Hram se u pravilu sastoji od glavnih dijelova: oltara s potplatom, predvorja i samog hrama.
Što je trijem?
ovo je, jednostavno, trijem, tj. povišena platforma ispred ulaza u crkvu.
Što je trijem?
U narteksu se mogu nalaziti police s crkvenom literaturom, svijećama, ikonama i drugim crkvenim posuđem za prodaju. Mogu postojati i vješalice za župnu odjeću.
Glavni dio hrama.
Nakon predvorja, nalazimo se u samom hramu, gdje vjernici stoje za vrijeme službe.
Kako se zove mjesto ispred ikonostasa? Što je soleya?
Ovo mjesto se zove solea - uzvišenje ispred oltarskog dijela hrama. Solea se sastoji od ambona i kora. — K Ne možete stati na taban osim u posebnim prilikama (na primjer: pričest).
Što je propovjedaonica?
- Ovo je izbočina proširena u sljepoočnicu u sredini soleje. Propovjedaonica je namijenjena za čitanje Svetoga pisma, propovijedi i neke druge svete obrede.
Što je zbor?
- ovo je mjesto u hramu za klerike (pjevače)
Što su ikonostas i carske dveri u hramu?
- ovo je obično čvrsti zid koji odvaja oltar od glavne prostorije pravoslavna crkva a sastavljen od ikona. Carske dveri su velika centralna vrata ikonostasa.
Što je oltar u crkvi?
- najsvetije mjesto u hramu, ograđeno ikonostasom od glavnog dijela hrama.
Mogu li žene ući pred oltar?
Žene ne smiju ulaziti u oltar, a muški župljani mogu ući samo u posebnim prilikama i uz dopuštenje svećenika (primjerice, za vrijeme krštenja). Iz oltara vode 3 vrata: Kraljevska vrata (najvažnija), te sjeverna i južna vrata. Nitko ne smije proći kroz Kraljevske dveri osim svećenika.
Što se nalazi u oltaru pravoslavnog hrama (crkve)? ,
U sredini oltara je Prijestolje, koji služi za pripravu svetih darova (pričesti). Prijestolje sadrži relikvije svetaca, Evanđelje i križ.
U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja, gledano prema istoku, nalazi se F oltar. Visina oltara jednaka je visini prijestolja. Oltar služi za pripravu svetih darova. Uz oltar se obično postavlja stol na koji se stavljaju prosfore koje poslužuju vjernici, te bilješke o zdravlju i počinku.
Što je visoko mjesto? Najvažnija stvar je glavna stvar. Na visokom mjestu u oltaru pravoslavne crkve postavljena je bogata stolica za visoke svećenike (episkope). Uzvišenje je oznaka tajanstvene prisutnosti Boga i onih koji mu služe. Stoga se ovom mjestu uvijek odaju dužne počasti, čak i ako, kao što je često slučaj u župnim crkvama, nije ukrašeno podijom sa sjedištem za biskupa.
I njegova unutarnja struktura potpuno i potpuno izražava svoju težnju prema Gospodinu, a također služi spasenju. Obično je okrenut dio hrama u kojem se nalazi oltar. Činjenica je da istok simbolizira raj.
Svaka kršćanska crkva može imati od jedne do nekoliko kupola. Jedna kupola je Spasitelj, tri kupole su Sveta Trojica, pet kupola su Hrist i četiri apostola jevanđelista. Ako hram ima dvanaest kupola, to su dvanaestorica apostola-učenika Isusa Krista. Kupole kršćanske crkve završavaju osmerokrakim križevima koji simboliziraju spasenje.
Dio crkve, odvojen od nje čvrstim zidom, predvorjem. Služi kao mjesto stanovanja pokornika i katekumena. Općenito, trijem je simbol zemaljskog postojanja. Također uz kršćansku crkvu obično se nalazi zvonik (ili zvonik).
Unutarnji ustroj kršćanske crkve
Oltar. Ovo je simbol Kraljevstva nebeskog i carstva Božjeg postojanja. Polukružni oltar obično je odvojen od središnjeg dijela posebnom oltarnom pregradom. Razvija se do ikonostasa. Unutar oltara nalazi se posebno prijestolje koje služi za obavljanje pojedinih crkvenih sakramenata.
S lijeve strane prijestolja obično se nalazi oltar. Ovo mjesto je neophodno za izvođenje proskomidije. Desno od prijestolja je đakonik, tj. mjesto gdje se služe liturgije. Dio oltara usmjeren prema istoku ima jednu ili tri apside - zaobljene oblike. Uzvišenje, koje se nalazi između oltara i srednji dio Kršćanska crkva se zove soleja. Ovo je mjesto svih svećenika. U središtu mu je propovjedaonica, neophodna za propovijedanje.
Središnji dio kršćanske crkve svojevrsni je svijet anđela i pravednika, simbolizirajući ljudsku prirodu Isusa Krista i dušu čovjeka. Ovaj dio može imati različite oblike - od duguljastog ili okruglog do osmerokutnog. Danas najčešći oblik crkve s križnom kupolom. Unutar srednjeg dijela crkve obično se nalaze korovi (galerije), kao i dodatne kapele - posebni oltari okrenuti prema istoku i odvojeni od glavne crkve vlastitim ikonostasom.
Vrijedi napomenuti da je cijela unutrašnjost kršćanske crkve prekrivena zidnim slikama. To su freske. One su raspoređene po principu hijerarhije svetih slika iu skladu sa simbolikom svih dijelova hrama. Sve freske predstavljaju stilsko jedinstvo - jedinstveni dogmatski sustav, koji je u neposrednoj vezi s liturgijskim djelovanjem. Oltar je također oslikan freskama.
Mnoge pravoslavne crkve zadivljuju ljepotom i elegancijom svog uređenja i arhitektonskog sjaja. Ali osim estetskog opterećenja, cjelokupna konstrukcija i dizajn hrama nosi i simboličko značenje. Ne možete uzeti nikakvu zgradu i u njoj organizirati crkvu. Razmotrimo načela po kojima je organizirana struktura i unutarnje uređenje pravoslavne crkve i kakvo značenje nose elementi dizajna.
Arhitektonske značajke hramskih zgrada
Hram je posvećena zgrada u kojoj se održavaju bogoslužja, a vjernici imaju priliku sudjelovati u sakramentima. Tradicionalno se glavni ulaz u hram nalazi na zapadu – tamo gdje sunce zalazi, a glavni liturgijski dio – oltar – uvijek se nalazi na istoku, gdje sunce izlazi.
Crkva kneza Vladimira u Irkutsku
Kršćansku crkvu možete razlikovati od svih drugih građevina po karakterističnoj kupoli (glavi) s križem. Ovo je simbol Spasiteljeve smrti na križu, koji se dobrovoljno popeo na križ za naše otkupljenje. Nije slučajnost da je broj poglavara u svakoj crkvi:
- jedna kupola označava Zapovijed o jedinstvu Božjem (Ja sam Gospodin Bog tvoj, i nemoj imati drugih bogova osim Mene);
- podignute su tri kupole u čast Presvetog Trojstva;
- pet kupola simboliziraju Isusa Krista i njegova četiri evanđelista;
- sedam poglavlja podsjeća vjernike na sedam glavnih sakramenata svete Crkve, kao i na sedam ekumenskih sabora;
- Ponekad postoje građevine s trinaest poglavlja, koje simboliziraju Gospodina i 12 apostola.
O pravoslavnim crkvama:
Prilikom polaganja kamena temeljca za hram, u temelj se može postaviti jedna od sljedećih figura:
- križ (označava instrument Gospodinove smrti i simbol našeg spasenja);
- pravokutnik (povezan s Noinom arkom kao brodom spasa);
- krug (što znači nepostojanje početka i kraja Crkve, koja je vječna);
- zvijezda s 8 krajeva (u spomen na betlehemsku zvijezdu, koja je ukazivala na Kristovo rođenje).
Pogled odozgo na crkvu Ilije Proroka u Jaroslavlju
Simbolično, sama građevina korelira s Kovčegom spasenja za cijelo čovječanstvo. I kao što je Noa prije mnogo stoljeća spasio svoju obitelj i sva živa bića na svojoj arci za vrijeme Velikog potopa, tako i danas ljudi idu u crkvu kako bi spasili svoje duše.
Glavni liturgijski dio crkve, u kojem se nalazi oltar, okrenut je prema istoku, jer je cilj ljudskog života ići iz tame u svjetlo, a samim time i od zapada prema istoku. Osim toga, u Bibliji vidimo tekstove u kojima se sam Krist naziva Istokom i Svjetlom Istine koje dolazi s Istoka. Stoga je uobičajeno služiti liturgiju na oltaru u smjeru izlazećeg sunca.
Unutarnja struktura hrama
Ulazeći u bilo koju crkvu, možete vidjeti podjelu na tri glavne zone:
- trijem;
- glavni ili srednji dio;
- oltar.
Narteks je prvi dio iza zgrade ulazna vrata. U davna vremena se smatralo da su u narteksu stajali i molili grešnici prije pokajanja i katekumeni - ljudi koji su se tek pripremali prihvatiti krštenje i postati punopravni članovi Crkve. U modernim crkvama nema takvih pravila, a kiosci sa svijećama najčešće se nalaze u predvorjima, gdje se mogu kupiti svijeće, crkvena literatura i predati bilješke za komemoraciju.
Narteks je mali prostor između vrata i hrama
U središnjem dijelu su svi oni koji se mole tijekom službe. Ovaj dio crkve ponekad se naziva i lađa (lađa), što nas opet upućuje na sliku Noine arke spasa. Glavni elementi srednjeg dijela su solea, propovjedaonica, ikonostas i hor. Pogledajmo pobliže što je to.
Solea
Ovo je mala stepenica koja se nalazi ispred ikonostasa. Svrha mu je uzdignuti svećenika i sve sudionike bogoslužja kako bi se bolje vidjeli i čuli. U davna vremena, kada su crkve bile male i mračne, pa čak i prepune ljudi, bilo je gotovo nemoguće vidjeti i čuti svećenika iza gomile. Zato su i smislili ovoliku kotu.
Propovjedaonica
U modernim crkvama to je dio soleje, najčešće ovalnog oblika, koji se nalazi u sredini ikonostasa točno ispred Carskih dveri. Na ovoj ovalnoj izbočini svećenik drži propovijedi, đakon čita molbe i čita evanđelje. U sredini i sa strane amvona nalaze se stepenice za uspon na ikonostas.
S ambona se čita evanđelje i drže propovijedi
Zbor
Mjesto gdje se nalazi zbor i čitači. Velike crkve najčešće imaju nekoliko pjevališta - gornji i donji. Donji korovi obično se nalaze na kraju soleje. Na velike blagdane u jednoj crkvi može pjevati više zborova koji se nalaze u različitim zborovima odjednom. Za redovitih bogoslužja iz jednog kora pjeva jedan zbor.
Ikonostas
Najuočljiviji dio unutarnjeg uređenja hrama. Ovo je neka vrsta zida s ikonama koji odvaja oltar od glavnog dijela. U početku su ikonostasi bili niski, ili su njihovu funkciju obavljali zastori ili male rešetke. Vremenom su na njih počele da se vješaju ikone, a visina barijera je rasla. U modernim crkvama ikonostas može dosezati do stropa, a ikone na njemu su raspoređene u posebnom redoslijedu.
Glavna i najveća vrata koja vode do oltara zovu se Kraljevske dveri. Prikazuju Navještenje Blažene Djevice Marije i ikone sva četiri evanđelista. S desna strana s kraljevskih vrata vješaju ikonu Krista, a iza nje sliku glavnog praznika, u čast kojega je hram ili ova granica posvećena. S lijeve strane nalazi se ikona Majke Božje i jednog od posebno štovanih svetaca, a na dodatnim vratima oltara uobičajeno je prikazati arhanđele.
Posljednja večera je prikazana iznad Carskih dveri, zajedno sa ikonama velikih dvanaest praznika. U zavisnosti od visine ikonostasa, mogu postojati i nizovi ikona s prikazima Bogorodice, svetaca, odlomaka iz Jevanđelja... Oni su bili ti koji su stajali na Golgoti prilikom pogubljenja Gospoda na krstu. Isti raspored vidljiv je i na velikom raspelu koje se nalazi na bočnoj strani ikonostasa.
Osnovna zamisao oblikovanja ikonostasa je da se Crkva prikaže u cjelini, sa Gospodom na čelu, sa svetiteljima i nebeskim silama. Čovjek koji se moli na ikonostasu, takoreći, stoji ispred svega što čini suštinu kršćanstva od vremena zemaljskog života Gospodnjeg do danas.
O molitvi u hramu:
Oltar
Konačno, svetinja svake crkve, bez koje je nemoguće slavljenje Liturgije. Crkva se može posvetiti iu jednostavnoj zgradi bez kupola, ali nemoguće je zamisliti nijednu crkvu bez oltara; to je dopušteno samo svećenstvu, đakonima i pojedinim muškarcima uz blagoslov župnika. hrama. Ženama je strogo zabranjen potpuni ulazak pred oltar.
Glavni dio oltara je sveto prijestolje, koje simbolizira prijestolje samog Gospodina Boga. U fizičkom smislu, to je veliki, težak stol, možda od drveta ili kamena. Kvadratni oblik ukazuje da se hrana s ovog stola (odnosno riječ Božja) služi ljudima po cijeloj Zemlji, u sve četiri strane svijeta. Za osvećenje hrama obavezno je polaganje svetih moštiju pod prijestolje .
Važno! Kao što u kršćanstvu nema ničega slučajnog i nevažnog, tako i uređenje doma Božjeg u svakom detalju ima duboko simboličko značenje.
Novim se kršćanima takva briga za detalje može činiti nepotrebnom, međutim, ako dublje uđete u bit službe, postat će vam jasno da svaka stvar u hramu ima svoju svrhu. Ovaj poredak daje primjer svakom čovjeku: moramo živjeti tako da nas i vanjski i unutarnji poredak vode Bogu.
Video o unutarnjoj strukturi hrama
Gdje su se molili prvi kršćani? Što su oktogon, transept i brod? Kako je strukturiran hram pod šatorom i zašto je ovaj oblik bio tako popularan u Rusiji? Gdje je najviše mjesto u hramu i o čemu će vam reći freske? Koji se predmeti nalaze u oltaru? Dijelimo ulomak iz knjige Mikhaila Bravermana o povijesti i strukturi hrama.
U prvim godinama nakon Uzašašća Gospodinova kršćani su još posjećivali jeruzalemski hram, ali se sakrament pričesti, koji je Gospodin ustanovio na Posljednjoj večeri, slavio u njihovim domovima.
Temelj izvornog kršćanskog bogoslužja bila je i starozavjetna liturgijska tradicija i Posljednja večera. A na formiranje kršćanskog hrama utjecali su i Jeruzalemski hram i Sionska gornja soba, u kojoj je Gospodin uspostavio sakrament pričesti. (Cion je ime jednog od jeruzalemskih brežuljaka.)
Nastanku Jeruzalemskog hrama prethodio je tabernakul – šator, koji je, po Božjoj zapovijedi, sagradio Mojsije na putu iz zemlje ropstva u Obećanu zemlju.
Tabernakul je bio podijeljen na tri dijela. Najvažniji, odvojen zastorom, nazivao se Svetinjom nad svetinjama, jer se tamo čuvao Zavjetni kovčeg, zlatom obložen kovčeg. Skulpture krilatih kerubina (anđeoskih sila) postavljene na njegovu poklopcu kao da čuvaju svetišta smještena unutra: zlatnu posudu s manom (kojom je Bog hranio ljude u pustinji, a bila je i prototip euharistije), štap svećenika Arona - brata Mojsija, kao i ploče - ploče s deset zapovijedi Staroga zavjeta.
I sada hram ima trodijelnu strukturu: predvorje, sam hram i oltar, koji simbolizira duhovno nebo (riječ "oltar" prevodi se kao "uzvišeni oltar"). Oltar je obično okrenut prema istoku, jer tamo izlazi sunce, a Crkva naziva Gospodina "Suncem istine". Zgrada posvećena Bogu i bez oltara zove se kapela (od službe časoslova).
U prva tri stoljeća Crkva je trpjela teške progone. U to su se vrijeme bogoslužja često održavala tajno, pa čak i pod zemljom, u katakombama - podzemnim grobnim galerijama, u kriptama (skrovnicama), katkada se zvala niža, smještena ispod glavne crkve, u prostranijim kapelama (od latinskog “ smjestiti").
Nakon završetka ere progona, počeo je brzi rast izgradnje hramova. Car Konstantin Veliki predaje Crkvi javne građevine – bazilike (kraljevske kuće). Bazilika je pravokutna građevina s neparnim (1, 3, 5) brojem lađa (od latinskog "brod") - izduženih unutarnjih prostora omeđenih nizovima stupova. Jedna od najstarijih kršćanskih bazilika posvećena je 339. godine na mjestu rođenja Kristova u Betlehemu.
Druge crkve podignute u ime svetog ravnoapostolnog Konstantina u Svetoj zemlji i povezane s zemaljski život Krista Spasitelja, bile su rotonde (od latinskog "okruglo"), na primjer nad Svetim grobom, ili oktaedri - oktogoni. "Okto" znači "osam", u crkvenoj simbolici to je broj vječnosti, pa je često krstionica u kojoj primaju krštenje - rođeni su za vječnost - osmerokutna.
Postupno hram stječe trijem(“predhram”) i transept- poprečni brod ispred oltara. Dvije križno povezane bazilike dovele su do pojave križnog (u tlocrtu) hrama, zatim dopunjenog kupolom, koja simbolizira duhovni svod.
Crkva s križnom kupolom, nastala u 5.–8. stoljeću u Bizantu, postala je jedan od najčešćih arhitektonskih tipova kršćanskih crkava.
Masovna gradnja crkava u drevna Rusija započela je odmah nakon njezina krštenja 988. Sljedeće 11. stoljeće (za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog) obilježeno je stvaranjem katedrala Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu i Polocku. Sofija (od grčkog - "mudrost") jedno je od imena Gospodina Isusa Krista. Glavni hram se zvao Sofija Bizantsko Carstvo. U ruskoj su zemlji Sofijske crkve bile posvećene Majci Božjoj, od koje je Božanska mudrost. U Kijevu je pokroviteljski (glavni) praznik bio Rođenje Djevice Marije, au Polocku i Novgorodu - Njezino Uznesenje. Svaki hram ima svoju posvetu, na primjer: Katedrala Trojstva, Katedrala Krista Spasitelja. Hram može nositi ime praznika, ili jedne od ikona Majke Božje, ili svetaca. U hramu može postojati nekoliko oltara i, prema tome, nekoliko pokroviteljskih blagdana.
Katedrala Svete Sofije u Novgorodu. 11. stoljeće
Postupno se pojavio poseban karakter ruske hramske arhitekture. Crkve Velikog Novgoroda, Pskova, Vladimiro-Suzdalske kneževine i Moskve imaju svoj stil. Pojavio se lučni stepenasti završetak zidova hrama i posebna kupola "luk" postavljena na bubanj.
Ako bizantska kupola simbolizira nebo koje se spušta na zemlju, onda ruska simbolizira gorenje svijeće. Kasnije je kaciga ruskog ratnika dobila ovaj oblik. Hram predstavlja Božanski poredak – kosmos. Ali svijet je stvoren za čovjeka, pa stoga hram ima ljudska obilježja: kupola je glava, bubanj na kojem je ugrađena je vrat, svodovi su ramena. Cijeli hram, koji završava lukovom kupolom s križem, označava pobjedu u duhovnoj borbi - borbi s grijehom.
Broj kupola postavljenih na hram također ima simboliku. Jedan označava vjeru u Jednog (Jednog) Boga, dva simboliziraju dvije naravi, božansku i ljudsku, u Isusu Kristu, tri - tajnu Presvetog Trojstva, pet - Krista i evanđeliste, sedam - sveti broj koji označava potpunost ( sedam darova Duha Svetoga navodi prorok Izaija, sedam glavnih crkvenih sakramenata povezuje nas s Bogom, povijest Crkve poznaje sedam ekumenskih sabora), devet je broj anđeoskih redova, trinaest kupola simbolizira Gospodina, a dvanaest apostoli. U Rusiji su se od 17. stoljeća gradile crkve s više kupola, gdje su dvadeset i četiri kupole označavale jedinstvo Starog i Novog zavjeta: dvanaest sudaca (vođe) Izraela i dvanaest apostola, a trideset i tri - godine Kristova zemaljskog života.
Hramovi su bili od opeke, bijelog kamena, a također i drveni. Najčešći građevinski materijal u Rusiji bilo je drvo. To je dovelo do pojave novog tipa hrama - šatorskog.
Stvaranje kupole od drva bilo je tehnički teško, pa je od 16. stoljeća struktura šatora postala raširena. Tada su se počeli graditi šatorski hramovi od kamena i opeke. Najpoznatiji primjer je Katedrala Vasilija Blaženog u Moskvi.
Bizantsko nasljeđe, karakter ruske svetosti, priroda Rusije - sve se to odrazilo na formiranje izvornog stila ruske hramske arhitekture.
Crkva Uzašašća u Kolomenskome, 1532.
Prvi kameni hram pod šatorom
Još jedna značajka bila je otvorenost ruske kulture. Iznenađujuće je da su tipične ruske primjere arhitekture - Katedrale Uznesenja i Arkanđela u Kremlju - stvorili u 15. i 16. stoljeću talijanski arhitekti Aristotel Fioravanti i Aleviz Fryazin. Istodobno je Kazansku katedralu u Sankt Peterburgu u duhu europske arhitekture sagradio ruski arhitekt Andrej Voronikhin, sin kmeta.
Moda za arhitektonski stil: barok, rokoko, klasicizam, carstvo - odrazila se na izgradnju hramova. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, pozivanje na bizantske i staroruske uzore, u kombinaciji s elementima moderne, dovelo je do pojave neoruskog i rusko-bizantskog stila.
Početkom 20. stoljeća nakon Listopadske revolucije Crkva u Rusiji ulazi u razdoblje progona. Uništen je veliki dio duhovne i kulturne baštine Crkve – baštine cijelog čovječanstva. U godinama Sovjetska vlast hramovi su dizani u zrak, uništavani, u remek-djelima svjetske arhitekture postavljane su skladišta i tvornice povrća, a u samostanima koncentracijski logori i zatvori.
Nakon proslave 1000. obljetnice krštenja Rusije, padom komunističkog režima počinje oživljavanje crkvenog života.
Što je unutar hrama?
Solea uzdiže oltar iznad ostatka prostora hrama. Središnji dio solea naziva se ambon (uzvišenje), s ambon se moli, čita evanđelje i drži propovijed.
Ako je oltar glavno mjesto u hramu, onda je najvažnije mjesto u oltaru prijestolje. Na njemu se vrši liturgija, au različitim trenucima službe označava Sionsku gornju sobu, Golgotu - planinu na kojoj je postavljen križ, Kristov grob i Maslinsku goru, odakle je Gospodin uzašao. .
Oslanja se na prijestolje antimens. Umotan u oriton(u prijevodu “omot”) antimins se razvija tijekom liturgije i sklapa na njezinu kraju. Oltarno evanđelje postavljeno je na vrh antiminzija.
Također na prijestolju može biti tabernakul. U njoj se nalaze rezervni sveti darovi - posvećeni kruh i vino, kojima svećenik pričešćuje one koji zbog bolesti ne mogu npr. doći u crkvu (svećenik prenosi svete darove u monstrancu). Na prijestolju je oltarni križ, koji svećenik drži u rukama pusti- posljednji molitveni blagoslov liturgije. Na prijestolju ili iza njega je instaliran sedmokraki svijećnjak. Ivan Teolog je u Otkrivenju napisao o sedam svjetiljke koji su pred Prijestoljem Božjim. Iza prijestolja je oltarni križ. Svi ovi sakralni objekti također mogu biti djela dekorativne umjetnosti. Prostor između oltara i istočnog zida oltara tzv visoko mjesto.
Hram također može sadržavati transparenti- crkveni barjaci s ikonama.
Lijesić u kojem su pohranjeni ostaci sveca naziva se Rak. Relikvije svetaca su predmet posebnog štovanja, jer ljudsko tijelo može biti hram Božji, a hram je svet. Unutar hrama postoji Kalvarija- križ (ponekad s nadolazećim sv. Ivanom Evanđelistom i Majkom Božjom) i tetrapodi, stol za svijeće, pred koji donose molitvu za mrtve.
Svijećnjaci, svjetiljke, svjetiljke ne samo da osvjetljavaju prostor hrama, već i simboliziraju svjetlost Božanska ljubav. Središnji svijećnjak tzv luster, ili khoros (od grčkog "kruga").
Koriste se za vrijeme biskupskih službi trikirij I dikiriy- svijećnjaci s tri i dvije svijeće. Trikirij otkriva broj Trojstva Boga, a dikirij pokazuje dvije naravi, božansku i ljudsku, u Gospodinu Isusu Kristu. Na dikiriju, između svijeća, prikazan je križ - znak Žrtve Krista Spasitelja.
Ulaskom u hram, čiji su zidovi ukrašeni slikama, nalazimo se u središtu svih događaja svete povijesti, o čemu govore freske i mozaici. Na vrhu kupole nalazi se Gospod ili Njegova Prečista Majka. Četiri jedra (tzv. sferični trokuti koji podupiru kupolu) ukrašena su slikama evanđelista ili njihovim simbolima - orlom, teletom, lavom, čovjekom. Orao je vrhunac teologije, tele je simbol Kristove žrtve, lav označava kraljevsko dostojanstvo Gospodina koji je postao čovjekom. Na vrhu zidova su prizori iz Evanđelja, a ispod su slike svetaca koji kao da stoje s nama na službi.
Iz knjige Mihaila Bravermana .
Kanonarh- jedna od osoba svećenstva. Njegova dužnost je inicirati određene napjeve. Kanonarh mora javno objaviti što će se pjevati i kojim glasom; zatim proglašava svaki pjevani redak pjevanja, koji za njim ponavlja zbor. Kanonarhov glas mora biti jak, jasan, a izgovor razgovijetan i jasan. Pjevanje s kanonarhom sačuvalo se uglavnom u samostanima.odijelo- naziv odjeće koju svećenici nose tijekom bogoslužja.
ukrao(grč. - na vratu) - dio svećeničkog odijela: duga, široka vrpca koja se nosi oko vrata. Njegovi krajevi se zakopčavaju gumbima i spuštaju se do prsa, sežući gotovo do zemlje.
štap- simbol duhovne moći. Najstarije slike predstavljaju Spasitelja u obliku pastira (pastira) sa štapom u ruci. Apostoli su također prikazivani sa štapom (štapom). S obzirom na kontinuitet duhovne moći, štap je prešao s apostola na njihove nasljednike –
