Razvoj društva. Proces povijesnog razvoja društva. Početak procesa i nastanak društva “Početak” kao logične kategorije

RAZVOJ DRUŠTVA

Mnogo se promjena događa u svijetu oko nas. Neki od njih se pojavljuju stalno i mogu se zabilježiti u bilo kojem trenutku. Da biste to učinili, morate odabrati određeno vremensko razdoblje i pratiti koje značajke objekta nestaju, a koje se pojavljuju. Promjene se mogu odnositi na položaj objekta u prostoru, njegovu konfiguraciju, temperaturu, volumen itd., tj. ona svojstva koja ne ostaju konstantna. Sumirajući sve promjene, možemo istaknuti karakterne osobine, razlikujući ovaj objekt od drugih. Dakle, kategorija "promjena" shvaćena je kao proces kretanja i interakcije objekata i pojava, prijelaz iz jednog stanja u drugo, pojava novih svojstava, funkcija i odnosa u njima.

Posebna vrsta promjena je razvoj. Ako promjena karakterizira bilo koji fenomen stvarnosti i univerzalna je, onda je razvoj povezan s obnovom objekta, njegovom transformacijom u nešto novo. Štoviše, razvoj nije reverzibilan proces. Na primjer, promjena “voda-para-voda” ne smatra se razvojem, kao što se ne smatra ni kvantitativnom promjenom niti uništenjem objekta i prestankom njegovog postojanja. Razvoj uvijek uključuje kvalitativne promjene koje se događaju u relativno velikim vremenskim intervalima. Primjeri uključuju evoluciju života na Zemlji, povijesni razvoj čovječanstva, znanstveni i tehnološki napredak itd.

1 Razvoj društva je proces progresivnih promjena koje se događaju u svakom ovaj trenutak u svakom trenutku ljudskog života. U sociologiji se pojmovi "društveni razvoj" i "društvena promjena" koriste za karakterizaciju kretanja društva. Prvi od njih karakterizira određenu vrstu društvene promjene, usmjerene prema poboljšanju, usložnjavanju i usavršavanju. Ali postoje mnoge druge promjene. Na primjer, pojava, formiranje, rast, pad, nestanak, prijelazno razdoblje. Te promjene nemaju ni pozitivno ni negativno značenje. Koncept “društvene promjene” pokriva širok raspon društvenih promjena bez obzira na njihovu

Dakle, pojam “društvene promjene” odnosi se na različite promjene koje se događaju tijekom određenog vremenskog razdoblja u društvenim zajednicama, grupama, institucijama, organizacijama, u njihovim međusobnim odnosima, kao i s pojedincima. Takve se promjene mogu događati na razini međuljudskih odnosa (primjerice, promjene u strukturi i funkcijama obitelji), na razini organizacija i institucija (obrazovanje, znanost stalno su podložni promjenama kako u sadržajnom tako iu njihove organizacije), na razini malih i velikih društvenih skupina.

Postoje četiri vrste društvenih promjena:

1) strukturne promjene koje se odnose na strukture različitih društvenih entiteta (na primjer, obitelj, bilo koja druga zajednica, društvo u cjelini);

2) promjene koje utječu na društvene procese (odnosi solidarnosti, napetosti, sukoba, jednakosti i podređenosti itd.);

3) funkcionalne društvene promjene koje se odnose na funkcije raznih društveni sustavi(u skladu s Ustavom Ruske Federacije iz 1993., došlo je do promjena u funkcijama zakonodavne i izvršne vlasti);

4) motivacijske društvene promjene (u U zadnje vrijeme Za značajne mase stanovništva motivi osobne novčane zarade i profita dolaze do izražaja, što utječe na njihovo ponašanje, razmišljanje i svijest).

Sve su te promjene usko povezane. Promjene jednog tipa neizbježno povlače za sobom promjene drugog tipa. Dijalektika se bavi proučavanjem razvoja. Ovaj koncept nastao je u Drevna grčka, gdje se visoko cijenila sposobnost polemiziranja, argumentiranja, uvjeravanja, dokazivanja svoje ispravnosti. Dijalektika se shvaćala kao umijeće prepirke, dijaloga, rasprave, tijekom koje se sudionici izlažu alternativne točke vizija. U procesu sporenja prevladava se jednostranost i razvija ispravno razumijevanje pojava o kojima se raspravlja. Dobro poznati izraz "istina se rađa u raspravi" sasvim je primjenjiv na rasprave antičkih filozofa. Antička dijalektika zamišljala je svijet kao stalno pokretljiv, promjenjiv, a sve pojave kao međusobno povezane. Ali pritom nisu razlikovali kategoriju razvoja kao nastanak nečeg novog. U starogrčkoj filozofiji dominirao je koncept velikog ciklusa, prema kojem je sve na svijetu podložno cikličkim povratnim promjenama i, poput promjene godišnjih doba, sve se na kraju vraća "u normalu".

Pojam razvoja kao procesa kvalitativne promjene pojavio se u srednjovjekovnoj kršćanskoj filozofiji. Augustin Blaženi uspoređivao je povijest s ljudskim životom, prolazeći

faze djetinjstva, adolescencije, zrelosti i starosti. Početak povijesti uspoređivao se s rođenjem čovjeka, a njezin kraj (strašni SUD) sa smrću. Ovaj koncept je prevladao ideju cikličkih promjena i uveo koncept progresivnog kretanja i jedinstvenosti događaja.

U doba buržoaskih revolucija javlja se ideja povijesnog razvoja koju su iznijeli slavni francuski prosvjetitelji Voltaire i Rousseau. Razvio ju je Kant, koji je postavio pitanje razvoja morala i društvenog razvoja čovjeka. Hegel je razvio holistički koncept razvoja. U prirodi je pronalazio razne promjene, ali je istinski razvoj vidio u povijesti društva i nadasve u njegovoj duhovnoj kulturi. Hegel je identificirao osnovne principe dijalektike: univerzalnu povezanost pojava, jedinstvo suprotnosti, razvoj ljudskog

res negacija. Dijalektičke suprotnosti su neraskidivo povezane i nezamislive su jedna bez druge. Dakle, sadržaj je nemoguć bez forme, dio je nemoguć bez cjeline, posljedica je nemoguća bez uzroka itd. U nekim se slučajevima suprotnosti približavaju i čak pretvaraju jedna u drugu, na primjer, bolest i zdravlje, materijalno i duhovno, kvantiteta i kvaliteta. Dakle, zakon jedinstva i borbe suprotnosti utvrđuje da su izvor razvoja unutarnja proturječja. Dijalektika posebnu pozornost posvećuje odnosu kvantitativnih i kvalitativnih promjena. Svaki predmet ima kvalitetu koja ga razlikuje od drugih predmeta, te kvantitativne karakteristike njegovog volumena, težine itd. Kvantitativne promjene mogu se akumulirati postupno i ne utjecati na kvalitetu artikla. Ali u određenoj fazi promjena kvantitativne karakteristike dovodi do promjene kvalitete. Tako povećanje tlaka u parnom kotlu može dovesti do eksplozije, stalna provedba nepopularnih reformi među ljudima izaziva nezadovoljstvo, akumulacija znanja u bilo kojem području znanosti dovodi do novih otkrića itd.

Razvoj društva odvija se progresivno, prolazeći kroz određene faze. Svaka sljedeća faza, takoreći, negira prethodnu. Kako se razvija, pojavljuje se nova kvaliteta, javlja se nova negacija, koja se u znanosti naziva negacija negacije. Međutim, poricanje se ne može smatrati uništavanjem starog. Uz složenije pojave uvijek postoje i one jednostavnije. S druge strane, novo, visokorazvijeno, proizašlo iz starog, čuva sve vrijedno što je u njemu bilo, temelji se na stvarnosti i generalizira golemu povijesnu građu. Međutim, Hegel je na prvo mjesto stavio duhovne procese. javni život, vjerujući da je povijest naroda utjelovljenje razvoja ideja.

Koristeći Hegelov koncept, Marx je stvorio materijalističku dijalektiku, koja se temelji na ideji razvoja ne iz duhovnog, već iz materijalnog. Marx je smatrao osnovom razvoja

poboljšanje oruđa za rad (proizvodne snage), što povlači za sobom promjenu društvenih odnosa. Marx, a potom i Lenjin razvoj su smatrali jedinstvenim zakonom.

dimenzionalni proces, čiji tijek nije linearan, već spiralan. Pri novom zavoju ponavljaju se prijeđeni koraci, ali na višoj razini kvalitete. Kretanje naprijed događa se grčevito, ponekad katastrofalno. Prijelaz iz kvantitete u kvalitetu, unutarnja proturječja, sraz različitih sila i tendencija daju poticaj razvoju.

Međutim, proces razvoja ne može se shvatiti kao strogo kretanje od nižeg prema višem. Različiti narodi na Zemlji razlikuju se u svom razvoju jedni od drugih. Neki su se narodi razvijali brže, neki sporije. U razvoju jednih prevladavale su postupne promjene, dok su u razvoju drugih bile grčevite naravi. Ovisno o tome razlikuju se evolucijski i revolucionarni razvoj.

Evolucija- to su postupne, spore kvantitativne promjene koje s vremenom dovode do prijelaza u kvalitativno drugačije stanje. Evolucija života na Zemlji je najviše svijetli primjer takve promjene. U razvoju društva evolucijske promjene očitovale su se u usavršavanju alata i nastanku novih, složenijih oblika interakcije među ljudima u različitim sferama njihova života.

Revolucija- ovo je unutra najviši stupanj radikalne promjene koje uključuju radikalni slom već postojećih odnosa, univerzalne su prirode i oslanjaju se, u nekim slučajevima, na nasilje. Revolucija ima grčevit karakter Ovisno o trajanju revolucije postoje kratkoročni i dugoročni. Prvi uključuju socijalne revolucije - temeljne kvalitativne promjene u cjelokupnom društvenom životu, koje utječu na temelje društvenog sustava. Bili su takvi buržoaske revolucije u Engleskoj (XVII. st.) i Francuskoj (XVIII. st.), socijalistička revolucija u Rusiji (1917). Dugoročne revolucije imaju globalni značaj i utječu na proces razvoja različite nacije. Prva takva revolucija bila je neolitska revolucija. Trajao je nekoliko tisuća godina i doveo je do prijelaza čovječanstva s prisvajajuće ekonomije na proizvodnu, tj. od lova i sakupljanja do stočarstva i poljoprivrede. Najvažniji proces koji se odvijao u mnogim zemljama svijeta u 18. i 19. stoljeću bio je Industrijska revolucija, zbog čega je došlo do prijelaza s ručnog rada na rad stroja, provedena je mehanizacija proizvodnje, što je omogućilo značajno povećanje obujma proizvodnje uz niže troškove rada.

Reforma- skup mjera usmjerenih na transformaciju, promjenu, reorganizaciju pojedinih aspekata društvenog života.

Osnovni oblici razvoja društva

U karakterizaciji procesa razvoja u odnosu na gospodarstvo često se razlikuju ekstenzivne i intenzivne razvojne staze. Ekstenzivni put povezan je s povećanjem proizvodnje privlačenjem novih izvora sirovina, radnih resursa, povećanjem eksploatacije rada i povećanjem površina u poljoprivredi. Intenzivan put povezan je s korištenjem novih proizvodnih metoda temeljenih na znanstvenom i tehnološkom napretku. Opsežan razvojni put nije beskonačan. U određenoj fazi dolazi do granice njegovih mogućnosti i razvoj dolazi u slijepu ulicu. Intenzivan put razvoja, naprotiv, uključuje potragu za nečim novim što se aktivno koristi u praksi; društvo ide naprijed bržim tempom.

Razvoj društva složen je proces koji se kontinuirano odvija kroz povijest čovječanstva. Počelo je od trenutka kada je čovjek odvojen od životinjskog svijeta i malo je vjerojatno da će završiti u dogledno vrijeme. Proces razvoja društva može se prekinuti samo smrću čovječanstva.

Ako osoba sama ne stvori uvjete za samouništenje u obliku nuklearni rat ili ekološke katastrofe, granice ljudskog razvoja mogu se povezati samo s krajem postojanja Sunčev sustav. No, vjerojatno je da će do tog vremena znanost dosegnuti novu kvalitativnu razinu i ljudi će moći krenuti u nju svemir. Mogućnost naseljavanja drugih planeta, zvjezdanih sustava i galaksija može ukloniti pitanje granice razvoja društva.

Pitanja i zadaci

1. Što se podrazumijeva pod kategorijom “promjena”? Kakve vrste nevjere

možeš li to imenovati?

2. Kako se razvoj razlikuje od drugih vrsta promjena?

3. Koje vrste društvenih promjena poznajete?

4. Što je dijalektika? Kada i gdje je nastao?

5. Kako su se mijenjale ideje o razvoju u povijesti filozofije?

6. Koji su zakoni dijalektike? Navedite dokaze koji ih potvrđuju

primjeri.

7. Po čemu se razlikuju evolucija i revolucija? Kako su se ti procesi manifestirali?

jesu li bili prisutni u životima pojedinih naroda, cijelog čovječanstva?

8. Navedite primjere ekstenzivnih i intenzivnih razvojnih putova.

Zašto ne mogu postojati jedno bez drugog?

9. Pročitajte izjavu N.A. Berdjajeva:

"Povijest nema smisla ako nikad ne završi,

ako nema kraja; smisao povijesti je kretanje prema kraju, prema završetku

do kraja. Vjerska svijest vidi tragediju u povijesti, koja

koja ima početak i imat će kraj. U povijesnoj tragediji postoji

niz činova, au njima se sprema konačna katastrofa, katastrofa svih

dopuštajući..."

U čemu on vidi smisao povijesti? Kako se njegove ideje odnose na problem?

razvoj društva?

10. Vodite raspravu na temu “Postoji li granica ljudskog razvoja?”

stva?

KULTURA I CIVILIZACIJA

Pojam “kultura” ima mnogo značenja. Sam pojam je latinskog porijekla. Izvorno značenje mu je obrađivanje zemlje s ciljem oplemenjivanja za daljnje korištenje. Dakle, pojam “kultura” podrazumijevao je promjenu prirodnog objekta pod utjecajem čovjeka, za razliku od onih promjena uzrokovanih prirodnim uzrocima.

U prenesenom smislu, kultura je poboljšanje fizičkih i duhovnih kvaliteta osobe, na primjer, kultura tijela, duhovna kultura. U širem smislu Kultura - je ukupnost ljudskih postignuća u materijalnoj i duhovnoj sferi. DO materijalna sredstva uključuju sve objekte materijalnog svijeta koje je stvorio čovjek. To su odjeća, prijevozna sredstva, alati itd. Duhovno carstvo uključuje književnost, umjetnost, znanost, obrazovanje, religiju. Kultura se pojavljuje kao takozvana “druga priroda” koju je stvorio čovjek, koja stoji iznad prirodne prirode.

Glavno obilježje kulture je njezin ljudski početak, što znači da izvan ljudsko društvo kultura ne postoji. Kultura karakterizira kako razvoj pojedinih povijesnih razdoblja, nacija i narodnostib (kultura primitivnog društva, antička kultura, kultura ruskog naroda), tako i stupanj poboljšanja različitih sfera ljudskog života i djelovanja (kultura rada, svakodnevna kultura , moralna kultura, umjetnička kultura itd.).

Stupanj i stanje kulture može se odrediti na temelju razvoja društva. U tom smislu razlikuju se primitivna i visoka kultura. U određenim fazama možete

rađanje kulture, njezina stagnacija i propadanje. Usponi i padovi kulture ovise o tome koliko članovi društva koji su njezini nositelji ostaju vjerni svojoj kulturnoj tradiciji.

Na primitivnom komunalnom stupnju razvoja čovjek je bio sastavni dio roda i zajednice. Razvoj ove zajednice bio je istovremeno i razvoj samog čovjeka. U takvim uvjetima društveni i kulturni elementi razvoja društva praktički nisu bili odvojeni: društveni život bio je ujedno i život date kulture, a postignuća društva bila su postignuća njegove kulture.

Još jedno obilježje života primitivnog društva bio je njegov "prirodni" karakter. Plemenski su odnosi “prirodno” nastali u procesu zajedničkog života i djelovanja ljudi, u oštroj borbi za održanje svoje egzistencije. Dekompozicija i razgradnja tih odnosa istodobno je postala revolucija u mehanizmima funkcioniranja i razvoja društva, što je značilo i nastanak civilizacije.

Pojam civilizacije vrlo je dvosmislen. Često sadrži različite sadržaje. Doista, ovaj koncept se koristi i kao sinonim za kulturu (kulturna i civilizirana osoba su jednake karakteristike), i kao nešto što joj je suprotno (primjerice, fizička udobnost društva nasuprot kulturi kao duhovnom principu).

Civilizacija- ovo je sljedeći stupanj kulture nakon barbarstva, koji postupno navikava osobu na uredne zajedničke akcije s drugim ljudima. Prijelaz iz barbarstva u civilizaciju dugotrajan je proces obilježen mnogim inovacijama, kao što su pripitomljavanje životinja, razvoj poljoprivrede, izum pisma, pojava javne vlasti i države.

Trenutno se civilizacija shvaća kao ono što pruža udobnost i udobnost koju pruža tehnologija. Još jedan od moderne definicije ovaj koncept je sljedeći: civilizacija je skup duhovnih, materijalnih i moralnih sredstava kojima određena zajednica oprema svoje članove u njihovom suočavanju s vanjskim svijetom.

Filozofi prošlosti ponekad su tumačili pojam “civilizacije” u negativnom smislu kao društveno stanje neprijateljsko prema humanim, ljudskim manifestacijama društvenog života.

O. Spengler je smatrao da je civilizacija faza kulturnog propadanja i starenja. U 20. stoljeću Civilizacijski pristup povijesti razvili su predstavnici zapadnoeuropske i američke političke misli. Kriterij raznolikosti vrsta njihovih naroda i država je

usvojen je koncept civilizacije sa svojim karakterističnim obilježjima: kulturom, religijom, razvojem tehnologije itd.

Ovisno o pristupu pojmu civilizacije, razlikuju se sljedeće vrste civilizacija:

Kriteriji odabira	Vrste civilizacija
Vjerske vrijednosti	Kršćanska civilizacija Europe; arapski – islamski; Istočna civilizacija: indo-budistički Dalekoistočni – konfucijanski
Vrste svjetonazora	Tradicionalni (istočni); racionalistički (zapadnjački).
Opseg distribucije	Lokalno; poseban; diljem svijeta.
Pretežna društveno-ekonomska sfera	Agrar; industrijski; postindustrijski.
Razvojna faza	“Mlad”, u nastajanju; zrelo; s tendencijom pada.
Razdoblja razvoja	Antički;
srednjovjekovni;	moderna.

Razina organiziranosti državnih političkih institucija

Prednost civilizacijskog pristupa je pozivanje na duhovne, kulturne čimbenike razvoja, koji su nedvojbeno imali značajan utjecaj na društvo. U isto vrijeme, ovaj pristup je predmet ozbiljne kritike iz sljedećih razloga. Koncept "civilizacije" nema jednoznačnu definiciju i koristi se u različitim, ponekad nedosljednim, značenjima. Civilizacijski pristup podcjenjuje socioekonomske aspekte razvoja društva, ulogu proizvodnih odnosa i podjele društva na klase kao čimbenike koji utječu na specifičnosti njegova nastanka i funkcioniranja. O nedovoljnoj razvijenosti civilizacijske tipologije svjedoči mnoštvo osnova za klasifikaciju civilizacija.

Ideje o civilizaciji ostale su izvan okvira proučavanja marksizma, koji je u našoj zemlji dominirao u 20. stoljeću. ideologija. Ipak, neki aspekti pitanja razvoja civilizacije nalaze se u djelima F. Engelsa. Analizirajući prijelaz iz primitivnog komunalnog sustava u civilizaciju, identificira njegove glavne karakteristike: društvenu podjelu rada i, posebno, odvajanje grada od sela, umnog rada od fizičkog rada, pojavu robno-novčanih odnosa i robne proizvodnje. , rascjep društva na izrabljivače i izrabljivane i kao posljedica toga - pojava države, pravo nasljeđivanja imovine, duboka revolucija u oblicima obitelji, stvaranje pisma i razvoj razne forme duhovna proizvodnja. Engelsa prvenstveno zanimaju oni aspekti civilizacije koji je odvajaju od primitivnog stanja društva. Ali njegova analiza sadrži i perspektivu svestranijeg pristupa civilizaciji kao globalnom, svjetsko-povijesnom fenomenu.

S modernog gledišta, temelj svjetske povijesti je ideja o jedinstvenosti društvenih pojava, jedinstvenosti puta kojim su prolazili pojedini narodi. U skladu s ovim konceptom, povijesni proces je promjena u nizu civilizacija koje su postojale u različitim vremenima u različitim regijama planeta i istovremeno postoje u sadašnje vrijeme. Znanost poznaje mnoge definicije pojma "civilizacija". Kao što je već spomenuto, dugo vremena civilizacija je viđena kao faza u povijesnom razvoju čovječanstva, nakon divljaštva i barbarstva. Danas istraživači ovu definiciju prepoznaju kao nedovoljnu i netočnu. Civilizacija se shvaća kao kvalitativna specifičnost (izvornost materijalnog, duhovnog, društvenog života) određene skupine zemalja ili naroda na određenom stupnju razvoja.

Prema nizu istraživača, civilizacije se radikalno razlikuju jedna od druge jer se temelje na nekompatibilnim sustavima društvenih vrijednosti. Istovremeno se daje

Ovaj pristup, doveden do krajnosti, može dovesti do potpunog poricanja zajedničke značajke u razvoju naroda elementi ponavljanja u povijesnom procesu. Tako je ruski povjesničar N. Ya Danilevsky napisao da ne postoji svjetska povijest, već samo povijest danih civilizacija koje imaju individualni, zatvoreni karakter. Ova teorija secira svjetska povijest u vremenu i prostoru u izolirane i suprotstavljene kulturne zajednice.

Svaku civilizaciju karakterizira ne samo specifična tehnologija društvene proizvodnje, nego i, u ništa manjoj mjeri, odgovarajuća kultura. Odlikuje ga određena filozofija, društveno značajne vrijednosti, generalizirana slika svijeta, specifičan način života sa svojim posebnim životnim principom, čija je osnova duh naroda, njegov moral, vjera, koji određuju određeni odnos prema sebi. Ovo glavno životno načelo ujedinjuje ljude u narode određene civilizacije i osigurava njezino jedinstvo kroz cijelu njezinu povijest. S tim u vezi, u svakoj civilizaciji mogu se izdvojiti četiri podsustava - biosocijalni, ekonomski, politički i kulturni, koji u svakom konkretnom slučaju imaju svoje specifičnosti.

Povjesničari ističu drevne civilizacije, kao što je Stara Indija i Kina, države muslimanskog istoka, Babilon i Drevni Egipt, kao i civilizacije srednjeg vijeka. Svi oni pripadaju takozvanim predindustrijskim civilizacijama. Njihove osebujne kulture bile su usmjerene na održavanje ustaljenog načina života. Prednost su davali tradicionalnim obrascima i normama koje su inkorporirale iskustvo svojih predaka. Djelatnosti, njihova sredstva i ciljevi polako su se mijenjali.

Europska civilizacija postala je poseban tip civilizacije, koja je svoju ekspanziju započela tijekom renesanse. Temeljio se na drugim vrijednostima. Među njima je važnost znanosti, stalna želja za napretkom, za promjenama postojećih oblika djelovanja. Različito je bilo i shvaćanje ljudske prirode i njegove uloge u društvenom životu. Temeljio se na kršćanskom učenju o moralu i odnosu prema ljudskom umu kao stvorenom na sliku i priliku Božju.

Moderno doba postalo je razdoblje razvoja industrijske civilizacije. Započelo je industrijskom revolucijom čiji je simbol bio parni stroj. Osnova industrijske civilizacije je ekonomija, unutar koje se stalno nešto mijenja i usavršava. Dakle, industrijska civilizacija je dinamična.

Sada, na početku 21. stoljeća, nastaje postindustrijska civilizacija koja se temelji na prioritetu informacija i znanja. Simbol postindustrijske civilizacije postalo je računalo, a cilj sveobuhvatan razvoj pojedinca. Civilizacija je sociokulturna tvorevina. Ako pojam "kulture" karakterizira osobu, određuje stupanj njezina razvoja, metode samoizražavanja u aktivnosti, kreativnost, onda pojam "civilizacije" karakterizira društveno postojanje same kulture.

Povezanost kulture i civilizacije uočena je odavno. Često su se ti pojmovi identificirali. Na razvoj kulture gledalo se kao na razvoj civilizacije. Razlika između njih je u tome što je kultura rezultat samoodređenja naroda i pojedinca (kulturne osobe), dok je civilizacija skup tehnoloških dostignuća i s njima povezane udobnosti. Komfor zahtijeva od civiliziranog čovjeka određene moralne i fizičke ustupke za koje više nema vremena ni energije za kulturu, a ponekad čak gubi i svoju nutrinu.

rano treba biti ne samo civiliziran, nego i kulturan.

Sve ove različite karakteristike civilizacije nisu slučajne; one odražavaju neke stvarne aspekte i značajke povijesnog procesa. Međutim, njihova je ocjena često jednostrana.

ronney, što daje temelj kritičkom odnosu prema brojnim civilizacijskim konceptima. Istodobno, život je pokazao potrebu korištenja pojma civilizacije i identificiranja njegovog pravog znanstvenog sadržaja. Civilizacija uključuje ljudski preobraženu, kultiviranu, povijesnu prirodu (u djevičanskoj prirodi postojanje civilizacije je nemoguće) i sredstvo te preobrazbe - osobu koja je ovladala kulturom i sposobna živjeti i djelovati u kultiviranoj sredini svog staništa, kao i ukupnost društvenih odnosa kao oblika kulture društvene organizacije, koja osigurava njezino postojanje i nastavak. Civilizacija nije samo usko nacionalni pojam, nego i globalni.

Ne. Ovaj nam pristup omogućuje jasnije razumijevanje prirode mnogih globalni problemi kao proturječnosti moderne civilizacije u cjelini. Onečišćenje okoliša otpadom iz proizvodnje i potrošnje, predatorski odnos prema prirodnim resursima i neracionalno upravljanje okolišem doveli su do složene ekološke situacije, koja je postala jedan od gorućih globalnih problema suvremene civilizacije, čije rješavanje zahtijeva kombinirano naporima svih članica svjetske zajednice. Demografski i energetski problemi te zadaća opskrbe hranom sve većeg stanovništva Zemlje nadilaze državne granice i dobivaju globalni civilizacijski karakter. Cijelo čovječanstvo suočava se sa zajedničkim ciljem očuvanja civilizacije i osiguranja vlastitog opstanka.

U moderna znanost Dugo se vodi rasprava: svijet ide prema jedinstvenoj civilizaciji, čije će vrijednosti postati vlasništvo cijelog čovječanstva, ili će se trend prema kulturnoj i povijesnoj raznolikosti nastaviti ili čak pojačati, a društvo će biti zbirka civilizacija koje se samostalno razvijaju.

Zagovornici drugog stava ističu neospornu ideju da se razvoj svakog održivog organizma (uključujući i zajednicu ljudi) temelji na raznolikosti. Širenje zajedničkih vrijednosti zajedničkih svim narodima, kulturne tradicije, način života zaustavit će razvoj ljudskog društva.

I druga strana ima teške argumente: afirmira se i podupire konkretnim činjenicama društveno-povijesnog razvoja da će neki od najvažnijih oblika i dostignuća koje je razvila određena civilizacija dobiti univerzalno priznanje i širenje. Dakle, vrijednostima koje su nastale u europskoj civilizaciji, a sada dobivaju univerzalne vrijednosti

ičko značenje uključuje sljedeće.

U sferi proizvodnih i ekonomskih odnosa to je dostignuti stupanj razvoja proizvodnih snaga, moderne tehnologije, generiran novom fazom znanstvene i tehnološke revolucije, sustavom robno-novčanih odnosa, prisutnošću tržišta. Iskustvo koje je čovječanstvo prikupilo pokazuje da ono još nije razvilo nijedan drugi mehanizam koji bi omogućio racionalniju ravnotežu proizvodnje i potrošnje.

Na političkom planu opću civilizacijsku osnovu čini pravna država koja djeluje na temelju demokratskih normi.

Na duhovnom i moralnom planu zajedničku baštinu svih naroda čine velika dostignuća znanosti, umjetnosti, kulture mnogih naraštaja, kao i univerzalne moralne vrijednosti. Glavni čimbenik razvoja moderne svjetske civilizacije je želja za uniformnošću. Zahvaljujući sredstvima masovni mediji milijuni ljudi svjedoče događajima koji se odvijaju u različite dijelove Zemlje se upoznaju s različitim manifestacijama kulture, što ujedinjuje njihove ukuse. Kretanje ljudi na velike udaljenosti, do bilo koje točke na planeti, postalo je uobičajeno. Sve to ukazuje na globalizaciju svjetske zajednice. Ovaj pojam odnosi se na proces zbližavanja naroda među kojima se brišu kulturne razlike i kretanje čovječanstva prema jedinstvenoj društvenoj zajednici.

Pitanja i zadaci

1. Dajte detaljnu definiciju pojma “kultura”.

2. Što je civilizacija? Kako su ovaj koncept objasnili prošli filozofi?

3. Kakav je odnos kulture i civilizacije?

4. Što je bit civilizacijskog pristupa povijesti?

5. Koje su značajke marksističkog shvaćanja civilizacije?

6. Koje su značajke moderne civilizacije? S kojim se problemima susreće moderna civilizacija?

7. Koje su civilizacije postojale u ljudskoj povijesti? Navedi njihove osobine.

8. Koji čimbenici nam omogućuju da govorimo o formiranju jedinstvene univerzalne civilizacije u moderni svijet?

9. Što je globalizacija? Koje su njegove glavne karakteristike?

10. Napišite esej na temu “Moderno čovječanstvo: jedna civilizacija ili skup civilizacija?”

Rad je dodan na web mjesto: 2016-03-05

">Kontrolni dio za 10 razreda

Test br. 1.

">U procesu razvoja društvo:">

A) postao izoliran od prirode, ali je ostao neraskidivo povezan s njom;

B) odvojio se od prirode i osamostalio od nje;

">B) "> ">ostao dio prirode;

">D) prestao imati utjecaj na prirodu.

">2. "> Aktivnosti zakonodavnih tijela odnose se na:

A) duhovna sfera društvenog života;

">B) ekonomska sfera društva;

">B) "> ">politička sfera društvenog života;

">D) socijalna sfera društva.

">3 ">. Oblici osjetilnog znanja uključuju:

">A) prosudba; B) opažanje;

">C) osjet; D) zaključivanje

">4. ">Položaj osobe u društvu je:

">A) društveni status; B) društvena uloga;

">C) socijalna mobilnost; D) socijalna prilagodba.

">5. "> Jedno od glavnih obilježja vladavine prava je:

A) javna vlast;

">B) sustav državnih zakona;

">B) sustav provedbe zakona;

">D) podjela vlasti.

">6. Izrazito obilježje elitne kulture je:

">A) složenost sadržaja;

">B) ograničeno nacionalnim granicama.

">B) sposobnost ostvarivanja dobiti;

">D) usmjeren na širu javnost.

">7. ">Grane privatnog prava uključuju:

">A) građanski; B) kazneni;

">C) upravni; D) ustavni.

">8. Najviše predstavničko tijelo Ruske Federacije je:

">A) Savezna skupština; B) vlada;

">C) Vrhovni sud; D) Predsjednik.

">9 ">. Devijantno ponašanje je:

">A) sve promjene u životu osobe;

">B) kretanje osobe unutar svoje grupe;

">C) nepoštivanje prihvaćenih društvenih normi;

">D) promjena društvenog statusa osobe.

">10. U društvu s tržišnom ekonomijom država utječe ekonomski život kroz:

A) porezni sustav;

">B) centralizirano određivanje cijena;

B) direktivno planiranje proizvodnje robe;

">D) opskrbljivanje stanovništva robom

">11. ">Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

A. Karakteristike interakcije s vanjskim svijetom ljudska aktivnost.

B. Ljudska djelatnost ima ciljeve i motive

">12. ">Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

Politička stranka kao institucija političkog sustava:

">A. Ima pravo razvijati i usvajati korporativne standarde.

B. Zastupa i brani različite javne interese u političkoj areni.

">13. Odredite tipove društava i obilježja društvenog razvoja. Upišite slova odabranih odgovora u tablicu.

">Vrste društava">: ">Obilježja društvenog razvoja">:

">tradicionalna A) industrijska revolucija;

">2) industrijski B) razvoj informacijske tehnologije;

">3) postindustrijska B) klasna priroda društvene stratifikacije.

">14 ">. Na što se odnosi vertikalna socijalna mobilnost? Napiši odgovarajuća slova abecednim redom.

">A) građanin se iz dvosobnog stana na petom katu preselio u trosoban stan na devetom katu iste zgrade;

">B) obični inženjer imenovan je voditeljem projekta;

">B) časnik je lišen vojni čin zbog počinjenja nedoličnog djela i otpušten je iz vojske;

D) mali trgovac hranom počeo je prodavati rabljene stvari;

">D) građanin se ponovno oženio;

E) tajnik je pristao obavljati dodatne dužnosti.

">15. Što je od navedenog karakteristično isključivo za elitnu kulturu?

">a) izražavanje istančanog ukusa privilegiranog dijela društva;

">b) komercijalna orijentacija;

">c) složenost i nedosljednost;

">d) opća dostupnost;

">e) usmjerenost na uski krug stručnjaka;

">f) anonimnost.

">16. Nacrtajte dijagram oblika vladavine.

">17 ">. Koja riječ nedostaje u dijagramu?

">18. "> Uspostavite podudarnost između kulturnih područja i njihovih karakteristika; za svaku poziciju iz prvog stupca odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog.

">Područje znakova

">kulture

">izvođenje obreda A) moral
">vjera u postojanje B) religije više sile
">usredotočite se na idealne odnose među ljudima
">odsutnost posebne ustanove odobravanje standarda i praćenje njihove provedbe
">uvjerenja temeljena na vjeri

">19 ">. Navedite pet znakova demokratske države.

">20 ">.Navedite tri primjera pravnih odnosa uređenih građanskim pravom.

2. Čovjek se razlikuje od životinja po tome što:

A) ima prirodne instinkte;

B) ima veliki mozak;

B) ne ovisi o prirodni uvjeti;

D) ima artikuliran govor.

3. Oblici osjetilne spoznaje uključuju:

A) presuda; B) promatranje;

B) osjet; D) zaključivanje

4. Općeprihvaćeno sredstvo plaćanja koje potrošač može zamijeniti za bilo koju robu i uslugu je:

A) diskontna kartica; B) račun o prodaji;

B) novac; D) obveznica.

5. Što se od sljedećeg odnosi na prirodne resurse:

A) sirovine koje nisu uključene u proizvodnju;

B) strojevi koji rade u proizvodnji;

B) kvalificirana radna snaga;

D) gorivo koje stoji na pristupnim cestama.

6. Razlika kognitivnu aktivnost znanstvenika iz kognitivne aktivnosti školskog djeteta je da znanstvenik:

A) koristi pokus; C) razvija svoje intelektualne sposobnosti;

B) poslu pristupa kreativno; D) stječe znanje koje je novo za cijelo čovječanstvo.

7. Najpotpunije značenje pojma “humanizacija obrazovanja” je

A) demokratsko samoupravljanje u školi;

B) obvezno srednjoškolsko obrazovanje;

C) uvažavanje potreba i interesa učenika;

D) besplatno obrazovanje u bilo kojoj obrazovnoj ustanovi.

8. Manjak državnog proračuna iznosi:

9 . Pravo kao društveni regulator ima sljedeće posebnosti:

A) odgovara općeprihvaćenim idejama o dobru i zlu;

B) utjelovljenje je ideala pravde;

B) karakteriziran posebnim postupkom razvoja i posvajanja;

D) osigurava se snagom javnog mišljenja.

A) demografski; B) kreativni;

B) aktivan; D) humano.

A. Tradicionalno društvo iznad svega cijeni osobnu slobodu i prava pojedinca.

B. U industrijskom društvu, tradicija i običaji zadržavaju važnost normi koje reguliraju društveni život.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

Kaznena odgovornost dolazi za:

A. Huliganstvo B. Sitno huliganstvo.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

1) Pojedinac A) Osoba koja aktivno gospodari i svrhovito transformira

2) Individualnost, priroda, društvo i sebe;

3) Osobnost B) Pojedinačni predstavnik cijelog ljudskog roda

C) Jedinstveni identitet osobe, skup njegovih jedinstvenih svojstava

15. Završi frazu. Glavna politička organizacija društva koja upravlja i osigurava zaštitu i stabilnu strukturu društva zove se _____________________.

">16. ">Navedite glavne društvene uloge koje su najtipičnije za većinu ljudi (slijedite dijagram)

17. Ispunite dijagram “Sfere društva”.

" xml:lang="en-US" lang="en-US">18">. Popunite prazna mjesta u dijagramu.

19 . Uspostaviti korespondenciju između faktora proizvodnje i njihovih primjera; Za svaku poziciju iz prvog stupca odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.

Primjeri Čimbenici

proizvodnja

dizalica A) tlo
šuma B) kapital
oranice B) rad
seljak
tvornička zgrada

Odabrana slova upišite u tablicu, a zatim dobiveni niz slova prenesite u obrazac za odgovore (bez razmaka i drugih znakova).

20 . Na donjem popisu pronađite glavna područja socijalne politike. Zaokruži brojeve pod kojima su navedeni.

isplata državnih mirovina i socijalnih naknada
sigurnosti prirodni resursi
odgajanje mlađeg naraštaja u duhu službene ideologije
stvaranje službe za zapošljavanje
upravljanje državnim poduzećima
uspostavljanje zajamčenog minimuma plaće

21.Navedite dvije značajke po kojima se ustav razlikuje od svih drugih zakona.

22. Kako se može očitovati društvena priroda osobe? Navedite primjer.

1. Osobu kao pojedinca karakterizira:

A) strukturne značajke tijela;

B) društvena djelatnost;

C) karakteristike temperamenta;

D) zdravstveno stanje

2. Demokratske vrijednosti uključuju:

A) nacionalizam; B) militarizam) monopolizam; D) pluralizam

3. Nova vrsta gotovinskog plaćanja u moderna Rusija je:

A) barter transakcija; B) plaćanje mjenicom;

C) plaćanje kreditnom karticom; D) plaćanje u gotovini;

4. Navedite tri primjera negativnog utjecaja društva na stanje prirodnog okoliša.

5. Manjak državnog proračuna iznosi:

A) smanjenje poreznih prihoda;

B) višak rashoda nad prihodima;

B) povećanje javnog duga;

D) smanjenje sredstava za socijalne programe.

6. Rezultat osjetilnog znanja, za razliku od razumskog znanja, je:

A) generalizirani sud o predmetu; B) pojam subjekta;

B) specifična slika predmeta; D) obrazloženje razloga promjene predmeta.

7. Navedite bilo koje tri značajne razlike između ljudi i životinja.

8. Priroda:

A) je dio društva;

B) određuje razvoj društva;

B) ima utjecaj na društvo;

D) ne ovisi o društvu.

10. Koja od navedenih znanosti proučava odnose moći u društvu:

A) sociologija; B) političke znanosti;

B) jurisprudencija; D) etika.

11. Jesu li sljedeće tvrdnje točne? Ono što razlikuje osobu od životinje je sposobnost da:

A. Stvorite sociokulturno okruženje.

B. Radite zajedno.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

12. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Svaki predmet materijalne kulture rezultat je rada ne samo “izvršne ruke”, već i “glave koja misli”.

B. Svaki proizvod duhovne kulture može postojati samo u materijalnom obliku.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

13. Uspostavite podudarnost: za svaki pojam u prvom stupcu odaberite odgovarajuću definiciju iz drugog. Upišite slova odabranih odgovora u tablicu.

1) Što proizvoditi? A) određivanje kruga potrošača koji koriste robu i

2) Kako proizvoditi? usluge;

3) Za koga proizvoditi? B) definicija dobara i usluga koje se nude potrošaču;

C) određivanje načina za postizanje željenog rezultata.

14 . Uspostaviti korespondenciju između temelja braka i obitelji i njihovih pojavnih oblika; na svaku poziciju od prve
stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog.

Manifestacije Osnove braka

međusobno poštovanje supružnika A) moralno
navršetak braka B) zakonski
Registracija braka
čuvanje obiteljske tradicije

Odabrana slova upišite u tablicu, a zatim dobiveni niz slova prenesite u obrazac za odgovore (bez razmaka i drugih znakova).

">15 ">. Podijelite sljedeće na sljedeći način: prva 3 mjesta trebaju predstavljati demografske društvene skupine, sljedeća 3 etnička društvena skupina

">grupe. Napiši slova u svakoj grupi abecednim redom.

"> 1 gr.-…, …, …; 2 gr.- …, …, … .

">a) muškarci, b) narodi, c) plemena, d) narodnosti, e) žene, f) mladež.

16. Završi frazu. Sadašnji Ustav Ruske Federacije usvojen je _____________.

">17. ">Umetnite riječ koja nedostaje: Međunarodni pravni instrument koji je usvojila Opća skupština UN-a 1948. godine, a kojim su prvi put formulirana sva temeljna građanska, politička i socijalna ljudska prava, je ________________________________">.

18 Napiši riječ koja nedostaje u sljedećem izrazu.

“ je općeprihvaćeno sredstvo plaćanja koje se može zamijeniti za bilo koju robu i uslugu.”

19. Koja riječ nedostaje u dijagramu?

20. Na donjem popisu pronađite karakteristike karakteristične za bilo koje stanje. Zaokruži brojeve pod kojima su navedeni.

prisustvo parlamenta
dostupnost teritorija
postojanje zakona
prisutnost političke moći
prisustvo monarha
prisustvo snaga sigurnosti
prisutnost konstitucije.

Zaokružene brojeve upiši uzlaznim redoslijedom.

Test br. 4.

Društvo u širem smislu riječi naziva se:

A) skup oblika udruživanja ljudi;

Lopta svijet;

C) grupe u kojima se odvija komunikacija;

D) interakcija među ljudima u svakodnevnom životu.

2. Funkcije političkih stranaka u demokratskom društvu uključuju:

A) sudjelovanje u komercijalnim aktivnostima; B) kontrola osobni život građani;

B) stvaranje oružanih snaga; D) sudjelovanje u izbornoj kampanji.

3. U društvu s tržišnom ekonomijom država utječe na gospodarski život kroz:

A) porezni sustav; B) direktivno planiranje proizvodnje robe;

B) centralizirano određivanje cijena; D) opskrbljivanje stanovništva dobrima.

4. Stvaranje umjetničke slike nužno je prisutno u aktivnosti:

A) filmski redatelj; B) politika;

B) znanstvenik; D) učiteljica

5. Ljudska aktivnost razlikuje se od ponašanja životinja po tome što uvijek:

A) neraskidivo je povezan s okoliš; B) je tvrdo kodiran;

B) temelji se na svjesnom izboru; D) povezan je s manifestacijom emocija.

6. Kultura u širem smislu:

Razina tehnički razvoj društvo; C) stupanj obrazovanja stanovništva;

B) ukupnost svih ljudskih postignuća; D) sve vrste umjetnosti.

7. ">Zapišite riječ koja nedostaje u dijagramu ispod.

8. Državni proračun je:

A) količina novčane mase u zemlji;

B) raspodjela ukupnog proizvoda stvorenog u zemlji;

C) unutarnji i vanjski dug države;

D) raspodjela državnih prihoda i rashoda za god.

9 . Svako stanje karakterizira:

A) prisutnost vlastitih sigurnosnih snaga; B) višestranačje;

B) prisutnost ustava; D) uzajamna odgovornost države i pojedinca.

10. Ugovor o načinu odnosa između radnika i poslodavca naziva se:

A) poslovni ugovor; B) dogovor;

B) kolektivni ugovor; D) ugovor o radu.

11. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Čovjek je predmet proučavanja svih znanosti.

B. Čovjek je predmet proučavanja samo u humanističkim znanostima.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

12. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

A. Porezi su jedini izvor financiranja državni programi

B. Porezi obvezna plaćanja građana i gospodarskih društava u korist države.

a) samo je A istinito; c) i A i B su istiniti;

b) samo je B istinito; d) obje su presude netočne.

13. Uspostavite podudarnost: za svaki pojam u prvom stupcu odaberite odgovarajuću definiciju iz drugog. Upišite slova odabranih odgovora u tablicu.

1) Zakonodavac A) štiti pravo

2) Izvršna vlast B) stvara zakone

3) Pravosuđe B) provodi donesene odluke

14 . Završi rečenicu. Suvremena pitanja, koji predstavljaju prijetnju cijelom čovječanstvu i mogu se nadvladati samo zajedničkim naporima svih naroda, nazivaju se ____________________.

">15 ">. Sljedeće rasporedite na sljedeći način: prva 3 mjesta (I) trebaju predstavljati društvene skupine, sljedeća 3 (II) etničke skupine. Na svaka tri mjesta napišite abecednim redom.

"> I gr.-…, …, …; II gr.- …, …, … .

">a) staleži, b) nacije, c) klase; d) narodnosti, e) plemena, f) kaste.

16. Upiši riječ koja nedostaje u dijagramu:

« Vlada RF".

">17. ">Umetni riječ koja nedostaje: Dio materijalnog svijeta, izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji uključuje načine međudjelovanja među ljudima i oblike njihova sjedinjavanja, to je _____________________.

18. Poznato je da priroda utječe na razvoj društva. Navedite bilo koje tri manifestacije tog utjecaja.

19. Navedite bilo koja tri primjera (iz povijesti, književnosti, fikcije ili dokumentarni filmovi, vlastito iskustvo), ilustrirajući ispunjenje moralne dužnosti ljudi.

Test br. 5

1. Autor stajališta: „Temeljni temelj razvoja društva je radna djelatnost. Prije bavljenja politikom i filozofijom, čovjek se mora pobrinuti za hranu, stanovanje i druge potrebe” je:

A) F. Nietzsche

B) K. Marx

B) K. Popper

2. Područje ljudske djelatnosti čija je funkcija razvijanje i teoretsko sistematiziranje objektivnih podataka o stvarnosti, kao i rezultat te djelatnosti ovo je...

B) filozofija

B) obrazovanje

G) javna svijest

3. Politička sfera društva uključuje (navedite točnu kombinaciju):

A. političke institucije

B. društveni odnosi

B. javno raspoloženje

D. političke stranke i pokreti

D) Sve navedeno

4. Sudovi o istini koji su istiniti (navesti točnu kombinaciju):

O. Istina svakog znanja ima svoje granice, stoga sadrži momente i apsolutne i relativne istine

B. Apsolutna istina je utvrđeno znanje o predmetu, pojavi, iscrpan sadržaj bilo kojeg elementa njegove strukture, funkcije ili faze razvoja

B. Apsolutna istina je takvo znanje s kojim se svi slažu, t.j. to je nešto što je očito i ne može se drugačije zamisliti

D. Neke od apsolutnih istina mogu postati relativne.

D) Sve navedeno

5. Jedna od sfera ljudskog djelovanja usmjerena na stvaranje novih spoznaja o prirodi, društvu i samom čovjeku je...

A) obrazovanje

B) filozofija

D) subkultura

6. Kriterij za identifikaciju stratuma može biti:

A) razina dohotka

B) odnos prema vjeri

B) odnos prema političkoj ideologiji

D) stupanj razvijenosti osobnih sposobnosti

7. Vrijednost novca određena je:

A) dragocjeni metali kojima su opskrbljeni

B) rezerva financijske institucije raspodjela novca

C) broj dobara i usluga koje se mogu kupiti novcem

D) vlada koja tiska papirnati novac i kovanice s oznakom njihove vrijednosti

8. Usmjereni razvoj, koji karakterizira prijelaz s nižeg na više, s manje savršenog na savršenije je...

A) regresija

B) fatalizam

B) napredak

D) merkantilizam

9. Politički sporazum postignut na temelju međusobnih ustupaka naziva se...

A) dogovor

B) incident

B) konsenzus

D) kompromis

10. Vrsta svjetonazora, razlikovna značajka koji se sastoji u razvijanju teorijski i činjenično utemeljene slike svijeta:

A) obični

B) znanstveni

B) vjerski

D) humanistički

11. Jesu li sljedeće prosudbe istinite:

A. Društvo u potpunosti ovisi o procesima prirodnog razvoja prirode

B. Društvo je izolirano od prirode, ali usko povezano s njom

A) samo A je točno

B) samo B je točno

C) A i B su točni

12. Ekstenzivni čimbenici gospodarskog rasta uključuju (navedite točnu kombinaciju):

A. Povećanje broja zaposlenih radnika

B. Povećanje obujma ulaganja u korištenje postojećih tehnologija

B. Povećanje razine obrazovanja i kvalifikacija radnika

D. Poboljšanje organizacije rada u proizvodnji

D) Sve navedeno

Mnogo se toga događa u svijetu oko nas. promjene. Neki od njih se pojavljuju stalno i mogu se zabilježiti u bilo kojem trenutku. Da biste to učinili, morate odabrati određeno vremensko razdoblje i pratiti koje značajke objekta nestaju, a koje se pojavljuju. Promjene se mogu odnositi na položaj objekta u prostoru, njegovu konfiguraciju, temperaturu, volumen itd., tj. ona svojstva koja ne ostaju konstantna. Zbrajajući sve promjene, možemo identificirati karakteristične značajke koje razlikuju ovaj objekt od drugih. Dakle, kategorija "promjena" shvaćena je kao proces kretanja i interakcije objekata i pojava, prijelaz iz jednog stanja u drugo, pojava novih svojstava, funkcija i odnosa u njima.

Posebna vrsta promjena je razvoj. Ako promjena karakterizira bilo koji fenomen stvarnosti i univerzalna je, onda je razvoj povezan s obnovom objekta, njegovom transformacijom u nešto novo. Štoviše, razvoj nije reverzibilan proces. Na primjer, promjena “voda-para-voda” ne smatra se razvojem, kao što se ne smatra ni kvantitativnom promjenom niti uništenjem objekta i prestankom njegovog postojanja.

Razvoj uvijek uključuje kvalitativne promjene koje se događaju u relativno velikim vremenskim intervalima. Primjeri uključuju evoluciju života na Zemlji, povijesni razvoj čovječanstva, znanstveni i tehnološki napredak itd.

Razvoj društva - Ovo je proces progresivnih promjena koje se događaju u svakom danom trenutku u svakoj točki ljudskog društva. U sociologiji se pojmovi "društveni razvoj" i "društvena promjena" koriste za karakterizaciju kretanja društva. Prvi od njih karakterizira određenu vrstu društvene promjene, usmjerene prema poboljšanju, usložnjavanju i usavršavanju. Ali postoje mnoge druge promjene. Na primjer, pojava, formiranje, rast, pad, nestanak, prijelazno razdoblje. Te promjene nemaju ni pozitivno ni negativno značenje. Koncept “društvene promjene” pokriva širok raspon društvenih promjena, bez obzira na njihov smjer.

Dakle, koncept "socijalna promjena" označava različite promjene koje se tijekom određenog vremena događaju u društvenim zajednicama, grupama, institucijama, organizacijama, u njihovim međusobnim odnosima, kao i prema pojedincima. Takve se promjene mogu događati na razini međuljudskih odnosa (primjerice, promjene u strukturi i funkcijama obitelji), na razini organizacija i institucija (obrazovanje, znanost stalno su podložni promjenama kako u sadržajnom tako iu njihove organizacije), na razini malih i velikih društvenih skupina.

Možete odabrati četiri vrste društvenih promjena:

1) strukturne promjene koje se odnose na strukture različitih društvenih entiteta (na primjer, obitelj, bilo koja druga zajednica, društvo u cjelini);

2) promjene koje utječu na društvene procese (odnosi solidarnosti, napetosti, sukoba, jednakosti i podređenosti itd.);

3) funkcionalne društvene promjene koje se odnose na funkcije različitih društvenih sustava (u skladu s Ustavom Ruske Federacije iz 1993. godine, promjene su se dogodile u funkcijama zakonodavne i izvršne vlasti);

4) motivacijske društvene promjene (u posljednje vrijeme kod značajnih masa stanovništva u prvi plan izbijaju motivi osobne novčane zarade i profita, što se odražava na njihovo ponašanje, mišljenje i svijest).

Sve su te promjene usko povezane. Promjene u jednom tipu neizbježno dovode do promjena u drugim tipovima.

Istražuje razvoj dijalektika. Ovaj koncept je nastao u staroj Grčkoj, gdje je sposobnost polemiziranja, raspravljanja i uvjeravanja, dokazivanja vlastite ispravnosti, bila visoko cijenjena. Dijalektika je shvaćena kao umjetnost argumentacije, dijaloga, rasprave, tijekom koje sudionici iznose alternativna gledišta. U procesu sporenja prevladava se jednostranost i razvija ispravno razumijevanje pojava o kojima se raspravlja. Dobro poznati izraz "istina se rađa u raspravi" sasvim je primjenjiv na rasprave antičkih filozofa.

Antička dijalektika zamišljala je svijet kao stalno pokretljiv, promjenjiv, a sve pojave kao međusobno povezane. Ali pritom nisu razlikovali kategoriju razvoja kao nastanak nečeg novog. U starogrčkoj filozofiji dominirao je koncept velikog ciklusa, prema kojem je sve na svijetu podložno cikličkim povratnim promjenama i, poput promjene godišnjih doba, sve se na kraju vraća "u normalu".

Pojam razvoja kao procesa kvalitativne promjene pojavio se u srednjovjekovnoj kršćanskoj filozofiji. Augustin Blaženi usporedio je povijest s ljudskim životom, prolazeći kroz faze djetinjstva, mladosti, zrelosti i starosti. Početak povijesti uspoređivao se s rođenjem čovjeka, a njezin kraj (strašni SUD) sa smrću. Ovaj koncept je prevladao ideju cikličkih promjena i uveo koncept progresivnog kretanja i jedinstvenosti događaja.

U doba buržoaskih revolucija javila se ideja povijesni razvoj, iznijeli slavni francuski prosvjetitelji Voltaire i Rousseau. Razvio ju je Kant, koji je postavio pitanje razvoja morala i društvenog razvoja čovjeka.

Hegel je razvio holistički koncept razvoja. U prirodi je pronalazio razne promjene, ali je istinski razvoj vidio u povijesti društva i nadasve u njegovoj duhovnoj kulturi. Hegel je identificirao glavni principi dijalektike: univerzalna povezanost pojava, jedinstvo suprotnosti, razvoj kroz negaciju.

Dijalektičke suprotnosti su neraskidivo povezane i nezamislive jedna bez druge. Dakle, sadržaj je nemoguć bez forme, dio je nemoguć bez cjeline, posljedica je nemoguća bez uzroka itd. U nekim se slučajevima suprotnosti približavaju i čak pretvaraju jedna u drugu, na primjer, bolest i zdravlje, materijalno i duhovno, kvantiteta i kvaliteta. Dakle, zakon jedinstva i borbe suprotnosti utvrđuje da su izvor razvoja unutarnja proturječja.

Dijalektika posebnu pozornost posvećuje odnosu kvantitativnih i kvalitativnih promjena. Svaki predmet ima kvalitetu koja ga razlikuje od drugih predmeta, te kvantitativne karakteristike njegovog volumena, težine itd. Kvantitativne promjene mogu se akumulirati postupno i ne utjecati na kvalitetu artikla. Ali u određenoj fazi promjena kvantitativnih karakteristika dovodi do promjene kvalitete. Tako povećanje tlaka u parnom kotlu može dovesti do eksplozije, stalna provedba nepopularnih reformi među ljudima izaziva nezadovoljstvo, akumulacija znanja u bilo kojem području znanosti dovodi do novih otkrića itd.

Razvoj društva odvija se progresivno, prolazeći kroz određene faze. Svaka sljedeća faza, takoreći, negira prethodnu. Kako razvoj napreduje, pojavljuje se nova kvaliteta, nova negacija, koja se u znanosti naziva poricanje poricanja. Međutim, poricanje se ne može smatrati uništavanjem starog. Uz složenije pojave uvijek postoje i one jednostavnije. S druge strane, novo, visokorazvijeno, izrastajući iz starog, čuva sve vrijedno što je u njemu bilo.

Hegelov koncept temelji se na stvarnosti i generalizira golemu povijesnu građu. Međutim, Hegel je na prvo mjesto stavio duhovne procese društvenog života, smatrajući da je povijest naroda utjelovljenje razvoja ideja.

Koristeći Hegelov koncept Marx je stvorio materijalistička dijalektika, koji se temelji na ideji razvoja ne iz duhovnog, već iz materijalnog. Marx je osnovom razvoja smatrao usavršavanje oruđa za rad (proizvodne snage), što povlači za sobom promjenu društvenih odnosa. Razvoj je Marx, a potom i Lenjin smatrao jedinstvenim prirodnim procesom, čiji tijek nije linearan, već spiralan. Pri novom zavoju ponavljaju se prijeđeni koraci, ali na višoj razini kvalitete. Kretanje naprijed događa se grčevito, ponekad katastrofalno. Prijelaz iz kvantitete u kvalitetu, unutarnja proturječja, sraz različitih sila i tendencija daju poticaj razvoju.

Evolucija - to su postupne, spore kvantitativne promjene koje s vremenom dovode do prijelaza u kvalitativno drugačije stanje. Evolucija života na Zemlji najupečatljiviji je primjer takvih promjena. U razvoju društva evolucijske promjene očitovale su se u usavršavanju alata i nastanku novih, složenijih oblika interakcije među ljudima u različitim sferama njihova života.

Revolucija - to su vrlo radikalne promjene, koje uključuju radikalan slom već postojećih odnosa, univerzalne prirode i, u nekim slučajevima, temeljene na nasilju. Revolucija je grčevite prirode.

Ovisno o trajanju revolucije postoje kratkoročni I dugoročno. Prvi uključuju socijalne revolucije - temeljne kvalitativne promjene u cjelokupnom društvenom životu, koje utječu na temelje društvenog sustava. Takve su bile buržoaske revolucije u Engleskoj (XVII. st.) i Francuskoj (XVIII. st.), socijalistička revolucija u Rusiji (1917.). Dugotrajne revolucije imaju globalni značaj i utječu na proces razvoja različitih naroda. Prva takva revolucija bila je Neolitska revolucija. Trajao je nekoliko tisuća godina i doveo je do prijelaza čovječanstva s prisvajajuće ekonomije na proizvodnu, tj. od lova i sakupljanja do stočarstva i poljoprivrede. Najvažniji proces koji se odvijao u mnogim zemljama svijeta u 18. i 19. stoljeću bio je Industrijska revolucija, zbog čega je došlo do prijelaza s ručnog rada na strojni rad, provedena je mehanizacija proizvodnje, što je omogućilo značajno povećanje obujma proizvodnje uz niže troškove rada.

U karakterizaciji razvojnog procesa u odnosu na gospodarstvo često se razlikuju ekstenzivni i intenzivni razvojni put. Opsežan način povezan s porastom proizvodnje privlačenjem novih izvora sirovina, radnih resursa, povećanjem eksploatacije rada i širenjem površina u poljoprivredi. Intenzivan način povezana s uporabom novih proizvodnih metoda temeljenih na napretku znanstveni i tehnički napredak. Opsežan razvojni put nije beskonačan. U određenoj fazi dolazi do granice njegovih mogućnosti i razvoj dolazi u slijepu ulicu. Intenzivan put razvoja, naprotiv, uključuje potragu za nečim novim što se aktivno koristi u praksi; društvo ide naprijed bržim tempom.

Razvoj društva složen je proces koji se kontinuirano odvija kroz povijest čovječanstva. Počelo je odvajanjem čovjeka od životinjskog svijeta i teško da će završiti u dogledno vrijeme. Proces razvoja društva može se prekinuti samo smrću čovječanstva. Ako čovjek sam ne stvori uvjete za samouništenje u obliku nuklearnog rata ili ekološke katastrofe, granice ljudskog razvoja mogu se povezati samo s krajem postojanja Sunčevog sustava. Ali vjerojatno će do tog vremena znanost dosegnuti novu kvalitativnu razinu i čovjek će se moći kretati u svemiru. Mogućnost naseljavanja drugih planeta, zvjezdanih sustava i galaksija može ukloniti pitanje granice razvoja društva.

Pitanja i zadaci

1. Što se podrazumijeva pod kategorijom “promjena”? Koje vrste promjena možete navesti?

2. Kako se razvoj razlikuje od drugih vrsta promjena?

3. Koje vrste društvenih promjena poznajete?

4. Što je dijalektika? Kada i gdje je nastao?

5. Kako su se mijenjale ideje o razvoju u povijesti filozofije?

6. Koji su zakoni dijalektike? Navedite primjere koji ih potkrepljuju.

7. Po čemu se razlikuju evolucija i revolucija? Kako su se ti procesi očitovali u životima pojedinih naroda i cijelog čovječanstva?

8. Navedite primjere ekstenzivnih i intenzivnih razvojnih putova. Zašto ne mogu postojati jedno bez drugog?

9. Pročitajte izjavu N.A. Berdjajev:

“Povijest ne može imati smisla ako nikada ne završi, ako nema kraja; smisao povijesti je kretanje prema kraju, prema završetku, prema ishodu. Religijska svijest vidi povijest kao tragediju koja ima početak i koja će imati kraj. U povijesnoj tragediji niz je činova, au njima se kuha konačna katastrofa, katastrofa sverazrješiva...” U čemu on vidi smisao povijesti? U kakvoj su vezi njegove ideje s problemom društvenog razvoja?

10. Vodite raspravu na temu “Postoji li granica razvoju čovječanstva?”

Drevna društva se jako razlikuju od modernog društva. To sugerira da se društvo neprestano mijenja i poprima nove oblike. Proces društvenog razvoja može biti postupan, pri čemu čovječanstvo polako odmiče jednostavnih oblika društveni život na složeniji. Moguća je i dramatična transformacija društva u kojem se ono u samo godinu ili nekoliko godina promijeni do neprepoznatljivosti. Ali prije nego što saznate zakone društvenog razvoja, morate se sjetiti što je to.

Društvo: pojam, znakovi

Društvo- je skup pojedinaca povezanih zajedničkim interesima, ciljevima i potrebama koji ih prisiljavaju na međusobnu interakciju prema određenim pravilima. Interakcija se može odvijati u ekonomskom, političkom, vjerskom, kulturnom okruženju.

Glavni elementi društva su:

Velike i male grupe ljudi, ujedinjene po mjestu stanovanja, opće aktivnosti, interesi;
Društvene norme (pravila ponašanja) i vrijednosti;
Gomila društvene uloge, koji se dodjeljuju u društvu za svaku osobu;
Javne organizacije u kojima se odvija ova ili ona ljudska aktivnost: poduzeća, škole, ministarstva, bolnice, banke, sveučilišta.

Znanstvenici nazivaju društvo dinamički sustav zbog činjenice da se neprestano mijenja, nikada ne prestaje razvijati. Oznake društva kao dinamičkog sustava:

Sposobnost samoreprodukcije. Društvo se obnavlja rađanjem i obrazovanjem novih članova društva;
Sposobnost samostalnog stvaranja svih životnih uvjeta potrebnih ljudima;
Sposobnost prilagodbe promjenama u prirodnim uvjetima;
Stalne promjene društva i njegove strukture.

Tijekom tisuća godina društvo je evoluiralo od primitivnog komunalnog sustava do modernog razvijenog civilizacija. Znanstvenici razlikuju sljedeće vrste društava: primitivna, robovlasnička, feudalna, kapitalistička, socijalistička.

Društvo se postupno razvijalo pojavom vlasništva i imovinske nejednakosti, pojavom podjele rada, usložnjavanjem društvenih odnosa i stvaranjem države.

Znakovi po kojima se civilizacija razlikuje od primitivnog društva:

Složena struktura društva;
Ljudi žive u gradovima (u primitivnom društvu živjeli su u naseljima);
Razdvajanje ekonomije, znanosti, vjere, kulture i politike u zasebne sfere društvenog života;
Prisutnost menadžera u poduzeću;
Dostupnost zakona;
Stvaranje posebnih organizacija za prijenos znanja na nove generacije: škole, sveučilišta, fakulteti.

Odnosi s javnošću

U procesu zajedničkog djelovanja razvijaju se raznoliki društveni odnosi između klasa, naroda i različitih društvenih skupina. Ti su odnosi izgrađeni na određenim pravilima i odražavaju interese ljudi koji međusobno komuniciraju. Ovisno o sferi društvenog života u kojoj se javljaju, razlikuju se glavne vrste društvenih odnosa:

Politička – strogo podređena zakonima države. Politički odnosi izgrađuju se u procesu upravljanja društvom, raspodjele moći i borbe za vlast;
Ekonomski - osiguravaju zadovoljenje potreba društva;
Duhovne – predstavljaju kulturne, znanstvene i vjerske aktivnosti čovjeka;
Društveni - izgrađeni su između skupina ljudi koji zauzimaju različite položaje u društvu (klase, predstavnici različitih profesija, siromašni i bogati).

Osim toga, uobičajeno je razlikovati takve vrste društvenih odnosa kao što su:

Nacionalni;
Profesionalni;
Civilno;
Obitelj;
Pravno.

()

U procesu interakcije velikih skupina ljudi mogu se razviti međuljudski odnosi između njihovih pojedinih sudionika. Međuljudski odnosi su osobni odnosi u malom društvena grupa. U ovom slučaju, svi sudionici u vezi poznaju se iz viđenja i ujedinjuju ih zajednički interesi.

Pravila po kojima ljudi grade međusobne odnose određuje samo društvo i mijenjaju se ovisno o vremenu, mjestu i okolnostima.

Prije 50 godina u Indiji je postojao stoljećima star običaj prema kojem su domaćini morali prati noge kad gost dođe izdaleka. Ako bi vlasnici to odbili, vrijeđali su gosta, a on je otišao ne prešavši prag kuće. Danas takva tradicija nije potrebna, iako je se neke obitelji još uvijek pridržavaju;
U Japanu još uvijek slijede tradicionalna pravila oslovljavanja osobe ne samo imenom, već i društvenim statusom. Kada razgovarate s poštovanim ljudima (političarima, učiteljima, liječnicima itd.), uobičajeno je da se imenu osobe doda sufiks "sensei". Za izražavanje maksimalnog stupnja poštovanja koristi se sufiks "sama". Kada se obraća nekom mlađem po dobi ili statusu, imenu se dodaje "kohai".
Danas se u Britaniji, kada se žena oslovljava riječju Missus, uvijek se koristi prezime njenog supruga. Bez prezimena muža takvo obraćanje udatoj ženi smatra se uvredljivim.

Važno! Pravila koja reguliraju život i interakciju pojedinih članova društva ne dopuštaju raspad društva i osiguravaju njegovu stabilnost.

Razvoj društva

Postoje tri puta razvoja društva - evolucijski, revolucionarni, reformistički. Društvo se može razvijati polako, postupno, od jednostavnih oblika prema složenijima, ili ubrzano, zahvaljujući revolucionarnim preobrazbama. Korak po korak, glatki napredak je evolucijski put razvoj društva.

()

Svaki pojedini stupanj društvenog razvoja naziva se povijesno doba. Što je povijesno doba bliže modernom dobu, to se društvena evolucija više ubrzava.

Primjer: Prijelaz sa skupljanja na zemljoradnju trajao je drevni čovjek tisućljeće. Zamjena ručnog rada strojnim radom provodi se stotinama godina. Od izuma prvog telefona do pojave mobilnih komunikacija i interneta prošlo je nešto više od 100 godina.

Ovisno o stupnju evolucije gospodarskog i tehnološkog napretka, uobičajeno je razlikovati sljedeće stupnjeve razvoja društva:

Predindustrijsko društvo (Agrarno). Zauzima značajan vremenski period u svjetskoj povijesti. U tom razdoblju prevladava poljoprivredna proizvodnja usmjerena na vlastitu potrošnju, a ne na prodaju. Jednostavne tehnologije i korištenje ručnog rada omogućili su zadovoljenje potreba samo na minimalnoj razini;
Industrijsko društvo nastalo je u procesu prijelaza s ručnog rada na stroj, znanstveno-tehnološkim napretkom. U ovoj fazi proizvodi se roba u velikim količinama ne za osobnu upotrebu, već za prodaju;
Postindustrijsko (moderno) društvo. Informacija je imala odlučujuću ulogu u razvoju društva. Znanost, informacijska tehnologija značajno poboljšala kvalitetu života ljudi.

U svakom sljedećem povijesnom dobu proizvodni proces se poboljšava, pojavljuju se izumi zahvaljujući tehničkom napretku.

Revolucionarni razvoj društva

Nagla radikalna promjena u društvu tzv revolucionarni društveni razvoj. U tom slučaju dolazi do društvene revolucije koja radikalno mijenja ekonomski, politički i znanstveni život društva.

()

Može doći do revolucionarnog razvoja društva

u tehničkoj sferi pojavljuju se nove vrste alata, proizvodne opreme i oružja;
u društvenoj sferi – revolucija dovodi do promjene vlasti;
u znanosti – nastaju nove znanstveno znanje, grane znanosti (kemija, fizika, genetika, biologija);
kulture – nastaje zbog temeljnih promjena u duhovnom životu društva.

Revolucionarni put razvoja društva može odabrati pojedinačna država, više zemalja ili cijeli svijet.

Informacijska revolucija

Zasebno među svim revolucijama treba istaknuti informacije. Informacijska revolucija- to su kardinalne informacijske transformacije u društvu. Svjetska povijest poznaje 5 informacijskih revolucija.

()

Prvi je povezan s pojavom pisma, drugi s izumom tiska. Treća informacijska revolucija donijela je ozbiljna postignuća društvu: izumljeni su telefon, radio i električna energija. Transformacija informacija u digitalni oblik, stvaranje računala, mobilnih mreža i interneta postalo je moguće zahvaljujući četvrtoj i petoj informacijskoj revoluciji.

Reforme kao izvor društvene transformacije

Reforme igraju veliku ulogu u evolucijskom razvoju. Reforma- to je niz promjena u društvu koje se provode po volji države. Donosi se u obliku zakona, raznih uredbi i uredbi. Reforme su usmjerene na poboljšanje gospodarskog, političkog, kulturnog ili društvenog života države, ali ne vode uvijek društvenom napretku. Ponekad, unatoč dobrim namjerama, reforme usporavaju gospodarski razvoj i zaustavljaju znanstveni, kulturni ili tehnički napredak.

Reforme se dijele na različite vrste prema sferama društva. Da bi bilo jasnije, pogledajmo svaku vrstu na primjeru reformi koje je proveo Petar I.

Ekonomske reforme- to su transformacije u ljudskoj gospodarskoj djelatnosti usmjerene na povećanje produktivnosti rada, povećanje blagostanja ljudi i države.

Ekonomske reforme Petra I.

Političke reforme- promjene u strukturama tijela vlasti, političkoj sferi društva. Političke reforme Petra I.

Reforma lokalne uprave – podijelila državu na zasebne teritorijalne regije – pokrajine;
Uredba o jedinstvenom nasljeđivanju zabranjivala je ocu dijeljenje zemlje između svojih sinova; sada je cijelo zemljište morao ostaviti u nasljedstvo jednom od nasljednika. Ova je reforma pomogla spriječiti usitnjavanje posjeda, koji su obično bili podijeljeni među više sinova.

Društvene reforme - rekonstrukcija koja utječe na socijalnu sferu društva. Društvene reforme Petra I.

Reforme obrazovanja - stvaranje specijaliziranih škola, uvođenje obveznog obrazovanja osnovno obrazovanje za plemiće;
Osnivanje moskovske bolnice;
Osnivanje Akademije znanosti i umjetnosti.

Tako su društvene reforme Petra I. pridonijele razvoju znanosti, obrazovanja i zdravstva.

Rječnik

1. Dinamički sustav je sustav koji se mijenja pod utjecajem unutarnjih ili vanjskih čimbenika.

2. Civilizacija je određena faza, stupanj razvoja društva.

3. Državna blagajna – sva novčana štednja države.

Vrste društva.Tradicionalno (poljoprivredno)- tip društva koji se temelji na egzistencijalnom gospodarstvu, monarhijskom sustavu vlasti i prevlasti vjerskih vrijednosti i svjetonazora.

Ekonomija.

· Prirodna poljoprivreda

· Primitivni zanati

· Prevladavanje kolektivnih oblika vlasništva. Zaštita imovine samo gornjeg sloja društva. Tradicionalna ekonomija.

· Proizvodnja robe ograničena je na određenu vrstu, popis je ograničen.

· Ekstenzivno gospodarstvo

· Ručni alati

· Ovisnost o prirodnim i klimatskim uvjetima

· Sporo uvođenje inovacija u gospodarstvo.

· Životni standard većine stanovništva je nizak.

Politička sfera.

Dominacija Crkve i vojske

· Moć je nasljedna, izvor moći je volja Božja.

· Monarhijski oblici vladavine, bez političkih sloboda, vlast iznad zakona, apsorpcija pojedinca od strane kolektiva, despotska država.

· Država podjarmljuje društvo; društvo je izvan države i njegova kontrola ne postoji.

Socijalna sfera.

· Ovisnost položaja o društvenom statusu.

· Osnovne jedinice društva – obitelj, zajednica

· Stabilnost društvene strukture, stabilne granice između društvenih zajednica, pridržavanje stroge društvene hijerarhije.

· Imanje.

Duhovna sfera.

· Norme, običaji, vjerovanja.

· Providencijalizam svijesti, fanatičan odnos prema vjeri.

· Individualizam i individualni identitet nisu poticani; kolektivna svijest je prevladala nad individualnom.

· Malo je obrazovanih, uloga znanosti nije velika. Obrazovanje je elitno.

· Prevladavanje usmenih informacija nad pisanim informacijama.

Svrha društva: prilagođavanje prirodi.

Industrijski- tip društva koji se temelji na tržišnom gospodarstvu, visokoj industrijskoj razvijenosti, implement znanstvena dostignuća u gospodarstvu, nastanak demokratskog oblika vladavine, visok stupanj razvoja znanja, znanstveno-tehnološki napredak, sekularizacija svijesti.

Ekonomija.

· Na temelju industrije, u poljoprivreda- povećanje produktivnosti rada. Uništavanje prirodne ovisnosti.

· Strojna tehnologija

· Osnova gospodarstva je državno i privatno vlasništvo, tržišno gospodarstvo.

· Standardizacija je ujednačenost u proizvodnji i potrošnji dobara i usluga.

· Intenzivno gospodarstvo

· Strojna tehnologija, proizvodnja na pokretnoj traci, automatizacija, masovna proizvodnja

· Neovisnost o prirodnim i klimatskim uvjetima Znanstveni i tehnološki napredak.

· Rastući prihodi stanovništva.

· Merkantilizam svijesti.

Politička sfera.

· Povećava se uloga države.

· Dominacija prava i zakona (doduše, češće na papiru) Jednakost pred zakonom. Prava i slobode pojedinca su zakonski utvrđena. Glavni regulator odnosa je pravna država.

· Omogućujući političke slobode, prevladava republikanski oblik vladavine. Čovjek je aktivni subjekt politike. Demokratske promjene

Socijalna sfera.

· Pojava novih klasa - buržoazije i industrijskog proletarijata.

· Urbanizacija.

· Mobilnost društvene strukture je velika, mogućnosti društvenog kretanja nisu ograničene.

Duhovna sfera.

· Sekularizacija svijesti. Pojava ateista.

· Individualizam, racionalizam, utilitarizam svijesti.

· Velika je uloga znanja i obrazovanja. Uglavnom srednje obrazovanje.

· Dominacija masovne kulture.

Svrha društva: oslobađanje čovjeka od izravne ovisnosti o prirodi, njezino djelomično podređivanje sebi. Pojava ekoloških problema.

Postindustrijski– moderni tip društva temeljen na dominaciji informacijske (računalne tehnologije) u proizvodnji, razvoju uslužnog sektora, kontinuirano obrazovanje, sloboda savjesti, demokracija konsenzusa, formiranje civilnog društva.

Ekonomija.

· Osnova proizvodnje je informacija.

· Uslužni sektor dolazi do izražaja.

· Računalne tehnologije

· Dostupnost različitih oblika vlasništva. Mješovita ekonomija.

· Individualizacija proizvodnje, sve do ekskluzivnosti.

· Povećanje udjela male proizvodnje.

· Razvijen je gospodarski sektor povezan s proizvodnjom znanja, obradom i širenjem informacija.

· Suradnja s prirodom, tehnologije koje štede resurse, ekološki prihvatljive.

· Modernizacija gospodarstva.

· Visoka razina i kvaliteta života ljudi.

Politička sfera.

· Politički pluralizam

· Civilno društvo. Odnosi pojedinca i društva grade se na načelu uzajamne odgovornosti.

· Zakon, pravo - ne na papiru, već u praksi.

· Demokracija. Demokracija "konsenzusa".

· Politički pluralizam.

Socijalna sfera.

· Rast udjela srednje klase.

· Udio stanovništva koje se bavi obradom i širenjem informacija nad radnom snagom u poljoprivredi i industriji značajno raste

· Uklanjanje društvene polarizacije.

· Brisanje klasnih razlika.

Duhovna sfera.

· Kontinuirano obrazovanje.

· Sloboda savjesti i vjere.

· Želja za dokazivanjem i postizanjem uspjeha u životu.

· Velika je uloga znanosti, obrazovanja i informacijskog doba. Više obrazovanje.

· Formira se globalna telekomunikacijska mreža – Internet.

· Dostupnost različiti tipovi Kultura

Svrha društva : antropogena civilizacija, t.j. u središtu je čovjek, njegova osobnost, interesi i rješenja ekoloških problema.

VRSTE DRUŠTVA

1.Po stupnju otvorenosti:

- zatvoreno društvo – karakterizira statična društvena struktura, ograničena pokretljivost, tradicionalizam, vrlo sporo uvođenje inovacija ili njihov izostanak, autoritarna ideologija;

-otvoreno društvo – karakterizira dinamičnost socijalna struktura, visoka društvena mobilnost, sposobnost inovacije, pluralizam, nedostatak državne ideologije.

Prema dostupnosti pisanja:

- predpismeno,

-napisano (poznavanje abecede ili simboličkog pisma)

3.Prema stupnju društvene diferencijacije (ili raslojavanja):

- jednostavan - preddržavne tvorevine, nema upravitelja i podređenih);

- kompleks – više razina upravljanja, slojeva stanovništva.