이솝 (BC VI 세기) - 꼽추 현자. VI 세기 두목. 이자형.
알렉산더 대왕이 자신에게 날카롭게 반대했던 웅변가 데모스테네스를 아테네인에게 넘겨달라고 요구했을 때, 데모스테네스는 아테네인들에게 이솝 우화를 들려주었는데, 늑대가 양을 설득하여 자신에게 경비견을 주게 된 이야기를 들려주었습니다. 양들은 순종하다가 포기하고 보호받지 못한 채 남겨졌습니다. 늑대는 재빨리 그들 모두를 목졸라 죽였습니다. 아테네인들은 힌트를 이해했고 그들의 수비수를 배신하지 않았습니다. 따라서 이솝 우화는 위험한 상황을 올바르게 평가하고 사람들을 단결시키는 데 도움이 되었으며 마케도니아인의 약탈로부터 도시를 구했습니다.
고대 그리스이솝은 호머만큼 인기가 없었습니다. 그의 우화는 입에서 입으로 전해지고, 학교에서 공부하고, 무대에서 공연되었습니다. 이솝은 동물의 모습으로 다양한 유형의 사람들을 그려 코믹한 상황을 만들고 부자와 가난한 사람 모두에게 내재 된 탐욕, 어리 석음, 안일함, 속임수, 게으름, 이기심, 속임수 등 다양한 악을 조롱했습니다. 그의 조롱하고 신랄한 우화는 듣는 사람들의 눈물을 흘리게 만들었습니다. 그리고 심지어 위대한 왕들도 손님들을 웃게 만들기 위해 그들에게 말해달라고 요청했습니다.
불행히도 이솝의 삶에 대한 신뢰할 만한 정보는 보존되어 있지 않습니다. 유명한 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)는 이솝이 사모스 섬에 살았던 이아드몬이라는 특정 주인의 노예였다고 썼습니다. 종이에 롤 인쇄 미래의 전설가는 완고한 일꾼으로 밝혀졌고 종종 다른 노예들을 웃게 만드는 날카로운 농담을 했습니다. 주인은 그 종에 대해 불만이 있었지만 그의 말을 듣고 그 종이 정말 똑똑하고 더 많은 것을 받을 자격이 있다고 확신하여 그를 풀어주었습니다. 또 다른 역사가이자 철학자 폰토스의 헤라클리데스(Heraclides of Pontus). 추가 연도나중에 그는 이솝이 트라키아에서 왔다고 보고했습니다. 그의 첫 번째 주인의 이름은 크산투스(Xanthus)였고 철학자였지만 이솝은 그의 어리석음을 공개적으로 비웃었습니다.
이솝 우화는 누구나 이해할 수 있는 짧고 재미있는 줄거리와 생각을 자극하는 교훈을 결합했습니다. 인생 경험. 사람들 사이에 퍼지던 이솝 우화는 아테네의 철학자이자 정치가인 팔레로스의 데메트리우스(기원전 350~283년)에 의해 정리되었습니다. 그들은 고대의 많은 작가와 시인에 의해 다시 작성되고 보완되어 그들 자신의 것을 추가했습니다. 궁극적으로 우화는 풍자적으로 적절하고 비유적인 것으로 판명되었으며 "Aesopian 언어", 즉 우화적이고 조롱하는 표현이 일상적인 단어가되었습니다.
이솝 자신에 대한 전설이 생겼습니다. 그는 키가 작고 꼽추이며 혀를 차며 추악한 외모로 혐오감을 느끼는 것으로 묘사되었습니다. 그러나 나중에 밝혀진 바와 같이 전기를 편찬하고 그의 외모를 묘사하는 것은 이솝의 불쾌한 외모를 구체적으로 강화한 다양한 작가들의 작업의 결실이었습니다. 그는 노예이기 때문에 가능한 모든 방법으로 밀려나고 무자비하게 구타당하는 불행한 생물임에 틀림없다고 믿었습니다. 또한 작가들은 이솝의 외적인 추함을 배경으로 그의 내면 세계의 풍요로움을 보여주고 싶었다. 그래서 그들은 그의 작품과 자신의 작품에 대한 관심을 불러일으켰고, 이솝의 작품으로 여겨졌습니다.
점차적으로 단순히 성공적인 발명품인 다양한 일화 더미가 이솝 전설로 엮어졌습니다. 그리스의 유명한 인문학자이자 중세 작가인 막시무스 플라누드(1260~1310)는 '이솝 전기'를 편찬하기도 했습니다. 그들에서 fabulist는 다음과 같이 보였습니다. “... 괴물, 괴물, 일에 적합하지 않음, 부풀어 오른 배, 더러운 가마솥 같은 머리, 어두운 피부, 불구, 혀가 묶임, 짧은 팔, 혹 등, 도톰한 입술. 만나기 무섭게 생긴 괴물이다.”
이솝의 죽음에 관한 전설도 있습니다. 그는 크로이소스 왕에 의해 델파이로 파견된 것으로 알려졌고, 그곳에 도착했을 때 습관적으로 지역 주민들에게 강의를 시작하고 가능한 모든 방법으로 그들을 조롱했습니다. 그들은 이것에 매우 분노했고 그에게 복수하기로 결정했습니다. 이솝의 배낭에 성전에서 가져온 잔을 넣은 후 그들은 제사장들에게 그가 도둑이므로 처형되어야한다고 설득하기 시작했습니다. 이솝이 자신이 컵을 가져가지 않았다고 아무리 설명하려고 해도 아무 소용이 없었습니다. 그들은 그를 절벽으로 데려가서 절벽에서 뛰어내리라고 요구했습니다. Aesop은 그렇게 어리석게 죽고 싶지 않았고 도덕적 우화를 말하기 시작했지만 도움이되지 않았습니다. 그는 Delphians와 추론 할 수 없었습니다. 그러다가 절벽 아래로 몸을 던져 죽었습니다.
그러나 이솝의 실제 전기가 무엇이든 그의 우화는 수천 년 동안 살아남았습니다. 그 수가 400개가 넘습니다. 그들은 모든 문명 국가에서 알려져 있습니다. 17세기에는 유명한 프랑스의 전설가 장 라 퐁텐(Jean La Fontaine)이 번역을 수행했습니다. 19세기에 Ivan Krylov는 La Fontaine의 편곡을 통해 이솝 우화를 러시아어로 번역했습니다. 그들의 인용문은 대중적인 연설에 살고 있으며 많은 사람들을 장식합니다. 문학 작품. 그것들은 1639년부터 1640년까지 비옥한 재료가 되었습니다. 일러스트레이터.
이솝의 작품은 문학계에 중요한 흔적을 남겼고, 그의 격언은 잘 알려졌고 오늘날에도 관련성을 유지하고 있습니다. 고대에는 이미지의 역사성에 대해 어떠한 의심도 표명하지 않았지만 16세기에 이 사실이 처음으로 의문을 제기했습니다.
이솝의 전기는 전설적이며 그의 기원은 수수께끼에 싸여 있습니다. 일부 정보에 따르면 그는 기원전 6세기 중반쯤에 살았다. 그는 프리기아 출신의 키 작은 노예로 추정되는데, 날카로운 이목구비와 혹이 있었습니다.
그럼에도 불구하고 외부 기능, 이솝은 놀라운 말의 재능, 예리한 마음, 우화 창작 재능을 가지고있었습니다. 미래의 전설가가 어느 가족 출신인지는 알 수 없으며 그의 부모에 대한 정보도 없습니다. 그 고향은 때때로 소아시아(Asia Minor)라고 불리는데, 이는 이름의 특성으로 인해 그럴듯하게 들립니다.
이솝의 삶의 한 버전에 따르면, 첫 번째 주인은 국적을 알 수 없는 말이 많고 쓸모없는 노예를 팔기로 결정했습니다. 이솝의 재치 있는 대답에 놀란 사모스 출신의 크산투스가 이 책을 구입했습니다. 고대 그리스 철학자는 교활하고 창의적인 노예 덕분에 Xanthus가 여러 세대의 기억에 남아 있었기 때문에 구매를 결코 후회하지 않았습니다. 전설이 그와 많은 농담과 지혜를 연관시키기 때문입니다.
노예 이솝은 주인과 손님을 섬깁니다. Xanthus가 Aesop에게 다가오는 휴일을 위해 세계에 있는 "최고의 모든 것"을 구입하도록 명령한 방법에 대한 전설이 널리 퍼져 있습니다. 노예는 방언만 가져왔지 다양한 방법으로가장 좋은 것은 법과 계약을 정하고 현명한 생각을 표현하는 언어이기 때문이라고 놀란 주인에게 설명했다.
Xanthus는 생각했고 다음날 Aesop에게 "모든 것 중 최악의 것"을 사달라고 요청했습니다. 그리고 노예는 다시 방언을 가져와 더 나쁜 것이 없다는 것을 증명했습니다. 사람들은 방언으로 속이고 다툼과 갈등을 시작합니다. 주인은 이 상황에 화가 났지만 이솝이 옳았다고 인정했다.
어느 날 성대한 축하 행사가 끝난 후 크산스는 바다를 마실 수 있다고 자랑스럽게 선언했습니다. 다음날 아침, 이솝의 주인은 자신이 한 약속을 공포에 질려 기억했습니다. 그러나 노예는 그를 수치심에서 구하고 조건을 설정하라고 조언했습니다. Xanthus도 강을 마시겠다고 약속하지 않았기 때문에 상대방이 바다로 흐르는 강을 막는 것입니다. 그래서 철학자는 어려운 상황에서 벗어나 굴욕을 피했습니다.
Aesop은 Xanth에게 자유를달라고 한 번 이상 요청했지만 그는 현명한 노예를 놓아주고 싶지 않았습니다. 이상한 사건이 발생하자 모든 것이 바뀌었습니다. 독수리가 붙잡았습니다. 주 인감그녀를 노예의 품에 풀어주었고, 이솝은 그 사건에 대해 설명해 달라는 요청을 받았습니다.
그는 요청에 특이한 방식으로 응답했습니다. 그는 노예가 자유인에게 조언하는 것이 아니지만 해고되면 그렇게 할 수 있다고 말했습니다. 사람들이 동의하자 이솝은 독수리가 왕의 새라고 설명했는데, 이는 왕이 도시를 정복하기로 결정했다는 뜻입니다.
화가 난 주민이 파견됐다 전 노예화해를 위해 왕에게. 통치자는 이솝을 좋아했고 그를 고문으로 삼고 도시 주민들과 화해했습니다. 전설에 따르면 그 현자는 그 후 바빌로니아와 이집트 왕국으로 가서 현자들을 만나 많은 흥미로운 우화를 썼다고 합니다.
창조
이솝은 그의 인용문과 비유로 유명해졌을 뿐만 아니라 이 장르의 창시자가 된 사람이 이솝이었기 때문에 최초의 우화 작가로 간주됩니다. 우화는 교훈적인 내용을 담은 짧은 시적 이야기입니다. 캐릭터는 다양한 동물과 식물로, 그 행동에서 인간의 악이 눈에 띄고 조롱됩니다. 이 작품의 숨겨진 하위 텍스트를 이솝 언어라고합니다.
짧은 우화를 담고 있는 고대 그리스의 책은 이솝이 저자로 간주되어 오늘날까지 살아 남았습니다. 오늘날의 독자들은 Gulak-Artemovsky와 다른 우화작가들의 각색 작품을 알고 있습니다.
그리스 시인은 그의 작품에 약 80마리의 동물과 30명의 신, 신화 속 인물, 다양한 직업의 대표자를 사용한 것으로 추정됩니다.
이솝 우화 '여우와 포도' 삽화 이솝에는 교활한 당나귀에 관한 흥미로운 우화가 있습니다. 어느 날 그 동물은 소금 주머니 형태의 짐을 지고 강을 건너고 있었습니다. 그러나 당나귀는 허술한 다리 위에 머물지 못하고 넘어졌습니다. 소금이 녹아서 걷기가 더 쉬워졌습니다. 당나귀는 기뻐서 다음 번에 일부러 넘어졌는데, 그 짐은 물에서 부풀어 오른 양털이었고 당나귀는 익사했습니다. 이 우화의 교훈은 잘못된 생각의 교활함은 파괴적이라는 것입니다.
그런 민중의 지혜, 상식과 정의에 대한 희망을 재치있게 표현한 것이 이솝의 작품을 불멸의 작품으로 만들었습니다.
개인 생활
이솝의 사랑하는 사람은 트라키아 출신이었고 이아드몬의 노예가 되었다고 말하는 여러 참고 자료가 있습니다. 전설의 한 버전에 따르면, 로도피스와 이솝은 비밀 연애 관계를 가졌습니다.
알려지지 않은시기에 Rhodopis의 전기는 동화처럼 등장했습니다. Strabo가 다시 말한 변형 중 하나에서 Rhodopis가 목욕하는 동안 독수리가 소녀의 샌들을 훔쳤습니다. 이때 왕은 야외에서 법정을 열고 있었는데, 독수리가 그의 머리 위로 날아올라 그의 무릎에 샌들을 던졌습니다. 놀란 왕은 신하들에게 신발을 잃어버린 소녀를 찾으러 가라고 명령했습니다. 그리고 전설에 따르면 그녀가 발견되자 로도피스는 왕의 아내가 되었습니다.
죽음
델포이에서 죽음이 이솝을 덮쳤는데, 이 시대의 전설은 헤로도토스에 따라 재구성되고 이후의 증거와 결합됩니다.
델포이에 있는 동안 이솝은 중상모략으로 그를 처벌하기로 결정한 여러 시민들의 분노를 불러일으켰다고 믿어집니다. 이를 위해 Delphians는 사원 도구에서 금잔을 훔쳐 이솝이 보지 않는 동안 여행 가방에 넣었습니다. 현자는 수색을 받고 실종된 채 발견되었으며, 신성 모독자처럼 돌에 맞아 죽었습니다.
수년 후, 그 전설가의 무죄가 밝혀졌고, 그의 살인자들의 후손들이 형벌을 지불했고, 이솝의 첫 번째 주인으로 여겨지는 이아드몬의 손자가 도착했습니다.
인용 부호
감사는 영혼의 고귀함의 표시입니다.
칠로가 이솝에게 “제우스는 무엇을 하고 있나요?”라고 물었다고 합니다. 이솝은 “높은 것을 낮게 하고 낮은 것을 높이느니라”고 대답했습니다.
어떤 사람이 서로 직접적으로 반대되는 두 가지 일을 맡으면 그 중 하나에서는 확실히 실패할 것입니다.
각 사람에게는 자신의 작업이 주어지며 각 작업에는 고유한 시간이 있습니다.
사람의 진정한 보물은 일하는 능력입니다.
서지
- "늑대와 어린 양"
- "여우와 포도"
- "잠자리와 개미"
- "개구리와 소"
- 『농민과 뱀』
- "돼지와 암사자"
- "어부와 물고기"
- "사자와 생쥐"
- "까마귀와 여우"
- "딱정벌레와 개미"
이솝의 간략한 전기와 흥미로운 사실이 기사에는 고대 그리스 우화 작가의 삶이 설명되어 있습니다. 간략한 이야기 Aesop에 대한 정보는 이 성격에 대해 많은 흥미로운 사실을 배우는 데 도움이 될 것입니다.
어린이를 위한 이솝 전기
고대 그리스 인물이 6세기 중반에 살았다는 것은 확실하게 알려져 있습니다. 이것이 확실하게 말할 수 있는 전부입니다. 나머지는 허구와 추측이다. 역사는 그의 삶에 대한 정보를 보존하지 않았습니다. 정보는 헤로도토스에서 찾을 수 있습니다. 역사가는 이솝이 사모스 섬에 살았던 주인 이아드몬의 노예로 일했다고 주장합니다. 페이블리스트는 완고한 일꾼으로 알려졌으며 종종 다른 노예들을 즐겁게 하는 터무니없는 농담을 했습니다. 처음에 주인은 그의 행동에 분노했지만 곧 그의 일꾼이 유난히 비범한 마음을 가지고 있음을 깨닫고 그를 풀어주었습니다. 이것이 이 사람에 대한 헤로도토스의 작품에서 우리가 배울 수 있는 전부입니다.
역사가 폰토스의 헤라클레이토스의 작품에서 더 많은 정보를 추출할 수 있습니다. 기타 정보를 나타냅니다. 폰토스의 헤라클레이토스는 이솝의 출생지가 트라키아였다고 주장합니다. 첫 번째 소유자의 이름은 Xanthus였으며 그는 철학자였습니다. 그러나 Aesop은 Xanthus보다 훨씬 똑똑했습니다. 그는 주인의 지혜로운 말씀과 철학을 끊임없이 비웃었습니다. 그리고 그는 그의 종을 풀어주었습니다.
그의 삶에 대해서는 더 이상 알려진 바가 없습니다. 그의 죽음에 대해서는 전설만 남아 있고, 우화집도 남아 있다.
그의 죽음에 대한 전설은 다음과 같습니다. 어느 날 통치자 크로이소스는 이솝을 델포이로 보낸다. 이 조치의 이유는 알려져 있지 않습니다. 평소와 같이 도시에 도착한 fabulist는 델파이 주민들을 가르치기 시작했습니다. 그들은 그의 행동에 매우 분개했고 이솝에게 복수하는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다. 그리고 그들은 한 가지 아이디어를 내놓았습니다. 그들은 지역 사원에서 가져온 컵을 그의 배낭에 던지고 신부에게 그 파불리스트가 도둑이라고 알렸습니다. 이솝은 자신이 무죄임을 증명하려고 아무리 노력해도 모두 허사였습니다. 그는 사형을 선고받았습니다. 그들은 그를 무거운 바위로 끌고 가서 그 바위에서 뛰어내리도록 강요했습니다. 이것이 고대 그리스의 파불리스트가 그의 여행을 터무니없이 끝낸 방법입니다.
이솝 우화 모음이 오늘날까지 살아 남았습니다. 그런데 흥미로운 점은 이 책이 중세 시대에 편찬되었다는 것입니다. 그러므로 이것이 고대 그리스 우화주의자의 진정한 유산이라고 확실히 말할 수는 없습니다.
- 이솝 우화에는 나름의 반전이 있습니다. 오랜 역사를 지닌 민담을 바탕으로 한 작품입니다. 일상의 라이브 현장을 선보입니다.
- 그의 창작물은 종종 왜곡되었습니다. 처음에는 로마의 우화작가인 파이드로스(Phaedrus)가 다시 썼고, 그 다음에는 그리스 작가 바브리이(Babriy)와 라퐁텐(Lafontaine), 드미트리예프(Dmitriev), 이즈마일로프(Izmailov)가 다시 썼다.
- 이솝은 종종 혀를 차며 말하는 꼽추의 키 작은 노인으로 묘사되었습니다. 그는 혐오스러운 외모를 가지고 있다는 소문이 돌았습니다.
- 그는 우화 장르의 창시자이자 그의 이름을 딴 우화의 예술적 언어인 이소피아 언어입니다.
- 약 400편이 남아 있는 이솝 우화에는 다음과 같은 내용이 담겨 있습니다. 특수 기능. 그들은 듣는 사람이 생각하도록 강요합니다.
5학년 학생은 문학 수업에서 이솝에 관한 메시지를 발표할 수 있습니다.
현재 이솝의 성격에 대해서는 두 가지 관점이 있습니다. 그가 실제 사람인지 아니면 집단적 이미지인지입니다. 이솝에 관한 대부분의 정보는 모순적이며 공식적인 역사적 확인이 없습니다. 이솝의 전기에 대해 역사가들이 유일하게 언급한 것은 헤로도토스가 그를 노예로 삼았다는 기록입니다. 예를 들어 그의 상대는 마틴 루터였습니다. 그는 이솝 우화 모음이 고대 우화의 여러 작가의 작품이며 이솝의 이미지는 "시적 전설"의 결실이라고 믿었습니다.
헤로도토스에 따르면 이솝과 동시대의 사람은 고대 이집트 왕 아마시스(기원전 570-526년)였다.
생활 경로
시인이자 시인의 발상지는 소아시아 반도에 위치한 프리지아로 간주됩니다. 이솝은 사모스 섬에 살았던 헬레네 이아다몬의 노예였습니다. 나중에 fabulist의 자유를 부여한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 정확한 날짜 인생의 길이솝은 존재하지 않습니다. 그는 기원전 620년경에 태어나 기원전 564년에 사망한 것으로 추정된다. 재능 있는 그리스인은 우화뿐만 아니라 유명한 말로도 유명했습니다. 그래서 어느 날 그의 지인 Chilo가 그의 친구에게 이렇게 물었습니다. “제우스는 무엇을 합니까?
" 이에 대해 이솝은 그에게 다음과 같이 대답했습니다. “높은 것을 낮게 하고 낮은 것을 높이느니라.”
그는 감사가 영혼의 고귀함의 표시이며 사람마다 자신의 사업이 주어지고 사업마다 시간이 있다고 말하면서 도덕성을 자신의 방식으로 이해했습니다. 그의 가장 중요한 말 중 하나는 일하는 능력이 모든 사람에게 진정한 보물이라는 생각이었습니다. 이것이 바로 그 모습이다 짧은 전기천재작가 이솝.
모습
이솝은 거의 언제나 나직한 목소리를 지닌 키가 작은 꼽추의 노인으로 묘사되었습니다. 소문에 의하면 그는 심상치 않은 외모를 갖고 있었다고 한다. 반면에 이는 후대 작가들의 상상의 산물이라는 의견도 있다. 이솝이 노예라면 주인의 구타를 견뎌야 했고, 그로 인해 등에 혹이 생겼을 것이다. 그리고 부자는 외부의 추함을 보상해야했습니다 내면의 세계그리스 사람
창조
이솝 우화의 특징은 간결함, 풍자, 지혜입니다. 그 안에서 그는 탐욕, 속임수, 탐욕, 교만, 시기 등 온갖 인간의 악을 조롱했습니다. 우화의 주인공은 대개 동물이다. 때로는 줄거리의 등장인물이 올림포스의 사람이자 신이기도 했습니다. 이솝이 창조한 전 세계, 외부에서 자신의 악을 볼 수 있는 사람들을 위한 리트머스 테스트로 바뀌었습니다.
각 작품에는 필수 하위 텍스트가 있는 삶의 작은 장면이 포함되어 있습니다. 그래서 빠른 속도를 타고난 토끼는 거북이에게 경주에서 지고, 거북이는 승리를 위해 완고하게 싸웠지만 잠을 자고 있었습니다. 멍청하고 게으른 돼지가 나무뿌리를 캐는데, 그 열매가 최근에 배를 채웠다. 그리고 아들들은 아버지의 보물을 찾아 노인의 포도원 전체를 파냅니다.
이솝의 작품을 읽으면 사람들은 진정한 가치는 일하는 능력이며, 세상에 인간의 언어보다 더 나쁘고 좋은 것은 없다는 단순한 진리를 기억합니다.
이솝은 우화의 창시자이자 인간의 미덕과 도덕성을 찬양하는 최초의 기수입니다.
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