U početku je Deržavin htio napisati pjesmu O propadljivosti, koja bi govorila o krhkosti ovoga svijeta, ali nije uspio ostvariti vlastiti plan, jer ga je krhkost zvala. Dakle, od zamišljenog stiha ostao je samo početak, koji su potomci naslijedili pod imenom Rijeka vremena... - prema prvom redu. Deržavin je pjesmu napisao gotovo neposredno prije odlaska sa svijeta, a ta činjenica pjesmu čini vrijednijom, jer govori o autorovom osjetljivom predosjećaju i razumijevanju vlastite situacije i suštine svijeta.
Rijeka vremena... predstavlja, kako se kaže, autorov labuđi pjev, pa čak i podcjenjivanje koje je tu (ako znate za generalni plan) također je vrlo simboličan element. Pjesnik, kao na samrti, govori o krhkosti čitavog svemira i prekida se u pola rečenice, ostavljajući vlastito tijelo koje je još nedavno disalo, željelo i pisalo poeziju.
Međutim, čak i ako uzmemo u obzir ovu nedovršenu pjesmu, ima mnogo toga za dobiti i razmisliti. Zanimljiv je akrostih koji je nastao zahvaljujući prvim redcima teksta. Sadržaj uključuje dvije riječi: upropastiti čast.
Deržavin je vjerojatno htio nastaviti ovaj stih, ali već iz ovih riječi jasan je opći motiv. Radi se o razumijevanju prolaznosti svekolikog postojanja. Kraljevstva i kraljevi postaju ruševine, pretvaraju se u ništa.
Naravno, uvijek postoji nada ovjekovječiti se u povijesti zahvaljujući instrumentima kao što su zvuci lire i trube, odnosno zahvaljujući umjetnosti, slavi i sjećanju potomaka. No, takva je vječnost samo konvencija naspram stvarne vječnosti, koja će ipak upiti sve dokaze, sve ostatke sjećanja i slave. Čovjek ostaje nemoćan pred vremenom, ne može učiniti ništa da se suprotstavi tom proždirućem faktoru, koji će upiti i mudrog pjesnika i glupog prosjaka, ljepoticu i zvijer, dobra i odvratna djela.
Pjesnik koristi prikladne usporedbe kako bi naglasio tu činjenicu - "proždrijet će ga usta vječnosti", "utopiti u ponor zaborava". Deržavin, opisujući takvu stvarnost, ne samo da se ne zabavlja iluzijama, nego i ne gubi duh zbog trenutne situacije. Pjesmu je, podsjetimo, napisao na samrti, ali je pritom sasvim mirno gledao u rijeku vremena i jednostavno se osjećao dijelom te zajedničke sudbine.
Opcija 3
Djelo je jedno od posljednjih pjesnikovih ostvarenja, vezano za njegovu filozofsku liriku, te ima literarnu nedovršenost, budući da je ostalo ulomak nedovršene pjesme, čiji je naslov autor zamislio u obliku „O propadljivosti. ”
Kompozicijski sklop pjesme djeluje kratko i sastoji se od pjesme od osam stihova, nastale pod dojmom slike “Rijeka vremena”, koja prikazuje svjetsku povijest u obliku vječnosti i vremena, čije slike su prikazane u poeziji.
Glavna tema djela je prikaz snage vremena koja se očituje u prolaznosti i savijanju zemalja, naroda i svakog pojedinca u ponor zaborava.
Autorova intencija djela otkriva vrijednost svakog trenutka života, ulažući u njega posebno filozofsko značenje, budući da se svaka osoba u određenom vremenskom razdoblju nađe pred ulaskom u vječnost. Pjesnik uspoređuje vrijeme s protokom vode, ističući sliku vremena kao njegovu snagu i nepovratnost.
Snažan utjecaj vremena na čovjekov život pjesnik iskazuje uporabom sredstava umjetničkog izražavanja u obliku brojnih metafora personifikacije, kao i uporabom nesvršenih glagola za pojačavanje trajanja i ponovljivosti vremenskog procesa.
Metar pjesme je tetrametarski trohej u kombinaciji s križnom rimom, izražavajući napetost i ekspresiju djela, napisanog u stanju sumornog i prijetećeg fatalizma, demonstrirajući pesimističko raspoloženje pjesnika uoči vlastite smrti.
Slike vječnosti i vremena u pjesmi pjesnik poistovjećuje s nedostatkom sklada i prisustvom nekog nepovratnog, nedokučivog procesa. Pritom, autor ne daje detaljan opis slike vječnosti, pozicionirajući je kao jedini znak – sveprožimajući odušak, ponor, dok sliku vremena pjesnik prikazuje detaljno, u oblik određenog međusobno povezanog lanca.
Anticipirajući približavanje smrti, pjesma prenosi bolno duševno stanje autora koji je izgubio nadu u besmrtnost.
Analiza Rijeka vremena u svom naletu
Ovu pjesmu divnog pjesnika Gabrijela Romanoviča Deržavina napisao je 6. srpnja 1816. godine. Pjesnik je napisao pjesmu dok je u to vrijeme bio na svom imanju u Novgorodskoj pokrajini. Pjesma s filozofskim naslovom “Rijeka vremena” nije dovršena, ono što se čitatelju predstavlja samo nekoliko početnih redaka. Smrt je uništila pjesnikove planove i njegovo djelo nije bilo suđeno da bude dovršeno.
Ne samo naslov pjesme upućuje na filozofsku znanost, nego i njezin sadržaj. Gabrijel Deržavin bio je prilično raznolika ličnost; u početku mu je prioritet bila karijera, ali je na kraju došao do zaključka da će mu kreativnost dati uspomenu u glavama ljudi. Shodno tome, pred kraj života, Deržavin je više pažnje posvetio nekim idejama i razmišljanjima. Pjesma je nastala nakon razmišljanja, kada je pjesnik zbog godina shvatio što se skrivalo pred njim u mladosti. Upravo to je želio staviti u svoju kreaciju. Čak i ako nije dovršen, još uvijek sadrži glavnu ideju i vrlo privlačne, privlačne riječi koje su nevjerojatno odabrane. Zahvaljujući vokabularu pjesme, ona ima sveobuhvatno, veliko značenje.
"Rijeka vremena u svom naletu odnosi sve poslove ljudske", tako počinje Deržavinova pjesma. U ovoj se liniji čitatelj najprije susreće s idejom da vrijeme nema granica, da je prolazno i da sve što ljudi rade, koliko god ono grandiozno bilo, nije važno. Pjesnik naglašava snagu vremena uz pomoć precizne veze više riječi. “Utapa narode, kraljevstva i kraljeve u ponor zaborava.” Kako su vješto odabrane riječi: utapati je upečatljiv glagol koji daje značenje snage, ponor zaborava - beznađe, njegovu ogromnost. Kako je vrijeme veliko i jadno sve što je pred njim, jer “davi” cijele narode, države, sve što se ljudima čini velikim.
Dalje Deržavin govori čitatelju da ako nešto ostane, nešto što bi moglo proći kroz vrijeme “kroz zvukove lire i trube”, odnosno što je postalo poznato, važno za ljude, nevjerojatno u vremenu, onda će vječnost biti nemilosrdna. U vječnosti će sve biti zdrobljeno i neće pobjeći od svoje namjene, zajedničke sudbine.
Ova pjesma, iako je nedovršeno djelo, očito je ispunila san Gabriela Deržavina da ostane u sjećanju ljudi. Od koncepta, njegovog prijenosa do vokabulara, sve je prekrasno u "Rijeci vremena". Najvažnije što možete i sami shvatiti iz pjesme je da nitko nije sposoban i ništa nije sposobno oduprijeti se vječnosti, a vrijeme, njegova duša, može mnogo toga odnijeti u toku svoje rijeke.
Vrlo često, analizirajući Mandeljštamove pjesme, pisci ne uzimaju u obzir činjenicu da je pjesnik bolovao od angine i astme. Moguća iznenadna smrt držala ga je u stalnom strahu
Djelo je jedna od pjesama uvrštenih u poetski ciklus „Tajne zanata“ koji otkriva temu odnosa stvaralačkog procesa i pjesnika.
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je pjesnik za kojeg je dječja poezija bila nova prekretnica u njegovom stvaralaštvu. Pjesnik je savršeno dobro razumio koliku veliku ulogu igra dječje čitanje u razvoju djetetove osobnosti i osobnih kvaliteta.
Rijeka vremena. 20. srpnja 2016. navršava se točno 200 godina od kada je Gavriil Romanovič Deržavin otišao u vječnost
Tekst: Arsenij Zamostjanov
Kolažna godina književnosti.RF
Gabrijela Romanoviča Deržavina najčešće pamtimo po Puškinovim ne previše respektabilnim, ali svakako dobronamjernim stihovima o starcu koji ga je blagoslovio dok je odlazio na grob. U međuvremenu, prije susreta s mladim genijem u Liceju 1815., koji je ušao u povijest, 72-godišnji (tada) pjesnik i državnik uspio je steći trajnu slavu i divljenje za sebe - kako od svojih suvremenika tako i od strane potomci.
O ovoj “Godini književnosti” govori Arsenij Zamostjanov, pjesnik koji je obranio disertaciju o Deržavinovom djelu i o njemu napisao knjigu ZhZL, a od prošle godine urednik je i sastavljač Deržavinove knjige u 10 tomova u izdanju izdavačke kuće “Narodnoye Obrazovanie”. Teško je povjerovati, ali ovo je prva zbirka Deržavinovih djela u više svezaka od 19. stoljeća (objavljena je prilično dobro u sovjetskim godinama, ali u pojedinačnim svescima). Prvih pet svezaka je već izašlo, šesti svezak je u tiskari.Rijeka vremena u svom naletu
Oduzima sve ljudske poslove
I utapa se u ponor zaborava
Narodi, kraljevstva i kraljevi...
Ovako počinje pjesma koju je Gavrilo Romanovič napisao na dasci od škriljevca u svojoj spavaćoj sobi tri dana prije smrti. Nakon što je napisao osam redaka, pjesnik ga nije stigao dovršiti. I to je simbolično: "rijeka vremena" Gabrijela Deržavina teče u vječnost.
U ulozi rijeke vremena - naravno, Volkhov. Ne može se naći bolji kandidat. Posljednja rijeka u životu stvarnog tajnog vijećnika i nositelja mnogih ordena, umirovljenog ministra pravosuđa Gavrila Romanoviča Deržavina. Rođen je na tlu Kazana, zanimale su ga bugarske i hordske starine, ali se zaljubio u Sjever. Zavolio sam kraj koji se s razlogom smatra kolijevkom ruske državnosti. Skrasio se na novgorodskom tlu i najljepše dane svog umirovljeničkog života proveo na Zvanki - u imanju na obalama Volhova. Tamo je i umro prije dvjesto godina. Prema lisnim kalendarima, ovo je značajan datum.
Odmah se sjetim 1937. godine, 100. obljetnice dvoboja i Puškinove smrti, koja se pretvorila u najveću višedijelnu književnu smotru. Morao sam čuti da je to bio đavolski plan Staljina, koji je toliko mrzio čovječanstvo da je slavio datum Puškinova ubojstva. Pa Staljin je, kao što znamo, odgovoran za sve. Ali u ovom slučaju on je samo iskoristio drevnu tradiciju. Datum rođenja naših dalekih predaka nije bio od interesa. Često nisu znali točno navesti ni godinu vlastitog rođenja. I to ne nepoznati seljaci, već aristokrati kao što su, na primjer, Suvorovi. A smrt izvanredne osobe uvijek je događaj od nacionalnog značaja. To je za pamćenje. Ovo je doista prekretnica u povijesti. Dakle, dvadeset pet godina od Deržavinove smrti i pedeset godina u književnom svijetu nije prošlo bez traga.
Deržavinova smrt postala je... Pred nama je onaj rijedak slučaj kada je pjesnikova posljednja pjesma poznata svim posvećenicima, iako Gavrila Romanovič nije bio samoubojica i umro je u dubokoj starosti, u mirovini, na vlastitom imanju:
Bio sam sluga Marsa, Temide,
A sada pjesnik u mirovini...
U Deržavinovom uredu Zvan visjela je stolna karta, poznata u to vrijeme. "Rijeka vremena ili amblematska slika svjetske povijesti od antičkih vremena do kraja osmog stoljeća". Ovu kartu sastavio je njemački znanstvenik Frederick Strass. Povijest civilizacija shematski je prikazao u obliku riječnih tokova. Deržavin je gledao ovaj novi proizvod i prepuštao se mislima...
Umirovljeni tajni vijećnik u starosti je ostao nevjerojatan pjesnik.
Povijest ruske poezije je bogata - izvor teče već tri i pol stoljeća. Ali tko se od šezdesetogodišnjih i sedamdesetogodišnjih pjesnika može usporediti s Deržavinom? A njegova posljednja pjesma - nedovršena, možda grubi nacrt - ne može se izbrisati ni iz jedne ruske antologije.
Star sam i mlad sam duhom zbog svojih grijeha...
Rijeka vremena... Tajanstveni osmerac možda je početak poduže Deržavinove ode “O korupciji”. Iako prvi napisani stihovi ne postaju uvijek početak pjesme. Deržavinova poezija sadrži mnogo optimističnih procjena vlastite posmrtne sudbine: "I pijem i neću umrijeti." Ne bez razloga, nadao se da će ostati na zemlji i služiti za dobrobit pravde. A onda je odjednom pao u tugu, gotovo do crne malodušnosti. Najlakše je pretpostaviti da će pjesnik u sljedećim strofama formulirati antitezu malodušnosti, obratiti se Svevišnjemu i utješiti se molitvom. Ali oda se zove "O korupciji" - i samo Bog zna kamo bi ova tema dovela Deržavina. Pod stare dane ponovno se okreće duhovnoj lirici - i još u danima rata sa stranim osvajačima radi na opširnoj odi “Krist”. Ruski pukovi borili su se u Francuskoj, tjerani Napoleon borio se posljednjim snagama, bacajući dječake u boj. Tada su pobjednici - monarsi i diplomati - odlučivali o budućnosti čovječanstva u austrijskoj prijestolnici. Čini se da je Deržavin trebao dublje zaroniti u tkanje političkih kalkulacija, ali je napisao:
Tko si ti? I kako prikazati
Tvoja veličina i beznačajnost,
Korupcija pristaje uz korupciju,
Spajanje mogućnosti s nemogućnošću?
Ti si Bog – ali si trpio muke!
Ti si čovjek - ali ti je bila strana osveta!
Ti si smrtan - ali si istrošio žezlo smrti!
Ti si vječan, ali Tvoj duh je nestao!
Rezultat je bila ogromna teološka oda o Kristu, uzbuđeno razmišljanje o Bogočovjeku, napisano na granici njegovih slabih snaga. A sada - rijeka vremena u svom stremljenju...
Ovaj potok proždire sve - i loše i dobro. I Napoleona i Suvorova. Batyev i Maratov - i veliki mučenici. Vječni mlin - kakvih ima u Zvanki i u Arakčejevom Gruzinu.
Sve prolazi, “Sve će proždrijeti usta vječnosti”, ali jesu li naši napori uzaludni? Optimisti i ljubitelji života često u starosti zapadaju u mizantropiju. Je li to stvarno Deržavin?
Nedovršena skica - ili uglačana freska? Deržavin je skeptično procijenio svoje sposobnosti u kratkom pjesničkom obliku. Epigrami, natpisi - koliko je Sumarokov bio jak u ovim lakonskim žanrovima! Možda se Deržavin podcijenio: "Ptici", natpisi na portretu Lomonosova i lik cara Pavla - nisu li to pobjede za pjesnika?
A osam redaka nenapisane ode “O propadljivosti” činilo je tajanstvenu, ali cjelovitu pjesmu. Uglavnom, nastavak nije bio potreban. A utješna antiteza, makar se i podrazumijevala, ostaje u podtekstu.
Osam redaka - i niti jedna slučajna ili sumnjiva riječ. “Zvuci lire i trube” - je li doista moguće jasnije i jasnije definirati Deržavinovu poeziju, i općenito poeziju 18. stoljeća? Truba je homerska linija, junaštvo. Lira je Deržavinova anakreontika i njegova filozofska promišljanja u stihu. Sam koncept “Rijeke vremena” povezan je, kao što je često bio slučaj s Deržavinom, s vidljivim objektom. Godine 1816. ovih je osam redaka objavljeno u časopisu “Sin domovine”. Prva objava! Bila je tu i kratka napomena: “Tri dana prije smrti, gledajući poznatu povijesnu kartu “Rijeka vremena” koja je visila u njegovom uredu, započeo je pjesmu “O propadljivosti” i uspio napisati prvi stih.”
Kojim je putem stari pjesnik namjeravao krenuti brodom filozofske ode?
Ova tajna nikada neće biti otkrivena. Pjesnik je umro.
Ostalo je osam redaka na ploči - ni više, ni manje. I nikakve utjehe. “Sve će proždrijeti usta vječnosti”. A ovo je životoljubivi, punokrvni Deržavin. Čak ni toplo, nego vruće u bilo kojoj pjesmi, u bilo kojoj primjedbi. To je vjerojatno nabolje - pjesma je postala gorča, jača, u njoj nema nijedne suvišne, slučajne riječi. Ovih osam redaka znamo napamet. A Murza već ima puno rečenica koje potvrđuju život (Deržavin se volio nazivati ovom tatarskom titulom) ...
Može se steći varljiv dojam: što ako se Deržavin na kraju svojih dana razočarao i pao u malodušnost, tako neobičnu za njega u zrelim godinama? To se događa jakim ljudima: gube zdravlje, paničare i postaju kiseli. Ali nije riječ o Deržavinu!
U dubokoj starosti, unatoč bolesti, napisao je možda i najbolje pjesme - barem ovih zadnjih osam redaka...
Uvijek je živio s novim pjesmama, radosnim trenucima kada osjetiš moć riječi, kada let oduzima dah – a inspiracija (nazovimo je tako) nije ga napuštala do kraja.
Nakon zauzimanja Pariza Deržavin je odlučio napisati pohvalnu riječ caru Aleksandru. U ljeto 1814. zamolio je svoju nećakinju Praskovju Nikolajevnu Lvovu da mu naglas čita panegirike za razne povijesne ličnosti. Neki su ga uspavali, ali starcu su se svidjele pohvalne riječi Antoinea Thomasa Marku Aureliju. Ali na kraju je Deržavin prekinuo čitanje: “U svoje vrijeme sam puno napisao, ali sada sam star. Moja književna karijera je gotova, sad neka pjevaju mladi!”. U njegovoj arhivi sačuvan je sljedeći zapis:
A ipak je pisao i prošlog ljeta - i te kako je pisao! A Zvanskaya se život vukao polako. Samo starci bez djece zaljubljuju se u pse toliko koliko Deržavin u svoju Taiku. Uvijek ju je nosio u grudima, gladio... O tim danima znamo iz bilježaka Praskovje Lvove.
stojim pognuta čela...
Jedne vlažne večeri, dok je igrao pasijans, pozlilo mu je, pogrbio se i počeo trljati prsa. Doktor je pozvan. Deržavin je stenjao i čak vrištao od boli. No, ipak je zaspao u uredu, na sofi. Kad sam se probudio, osjećao sam se sretnijim. Pokušali su ga nagovoriti da ode u Petrograd kod liječnika - starac se samo nasmijao. Ponovno su počele šale, karte, čitanje Voltairea... Nekoliko dana kasnije, 8. srpnja, za doručkom je objavio: “Hvala Bogu, osjećam se bolje.” Po sobi su letjele pitome ptice zabavljajući ga. Morao sam se odreći ručka: liječnici su preporučili apstinenciju od hrane. Ali za večeru je naručio riblju juhu – i pojeo tri tanjura. Tada mu je pozlilo. Liječnik joj je prepisao kadulju, Lvova joj je savjetovala da pije čaj s rumom. “Oh, teško je! Oh, to je mučno. Gospodine, pomozi meni grešniku... Nisam znao da će biti tako teško. Tako i treba biti. Tako i treba biti. Bože pomozi mi..."
Kasno navečer bolovi su otupjeli. Zamolio je sve za oprost zbog uznemiravanja: “Bez mene bi davno zaspali.” I dao je riječ Dariji sljedećeg jutra da ide u St. I odjednom se malo pridigne, duboko udahne - i sve utihne. Liječnik je zbunjeno pogledao Lvova. Sobu su ispunili ženski jecaji. 8. srpnja je 20. po novom stilu. 
Na ploči je bilo osam redaka ispisanih kredom - istih.
Tijelo mu je bilo prekriveno jednostavnim muslinom kako bi otjerao muhe. Susjed - Tyrkov - nastavio je brbljati: "Moramo reći suverenu. Car ga je toliko volio da će se sigurno htjeti oprostiti.” Car je doista bio u blizini - u Gružinu kod Arakčejeva, ovo je susjedno imanje. Ali ne... Sinovi Kapnista i Lvova stajali su kraj lijesa, ali Felitsin unuk nije bio i nije na vrijeme saznao za Deržavinovu smrt. Sluge su se tih dana napile - mora se misliti, od tužnih misli. 11. srpnja bilo je vrijeme za posljednju službu. Svećenici su se okupili oko lijesa. "Kakvo je nestrpljenje imao da učini dobro!" rekla je Praskovya Lvova. Uz pogrebno pjevanje, lijes je prebačen u čamac, a pogrebna povorka krenula je prema samostanu Khutynsky.
I pijem i neću umrijeti...
Ta slova na ploči odavno su izbrisana - uspjela su ih, naravno, ponovno napisati, zbog čega se "Deržavinova posljednja pjesma" pojavila u našim antologijama. Uostalom, naša pjesnička antologija ne počinje Puškinom. U 18. stoljeću nastala je cijela antologija koju su pjesnici Puškinova zlatnog doba pažljivo i sa strašću čitali.
Slabost poezije 18. stoljeća je što, slijedeći načela klasicizma (pa i sentimentalizma!), pjesnici postaju predvidljivi. Ali Deržavin je prekršio sve kanone. On je pjesnik, izrazito “pogrešan” i pristran. Nije uzalud Deržavin suzbio sve pokušaje svojih prijatelja da uređuju njegov moćni, ali divlji talent. A Deržavinova oda uvijek je mješavina panegirika i satire, stvarnosti i fantazije, užitka i autoironije. Inače, Catherine se upravo zbog toga zaljubila u njega. Uostalom, “Felitsa” nije svečana oda, to je samo pametan i duhovit razgovor na razini pjesničkih slika. I to se carici činilo smiješno - za razliku od dosadnih, pompoznih oda Vasilija Petrova.
Zato se pokazao neophodnim za Baratynskog, Sluchevskog, Tsvetaevu, Mandeljstama, Brodskog. I ovaj se popis može nastaviti dugo. Pjesnici su uvijek nalazili grumenčiće zlata u hrpama Deržavinovih jezikoslovlja. A kad je Puškinova harmonija dosadila, okrenuli su se Deržavinovom kaosu.
Iako između Puškina i Deržavina postoji mnogo više srodnosti nego razdvojenosti. Bez “Felice” sa svojim “smiješnim ruskim stilom”, u kojem se ironija lako ispreplela s patetikom, “Evgenije Onjegin” teško da bi nastao.
Sada mi je balalajka draga
Da, pijana skitnica trepaka
Pred pragom konobe.
Moj ideal sada je ljubavnica,
Moje želje su mir,
Da, lonac juhe od kupusa, i to veliki. —
Ovo je iz Onjegina. I to je Deržavin očito čuo. I na vaše zdravlje! A u "Poltavi" Puškin nije mogao bez ritmova i zveckanja Deržavinovih borbenih oda - kao što je "Zauzimanje Izmaila".
U “Felitsi” nalazimo onaj oslobođeni ton u kojem ironija i autoironija postaju važnije od satire. U ovom slučaju npr.
u žanru duhovne lirike Deržavin ostaje nenadmašan. Uostalom, također je iznenađujuće raznolik. Kad je bio bačen u vjerski žar, stvorio je čudesne formule "Boga" i ljutito propovijedao u "Vladarima i sucima".
U isto vrijeme, imao je "smiješan ruski stil" i nije prezirao niske teme. I nije ih držao u ormaru pjesnikove kuhinje. Ponekad je glavne misli izražavao u “najzabavnijim” stihovima!
A koliko nam je krilatica dao i prije Krilova i Gribojedova. “Učiti se nikad nije kasno”, “Sladak nam je i mio dim domovine”, “Gdje je stol jela, tu je i lijes”, “Magarac će ostati magarac, iako ga obasipaš zvijezdama” , “Umjerenost je najbolja gozba”, “Pretjerana pohvala - ruganje! ili - poslušajmo! - “Život je trenutni dar s neba”...
Pa ono najvažnije i općepriznato je da je Deržavin prvi ostavio psihološki autoportret. Prikazao je svoj život detaljno, vedro, bez skrivenih soba. Vlastite slabosti i mane nije skrivao. I pronašao sam poetski šarm u takvoj prizemnoj iskrenosti: “Ima dva gutljaja kave; Hrkaću oko pet minuta" Pa, Deržavinovi detaljni i luksuzni gastronomski opisi mnogima su nezaboravni. Ponekad se citiraju bez navođenja autora. Tu bih poeziju usporedio sa slikarstvom — i to izvrsnim:
Sheksninsk zlatni keterlet,
Kajmak i boršč već stoje;
U čaši vina, punča, pjenušca
Sad ledom, sad iskrama, mame;
Tamjan teče iz kadionica,
Smiju se plodovi među korpama,
Sluge se ne usuđuju disati,
Okolo vas čeka stol;
Domaćica je dostojanstvena i mlada
Spremni pružiti ruku.
Okus ovih večera nije se istrošio. Možda je on prvi od ruskih pjesnika postao jednostavno ugodan i koristan sugovornik - oštar, emotivan, kojeg slušate, jer ne viče i ne stoji na štulama. Nije slučajno što mu je uspjeh došao nakon objavljivanja "Felitsa" u časopisu "Sobesednik".
Međutim, Deržavin je mogao vikati i šarmirati dragu dušu. No od svojih suvremenika izdvajao se ljudskošću. Zemaljski šarm! Životna poezija:
Jednom riječju: Spalio sam ljubav ako je bilo plamena,
Pao sam, u svoje vrijeme ustao.
Hajde, mudrace! na mom lijesu je kamen,
Ako nisi čovjek.
“Rijeka vremena u svojoj težnji” pjesma je Deržavina, koja je napisana 6. srpnja 1816. godine. Tri dana kasnije pjesnik je umro. Ovo je samo dio rada, jer ga autor nije završio.
Snimka je otkrivena na ploči na kojoj je pjesnik pisao nacrte. Odlomak je stvorio gledajući sliku “Rijeka vremena”. Bio je povijesne prirode i bio je prikaz svjetske povijesti.
Pjesnikova pjesma pokazuje snagu vremena. Toliko je prolazno da nitko ne može odoljeti. Kraljevi i kraljevstva, čitavi narodi i narodi klanjaju se pred vremenom. Sve srlja u ponor zaborava. Bez obzira koliko postignuća ima, koliko se radi, sve će na kraju biti izgubljeno.
Značenje djela je da trebate cijeniti vrijeme, a glavna ideja stiha je da se svjetska povijest neprestano ponavlja.
Uvijek iznova dolaze nova razdoblja, nova kraljevstva koja čine iste greške. Ovaj ciklus će biti vječan, tako da možemo samo to trpjeti.
Cijela se pjesma trebala zvati “O propadljivosti”, ali budući da nije napisana u cijelosti, odlomak je nazvan prema prvom retku.
“Rijeka vremena u svojoj težnji...” Gabriel Deržavin
Rijeka vremena u svom naletu
Oduzima sve ljudske poslove
I utapa se u ponor zaborava
Narodi, kraljevstva i kraljevi.
I ako išta ostane
Kroz zvuke lire i trube,
Tada će ga proždrijeti usta vječnosti
I zajednička sudbina neće nestati.
Analiza Deržavinove pjesme "Rijeka vremena u svojoj težnji ..."
“Rijeka vremena u svojoj težnji...” napisao je Gavriil Romanovič Deržavin (1743. – 1816.) 6. srpnja 1816. godine, dakle doslovno prije pjesnikove smrti. Ova pjesma je rebus, prva slova redaka tvore izraz "Čast ruševinama". Ova tehnika se naziva akrostih. Možda bi se fraza nastavila, jer je poznato da su dvije strofe koje su činile ovo djelo bile početak pjesme “O propadljivosti”. Međutim, čitatelj nikada neće moći saznati što je autor zapravo namjeravao.
U časopisu “Sin otadžbine” u broju 10 za 1816. objavljena je “Rijeka vremena u svom stremljenju...” pod naslovom “Posljednje Deržavinove pjesme”. Bilješka uz tekst pjesme uključivala je spomen o tome kako su stihovi pronađeni. Autor članka je izvijestio da je Deržavin, zbog svoje navike da kredom na ploči zapisuje nacrt, učinio isto s ovim djelom. Stoga, nažalost, neće biti moguće pronaći dnevnike ili bilježnice s pjesnikovim crticama.
Tema glatkog, ali neumoljivog prolaska vremena često se nalazi u djelima Gabriela Romanovicha. Čitatelj može pratiti razvoj ove ideje u odi “”, “Spomenik”, “” i u drugim djelima. S njim je povezana i ideja o neizbježnosti smrti. Te je misli pjesnik već otkrio u pjesmama “Oblak”, “Vrijeme” itd. Ali u “Rijeci vremena...” ovaj motiv zvuči posebno prijeteće.
Obratimo pozornost na slike koje pjesnik koristi u osmercu. Uspoređujući vrijeme s vodom koja teče, autor ističe njegovu snagu i nepovratnost. "Rijeka ne teče unatrag", "voda nosi kamenje" - takve izreke o snazi vodenog toka odmah padaju na pamet. Deržavinov element vode nije kreativna dobra energija, već oduzimanje, ravnodušnost:
Oduzima sve ljudske poslove
I utapa se u ponor zaborava
Narodi, kraljevstva i kraljevi.
Način na koji se voda ponaša u pjesmi podsjeća na Letu, rijeku zaborava, koja, prema starogrčkim mitovima, teče u kraljevstvu smrti.
Postoje i druge slike koje govore o uništenju. “Bezdan”, tupa prazna “vječnost” - sve će to biti uništeno. Nije uzalud prva riječ "ruševina", sastavljena od linija, također označava smrt.
U iščekivanju svoje smrti, Gabriel Romanovich čak dovodi u pitanje nadu u besmrtnost u svojim kreacijama, koje je pjevao u "":
I ako išta ostane
Kroz zvuke lire i trube,
Tada će ga proždrijeti usta vječnosti
I zajednička sudbina neće nestati.
Ovo djelo, ispunjeno sumornim fatalizmom, ostavlja bolan dojam. Za razliku od ostalih ajeta, on ne sadrži pouku, uputu ili utjehu. Teško je zamisliti u kakvoj se situaciji može obratiti ovim redcima, ali oni pomažu razumjeti stanje i osjećaje pjesnika u njegovom sudbonosnom času.
Dana 6. srpnja 1816. u Zvanki, svom imanju u blizini Novgoroda, sedamdesettrogodišnji Gavrila Romanovič Deržavin zapisao je ove retke na crnoj ploči od škriljevca (njegov uobičajeni nacrt).
Osam redaka koje su, prema riječima rodbine, očito trebali slijediti drugi. Međutim, dan kasnije, 8. srpnja “ Legao je u krevet u pola dva, uzdahnuo više nego inače i s tim uzdahom umro"... Ovjekovječen natpis na nadgrobnom spomeniku" stvarni tajni vijećnik i razni viteški redovi(ni riječi o pjesniku)...
Ploča s nacrtom posljednje pjesme predana je Carskoj knjižnici na zahtjev njezina ravnatelja A.N. Olenjin, a pedeset godina kasnije akademik Y.K. Grot, izvanredni istraživač Deržavinovog djela, svjedoči: “ Svatko može vidjeti (ploču) na zidu, u odjelu ruskih knjiga; ali od redaka upisanih na njemu nije ostalo gotovo ništa".
Tamo, u rukopisnom odjelu Državne javne knjižnice SSSR-a nazvane po M.E. Saltykov-Shchedrin u Lenjingradu, možete ga vidjeti i danas, ispod stakla u okviru od lakiranog drva. Pri dobrom osvjetljenju mogu se razaznati pojedinačna slova, riječi...
Međutim, "rijeka vremena" još nije prevladala te linije. Prepisani na papir odmah nakon pjesnikove smrti, ubrzo su objavljeni u Sinu domovine, jednom od najpoznatijih književnih časopisa.
Dobro nam je poznat stariji Deržavin iz Puškinove priče o ispitu u Liceju 8. siječnja 1815.: „ Sjedio je s glavom na ruci. Lice mu je bilo besmisleno; oči su mutne; usne se objese; njegov portret, gdje je prikazan u kapi i haljini, vrlo je sličan...", međutim, "on je drijemao dok nije počeo ispit iz ruske književnosti. Ovdje je živnuo, oči su mu zaiskrile; potpuno se preobrazio"Posljednji put je Deržavin uzeo ploču u ruke točno godinu i pol nakon tog posjeta liceju, i lako možemo zamisliti kako je ponovno oživio i preobrazio se 6. srpnja 1816. godine...
Prođimo kroz posljednje Deržavinove retke, vjerojatno još nedovedene do potpunog savršenstva, ali, bez sumnje, briljantne.
Nema naslova. Ali, prema ljudima bliskim Deržavinu, pjesnik je namjeravao nazvati pjesme "O propadljivosti".
"Rijeka vremena u svojoj težnji..."
Od davnina se stalno koristila slika “rijeke života”, “rijeke vremena”; U Deržavinovom uredu visio je osebujan stol za slike "Rijeka vremena, ili simbolična slika svjetske povijesti".
Duga traka je "karta" proteklih pet tisuća godina; od vrha do dna nalaze se rukavci beskrajne rijeke s imenima: "Egipat", "Babilon", "Grčka"; onda se gotovo svi stapaju u »Rim«. Iz “Rima” polaze razni “europski tokovi” - francuski, engleski, njemački... pored ruskog. Na desnom rubu “karte” je najizravniji tok: dostignuća znanosti, književnosti, umjetnosti. Ovdje su imena Homera i Newtona, a navedena su i najveća otkrića. Na donjem rubu karte, gdje je godina 1800. (a izdavaču još nije prošlo vrijeme), najnovija imena i događaji kulturnog svijeta. Cijepljenje protiv velikih boginja; Lavoisier; otkriće Ceres (asteroid); Deržavin...
Gledajući ovaj stol sa slikama, pjesnik je napisao svoje posljednje stihove. A ujedno sadrže odjek jedne od ranih pjesama koje su tridesetsedmogodišnjem pjesniku donijele veliku slavu:
“Glagol vremena” je otkucaj sata, koji odjekuje u istom stihu: “metalna zvonjava”.
U posljednjim stihovima drugačija je, veličanstvenija, mirnija slika, “rijeka vremena”; ne traži trenutnu rimu i bez žurbe se kreće “unutra” svojoj težnji...
Četrnaest godina nakon Deržavinove smrti, Puškin, uhićen u Boldinu zbog kolere, morat će ispuniti zahtjev susjeda koji je bio u posjetu, umirovljenog potporučnika Dmitrija Aleksejeviča Ostafjeva, da zapiše nešto u album. Nemoguće je odbiti, pogotovo jer je nedugo prije Ostafjev dobio autogram od pjesnikovog ujaka, Vasilija Lvoviča; a Aleksandar Sergejevič čini ono što je često činio u takvim slučajevima: stavlja u album pjesmu koja nije njegova, ali posebno prikladna među kolerom, koja ima tendenciju da ponese mnoge "u svojim težnjama". Nemajući pri ruci Deržavinova djela, Puškin je pisao napamet i napravio dvije pogreške, obje su bile zanimljive. O drugom slučaju ćemo raspravljati naprijed; vlasnik Boldina zapisao je prvi redak: "Rijeka vremena u svom toku."
Puškin, sa svojom žudnjom za jednostavnošću i preciznošću, preferira jasan i realan "tijek" od apstraktnije, nejasne "težnje". Kad je mladi Puškin recitirao pjesme Žukovskog napamet i zaboravio ili nenamjerno promijenio riječ, Žukovski je shvatio da je ovo mjesto neuspješno i da ga treba prepraviti. Međutim, Deržavin je Deržavin. Prema Puškinu, "teći" je bolje; ali Deržavin je pjesnik 18. stoljeća, sklon visokom, odmjerenom stilu, i ovdje je “težnja” prikladnija. Štoviše, zahvaljujući ovoj riječi, tutnjava kombinacija " ponovno": ponovno ka in ponovno muškarci...st ponovno mlenye... Ovo, naravno, nije bez razloga, što će kasnije postati jasno (iako ćemo odmah reći da je malo vjerojatno da je Deržavin ponovno izračunao broj " ponovno“ i svjesno konstruirao takve glasovne spojeve – tako je glasio stih, intuicija ga je navela).
Napuštajući prvi redak, na rastanku primijetimo da je rijeka odgovarala drevnim pojmovima o brzini vremena: istina je da je 18. stoljeće jako žurilo prema kraju, ali ipak nije moglo promijeniti taj osjećaj tempa događaja koji su Deržavinu bili poznati iz mladih sedamnaest pedesetih, šezdesetih, sedamdesetih...
Rijeka vremena, a ipak će 1818. isti mladi pjesnik, kojega je starac Deržavin uspio blagosloviti dok mu je odlazio na grob, zapisat će (o drugom pjesniku, Batjuškovu):
Zadivljen Puškinovim pjesmama, Vjazemski je pisao Žukovskom: "U dimu stoljeća!" Ovaj izraz je grad. Sve bih dala za njega, pokretno i nepokretno. Kakva zvijer! Moramo ga smjestiti u žutu kuću: inače će nas ovo ludo derište sve pojesti, nas i naše očeve. Znate li da bi se Deržavin bojao “dima stoljeća”? O ostalima se nema što reći".
Danas, na kraju 20. stoljeća, divljenje Vjazemskog pomalo nam je čudno: “dim stoljeća” i druge slične definicije vremena koje brzo juri postalo je sasvim poznato, čak i stereotipno. No, gotovo svaki predložak vjerojatno ima vrlo plemenito podrijetlo: nekoć je to bila svježa slika, koja je postala pomalo istrošena od česte uporabe... Početkom 19. stoljeća, Deržavinova ideja o sporom, veličanstveno tekućem vremenu, koji se ne može usporediti s vremenom koje se brzo rasipa, bio je jasno razaznat dim (Deržavin bi se “uplašio”), i Puškinov pogled na vrijeme koje juri brzo, bijesno, sablasno poput dima, pogled koji više ne gravitira 18. stoljeću. nego našem 20. stoljeću.
Rijeka vremena, dim stoljeća - dva “koncepta vremena”...
Aktivni tajni savjetnik, bivši caričin tajnik, guverner, ministar pravosuđa i nositelj mnogih ruskih ordena, Deržavin je znao mnogo o kraljevstvima i kraljevima. Osim toga, zanimala ga je povijest, iako je ona u njegovo doba bila mnogo manja i "udobnija" nego sada.
Da ste pitali starca koji je crtao znakove na pločici, kolika je prošlost, kakav je ponor zaborava, vječnost “za njegovim ramenima”, pjesnik bi rekao otprilike kao osamnaestogodišnji Aleksandar Gorčakov. , jedan od dječaka koji je gledao Deržavina tijekom Liceja, zapisao je na tom ispitu: " Povijest je vrijeme civiliziranih ljudskih stvari, koje obuhvaća posljednjih pet tisuća godina„Mudri Buffon nedavno je izračunao da je potrebno osamdeset tisuća godina da se vruća kugla ohladi...
Riječi "milijun godina" još nisu izgovorene, egipatski hijeroglifi još nisu pročitani (to će biti učinjeno šest godina nakon Deržavinove smrti). Još nekoliko desetljeća na zemlji nitko neće znati ništa o Hetitima – velikoj stoljetnoj civilizaciji koja je odigrala značajnu ulogu u prapovijesti naše kulture. Indijska kultura Mohenjo-Daro i Harappa, drevni sumerski gradovi, kretsko-mikenski svijet i mnoge druge zemlje i razdoblja apsolutno nepoznata Deržavinu još uvijek leže u "ponoru zaborava", čija točna dubina nije jasna kako mjera.
Ali što je s kraljevima i kraljevstvima! Deržavin, iako dvorjanin i ministar, nikada ih nije skupio. U 1780-ima toliko je preveo Psalam 81 u moderne stihove da je “biblijski tekst” bio strogo zabranjen od strane cenzure:
Sada, 1816., ponovio je dugo voljenu ideju na nov način.
Ovdje opet možete čuti one "kotrljaje" koje su već zvučale u prvom redu; opet puno" R": kroz, lire, cijevi...
Zanimljivo je da je u tom albumu Boldino, gdje su kopirane Deržavinove pjesme, Puškin po drugi put pogriješio, napisavši: "kroz zvukove lire ili trube". Prema Puškinu, pokazalo se da nešto ostaje zahvaljujući poeziji (lira) ili slavi, povijesnom sjećanju (truba). Deržavin je, možda, htio reći da ako išta ostaje na svijetu, to je samo zahvaljujući umjetnosti, jer lira i truba su glazbeni instrumenti, podložni samo pjesnicima, pripovjedačima i bardovima.
Čini se da je Puškin ovdje osjetio određenu netočnost i neodređenost Deržavinove slike i nehotice ispravio ili započeo raspravu s preminulim pjesnikom: zapravo, što ostaje na svijetu i zahvaljujući čemu?
Strašna zvučna eksplozija koju je pripremio bivši " R"I" ponovno“, u prvom i šestom redu... Proždirat će se njuška - zher - zre: jedan korijen - proždrijeti, proždrijeti, svećenik, žrtva, njuška. Deržavin je bio veliki majstor takve rike stihova; u pjesmi “Bullfinch” (o smrti Suvorova) postoji stih: “Sjeverni grom leži u lijesu” (međutim, kako se ne sjetiti da je u poznatim pjesmama, posebno iz opere Čajkovskog, “Kad bi samo drage djevojke mogao letjeti kao ptice i sjediti na granama..." Deržavin namjerno nije uveo nikakav " R").
Ostaje samo reći da u posljednjem retku posljednje pjesme - "I zajednička sudbina neće nestati" - " R" potpuno nestaje, ali kakvi zavijajući samoglasnici: Oh oh oh! Odjek, tužna tutnjava koja dolazi iz ponora, iz usta Danteova pakla; Sjetimo se sličnog Puškinovog zvučnog zapisa: „Oluja mrakom pokriva nebo“ ( u-i-o-yu-eo-o-e).
Ako već govorimo o glasovima, treba se dotaknuti pitanja koje nije sasvim jasno: kako se izgovaraju zadnje riječi petog i sedmog retka, s e ili e: osta e tsya - proždrijeti e ostati ili ostati e tsya - proždrijeti e tsya. Prema nekim filolozima, e u to je vrijeme bilo rjeđe.
Ali nema potpune sigurnosti - ne čujemo... Stihovi se prekidaju.
Njihovo je značenje strašno i jednostavno: sila koja nosi narode, kraljevstva i kraljeve u ponor ne može isprva (stoljeća, tisućljeća) nadvladati ono što su stvorili lira i truba, a ipak će na kraju usta vječnosti progutati najvišu kreaciju ljudski duh. Bezdan zaborava, usta vječnosti... U međuvremenu, dvadeset jednu godinu ranije, 1795., Gavrilo Romanovič kao da je imao drugačiji stav:
Deržavin u posljednjim stihovima polemizira s Deržavinom u “Monumentu”!
Čitatelj ovog članka, možda, očekuje naše potpuno slaganje ne sa sedamdesettrogodišnjim, već s pedesetdvogodišnjim pjesnikom: svi će biti sretni i smireni, uzvikujući kao i obično: " Rukopisi ne gore!(Ova sretna Bulgakovljeva slika sada se ponavlja toliko često da ponekad poželite zapaliti još jedan rukopis: što ako stvarno ne izgori!)
Pokušajmo, međutim, sagledati stvari bez pretjerane pristranosti i smireno ispitati dvije teze: "Let neće zdrobiti vrijeme..." i "Proždrijet će ga usta..." Deržavin je živio u doba kada su mnoga otkrića napravljeni su koji sugeriraju ideju "krhkosti i kvarljivosti". “Priča o pohodu Igorovu” divan je anonimus koji je samo dva desetljeća izranjao iz “ponora”, da bi potom nestao u metežu i plamenu 1812. godine; međutim, nestati, ostati; ali nepoznati autor već u prvim redovima predstavlja svog potpuno nepoznatog prethodnika, učitelja: “Bojane, braćo...”
Sve više i više velikih kreacija - a pokraj njih ostaje praznina. Biblija - ali odavno je shvaćeno da su najstariji primjerci svete knjige mnogo stoljeća mlađi od izvornog teksta, a koliko ih je nestalo, usput eliminirano!.. Čak i ono što ostaje potomcima odjednom se čini nasumično, efemerno...
Mudri Marko Aurelije pojavio se u moderno doba samo u dva rukom pisana primjerka, a jedan od njih ubrzo je nestao. Suvremenik Aleksandra Velikog, Menander, čije ime odzvanja stoljećima, čiji su junaci u antičko doba bili udomaćeni, kao u naše vrijeme Tartuffe, Hlestakov... Menander je dramatičar, svjetionik, utemeljitelj tzv. Atička komedija, majstor... Više od stotinu njegovih drama, nekoliko desetaka puta objavljenih i pretiskanih, danas bi zauzelo značajno mjesto u svakoj knjižnici. Ali tek je 1905. godine pronađen papirus s tekstom (manje-više potpunim) pet komedija. A već u naše vrijeme otkrivena je još jedna predstava u Oksirinhu, najpoznatijem smetlištu na svijetu, gdje su se bacale nepotrebne stvari u ptolemejskom Egiptu... Napokon, Tit Livije, kralj starorimskih povjesničara. Samo 35 knjiga od 142, samo 25 posto njegove "Povijesti Rima od osnutka grada" dospjelo je u naše vrijeme. Istina, pričalo se da su u knjižnici Ivana Groznog, naslijeđenoj od bizantskih careva, svi tomovi, ali gdje je ta knjižnica, gdje su te knjige i svici koji su, prema mjerodavnom mišljenju akademika M.N. Tikhomirov se možda raspršio iz skupštine palače u udaljene samostane? A što je izvjesni šegrt iz 18. stoljeća doista vidio “ispod Kremlja”, vičući “Riječ i djelo!” i jako pretučen, budući da knjige koje je navodno otkrio kasnije nisu pronađene? Nesreća.
Marc Bloch, izvrsni francuski povjesničar kojeg su ubili nacisti, imao je razloga sumnjati da iz prošlosti doista dobivamo “glavne stvari”; tko može jamčiti da ne prosuđujemo, na primjer, književnost čitave ere prema sekundarnim djelima, a materijalnu kulturu prema više ili manje slučajnim ostacima?
Deržavin je, moglo bi se reći, pesimist: “A ako išta ostane...” Mi, optimisti, Gavrilu Romanoviču, čini se, možemo dati samo jedan prigovor s poštovanjem: rijeka vremena ne teče lako, glavni tok, naravno, iz prošlosti u budućnost, ali koliko god ta struja bila jaka, postoji i određena „protustruja“ - povratak u ono Jučer, koje je neodvojivo od Danas i Sutra. Sve je to dobro znao autor sljedećeg “Spomenika” nakon Deržavina:
Sve dok postoji bar jedan pjesnik na svijetu, on po prirodi oživljava prošlost, a kako da ne uskrisi Puškina i Deržavina!
Besmrtnost, kao i beskonačnost, ima dva smjera.
Ipak, vratimo se ponovno našem osmom redu. Uostalom, esej nije dovršen, a možemo čak pretpostaviti da je Deržavin namjeravao pisati još... Ako rijeka vremena odnosi narode, kraljevstva i kraljeve, ako i zvuci lire i trube proždiru vječnost, onda moramo stvoriti malo, ugodno ognjište u "pustinji vremena" , okupljajući obitelj i prijatelje oko njega, radujući se malo:
U tim pjesmama, nastalim nekoliko godina prije smrti, Deržavin se divi pjevu ptica, pastirskom rogu, kućnim razgovorima, jutarnjoj kavi, igranju lapta, lovu... No, naposljetku, u istom eseju („Eugene. Život Zvanov“ “), iznenada nastaju motivi smrti i vječnosti: život je trenutak, čovjek je prah, a možda će samo Clia (Clio), muza povijesti, sačuvati sjećanje na pjesnika, ali najvjerojatnije samo kao jeka, duh u zemljama u kojima je živio:
“Truba” u ovom katrenu je, naravno, preteča “lire i trube” iz posljednjih stihova.
6. srpnja 1816. Deržavin je najvjerojatnije želio na nov način izraziti ono što je već rečeno o smrti kao izvoru posebne tihe životne radosti. Htio sam, ali nisam imao vremena ili nisam htio imati vremena...
Ima majstora koji su nevjerojatno sposobni ne dovršiti svoje skladbe. Tako je bilo npr. Puškina, koji ima mnogo prekrasnih poetskih i proznih odlomaka, dovršenih ili lukavo napuštenih, koji su zadržali šarm napola dovršenog kamena, nedovršenog kipa. Postoji čak i poseban izraz - stil ne-finita, kada gospodar, takoreći, djeluje u suradnji s nesavršenim, kada je odsutnost skladna dopuna prisutnosti.
Međutim, ima i drugih slučajeva. Ponekad autor ne završi svoje djelo jer nema vremena. A onda mu je koautor smrt. Vidio sam sliku jednog umjetnika na kojoj su bili prikazani hrvači; umjetnik je umro prije nego što je uspio dovršiti slikanje njihovih očiju, ali to je djelo učinilo mnogo jačim: moćne, isprepletene figure bez očiju i, štoviše, sama činjenica umjetnikove smrti. Sve je to slici dalo novo, posebno značenje.
Ako se nakon smrti osobe, kako je primijetila A. A. Akhmatova, svi njegovi portreti mijenjaju, onda se, naravno, mijenjaju i pjesme. Smrtne pjesme - posebno. 6. srpnja 1816. Gavrila Romanovič je, moglo bi se reći, koautor smrti i vječnosti. 8. srpnja smrt je prošla kroz osmerac “rukom majstora” i dala mu značenje koje Deržavin nije predvidio (ali tko zna, možda je predvidio?). I što?
Čitajmo posljednje stihove iznova i iznova: reklo bi se da ništa tužnije ne može biti – smrt, bezdan zaborava, krater koji proždire... Sve nas to iznova vraća na već zapamćeno: „ glagol vremena! Zvuk metala..." Dolazi u sjećanje i Alexander Blok:
Ovi stihovi zvuče deržavinovski, iako Blok o tome jedva da je razmišljao: lijes, ploča - i ta ista lula!
Najvažnija riječ je "svečano". Pogrebni redovi su svečani. Posljednje Deržavinove pjesme nedvojbeno su također svečane; Osim uobičajenog lamentiranja o prolaznosti postojanja, u njima je sadržana tajna i svečanost.
Ne usuđujemo se nametati svoje mišljenje, ali napominjemo da za autora ovog članka i nekoliko prijatelja koje je intervjuirao, u posljednjim redovima Deržavina postoji i neka čudna radost, ne, točnije, ne radost, već izvjesna svjetlost , zajedništvo s vječnošću.
u cemu je tajna Možda je ovako: briljantne pjesme, čak i na najtužniju temu, uvijek sadrže izlaz, "besmrtnost, možda jamstvo". Ako se takve pjesme stvaraju u svijetu, nije sve izgubljeno. A Deržavin objašnjava: sve prolazi, odnosi se, briše se, ali ako je pjesnik, čovjek u stanju sve to obuhvatiti i razumjeti, onda je samim tim razumijevanjem on već, takoreći, vječan, besmrtan. A nije li to rekao već tadašnji Gavrilo Romanovič Deržavin trideset i dvije godine prije smrti:
Ovo su misli koje su mi pale na pamet čitajući one pjesme koje je, pod vrlo posebnim okolnostima, napisao na dasci veliki pjesnik Gavrila Romanovič Deržavin 6. srpnja 1816. godine.
