Zašto, unatoč dubokom moralnom značenju, najbolji radovi Ruski basnopisac uči se upravo u osnovna škola? To se radi kako bi djeca naučila procjenjivati loše i dobra djela, a Krilovljeve rimovane priče idealne su za to. U ovom ćemo članku analizirati djelo "Lišće i korijenje". Basna je idealna ne samo za proučavanje školaraca, već i za kućno čitanje.
Krylovljeva basna "Lišće i korijenje" ima vrlo zanimljivu radnju, koja sama po sebi zaslužuje pažnju. Zato, prije nego što počnemo s punim, upoznajmo se s njegovim kratkim sadržajem.
Pripovijest počinje slatkim razgovorom lišća sa sljezom (ovdje treba obratiti pozornost na to kako autor naziva sljez u zapletu ove bajke južni vjetrovi), koji ih nježno maze od ranog jutra do kasno u noć. Glavni likovi se hvale koliko su korisni svima oko sebe: putnici se skrivaju ispod krošnje da se spasu od vrućine, lijepe djevojke trče k njima da zaplešu u krug, a slavuj bira stablo za proljetne pjesme...” Lišće i korijenje” vrlo je neobična bajka, jer prije Ivana Krilova nikome nije palo na pamet “oživjeti” krošnju drveta.
Drugi dio pjesme počinje kada se korijenje drveta na kojem raste, govoreći iz zemlje, pridružuje monologu lišća. Ovdje djelo odmah dobiva drugačiji smjer, na kraju kojeg je njegovo glavno značenje zapisano u zasebnom katrenu.
Moral basne "Lišće i korijenje"
Kao i sve ostale, predstavljena rimovana priča nosi određeno značenje i povlači analogiju s osobom. “Lišće i korijenje” je basna koja na primjeru biljaka pokazuje ponos prema sebi i nepoštivanje drugih ljudi.
Listovi - narcisoidni, lijepi i tako nezamjenjivi - sigurno su postali ponosni. Daju primjere marshmallowa u nekoliko situacija u kojima je kruna koja se sastoji od njih jednostavno nezamjenjiva za ljude... Priča podsjeća na slučaj iz života kada se uspješan umjetnik ponosi svojim zaslugama, a ljudi oko njega to često ne znaju. Ključ njegove popularnosti je mukotrpan Posao producenta je osoba koja uvijek ostaje u sjeni. Dakle, korijenje zapravo ima veliki značaj, koji je samouvjereno lišće očito zaboravilo.
"Lišće i korijenje" - basna s višestrukim značenjem
Osim glavnog morala, predstavljeno djelo Ivana Andreevicha Krylova ima svojevrsno "duplo dno". Jasno značenje basne je da uspjeh i priznanje nisu uvijek zasluženi. Primjer lišća pokazuje čovjeka koji se ponosio svojim sposobnostima i potpuno zaboravio na one koji su mu cijelo vrijeme pomagali.
Još jedna pouka pjesme je da pravi talent uvijek ostaje po strani. Za vrijeme Ivana Krilova doista je bilo jako teško probiti se osoba s golemim sposobnostima koja nije imala nikakve veze... Ali, usput rečeno, tako je vjerojatno uvijek bilo. Korijeni u prikazanom radu su na samom dnu, poput prosjaka koji svoju kreativnost prodaje u ruke onih koji imaju više financijskih sredstava.
Crtanje lišća i korijena
Basna Lišće i korijenje čita tekst
Na prekrasan ljetni dan,
Bacajući sjenu preko doline,
Šaputalo je lišće na drvetu sa sljezom,
Hvalili su se svojom gustoćom i zelenilom
A ovako su zefiri tumačili sebe o sebi:
„Nije li istina da smo mi ljepotica cijele doline?
Da smo drvo učinili tako bujnim i kovrčavim,
Prostrano i veličanstveno?
Što bi bilo bez nas? Pa točno,
Možemo se pohvaliti bez grijeha!
Zar nismo od topline pastira
I sklonimo lutalicu u hladni hlad?
Zar nismo mi s našom ljepotom
Privlačimo li ovdje pastirice na ples?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
Skoro se nikada ne rastaješ od nas."
"Mogli bismo vam reći hvala ovdje,"
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
“Tko se usuđuje govoriti tako drsko i bahato!
tko si ti tamo
Zašto su tako drski da se tako ponašaju prema nama?" -
Lišće je počelo šuštati i šuškati po drvu.
"Mi smo ti -
Odgovoreno im je odozdo, -
Koja, ovdje čeprka po mraku,
Mi vas hranimo. Zar to stvarno ne prepoznaješ?
Mi smo korijenje stabla na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se u dobar sat!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da s novim proljećem novi list rodi,
A ako se korijen osuši, -
Drvo će nestati, a nećete ni vi."
Moral basne: Lišće i korijenje
A ako se korijen osuši, -
Neće biti stabla, ni tebe
Moral vlastitim riječima, glavna ideja i značenje basne Lišće i korijenje
Vlast ovisi o narodu. Bez njega ne bi bilo moći.
Analiza basne Lišće i korijenje, alegorijsko značenje.
Fabulist je napisao Listove i korijene kako bi ljudima prenio probleme države i društva, važnost zajedničke stvari, nesklad između interesa, djelovanja i još mnogo toga. Prema Krylovljevom principu, moral svega napisanog sadržan je u posljednjim redovima, gdje davno zaboravljeni "korijeni" započinju razgovor. Svojim riječima podsjećaju mlade “lišće” da drvo od njih uzima potrebnu hranu i daje život novom lišću. Odnosno, vrh (vlast) se mijenja, ali korijeni (obični ljudi) ostaju isti. I dok je običan narod živ, živjet će i vlast i država, i naravno razvijat će se.
Kada analizirate i analizirate basnu, trebali biste razmotriti svaki lik zasebno. Lišće predstavlja vrh društva (plemići, trgovci i sl.), šapćući s proljetnim vjetrom (prolazni prolazni vladari). A korijeni (jednostavni seljaci i radnici) obavljaju sav posao, poput proizvodnje hrane i drugih pogodnosti.
Bahata, narcisoidna i površna elita društva sebe smatra najpametnijom i najispravnijom u svim nastojanjima, što je pogrešna odluka. U stvarnosti, oni su samo mali dio velikog sustava koji su međusobno povezani i pojedinačno nemaju šanse postojati.
Basna govori o lišću i korijenju. O tome kako se lišće šepuri, zaboravljajući da bez korijena ne bi moglo živjeti.
Heroji bajke (likovi)
- Plahte
- Korijenje
Poslušajte Krylovljevu basnu Lišće i korijenje
Poslušajte basnu Ivana Andrejeviča Krilova
Na prekrasan ljetni dan,
Bacajući sjenu preko doline,
Plahte na stablu s marshmallows 1
prošaptao
Hvalili su se svojom gustoćom i zelenilom
A ovako su zefiri tumačili sebe o sebi:
„Nije li istina da smo mi ljepotica cijele doline?
1 Bijeli sljez- topli ljetni vjetrovi.
Da smo drvo učinili tako bujnim i kovrčavim,
Prostrano i veličanstveno?
Što bi bilo bez nas? Pa točno,
Možemo se pohvaliti bez grijeha!
Zar nismo od topline pastira
I sklonimo lutalicu u hladni hlad?
Zar nismo mi s našom ljepotom
Privlačimo li ovdje pastirice na ples?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
“Mogli biste reći hvala ovdje i nama,” -
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
“Tko se usuđuje govoriti tako drsko i bahato!
tko si ti tamo
Zašto su tako usuđeni da se tako ponašaju prema nama?” -
Lišće je šuštalo na drvetu,
"Mi smo ti -
Odgovoreno im je odozdo, -
Koja, ovdje čeprka po mraku,
Mi vas hranimo. Zar to stvarno ne prepoznaješ?
Mi smo korijenje stabla na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se na vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da s novim proljećem novi list rodi,
A ako se korijen osuši,
Drvo će nestati, a nećete ni vi.”
O basni "Lišće i korijenje"
Jedan od prethodnika I. A. Krilova, nekoć poznati pisac M. N. Muravyov, napisao je basnu "Vrh i korijen". Pod Vrhom je mislio na vlast, a pod Korijenom je mislio na običan narod. Jednog dana, Korijen se, nezadovoljan svojom jadnom sudbinom, pobunio i prestao “hraniti, pojiti i nositi” Vrh. Rezultat je bio katastrofalan:
Stablo je izblijedjelo, grane su se odjednom svile,
I na kraju Vrh - bum;
I moj Root je od tada pretvoren u špil.
Prosperitet društva i države ovisi, prema M. N. Muravjovu, o Vrhu, a pobuna Korijena samo potkopava snagu države.
I Krilov je razmišljao o istim problemima ruskog života i svakog društva i države. On uopće ne raspravlja s M.I. Muravjovom o tome da svaka klasa treba obavljati svoj posao. Ne protivi se mjestu koje zauzimaju plemići i obični ljudi. Slaže se da plemići pripadaju važna uloga u državi i društvu uloga menadžera koji moraju voditi državu u blagostanje i prosperitet. Stoga ne osuđuje Liste da su lijepe, veličanstvene i veličanstvene. Krylovljevi korijeni ne bune se protiv Liszta. Naprotiv, poručuju im: “Pokažite se na vrijeme!” Ali Roots osuđuje Leafse jer su hvalisavi i arogantni i ne cijene njihov naporan rad.
Prosperitet države i društva ovisi u Krilovljevoj basni ne samo o Lišću, kao kod M.I.
Krilovljeva misao je jasna: ako stablo predstavlja cijelu državu, onda su svi njegovi dijelovi važni. Zaborav nevidljivih Korijena je štetan za državu i društvo.
Krilov se protivi svim ekstremima: jednako su mu dragi i Listovi i Rootovi, ali odlučno osuđuje oholost i hvalisanje Listova koji samo sebi pripisuju djelovanje korisno za državu i društvo.
Moral basne: Lišće i korijenje
Pouka Krylovljeve basne "Lišće i korijenje" nalazi se u posljednjim redovima. U razgovor se uključuju nepravedno zaboravljeni Rootsi. Oni podsjećaju arogantno lišće da cijelo stablo dobiva hranu iz korijena, a svakog "novog proljeća rađa se novi list" - odnosno vlast se mijenja, ali ljudi uvijek ostaju na svom mjestu. Dok su korijeni živi, živjet će i društvo i država.
Basna Lišće i korijenje – analiza
Analiza Krylovljeve basne "Lišće i korijenje" počinje analizom likova. Lišće koje šapće Zefirima ("zefir" je topli proljetni vjetar) personificira vrh društva. U doba Krilova to je prije svega bilo plemstvo, trgovci i svećenstvo. A Korijeni su jednostavni ljudi, seljaci i radnici koji proizvode hranu i svakojaku robu.
“Viša klasa”, odsječena od naroda, površna, arogantna, bavi se narcisoidnošću i hvalisanjem. Lišće vjeruje da je osnova života Drveta. Ali zapravo, oni su samo dio sustava koji ne bi mogao postojati bez svojih ostalih elemenata.
Basna I.A. Krylov "Lišće i korijenje" kao izraz originalnosti umjetničkog stila velikog basnopisca
Ivan Andrejevič Krilov počeo je pisati basne prilično kasno, kada je već bio zreo čovjek, gotovo četrdesetogodišnjak (prve piščeve basne pojavile su se 1806. godine). To vjerojatno objašnjava dubinu razumijevanja problema, mudrost pisca sadržanu u njegovim basnama: sa svim svojim prethodnim životnim iskustvom, Krylov je bio spreman ispravno i objektivno procijeniti život i ljude oko sebe, izvući ispravne i mudre zaključke o ova ili ona pojava ili problem .
Jezik basni I.A. Krilov, kako primjećuju istraživači (V. Arkhipov, V. Korovin), odlikuje se aforizmom, intonacijskim bogatstvom i bliskošću narodnom govoru.
Značajke jezika Krylovljevih basni, a posebno basne "Lišće i korijenje", su individualizirane jezične karakteristike, živa intonacija, slobodan razgovorni govor, svijetli, brzi dijalozi, monolozi, dramatizacija pjesnički govor, zasićenost poslovicama, izrekama, frazeološkim jedinicama. Mnogi Krilovljevi izrazi postali su poslovice, na primjer: "Nema jače zvijeri od mačke", "Šteta što ne poznajete našeg pijetla" itd.
Krilov je majstor aforizama. Evo nekih njegovih aforizama koji ni danas nisu izgubili na važnosti:
“Služba u prijateljstvu je svetinja”, “Kruh zarađen trudom je slađi”, “Koga nas dušman hvali, od njega nema koristi”, “Nemoćni se dušmani ponekad jako osvete”, “Škrtac izgubi sve, želeći dobiti sve”, “Ljudi su osjetljivi na novac”, “Moć bez inteligencije je loše blago.”
Među značajkama stihova I.A Krylova, istraživači pripisuju činjenicu da je piščev fabularni stih označio prijelaz iz monotonog govorničkog stiha pjesnika 18. stoljeća. do živahne, razgovorne intonacije, ritmički raznolikog stiha XIX. - stih A.S. Griboedova, A.S. Puškin,
A.N. Nekrasova. I.A. Krilov je prvi u povijesti ruske književnosti okupio književni jezikživim narodnim govorom, unoseći u njega razgovorne riječi, poslovice i izreke, dajući jeziku “narodni stil” i živu razgovornu intonaciju. Kao što ispravno primjećuju istraživači Krylovljeva djela (V. Vinogradov, N. Stepanov, V. Arkhipov, itd.), glavno stilsko načelo Krylovljeva basnog jezika je odsutnost bilo kakve razlike između knjige i govornog jezika.
I.A. Krilov se s pravom smatra tvorcem žanra basne u Rusiji. Kako je rekao veliki ruski kritičar V.G. Belinsky, “...bajka svoj pravi trijumf u Svetoj Rusiji duguje Krilovu. On je naš jedini pravi i veliki basnopisac.”
Basne iz raznih vremena i naroda izraz su nacionalni karakter. «… Posebnost u našem moralu ima neke vedre lukavštine uma, ruganja i slikovitog načina izražavanja“, rekao je veliki ruski pjesnik
A. S. Puškin. Smatrao je I.A. Krylova istaknuti predstavnik duh svoga naroda.
“Lišće i korijenje”, ova mala basna, sadrži široko i duboko značenje. Istina i laž, nezamijećen svakodnevni rad i samozadovoljna besposlica, etika ponašanja - ta duboka filozofsko-etička pitanja postavlja naizgled neugledno djelo.
U basni I.A. Krylov potvrđuje ideju o ulozi rada u životu ljudska civilizacija: (čovječanstvo živi od rada, bez rada ne može postojati ljudsko društvo), o poštovanju radnih ljudi. U ovoj basni Krylov se opet bavi problemom "istine i laži", ali na nešto drugačiji način nego u basni "Lažljivac": ne u svakodnevnom životu, već u općim filozofskim terminima. Dokono lišće, hvaleći se svojom „gustinom“, „zelenošću“, ljepotom, uvjerava u njihovu nužnost:
Nismo li mi oni koji pastira od žege sklanjamo I lutalicu u svježi hlad?
Nismo li mi ti koji svojom ljepotom privlačimo ovamo pastirice da plešu?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi...
Međutim, ova izjava je laž: jasno je da bez Korijena ne bi bilo ni Lišća. I oni sami to razumiju i tajno priznaju. Zato se njihov govor (intonacija, vokabular, sintaksa) tako dramatično mijenja - od samozadovoljnog samodivljenja do krajnje 64 razdraženosti, ogorčenosti, kada Korijeni, istinski radnici, bez kojih je život i postojanje čitavog stabla, uključujući Lišće, nemoguće, “skromno” primijetio da bez njega “neće biti stabla, ni tebe”:
Tko se usuđuje govoriti tako drsko i bahato!
tko si ti tamo
Fabulist ističe još jednu točku vezanu uz etičku stranu problema "istine i laži": istina je lakonska, tiha, ne zahtijeva nikakve dokaze, dok su laži uvijek glasne, glasne i uvijek trebaju brojne potvrde i dokaze.
I.A. Krilov je slijedio oblik Ezopove basne: njegova basna "Lišće i korijenje" sastoji se od dva dijela - priče (naracije) i morala koji je objašnjava. Moralnost je ta koja izražava autorov stav, autorovo gledište na problem.
Osobitosti jezika basne "Lišće i korijenje" uključuju živost dijaloga, pažljivo odabran vokabular i majstorsku sintaktičku strukturu djela: rječnik koji je pažljivo odabrao pisac odlikuje se lakonizmom, točnošću i slikovitošću; Sintaksa fraze je neobično promišljena i izražajna. Fabulu karakterizira opširnost, prevladavanje upitnika i uzvične rečenice, intonacijsko bogatstvo: čujemo hvalisave intonacije Lišća i suzdržanost, mirno povjerenje, lakonizam, jasnoću, suzdržanost govora Korijena. Također je važno napomenuti da je Krylov uspješno koristio tehnike ekspresivno-zvučnog izražavanja prirodnih pojava i jezika životinja, snimanje zvuka: šapat i šuštanje lišća prenosi se vještim odabirom riječi s bučnim, zubnim, zviždanjem fonemi:
"Tko si ti tamo,
Krilovljeva basna “Lišće i korijenje” govori o arogantnom lišću koje ne želi priznati svoju ovisnost o korijenju.
Pročitajte tekst basne:
Na prekrasan ljetni dan,Bacajući sjenu preko doline,
Šaputalo je lišće na drvetu sa sljezom,
Hvalili su se svojom gustoćom i zelenilom
A ovako su zefiri tumačili sebe o sebi:
„Nije li istina da smo mi ljepotica cijele doline?
Da smo drvo učinili tako bujnim i kovrčavim,
Prostrano i veličanstveno?
Što bi bilo bez nas? Pa točno,
Možemo se pohvaliti bez grijeha!
Zar nismo od topline pastira
I sklonimo lutalicu u hladni hlad?
Zar nismo mi s našom ljepotom
Privlačimo li ovdje pastirice na ples?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi, marshmallows, sami ste
Skoro se nikada ne rastaješ od nas."
"Mogli bismo vam reći hvala ovdje,"
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
“Tko se usuđuje govoriti tako drsko i bahato!
tko si ti tamo
Zašto su tako drski da se tako ponašaju prema nama?" -
Lišće je počelo šuštati i šuškati po drvu.
"Mi smo ti -
Odgovoreno im je odozdo, -
Koja, ovdje čeprka po mraku,
Mi vas hranimo. Zar to stvarno ne prepoznaješ?
Mi smo korijenje stabla na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se na vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da s novim proljećem novi list rodi,
A ako se korijen osuši, -
Drvo će nestati, a nećete ni vi."
Moral basne: Lišće i korijenje:
Pouka priče je da ako profitirate od tuđeg rada, prije ili kasnije ćete to morati platiti - baš kao što se dogodilo s lišćem. Bile su pune ponosa i hvalile se svojom ljepotom, dok su se hranile iz korijena u tami. To se često događa u stvarnosti. Na primjer, bogata djeca uživaju sve blagodati života na račun marljivih roditelja; ili vlada sebi dopušta luksuzan život, namećući nepodnošljiv teret ljudima kojima vlada. Ali Krylov u svojoj basni daje pouku: ako nema korijena, onda će cijelo stablo zajedno s lišćem nestati.Na prekrasan ljetni dan,
Bacajući sjenu preko doline,
Šaputalo je lišće na drvetu sa sljezom,
Hvalili su se svojom gustoćom i zelenilom
A ovako su zefiri tumačili sebe o sebi:
„Nije li istina da smo mi ljepotica cijele doline?
Da smo drvo učinili tako bujnim i kovrčavim,
Prostrano i veličanstveno?
Što bi bilo bez nas? Pa točno,
Možemo se pohvaliti bez grijeha!
Zar nismo od topline pastira
I sklonimo lutalicu u hladni hlad?
Zar nismo mi s našom ljepotom
Privlačimo li ovdje pastirice na ples?
Imamo ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, vi ste, marshmallows, sami
Ti se gotovo nikada ne rastaješ od nas.”
"Mogli bismo vam reći hvala ovdje,"
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
“Tko se usuđuje govoriti tako drsko i bahato!
tko si ti tamo
Zašto su tako usuđeni da se tako ponašaju prema nama?” —
Lišće je počelo šuštati i šuškati po drvu.
"Mi smo ti,"
Odgovoreno im je odozdo, -
Koja, ovdje čeprka po mraku,
Mi vas hranimo. Zar to stvarno ne prepoznaješ?
Mi smo korijenje stabla na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se na vrijeme!
Samo zapamtite razliku između nas:
Da s novim proljećem novi list rodi,
A ako se korijen osuši, -
Drvo će nestati, a nećete ni vi.”
Heroji
Korijenje i lišće
Sažetak
Jednog lijepog ljetnog dana, raskošno lišće jednog stabla pokazalo je vlastitu gustoću i ljepotu. Hvalili su se da su pravili hlad pastirima koji su se odmorili, a pod svoju zaštitu privukli pjevače i plesače. Sa zemlje se čulo da i mi trebamo reći hvala. Lišće je pitalo tko im se usuđuje prigovoriti. Kao odgovor, čuli su da to govori korijenje drveta na kojem je raslo lišće. Korijenje je reklo da ih hrani, da se svako proljeće pojavljuju novi listovi. A ako nema korijena, onda neće biti ni stabla ni lišća.
Moralnost
Najvažnija stvar možda nije ono što je naočigled.
Analiza basne
Povijest stvaranja
Basnu "Lišće i korijenje" napisao je I. A. Krilov 1811. godine i iste godine objavio u "Čitanju u razgovoru ljubitelja ruske riječi". Skriveno značenje Basna se najvjerojatnije odnosi na raspravu o seljačkom pitanju u "tajnom kabinetu" Aleksandra I.
Značenje imena
Naslov basne temelji se na suprotstavljanju dva potpuno različita svijeta: vanjske razmetljive ljepote i dubine unutarnje sile kojima je povjeren težak, nezahvalan posao.
Glavna tema
Glavna tema djela je osuda neutemeljenog hvalisanja i identifikacija pravog izvora života.
Alegorijsko značenje basne prilično je prozirno. Lišće simbolizira najviše rusko društvo, osjećajući se ponosnim svojim sjajem i sjajem. Vjeruju da su pravi ukras stabla, iza kojeg se krije cijela slika. Rusko carstvo. Hvalisanje lišćem temelji se na imaginarnim vrlinama: zaklon od vrućine, mjesto gdje slavuj pleše i pjeva. Sve to ne zahtijeva nikakav napor od njih.
Skromni korijeni predstavljaju kmetsko seljaštvo koje zbog neprestanog teškog rada nikada ne vidi sunca. Budući da su stalno u mraku (tj. u uvjetima ropstva), seljaci u potpunosti osiguravaju privilegirane segmente stanovništva. U širem smislu, oni osiguravaju moć Rusije.
Posljednje upozorenje korijena (“ako se korijen osuši, neće biti ni stabla, ni tebe”) ima vrlo duboko značenje. Smjene vladara, ministara i dužnosnika uobičajena su pojava koja ne zadire u temelje države. Mnogo strašnije mogle bi biti posljedice potpunog propadanja goleme mase stanovništva. To nikada ne smiju zaboraviti oni koji imaju moć ublažiti položaj kmetskog seljaštva.
Problemi
Bajka pokreće problem koji zaokuplja umove mnogih Rusa početkom XIX stoljeća. Sustav kmetstva nije samo istisnuo Rusiju iz brojnih civiliziranih država, već je postao i ozbiljna prepreka njezinu razvoju.
Zanemarivanje lišća za korijenje ukazuje na odnos zemljoposjednika prema svojim prisilnim seljacima, koji su se od tegleće stoke razlikovali samo po sposobnosti govora.
Takav neljudski poredak trebalo je odmah promijeniti. Autor to gotovo otvoreno nagovještava rusko plemstvo sama siječe granu na kojoj sjedi.
Sastav
Basna je jasno podijeljena u dva dijela. Prvi je posvećen opisu hvalisavog govora lišća, drugi razumnom prigovoru i upozorenju korijena.
Što autor poučava
Osim aluzije na položaj seljaka, basna sadrži i opći moralno-etički smisao. Vrlo često bogati i plemeniti ljudi “zaborave” kako su i zahvaljujući čemu postigli svoj položaj. U isto vrijeme, pravi radnici se boje ili im je neugodno izjasniti se o svojim pravima. Krylov poziva čitatelje da sami shvate pitanje: tko od njih zaslužuje više poštovanja?
