Preambula
Ne možeš od vuka napraviti psa (riječi iz kavkaske pjesme)
Poznati i vrlo cijenjeni publicist Pyotr Akopov napisao je članak pod naslovom "Ruska vojska je sposobna odgojiti novu elitu kavkaskih republika". Evo izvorne adrese: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. Ovo je jedini put do sada da se ne slažem s njim, barem s naslovom.
Moje mišljenje o ovom pitanju je sljedeće.
Ruska vojska neće moći od elite kavkaskih republika napraviti nešto bitno drukčije, ispravnije ili “veće bolje”, kao što to nije uspjelo ni sovjetskoj ni carskoj vojsci. Jedno je kada govorimo o o određenim obvezama u smislu poziva u djelatnu službu, druga je stvar kada se netko nečemu nada u vezi s tim. Apsolutno ne vrijedi izmišljati nadu da će nakon služenja vojske "Kavkasci" postati proruski orijentirani ili početi malo više poštovati Rusiju i Ruse. To je zbog činjenice da metode svjetovnog nacionalna država ne rade u plemenskom društvu islamskog uvjerenja.
Metode iz nacionalne države ne funkcioniraju u plemenskom društvu
Moj osobno iskustvo boravak u kavkaskom informativnom okruženju učvrstio me u ideji da islamski narodi sjevernog Kavkaza neće napustiti arhaičnu strukturu svog društva, neće se ni na koji način mijenjati “na ruski način” (više vole “Arapski stil”). Zadovoljni su svojim sadašnjim posebnim položajem u ruskoj državi i to psihoideološko stanje im ide na ruku, i psihički i financijski. Poseban status“one koje se ne može dirati jer će ubiti ili osakatiti” i “dijaspora će me ionako ocrniti” - to treba “kavkaskoj” većini.
Ako išta može ozbiljno utjecati na kavkaska društva, onda je to dugotrajan rad poljoprivreda ili u industrijskoj proizvodnji.
Što manje polu-pljačkaša, polu-bandita, polu-ratnika, polu-sportaša u “Kavkascu”, to bolje.
"Kavkaski" - radnik - dobar, "Kavkaski" - ratnik - loš
Blizina oružja, život po vojničkom uzoru, aureola ratnika – sve to podsjeća na istu situaciju koja se razvila među planinskim narodima krajem 19. stoljeća, a to otežava integracijske procese, mijenja tijek društvenih tokova. te utječe na vektor tvorbe značenja. Samo suživot i zajednički miran, svakodnevni rad s Rusima može ozbiljno utjecati na bolje današnje “Kavkasce”, no upravo se to danas ne radi, a godina ili dvije služenja vojske ne mijenjaju ništa.
Na ovaj trenutak, “Kavkasci” su itekako svjesni da su dosadan društveni problem u Rusiji, da se država povodi za njihovim hirovima i horor pričama i pokušava iz toga izvući maksimalnu korist. Budući da su, u biti, huligani na nacionalnoj razini, naučili su cijediti “dobrotine” taktikom zastrašivanja i strategijom vječnog nezadovoljstva. To posebno dobro uspijeva u Čečeniji, koja je lider javnog mnijenja na Sjevernom Kavkazu, kojoj potajno zavide planinske nacionalne republike koje okružuju Čečeniju, a čije namjerno demonstrativno “plivanje u zlatu” i “dječačko osujećivanje Kremlja” inspirira nadamo se da će biti tako slobodno i - Gorski će moći živjeti s bilo kojim “bijelcem”.
“Kavkasci” u Rusiji duguju sve, svi duguju
Nezadovoljstvo i ogorčenost redovito se i vrlo kompetentno održavaju u kavkaskoj blogerskoj zajednici putem LiveJournala i Facebooka. Među “kavkaskim” blogerima postoji posebna vrsta pisaca koji svoje društvo drže u napetom stanju. Postoje ljudi koji svakodnevno, metodično i ciljano “podmeću” ovu temu, kreiraju lažne naloge, formiraju imaginarno javno mnijenje i bave se kolektivnom obradom umova onih “koji su skrenuli s puta pravog Kavkaza”.
Specifično javno mnijenje i vjera
višestruko jača od apstraktne državne ili nacionalne ideje
Svaki "Kavkazac" koji je služio u vojsci, postao malo rusificiran, gotovo trenutno će biti prekovan natrag u "pravog Kavkazaca" pod utjecajem raspoloženja u svom informacijskom okruženju. Stoga se ne treba nadati da će nova ruska vojska stvoriti nove “Kavkasce” ili, konačno, od “Kavkasaca” napraviti imidž-planinare.
Mnogi vojnici i časnici svjedoče: vrlo je teško služiti zajedno s bijelcima. Gorštaci, u pravilu, ne slušaju naredbe i rugaju se svima koji se ne mogu zauzeti za sebe. Vojni odjel radije šuti o "kavkaskom jarmu" u ruskim oružanim snagama do sljedeće hitne situacije.
Sud u Čeljabinsku nedavno je osudio vojnika Zainalabida Gimbatova, pripadnika vojne jedinice 69806 (Uralski vojni okrug). Vojnika se tereti za zezanje sa suborcima. Osim toga, rođeni Kavkazac optužen je za članak 282. Kaznenog zakona Ruske Federacije, dio 2. stavak "a" ("Poticanje mržnje ili neprijateljstva, kao i ponižavanje ljudskog dostojanstva, počinjeno uporabom nasilja) ”).
Vojni istražni odjel čeljabinskog garnizona utvrdio je sljedeće. U veljači 2011. Gimbatov je stigao u medicinsku izolaciju svoje jedinice. Gimbatov je na kontrolnom punktu rekao da ide u posjet kolegama. Nekoliko vojnika iz njegove satnije doista je bilo na liječenju u sanitetskom bataljunu. Vojnik je imenovao njihova imena i činove te mu je dopušten ulazak u pritvorski centar.
Gimbatov je otišao u samicu gdje su ležali bolesni vojnici. Vojnik se odmah osjetio nadmoćnim nad njima. Prvo, zato što je bio apsolutno zdrav, a drugo, zato što je bio iz Dagestana. Gimbatov je pretpostavio da se "Dagi" u njegovoj jedinici potajno ne vole i odlučio se osvetiti za to. Gimbatov je pogledom preletio krevete i zaustavio se na trojici vojnika slavenskog izgleda.
Vojnik je naredio bolesnim vojnicima da ustanu. Prvo su odbili, ali je Dagestanac upotrijebio silu. Vojnici su ga nevoljko poslušali. Zatim je Gimbatov izvadio mobitel i uključio jednu od melodija, borbenu lezginku. Na snimci se melodija kavkaskog plesa izmjenjivala s pucnjevima iz mitraljeza, zavijanjem vukova i tutnjavom kanonade. Možda je vrući Kavkažanin bio ponosan dok ju je slušao, ali Rus takve stvari neće slušati. Štoviše, zapis je počinjao riječima: "U ime Allaha, posvećeno borcima džihada na Kavkazu."
Gimbatov je naredio bolesnim vojnicima da plešu. Vojnici su to odbili. Tada su ih Dagestanci počeli tući. Bolesni vojnici su poslušali i počeli nespretno oponašati kavkaski ples. Gimbatov je, sjedeći na stolici, promatrao vojnike. Vrijeđao ih je na sve moguće načine, a ako bi vojnici izgubili ritam ili se nepravilno kretali, tukao ih je.
Zlostavljanje svojih kolega nijemo su promatrali i ostali vojnici na liječenju u sanitetskoj bojni. Činilo se da ih se postupci arogantnog Kavkaza i patnja njihovih drugova ne tiču.
Gimbatov je dobio godinu dana zbog zlostavljanja bolesnih vojnika stegovna bojna. Rasprava u vojsci je surova stvar, ali ne zna se hoće li “izliječiti” Gimbatova. Takve mjere sigurno ne mogu ispraviti situaciju u cjelini. Jer u ruskim oružanim snagama postoje stotine, ako ne i tisuće takvih nekažnjenih gimbata. U pozadini arogantnih Kavkazaca, univerzalno vrijeđano "hajding" izgleda kao nevina šala.
Autor jedne od online knjiga, koji je služio vojni rok sredinom 90-ih, pisao je o vojnom osoblju s Kavkaza kao o “problemu za vojsku”. Prema autoru, Kavkazanci, posebice starosjedioci Dagestana, pristupaju vojsci kako bi se na bilo koji način integrirali u vojnu hijerarhiju i uspostavili vojne jedinice svoja pravila:
“Sve počinje “podgrijavanjem” “djedova”: votka, gitara, obećanje da će se identificirati doušnici, na isti način i Dagestanci shvate da je uzaludno pranje podova vojsci, te pokušavaju u tom pogledu preuzeti ulogu zapovjednika u čišćenju vojarni, kako se ne bi prali. Odbijanje pranja podova u vojsci argumentiraju i činjenicom da im vjera ne dopušta, oni. mora klanjati namaz (molitvu) pet puta dnevno, to mogu činiti samo čistih ruku, nikad nisam primijetio da se mole u vojsci.
Ako su Dagestanci sputani časnicima i propisima, onda pokušavaju doći do dijela gdje moć časnika nije jako jaka. I ovdje odmah uzimaju sve u svoje ruke. Dagestanci često pokušavaju postati narednici i preuzeti kontrolu nad tako vitalno važnim objektima u vojsci kao što su sobe i kantina. Obično uspiju uspostaviti vlastita pravila u vojnim postrojbama gdje nema jasne ovlasti časnika."
Prema autoru, ovdje počinje gangsterski kaos. Kad je zapovjednik postrojbe bio na ljetnom odmoru, vojnici s Kavkaza osjećali su se kao jedini autoriteti. Neki od "Dagova" su pušteni u rad, nakon što su se unaprijed dogovorili sa medicinskom jedinicom, drugi su jednostavno otišli na neodređeno vrijeme "AWOL". Oni koji su ostali odmah su se navikli na situaciju i shvatili da im ide anarhija u korist: “Neki su uništeni i opljačkani, kupatila nije bilo tri tjedna, neovlašteni izbici bili su norma (...) Dagestanci su se tako udobno smjestili koristili su vojnike za svoje potrebe, prisiljavali na rad na dačama, krali su neki od časnika, a također su bezobzirno koristili vojnike u građevinskim radovima.
Kada je zlosretna postrojba 52386 konačno raspuštena, mnogi su vojnici prebačeni u vojnu postrojbu 41692. Ta je postrojba već bila “napola pod kontrolom Dagestanaca”. Unatoč tome što je gorštaka bilo najviše 15. Dagestanci su uspjeli „izgraditi“ jedinicu zbog slabosti časničke moći: „Dagestanci su nametnuli danak svakome kome su mogli: na primjer, od svake četiri osobe deset dolara dnevno, bilo da kradu s predmeta ili pucaju u novac je njihova stvar.Vrijedi napomenuti da su svi koristili ovu vrstu iznuđivanja, samo su Dagestanci to znali raditi na organiziraniji način.
Tamo gdje su cijelo osoblje činili bijelci, časnici su također počeli patiti: “Starley Budko je rekao da je, kad je služio u vojnoj jedinici, u kojoj su cijeli sastav činili Dagestanci, prvo što je ujutro vidio kako otvara vrata iz ureda, - ovo je krpa koja leti na njega."
Bilo je to 1990-ih. Ali to je ono što se događa u naše vrijeme.
Ne tako davno, vojni komesar Čeljabinska (kada je bio tamo) Nikolaj Zakharov objavio je da u njegovom garnizonu više neće biti regrutacije Kavkazaca. Vojni komesar je rekao da to nije njegova osobna odluka, već naredba Glavnog stožera Oružanih snaga RF koja se odnosi na sve vojne okruge u zemlji. Pukovnik Zakharov tada je rekao da je Ministarstvo obrane zabrinuto zbog dominacije nacionalnih bandi koje teroriziraju vojne jedinice. Stoga u proljeće 2011. svi starosjedioci kavkaskih i zakavkaskih republika neće ići u rusku vojsku. U Središnjem vojnom okrugu Ministarstva obrane Ruske Federacije novinari iz Čeljabinska dobili su sljedeći komentar: “Ne postoje usmene zapovijedi Glavnog stožera Oružanih snaga RF o tome treba li ili ne regrutirati određeni kontingent osoba, a ne može biti. Možda je vojni komesar na sastanku u Moskvi nešto krivo razumio, s njim će se održati odgovarajući razgovor." Nakon toga, pukovnik Zakharov je razriješen dužnosti vojnog komesara. I u sredstvima masovni mediji pojavila se vijest koja je bila upravo suprotna riječima čeljabinskog pukovnika. Prema brojnim medijskim kućama, ruski vojni resor odlučio je naglo povećati regrutaciju Dagestanaca u vojsku. Mediji su vjerovali da je ova odluka uzrokovana nedostatkom ročnika iz drugih regija te je Ministarstvo obrane odlučilo prazninu u posljednjem masovnom regrutiranju u vojsku popuniti Dagestancima.
Pravda.Ru je više puta pisala o tome kako se starosjedioci s Kavkaza ponašaju u vojnim jedinicama. Prisjetimo se samo najzvučnijih incidenata koji su se dogodili posljednjih godina.
U Baltičkoj floti dagestanski ročnici maltretirali su svoje kolege na sve moguće načine. Prema spisu slučaja, u kolovozu 2009. mornari Vitaly Shah, Gadzhibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taigibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov pretukli su oko 15 saboraca, a zatim ih natjerali da legnu na tlo tako da je riječ Iz njihovih tijela izašao je KAVKAZ . Prije ovog zločina “djedovi” su više puta pljačkali i tukli ročnike.
Bratstva među imigrantima s Kavkaza – “Kavkasci” u terminologiji – izdvajaju se sovjetska vojska. Danas se u vojsci obično objedinjuju pod zajedničkim nazivom "Dagestanci" ili "Dagi". Temeljno je važno da se ljudi s Kavkaza u bilo kojim uvjetima ujedine i da čak mogu organizirati otpor svojim djedovima, kao i stvarnim i službenim čelnicima postrojbe. Štoviše, bijelci se ujedinjuju ne samo unutar jedne jedinice, već u cijeloj jedinici kao cjelini. Istovremeno, u svim uvjetima hrle u pomoć svojima, što je manifestacija nacionalnog mentaliteta (više o tome možete pročitati u poglavlju “Vojska na Kavkazu”).
S malim brojem, bijelci su relativno bezopasni, barem ne krše jedinstvo tima, ne uništavaju postojeću hijerarhiju hajkera ili propisa. Djedovi ih se boje i drže ih podalje ili ih ubrajaju među povlaštene pripadnike postrojbe. U svakom slučaju, bili među odabranima ili jednostavno prepušteni sami sebi, bijelci se odlikuju pretjeranom i često besmislenom okrutnošću prema drugima. Imaju samo dva psihološka modela ponašanja: ili prepoznaju druge kao superiorne sebi u statusu ili inferiorne; Predstavnike drugih nacionalnosti načelno ne smatraju ravnopravnima.
Kada je u jedinici previše bijelaca, situacija potpuno izmiče kontroli. Kavkazanci su u potpunosti srušili hajku ispod sebe, prestajući održavati relativnu neutralnost s djedovima i zadali ozbiljan udarac propisima, unoseći svoju pretjeranu okrutnost u odnose u jedinici. Nepotrebno je reći da potpuno zamjenjuju svoje djedove u najgorem smislu te riječi i pretvaraju mlade u osobne robove. I ako se s mučenjem takvo ropstvo temelji u velikoj mjeri na dobrovoljnoj osnovi, na razumijevanju da će ugnjetavanje proći služenjem, onda su s dominacijom Kavkazaca svi predstavnici drugih nacionalnosti osuđeni na podređeni položaj do samog kraja. njihove službe. Nejednakost tako poprima posebno upečatljive oblike, bez ikakvih primjesa socijalne pravde, kada poštovanje dolazi uz služenje.
Dolazi do toga da se sami službenici prema bijelcima odnose sa strahom, izbjegavaju ih i ne poduzimaju nikakve mjere za uspostavljanje reda. U vojsci postoji čvrsto uvjerenje da je bijelac sposoban za sve ekstreme, uključujući jednostavno ubadanje prijestupnika nožem, bez obzira na njegov status. Ovo uvjerenje nije nastalo niotkuda, ono je povezano s općom "nepromišljenošću" u ekstremnoj situaciji Kavkazaca, posebno Čečena. Jednostavno se oduševe, prestaju se voditi razumom, potpuno se prepuštaju instinktima borca. Dakle, u načelu, slavenska strpljivost nije svojstvena Kavkazancima, i oni se ispostavljaju kao strane inkluzije u osnovi slavenskoj vojsci.
Jedinu kontrolu nad Kavkazancima moguće je pronaći samo ako postrojba ima djeda Kavkazaca, vojnika po ugovoru ili časnika, koji će odmah među svojima izgraditi strogu hijerarhiju. Također, među bijelcima se može istaknuti jak de facto vođa, koji će također izgraditi krutu hijerarhiju, ali će ga biti još teže uvesti u službenu hijerarhiju od djedova.
Danas govore mnogo laskavih riječi o bijelom pokretu i tadašnjim časnicima rusko carstvo Međutim, zaboravljaju jednu zanimljivu točku u društvenoj praksi naših feudalnih predaka: uravnoteženi nacionalizam. Ogromna većina časnika Ruskog Carstva bila je slavenske nacionalnosti; uključivanje Židova među njih bila je iznimna pojava. Postojale su posebne kvalifikacije za obrazovne ustanove na nacionalnoj osnovi, štoviše te su kvalifikacije imale za cilj ograničiti prodor u slavenski obrazovne ustanove stranci, dok je sovjetska kvalifikacija, naprotiv, imala za cilj doseljenike iz nacionalnih republika staviti u povlašteni položaj.
Ali za nas je važan još jedan aspekt imperijalne nacionalne politike. Autohtoni narodi (uključujući Samojede) Urala i Sibira, stanovnici Turkestana, stranci Transkaspijske regije, muslimanski narodi Sjevernog Kavkaza (plaćali su porez umjesto službe), stanovnici Finske (sama država plaćala je za njih tamo je stalni doprinos riznici Ruskog Carstva). Kozaci, po duhu bliski Kavkazancima, služili su samo u posebnim kozačkim trupama. A ovo nije cijeli popis. Ovdje možemo reći da ruski vrh nije vjerovao nekima od pokorenih i stalno buntovnih kavkaskih naroda, ali kako onda objasniti izuzeće od vojne obveze jednog broja stranaca i Samojeda? To se može objasniti samo povijesno razvijenim jasnim razumijevanjem da ljudima koji potkopavaju borbenu sposobnost ruske vojske ovdje nema mjesta. Previše je toga u to vrijeme ovisilo o vojsci (vidi poglavlje “Neke zanimljive značajke organizacije vojske Ruskog Carstva”).
Dakle, u politici Ruskog Carstva, koje nije primalo u vojsku predstavnike niza kavkaskih, azijskih i transuralskih narodnosti, čak ni u uvjetima opće vojne obveze, postojala je trezvena računica i uravnoteženost. nacionalna politika. Sada je sve to nestalo, a vojni časnici su prisiljeni polaziti od službeno prihvaćenog ideološkog postulata o potrebi stvaranja svih uvjeta za nacionalne republike na štetu ruskih nacionalnih interesa. Prema službenom stavu vladajućih, narod poput Rusa s posebnim mentalitetom kod nas ne postoji. U tom smislu, vlada nastavlja politiku SSSR-a, koja je dijelom dovela do njezinog poraza u Hladnom ratu.
12/12/2012 /12:35/ Ovo pitanje se sve više raspravlja na internetu. O njemu raspravljaju političari, politolozi, stručnjaci, analitičari itd. itd. Mišljenja su vrlo različita. Neki smatraju da bi Kavkasci, kao i svi građani Rusije, trebali biti pozvani u vojsku. Drugi su, očito na temelju svog osobnog neprijateljstva prema bijelcima, kategorički protiv njihove službe u redovima ruskih oružanih snaga.
U situaciji kada je pitanje regrutacije u vojsku akutno u zemlji, broj onih koji izbjegavaju regrutaciju sve veći, želju da služe vojsku zdravih i jakih momaka, po logici stvari, treba pozdraviti u svakom mogući način, a ne obeshrabriti ih u služenju domovini.
Ni na ovo pitanje rusko ministarstvo obrane nema jasan odgovor. A politika formiranja oružanih snaga duž etničkih linija graniči s diskriminacijom i može biti ekstremna Negativne posljedice za državu.
Da su nekim “državnicima” dali na volju, ne samo da bi Kavkazancima zabranili odlazak u vojsku, nego bi ih sve otjerali u geto.
Među njima ima dosta takozvanih ruskih patriota.
Znatan dio tih “domoljuba” za državu ima vile iza “brda”, posao koji dobro funkcionira i račune s novcem opljačkanim od naroda s puno nula u offshore tvrtkama. Naravno, ne treba im ruska vojska da ih štiti...
Kakvi "psi" nisu emitirani bijelcima. Iako je razumnoj osobi odavno jasno da je cijela Rusija bolesna, a ono što imamo u regijama su metastaze općenacionalne bolesti. Cijelo rusko društvo treba liječiti.
A u tako bolesnom društvu a priori ne može biti zdrave vojske.
Neki "stručnjaci" kažu da će masovno regrutiranje Kavkazaca u vojsku dovesti do hajke u najgorem obliku - na etničkoj osnovi. I to unatoč činjenici da su ponižavajuće vježbe, smaknuća i nasilje nad vojnicima u ruskoj vojsci njezina urođena mana i da Kavkazanci s tim nemaju nikakve veze.
Sve se to govori kao da u vojnim postrojbama u kojima nema Kavkazaca nema hajke i nasilja.
Općenito, oko regrutacije Kavkazaca u vojsku razvija se čudna situacija. Kad se u sjevernokavkaskim republikama regrutacija u vojsku ograniči ili obustavi u medijima, počinje galama - kažu, "svi služe, a ovi su posebni". Počinje poziv za služenje vojnog roka, opet počinju žestoke rasprave na temu trebaju li oni tamo ili ne.
Regrute s Kavkaza optužuju za nepismenost, nevoljkost poštivanja vojnih propisa i činjenicu da odbijaju obavljati kućanske poslove nedostojne muškaraca; Optuženi su za uspostavljanje vlastitih pravila, pa čak i za nedostatak pojmova vojne stege, časti i dužnosti.
Stoga će, prema nekim “stručnjacima” i “analitičarima”, povećanje broja kavkaskih vojnih obveznika potkopati borbenu učinkovitost ruske vojske. Ovako govore o svemu, samo ne o pravim razlozima nereda u vojsci.
Usput, napominjem da ročnici s Kavkaza nemaju nikakve veze s izvanrednom situacijom u Ministarstvu obrane Ruske Federacije...
Za razliku od mnogih svojih "pismenijih i naprednijih" sunarodnjaka, Kavkažanci nisu prodali svoju domovinu za jahte i uvozne kobasice. A pojmovi dužnosti, časti i muškosti na Kavkazu ne zahtijevaju umjetno usađivanje; ovdje se upijaju s majčinim mlijekom. Vojsku demoraliziraju ne Kavkazanci, već korupcija koja je prožela Ministarstvo obrane, nemar i nebriga određenog dijela časničkog zbora, usmjerena na izvlačenje osobne koristi, a ne na služenje domovini. Što vrijede samo napori dužnosnika iz "Oboronservisa" ili dizajnera iz "Yudashkina", čijom se krivnjom cijela vojska smrzava već dugi niz godina...
Vojska je mjesto gdje čovjek treba naučiti ratnu vještinu, a ne glancati stožerne hodnike do sjaja. Uostalom, nije tajna da je vojnik za određenu kategoriju višeg rukovodstva besplatna radna snaga. I nije iznenađujuće da, zbog svojih vjerskih i mentalnih karakteristika, bijelci odbijaju očistiti svinjce ili obnoviti generalske dače.
Tamo gdje je usluga dobro uspostavljena, nema problema s bijelcima. Naprotiv, službenici im daju izvrsne radne karakteristike. To znači da problem nije u bijelcima, nego u samoj vojsci.
Problemi nastaju tamo gdje su navikli vojnika tretirati kao tiho “stvorenje”, gdje su vojnici prepušteni sami sebi i bave se svime osim borbenom obukom.
Nisu mladi ročnici ti koji određuju pravila u vojnim postrojbama, već se nalaze u sredini koja već ima svoje davno uspostavljene „tradicije“ koje određuju ponašanje pridošlica.
Govoreći o mentalnim karakteristikama Kavkazaca, oni iz nekog razloga gube iz vida da i drugi narodi imaju svoje karakteristike, koji nisu sasvim ugodni predstavnicima kavkaskih naroda. Ako je za neke, na primjer, psovanje norma, onda je za bijelca to divlje i, naravno, u takvom okruženju dolazi do konfliktne situacije.
I ovdje opet nisu u pitanju bijelci, već nesposobnost nekih zapovjednika da rade s osobljem. Uostalom, cijeli svijet zna da su Kavkazanci izvrsni ratnici. A reći suprotno znači nasmijati svijet.
Postoji još jedan važan razlog za tešku prilagodbu Kavkazaca ne samo u vojsci, već iu običnim civilnim sredinama - to je izvanrazredna razina ksenofobije ili, točnije, kavkazofobije u rusko društvo. U izoliranim skupinama ova se bolest manifestira posebno akutno. Konkretno, mnogi vojnici i zaposlenici Ministarstva unutarnjih poslova sudjelovali su u neprijateljstvima na Sjevernom Kavkazu i to, naravno, ostavlja određeni trag na njihov odnos prema ročnicima iz sjevernokavkaskih republika.
Da bi se riješili problemi ruske vojske, posebice problem regrutacije mladih iz republika Sjevernog Kavkaza u vojsku, potrebno je imati u vojsci narednika i zapovjedni kadar koji odgovara vremenu.
Jasan primjer takve organizacije službe i rada s ročnicima su bataljuni „Sjever“ i „Jug“ Ministarstva obrane Rusije koji su stacionirani na području Čečenske Republike.
Danas je sva nada da će novi ministar obrane, kao osoba koja ima veliko iskustvo rada s ljudima, koja zna prepoznati probleme i brzo ih riješiti, stvoriti potrebne preduvjete za rješavanje problema suvremene ruske vojske.
Povjerenik za ljudska prava u Republici Čečeniji,
Predsjednik Komisije za ljudska prava
Javno vijeće Sjevernokavkaskog saveznog okruga N.S. Nuhažijev
Gotovo totalno brušenje Rusa, koje je započelo nakon Staljinove smrti 1953. i naglo ubrzano nakon Hruščovljevog “razotkrivanja kulta ličnosti” 1956., dovelo je do njihove demoralizacije i depasionarizacije i naposljetku kulminiralo samoizdajničkim ruskim holokaustom 1991. . Svi ti procesi odvijali su se pred mojim očima; posebno me se dojmio masovni odnos ruskih djevojaka s tamnoputim južnjacima na Svjetskom festivalu mladih i studenata u Moskvi 1957. godine, a kao reakcija na širenje epidemije sebičnosti, moj tekst “Povelja morala” (1965.) treba uzeti u obzir, zbog čega su me počeli smatrati “fašistom” i izbacili iz redova KPSS-a i iz politike. Ali ja samo vidim dalje od drugih i zvonim na uzbunu. Svojedobno su i stari Židovi predvođeni Mojsijem iz egipatskog sužanjstva, nakon odlaska svog strogog Vođe, popustili sebičnoj napasti Zlatnog teleta konzumerizma i također bi propali, kao sada Rusi, da je Mojsije nisu se vratili i proveli Veliko pročišćavanje u židovskom logoru i vratili bi li ljudi krenuli pravim putem Božjeg izbora (Izlazak 32). Gorko je priznati, ali rijetki su današnji ruski mladi sposobni zauzeti se za sebe. Ali Kavkazi i djelomično Mongoli (Kalmici, Burjati) zadržali su svoju spremnost na samožrtvu, bez koje su ljudi općenito nesposobni za život, i ne mogu pomoći, ali dominiraju nad pijeskom i stoga raštrkanim ruskim vojnicima u ruskoj vojsci. Stoga mnogi kavkaski mladići regrutaciju doživljavaju kao dar - idu u vojsku s uvjerenjem da neće nestati, već da će iskusiti radosti dominacije (da ne spominjemo dobre naknade i priznanja svojih ruskih kolega). Nisu oficiri ni svećenici ti koji će spasiti rusku mladež od sadašnje jadne sudbine, nego samo (kao što je uvijek bio slučaj posvuda u povijesti) nekoliko udruženih organizacijskih članova "duge volje", usmjerene na uspostavu reda u zemlji i na globalnoj ekspanziji (analogno "Novom Mojsiju"). - Izvornik je preuzet sa pohabij_oplueff u vojsku – za mito
Mito u vojnim uredima za registraciju i novačenje je uobičajeno. Ali postoji nijansa: ako diljem Rusije obitelji vojnih obveznika skupljaju novac da daju ponudu vojnom komesaru kako bi "oprostili" svoje dijete od vojne službe, onda je na Kavkazu obrnuto. Rođaci uzimaju mito vojnom uredu za prijavu i novačenje kako bi poslali novaka u vojsku. Ali oni ih ne angažiraju da služe! Ovo nije prva godina. Ne, kod kuće, na Kavkazu, neki mladi još uvijek služe vojni rok. I oni ostaju za hitne slučajeve - sjećate se, tijekom petodnevnog rata s Gruzijom postojali su takvi bataljuni "Istok" i "Zapad"? U njima su služili dostojni ratnici. Ali bijelci nisu pozvani da služe u jedinicama stacioniranim diljem Rusije. Zašto? Čitanje vijesti: Regruti iz regija sjevernog Kavkaza neće biti sastavljena u ruska vojska 2012. godine zbog borbe protiv hajdinga i bratstva, rekao je novinarima u ponedjeljak visoki predstavnik ruskog Ministarstva obrane (ovdje). Da, služio sam vojsku krajem osamdesetih i mogu potvrditi da je nekoliko Čečena ili Dagestanaca u jedinici glavobolja za časnike i fizička bol - od redovitih batina - za značajan dio vojnika. “Zemljaci” se češće ponašaju nepromišljeno nego lojalno. Ako gorštak poštuje svog časnika, bit će reda. Ali ako ne, mogu ga toliko slomiti da mu zvijezde izlete iz naramenica. Znam o čemu govorim, vidio sam to više puta u građevinskom bataljonu blizu Moskve. Vrlo je teško služiti s Čečenima i Dagestancima. Ali čak i oni Kavkazanci koji nisu uzeti u vojsku da bi platili dug svojoj domovini, jesu naše. Građani Rusije. Ali braniti domovinu nije privilegija građana. To je njegova sveta dužnost. Zapravo, postoji puno opcija. Ako želite zajamčeno izbjeći hajding, možete stvarati specijalne jedinice gorštake s gorštačkim časnicima na čelu - i poslati ih ili u Sibir ili u Daleki istok. Dečki će ići i neće odbiti. Možete... da, možete smisliti puno više koristeći ruski povijesno iskustvo. Samo što Ministarstvo obrane to ili ne može ili ne želi. Kažu da će novačenje novaka s Kavkaza biti nastavljeno sljedeće godine. Ovo im nije prvi put da ovako nešto govore. Obećavaju. Ali oni to neće nastaviti. Zaboravljajući pritom da navika plaćanja vojne dužnosti svojoj domovini - Rusiji kod planinskih naroda može atrofirati kao nepotrebna. Ne želim kukati moguće posljedice takva atrofija...
