci natrag u jamu, ali on traži da ga puste, obećava da će mu uzvratiti dobrotom i kaže da im je došla zla žena i da su svi vrazi od nje pomrli.

Čovjek i vragić se dogovore da će jedan ubiti, a drugi liječiti i dođu u Vologdu. Mali vrag ubija trgovcima žene i kćeri, a one se razboljevaju, a čim čovjek dođe u kuću u kojoj se vrag nastanio, zlo odande odlazi. Čovjeka zamijene za liječnika i daju mu puno novca. Napokon mu mali vrag kaže da se sada čovjek obogatio i da su kvit s njim. Upozorava čovjeka da ne ide na liječenje boljarska kći, u koju će on, nečisti, uskoro ući. Ali bojarin, kad mu se kći razboli, nagovori čovjeka da je izliječi.

Čovjek dođe bojaru i naredi svim građanima da stanu pred kuću i viču da je došla zla žena. Mali vrag ugleda čovjeka, naljuti se na njega i zaprijeti mu da će ga pojesti, ali on kaže da je došao iz prijateljstva - da upozori malog vraga da je ovamo došla zla žena. Mali vraški se uplaši, čuje kako svi na ulici viču o tome i ne zna kamo bi. Čovjek mu savjetuje da se vrati u jamu, đavao tamo skoči i ostane tamo sa svojom zlom ženom. A bojar daje svoju kćer seljaku i daje joj polovicu svog imanja.

Supruga koja se svađa

Čovjek živi i pati jer mu je žena tvrdoglava, prgava i okorjela svađalica. Kad stoka zaluta u nečiju avliju, ne daj bože da kažeš da je stoka tuđa, moraš reći da je njihova! Čovjek ne zna kako da se riješi takve žene. Jednog dana u njihovo dvorište dođu gospodareve guske. Žena pita muža čije su. On odgovara: gospodski. Supruga, plamteći od bijesa, pada na pod i viče: Umirem! reci mi čije guske? Muž joj opet odgovori: gospodski! Supruga se jako loše osjeća, jauče i stenje, zove svećenika, ali ne prestaje pitati za guske. Svećenik dolazi, ispovijeda je i pričešćuje, žena traži da joj spremi lijes, ali opet pita muža čije su guske. On joj opet kaže da su gospodski. Lijes se nosi u crkvu, služi se parastos, muž prilazi lijesu da se oprosti, a žena mu šapće: čije guske? Muž odgovara da su plemići i naređuje da se lijes nosi na groblje. Spuštaju lijes u grob, muž se naginje k ženi, a ona opet šapće: čije guske? On joj odgovara: gospodski! Grob je prekriven zemljom. Ovako su gospodske guske ostavile ženu!

Prover žena

Starac živi sa starom ženom, a ona je toliko pričljiva da starac stalno dobiva to zbog njenog jezika. Ode starac u šumu po drva i nađe pun kotao zlata, drago mu je što ima bogatstvo, ali ne zna kako da ga kući donese: žena će odmah svima reći! Smisli trik: zakopa kotao u zemlju, ode u grad, kupi štuku i živog zeca. Štuku objesi na drvo, a zeca odnese u rijeku i stavi u mrežu. Kod kuće ispriča starici o blagu i pođe s njom u šumu. Na putu starica ugleda štuku na drvetu, te je starac skine. Zatim odlazi sa staricom do rijeke i u njenom prisustvu vadi zeca iz ribarske mreže. Dođu u šumu, iskopaju blago i odu kući. Na putu starica kaže starcu da čuje kako krave riču, a on joj odgovori da je to njihov gospodar koga vrazi razdiru.

Sada žive bogato, ali starica je potpuno izmakla kontroli: svaki dan priređuje gozbe, makar i pobjegla od kuće! Stari to izdrži, ali je onda žestoko istuče. Ona otrči gospodaru, ispriča mu o blagu i zamoli ga da pošalje starca u Sibir. Gospodar se naljuti, dođe starcu i traži da sve prizna. Ali starac mu se kune da nije našao nikakvo blago na gospodarevoj zemlji. Starica pokazuje gdje starac skriva novac, ali škrinja je prazna. Onda ona priča gospodaru kako su išli u šumu po blago, usput su s drveta štuku skinuli, pa zeca iz mreže izvukli, a kad su se vratili, čuli su kako ga vragovi trgaju, Gospodar. Gospodar vidi da je starica izvan sebe i otjera je. Ubrzo ona umire, a starac se ženi mladom i žive sretno do kraja života.

Proročki hrast

Dobri starac ima mladu ženu, nevaljalu ženu. Gotovo izvan svoje lige, ona ga ne hrani niti radi bilo što po kući. Želi je naučiti lekciju. Dolazi iz šume i kaže da tamo postoji stari hrast koji sve zna i predviđa budućnost. Žena požuri do hrasta, a starac stigne prije nje i sakrije se u šupljinu. Žena pita hrast za savjet kako da oslijepi svog starog i nevoljenog muža. A starac iz šupljine joj kaže da ga moramo bolje hraniti, oslijepit će. Žena pokušava starca nahraniti slađim, a on se nakon nekog vremena pravi slijep. Žena se veseli, poziva goste, i oni imaju veliku gozbu. Nema dovoljno vina, a žena napušta kolibu da donese još vina. Starac vidi da su gosti pijani, pa ih jednog po jednog ubija i trpa im palačinke u usta, kao da se dave. Dođe žena, vidi da svi prijatelji leže mrtvi i odsad se zaklinje da će pozvati goste. Prođe budala, žena mu da zlatnik, a on izvuče mrtve: neke baci u jamu, neke zalije blatom.

Skupa koža

Žive dva brata. Danilo je bogat, ali zavidan, a siromah Gavrila ima samo jednu kravu Danilo dolazi bratu i kaže da su danas krave u gradu jeftine, šest rubalja, a za kožu daju dvadeset i pet. Tavrilo, vjerujući mu, zakolje kravu, pojede meso, a kožu odnese na tržnicu. Ali nitko mu ne daje više od dva i pol. Na kraju Tavrilo preda kožu jednom trgovcu i zamoli ga da ga počasti votkom. Trgovac mu daje svoj rubac i kaže mu da ode svojoj kući, da rubac da domaćici i kaže joj da donese čašu vina.

Tavrilo dolazi do trgovčeve žene, a njen ljubavnik sjedi s njom. Trgovčeva žena počasti Gavrila vinom, ali on i dalje ne odlazi i traži još. Trgovac se vraća, njegova žena žuri sakriti ljubavnika, a Tavrilo se s njim skriva u zamci. Vlasnik sa sobom dovodi goste, počinju piti i pjevati pjesme. Gavrila također želi pjevati, ali ga trgovčev ljubavnik odvraća i daje mu za to prvo stotinu rubalja, a zatim još dvjesto. Čuje trgovčeva žena kako se šapuću u zamku, te donese Gavrilu još pet stotina rubalja, samo da šuti. Tavrilo pronalazi jastuk i bure smole, naređuje trgovčevoj ljubavnici da se skine, poliva ga smolom, uvalja u perje, sjeda na njega i uz vrisak ispada iz zamke. Gosti misle da su to vragovi i bježe. Trgovčeva žena kaže mužu da je odavno primijetila da se zli duhovi poigravaju u njihovoj kući, on joj povjeruje i proda kuću u bescjenje. A Tavrilo se vraća kući i šalje svog najstarijeg sina po strica Danila da mu pomogne prebrojati novac. Pita se odakle jadnom bratu toliki novac, a Tavrilo kaže da je dobio dvadeset i pet rubalja za kravlju kožu, za taj novac kupio još krava, odrao ih, pa ih opet prodao i opet pustio novac u promet.

Pohlepni i zavidni Danilo pokolje svu stoku i odnese kože na pijacu, ali nitko mu ne da više od dvije i po. Danilo ostaje na gubitku i sada živi siromašnije od brata, a Tavrilo steče veliko bogatstvo.

Kako je muž odviknuo ženu od bajki

Domarova žena toliko voli bajke da ne dopušta da ostane onaj tko ih ne zna ispričati. I to je gubitak za njenog muža, a on misli: kako da je odvikne od bajki! Čovjek traži da prespava u hladnoj noći i obećava da će cijelu noć pričati bajke, samo da ga puste na toplo, ali ne zna ni jednu. Muž kaže svojoj ženi da će muškarac govoriti pod jednim uvjetom: da ga ona ne prekida. Čovjek počinje: proletjela sova pokraj vrta, sjela na kladu, pila vodu... Da, to je sve što ponavlja. Supruzi je dosadno slušati jedno te isto, ljuti se i prekida čovjeka, a to je sve što muž želi. Skoči s klupe i počne tući ženu jer prekida pripovjedača i ne dopušta mu da do kraja odsluša priču. A ona od njega ima toliko problema da se od tada zaklinje da neće slušati bajke.

Tvrdica

Bogati, ali škrti trgovac Marko vidi kako se siromah smiluje prosjaku i daje mu novčić. Trgovac se zastidi, zamoli čovjeka da posudi groš i kaže mu da nema malo novca, ali želi dati i prosjaku. Dade Marco groš i dođe naplatiti dug, ali ga trgovac svaki put istjera: kažu, nema sitnih para! Kad opet dođe po novčić, Marko zamoli ženu da kaže čovjeku da joj je muž mrtav, a on se skine gol, pokrije se čaršafom i legne ispod ikone. I čovjek nudi trgovčevoj ženi da opere mrtvaca, uzima od lijevanog željeza Vruća voda i napojimo trgovca. On trpi.

Opravši Marka, siromah ga stavi u lijes i pođe s pokojnikom u crkvu da nad njim čita psaltir. Noću razbojnici provale u crkvu, a čovjek se sakrije iza oltara. Razbojnici počnu dijeliti plijen, ali ne mogu među sobom podijeliti zlatnu sablju: svatko je želi uzeti za sebe. Jadnik istrči iza oltara i viče da će onaj tko mrtvome odsiječe glavu dobiti sablju. Marco skoči, a lopovi napuste plijen i u strahu pobjegnu.

Marco i čovjek podjednako dijele sav novac, a kada ga čovjek pita za novčiće, Marco mu kaže da opet nema sitnih novčića kod sebe. Još uvijek ne daje ni lipe.

* * *

Čovjek ima veliku obitelj, ali samo je jedna guska dobra. Kad nema baš ništa za jelo, čovjek ispeče gusku, ali nema je s čim: nema kruha ni soli. Čovjek se posavjetuje sa ženom i odnese gusku gospodaru da se pokloni da ga zamoli kruha. Zamoli čovjeka da podijeli gusku tako da bude dovoljno za sve u obitelji. A gospodar ima ženu, dva sina i dvije kćeri. Čovjek podijeli gusku na način da dobije najveći dio. Gospodaru se dopada seljakova domišljatost, te on počasti seljaka vinom i dade mu kruha, sazna za to bogat i zavidan čovjek koji također ode gospodaru ispekavši pet gusaka. Gospodar ga zamoli da to svima podjednako podijeli, ali on ne može. Gospodar šalje po siromaha da razdvoji guske. Po jednu gusku daje gospodaru i gospođi, jednu njihovim sinovima, jednu kćerima, a dvije guske uzima sebi. Gospodar pohvali čovjeka za njegovu snalažljivost, nagradi ga novcem, a bogataša izbaci.

* * *

U gazdaričin stan dolazi vojnik i traži hranu, ali gazdarica je škrta i kaže da nema ništa. Tada joj vojnik kaže da će skuhati kašu iz jedne sjekire. Uzima ženinu sjekiru, kuha je, a zatim traži da doda žitarice i maslac - kaša je spremna.

Pojedu kašu, a žena pita vojnika kada će pojesti sjekiru, a vojnik odgovori da sjekira još nije gotova i da će je dovršiti negdje na putu i doručkovati. Vojnik skriva sjekiru i odlazi sit i zadovoljan.

* * *

Sjede starac i starica na peći, a ona kaže da imaju djece, sin bi orao njivu i sijao žito, a kćerka bi ga hranila, a ona bi stara kuhala pivo i nazovi svu njenu rodbinu, ali ja ne bih zvao starčevu rodbinu. Stariji muškarac zahtijeva da nazove njegovu rodbinu, ali ne i svoju. Posvađaju se, a starac vuče staricu za pletenicu i gura je sa peći. Kad ode u šumu po drva, starica se sprema pobjeći od kuće. Ispeče pite, stavi ih u veliku torbu i ode susjedi da se pozdravi.

Starac sazna da starica planira pobjeći od njega, izvadi pite iz torbe i sam se popne u nju. Stara uzme torbu i ode. Nakon što je malo prošetala, ona hoće stati i kaže kako bi bilo lijepo sjesti na panj i pojesti pitu, a stari iz torbe viče da on sve vidi i čuje. Starica se uplaši da će je sustići i opet krene na put. Starac starici ne da mira. Kad više ne može hodati i odriješi torbu da se okrijepi, vidi da u torbi sjedi starac. Ona ga moli da joj oprosti i obećava mu da više neće bježati od njega. Starac joj oprosti i zajedno se vrate kući.

* * *

Ivan šalje svoju ženu Arinu u polje da žanje raž. I žanje tek toliko da ima gdje leći, i zaspi. Kod kuće kaže mužu da je istisnula jedno mjesto, a on misli da je cijela traka gotova. I to se događa svaki put. Napokon ode Ivan u polje po snopove i vidi da je raž sva nepožnjevena, samo je malo mjesta iscijeđeno.

Na jednom takvom mjestu Arina leži i spava. Ivan se dosjeti svojoj ženi dati lekciju: uzme škare, odreže joj glavu, namaže joj glavu melasom i pospe je paperjem, pa ode kući. Arina se budi, dodiruje glavu rukom i ne shvaća: ili ona nije Arina, ili glava nije njezina. Dolazi u svoju kolibu i ispod prozora pita je li Arina kod kuće. A muž odgovara da mu je žena kod kuće. Pas ne prepoznaje vlasnicu i juriša na nju, ona bježi i cijeli dan luta po polju bez jela. Naposljetku joj Ivan oprašta i vraća je kući. Od tada Arina više nije lijena, ne vara i savjesno radi.

* * *

Čovjek ore u polju, nađe poludragi kamen i donese ga kralju. Neki čovjek dolazi u palaču i traži od generala da ga dovede kralju. Za uslugu traži od čovjeka polovicu onoga čime će ga kralj nagraditi. Čovjek pristane, a general ga dovede kralju. Kralj je zadovoljan kamenom i daje čovjeku dvije tisuće rubalja, ali on ne želi novac i traži pedeset udaraca bičem. Car se sažali nad čovjekom i naredi da ga bičuju, ali vrlo lagano. Mrkik broji udarce i, izbrojivši ih dvadeset i pet, kaže kralju da druga polovica ide onome koji ga je ovamo doveo. Kralj zove vojskovođu, a ovaj prima u potpunosti što mu pripada. A car daje seljaku tri tisuće rubalja.

Prepričano