사회적, 정치적 사상의 번영 고대 중국 6~3세기로 거슬러 올라간다. V. 기원전 이자형. 이 기간 동안 국가는 토지에 대한 개인 소유의 출현으로 인해 심각한 경제적, 정치적 변화를 경험했습니다. 공동체 내 재산 차별화의 성장은 부유층의 부상으로 이어졌습니다. 가부장적 씨족 유대 약화; 사회적 모순이 심화되고 있다.
재산과 세습 귀족 사이에 투쟁이 있습니다. 우리나라는 장기간의 정치적 위기에 처해 있습니다.
위기에서 벗어날 길을 찾기 위해 사회 정치적 사상에 다양한 학파와 방향이 등장하고 있습니다. 고대 중국에서 가장 영향력 있는 정치적 가르침은 유교, 도교, 율법주의였습니다.

1. 중국 V-III 세기. 기원전 이자형. 캐릭터 특성사회 구조.
5세기 고대 중국의 역사. 기원전. 여러모로 전환점이 됐다. 이때 유교가 지배적 인 정치 이념이 된 단일 제국으로 왕국을 통일하는 요인의 작용이 시작되었습니다. 철 도구의 도입으로 경제가 급격히 성장했습니다.
새로운 토지의 개발, 관개 구조의 개선, 농업 및 수공예품 생산의 성장은 상품-화폐 관계의 발전, 시장 형성 및 상인의 출현에 기여합니다. 이러한 상황에서 공동체의 집중적인 해체와 토지의 사유화, 그리고 대규모의 사유지 소유권이 창출됩니다.
이 모든 것은 기원전 지난 세기에 발생했다는 사실로 이어집니다. 중국에서는 사회 발전의 두 가지 추세가 대립하고 있습니다. 한편으로는 농민 소작인, 고용된 노동자, 노예의 착취를 기반으로 토지에 대한 대규모 개인 소유가 발전하고 있습니다. 반면에, 국가에 직접 종속된 납세 농민의 광범위한 계층이 형성되고 있습니다.
2개였어 가능한 방법개발:

1) 대규모 개인 토지 소유권의 승리를 통해 – 분열과 내전의 길;

2) 토지에 대한 국가 소유권을 강화하고 단일 중앙 집중식 국가를 구축함으로써. 두 번째 경로가 확립되고 있으며 그 경로는 진 왕국입니다. 기원전 221년. 조국통일을 위한 투쟁을 승리로 끝냈습니다.
진나라에서 만들어진 사회 질서와 국가 기구의 기초는 제국의 필요에 너무 잘 적응하여 아무런 변화 없이 한나라로 옮겨졌습니다. 전통이 된 이 작품들은 실제로 1911~1913년 부르주아 혁명이 일어날 때까지 중국 제국에서 보존되었습니다.

11. 고대 인도 국가의 정치 체제.

마우리아 제국의 조직(기원전 317년 - 180년)

국가 행정은 엄격하게 조직되었습니다. 황제와 그를 둘러싼 고위 인사 평의회인 교구는 중요한 결정을 내리고 이를 실행하는 중앙 집행 기관의 역할을 했습니다. 교구 외에도 황제는 좁은 범위에서 비밀 의회를 가졌습니다. 프록시, 그리고 필요한 경우 Rajasabha의 자문 대표 기관도 구성되었습니다. 여기에는 이전에 독립된 통치자 중 고위 인사와 귀족이 모두 포함되었지만 아마도 적어도 일부는 마을 사람들과 지역 사회에서 선출되었을 수도 있습니다. 개별 부서, 특히 군대의 조직으로 판단하면 이를 관리할 전문 공무원이 있었고, 그 그룹은 활동 분야를 담당했습니다. 도시의 행정관리에 관한 데이터입니다. 일부 도시는 중앙 관리에 의해 통치되었고 다른 도시는 지방 행정관에 의해 통치되었습니다. 관리 원칙은 동일했습니다. 부서는 전문 공무원 그룹으로 나누어졌으며 각 그룹은 장인 통제, 세금 및 관세 징수, 가격 및 시장 감독 등 자체 업무 영역을 담당했습니다. , 공공건물의 안전, 인구등록 등

지방은 중앙 장치에 종속되었으며 그 성격은 특정 지역의 중요성, 개발 수준 또는 원격성에 따라 다양했습니다. 제국에는 4~5개의 주요 총독이 있었는데, 중앙의 총독(주로 왕자)과 이전에 그곳에 존재했던 지방 행정부(때로는 지역 통치자 라자스)가 관리했습니다. 마찬가지로, 즉 중앙 집중식 행정 시스템과 지방 행정 시스템, 자치 단체에 이르기까지 상황은 다음과 같이 지방 자치가 보존되는 지역을 포함하여 지방 및 지역에있었습니다. 예를 들어, 비세습적으로 선출된 통치자의 권력을 가진 가나와 상가의 경우입니다. 모든 귀족, 전사, 그리고 일반적으로 전체 복잡한 국가 구조뿐만 아니라 번거롭고 파급력이 있는 행정 장치의 유지는 수확량의 6분의 1을 지불하는 노동자, 주로 공동 농민의 어깨에 떨어졌습니다. 임대세로 국고에 납부하고 다양한 업무를 수행했습니다. 이미 논의한 바와 같이 공동 토지 소유권 외에도 사원-제사장 토지(브라만 및 불교 사원, 기타 종교 조직 및 종파의 토지), 왕실 및 군대를 포함한 공식적인 토지 소유권이 있었습니다.

바르노보 카스트 사회 계층

수세기에 걸쳐 개발된 바르나 시스템은 우리 시대의 전환기에 이미 여러 면에서 변화했습니다. 변화는 여러 방향으로 이루어졌습니다. 그중 하나-두 개의 하위 바르나 상태의 화해와 두 개의 상위 바르나에 대한 반대-는 이미 논의되었습니다. 그러나 문제는 여기서 끝나지 않았습니다. 우선, 상위 바르나, 특히 브라마나 바르나에서는 재산과 사회 모두에서 눈에 띄는 차별화가 있었습니다. 브라마나의 수는 증가했고 그들 모두가 의식 및 제사 사제의 필요에 필요한 것은 아닙니다. 그리고 모든 사람이 이런 유형의 활동을 하려는 경향이 있거나 능력이 있는 것은 아닙니다. 그러므로 바르나에 따르면 상당수의 브라흐마나가 정확히 브라마나로 남아 있으면서도 지혜와 성직자의 수호자, 심지어는 매우 명예롭지 못한 활동(치료자, 배우, 목자)의 특징이 아닌 다른 활동에 참여하기 시작한 것은 놀라운 일이 아닙니다. , 등.). 크샤트리아의 경우에도 여기에서 심각한 변화가 일어났지만 종류는 달랐습니다. 주로 전사였던 최초의 세습 크샤트리아는 권력과 왕조가 바뀌는 동안 전투와 상호 절멸, 궁정 음모, 극적인 에피소드로 인해 그 수가 적지 않게 감소했습니다. 이는 고대의 많은 지배 귀족 가문에도 적용되었습니다. 동시에, 그들을 대체한 다른 바르나의 통치자, 관리 및 전사(많은 왕조가 슈드라 출신의 사람들이 이끌었고 브라마나는 종종 그들의 고문이 되었다는 점을 기억하십시오)는 크샤트리아 바르나에 쉽게 침투할 권리가 없었습니다. 인도 바르나의 법은 출생에 달려 있으며 재산이나 재산에 달려 있지 않다고 명시했습니다. 사회적 지위사람. 물론, 예외가 있을 수 있습니다. 일반 규칙, 그러나 일반적으로 법은 법으로 남아 있었고 그 결과 Kshatriya varna의 수와 중요성이 점차 감소했습니다.

하부 바르나인 바이샤(Vaishyas)와 수드라(Shudras)의 개별 대표자들은 그들의 지위를 크게 늘리고 강화했습니다. 그 중에는 부유한 도시 거주자도 많았다. 그들 중 적어도 일부는 통치자, 관리, 전사 등 사회의 상류층에 침투했습니다. 특정한 역설이 나타났습니다. 일반적인 규범은 여전히 ​​각 구성원에 대한 범죄의 경우 상응하는 특권과 제재를 포함하는 전통적인 바르나 등급을 따랐지만 실제 생활에서는 강조점이 크게 바뀌었습니다. 실제로 바르나 사이의 거리는 이전과 다른 것으로 나타났습니다. 다른 규모의 사회 회계 조정이 필요했습니다.

그러나 전통적인 바르나 체계의 변화는 여기서 끝나지 않았습니다. 첫째, 힌두스탄 남부 지역의 인도화는 바르나 체계를 포함하여 인도 문화와 인도 사회에 끊임없이 새로운 파견단을 도입했습니다. 물론 인도 문명이 새로 유입된 남부 지역 인구의 대다수는 거의 자동적으로 수드라에 속하게 되었다. 그러나 개종한 자들 중에는 제사장들과 지도자들과 관리들과 용사들도 있었느니라

둘째, 고대부터 존재했던 각 고대 인도 바르나의 틀 안에는 내부 분화와 전문화 과정이있었습니다. 바르나 내에 남아 있지만 이전에 해당 바르나의 모든 구성원에게 공통되었던 광범위한 기능의 일부를 전문으로 하는 사람들은 나머지 사람들과 현저하게 달라지기 시작했습니다. 이로 인해 이전 4개의 바르나가 그 내부의 더 작은 부서, 일종의 하위 바르나로 자연스럽게 단편화되었습니다. 각 하위 바르나는 비슷한 전문 분야, 비슷한 유형의 직업 및 자격을 가진 사람들을 통합했으며, 더욱이 이후에 더 좁은 전문화 경향이 있었습니다. .

어떤 국가의 정치 체제를 조사할 때, 문명의 역사적 진화 과정에서 그 기원에 주의를 기울여야 합니다. 사회적 관계사람들 사이의 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 새로운 요구와 관심이 형성되었으며, 자연 및 사회 환경, 내부 및 외부 조건정치적으로 조직된 민족의 존재. 그리고 변화된 환경에 대한 사회의 적응 메커니즘이 등장한 것은 무엇보다도 정치 체제에서, 즉 안정된 사회의 보증인 역할을 한 것입니다.

오늘날 중국의 전통적인 정치체제 발전의 특징은 불분명하다. 특히 제도적, 이념적 구성 요소를 통해 정치 체제의 역사적 형성 단계를 밝히는 것은 중국 현상을 이해하는 데 도움이 될 것으로 보입니다.

구체적인 사항에 따라 역사적 기간, 사람, 문화 유형, 지배 엘리트 또는 지배 이데올로기, 정치적 현대화의 방법과 "슬로건"이 모두 변경되었습니다. 야만인 정복; 문명화 사명; 주권국가의 탈식민화와 발전; "이교도의 기독교화"; "이교도의 이슬람화"; 세계혁명의 수출, 정치의 민주화와 경제의 자유화, 시장관계의 해소 등

행정의 역사, 특히 고대동방시대에 이 기관이 생겨나고 공공서비스의 초석을 다졌다. 현대적 이해이 단어는 지금까지 충분히 연구되지 않았습니다. 이는 또한 황하 유역에 있는 고대 중국과 나중에는 양쯔강 유역에도 적용됩니다. II-i 천. 기원전 이자형. 종교적, 철학적 가르침(유교, 율법주의, 도교)을 지닌 고대 중국 문명이 형성되었습니다.

공공 행정의 첫 싹과 공공 서비스 요소는 고대 중국에서 첫 번째 상음 국가(BC XVIII-XII 세기)가 탄생하는 동안 발생했습니다. 부족의 지도력을 바탕으로 땅의 통치자 (땅의 왕)가 종속되는 세습 왕권 (밴)이 점차 형성되었습니다. 상음(商隆)나라에서는 지방 통치자들이 자신의 영토에 대해 무제한의 권리를 가졌습니다. 그러나 상음대에는 중앙집권적인 국가기구가 실제로 존재하지 않았고, 국가는 한족의 연합체였다. 밴의 권한은 귀족 평의회와 인민 의회로 제한되었습니다. 12세기에. 기원전 이자형. 상음나라는 주족에게 정복당했다. XII-VIII 세기 동안. 기원전 이자형. 중국 영토에는 서부 저우 국가가 있었고 8-7세기에 있었습니다. 기원전 이자형. - 동부. 이때 귀족의 최고 5개 직함(공, 허우, 보, 지에, 남)이 형성되었으며, 여기에는 서비스를 위한 토지 보유 수준이 5개(외부 4개, 내부 1개)가 있었습니다. 외부 영역은 왕자가 통치하고 내부 영역은 고위 인사가 통치했습니다.

서부 주(기원전 10~9세기) 전성기에는 일부 관리가 다른 관리에게 종속되면서 계층적 권력 구조가 점차 형성되었습니다. 밴 밑에 있던 고위 인사 (shanku)가 행정부와 군대를 이끌었습니다. 밴의 땅에는 지역 부서가 있고 통치자의 경제 발전을 모니터링하는 소위 "토지 감시자"가있었습니다. 이 기간 동안 왕의 궁정에는 추장이 이끄는 직분이 만들어졌습니다. 별도의 부서가 세금 징수를 담당했습니다. 5개 마을과 10개 마을을 통합하는 중국 행정 구역의 최하위 조직은 왕이 임명한 특별 관리들이 이끌었습니다.

4세기에. 기원전 이자형. 고대 중국이 분열된 대부분의 왕국에서는 개혁이 이루어졌고, 그 덕분에 부유한 평민들이 권력을 잡았습니다. 통치자의 법정에서 국가 통치의 주도적 역할은 공익을 위해 급여를 받는 전문 행정가들에게 있었습니다. 많은 왕국에는 통치자가 신뢰할 수 있는 관리를 임명하는 행정 구역이 형성되었습니다. 점차적으로 중국에서는 관료적 행정기구가 형성되고 있습니다.

V-IV 세기 동안. 기원전 이자형. 고대 중국에서는 주요 종교 및 철학 운동이 등장했으며, 그 가운데 공공 행정과 공공 서비스에 대한 가르침이 두드러졌습니다. 그 중 중요한 위치는 유교와 율법주의에 속했다. 그래서 5세기에요. 기원전 이자형. 공자(Kung Fu-tzu, 551-479 BC)는 유교의 철학적, 윤리적 체계를 공식화했는데, 이는 다음 몇 천년에 걸쳐 공식적인 제국 이념이 되었으며 고대의 공공 행정 및 공무원 시스템 구축의 토대를 마련했습니다. 중국. 공자의 정치사상은 사회의 상층부와 하층부 사이의 내부 소통과 통치의 안정을 목표로 한다. 공자의 가르침에 나타난 덕의 규범에 따른 정치 관계의 규제는 법에 기초한 정부와 뚜렷하게 대조됩니다.

공자 맹자(기원전 372-289년)의 제자는 성공적인 정부의 12가지 원칙을 공식화했습니다. 방탕 방지; 현명한 사람에 대한 존경; 관세, 세금 및 수수료 인하; 사람들을 그들의 행위로부터 멀리하는 것; 그의 주제의 마음을 얻으십시오; 사람들에 대한 사랑; 존경하는 사람에 대한 존중; 인간의 좋은 본성을 보존합니다. 사람들이 선한 일을 하도록 격려합니다. 잃어버린 의식을 찾으십시오. 정당성. 일반적으로 유교인들은 인도적인 정부 교리와 세습 귀족 가문의 정치적 지배권을 옹호했습니다.

율법주의자(율법주의자)는 유교를 비판했다. 그들은 엄격한 행정 명령 시스템을 기반으로 권력 행사 기술에 대한 자신의 교리를 개발했습니다. 합법주의 이데올로기는 법의 맹목적인 이행, 상호 책임, 비난, 인구에 대한 총체적인 간첩 활동을 기반으로 전체주의 국가를 건설하는 것 외에도 부족 귀족의 정치적 전능성 조건에서 공무원의 이익을 옹호했습니다. 도덕적, 윤리적 기준보다 법이 우선임을 선언하면서 그들은 법치의 보호를 공무원에게 맡겼고, 공무원을 반드시 전문가로 채용할 필요는 없지만 공무원이 맹목적으로 법에 헌신하도록 권장했습니다.

무제(吳皇)는 유교와 율법주의를 결합하여 행정 시스템을 구축할 때 공무원 채용을 위한 독창적인 시스템을 고안했는데, 이는 공무원이 되려면 지방 당국의 추천을 받아야 하고, 경쟁 시험에 합격하십시오. ; 무제 치하에서 거대한 권력은 지역을 포함하는 13개 구역으로 나누어졌습니다. 1세기 초. 기원전 이자형. 국가는 복잡한 계층 시스템을 기반으로 구축된 거대한 공무원 조직이 이끄는 83개 지역으로 구성되었습니다.

일반적으로 고대 중국의 국가권력은 약한 중앙집권화, 가신적 공국의 존재에서부터 중앙집권화 수준이 높은 뚜렷한 전체주의 형태에 이르기까지 극 위치에 있었다는 것을 알 수 있다. 국가 권력(진시황제의 통치).

고대 중국에서는 종교 및 철학 운동(유교, 도교, 율법주의)이 먼저 형성되었으며, 그들의 가르침에서 행정과 공공 서비스가 중요한 위치를 차지했습니다. 그 중 가장 영향력 있는 것은 유교였는데, 유교는 특히 중세에 발전했으며 공무원의 도덕적 자질과 행정 위계 건설에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 마지막으로 고대 중국에서 처음 소개되었습니다. 주 시험, 어떤 공무원이 자신의 경력을 발전시킬 수 있는지 통과했습니다. 또한 공무원 훈련 및 재교육 시스템이 형성되어 특별 아카데미가 설립되었으며 고대 중국인이 만든 상형 문자가 발전하여 공공 행정 및 시민 시스템의 발전에만 기여했습니다. 서비스.

중국 정치 체제 발전의 눈에 띄는 단계는 농업, 관료-권위주의 체제인 것으로 보입니다. 아시아 세계의 중심인 중국은 일본, 한국, 대만, 싱가포르, 홍콩과 같은 국가의 산업화 과정의 독창성을 결정하는 가치의 초점이었습니다. 19세기 중국 청나라의 통치자들은 성취에 실패했다. 국가의 급속한 경제성장에도 불구하고, 집단적 책임, 결단력, 극기, 지식, 장기 계획이라는 중국의 근본적인 유교적 가치는 의심할 여지 없이 글로벌 정치 변혁 시대에 중국의 경제적, 정치적 발전에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 중국의 농업, 관료-권위주의 체제는 중국이 외세의 침략을 받고 세계대전에서 패배한 19세기 말~20세기 초에야 무너졌습니다. 장개석의 민족주의 군사 정권은 주로 보수적인 토지 귀족, 군사 지도자, 주식 투기꾼, 은행가 및 지역 엘리트의 관심을 끌었습니다. 그러나 자원의 몰락은 자원의 양이 아니라 자원을 어떻게 사용했는지에 따라 결정됩니다. 전복된 정부는 확고하게 조직되고 기능하는 정치 체제의 제도가 아닌 개인 통치에 기반을 두고 있었기 때문에 국민은 정치적 의사 결정에서 소외되어 마침내 정부 기관의 탈제도화가 이루어졌습니다. “정치적 마비”는 중국 장개석 정부의 정당성을 약화시켰고, 국가가 사회 집단에 대해 엄격한 통제를 행사했던 관료-권위주의 정권을 전복시키는 데 기여했습니다. 물질적 이익과 도덕적(정치적 포함) 가치는 서로 극명하게 분리되었습니다. 주목할 가치가 있는 것은 공공 정책중국은 국가에 대한 충성심을 키우는 가족에 의존했고, 정치 엘리트는 고립과 위계를 특징으로 했으며, 왕조, 봉건 영주, 유학자들이 큰 영향력을 행사했습니다[8, pp. 105-106].

현재 유교의 이념적 방향은 유망하다는 점에 주목하는 것이 적절하다. 따라서 A. Toynbee에 따르면 2000년 이상 거슬러 올라가는 유교 체계의 흔적은 혁명 이후 중국의 삶에서도 발견됩니다.

결과적으로, 행정에 관련된 종교적, 철학적 가르침, 카리스마적 통치자에 대한 숭배, 조상의 전통과 관습에 대한 깊은 존경심은 중국의 정치 체제 형성에 중요한 역할을 했습니다.

고대 중국은 오늘날까지 생활 방식을 거의 바꾸지 않은 가장 오래된 문화입니다. 현명한 중국 통치자들은 이를 수행할 수 있었습니다. 대제국수천년 동안. 모든 것을 순서대로 간단히 살펴 보겠습니다.

고대 인류는 아마도 30,000년에서 50,000년 전 사이에 동아시아에 도달했을 것입니다. 현재 중국의 수렵채집인 동굴에서 도자기 조각, 도자기 조각이 발견되었는데, 동굴의 추정 연대는 18,000년으로 지금까지 발견된 도자기 중 가장 오래된 것입니다.

역사가들은 농업이 기원전 7,000년경에 중국에 출현했다고 믿습니다. 첫 수확은 기장이라는 곡식이었습니다. 쌀도 이 무렵부터 재배되기 시작했는데 아마도 쌀은 기장보다 조금 더 일찍 나타났을 것이다. 농업이 더 많은 식량을 제공하기 시작하면서 인구가 증가하기 시작했고, 사람들은 끊임없이 식량을 찾는 것 외에 다른 일도 할 수 있게 되었습니다.

대부분의 역사가들은 중국 문명이 기원전 2000년경 황하 주변에서 형성되었다는 데 동의합니다. 중국은 초기 4대 문명 중 하나의 본고장이었습니다. 중국은 다른 문명과 달리 발전한 문화가 오늘날까지 남아 있고 물론 수천 년에 걸쳐 변화도 있었지만 문화의 본질은 그대로 남아 있습니다.

나머지 세 문명은 사라지거나 새로운 사람들에게 완전히 흡수되어 동화되었습니다. 이 때문에 사람들은 중국이 세계에서 가장 오래된 문명이라고 말한다. 중국에서는 토지를 통제하는 가문이 왕조라고 불리는 가문 정부의 지도자가 되었습니다.

중국의 왕조

고대부터 지난 세기까지 중국의 역사는 여러 왕조로 나누어졌습니다.

하왕조

하(夏)나라(기원전 2000년~기원전 1600년)는 중국 역사상 최초의 왕조이다. 그녀의 기간은 약 500년 동안 지속되었으며 17명의 황제의 통치 기간이 포함되었습니다. 황제는 왕과 동일합니다. Xia 사람들은 농부였으며 청동 무기와 도자기를 소유했습니다.

실크는 중국이 만든 가장 중요한 제품 중 하나입니다. 대부분의 역사가들은 하 왕조가 실크 의류를 생산했으며 실크 생산은 아마도 훨씬 더 일찍 시작되었을 것이라는 데 동의합니다.

실크는 실크 곤충의 고치를 추출하여 생산됩니다. 각 고치는 하나의 명주실을 생산합니다.

모든 역사가들이 하(夏)가 진정한 왕조였다는 데 동의하는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 일부 요점이 고고학적 발견과 일치하지 않기 때문에 Xia의 역사가 단지 신화적인 이야기라고 믿습니다.

상나라

상나라(기원전 1600년~기원전 1046년)는 원래 하나라 시대에 황하 유역에 살았던 일족이었습니다. 클랜은 종종 하나의 대가족으로 간주되는 매우 가까운 가족 그룹입니다. 상나라는 하 땅을 정복하고 중국 문명을 장악했습니다. 상나라는 600년 이상 지속되었으며 30명의 황제가 통치했습니다.

샹(Shang) 문명은 거북 등껍질, 큰 뼈에 새겨진 기록을 남긴 가장 오래된 중국 문명이었습니다. 가축아니면 다른 뼈.

뼈는 자연이나 자연이 원하는 것이 무엇인지 결정하는 데 자주 사용되었습니다. “왕은 어떤 아들을 낳을지”, “전쟁을 시작할지” 등 황제가 미래를 알아야 할 경우 조수들은 뼈에 질문을 새긴 뒤 갈라질 때까지 가열했다. 균열의 선은 신들의 소원을 말해줍니다.

은나라 시대에 사람들은 고대 그리스인처럼 많은 신을 숭배했습니다. 또한 조상 숭배는 가족이 죽은 후에 신과 같이 된다고 믿었기 때문에 매우 중요했습니다.

다른 소규모 중국인 가족도 은나라와 동시에 중국의 여러 지역에 존재했다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 하지만 은나라 사람들은 많은 글을 남겼기 때문에 가장 진보한 것으로 보입니다. Shang은 결국 Zhou 일족에 의해 패배했습니다.

주나라

주(周)나라(기원전 1046년~기원전 256년)는 중국 역사상 그 어떤 왕조보다 오래 지속되었습니다. 왕조의 분열로 인해 시간이 지남에 따라 주(周)는 서주(西周)와 동주(周周)로 나누어졌습니다.

Zhou는 북쪽(몽골)의 침략군과 싸웠고, 적의 속도를 늦추는 장벽으로 진흙과 돌로 커다란 둔덕을 세웠습니다. 이것이 만리장성의 원형이었습니다. 석궁은 이 시대의 또 다른 발명품으로 매우 효과적이었습니다.

주(周)나라 시대에 중국의 철기시대가 시작되었습니다. 철제 무기는 훨씬 강력했고 철제 쟁기는 식량 생산량을 늘리는 데 도움이 되었습니다.

모든 농지는 귀족(부자)의 소유였습니다. 귀족들은 중세 유럽에서 발전한 봉건 제도와 유사하게 농민들이 토지에서 일할 수 있도록 허용했습니다.

중국철학의 등장

주나라 시대에는 도교와 유교라는 두 가지 주요 중국 철학이 발전했습니다. 중국의 위대한 철학자 공자는 유교라는 삶의 방식을 발전시켰습니다. 유교에서는 올바른 접근 방식을 찾으면 모든 사람이 가르침을 받고 발전할 수 있다고 말합니다.

주요 메시지: 사람들은 다른 사람을 돕는 데 집중해야 합니다. 가족은 가장 중요한 가치입니다. 사회의 장로들이 가장 존경받습니다. 유교는 오늘날에도 여전히 중요하지만 한나라 때까지는 중국에 널리 퍼지지 않았습니다.

도교의 창시자는 노자(老子)이다. 도교는 '길'을 의미하는 '도'를 따르는 모든 것입니다. 도(道)는 우주 만물의 원동력이다. 음양 상징은 일반적으로 도교와 연관되어 있습니다. 도교인들은 자연과 조화롭게 살고, 겸손하고, 불필요한 것 없이 단순하게 살고, 모든 것에 연민을 가져야 한다고 믿습니다.

이러한 철학은 조상과 자연에 대한 관념을 신으로 보는 경우가 많지만 신이 없다는 점에서 종교와 다릅니다. 황제의 권력은 종교적 신념과도 연관되어 있었습니다. 주(周)는 천명(天命)을 중국 황제가 통치할 수 있게 하는 법칙이라고 말했는데, 통치자가 하늘의 축복을 받아 백성을 다스릴 수 있게 되었다고 말했습니다. 천국의 축복을 잃었다면 제거되어야 합니다.

왕족이 천명을 상실했음을 입증한 것은 다음과 같다. 자연 재해그리고 폭동.

기원전 475년경 저우 왕국의 지방은 저우 중앙 정부보다 더 강력했습니다. 각 지방은 200년 동안 서로 반란을 일으키고 싸웠습니다. 이 시기를 전국시대라고 한다. 결국 한 가문(진)이 다른 모든 가문을 하나의 제국으로 통합했습니다. 중국제국 개념이 등장한 것도 이 시기였다.

진나라

기원전 221년부터 이자형. 기원전 206년 이전 이자형. 진나라는 문명화된 중국을 장악했다. 진나라의 통치는 오래 가지 못했지만 중국의 미래에 중요한 영향을 미쳤습니다. 진나라는 영토를 확장하고 중국 최초의 제국을 세웠습니다. 잔인한 지도자 진시황은 자신을 중국 최초의 진정한 황제라고 선언했습니다. 이 왕조는 표준 통화(돈), 바퀴 축 크기에 대한 표준(도로를 모두 같은 크기로 만들기 위해), 그리고 제국 전체에 적용되는 통일된 법률을 만들었습니다.

진(秦)도 표준화했다 다양한 시스템오늘날 중국에서 사용되는 하나의 시스템으로 작성합니다. 진시황은 사람들이 법을 따르고 정부의 지시를 받는 데 중점을 두는 '법률주의' 철학을 시행했습니다.

북쪽으로부터의 몽골 침략은 중국에서 끊임없는 문제였습니다. 진 정부는 이전에 건설된 성벽을 합치라고 명령했습니다. 이것은 중국 만리장성 건설의 시작으로 간주됩니다. 각 왕조는 새로운 성벽을 쌓거나 이전 왕조의 성벽을 개선했습니다. 진나라 시대의 성벽은 현재 대부분 파괴되거나 교체되었습니다. 오늘날 존재하는 성벽은 명나라라는 후기 왕조에 의해 건설되었습니다.

축구장보다 큰 황제의 무덤이 만들어졌습니다. 여전히 봉인되어 있지만 그 안에 수은강이 흐르고 있다는 전설이 있습니다. 무덤 바깥에는 1974년에 발견된 실물 크기의 점토 군대가 있습니다.

병마용에는 8,000명 이상의 독특한 군인, 600마리 이상의 말, 130대의 전차, 곡예사와 음악가가 있으며 모두 점토로 만들어졌습니다.

진 왕조는 오랫동안 통치하지는 않았지만 중국 생활의 표준화는 중국 후기 왕조에 지대한 영향을 미쳤습니다. 이 왕조에서 우리는 "중국"이라는 이름을 얻었습니다. 이 왕조의 첫 번째 황제는 기원전 210년에 사망했습니다. 이자형. 그는 약하고 작은 아들로 대체되었습니다. 그 결과, 반란이 시작되었고 진군이 제국을 장악하고 새로운 왕조가 시작되었습니다.

한 왕조

한나라는 기원전 206년에 시작되어 서기 220년까지 400년 동안 지속되었습니다. 중국 역사상 가장 위대한 시기 중 하나로 간주됩니다. 한나라는 주나라와 마찬가지로 서한과 동한으로 나누어진다. 한족 문화는 오늘날 중국 문화를 정의합니다. 사실, 오늘날 대부분의 중국 시민들은 "한족"이 자신의 민족 출신이라고 주장합니다. 정부는 유교를 만들었다. 공식 시스템제국.

이 기간 동안 제국은 크게 성장하여 현대 한국, 몽골, 베트남, 심지어 중앙아시아까지 정복했습니다. 제국이 너무 커져서 황제는 이를 통치하기 위해 더 큰 정부가 필요했습니다. 이 기간 동안 종이, 강철, 나침반, 도자기 등 많은 것들이 발명되었습니다.

도자기는 매우 단단한 종류의 세라믹입니다. 도자기는 녹아서 거의 유리가 될 때까지 가열되는 특수 점토로 만들어집니다. 도자기 접시, 컵, 그릇은 수백 년 전에 모든 도자기가 중국에서 생산되었기 때문에 종종 "중국"이라고 불립니다.

한나라는 군사력으로도 유명했습니다. 제국은 서쪽으로 타클라마칸 사막 가장자리까지 확장하여 정부가 중앙아시아의 무역 흐름을 감시할 수 있게 되었습니다.

캐러밴 루트는 중국 실크를 수출하는 데 사용되었기 때문에 종종 "실크로드"라고 불립니다. 한나라는 실크로드를 보호하기 위해 만리장성을 확장하고 강화하기도 했습니다. 실크로드의 또 다른 중요한 산물은 이 시기에 중국에 전파된 불교였습니다.

중국 왕조는 중세까지 중국을 계속 통치했습니다. 중국은 옛날부터 자신들의 문화를 존중해왔기 때문에 그 독특함을 유지해 왔습니다.

고대 중국에 관한 흥미로운 사실

기원전 2천년. 즉, 서아시아와 인도의 고대 문명의 동쪽 멀리에서 노예 소유 사회가 형성되었고 중국 북부에서 최초의 노예 소유 국가가 탄생했습니다. 이는 중국과 다른 나라에 거주하는 민족의 역사에 매우 중요했습니다. 극동. 중국인의 가장 오래된 전통, 상형문자 쓰기의 시작, 고급 문화 영향력의 성장과 확산은 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 이때부터 위대한 중국인민의 수백년 역사가 시작되었습니다.

원시 공동체 체제의 해체와 은(宋)나라의 출현

러시아 이름 "차이나"는 10~12세기에 이 나라를 소유했던 중국인(몽골계 사람들)의 이름을 따서 이 나라 이름을 붙인 중앙아시아 사람들에게서 빌려온 것입니다. N. 이자형. 중국 북부. 중국의 서유럽 및 중동 이름은 국가 이름에 대한 타지크-페르시아어 명칭인 "Chin"이라는 단어에서 파생되었습니다. 이 이름은 3세기에 중국 대부분 지역으로 세력을 확장한 고대 중국 진나라의 이름에서 유래되었습니다. 기원전 이자형.

중국인들은 자신의 나라를 다르게 불렀는데, 대부분 통치하는 왕조의 이름(예: Shang, Zhou, Qin, Han 등)을 사용했습니다. 고대부터 "중국"("중국")이라는 이름도 흔했습니다. , 지금까지 보존되어 왔습니다. 이 나라의 또 다른 중국 이름은 "Hua"( "Blooming") 또는 "Zhong Hua"( "Middle Blossoming")입니다. 현재는 중화인민공화국 이름의 일부입니다.

자연과 인구

지리적, 경제적 특성에 따라 현대 중국은 일반적으로 서부와 동부의 두 부분으로 나뉩니다. 중국 서부 지역은 히말라야, 쿤룬, 텐샨 등 강력한 산악 시스템을 갖춘 광대한 고원입니다. 세계에서 가장 높은 산맥인 히말라야 산맥은 일부 지역에서 해발 8km가 넘으며 중국과 인도 사이의 장벽을 형성합니다.

중국 동부에는 중국 서부만큼 강력한 산악 시스템이 없습니다. 여기 영토의 상당 부분은 저지대, 해안 평야로 구성되어 있으며 그 옆에는 중간 높이의 산과 고원이 있습니다.

중국 동부는 중국 서부보다 자연 조건이 더 좋고 기후가 훨씬 온화하며 식생이 더 다양합니다. 이러한 모든 조건은 중국의 이 지역에서 가장 오래된 농업 문화가 처음으로 발생했다는 사실에 기여했습니다. 중국 문명의 중심지가 나타나 다른 지역보다 일찍 국가가 탄생했습니다.

중국은 중요한 하천망을 갖고 있지만, 모든 주요 하천은 중국 동부에 있습니다. 중국의 주요 강은 서쪽에서 동쪽으로 흐른다. 강 계곡은 가장 비옥하고 가장 인구 밀집 지역국가. 고대 중국의 인구는 강 계곡에 집중되어 있었습니다. 길이가 4,000km가 넘는 중국 북부의 주요 강 유역인 황하(黃河)는 고대 중국 문명의 중심지였습니다. 황하(黃河)는 폭풍우가 몰아치는 강이다. 그것은 반복적으로 경로를 바꾸고 광대한 땅을 침수시켜 인구에게 큰 재난을 가져왔습니다. 중국에서 가장 큰 강은 장강(長江)으로 길이가 5,000km가 넘고 유역은 중국 중부이다. 중국 남부에서 가장 큰 강은 만조인 Xijiang(약 2,000km)입니다.

중국의 깊은 곳은 미네랄이 풍부합니다. 강, 호수, 바다에는 물고기가 풍부합니다. 고대에는 캐세이의 넓은 지역이 숲으로 덮여 있었습니다.

중국 동부의 기후는 농업에 매우 유리합니다. 일년 중 가장 더운 시기인 여름에 강수량이 가장 많고, 가을은 따뜻하고 건조하기 때문입니다. 중국 서부의 기후는 상당히 건조하다는 특징이 있습니다. 즉, 길고 추운 겨울과 짧고 더운 여름이 있습니다.

고대 중국의 인구는 동질적이지 않았습니다. 후기 문학 자료에 따르면 Xia, Shang, Zhou 등의 이름을 지닌 중국 부족 자체는 이미 매우 초기중국 동부, 북부, 북서부의 상당 부분을 차지했습니다. 국가의 남서부에는 주로 중국-티베트 언어 그룹의 다양한 부족이 거주했습니다. 중국의 서쪽, 북쪽, 북동쪽에는 주로 투르크어, 몽골어, 만주-퉁구스어 부족이 거주했습니다.

고대 중국인의 주요 정착지는 황하 중하류 지역과 발해만(발해만)에 인접한 평야였다. 여기에서는 주로 강 미사로 형성된 비옥한 충적토(충적토)가 우세했습니다. 비옥 한 땅그리고 중국 대평원의 온화한 기후는 고대 중국 부족들 사이에서 농업이 발전하는 데 기여했습니다.

중국 북부와 서북부의 넓은 면적을 차지하는 황토지대에 거주하던 고대 부족들은 상대적으로 불리한 위치에 있었다. 황토는 겨울철 장마철에 높은 산에서 날아온 광물 먼지 입자의 퇴적물로, 비료 없이도 지낼 수 있는 영양분(유기 잔류물 및 쉽게 용해되는 알칼리)을 함유하고 있습니다. 그러나 황토고원 지역은 강수량이 상대적으로 적기 때문에 농업 발전을 위해서는 인공적인 관개가 필요하다. 위와 같은 조건으로 인해 고대 황토고원에 거주했던 부족들은 황하 하류에 비해 농업이 덜 발달하였다.

원시 공동체 시스템의 분해

중국 문학 자료에 따르면 기원전 3천년에 중국에 보존되었다고 결론을 내릴 수 있습니다. 이자형. 모계 가족의 잔재. 이것은 Shang, Zhou 및 Qin 부족의 첫 번째 조상의 기원을보고하는 고대 자료에서 아버지에 대해 이야기하지 않고 어머니의 이름 만 제공하고 모계를 따라 계산되었다는 사실에서 분명합니다. 선. 모계 씨족(모계) 하에서 아들은 다른 씨족, 즉 어머니 씨족에 속해 있었기 때문에 아버지로부터 상속을 받을 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 사마천(Sima Qian)의 저서 『사기(史記)』1(사기)은 130장으로 구성되어 있으며, 고대 전설부터 1세기까지의 중국 최초의 종합적인 역사를 다루고 있다. 이 작품의 저자인 Sima Qian(기원전 2~1세기)은 당시에 이용 가능했으나 나중에 분실된 자료를 사용하여 내부 정치 사건, 고대 중국의 대외 관계 등 광범위한 문제를 다루고 있습니다. 시대, 국가의 경제 시스템 (주로 기원전 2-1 세기), 문화 발전 등) 전설적인 통치자 Yao와 Shun은 죽기 전에 아들 중에서 후계자를 선택했습니다.

“역사 기록”은 부족 장로 협의회가 존재했던 시대에 대한 기억을 우리에게 가져다줍니다. 부족 지도자는 중요한 문제에 관해 종종 그와 상의했습니다. 부족이나 씨족 지도자들은 장로회의 결정에 따라 직무에서 면제될 수 있습니다. 문학 출처에 인용된 전설에서 우리는 3천년 말에 선택 원칙이 유전법으로 대체되었다는 결론을 내릴 수 있습니다. 부족 지도자는 더 이상 선출되지 않았고 지도자의 유전권이 나타나 아버지에서 아들에게 전달되었습니다. 부족의 나머지 부분과 분리된 지도자의 가족은 나중에 왕권의 소유자가 되었습니다. 그러나 이러한 상황에서도 장로회는 여전히 존재하지만 그 권리는 제한되어 있고 그 결정은 부족의 세습 지도자에게 선택 사항이 됩니다.

데이터 고고학 발굴제2천년기에 중국에 청동이 등장하면서 원시적인 공동체 체제가 붕괴되고 계급, 노예 소유 사회로의 점진적인 전환이 일어났다는 결론을 내릴 수 있습니다.

자료로는 중국의 부족제도가 해체되고 계급사회로 이행되는 전 과정을 추적할 수 없다. 그들은 이에 대해 단편적인 데이터만을 보고합니다. 그들로부터 우리는 노예 제도가 부족 사회의 깊숙한 곳에 나타난다는 결론을 내릴 수 있습니다. 개별 부족과 씨족 간의 전쟁에서 포로로 잡힌 사람들은 노동력으로 사용되어 노예로 변했습니다. 이 과정은 생산력의 추가 발전, 생산 수단과 노동 생산물의 사적 소유의 출현, 재산 불평등 증가를 기반으로 이루어졌으며 거주하는 부족 내에서 지속적인 투쟁에서 일어났습니다. 고대와 부족 사이의 중국. 중국 문학 자료에 따르면 부족 내 투쟁은 부족 지도자에 대한 씨족 장로들의 투쟁을 동반했다고 추정할 수 있습니다.

고대 전설을 바탕으로 추측할 수 있듯이 3천년 말에는 Xia 부족과 Shan 부족이 고대 중국 영토에서 결정적인 역할을 했습니다. 결국 승자는 중국 역사상 최초의 국가 창설과 관련된 이름을 가진 Shan 부족이었습니다. 과학에는 Xia 부족에 대한 신뢰할 만한 고고학 데이터가 없습니다. 우리는 문학 출처의 일부 데이터를 통해서만 이에 대해 판단할 수 있습니다.

은(宋)나라의 성립

고대 문학 자료에 보존된 전설에 따르면 상족은 원래 이수이강 유역(현재 허베이성 북서부)에 거주했습니다. 그런 다음 일부 현대 중국 연구자들이 제안한 것처럼 이 부족은 이수이 강 유역에서 서쪽으로-현대 산시 성의 영토, 남쪽-허난, 남동쪽-산동, 북동쪽-발해만 해안을 따라 요동 반도까지.

18세기에는 기원전 즉, 전설에 따르면 Cheng Tan이 Shai 부족의 수장에 서 있었을 때 Xia 부족의 마지막 정복은 그에게 거슬러 올라갑니다.

중국 전통에 따르면 Cheng Tang은 Shang 왕조를 세웠습니다. 나중에 이 왕조가 멸망한 후 청동 그릇에 새겨진 비문에서 상 왕조와 국가 전체, 그리고 왕족의 인구가 처음으로 상형 문자 "음"으로 지정되었습니다. 이 이름은 고대 자료와 현대 중국 및 외국 문학 모두에서 널리 퍼졌습니다. 따라서 동일한 주나 시대를 지칭하기 위해 상(商)과 음(陰)이라는 두 가지 이름을 사용하기도 합니다.

Shan이라는 이름은 12세기에 이 왕국이 멸망할 때까지 사용되었습니다. 기원전 즉, Shan 부족 지도자들의 조상 영토가 위치한 지역의 이름에서 유래되었습니다. 이 이름은 부족을 지칭하는 데에도 사용되었으며, 이후 주 및 국가의 이름으로 채택되었습니다.

상(음) 왕국에 관한 정보의 주요 출처는 안양 시 근처, 샤오툰 마을(현대 허난 성) 근처에서 발견된 이 왕국의 마지막 수도인 상 시 유적 발굴에서 수집한 데이터입니다. ). 특히 중요한 것은 여기에서 발견된 새겨진 뼈입니다. 이 비문은 주로 운세 기록입니다. 음 왕이 신탁에 대한 질문과 후자의 답변입니다. 이 비문은 다양한 동물(주로 황소와 사슴)의 뼈와 거북이의 인갑(껍질)에 새겨져 있으며 그 연대는 14~12세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형.

이러한 비문의 데이터를 바탕으로 일부 연구자들은 은(陰)나라의 전체 영토가 상(商), 북토(North Land), 남토(South Land), 동토(Eastern Land) 및 서토(Western Land)라는 5개의 큰 지역으로 나누어졌다고 결론지었습니다. Shan 지역은 중앙, 주요 지역으로 간주되었으므로 뼈의 비문에서는 Central Shan이라고 불렀습니다.

상(은) 왕국은 현대 허난 성의 영토와 인접 성의 일부를 점령했습니다. 상왕국 주변에는 언어가 중국어인 부족을 포함하여 때때로 이에 종속된 반독립적인 부족이 많이 있었습니다. 서쪽 땅 근처에는 Zhou, Qiang, Guifang 및 Kufan ​​부족이 살았습니다. 북부 땅의 이웃은 Luifang과 Tufan 부족이었습니다. 남쪽 땅의 이웃은 Tsaofan 등이었고, 마지막으로 동쪽 땅 옆에는 Renfang 부족이있었습니다.

도구. 농업.

고고학 발굴 자료는 상(음) 시대의 생산력 발전에 대한 특정 아이디어를 제공합니다. 우선, 청동 제품이 널리 보급되었지만 동시에 석기와 뼈 도구는 여전히 큰 중요성을 유지했습니다.

Shang (Yin) 왕국의 수도 인 Yin시 Xiaotong의 발굴 과정에서 희생 그릇, 가정 용품 및 무기 (검, 미늘창, 도끼, 화살촉, 창끝) 등 구리와 청동으로 만든 많은 품목이 발견되었습니다. 또한 도끼, 칼, 송곳, 끌, 갈퀴 및 바늘과 같은 청동 도구가 발견되었습니다. 선사시대에는 주로 흙으로 그릇을 만들었고, 도구와 무기는 돌과 뼈로 만들었다는 점을 고려하면, 상(陰)나라 시대에 발전이 크게 이루어졌음을 알 수 있다. 생산력의. 이는 또한 다양한 형태, 제품, 특히 용기의보다 숙련 된 제조 및 풍부한 그림으로 입증됩니다.

이 기간 동안 고대 중국 인구의 삶에서 원시 경제 형태(어업 및 부분 사냥)는 여전히 중요성을 유지했지만 더 이상 결정적인 역할을 하지 않았습니다. 그들은 가축 사육과 농업으로 대체되었고 후자가 주요 역할을 하기 시작했습니다.

농업과 관련된 다양한 유형의 개념을 나타내기 위해 뼈에 새겨진 비문에는 "밭", "우물", "경작지", "경계", "밀", "기장" 등을 의미하는 여러 기호가 사용됩니다. . "필드"(tian) 기호는 서로 연결된 정사각형 4개 형태 또는 여러 부분으로 나누어진 직사각형 형태 또는 고르지 않은 오각형 형태로 묘사되었습니다.

중국 북부 지역의 주요 곡물 작물은 상대적으로 수분을 거의 필요로 하지 않는 기장, 밀, 보리, 수수(고량)였습니다. 이 시기 황하유역에도 벼문화가 존재했을 가능성이 있다. 뼈에 새겨진 비문은 은(陰) 시대에 원예 작물이 있었고 누에(누에)의 번식과 뽕나무 재배가 있었음을 나타냅니다. 전설에 따르면 누에는 고대부터 중국에서 사육되었습니다. 실크 고치는 신춘(산시성) 마을의 신석기 유적지 중 한 곳에서 발굴 작업 중에 발견되었습니다. 뼈에 새겨진 비문에는 종종 누에를 묘사한 표시가 포함되어 있습니다. 누에 애벌레는 은족에 의해 높은 평가를 받았고 심지어 그들의 영혼을 위해 제물을 바치기도 했습니다. 점술 비문에는 명주실(누에 제품), 드레스 등을 묘사한 표시도 자주 있습니다.

에 대한 추가 개발농업이 발전했다는 것은 토지 경작 기술이 이전보다 높아졌다는 사실로 입증됩니다. 많은 현대 중국 과학자들은 관개가 이미 그 당시에 원시적으로 소규모로 사용되었다고 제안합니다. 이 결론은 음(陰) 이전 시대에 인공 관개가 시작되었다고 보고하는 고대 전설과 뼈에 새겨진 비문에 의해 제시됩니다. 후자에는 관개 아이디어를 표현하는 상형 문자가 많이 있습니다. 그 중 하나는 관개 운하와 같은 들판과 물줄기를 묘사했습니다.

금속 도구는 이미 농업에 사용되었습니다. 이는 낙양(洛陽) 일대와 안양 일대 발굴조사에서 발견된 구리삽이 이를 입증한다. 뼈에 새겨진 비문의 여러 표시에 대한 해석은 음족이 가축을 사용하여 땅을 경작했음을 시사합니다. 따라서 기호 중 하나인 "u"는 농기구 옆에 서있는 황소를 묘사했습니다. 또 다른 기호인 "li"(쟁기, 쟁기질하다)에는 소가 포함되어 있으며 때로는 드물지만 말이 포함됩니다. 운세 비문에는 쟁기와 황소를 나타내는 두 개의 상형 문자 조합도 있습니다.

중국 전설에 따르면, 고대에는 두 사람이 함께 쟁기질을 하는 이른바 '결합 쟁기질'이 있었습니다. 이것은 토양을 풀 때 더 많은 효과를주었습니다. "쌍 쟁기질"의 개념은 또한 더 넓은 의미를 가지고 있습니다. 이는 토지를 경작할 때 두 명 이상의 사람의 노력을 결합하는 것, 즉 밭의 집단 경작을 의미합니다.

사냥과 낚시는 더 이상 은족의 경제에서 중요한 역할을 하지 않았지만 계속해서 중요한 중요성을 유지했습니다. 이것은 뼈에 새겨진 많은 비문에 의해 입증됩니다.

소 사육은 음(陰) 사회에서 중요한 위치를 차지했습니다. 이것은 영혼에게 희생된 동물의 수로 입증됩니다. 때로는 백색 카올린도 포함됩니다. 이때 물레는 이미 존재했지만 점토 그릇도 손으로 제작되었습니다. 점토 제품은 구워졌고, 때로는 유약을 바르기도 하고, 종종 섬세한 장식품으로 장식되기도 했습니다.

우리는 이미 은시대 양잠업의 발전에 대해 이야기했습니다. 실크 직물의 생산과 직조의 발전은 "비단 실", "의류", "숄"등의 개념을 나타내는 상형 문자의 존재로 입증됩니다.

다양한 공예 부문과 특별 작업장의 존재, 그리고 음(陰) 장인의 높은 기술은 수공예품 생산이 이미 그 발전에 큰 진전을 이루었음을 나타냅니다.

교환의 발전.

농업과 공예의 분업이 도래하고 잉여 농산물과 수공예품이 증가하면서 교류가 발전하기 시작했습니다. 고고학적 발견은족과 매우 먼 부족들을 포함하여 다른 부족들 사이에 경제적 유대가 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 발해 해안의 부족들로부터 은족은 물고기와 바다 조개를 받았습니다. 분명히 현대 신장에서 온 것 같습니다-벽옥. 구리와 주석은 양쯔강 상류 지역과 중국 남부에서 가져와 청동을 제련했습니다. 유목민과 반유목민 부족은 은나라로부터 농산물과 수공예품, 특히 무기를 받았습니다. 아바칸 강에서 선박이 발견되고 예니세이 강에서 샨 장인의 제품과 유사한 청동 무기가 발견되어 은족과 시베리아 부족 사이의 연관성을 나타냅니다.

고고학적 발굴 결과에 따르면 적어도 14세기 이후에는 그렇습니다. 기원전 이자형. 음(陰)족 사이에서는 귀중한 카우리 껍질이 가치의 척도였습니다.

은 수도의 폐허에서는 바깥면이 매끄럽고 윤이 나는 껍질이 많이 발견되었습니다. 껍질을 더 편리하게 착용할 수 있도록 구멍을 뚫고 실에 묶었습니다. 번들 비용이 상당한 것으로 보입니다. 비문에는 왕이 최대 10개까지 여러 묶음을 선물했다는 언급이 있습니다. 이후 교류가 확대되면서 유통되는 조개껍데기 수가 부족해 구하기 어려워졌다. 그런 다음 그들은 천연 껍질을 벽옥이나 뼈로 만든 인공 껍질로 교체하기 시작했습니다. 가치의 척도였던 조개껍질은 나중에는 귀중함과 부의 상징으로 변했습니다. 귀중함, 부, 축적 및 의미에 가까운 많은 것을 의미하는 개념은 주요 구성 요소가 껍질인 상형 문자로 표시되기 시작했습니다.

음(陰)사회의 계급적 성격.

주거지와 매장지의 유적은 재산의 중요한 계층화를 나타냅니다. 가난한 사람들은 덕아웃에 모여 살았고, 부자들은 기초가 돌로 된 커다란 목조 주택에 살았습니다. 매장은 또한 계급 차별화를 반영합니다. 왕과 귀족의 무덤은 그곳에서 발견되는 풍부함과 풍요로움에 있어서 일반 사람들의 무덤과 크게 다릅니다. 귀족 묘지에서 발견됨 많은 수의청동과 옥으로 만든 값비싼 물건들과 장식된 무기들. 죽은 귀족들과 함께 그들의 종들, 아마도 노예들이 묻혔습니다. 그래서 은 부부의 무덤에서는 머리가 잘린 시체가 발견되었습니다. 때때로 노예들이 산 채로 매장되었다고 믿을 만한 이유가 있습니다.

비교적 최근까지 과학자들은 만장일치로 음 사회를 계급 이전 사회로 여겼으며, 그 존재가 끝날 무렵(기원전 12세기) 원시적인 공동체 관계가 붕괴되고 노예 소유 체제로의 전환이 일어났다는 점을 지적했습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 중국 과학자들이 수행한 뼈의 음 문자 해독 및 고고학 발굴에 대한 추가 연구는 다음과 같은 다른 결론에 도달했습니다. 즉, 음 사회는 계급, 노예 소유 사회였습니다. 그러나 씨족사회에서 계급사회로 전환되는 정확한 시기를 정하는 것은 매우 어렵다. 계급 관계를 반영하는 고고학 발굴 데이터는 반경왕이 상으로 수도를 천도한 이후, 즉 14세기까지 거슬러 올라갑니다. 기원전 즉, 이 시기 이전에도 계급사회가 발생했다고 가정할 수 있다. 물론 오랫동안 이 시스템은 원시적 공동체 관계의 중요한 잔재를 유지했습니다.

은나라가 건국되기 전의 시기를 밝혀준 은족에 관한 자료 중 가장 믿을 만한 문학 기념물은 사마천(Sima Qian)의 『사기(史記)』 중 〈은기초기(寂始史記)〉 장이다. 사마천이 제시한 음왕(군주, 왕)의 명부는 주로 뼈에 새겨진 글로 확인되는 것이 특징이다. 이는 Sima Qian의 자료가 매우 신뢰할 만하다고 생각하는 이유를 제공합니다. Sima Qian에 따르면 Cheng Tang은 주후(군 지도자)와 주민들에게 연설하면서 다음과 같이 말했습니다. “내 명령을 존중하지 않는 자들을 나는 엄중하게 처벌하고 파멸시킬 것입니다. 누구에게도 자비가 없을 것입니다." 이것은 이미 부하들의 삶을 완전히 통제하고 있는 통치자의 말일 수 있습니다.

중국인 고대 문명대략 있어요 5000년. 발견된 고대 자료는 중국이 그 이하도 아니라는 것을 증명합니다. 3500년. 첫 번째 황제가 죽은 후 수세기 동안 중국은 전쟁으로 분열되었습니다. 기원전 626년. 우리나라는 다시 한번 황금시대를 맞이했습니다. 왕조의 첫 번째 황제에게 권력이 넘겨졌습니다. 당나라 - 태종 . 으로 옮긴 제국의 수도로 장안, 상인들은 대실크로드를 따라 도착했습니다. 도시 곳곳에는 시장이 활기를 띠고 있었습니다. 다양한 종교가 평화롭게 공존했습니다. 첫 번째 단순한 사람들귀족뿐만 아니라 공무원이 되려는 사람은 모두 시험에 합격해야했습니다. 주민들은 소금, 종이, 철 생산에 종사했습니다. 예술과 공예가 번성했습니다. 농민들은 거리에서 물건을 팔았고, 많은 사람들이 군대에 징집되었습니다.

첫 번째 황제

전에 기원전 221년중국은 여러 왕국으로 나누어졌고, 각 왕국은 250년 이상 동안 서로 전쟁을 벌였습니다. 국가가 승리했다 진(이 단어에서 유럽 언어로 된 중국 이름이 유래되었습니다). 그 통치자가 그 직위를 차지했습니다. 진시황, 이는 "진의 첫 번째 황제"를 의미합니다. 그는 불과 13세에 왕위에 올랐습니다. 뛰어난 지휘관이자 정치가인 그는 자신의 앞을 가로막는 모든 사람을 쓸어버렸습니다. 성격이 까칠해서 ''라는 별명이 붙었다. 진호랑이". 진그는 자신의 생각과 모순되는 책들을 불태우고, 반대하는 과학자들을 구덩이에 던지라고 명령했습니다. 그러나 황제는 죽는 것을 두려워했습니다. 그의 웅장한 궁전에는 더 많은 것이 있었습니다 침실 1000개, 그리고 매일 밤 그는 자다가 죽을까 봐 두려워서 잠자는 곳을 바꿨습니다.
진시황제국의 통일성을 유지하려고 노력했습니다. 그는 이전 통치자들을 권력에서 몰아내고 그들을 수도에 정착시켰습니다. 장안, 국가를 지역으로 다시 나누고 자신의 관리를 임명했습니다. 그의 지시에 따라 도로와 운하 네트워크가 건설되었습니다. 북쪽 국경을 확보하기 위해 황제는 중국의 만리장성이라는 거대한 구조물의 건설을 명령했으며 그 중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다. 황제는 오랜 전쟁 끝에 국가의 힘과 부를 회복하기 위해 노력했습니다. 글쓰기가 통일되었습니다. 벽돌을 포함한 모든 제품에는 제조업체의 이름이 표시되어야 했습니다. 장인은 작업 불량으로 인해 처벌을 받을 수 있었습니다. 수레 축의 길이는 도로에 생긴 틀에 맞춰 동일해야 했습니다. 중국 왕국은 자체 동전을 주조했습니다. ~에 진시황모든 동전은 둥글었고 끈을 넣을 구멍이 있었습니다.
모든 노력에도 불구하고 그의 죽음 이후 제국은 무너졌다 진시황, V 기원전 210년

중국의 만리장성

오랫동안 중국은 북쪽에 사는 흉노(흉노, 또는 훈족) 유목 부족의 위협을 받았습니다. 지역 통치자들은 큰 성벽을 쌓아 자신들을 보호하려고 노력했습니다. 안에 기원전 214년황제는 그들을 하나의 거대한 국경 벽으로 연결하라고 명령했습니다. 3460km.건설은 군 사령관이 감독했습니다. 멩 티안, 작업을 모니터링하기 위해 공무원을 보냈습니다. 벽은 수천 명의 농민에 의해 지어졌습니다. 채찍을 든 감독자들은 작업의 속도와 속도를 지속적으로 모니터링했습니다. 군인들은 적의 공격으로부터 건설 현장을 지켰습니다. 추위, 습기, 위험한 작업 환경으로 인해 사람들이 사망했습니다. 죽은 사람은 떨어진 곳에 바로 묻혔습니다.

작업자들은 곡괭이, 삽, 바구니, 수레 등 간단한 도구를 사용했습니다. 거대한 조약돌, 석판, 돌을 들어 올리려면 대나무 장대를 묶어서 만든 비계를 사용했습니다. 돌과 흙의 더미는 석판으로 덮여있었습니다.

벽의 높이는 이랬다. 9미터, 너비는 전차가 따라갈 수있을 정도입니다. 요새의 상부에는 망루가 세워졌습니다. 활과 석궁을 쏘기 위해 벽에도 슬릿 모양의 구멍이 만들어졌습니다.

결국 그렇게 믿었다. 만리장성실루엣이 있어요 중국 용 머리는 서쪽으로, 꼬리는 동쪽으로.

중국의 수도 - 장안

당나라 때 장안장안은 '세계에서 가장 큰 도시'라는 뜻이다. 영원히 안전하다". 이 도시에는 100만이 넘는 영주권자들과 많은 외국 상인, 여행자, 과학자들이 살고 있었습니다. 옷은 유색 비단으로 만들어졌습니다. 황제만이 노란색 옷을 입을 수 있었습니다. 높은 성벽으로 둘러싸인 황제의 궁전이 위치해 있었습니다. 도시 북부에는 음악가와 무용수들이 목조 주택에 광택을 내고 기와를 건설했습니다.

부유한 귀족의 삶

부자는 크게 살았습니다. 부유한 가족은 2~3층의 아름다운 집을 갖고 있었습니다. 호화로운 실크 가운, 하인들이 돼지고기나 사슴고기 요리, 기장과 쌀로 만든 음료를 제공하는 호화로운 잔치. 음악과 시를 즐기고, 체스와 카드를 치는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 집은 금, 은, 옥, 도자기로 만든 사치품으로 장식되었습니다. 칠기와 비단그림이 인기를 끌었습니다. 고귀한 중국인은 들것, 즉 가마를 타고 도시를 돌아 다녔습니다.

위대한 발명품

중국인은 위대한 발명가였습니다. ~ 안에 기원전 2세기그들은 종이를 발명했고 나중에 나무 우표를 사용하여 인쇄했습니다. 그들은 또한 지진의 강도를 측정하는 도구도 만들었습니다. 당나라 시대에는 기계식 물시계, 자기 나침반, 종이 카드, 고급 도자기가 발명되어 불꽃놀이에 사용되었습니다. 중국인이 인쇄술을 발명했습니다. 페이지는 긴 띠로 연결되었고 책은 두루마리처럼 말려졌습니다.

그레이트 실크로드

당나라 황제는 무역을 장려했습니다. 낙타와 말의 대상은 실크, 도자기, 소금, 차, 종이를 그레이트 실크로드를 따라 운반했습니다. 7000km. 중국과 지중해를 연결했고, 중앙 아시아, 페르시아, 시리아. 중국인들은 이웃으로부터 모피, 말, 금, 향신료를 구입했습니다. 모피 제품은 북쪽에서 가져왔습니다.
그레이트 실크로드를 따라가는 여행은 길었습니다. 상인들은 캐러밴을 타고 출발했습니다. 우리는 밤 동안 캠프를 준비했습니다. 그레이트 실크로드(Great Silk Road)는 실크 무역의 중요성 때문에 붙여진 이름입니다.

중국의 공예와 예술

중국인들은 지하 염수에서 소금을 추출하는 법을 배웠습니다. 소금물은 표면으로 올라와 대나무 파이프를 통해 통으로 보내져 물이 증발되었습니다. 기원전 2세기.종이는 중국에서 만들어지기 시작했습니다. 펄프는 뽕나무로 만들어 나무틀 위에서 건조시켰습니다. 불교 승려들은 먼저 히말라야에서 차나무를 가져왔고, 곧 자라기 시작했습니다. 농부들은 기장을 심기 전에 밭을 갈고 벼를 재배했습니다. 관개농작물을 위한 새로운 땅을 개발하는 것이 가능해졌습니다 .기원전 6세기경. 중국인들은 누에고치로 비단을 만드는 법을 배웠습니다. 장인들은 용광로를 만들고 강철을 제련하는 법을 배웠습니다. 그들의 무기와 도구는 더욱 강력해졌습니다. 도로 노동자들은 도로를 건설하기 위해 땅을 압축했습니다.
중국에서 큰 인기를 끌었어요 달필- 아름다운 글쓰기의 예술. 예술가들은 유약으로 도자기 접시를 장식했습니다. 중국 남부의 아름답고 아름다운 바위 풍경의 윤곽은 화가와 예술가들이 가장 좋아하는 주제가 되었습니다.

철학과 지식의 길

중국인은 한 분의 신을 믿어본 적이 없습니다. 그들은 산, 강, 나무의 정령을 숭배하며 자연을 신격화했습니다. 그들은 또한 규범을 나타내는 두 개의 종교 및 철학 학교를 개발했습니다. 인간관계. 이것이 노자(도교)와 공자(유교)의 가르침입니다. 도교의 기본은 자연과 조화를 이루는 신앙입니다. 유교인들은 미덕, 가족, 사회적 안정을 믿었습니다. 그러나, 기원전 1세기. 인도에서 빌린 거야 불교, 그것은 매우 널리 퍼졌습니다. 수도사 장 쉬안그의 학식 있는 형제들을 위한 불교 논문을 가지고 인도로 돌아왔다. 629. 순례자들은 신성한 “천 개의 불상 동굴”로 걸어갔습니다. 이상 동굴 1000개벽화, 불교 조각품, 대규모 도서관이 있었습니다.
도교 현자들은 상징을 숙고했습니다 음양. 중국인들은 음과 양이 우주에 큰 힘을 갖고 있으며, 그 균형이 세계의 조화를 보장한다고 믿었습니다.
중국인은 인체에 에너지가 흐르는 경로 네트워크가 있다고 믿었습니다. 특수한 부위에 삽입된 바늘은 에너지의 흐름에 영향을 미치고 질병을 치료합니다. 이 치료방법을 일명

고대부터 중국인들은 시신을 물건과 함께 매장해 왔습니다. 내세. 통치자의 무덤에서는 음식, 음료, 개인 재산뿐만 아니라 주인을 영원히 섬겨야 했던 종들의 시체도 발견합니다. 중국인들은 죽은 조상을 존경하며 그들의 도움과 보호를 믿었습니다.
공주 두완금과 옥 조각을 섞어 만든 옷을 입고 묻혔습니다. Jade는 부패로부터 몸을 보호해야했습니다.
황제의 무덤에는 황제 군대의 실물 크기 복제품이 묻혀 있었습니다. 테라코타: 보병, 궁수, 장교, 전차, 말 7,500명. 강도를 시도하는 동안 석궁이 발사되었습니다. 궁전의 모형과 강을 묘사한 바퀴로 구동되는 수은으로 가득 찬 수로가 있었습니다. 양쯔강. 수천 명의 사람들이 이것을 만들기 위해 노력했습니다. 안에 1974년우물을 파던 일꾼들이 우연히 발견한 무덤이다.
"라고 적힌 황실 무덤 테라코타 군대" 리 산에 건립되었습니다. 인물의 몸체를 따로 만든 다음 머리와 팔을 부착했습니다. 무덤 내부 지하 복도에는 전사와 말이 줄지어 서 있었습니다. 각 전사의 얼굴은 서로 달랐습니다. .