Što je unutra domaća psihologija dugo se primarna pažnja posvećivala istraživanju mentalni razvoj djece, sasvim razumljivo. S jedne strane, početne faze života vrlo su važne za budućnost svake osobe, pa stoga razumijevanje svih čimbenika u razvoju djece pomaže da ih uzmemo u obzir. S druge strane, socijalizacija djece, organizacija njihova obrazovanja i odgoja najvažniji je društveni zadatak, a za njegovo učinkovito rješavanje potrebno je poznavati dobne karakteristike djece.
Istodobno, gore iznesenim argumentima ne može se opravdati nedostatak dužne pozornosti proučavanju mentalnog razvoja u zreloj i starijoj dobi. Osoba je u svakoj fazi vrijedna pažnje znanosti, uključujući razvojna psihologija. Stoga nije slučajno da se u naše vrijeme pojavljuje sve više radova o problemima psihičkog razvoja odraslih.
U okviru ovog broja ukratko ćemo se osvrnuti na neke poglede na periodizaciju mentalnog razvoja odraslih osoba i ukazati na psihološki sadržaj odgovarajućih dobnih razdoblja.
Jedna od najpoznatijih periodizacija ljudskog razvoja u svjetskoj znanosti je pristup E. Eriksona. Sadržaj ove periodizacije je ranije predstavljen.
Vrijedni su pozornosti i pogledi na mentalni razvoj odraslih autora kao što su S. Buhler, R. Gould, D. Levinson, D. Vaillant, V. F. Morgun. Predstavimo ukratko njihov sadržaj (citirano iz: Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Razvojna psihologija: cijeli životni ciklus ljudskog razvoja. - M., 2001. P. 139-142).
S. Buhler identificirao je 5 razdoblja:
1. Do 16-20 godina (najtipičnije manifestacije života: bez obitelji, profesije, životnog puta).
2. Od 16-20 do 25-30 godina (preliminarno samoodređenje, izbor supružnika).
3. Od 25-30 do 45-50 godina (zrelost, koju karakterizira posjedovanje vlastite obitelji, poziv, postavljanje specifičnih životnih ciljeva, samoostvarenje).
4. Od 45-50 do 65-70 godina (starenje, tijekom kojeg osoba doživljava mentalnu krizu, poteškoće sa samoodređenjem i postavljanjem životnih ciljeva).
5. Nakon 65-70 godina (gubitak društvenih veza, besciljno postojanje, okretanje prošlosti, pasivno iščekivanje smrti).
Kontroverzan je navedeni opis psihološkog sadržaja različitih dobnih razdoblja odrasle osobe. Dakle, unatoč prisutnosti nekih općih trendova u razvoju, ne može se jednoznačno priznati da je svaka osoba, na primjer, u odrasloj dobi potpuno samorealizirana, au starosti "postoji besciljno". Kronološka dob sama po sebi ne određuje psihološki sadržaj života pojedinog subjekta. U tom pogledu opravdanijim se čini stajalište E. Eriksona prema kojem se razlikuju dva pola razvoja: povoljan i nepovoljan. A činjenica koju S. Bühler predlaže kao psihološki sadržaj posljednja 2 stupnja vrlo se vjerojatno uklapa u ideju nepovoljnog ljudskog razvoja.
Američki psiholozi R. Gould, D. Levinson, D. Vaillant ponudili su svoje viđenje mentalnog razvoja odrasle osobe, prema kojem se razlikuju sljedeća razdoblja.
1. 16-22 godine (vrijeme odrastanja, težnja za samostalnošću; neizvjesnost; napuštanje roditeljskog doma).
2. 23-28 godina (svijest o sebi kao odrasloj osobi sa svojim pravima i odgovornostima; formirane ideje o svom budućem životu, radu; upoznavanje životnog partnera i zasnivanje obitelji).
3. 29-32 godine (prijelazno razdoblje, tijekom kojeg se revidiraju neke ideje o životu; moguće je doživjeti krizu vezanu uz dob).
4. 33-39 godina (razdoblje “oluje i stresa”: obiteljski život Za mnoge gubi draž, svi se trude ulažu u posao, postojeći rezultati čine se nedostatnima).
5. 40-42 godine (dobna kriza, tijekom koje mnogi mogu imati osjećaj da je život uzaludan, mladost odlazi).
6. 43-50 godina (stabilno razdoblje, privrženost obitelji).
7. Nakon 50 godina (izvori zadovoljstva su obiteljski život i uspjeh djece; pitanja o smislu života i vrijednostima su na prvom mjestu).
Periodizacija V. F. Morguna uključuje 10 faza života odrasle osobe:
1. Mladost (18-23 godine) - prag odrasle dobi, potraga za vlastitim mjestom u društvu, osobno i profesionalno samoodređenje.
2. Mladost (24-30 godina) - razvoj individualnosti, svijest o nestvarnosti mladenačkih snova; postavljanje specifičnih ciljeva; upoznavanje životnog partnera, zasnivanje obitelji; usavršavanje u odabranom zanimanju.
3. Prijelaz u prosperitet (oko 30 godina) - doživljavanje krize u slučaju disfunkcionalnog samoodređenja u prethodnim fazama.
4. Vrhunac (31-40 godina) - razdoblje visokih performansi i utjecaja u profesionalnoj i obiteljskoj sferi; postavlja se pitanje: "Što će ostati poslije mene?"
5. Prijelaz u zrelost (oko 40 godina) - kriza tijekom koje se mogu napraviti ozbiljne revizije životne vrijednosti i planove.
6. Zrelost (40-55 godina) - vrhunac života pojedinca, postizanje profesionalne izvrsnosti, status u društvu, želja za prenošenjem društvenog iskustva.
7. Kriza (50-55 godina) - svijest o starosnim promjenama u tijelu, prilagodba na njih, postavljanje novih životnih ciljeva.
8. Starost (55-75 godina) - nastavak stvaralačke aktivnosti; prijenos akumuliranog iskustva; komunikacija.
9. Senilna dob(75-90 godina) - psihičko restrukturiranje; funkcije djedova i baka; izvedive aktivnosti.
10. Dugovječnost (preko 90 godina) - prilagodba novoj situaciji; korištenje bogatih životno iskustvo.
Svaka od klasifikacija dostupnih u razvojnoj psihologiji ima svoja ograničenja. Oni odražavaju samo određene trendove u mentalnom razvoju osobe u različitim dobnim fazama. Ali svaka osoba, strogo govoreći, ima svoja životna razdoblja, vremenske intervale, čiji je sadržaj uvelike određen životnom pozicijom, vrijednostima i svjetonazorom samog pojedinca. Ali saznanje da slične razvojne zadatke rješava većina u određenoj dobi može biti važno za razumijevanje životna situacija svaka osoba.
Ideja intencionalnosti zauzima središnje mjesto u konceptu osobnosti i njezina životnog puta. Intencionalnost djeluje kao funkcionalna jezgra osobnosti koja sudjeluje u svim njezinim životni izbori. Sadržaj intencionalnosti čine urođeni cilj i vrijednosno-semantičke strukture ličnosti koje se eksterioriziraju tijekom individualnog životnog puta. Intencionalnost je urođena struktura koja nije podložna oblikovanju tijekom života. Prema S. Buhleru, okolišni i obrazovni uvjeti samo mijenjaju oblike izražavanja intencionalnosti, ne transformirajući njezinu bit. Međutim, društvena sredina može iskriviti i potisnuti klice intencionalnosti u djetetu.
U svojim posljednjim radovima, S. Bühler primjećuje da je intencionalnost osobe strukturirana od "osnovnih tendencija" - urođenih težnji osobe da ostvari određene vrijednosti i značenja. Konvergencija "osnovnih trendova" je pokretačka snaga psihički razvoj pojedinca, a njihova individualna kombinacija određuje parametre životnog puta. Prva temeljna tendencija je želja za zadovoljenjem najjednostavnijih fizioloških potreba koje osiguravaju fizičko samoodržanje osobe. Ta se tendencija aktualizira u ranoj dobi u obliku potreba za hranom, toplinom, udobnošću i kretanjem. Druga osnovna tendencija je želja za prilagođavanjem okoliš. Razvija se u djetinjstvu, kada dijete počinje aktivno učiti svijet manipulirati i upravljati predmetima, ovladati kulturnim načinima postupanja sa stvarima. Zapravo, druga osnovna tendencija je potreba za aktivnošću. S. Bühler je opisane trendove ocijenio kao najjednostavnije, koji odgovaraju adaptivnom stilu života. Treća osnovna tendencija je želja za postignućem i kreativnim kreacijama. U djetinjstvu se očituje u igri i kreativnom širenju, au odrasloj dobi ostvaruje se u transformativnom načinu života. Četvrti trend je trend integracije i racionalizacije unutrašnji svijet osobnost. U zrelim oblicima uočava se u aktivnosti životnog samoodređenja i u sistematizaciji životnog iskustva pojedinca.
Rezultat takvog razvoja bit će samoostvarenje pojedinca.
Dva su glavna aspekta samospoznaje: proceduralni i učinkovit. U procesualnom aspektu, samoostvarenje je proces objektivizacije unutarnje biti pojedinca na skali života. U djelotvornom aspektu, samoostvarenje je ispunjenje, ostvarenje osobnosti, koje kruni i rezultira procesom samospoznaje.
Buhler identificira za svako doba jedinstven oblik osobnog samospoznaje.
|
Psihološki sadržaj |
Oblik samoispunjenja |
||
|
Bez obitelji, profesije, životnog puta |
Spontanost |
||
|
Preliminarno samoodređenje, izbor supružnika |
Zrelost neovisnost |
||
|
Zrelost: vlastita obitelj, poziv, postavljanje konkretnih životnih ciljeva i samoostvarenje |
Kreativnostgenerativnost |
|
|
Osoba koja stari prolazi kroz teško doba duševne krize. Na kraju razdoblja nema samoodređenja niti postavljanja životnih ciljeva |
mudrost |
||
|
65 do smrti |
Starac gubi društvene veze. Besciljno postojanje, usmjerenost na prošlost, pasivno iščekivanje smrti, samodovršavanje |
bühler bajka osobnost intentionality
Psihološke karakteristike životnih faza temelje se na dobnim karakteristikama funkcioniranja samosvijesti pojedinca i odražavaju evoluciju osobnog samoodređenja. Životni period prije mladost S. Buhler ga uopće ne uključuje u svoju periodizaciju s obrazloženjem da je u to vrijeme samosvijest pojedinca u “uspavanom stanju”. Početak životnog puta datira od trenutka kada se u čovjeku prvi put “probudi” potreba za samosvijesti i samoodređenjem.
Bühler je posebnu pozornost posvetila trećoj fazi životnog puta; rekla je da se ova faza kod ljudi javlja u različitim godinama. Optimalna dob za ulazak u treću fazu je 35-40 godina. U ovom trenutku osoba određuje svoj životni poziv i primjetno napreduje u odabranom području. S tim u vezi, treću fazu životnog puta S. Bühler smatra vrhuncem osobnog samoodređenja i samoostvarenja. Naprotiv, neadekvatno samoodređenje u prethodnim fazama izaziva kreativnu stagnaciju, stagnaciju osobni razvoj i psihičke krize u ovoj fazi.
Također ima poseban odnos prema petoj fazi razvoja. S. Buhler ovu fazu nije uključila u strukturu životnog puta iz razloga što ovdje, prema njezinom opažanju, duševni život blijedi. Iz tog razloga, ona nema oblik samospoznaje.
Samoostvarenju prethodi dug i intenzivan unutarnji rad pojedinca, koji je usmjeren na razumijevanje smisla života. S. Buhler proces čovjekovog traženja i shvaćanja smisla života naziva samoodređenjem. Proizvod samoodređenja je individualni koncept smisla života, koji vodi pojedinca pri izgradnji životnog puta. Individualni koncept smisla života S. Bühler je definirao na različite načine tijekom godina: dva su termina korištena češće od drugih - “teme bića” i “vodiće ideje”. U oba slučaja naglašeno je da oni određuju opću semantičku orijentaciju individualnog životnog puta. Analiza brojnih biografija omogućila je formuliranje osnovnog obrasca: što dublje i adekvatnije čovjekovo razumijevanje smisla i svrhe svog života, to je uspješniji i produktivniji proces njegove samospoznaje. Naprotiv, čovjekovo iskrivljeno shvaćanje smisla svog života neizbježno dovodi do životnog kolapsa. Kao što piše S. Buhler, osoba koja ne zna svoju sudbinu neće postati ono što može i treba postati. Prema njezinu mišljenju, smisao života i životne vrijednosti učvršćuju strukturu ličnosti, a njihov nedostatak faktor je dezintegracije ličnosti i razaranja njezina psihičkog zdravlja.
Glavna zasluga S. Bühlera je postavljanje pitanja o opći obrasci ljudski razvoj kroz život. Ideja o unakrsnim obrascima koji prožimaju razvoj osobnosti od rođenja do smrti bila je iznimno inovativna, budući da je većina psihologa bila fascinirana fazama djetinjstva. Njegovo nedvojbeno postignuće bio je pokušaj izdvajanja elementarne strukturne i funkcionalne jedinice životnog puta osobe. Kao takav, S. Bühler je postulirao životni događaj - jednu promjenu koja se događa u okolnostima nečijeg života, međusobno se presijecajući.
Pokretačke snage razvoja su teološki principi. Prema teleološkom načelu, aktivnost čovjeka više potiču i usmjeravaju vrijednosti, značenja i ciljevi nego vanjski uzročno-posljedični odnosi događaja.
Životni put u svom konceptu definira se kao povijest eksteriorizacije unutarnje, genetski predodređene biti ličnosti. Zbog ovog jasno idealističkog tumačenja, koje zanemaruje društvene odrednice životnog puta, koncept su žestoko kritizirali ruski psiholozi S.L. Rubinstein i B.G. Ananjev.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Periodizacija razvoja CharlOtty Bühler
Charlotte Bertha Bühler rođena je 20. prosinca 1893. u Berlinu. Bila je najstarije dijete i jedina kći Rose i Hermana Malachowskog. Charlotte nikada nije iskusila emocionalnu bliskost sa svojim roditeljima. Puno bliži joj je bio njezin mlađi brat s kojim je kao dijete provodila duge sate u zajedničkoj igri i muziciranju.
Nakon što je završila privatnu školu, Charlotte je 1913. upisala Sveučilište u Freiburgu, gdje je studirala medicinu, filozofiju i psihologiju. Više obrazovanje završila je studij na Sveučilištu u Berlinu (1914.-1915.) pod vodstvom jednog od pionira eksperimentalna psihologija- Karl Stumpf.
Charlotte je radila s O. Külpeom u Münchenu. Kad je Kulpe umro, na njegovo mjesto došao je njegov najbliži pomoćnik Karl Bühler, koji se vratio iz rata. Među kolegama se javila međusobna privlačnost, au travnju 1916. vjenčali su se. Godine 1917. rodila im se kći Ingeborg, a 1919. sin Rolf (odgajale su ih uglavnom guvernante).
Godine 1918. Charlotte Bühler obranila je disertaciju o psihologiji mišljenja i stekla stupanj doktora filozofije. Iste godine objavila je originalnu studiju o dječjim fantazijama i bajkama.
U godinama koje su uslijedile, Karl i Charlotte Bühler radili su ruku pod ruku, posebice na Institutu za tehnologiju u Dresdenu, gdje je Charlotte postala prva žena koja je dobila titulu Privatdozent. Godine 1923. dobila je Rockefellerovu stipendiju i otišla na praksu u SAD. Tamo je radila na Sveučilištu Columbia pod vodstvom E. Thorndikea. Ovladavanje metodama istraživanja ponašanja dodatno je ojačalo njezinu sklonost izravnom promatranju pojava ponašanja.
Godine 1945. S. Buhler dobiva američko državljanstvo. Američko razdoblje znanstvenog rada S. Bühlera posvećeno je dubinskom proučavanju problematike osnovnih tendencija ličnosti i periodizacije životnog puta. Godine 1964., zajedno s Carlom Rogersom, Viktorom Franklom i Abrahamom Maslowom, sudjelovala je u organizaciji konferencije koja je označila početak novog znanstveni smjer- humanistička psihologija. Godine 1965. postala je prva predsjednica Društva za humanističku psihologiju. Središnje mjesto u ovoj znanstvenoj školi, prepoznatoj kao "treća sila" u psihologiji za razliku od frojdizma i biheviorizma, bili su koncepti osobni rast i samoostvarenje. Najvažnija djela S. Bühlera posvećena su ovim problemima - “Životni put čovjeka” (1968., u koautorstvu s Fredom Massarykom) i “Uvod u humanističku psihologiju” (1972., u koautorstvu s Melanie Allen). Okružena istomišljenicima, Charlotte Bühler konačno je našla dostojno mjesto u znanstvenoj zajednici svoje nove domovine.
Teorija intencionalnosti.
Ideja intencionalnosti zauzima središnje mjesto u konceptu osobnosti i njezina životnog puta. Intencionalnost djeluje kao funkcionalna jezgra osobnosti koja sudjeluje u svim njezinim životnim izborima. Sadržaj intencionalnosti čine urođeni cilj i vrijednosno-semantičke strukture ličnosti koje se eksterioriziraju tijekom individualnog životnog puta. Intencionalnost je urođena struktura koja nije podložna oblikovanju tijekom života. Prema S. Buhleru, okolišni i obrazovni uvjeti samo mijenjaju oblike izražavanja intencionalnosti, ne transformirajući njezinu bit. Međutim, društvena sredina može iskriviti i potisnuti klice intencionalnosti u djetetu.
U svojim posljednjim radovima, S. Bühler primjećuje da je intencionalnost osobe strukturirana od "osnovnih tendencija" - urođenih težnji osobe da ostvari određene vrijednosti i značenja. Konvergencija “osnovnih tendencija” je pokretačka snaga mentalnog razvoja pojedinca, a njihova individualna kombinacija određuje parametre životnog puta. Prva temeljna tendencija je želja za zadovoljenjem najjednostavnijih fizioloških potreba koje osiguravaju fizičko samoodržanje osobe. Ta se tendencija aktualizira u ranoj dobi u obliku potreba za hranom, toplinom, udobnošću i kretanjem. Druga osnovna tendencija je želja za prilagođavanjem okolini. Ono se odvija u djetinjstvu, kada dijete počinje aktivno istraživati svijet oko sebe, manipulirati predmetima i upravljati njima te svladava kulturne načine ophođenja sa stvarima. Zapravo, druga osnovna tendencija je potreba za aktivnošću. S. Bühler je opisane trendove ocijenio kao najjednostavnije, koji odgovaraju adaptivnom stilu života. Treća osnovna tendencija je želja za postignućem i kreativnim kreacijama. U djetinjstvu se očituje u igri i kreativnom širenju, au odrasloj dobi ostvaruje se u transformativnom načinu života. Četvrti trend je tendencija integracije i racionalizacije unutarnjeg svijeta pojedinca. U zrelim oblicima uočava se u aktivnosti životnog samoodređenja i u sistematizaciji životnog iskustva pojedinca.
Rezultat takvog razvoja bit će samoostvarenje pojedinca.
Dva su glavna aspekta samospoznaje: proceduralni i učinkovit. U procesualnom aspektu, samoostvarenje je proces objektivizacije unutarnje biti pojedinca na skali života. U djelotvornom aspektu, samoostvarenje je ispunjenje, ostvarenje osobnosti, koje kruni i rezultira procesom samospoznaje.
Buhler identificira za svako doba jedinstven oblik osobnog samospoznaje.
|
Psihološki sadržaj |
Oblik samoispunjenja |
|||
|
Bez obitelji, profesije, životnog puta |
Spontanost |
|||
|
Preliminarno samoodređenje, izbor supružnika |
Zrelost\samostalnost |
|||
|
Zrelost: vlastita obitelj, poziv, postavljanje konkretnih životnih ciljeva i samoostvarenje |
Kreativnost\generativnost |
|||
|
Osoba koja stari prolazi kroz teško doba duševne krize. Na kraju razdoblja nema samoodređenja niti postavljanja životnih ciljeva |
mudrost |
|||
|
65 do smrti |
Starac gubi društvene veze. Besciljno postojanje, usmjerenost na prošlost, pasivno iščekivanje smrti, samodovršavanje |
bühler bajka osobnost intentionality
Psihološke karakteristike životnih faza temelje se na dobnim karakteristikama funkcioniranja samosvijesti pojedinca i odražavaju evoluciju osobnog samoodređenja. Razdoblje života do adolescencije S. Bühler uopće ne uključuje u svoju periodizaciju na temelju toga što je u to vrijeme samosvijest pojedinca u “mirovanju”. Početak životnog puta datira od trenutka kada se u čovjeku prvi put “probudi” potreba za samosvijesti i samoodređenjem.
Bühler je posebnu pozornost posvetila trećoj fazi životnog puta; rekla je da se ova faza kod ljudi javlja u različitim godinama. Optimalna dob za ulazak u treću fazu je 35-40 godina. U ovom trenutku osoba određuje svoj životni poziv i primjetno napreduje u odabranom području. S tim u vezi, treću fazu životnog puta S. Bühler smatra vrhuncem osobnog samoodređenja i samoostvarenja. Naprotiv, neadekvatno samoodređenje u prethodnim fazama izaziva kreativnu stagnaciju, stagnaciju osobnog razvoja i psihičku krizu u ovoj fazi.
Ona također ima poseban odnos prema petoj fazi razvoja, S. Buhler ovu fazu nije uključila u strukturu životnog puta iz razloga što ovdje, prema njezinom opažanju, duševni život nestaje. Iz tog razloga, ona nema oblik samospoznaje.
Samoostvarenju prethodi dug i intenzivan unutarnji rad pojedinca, koji je usmjeren na razumijevanje smisla života. S. Buhler proces čovjekovog traženja i shvaćanja smisla života naziva samoodređenjem. Proizvod samoodređenja je individualni koncept smisla života, koji vodi pojedinca pri izgradnji životnog puta. Individualni koncept smisla života S. Bühler je definirao na različite načine tijekom godina: dva su termina korištena češće od drugih - “teme bića” i “vodiće ideje”. U oba slučaja naglašeno je da oni određuju opću semantičku orijentaciju individualnog životnog puta. Analiza brojnih biografija omogućila je formuliranje osnovnog obrasca: što dublje i adekvatnije čovjekovo razumijevanje smisla i svrhe svog života, to je uspješniji i produktivniji proces njegove samospoznaje. Naprotiv, čovjekovo iskrivljeno shvaćanje smisla svog života neizbježno dovodi do životnog kolapsa. Kao što piše S. Buhler, osoba koja ne zna svoju sudbinu neće postati ono što može i treba postati. Prema njezinu mišljenju, smisao života i životne vrijednosti učvršćuju strukturu ličnosti, a njihov nedostatak faktor je dezintegracije ličnosti i razaranja njezina psihičkog zdravlja.
Glavna zasluga S. Bühlera je postavljanje pitanja o općim obrascima ljudskog razvoja tijekom cijelog života. Ideja o unakrsnim obrascima koji prožimaju razvoj osobnosti od rođenja do smrti bila je iznimno inovativna, budući da je većina psihologa bila fascinirana fazama djetinjstva. Njegovo nedvojbeno postignuće bio je pokušaj izdvajanja elementarne strukturne i funkcionalne jedinice životnog puta osobe. Kao takav, S. Bühler je postulirao životni događaj - jednu promjenu koja se događa u okolnostima nečijeg života, međusobno se presijecajući.
Pokretačke snage razvoja su teološki principi. Prema teleološkom načelu, aktivnost čovjeka više potiču i usmjeravaju vrijednosti, značenja i ciljevi nego vanjski uzročno-posljedični odnosi događaja.
Životni put u njezinu se konceptu definira kao povijest eksteriorizacije unutarnje, genetski predodređene biti pojedinca. Zbog ovog jasno idealističkog tumačenja, koje zanemaruje društvene odrednice životnog puta, koncept su žestoko kritizirali ruski psiholozi S.L. Rubinstein i B.G. Ananjev.
Znanstveni i praktični doprinos psihologiji.
U povijesti znanosti uobičajeno je govoriti o bečkoj školi razvojne psihologije koju je stvorila, a koja je ujedinila mnoge istraživače (H. Getzer, K. Reininger, B. Tuder-Hart, E. Köhler i dr.). Charlotte Bühler razvila je probleme dobne periodizacije i razvoja djece u različitim razdobljima formiranja društveno ponašanje. Ona je prvi put pokušala stvoriti periodizaciju adolescencije.
S. Bühler je zajedno s H. Getzerom razvio originalne testove za predškolsku djecu, koji se i danas koriste u psihodijagnostičkoj praksi. Pokazatelj stupnja razvoja bio je “koeficijent razvijenosti” koji je uvela umjesto poznatog “koeficijenta inteligencije”. Definirana je kao omjer "dobi razvoja", utvrđene na temelju rezultata testa, i dobi djeteta u putovnici. Na temelju rezultata testa sastavlja se “razvojni profil” koji pokazuje kako se razvijaju različiti aspekti ponašanja.
Književnost
1. Loginova N.A. Charlotte Buhler predstavnica je humanističke psihologije.
Objavljeno na Allbest.ru
Slični dokumenti
Načela periodizacije povijesti. Dijagram pet formacija koje su razvili sovjetski znanstvenici na temelju djela Marxa i Engelsa. Civilizacijski pristup. Analiza svjetskih sustava. Razdoblja razvoja ruske države. Periodizacija u obrazovnoj literaturi.
kolegij, dodan 29.02.2016
Pojam povijesnog vremena, podjela povijesti društva na formacije: primitivno komunalno, robovlasničko, feudalno, kapitalističko, komunističko. Analiza vremenskih razdoblja u razvoju Rusije, njihov odnos prema svjetskoj povijesnoj periodizaciji.
sažetak, dodan 23.05.2010
Kratka biografska crtica, faze osobnog razvoja i rasta karijere G.G. Bobice. Aktivnosti ove povijesna ličnost kao jedan od glavnih čelnika sovjetskih državnih sigurnosnih agencija i narodni komesar unutarnjih poslova, njegova postignuća.
sažetak, dodan 13.02.2015
Povijesni uvjeti koji su utjecali na formiranje Lenjinova lika. Kratke informacije o životnom putu. Svojstva ličnosti životni ciljevi, motivi ponašanja. Načini i sredstva za postizanje cilja. Rezultati Lenjinove djelatnosti, procjena njegove osobnosti.
test, dodan 16.04.2009
Društveno-ekonomski položaj kozaka. Periodizacija građanski rat u djelima sovjetskih povjesničara. Pitanja periodizacije građanskog rata na Donu 90-ih godina. XX. stoljeća povijesna znanost. Emigrantski povjesničari o razdobljima građanskog rata na Donu.
kolegij, dodan 21.09.2013
Kratka skica o životu, osobnom i stvaralačkom razvoju velikog ruskog mornaričkog zapovjednika, pomorskog teoretičara, navigatora, oceanografa, brodograditelja, viceadmirala S.O. Makarova. Vojne zasluge ove osobe i uloga u povijesti flote.
sažetak, dodan 30.10.2010
Bit pojma "srednji vijek". Definirajuća obilježja ovog razdoblja su Zapadna Europa. Osnovni principi periodizacije povijesti srednjeg vijeka. Glavne značajke srednjovjekovni razvoj Bizant. Periodizacija povijesti srednjeg vijeka u ruskoj državi.
sažetak, dodan 06.05.2014
Glavne ideje o ulozi pojedinca u povijesti do sredine 18. stoljeća. Razrađeni koncepti i teorijski oblikovani pogledi na problem uloge pojedinca koji se javljaju u 19. stoljeću. Pitanje mogućnosti pojedinca, njegove korespondencije vremenu i ljudima.
sažetak, dodan 16.02.2015
Proučavajući životni put N.Ya. Bichurin, kinesko razdoblje njegova misionarskog djelovanja. Prikaz glavnih trendova u vanjskom i unutrašnja politika Dinastija Qing i usporedba povijesno istraživanje Bichurin i drugi orijentalni znanstvenici.
kolegij, dodan 22.04.2011
Čimbenici formiranja i razvoja Staljinova kulta ličnosti. Pojava kulta ličnosti vođe (početak 20-ih godina XX. stoljeća). Politički procesi 30-ih godina. Značajke totalitarne države u SSSR-u i formiranje režima osobne vlasti Staljina početkom XX. stoljeća.
U povijesti biografske metode iznimno mjesto zauzima Charlotte Bühler, austrijska i američka psihologinja, istraživačica i psihoterapeutkinja, jedna od začetnica humanističke psihologije. Stvorila je cjelovitu teoriju životnog puta u kojoj je, zajedno sa svojim kolegama i studentima, otkrila niz empirijskih obrazaca i značajno obogatila operativni aparat biografske metode. Povijest i rezultati biografskih istraživanja S. Bühlera vrijedni su posebnog osvrta jer su jedinstveni po svom opsegu i utjecaju na genetsku personalistiku, odnosno biografiju.
Charlotte Bühler (djevojačko prezime Malachowski) rođena je 1893. u Berlinu. U ranih godina studirala je na sveučilištima u Berlinu i Münchenu. U Münchenu je studirala kod Karla Bühlera i ubrzo mu postala supruga. Pod utjecajem K. Bühlera najprije je proučavala psihologiju mišljenja, zatim psihologiju djeteta i mladeži. Provela je ozbiljna istraživanja u ovom području i nije bez razloga smatrana velikim stručnjakom za to područje razvoj djeteta. Pod njezinim vodstvom razvijene su metode za precizno praćenje napretka rani razvoj, testovi za predškolce (zajedno s G. Getzer). Knjiga joj je izdana mnogo puta Život duše mladići."
No glavni interes S. Bühler bio je u duhovnosti čovjeka - u tome je vidjela njegovu jedinstvenu osobinu. Još kao mlada romantična djevojka razmišljala je o pitanjima egzistencije i idealne biti čovjeka. Misterij čovjekova životnog puta potaknuo je i na kraju nadahnuo grandiozan plan - empirijski proučavati obrasce čovjekova životnog puta i ulogu duhovne strukture osobe u izgradnji vlastite sudbine. Glavni alat u implementaciji istraživački projekt postala biografska metoda.
Bit istraživanja S. Bühler ogleda se u naslovu njezine knjige koju je Charlotte Bühler objavila 1933. u Leipzigu. Knjiga, “Životni put osobe kao psihološki problem„(7) napisana je na temelju mnoštva biografske građe koju su prikupili psiholozi Bečkog psihološkog instituta na prijelazu iz 20-ih u 30-e godine pod vodstvom S. Bühlera. Bečki psiholozi, među kojima E. Frenkel, E. Brunswik, P. Hofstatter, L. Schenk-Danziger, prikupljali su i obrađivali dnevnike, pisma, vodili biografske intervjue, analizirali mnoge objavljene biografije i postupno otkrivali niz obrazaca u životnom putu.
Analiza života provedena je prema tri parametra: objektivnim životnim događajima, kreativna postignuća(produktivnost), stanja unutarnjeg svijeta - doživljaji tipični za određenu dob. Sve je to bilo u korelaciji s općim biološkim statusom organizma u različitim fazama razvoja, s takozvanom životnom krivuljom (Lebenskurve).
Slično fazama organskog razvoja i ontogeneze, u istraživanjima pod vodstvom S. Bühlera zacrtano je pet faza životnog puta. Bühler temelji periodizaciju života na posebnoj strukturi samosvijesti koju naziva samoodređenje (Selbstbestimmung). Prisutnost strogo definiranih životnih faza jedan je od obrazaca pronađenih na Bečkom institutu za psihologiju. S. Bühler tumačila je ovaj i druge obrasce sa stajališta vlastite teorije o životnom tijeku. Sama teorija nastala je u procesu empirijskih biografskih istraživanja i stoga nije bila spekulativna, već utemeljena.
Ljudski život S. Bühler razmatra u svjetlu njegovih rezultata, kao ostvarenje unutarnja bit osobnost, njezina intencionalna jezgra (“sebstvo”). Ovo je duhovna tvorevina imanentna čovjeku. Glavna snaga mentalnog razvoja je urođena želja osobe da se ostvari. Istina, loš odgoj ga može iskriviti ili potisnuti, tada imamo posla s neurozama. Kako piše S. Bühler, “ja predstavlja intencionalnost ili svrhovitost cjelokupne ličnosti ispunjenje(Erfullung) najbolje potencijale, punina ljudskog postojanja" (8, 99).
Ispunjenje se postiže kao implementacija(Verwirklichung) osobe u profesiji, komunikaciji, borbi za ideale. Konceptu samoostvarenja blizak je koncept samoaktualizacije A. Maslowa, ali ih razlikuje S. Bühler. Samoostvarenje je “rezultat života ili faze života kada su vrijednosti i ciljevi kojima je osoba težila, svjesno ili nesvjesno, dobile odgovarajuću realizaciju” (9, 753). Ali u isto vrijeme, ona samoostvarenje smatra procesom koji se u različitim godinama pojavljuje ili kao dobro zdravlje, ili kao iskustvo kraja djetinjstva, ili kao samoostvarenje (u zrelosti), ili kao ispunjenje (u starom dob).
Buhler dokazuje da punina samospoznaje ovisi o sposobnosti pojedinca da postavi ciljeve koji su najadekvatniji njegovoj unutarnjoj biti. Ova sposobnost je samoodređenje(Selbstbestimmung). Glavni kanal u kojem se događa samoodređenje je “tema bića” (Daseinthema). Samoodređenje je povezano s intelektualnim razvojem pojedinca, budući da inteligencija daje osobi dubinu razumijevanja vlastitih potencijala i težnji. Što je jasniji čovjekov poziv, jasnije njegovo samoodređenje, to je vjerojatnije da će se samoispuniti. Iako to, dakako, uvelike ovisi o društvenoj sredini koja potiče ili, što je češće slučaj, koči samoostvarenje pojedinca.
U prvoj fazi života (do 16-20 godina), kako je Bühler vjerovao, nema samoodređenja. U drugoj fazi (od 16-20 do 25-30 godina) osoba se okušava u različitim profesijama, zanimanjima, sklapa poznanstva u potrazi za životnim partnerom. Ovi testovi već ukazuju na funkcioniranje samoodređenja, ali ono je difuzne prirode. Treća faza (25-30 - 45-50 godina) nastupa kada osoba pronađe svoj poziv ili samo stalno zanimanje, postavi određene ciljeve i postigne rezultate. Već ima koliko-toliko stabilan položaj u društvu, formirao je krug prijatelja i ima svoju obitelj. Ovo je faza specifikacije samoodređenja, koja se podudara s najboljim godinama čovjeka. Osoba koja stari u četvrtoj fazi (45-50 - 65-70 godina) doživljava poteškoće zbog biološkog odumiranja, odlaska u mirovinu i smanjenja budućeg životnog vijeka. Na kraju ove faze, za većinu, put do samospoznaje je završen, a samoodređenje prestaje funkcionirati. U petoj fazi starac vuče besmislenu egzistenciju, živi u prošlosti, stoga S. Bühler posljednju fazu života niti ne smatra stvarnim životnim putem. Život završava prije nego nastupi smrt. Ali moguće je ostati psihički živ sve do smrti. Proučavajući izuzetne stare ljude, aktivne i nakon 90 godina, Buhler dolazi do ideje o vrstama razvoja i objašnjava ih odnosom između vitalnih i mentalnih težnji osobe. Uočen je porast altruističkih motiva kod starijih osoba s predominacijom mentalnih potreba.
Godine 1940., poput mnogih europskih znanstvenika, S. Bühler je bio prisiljen emigrirati u SAD kako bi izbjegao rat. Stoga više nije mogla nastaviti biografsko istraživanje započeto u Beču. Tijekom Drugog svjetskog rata uništeni su arhivi Bečkog psihološkog instituta, njegovi su djelatnici napustili Austriju ili umrli. No, postavši Amerikanac, S. Buhler nije prestao raditi na teoriji životnog tijeka te je mnogo naučio iz psihoterapijske prakse. Došla je do zaključka o postojanju bazalnih tendencija (potreba) pojedinca: to su potreba za fizičkim i psihičkim blagostanjem, potreba za prilagodbom, kreativnost i unutarnji red. Te se tendencije manifestiraju u različitim oblicima ovisno o dobi. Svakom osobom dominiraju određene sklonosti, ali bolje je kada su sve one zadovoljene u procesu života.
Kako je vjerovao S. Bühler, neurotična osobnost pati od činjenice da ne može razumjeti samu sebe, ne zna postaviti sebi primjerene ciljeve i ostvariti ih. Poboljšanje pojedinca dolazi kroz njezino razumijevanje svog života i definiranje ciljeva. U tome čovjeku pomaže humanistički orijentirana psihologija.
Charlotte Bühler jedna je od utemeljitelja humanističke psihologije. Godine 1970. izabrana je za predsjednicu Društva humanističkih psihologa. Umrla je u Kaliforniji 1974.
