성전은 원칙적으로 주요 부분, 즉 밑창이 있는 제단, 현관 및 성전 자체로 구성됩니다.
현관이란 무엇입니까?
이것은 아주 간단하게 현관입니다. 교회 입구 앞의 높은 플랫폼.
현관이란 무엇입니까?
나르텍스에는 판매용 교회 서적, 양초, 아이콘 및 기타 교회 도구가 있는 선반이 있을 수 있습니다. 교구민의 옷을 걸 수 있는 옷걸이도 있을 수 있습니다.
사원의 주요 부분.
현관을 지나면 우리는 예배 중에 예배자들이 서있는 성전 자체에 있습니다.
성상화 앞 장소의 이름은 무엇입니까? 솔레야란 무엇인가요?
이 장소는 솔레아(solea)라고 불리며, 성전의 제단 부분 앞의 고도입니다. Solea는 ambo와 합창단으로 구성되어 있습니다. — K 특별한 경우(예: 성찬식)를 제외하고는 발바닥을 밟을 수 없습니다.
강단이란 무엇입니까?
- 솔레아 중앙에 사원 내부로 연장된 선반입니다. 강단은 성경, 설교 및 기타 신성한 의식을 읽기 위한 것입니다.
합창단이란 무엇입니까?
- 이곳은 성직자(합창단)를 위한 성전의 장소입니다.
성전의 성상화와 왕실 문은 무엇입니까?
- 이것은 일반적으로 메인 룸과 제단을 분리하는 견고한 벽입니다. 정교회아이콘으로 구성되어 있습니다. 왕실 문(Royal Doors)은 성상화의 커다란 중앙 문입니다.
교회의 제단이란 무엇입니까?
- 사원의 가장 신성한 장소로, 사원의 주요 부분에서 성상화로 울타리가 쳐져 있습니다.
여자도 제단에 들어갈 수 있나요?
여성은 제단에 들어갈 수 없으며, 남성 교구민은 특별한 경우에만 신부의 허락이 있는 경우(예를 들어 세례식 중)에 들어갈 수 있습니다. 제단에서 나가는 문은 3개가 있습니다. 왕실 문(가장 중요한 문)과 북쪽 문, 남쪽 문입니다. 신부 외에는 누구도 왕궁의 문으로 들어갈 수 없습니다.
정교회(교회)의 제단에는 무엇이 있나요? ,
제단 중앙에는 왕좌, 거룩한 선물 (성찬)을 준비하는 데 사용됩니다. 보좌에는 성도들의 유물, 복음, 십자가가 들어 있습니다.
제단 북동쪽 보좌 왼쪽에 동쪽을 보면 F자가 있느니라 제단. 제단의 높이는 보좌의 높이와 같습니다. 제단은 거룩한 예물을 준비하는 데 사용됩니다. 일반적으로 테이블은 제단 근처에 배치되어 신자들이 제공하는 prosphoras와 건강 및 휴식에 대한 메모를 그 위에 놓습니다.
높은 곳이란 무엇입니까? 가장 중요한 것은 중요한 것입니다. 정교회 제단 높은 곳에는 고위 성직자(주교)를 위한 부자 의자가 설치되어 있다. 산당은 하나님의 신비한 임재와 그를 섬기는 자들을 가리킨다. 그러므로 이곳은 본당 교회에서 흔히 그렇듯이 주교 자리가 있는 연단으로 장식되지 않더라도 항상 합당한 영예를 얻습니다.
그리고 그 내부 구조는 주님에 대한 열망을 완전하고 완전하게 표현하고 구원을 제공합니다. 일반적으로 제단이 위치한 성전 부분이 향하고 있습니다. 사실은 낙원을 상징하는 것이 동쪽이라는 것입니다.
모든 기독교 교회는 하나에서 여러 개의 돔을 가질 수 있습니다. 하나의 돔은 구세주, 세 개의 돔은 삼위 일체, 다섯 개의 돔은 그리스도와 네 명의 전도자 사도입니다. 성전에 열두 개의 돔이 있다면 이들은 예수 그리스도의 열두 사도이자 제자입니다. 기독교 교회의 돔은 구원을 상징하는 8개의 뾰족한 십자가로 끝납니다.
교회의 일부는 단단한 벽인 현관으로 분리되어 있습니다. 참회자와 예비 신자들의 거주지 역할을 합니다. 일반적으로 현관은 지상 존재의 상징입니다. 또한 기독교 교회 옆에는 일반적으로 종탑(또는 종탑)이 있습니다.
기독교 교회의 내부 구조
제단. 이것은 천국과 하나님의 존재 영역을 상징합니다. 반원형 제단은 일반적으로 특수 제단 장벽으로 중간 부분과 분리됩니다. 그것은 상징성으로 발전합니다. 제단 내부에는 특정 교회 성찬을 집행하는 데 사용되는 특별한 보좌가 있습니다.
왕좌의 왼쪽에는 일반적으로 제단이 있습니다. 프로스코미디어의 공연을 위해서는 이곳이 꼭 필요합니다. 왕좌 오른쪽에는 집사가 있습니다. 전례를 거행하는 곳. 동쪽을 향한 제단 부분에는 둥근 모양의 1개 또는 3개의 애프스가 있습니다. 제단과 제단 사이에 위치한 높이 중간 부분기독교 교회는 솔레이아(Soleia)라고 불린다. 이곳은 모든 성직자들의 자리이다. 그 중심에는 설교에 필요한 강단이 있습니다.
기독교 교회의 중간 부분은 예수 그리스도의 인간 본성과 인간의 영혼을 상징하는 일종의 천사와 의인의 세계입니다. 이 부분은 직사각형이나 원형에서 팔각형까지 다양한 모양을 가질 수 있습니다. 오늘날 가장 흔한 십자가형 돔 형태의 교회입니다. 교회의 중앙 부분 내부에는 일반적으로 합창단(갤러리)과 추가 예배당이 있습니다. 특별한 제단은 동쪽을 향하고 고유한 성상에 의해 주요 교회와 분리되어 있습니다.
기독교 교회 내부 전체가 벽화로 덮여 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이것은 프레스코화입니다. 그것들은 신성한 이미지의 계층 구조 원칙과 사원의 모든 부분의 상징에 따라 배열됩니다. 모든 프레스코화는 문체적 통일성, 즉 전례 행위와 직접적으로 관련된 단일 독단적 체계를 나타냅니다. 제단에도 프레스코화가 그려져 있습니다.
많은 정교회는 장식의 아름다움과 우아함, 건축학적 화려함에 놀라움을 금치 못합니다. 그러나 미학적 부담 외에도 사원의 전체 건축과 장식에는 상징적 의미가 있습니다. 어떤 건물도 가져다가 그 안에 교회를 조직할 수 없습니다. 정교회의 구조와 내부 장식이 구성되는 원리와 디자인 요소가 전달하는 의미를 생각해 봅시다.
사원 건물의 건축학적 특징
성전은 신성한 예배가 거행되는 봉헌된 건물이며, 신자들은 성찬에 참여할 기회를 갖습니다. 전통적으로 사원의 정문은 해가지는 서쪽에 있고, 예배의 주요 부분인 제단은 항상 해가 뜨는 동쪽에 있습니다.
이르쿠츠크의 블라디미르 왕자 교회
십자가가 있는 특징적인 돔(머리)으로 기독교 교회를 다른 건물과 구별할 수 있습니다. 이것은 우리의 구원을 위해 자발적으로 십자가에 오르신 구주의 십자가 죽음을 상징합니다. 각 교회의 머리 수가 다음과 같은 것은 우연이 아닙니다.
- 하나의 돔은 하나님의 연합의 계명을 의미합니다. (나는 너희 하나님 여호와이니 나 외에는 다른 신을 너희에게 두지 말라)
- 삼위 일체를 기리기 위해 세 개의 돔이 세워졌습니다.
- 다섯 개의 돔은 예수 그리스도와 그의 네 전도자를 상징합니다.
- 일곱 장은 신자들에게 거룩한 교회의 일곱 가지 주요 성찬과 일곱 개의 에큐메니칼 공의회를 상기시킵니다.
- 때로는 주님과 12사도를 상징하는 13개 장으로 구성된 건물이 있습니다.
정교회 소개:
성전의 기초석을 놓을 때 다음 그림 중 하나를 기초에 놓을 수 있습니다.
- 십자가(주님의 죽음의 도구이자 우리 구원의 상징을 의미함);
- 직사각형(구원의 배로서 노아의 방주와 연관됨);
- 원(교회의 시작과 끝이 없다는 의미, 즉 영원한 교회);
- 끝이 8개인 별(그리스도의 탄생을 가리키는 베들레헴의 별을 기념하여).
야로슬라블에 있는 선지자 엘리야 교회의 상위 뷰
상징적으로 건물 자체는 온 인류를 위한 구원의 방주와 연관되어 있습니다. 그리고 수세기 전 노아가 대홍수 동안 방주에 있는 가족과 모든 생물을 구한 것처럼, 오늘날 사람들도 영혼을 구하기 위해 교회에 갑니다.
제단이 있는 교회의 주요 전례 부분은 동쪽을 향하고 있습니다. 왜냐하면 인간 삶의 목표는 어둠에서 빛으로, 즉 서쪽에서 동쪽으로 이동하는 것이기 때문입니다.
또한 성경에서 우리는 그리스도 자신을 동쪽이라고 부르고 진리의 빛은 동쪽에서 오는 본문을 봅니다. 그러므로 떠오르는 태양 방향으로 제단에서 전례를 섬기는 것이 관례입니다.
사원의 내부구조
- 어느 교회에나 들어가면 세 가지 주요 구역으로 구분되는 것을 볼 수 있습니다.
- 현관;
- 주요 또는 중간 부분;
제단. 나르텍스(narthex)는 뒤에 있는 건물의 맨 처음 부분입니다.입구 문
. 고대에는 회개하기 전의 죄인들과 예비 신자들이 서서기도 한 곳이 나르 텍스에 있다는 것이 받아 들여졌습니다. 사람들은 세례를 받고 교회의 정회원이 될 준비를하고있었습니다. 현대 교회에는 그러한 규칙이 없으며 양초 키오스크는 현관에 가장 자주 위치하며 양초, 교회 문헌을 구입하고 기념 메모를 제출할 수 있습니다.
나르텍스(narthex)는 문과 신전 사이의 작은 공간이다.
가운데 부분에는 예배 중에 기도하는 모든 사람들이 있습니다. 교회의 이 부분은 때때로 본당(배)이라고도 불리며, 이는 다시 노아의 구원 방주의 이미지를 나타냅니다. 중간 부분의 주요 요소는 솔레아, 강단, 성상화 및 합창단입니다. 그것이 무엇인지 자세히 살펴 보겠습니다.
이것은 iconostatic 앞에 위치한 작은 단계입니다. 그 목적은 사제와 예배에 참여하는 모든 참가자들이 더 잘 보이고 들을 수 있도록 고양시키는 것입니다. 고대에는 교회가 작고 어두웠으며 심지어 사람들로 붐비기까지 하였기 때문에 군중 뒤에 있는 신부님의 모습을 보거나 듣는 것이 거의 불가능했습니다. 그래서 그들은 그런 높이를 생각해 냈습니다.
설교단
현대 교회에서 이것은 왕실 문 바로 앞의 성상 중앙에 위치한 대부분 타원형인 솔레아의 일부입니다. 이 타원형 난간에서는 사제가 설교를 하고, 부제가 청원서를 낭독하고, 복음을 낭독합니다. 설교단 중앙과 측면에는 성상상으로 올라가는 계단이 있습니다.
강단에서 복음을 낭독하고 설교를 합니다
성가대
합창단과 낭독자들이 있는 곳. 큰 교회에는 대부분 여러 개의 합창단(상위 및 하위 합창단)이 있습니다. 하부 합창단은 일반적으로 솔레아 끝에 위치합니다. 주요 공휴일에는 서로 다른 합창단에 위치한 여러 합창단이 한 교회에서 동시에 노래할 수 있습니다. 정규 예배 중에는 한 합창단이 한 합창단에서 노래를 부릅니다.
성상화
사찰 내부 장식에서 가장 눈에 띄는 부분이다. 이것은 제단과 주요 부분을 분리하는 아이콘이 있는 일종의 벽입니다. 처음에는 iconostases가 낮았거나 그 기능이 커튼이나 작은 그릴로 수행되었습니다. 시간이 지남에 따라 아이콘이 걸리기 시작했고 장벽의 높이가 높아졌습니다. 현대 교회에서는 성상화가 천장까지 닿을 수 있으며 그 위에 있는 성상은 특별한 순서로 배열되어 있습니다.
제단으로 이어지는 주요 문과 가장 큰 문을 왕실 문이라고 합니다. 그들은 축복받은 성모 마리아의 수태 고지와 네 복음 전도자의 아이콘을 묘사합니다. 와 함께오른쪽
왕실 문에는 그리스도의 아이콘이 걸려 있고 그 뒤에는 성전이나이 국경이 봉헌되는 주요 공휴일의 이미지가 있습니다. 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘과 특히 존경받는 성도 중 한 명이 제단의 추가 문에 대천사를 묘사하는 것이 일반적입니다.
성상화를 디자인하는 주요 아이디어는 주님을 머리에 두고 성도들과 천상의 권세를 가지고 교회 전체를 제시하는 것입니다. 성상화에서 기도하는 사람은 주님의 지상 생애부터 오늘날까지 기독교의 본질을 구성하는 모든 것 앞에 서 있습니다.
성전에서의 기도에 관하여:
제단
마지막으로, 전례 거행이 불가능한 모든 교회의 지성소입니다. 돔이없는 단순한 건물에서도 교회를 봉헌 할 수 있지만 제단이없는 교회는 상상할 수 없습니다. 누구든지 제단에 들어갈 수 없습니다. 사원의. 여성은 제단에 완전히 들어가는 것이 엄격히 금지됩니다.
제단의 주요 부분은 주 하나님 자신의 보좌를 상징하는 성 보좌입니다. 물리적인 측면에서 보면 나무나 돌로 만든 크고 무거운 테이블입니다. 정사각형 모양은 이 식탁의 음식(즉, 하나님의 말씀)이 전 세계, 세계 사방에서 사람들에게 제공된다는 것을 나타냅니다. 성전 봉헌을 위해 성물을 보좌 아래에 놓는 것이 필수입니다. .
중요한! 기독교에는 우연한 일이나 중요하지 않은 일이 없듯이, 하나님의 집을 장식하는 것에도 세세한 부분까지 깊은 상징적 의미가 있습니다.
새신자에게는 그러한 세세한 부분에 대한 관심이 불필요해 보일 수도 있지만, 예배의 본질을 더 깊이 파고들면 성전에 있는 모든 것에는 쓸모가 있다는 것이 분명해질 것입니다. 이 질서는 모든 사람에게 모범이 됩니다. 우리는 외부 질서와 내부 질서가 모두 우리를 하나님께로 인도하는 방식으로 살아야 합니다.
사원 내부 구조에 관한 비디오
최초의 그리스도인들은 어디에서 기도했습니까? 팔각형, 수랑, 본당은 무엇입니까? 천막이 있는 사원은 어떻게 구성되어 있으며 왜 이 형태가 러시아에서 그렇게 인기가 있었습니까? 성전에서 가장 높은 곳은 어디이며 프레스코화는 무엇을 알려줄까요? 제단에는 어떤 물건이 들어있나요? 우리는 사원의 역사와 구조에 관한 Mikhail Braverman의 책에서 발췌한 내용을 공유합니다.
주님의 승천 후 첫해에도 기독교인들은 여전히 예루살렘 성전을 방문했지만 주님 께서 최후의 만찬에서 제정하신 성찬식은 그들의 집에서 거행되었습니다.
원래 기독교 예배의 기초는 구약의 전례 전통과 최후의 만찬이었습니다. 그리고 기독교 성전의 형성은 주님 께서 성찬식을 제정하신 예루살렘 성전과 시온 다락방의 영향을 받았습니다. (시온은 예루살렘 언덕 중 하나의 이름이다.)
예루살렘 성전이 세워지기 전에는 하나님의 명령에 따라 모세가 노예의 땅에서 약속의 땅으로가는 길에 지은 천막 인 성막이 선행되었습니다.
성막은 세 부분으로 나누어졌습니다. 휘장으로 분리된 가장 중요한 곳은 지성소라고 불렸습니다. 왜냐하면 금으로 안을 댄 관인 언약궤가 그곳에 보관되어 있었기 때문입니다. 뚜껑에 설치된 날개 달린 그룹(천사의 힘) 조각은 내부에 있는 신전을 지키는 것처럼 보였습니다. 만나가 담긴 황금 그릇(하나님께서 사막에서 사람들에게 먹이셨으며 성찬의 원형이기도 함), 막대 모세의 형제인 아론 제사장과 석판은 구약의 십계명이 적힌 석판입니다.
그리고 이제 성전은 현관, 성전 자체, 영적 천국을 상징하는 제단의 세 부분으로 구성된 구조를 가지고 있습니다 ( "제단"이라는 단어는 "높은 제단"으로 번역됨). 제단은 일반적으로 동쪽을 향하고 있습니다. 왜냐하면 그곳에서 해가 뜨고 교회는 주님을 "진리의 태양"이라고 부르기 때문입니다. 하나님께 바쳐지고 제단이 없는 건물을 예배당이라고 부릅니다(시간 예배에서 따옴).
처음 3세기 동안 교회는 심한 박해를 받았습니다. 이때 예배는 종종 지하 묘지-지하 묘지, 지하실 (숨겨진 곳)에서 비밀리에 심지어 지하에서 열렸으며 때로는 주요 교회 아래에 위치한 더 넓은 예배당 (라틴어에서 " 수용하기 위해”).
박해 시대가 끝난 후 성전 건축이 급속히 성장하기 시작했습니다. 콘스탄틴 대왕은 공공 건물을 교회, 즉 바실리카(왕실)로 이전합니다. 대성당은 홀수(1, 3, 5)개의 본당(라틴어 "배"에서 유래)이 있는 직사각형 구조로, 기둥 행으로 둘러싸인 길쭉한 내부 공간입니다. 가장 오래된 기독교 바실리카 중 하나는 339년에 베들레헴의 그리스도 탄생 장소에서 봉헌되었습니다.
성지에 사도와 동등한 성 콘스탄틴을 대신하여 세워진 다른 교회들 지상 생활구세주 그리스도는 예를 들어 성묘 또는 팔면체-팔각형 위의 원형 홀 (라틴어 "원형"에서 유래)이었습니다. "Octo"는 "8"을 의미하며, 교회 상징에서는 영원의 수를 의미하므로 종종 그들이 세례를 받는 글꼴(영원히 태어남)은 팔각형입니다.
점차적으로 성전이 획득됩니다. 현관(“사전 이전”) 및 수랑- 제단 앞의 가로 본당. 십자형으로 연결된 두 개의 바실리카는 십자가(평면상) 사원의 모습으로 이어졌고, 그 다음에는 영적 창공을 상징하는 돔으로 보완되었습니다.
비잔티움에서 5~8세기에 형성된 십자가 돔 교회는 기독교 교회의 가장 일반적인 건축 유형 중 하나가 되었습니다.
대규모 교회 건축 고대 러시아' 988년 세례를 받은 직후부터 시작되었습니다. 이후 11세기(현명한 야로슬라프 통치 기간)에는 키예프, 노브고로드, 폴로츠크에 성 소피아 성당이 세워졌습니다. 소피아 (그리스어 - "지혜")는 주 예수 그리스도의 이름 중 하나입니다. 본당의 이름은 소피아(Sophia)로 명명되었습니다. 비잔틴 제국. 러시아 땅에서 소피아 교회는 하나님의 어머니에게 헌정되었습니다. 신성한 지혜. 키예프에서 수호 (주) 휴일은 성모 마리아의 탄생일이었고 폴로츠크와 노브고로드에서는 그녀의 가정이었습니다. 각 사원에는 트리니티 대성당, 구세주 그리스도 대성당과 같은 자체 헌정이 있습니다. 성전에는 휴일의 이름이 붙을 수도 있고, 신의 어머니 아이콘이나 성인 중 하나의 이름이 붙을 수도 있습니다. 사원에는 여러 개의 제단이 있을 수 있으며 그에 따라 여러 개의 수호 잔치가 있을 수 있습니다.
노브고로드의 성 소피아 대성당. 11세기
점차적으로 러시아 사원 건축의 특별한 성격이 나타났습니다. Veliky Novgorod, Pskov, Vladimir-Suzdal 공국 및 모스크바의 교회에는 고유 한 스타일이 있습니다. 사원 벽의 아치형 계단 완성과 드럼에 장착된 특별한 "양파" 돔이 나타났습니다.
비잔틴 돔이 천국이 땅으로 내려가는 것을 상징한다면 러시아 돔은 촛불이 타는 것을 상징합니다. 그 후, 러시아 전사의 헬멧이 이 형태를 획득했습니다. 성전은 신성한 질서, 즉 우주를 상징합니다. 그러나 세상은 인간을 위해 창조되었으므로 사원에는 인간의 특징이 있습니다. 돔은 머리이고, 돔이 설치된 드럼은 목, 둥근 천장은 어깨입니다. 십자가가 있는 양파 돔으로 끝나는 성전 전체는 영적 전쟁, 즉 죄와의 싸움에서 승리를 의미합니다.
사원에 설치된 돔의 수에도 상징성이 있습니다. 하나는 유일하신 하나님에 대한 믿음을 나타내고, 둘은 예수 그리스도 안에 있는 신성과 인성의 두 본성을 상징하며, 셋은 삼위일체의 신비를, 다섯은 그리스도와 전도자들을, 일곱은 완전함을 나타내는 신성한 숫자를 나타냅니다. 선지자 이사야는 일곱 가지 성령의 은사를 열거했으며, 교회의 일곱 가지 주요 성례전은 우리를 하나님과 연결시키며, 교회의 역사는 일곱 개의 에큐메니칼 공의회를 알고 있습니다. 9는 천사 계급의 수, 13개의 돔은 주님을 상징하고 12개의 돔은 사도들. 러시아에서는 17세기부터 다중 돔 교회가 세워졌는데, 24개의 돔은 구약과 신약의 통일성을 나타냅니다. 이스라엘의 12사사(지도자)와 12사도, 33년 그리스도의 지상 생애에 관한 것입니다.
사원은 벽돌, 흰 돌, 그리고 나무였습니다. Rus의 가장 일반적인 건축 자재는 목재였습니다. 이로 인해 새로운 유형의 사원, 즉 천막 사원이 등장했습니다.
나무로 돔을 만드는 것은 기술적으로 어려웠기 때문에 16세기부터 텐트 구조가 널리 보급되었습니다. 그런 다음 돌과 벽돌로 텐트를 치는 사원이 지어지기 시작했습니다. 가장 유명한 예는 모스크바의 성 바실리 대성당이다.
비잔틴 유산, 러시아의 거룩함의 성격, 러시아의 성격-이 모든 것이 러시아 사원 건축의 원래 스타일 형성에 반영되었습니다.
콜로멘스코예 승천교회, 1532년.
최초의 돌 천막 사원
또 다른 특징은 러시아 문화의 개방성이었습니다. 전형적인 러시아 건축 사례인 크렘린의 승천 대성당과 대천사 대성당이 15~16세기 이탈리아 건축가인 아리스토텔레스 피오라반티(Aristotle Fioravanti)와 알레비즈 프리야진(Aleviz Fryazin)에 의해 만들어졌다는 것은 놀라운 일입니다. 동시에 상트페테르부르크의 카잔 대성당은 농노의 아들인 러시아 건축가 안드레이 보로니힌이 유럽 건축 정신으로 건축했습니다.
바로크, 로코코, 고전주의, 제국 등 건축 스타일의 패션이 사원 건축에 반영되었습니다. 19세기와 20세기에 접어들면서 비잔틴 및 고대 러시아 모델에 대한 호소가 현대적 요소와 결합되어 신러시아 및 러시아-비잔틴 스타일의 출현으로 이어졌습니다.
10월 혁명 이후 20세기 초, 러시아 교회는 박해의 시기를 맞이했습니다. 모든 인류의 유산인 교회의 영적, 문화적 유산의 상당 부분이 파괴되었습니다. 몇 년 동안 소련의 힘사원은 폭파되고 파괴되었으며, 세계 건축의 걸작에는 야채 상점과 공장이 세워졌고, 수도원에는 강제 수용소와 감옥이 세워졌습니다.
러시아 세례 1000주년을 기념하고 공산주의 정권이 무너지자 교회 생활의 부흥이 시작되었습니다.
성전 안에는 무엇이 있나요?
Solea는 사원 공간의 나머지 부분 위에 제단을 높입니다. 솔레아의 중앙 부분은 강단(상승)이라고 불리며, 강단에서 기도가 드려지고, 복음이 읽혀지고, 설교가 전달됩니다.
제단이 성전의 주된 장소라면, 제단에서 가장 중요한 장소는 보좌입니다. 전례가 거행되며 예배의 다른 순간에 시온의 다락방, 골고다-십자가가 세워진 산, 그리스도의 무덤과 주님 께서 승천하신 올리브 산을 나타냅니다. .
왕좌에 의지한다 항멘. 포장 오리톤(“포장지”로 번역됨) 항멘션은 전례 중에 펼쳐졌다가 끝날 때 접힙니다. 제단 복음은 항멘션 위에 놓여 있습니다.
또한 왕좌에있을 수 있습니다 장막. 여기에는 예를 들어 질병으로 인해 교회에 올 수 없는 사람들에게 사제가 성찬을 베푸는 봉헌된 빵과 포도주와 같은 여분의 거룩한 은사가 포함되어 있습니다(제사장은 성광에 거룩한 은사를 옮깁니다). 왕좌에는 제사장이 손에 들고 있는 제단 십자가가 있습니다. 놓아줘- 전례의 마지막 기도 축복입니다. 왕좌 위나 그 뒤에 설치됩니다. 일곱 가지 촛대. 신학자 요한은 요한계시록에서 일곱 가지에 관해 썼습니다. 램프하나님의 보좌 앞에 있는 자들입니다. 왕좌 뒤에는 제단 십자가. 이 모든 신성한 물건은 작품일 수도 있습니다 장식 예술. 제단과 제단 동쪽 벽 사이의 공간을 '제단 동쪽 벽'이라 부른다. 고소.
사원에는 다음이 포함될 수도 있습니다. 배너- 아이콘이 있는 교회 배너.
성자의 유해를 보관하는 관을 관이라 한다. 암. 성인의 유물은 특별한 존경의 대상입니다. 왜냐하면 인체는 하나님의 성전이 될 수 있고 성전은 거룩하기 때문입니다. 사원 내부에는 고난- 십자가 (때때로 다가오는 복음 전도자 성 요한과 하나님의 어머니와 함께) 및 네발동물, 양초 테이블 앞에는 죽은자를위한기도가 있습니다.
촛대, 등불, 등불은 성전 공간을 밝힐 뿐만 아니라 빛을 상징한다. 신성한 사랑. 중앙 캔들스틱이라고 합니다. 샹들리에, 또는 khoros(그리스어 "원"에서 유래).
주교의 예배 중에 사용됩니다. 트리키리움그리고 디키리- 3개와 2개의 양초가 있는 촛대. 트리키리는 삼위일체 하나님의 수를 계시하고, 디키리는 주 예수 그리스도 안에 있는 신성과 인성의 두 본성을 보여줍니다. 디키리아에는 양초 사이에 구세주 그리스도의 희생의 표시인 십자가가 그려져 있습니다.
벽이 그림으로 장식된 사원에 들어가면 프레스코화와 모자이크에서 알 수 있듯이 우리는 신성한 역사의 모든 사건의 중심에 있습니다. 돔 꼭대기에는 주님, 즉 그분의 가장 순수한 어머니가 계십니다. 4개의 돛(돔을 지지하는 소위 구형 삼각형)은 전도자 또는 그들의 상징(독수리, 송아지, 사자, 사람)의 이미지로 장식되어 있습니다. 독수리는 신학의 정점이고, 송아지는 그리스도의 희생을 상징하며, 사자는 인간이 되신 주님의 왕권을 상징합니다. 벽 꼭대기에는 복음 장면이 있고 아래에는 예배에서 우리와 함께 서 있는 것처럼 보이는 성도들의 이미지가 있습니다.
미하일 브레이버만의 책에서 .
캐노아크-성직자 중 한 명. 그의 임무는 특정 성가를 시작하는 것입니다.정교회는 무엇을 어떤 목소리로 부를 것인지 공개적으로 선포해야 합니다. 그런 다음 그는 합창단이 그 뒤에 반복하는 성가의 각 대사를 선포합니다. 주교의 목소리는 강하고 명확해야 하며, 그의 발음은 뚜렷하고 명확해야 합니다. Canonarch와 함께 노래하는 것은 주로 수도원에서 보존되었습니다.의복
- 예배 중에 성직자가 입는 옷의 이름.스톨
(그리스어 - 목에) - 성직자의 의복 액세서리: 목에 걸치는 길고 넓은 리본. 끝 부분은 단추로 고정되어 있으며 가슴까지 내려와 거의 땅에 닿습니다.막대
