최근 내가 가장 좋아하는 해외 인기 간행물 중 하나인 가디언에 중국 심리치료에 대한 기사가 실렸다. 읽고 나서 중국에서 심리학자-컨설턴트의 작업이 어떻게 구성되어 있는지 정확히 알아보고 우리 국내 현실과 비교하기로 했습니다. 중국은 정신 과정의 과학과 그 실제 적용이 다소 늦게 개발되기 시작했기 때문에 이와 관련하여 흥미 롭습니다. 짧은 기간완전한 시스템을 만들었습니다 심리적 도움서양 발전과 민속 전통에 중점을 둡니다.
지난 세기 초 중국의 정신과 시스템은 환자의 흐름에 대처할 수 없었고 대도시의 장점이었습니다. 프로이트의 첫 번째 번역본은 1920년대에 중국에서 등장하여 비교적 인기를 얻었습니다. 1950년대와 60년대에 국내 정신 이론이 중국 학생들에게 가르쳐졌기 때문에 중국인들에게 최초의 심리학 개념을 준 것은 우리 고전이었습니다. 1958년에 중국과학원에서 첫 번째 절충적 치료 양식이 만들어졌으며, 이는 무엇보다도 소비에트 심리학자와 정신과 의사의 연구를 흡수했습니다. 그때부터 중국 심리치료의 역사가 시작되었습니다.
그러나 1965년 말 문화대혁명이 시작되어 많은 부정적인 결과를 낳았다. 1966년 심리학은 변증법적 유물론과 친하지도 않고 지배엘리트의 마음에 들지도 않았기 때문에 사이비과학으로 인정받았다. 1966년에 마오쩌둥은 실제로 심리학(특히 실천)을 금지했으며, 아마도 소련 정부를 우러러보고 있었을 것입니다. 소련 정부는 1936년 7월 4일 볼셰비키 전연합 공산당 중앙위원회에서 아동학대적 변태에 대해 비슷한 결정을 내렸습니다. 나르콤프로스 시스템. 동시에 정신분석과 실용심리학에 대한 관심은 사라지고 정신의학은 외부의 영향으로부터 폐쇄된 순수한 임상영역이 되었다.
심리·실습 금지 해제
1980년대까지 심리학에 대한 이야기는 없었고 심리 치료는 훨씬 적었습니다. 1978년 문화대혁명이 끝남과 함께 중국심리학회가 활동을 재개하고 위기 당시 폐쇄됐던 중국심리학회지가 다시 발간되기 시작했다. 1979년에는 주로 신경과 의사와 의사로 구성된 중국 임상 심리학자 협회가 설립되었습니다. 1980년에는 임상협회 회의에서 약 30건의 보고가 있었고, 11년 만에 차기 연례회의에서는 900건의 보고가 있었다. 지난 몇 년개업의의 전문회의는 전문가뿐만 아니라 일반 청취자자신, 자녀, 사회에 대해 더 알고 싶은 사람. 그건 그렇고, 우리 나라와 마찬가지로 중국에도 자연 재해 및 비상 사태의 희생자와 함께 일하는 심리학자가 있습니다.
1979년부터 1992년까지 중국에서 심리치료에 관한 기사의 성장
지난 세기 말에 치료에 대한 관심이 높아진 이유는 다음과 같습니다. 삶의 물질적 측면에 집중한 마오주의의 붕괴; 국가의 충격적인 역사 - 페미니즘 정서의 발전과 경제 성장과 오래된 정체성의 상실과 함께 문화 혁명; 서구의 기준에 따라 살고자 하는 젊은 세대의 욕구와 전통적인 대결 방식의 부재 부정적인 결과현대 라이프 스타일. 소위 심리 치료의 필요성이 특히 증가했습니다. 1970년대 후반의 정치 개혁. 그런 다음 이전에 조국에서 폐쇄 된 사람들의 삶에서 이혼, 배신, 교사와 학생 간의 관계 갈등과 같은 서구 현상이 들어 왔습니다. 서양에 대한 지식의 성장과 함께 중국인들은 가능한 문제에 대해 더 많이 인식하게 되었습니다. 심리적 본성우울증, 불안 및 공포증을 더 자주 다루기 시작했습니다.
중국 인증
1985년부터 심리상담실이 활발하게 개설되었다. 1990년에는 중국 상담심리치료협회가 설립되었습니다. 2002년부터 중국 컨설턴트는 국가에서 승인한 이론 과정, 3년의 실습 및 시험을 이수해야 합니다. 완료하신 분들만 고등 교육심리학, 교육 및 의학에서. 컨설턴트에는 세 가지 등급이 있습니다. 보조 컨설턴트(훈련 및 시험); 컨설턴트(추가 교육, 시험 1회 추가 및 실습 3년) 및 수석 컨설턴트(총 경험 6년 + 이론 시험만 해당). 시험은 유료이며 1년에 두 번(5월과 11월) 실시됩니다. 러시아 사회 시스템의 유사체가 시험을 담당합니다. 러시아 현실에 해당하는 보호. 심리 치료사를 위한 별도의 인증 시스템이 있으며 보건 부서에서 관리합니다(상담사도 이 시험을 치를 수 있음). 정신건강법은 27년 동안 개발되어 작년에 발효되었습니다. 무엇보다도 심리 치료의 개념을 인식하고 전문가에 대한 요구 사항을 형성합니다.
물론 중국의 컨설턴트 시험제도에 대한 비판도 있다. 시험에서 강조점은 이론 지식이지 실습이 아니라고 믿어집니다. 또한 한 가지 부정적인 점이 있습니다. 면허에는 감독 및 사례 분석 경험이 필요하지 않습니다. 또한 중국에는 한 번도 시험에 합격한 적이 없는 컨설턴트가 많이 있습니다. 사실, 이 시스템은 젊은이들과 그들의 활동을 합법화하려는 사람들에게 더 초점이 맞춰져 있습니다.
심리적 실천의 문제
그건 그렇고, 전문가를 방문하는 시간은 500 ~ 700 루블이며 러시아보다 비교할 수 없을 정도로 적습니다. 1990년대에는 상담 시간당 비용이 시간당 약 25센트였습니다. 연구원들은 또한 높은 비율의 경력 포기에 주목합니다. 실용 심리학자무엇보다도 낮은 임금과 관련된 중국(우리도 있음)에서.
에 이 순간약 20,000명의 정신과 의사가 중국에서 일하고 있지만 인구에 필요한 지원을 제공하려면 전문의 수를 80,000명 더 늘려야 합니다. 심리학자들의 경우 상황이 다릅니다. 중국에는 40만 명의 등록된 심리학자가 있지만 모두 면허가 있는 것은 아닙니다.
우리나라와 마찬가지로 컨설턴트는 종종 무엇보다도 컨설턴트의 의무를 포함하여 이해할 수없는 위치를 차지합니다. 예를 들어, 학교 카운슬러는 가르칠 의무가 있으며 다른 많은 공무(예를 들어 KDNiZP에서 실행해야 합니다). 이와 관련하여 사회는 컨설턴트가 누구이며 왜 필요한지 완전히 이해하지 못합니다.
중국에서는 심리학자들도 문화적으로 특정한 여러 문제에 직면해 있습니다. 예를 들어, 내담자들은 왜 매주 치료사를 만나야 하는지, 그리고 그가 마음에 들면 왜 그를 커피 한 잔에 초대할 수 없는지 항상 이해하지 못합니다. 여기서 정신 요법은 동양의 전통과 항상 일치하지 않는 서양의 관행이라는 것을 기억할 가치가 있습니다.
그 나라는 또한 노인들이 심리 치료를 받아들이지 않는다는 문제(러시아의 전형적인)가 있습니다. 노인들은 약물 없이는 할 수 있는 경우에도 약물을 기꺼이 복용하고 심리 치료가 필요한 이유와 심리 치료가 어떻게 도움이 될 수 있는지 이해하지 못합니다. 반대로 젊은 사람들은 약물을 복용하기보다 심리 치료사를 방문하는 경향이 있습니다. 개업의들은 또한 내담자들 사이에서 심리치료가 정신 장애를 교정하는 대안적 방법에 불과한 것으로 인식되는 경우가 많다고 불평합니다.
심리 치료 실습에서 중국인은 전통적인 서구 아이디어에서 벗어나 강한 개성을 만들고 그것에 집중하려고 노력하고 있다고 생각합니다. 대신 사회적 맥락에서 개인에게 관심을 갖고 약점을 극복합니다.
이제 작업 방법에 대해 간략하게 설명합니다.
모리타 테라피
모리타 요법은 비록 그 방법 자체가 일본에서 왔음에도 불구하고 중국의 전통적인 초기 형태의 심리 치료 요법 중 하나입니다. 이 방법은 일본의 정신과 의사인 쇼마 모리타가 프로이트의 정신분석을 연구한 후 선불교의 사상에 기초하여 만들어졌습니다.
같은 일본 정신과 의사 모리타 세마
Morita는 몇 주 동안 클라이언트를 혼자 고립시킨 다음 작업 치료에 참여하는 다소 진부한 심리적 도움을 사람에게 제안했습니다. 당연히 전체 절차는 임상 환경에서 수행되었습니다. Morita 치료 덕분에 환자는 자신의 문제가 삶의 일부이며 수용할 가치가 있음을 이해해야 했습니다. Morita 방법은 서양에서 알려졌고 Karen Horney와 Albert Ellis에 의해서도 긍정적으로 받아들여졌습니다. 그건 그렇고, 치료는 행동과 달리 감정이 통제 할 수 없다고 믿어지기 때문에 Ellis Morita의 아이디어와 직접 충돌합니다. 또한 모리타 요법이 이제 임상적 사용의 범위를 넘어 일종의 치료로 성장했다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 사회 운동그룹 및 개별 형태로 사용됩니다.
또한 내 관점에서 볼 때 기공 수련의 요소를 사용한 치료와 같은 본격적인 양식보다 특정 기술에 더 가까운 많은 "국소" 치료 양식이 있습니다.
도교 인지 치료
또한, 도교의 철학은 중국 심리 치료에 침투하기 시작했습니다. 많은 연구자들은 오늘날 우리가 심리치료라고 부르는 것의 기원이 고대 중국의 여러 논문에서 발견될 수 있다는 점에 주목합니다. Celestial Empire의 역사를 통틀어 치료사는 예를 들어 치료의 인지 및 행동 양식과 같이 수정된 형태로 오늘날 사용되는 많은 기술을 적극적으로 사용했습니다. 중국 치료사가 사용하는 가장 유명한 기술 중 하나는 한 감정을 사용하여 다른 감정을 제어하는 것입니다.
도교는 그것을 넘어 성장한 중국인의 핵심 종교입니다. 중국인에 따르면 이 공공 사회 교리는 가장 잘 드러납니다. 내면 세계하늘의 사람들. 중국 전문가의 관점에서 볼 때 심리 치료에 도교 사상이 없기 때문에 서양 방법을 부분적으로 거부하게 되었습니다. 그러나 중국에서는 미국과 유럽의 방법을 현지 철학 및 전통과 결합하여 매우 간단한 방식으로 진행했습니다.
도와 인지 치료의 아이디어를 연결하는 것은 작업 프로토콜을 변경하는 것으로 귀결됩니다. 예를 들어, 감정-합리 치료의 잘 알려진 ABC 모델이 더 적절한 모델로 대체되었습니다. 세부 사항에 들어가지 않고 자연스럽게 도교가 된 "D"요소(원본에서 예를 들어 Ellis에서 이것은 논쟁의 요소, 불합리한 신념과의 논쟁)를 제외하고 변경 사항은 다소 형식적입니다. . 더 - .
인지치료와 관련된 예를 든 데는 이유가 있습니다. 중국 개업의들은 이 치료 방식이 목표 달성에 초점을 맞춘 지시적 방법이기 때문에 자국에 가장 적합하다고 믿습니다. 예를 들어, 정신 분석 상담에 대해 말할 수 없는 것은 무엇입니까? 그러나 정신 분석은 다른 모든 광범위한 경향과 마찬가지로 중국에서 "지역적" 형태를 취합니다. 예를 들어, Shudao 요법 및인지 통찰력 요법과 같은 것이 여전히 있습니다.
결론
이 게시물에서 러시아 관행의 역사와 공통점을 많이 찾을 수 있습니다. 그러나 심리학의 금지와 민속 방법에 대한 중국인의 열정에도 불구하고 본격적인 심리 지원 및 인증 시스템이 국가에서 구현되었습니다. 이것은 기뻐하지 않을 수 없습니다. 그러나 컨설턴트의 가격은 최소이며 그들이 어떻게 생존하는지 명확하지 않습니다. 이것은 수십 년 안에 우리의 주요 경쟁자가 중국인이 될 것이라는 의미가 아니겠습니까?
추신 그런데. 나는 컴퓨터 중독자를 위한 재활 클리닉에 대한 게시물을 거의 쓰지 않습니다. 그리고 그러한 클리닉은 중국에서 널리 퍼졌습니다. 따라서 이 멋진 나라에 부분적으로 전념하는 블로그 게시물이 적어도 하나 더 있을 것입니다.
| 1. 중국의 인구. 주 소재 지역 2. 인구의 인종 구조. 인구통계학적 상황 3. 중국 비즈니스 심리학 4. 사회에서의 행동 규칙 - 중국 에티켓 5. 중국의 생활양식과 관습 6. 여성과 아동의 권리 보호 7. 중국 청소년의 남성과 여성의 가치와 악덕의 이미지 8. 중국의 건강 철학 9. 중국인의 나쁜 습관 결론 서지 |
1. 중국의 인구. 위치 영역
주
인구 12억 6천만명(2000년); 중국어(한족) 93%, 좡족, 위구르족, 몽골족, 티베트족, 후이족, 묘족(50명 이상의 다양한 언어 가족 및 그룹에 속함). 인구의 약 80%가 동부(영토의 약 1/10)에 살고 있습니다. 도시인구 26.4%(1991). 공식 언어는 중국어입니다. 불교, 도교, 유교. 행정구역 분할: 22개 성(대만 제외), 5개 자치구 및 3개 중앙 종속 도시. 수도는 베이징입니다. 국가권력의 최고기관은 전국인민대표대회(전인대)이며 그 상임기구는 상무이다. 국가원수는 중화인민공화국 주석이다. 중국은 온대, 아열대 및 열대 지역에 위치하고 있습니다. 중국의 남서부는 히말라야, Karakoram, Kunlun, Nanshan 및 Sino-Tibetan 산맥의 산악 시스템으로 둘러싸인 티베트 고원 (평균 높이가 약 4500m)에 의해 점유되고 있습니다. 서쪽과 북서쪽 - 고지대(Tarim, Dzhungar, Alashan)와 동부 Tien Shan의 산. 국가의 동쪽 부분은 덜 높습니다. 북동쪽 - 만주 - 한국 산, B. 및 M. Khingan, 강 유역의 평야. 숭가리; 남쪽 - 중국 대평원인 황토 고원; 남쪽 - 난링 산맥, 운남-귀저우 고원. 서쪽은 대륙성기후, 동쪽은 몬순기후입니다. 1월 평균 기온은 북쪽에서 -24°C, 티베트 고원에서 남쪽으로 18°C, 7월 평야에서 20~28°C입니다. 연간 강수량은 2000-2500mm(남쪽과 동쪽)에서 50-100mm(북쪽과 서쪽)으로 감소합니다. 태풍은 가을에 자주 발생합니다. 서부 지역은 내부 유출 지역입니다. 동쪽에는 광범위한 강 네트워크가 있습니다. 주요 강은 Yangtze, Huang He, Songhua 및 Zhujiang입니다. 가장 중요한 호수는 Kukunor, Dongtinghu, Poyanghu입니다. 서쪽은 Takla-Makan 사막이고 북쪽은 고비 사막의 일부입니다. 숲 아래 ca. 8% 면적. 수많은 매장량.
2. 인구의 인종 구조.
인구통계학적 상황
중화 인민 공화국은 중앙 동아시아에 위치하고 있습니다. 인구면에서 세계에서 가장 큰 나라.
고대 중국 민족 공동체는 기원전 7-6세기에 발전했습니다. 중국-티베트어, 조알타이어, 오스트로아시아어, 오스트로네시아어를 구사하는 다양한 민족들의 접촉으로 인해 중화평원에서 중국의 역사적 발전의 결과는 현대 인구에 다수의 소수 민족이 존재했다는 것입니다. 소수민족은 전체 인구의 6.7%에 불과하지만, 국토의 약 60%를 차지하는 지역에 정착하고 있다. 이 지역의 인구 밀도는 1제곱킬로미터당 평균 10명입니다. km인 반면 중국인이 거주하는 지역의 평균 밀도는 1제곱킬로미터당 250명 이상입니다. km.
중국의 인구는 다양한 종족에 속하는 50명 이상의 사람들로 구성되어 있습니다. 언어 그룹그리고 가족들; 인구의 93.3%가 중국인(한족)이고 나머지는 후이족, 위구르족, 만주족, 리주족, 티베트족, 부이족, 묘족 등이다. 소수 민족은 전체에 거주합니다. 서쪽 부분국가뿐만 아니라 중국 남부와 북부의 여러 지역. 남쪽과 남서쪽에는 Sino-Tibetan, Paratai 및 Austroasiatic 가족에 속하는 사람들이 살고 있습니다. 그들은 함께 전체 소수 민족 수의 73%를 구성합니다. 전체 소수민족의 26%는 중국 서부와 북부에 정착한 알타이족과 조선족으로 구성되어 있다.
가장 인종적으로 복잡한 지역은 중국 남서부입니다. 비교적 작은 지역에 약 30개 국적의 사람들이 살고 있습니다.
중국의 도시는 독특한 민족 구성으로 구별됩니다. 도시 인구의 대다수는 중국인입니다. 그들과 함께 소수의 후이족에 살고 있으며, 중국 동북부- 그리고 만주족. 신장 남부의 도시에서는 대부분 위구르인만 살고 티베트 도시에는 티베트인이 거주합니다.
2005년 1월 6일, 국가의 인구는 13억에 도달했습니다. 이 수치에는 홍콩, 마카오 및 대만 섬 거주자는 포함되지 않습니다.
2000년 이후 매년 1500만~1600만 명이 중국에서 태어나고 있다. 2000년에 실시된 중국의 제5차 총센서스에서 중국인의 중위연령은 71.4세로 지난 10년 동안 거의 3년 가까이 증가했다. 남성의 평균 연령은 69.63세, 여성은 73.33세입니다. 이 지표는 세계 평균보다 5년, 다른 개발 도상국 수준보다 7년 높지만 선진국 수준보다 5년 낮습니다. 2000년에 도시 거주자의 평균 연령은 75.21세, 농촌 - 69.55세였습니다.
중국사회과학원은 중국 인구가 2025~2030년 13억8700만~14억5000만 명으로 정점에 달할 것으로 내다봤다. 국가에서 이전에 예상했던 것보다 느린 인구 증가는 국가의 산아제한 정책의 결과와 관련이 있습니다. 동시에 아동 사망률도 감소할 것이라고 이 연구는 말합니다. 전문가들은 이러한 상황에서 고령인구 비율의 증가와 이에 따른 사회 전체 및 개별 가족의 연금 부담 증가가 경제에 부정적인 영향을 미칠 것이라고 믿습니다. "한 가족 - 한 자녀" 정책을 시행하는 상황에서 대가족의 막내이자 "유일한"구성원은 한 번에 6 명 (부모, 할머니 2 명, 할아버지 2 명)을 지원할 책임이 있습니다.
중국에서는 출산에 대한 행정적 규제가 재정적 인센티브로 대체되고 있습니다. 원자바오(溫家寶) 중화인민공화국 국무원 총리는 인구 통계 정책에 대해 "자녀가 적을수록 빨리 부자가 된다"는 새로운 슬로건을 내놓았다. 동시에 생산가능인구는 2020년을 정점으로 9억4000만명(인구의 65%)에 이를 전망이다. 21세기 중반까지 중국 인구의 거의 4분의 1이 연금 수급자가 될 것입니다(현재 그 중 10%가 있음).
2002년 중국에서는 1600만 명의 어린이가 태어났고 중국 인구는 12억 8000만 명으로 늘어났다. 이와 동시에 1,540만 명의 남녀가 불임 수술이나 기타 유사한 절차를 거쳤습니다. 같은 기간 동안 중국에서는 130만 건의 낙태 수술이 시행되었습니다.
중국의 적극적인 산아제한 정책과 달리 홍콩 시 당국은 도시 거주자들에게 보다 적극적으로 번식할 것을 촉구하고 있다. "한 가족 - 세 자녀"라는 슬로건은 홍콩 특별 행정구의 최고 장관 인 Donald Tsang이 라디오 방송국 RTHK-3에서 연설하면서 만들었습니다. 그에 따르면 오늘날 홍콩의 출생률은 가족당 0.9명의 자녀 수준이지만 최소한 인구의 단순 재생산을 위해서는 2.1명이 되어야 합니다. 결과적으로 홍콩의 인구는 빠르게 고령화되고 있으며 가까운 장래에 출생률이 급격히 증가하지 않는 한 홍콩은 "연금 수급자의 도시"가 될 수 있다고 Tsang은 말했습니다.
중국 인구 구조의 특징은 여성 인구(각각 5억 1940만 명(51.5%), 4억 8870만 명(48.5%))보다 남성 인구가 훨씬 많다는 것입니다. 중국에서는 남성의 수가 여성의 수보다 3,070만 명이 더 많습니다. 여성 100명당 남성은 106명입니다. 중국에는 남성 인구가 많은 여러 성(省)과 구(區)가 있습니다.
서방 분석가들은 중국 정부가 실제 인구로 세계를 놀라게 하고 자연적 성장을 억제하는 정책의 실패를 선전하기를 원하지 않는다고 믿습니다. 그러나 공식 수치에 따르면 전 세계의 흑인 인종 대표보다 중국인이 더 많습니다. 유럽, 러시아, 미국의 유럽인을 합친 것보다 많습니다.
출생률의 감소는 사회 경제적 조건의 변화, 여러 가지 장기적인 요인의 영향으로 발생했으며 그 중 다음 사항에 유의해야 합니다.
1) 인구의 일반 및 위생 문화 수준의 증가로 인해 아동 사망률이 감소했습니다. 원하는 가족 규모를 달성하기 위해 더 적은 수의 출생이 필요했습니다.
2) 가족 기능의 변화, 전통적인 가족 관계의 변화, 어린이의 경제적 유용성 감소, ... 약물 중독의 단계. 중독 중단 시 질병의 예후는 좋습니다. 충분한 통제로 십대는 학대로 돌아 가지 않습니다. 4. 본인확인을 위한 조사 심리적 특징병리심리학적 검사를 의뢰받은 약물중독 환자 중. 이것 실무약물 중독 환자의 심리적 특성을 파악하는 것입니다 ...
국가의 현대 정치 과정에서의 갈등. 민족 갈등의 본질과 내용에 대한 객관적인 분석과 이해 (특히 사회적 영역) 특정 사회에 존재하는 사회 경제적, 정치적, 사회 문화적 및 사회 심리적 가치를 고려해야합니다. 인종 갈등은 정치적 관계의 형태 중 하나입니다 - ...
미취학 아동 및 중학교 필기 발달의 특징을 설명하기 위해 취학 연령. 작품을 작성할 때 사용한 방법은 과학적 지식- 현실에 대한 신뢰할 수 있고 설득력 있는 사실, 현상, 관계 및 종속성 사이에 존재하는 지식, 발전의 규칙적인 경향에 대한 지식, 얻은 정보를 요약하고 평가하는 방법을 획득하고 드러내는 방법. 또한 개최 ...
충의 민속 전통중화민족의 근간이다. 따라서 이러한 사람들의 문화, 정신 및 비즈니스 생활은 전통적인 원칙에 따라 구축됩니다. 그리고 이것은 중국인이 조국에 헌신하고 정신을 소중히 여기며 역사를 존중한다는 것을 다시 한 번 확인시켜줍니다. 중국인의 심리는 민족의 길에서 발생한 어려움을 기반으로 형성되었으며 민족의 발전, 장애 극복, 자유 및 품위있는 삶의 권리를 위해 투쟁하도록 강요했습니다. 전 세계의 심리학자들은 한자 연구에서 중국인은 생명력이 높고 생활 환경에 쉽게 적응한다는 결론에 도달합니다. 어떤 상황에서든, 세계 어느 곳에서든 중국인은 자신을 유지하고 정착하기 위해 일어나고 있는 일을 통제하려고 합니다. 가장 좋은 방법. 그들은 동포를 곤경에 빠뜨리지 않고 항상 특히 외국에서 만나러갑니다. 화합과 적응력은 국가가 자립하고 현대적이고 수치적으로 발전하는 데 도움이되는 특성입니다. 사회 시스템그녀가 오늘날입니다.
중국인의 특징은 합리적 능력입니다. 악명 높은 중국 합리주의는 자기 실현에서 중국인의 대인 관계, 가족 및 비즈니스 생활의 모든 것에 표시됩니다. 그가 하는 모든 일에서 중국인들은 이익을 원합니다. 그리고 이 기능에는 전통적인 특성도 있습니다. 불교에서는 자연이 인간의 발전과 만족을 위한 수단이며, 인간은 그것을 자신의 존재와 성장을 위해 사용해야 한다는 주장을 분명히 표현하고 있습니다. 사람들은 어린 시절부터이 아이디어를 동화시키고 삶의 아이디어로 바꿉니다. 모든 것이 사람의 이익을 위한 것이어야 합니다. 그건 그렇고, 종교는 평범한 중국인의 삶에서 매우 중요한 위치를 차지합니다. 그것은 모든 사람의 삶의 철학을 지시합니다. 대부분의 중국인들이 공언하는 신앙에는 신에 대한 개념이 없습니다. 왜냐하면 그것은 그 자신을 높여주기 때문입니다. 여기에서 모든 진정한 중국인은 자신의 개성에 대한 높은 인식과 세계가 한 사람, 즉 자신의 발전과 즐거움을 위해 창조되었다는 이해를 발전시킵니다. 중국에서 민중 사상의 담지자이자 민족 이데올로기로 인정받는 철학자와 현자들은 인간이 자연을 어떻게 자신의 이익을 위해 사용해야 하고, 어떻게 타인의 의지를 복종시키는 법을 배워야 하는지에 대해 모든 시대에 걸쳐 이야기해 왔습니다. 사람, 자기 개선을 위해 사회에서 자원을 가져오는 방법 등 . 이를 바탕으로 합리주의는 중국인의 주요 특징으로 부상하지 않을 수 없다. 일상 생활에서 전형적인 중국인은 많은 계획과 할 일이 있습니다. 그들은 항상 무언가를 위해 노력하고 노력합니다. 도중에 중국인은 실제 문제에만주의를 기울입니다. 그들에게는 긴급한 일과 가장 중요한 문제가 중요하며 사건의 작은 일과 세부 사항에 관심이 집중되지 않습니다. 그러한 실용성이 국가의 생명을 미리 결정합니다. 그들의 초점, 합리성 및 실용성 덕분에 중국인은 강국이되었습니다. 그는 많은 산업과 농업에 뛰어납니다. 최신 발견전자 및 의학에서. 지속성과 고성능이 정말 중요합니다. 고유 한 특징중국인. 그들은 국가의 좋은 전통과 질서를 계승하면서 어릴 때부터 근면과 목표를 달성하는 능력을 배웁니다.
일상 생활에서 중국인은 소박하고 생활 조건에 대해 너무 요구하지 않습니다. 투쟁의 시대 정상 수준생명과 권리의 보호는 중국 인민을 경제적이고 유능한 주인으로 만들었다. 그들은 부지런히 재산을 돌보고 가정 용품의 실용적인 사용을 위해 노력하며 자신의 집을 조심스럽게 대합니다.
유럽인에게 다소 특이한 것은 감정, 특히 부정적인 감정을 표현할 때 중국인이 자제하는 것입니다. 중국에서는 자극, 분노 및 침략이 사람의 영혼을 파괴한다는 것이 일반적으로 받아 들여지고 있으므로 보여서는 안됩니다. 파괴적인 부정적인 감정에 굴복하는 것보다 자신을 억제하고 억압적인 상황에 반응하지 않는 것이 좋습니다. 대부분의 경우 감정 표현에 취약한 유럽인 자신의 감정, 중국인의 고립과 강성을 지원하지 않습니다. 아시아인들 사이에서도 외국인에 대한 좋지 않은 태도가 형성되었습니다. 수세기에 걸친 전쟁과 노예화로 인해 국가는 다른 민족에게 고통을 받고 많은 손실을 입었습니다. 중국과 미국의 관계는 특히 논쟁의 여지가 많고 불안정합니다. 이 모든 것이 중화민족을 타인으로부터 소외시키고 인민의 대열에서 중국의 독점성과 완전성에 대한 사상을 고취시키는 데 기여합니다.
중국 심리학에 대하여
특징적인 초상화. 목격자의 눈.
내부 공격성은 동물과 관련하여 나타납니다.
웃는 중국인을 만난다면 그가 진심으로 당신을 보고 웃고 있다거나 이 사람의 마음에 기쁨이 넘친다고 생각하지 마십시오. 공손함의 미소일 수도 있고 부러움의 미소일 수도 있습니다. 그리고 때로는 미소에서 침략과 이해할 수없는 잔인함에 이르기까지 한 단계입니다. 그것이 무엇인지, 나는 중국에서 가족과 함께 살았을 때 직접 경험했습니다. 그곳에서 웃는 사람들이 얼마나 귀여운 웃는 사람들이 희귀한 야생 동물이나 자신의 가축을 무자비하게 죽일 수 있는지 반복해서 관찰했습니다. 나비, 개구리, 새끼 오리, 거북이의 아름다움과 그의 얼굴에 미소가 함께합니다. 중국에서는 희귀한 숲이나 수많은 도시 공원에서 아침에 새가 지저귀는 소리를 들을 수 없습니다. 거기 -새가 없다! 이것은 즉시 귀를 자릅니다. 결국 새의 목소리 없이 사는 것은 불가능합니다! 먹을 수 있는 것은 다 중국에서 먹으니까 숲에는 새도 없고... 동물도 많다.
우리가 중국에서 동물과 관련하여 절대적이라고 인식하는 잔인함은 중국인의 생활 규범으로 간주되며 주변 현실과 모순되지 않으며, 모든 중국인의 내면의 신념도 마찬가지입니다. 결국 모든 사람이 그렇게 하고 더욱 그렇습니다. 동물은 인간의 필요, 특히 위장을 위해 존재합니다.
동물원에서
나는 네 살짜리 딸의 눈을 결코 잊지 못할 것입니다. 큰 아이들의 눈은 깊은 정신적 고통의 눈물로 가득 차 있었습니다. 그런 다음 동물원에서 뿔의 어린 과정이 날씬하고 체념한 사슴에서 잘려졌습니다. 둔하고 녹슨 톱. 어떤 사슴은 그것을 참을 수 없었습니다 신경 긴장그리고 동료 부족민의 고통과 고통이 시작되기 전에 땅에 쓰러졌습니다 ... 눈물과 마음의 고통없이 동물의 고통을 볼 수 없었습니다 ... 모든 사람에게 그 모든 것을 보여줄 수 있다면 또다시 겪을 고통이 이미 친숙한 사슴의 눈을 크게 뜨고 흐느끼는 것을 이해한다면, 많은 사람들이 동물 고문을 멈출 뿐만 아니라 영원히 동물 고기를 먹기도 할 것입니다 ...
왜 중국인들은 낯선 사람, 특히 무력한 사람들에게 종종 잔인하고 범죄자들에게는 완전히 무자비한가요? 그들은 왜 순응하고 예의 바르며 부모와 가까운 친척을 대단히 존경합니까? .. 이것은 심리학자들을위한 질문입니다. 중국에서의 몇 년 동안 나는 중국인의 성격과 심리의 모순, 우리에게 숨겨진 많은 이해할 수 없는 습관과 의식의 뿌리에 대한 이러한 질문과 다른 많은 질문에 대한 답을 찾지 못했습니다.
자전거 도둑
1998년 1월 2일, 남편과 나는 새해 전날 자전거 주차장에서 자전거 두 대를 도난당한 후 2인용 자전거를 막 구입한 자전거 가게에서 돌아오고 있었습니다. 마당에 붐비는 중국인의 엄청난 인파는 우리가 살았던 집의 모든 주민들이 거리로 나가는 것처럼 보였습니다. 꾸짖는 소리, 아이들의 울음소리가 들렸다. "뭔데요?" 남편에게 묻습니다. "모르겠어..." 그가 긴장해서 대답한다. 가까이 오세요. 중년 남성, 멍이 든 얼굴, 피 묻은 흰색 셔츠, 부어오른 눈꺼풀, 뜨기 힘든 눈; 손은 등 뒤로 감겨 있고 철조망으로 단단히 싸여 있으며 - 모두 똑같은 중국인, 독특하고 미소 짓습니다! .. 그러나 이미 - 용서와 도움을 간청합니다. 외국인을 본 그 남자는 기분이 좋아지며 완전히 미국식으로 미소를 지으며 습관적으로 우리를 미국인으로 착각했습니다. (그의 마음에는 최소한 구원의 희망과 원하는 자유가 빛나기 시작한 것 같았습니다.) 자전거 도둑이 잡힌 것으로 나타났습니다. 군중이 우리를 주목하고 있습니다. 우리 중 일부는 기분이 좋아졌지만 가난한 사람으로 돌아 왔습니다. 더욱이 여자들은 잡힌 도둑을 더 자주, 더 열정적으로 때리고 시끄럽게 욕했다. 경찰관은 사람들이 원하는 방식으로 수감자를 처리하도록 내버려 두었지만, 경찰관의 의견으로는 문제가 제복을 입은 남자에게 있어야 하는 위협적인 추진력을 얻기 시작했을 때 경찰관은 다음과 같이 말했습니다. 법적 질서 문제: 그는 법 위반자를 체포하고 범죄자를 경찰서에 데려갔습니다. 사실, 불행한 자전거 도둑은 갈기갈기 찢겨 나갈 준비가 된 공격적인 군중에게서 마침내 구출된 것을 기뻐해야 할지, 아니면 더 화가 났는지 알지 못했습니다. 왜냐하면 그는 앞으로 일어날 일을 잘 알고 있었기 때문입니다. 결코 떨어지지 않는 것이 더 나은 곳에서 그를 기다리고 있었고 아무도 없었습니다 ...
(참고: 자전거 절도는 중국에서 수익성 있는 범죄 행위입니다. 새 자전거 또는 거의 새 자전거는 몇 배나 더 저렴하게 재판매되거나 중국의 다른 지방의 외딴 마을과 현진으로 운송됩니다. 자전거 절도는 흔한 범죄이기 때문에 중국에서 관습입니다. 중국은 경찰에 자전거를 등록하기 위해 중국에 머무는 동안 3대의 자전거를 도난당했습니다.우리의 해외 유럽 지인 중 일부는 더 많은 고통을 겪었고 일부는 쓰라린 경험을 통해 도난당한 자전거 대리점에서 거의 "고대"자전거를 구입했습니다. .)
그 불행한 도둑을 동정한 사람은 나와 남편뿐이었습니다. 그러나 우리의 모든 열망으로 우리는 그를 도울 수 없었고 그럴 권리도 없었습니다. 나는 군중이 확실히 우리에게서 무엇인가를 기다리고 있다고 느꼈다. 갑자기 나는 중국 여성들의 증오, 오해, 경멸의 눈에서 그리고 나 자신을 공포로 보았습니다. 중국 여성들은 3면에서 내 주위에 서서 팔을 흔들며 때로는 분노에 휩싸였습니다. 우연히든 그렇지 않든 여성 중 한 명이 손으로 저를, 특히 공격적인 손으로 저를 다치게 하여 목소리가 쉰 목소리로 서로를 방해할 때까지, "이 도둑이 당신의 자전거를 훔쳤습니다 ... 경찰관에게 말하십시오! 말하다! »
협력 관계
물론 흥분한 중국인 여성이나 장교에게는 아무 말도 하지 않았다. 남편과 나는 이것이 이미 우리와 관련하여 외국인에 대한 불평의 외침이라는 것을 잘 알고있었습니다. 왜냐하면 전날 그들이 우리에게서 값 비싼 산악 자전거를 훔쳤기 때문입니다. 새롭고 특이한 것은 물론 더 비싼 탠덤 자전거가 모든 사람을 때립니다. 솔직히 말해서, 우리는 새해 전날에 우리에게서 2대의 산악 자전거를 훔친 다른 도둑이나 아마도 다른 도둑에게 이상하게도 충분히 감사했습니다. 그건 그렇고 우리가 모스크바로 떠날 때 큰 딸이 공부하는 미국 학교 원장에게 반값에 팔았고 거의 유일한 탠덤을위한 대기열이 이미있었습니다. 쿤밍에는 이것에 대한 전설도 있습니다. 대만에서 600만 번째 곤명으로 가져온 자전거는 단 2대에 불과하다고 합니다. 한 해 동안 외국인들 사이에서도 아무도 그것을 사지 않았습니다. 그러나 부유한 중국 사업가는 탠덤을 정말 좋아했습니다. 그러나 - 그들이 말했듯이 : 나는 정말로 원했고 돈에 대해 매우 유감스럽게 생각했습니다. 열광적인 외국인들(나와 남편, 우리 아이)을 보고 "유행" 중국인들은 저항하지 못하고 두 번째 탠덤을 샀다...
공격적인 군중
다행히도 수천 명의 군중의 임박한 침략을 가까이에서 느낄 때 발생하는 감정을 아는 사람은 거의 없지만 즉시 누구를 대상으로 할지 모릅니다. 이것은 무섭다, 매우 무섭다! 내 작은 딸과 나는 이미 세 명이 타기에 적합한 탠덤을 타고 중국 자전거 타는 사람들의 흐름에서 아무 의심도 하지 않고 있었는데, 순식간에 분열된 엄청난 군중이 하나의 검은색 덩어리가 되어 매우 공격적이었습니다. 중국인은 비겁한 사람들이지만 인생에서 원칙적으로 모든 사람은 자신을위한 것이지만 군중 속에서 중국인은 변합니다. 왜냐하면 동료 시민의 군중 속에서 중국인은 믿을 수 없을 정도로 보호받는다고 느끼기 때문입니다. 두려움이 사라지고 사람들이 하나의 덩어리가 되고 감정과 감정이 일반화되고 행동에 대한 책임을 잃습니다. 분노를 뿌리면 공격성은 몇 배나 증가하므로 이 군중은 중국인뿐만 아니라 통제할 수 없다는 것을 이해했습니다. 나는 스스로를 안심시켰다. 그들은 긴장된 스트레스를 받았고 이제 모든 것이 ... 지나갈 것입니다 ... 그러나 ... 맙소사! 내 자식!.. 하지만 여전히 사악하고 검은 에너지가 나올 필요가 있었다. 어떻게, 모든 것이 일찍-어디서든 상관없었다. 군중 속에서, 군중 속에서는 항상 더 쉽습니다. 아무도 눈치 채지 못할 것입니다. 그리고 당신이 한 일에 대해 책임을 지는 것은 두렵지 않습니다. 당신은 믿지 않겠지만 군중은 잘못된 장소와 잘못된 시간에 자전거 길을 건너는 5명의 불행한 시각 장애인을 공격의 대상으로 선택했습니다. 도시 전체, 나라 전체, 그리고 중국인 개개인은 마음속으로 내가 번 밥 한그릇을... 맛있는 것과 함께 먹을 준비를 하고 있습니다. 매일 12시와 18시에 전국이 동시에 일어나는 일을 이해하는 것뿐만 아니라 배고픈 중국인의 위장 본능을 억제하는 것은 단순히 불가능합니다.
종교에 대한 차가운 태도는 중국 영혼의 특성 때문입니다.
따라서 심리학을 해석하기 위해서는 수많은 사람들세상이 어렵습니다. 여러 면에서 그 뿌리는 사회적이며, 서구에서 일반적으로 받아 들여지는 문화와 도덕이 없는 경우입니다. 그러나 내 생각에 주된 이유는 중국 민족의 놀라운 보편적 무신론에 있습니다. 중국인들은 이 나라의 강력한 선교 운동에도 불구하고 기독교 신앙을 받아들이지 않았습니다. 현재 자신의 중국 종교를 종교라고 부르는 것은 불가능합니다. 너무 많은 전통이 잊혀졌습니다. (신자들은 주로 티베트(중국인이 아님)와 CIS-우구르인과의 국경에 거주합니다.) 나머지는 물론 드문 경우를 제외하고는 종교입니다. 사회주의 정권 동안 중국은 아마도 세계에서 가장 무신론적인 국가가 되었을 것입니다 ... 이제 중국인의 주요 신은 돈입니다!
현재 복원되고 있는 고대 사원의 가짜 배열, 이교도(종종 우스꽝스러운) 의식에 놀라지 않을 수 없습니다. 사원, 다양한 종류의 무역, 양궁, 마장(중국어 도미노 "영리한 사람을 위한"), 카드 놀이 등의 영역에서 마련되는 시끄러운 축제는 신선한 공기 속에서 열리는 일요일 문화 행사나 가족 행사 등 적어도 어리둥절합니다. 대부분의 중국인들은 기도하기 위해서가 아니라 운세를 보기 위해 사원에 옵니다. 그러나 집에는 보호와 후원을 요청하는 숭배와기도를받은 조상의 재가 담긴 항아리가 있습니다. 서양인이 이 모든 것을 이해하는 것은 불가능합니다. 그러나 그러한 - 현대 중국... 오늘날 중국에서는 고대 중국 전통을 알고 고수하는 사람이 거의 없습니다 ...
중국은 빠르게 발전하는 나라입니다. 중국 상품은 현재 전 세계에 유통되고 있습니다. 중국은 광범위한 경제 잠재력 외에도 국가의 정체성, 풍부한 문화 유산, 첨단 의학, 과학 및 교육 시스템으로 인해 전 세계에서 많은 관광객을 끌어들입니다. 우리는 러시아, 시장, 식당, 건설 현장, 현장 어디에서나 중국인을 만납니다. 성공적인 의사소통을 위해서는 무엇을 알아야 중국 심리학.
중국과 협력하는 국제 기업에 취업할 때 언어를 아는 것 외에도 개인적인 경험중국인과의 소통. 그리고이 질문은 고용주의 쓸데없는 관심에서 전혀 들리지 않을 것입니다. 중국 동지들과의 의사 소통 경험에 대한 질문은 전문 분야뿐만 아니라 중요합니다. 우리는 종종 시장에서 물건을 구매합니다. 우리 중 많은 사람들이 휴가로 중국에 갑니다. 이와 관련하여 우리 각자는 무엇에 대해 더 알고 싶습니다. 중국 심리학불편하거나 위험한 상황에 빠지지 않고 적절하게 의사 소통을 구축하기 위해. 또한 누군가를 기분 나쁘게 하여 기분을 망치거나 중국인이 자신도 모르게 경솔한 행동을 하여 자존심을 잃는 일이 없도록 하기 위해서입니다.
각 사람은 성격, 습관, 행동이 개별적입니다. 그러나 이러한 성격 특성은 사람을 둘러싼 환경의 영향으로 형성되는 것으로 알려져 있습니다. 사람이 태어나고 어릴 때부터 발달하는 환경이 발달을 지시한다 개인의 특성그리고 성향, 일부는 발전시키고 일부는 억제 개인적인 자질사람들의. 고유 한 전통에 따라 생활하는 사회와의 상호 작용 결과 특정 유형의 성격이 형성되며 이는 특히 중국 시민의 경우 모든 사람의 대표자에게만 고유합니다. 중국인의 의식은 어떤 환경에서 형성되는가?
중국 사회에서 인간의 위치
중국 사회의 심리는 다음의 영향을 받아 형성된다. 역사적 과정수천 년의 역사를 지닌 중국 문명의 발전. 중국은 봉건적 지배의 오랜 기간을 겪었습니다. 이는 권리와 자유의 부재, 인구의 권리의 부재, 육체적 생존을 위한 투쟁을 의미합니다. 유교 사상이 사회에 도입되면서 개인을 배경으로 격하시키는 팀의 가치가 형성되었습니다. 인정된 가족 관계, 친구 간의 관계. 공공 및 국가 관계가족 관계의 연속이었다.
가족, 동지, 국가와 관련하여 각 사람은 자신의 위치와 목적이 있었고 자신의 위치에 따라 자신의 의무를 다해야 했습니다. 가족과 국가 모두에 엄격한 위계가 있습니다. 동시에 가족의 장로, 직장 상사에게 완전히 의존했습니다. 오랫동안 국가에서는 부과 된 이미지에 대한 복종과 맹목적인 모방이 조장되었습니다.
중국인의 마음에서 그룹의 중요성은 매우 중요합니다. 이것은 모두가 서로를 위한 팀의 높은 조합주의 정신으로 표현됩니다. 한 사람에 대한 모욕은 전체 그룹에 대한 모욕으로 인식될 수 있습니다. 그룹 내에서 중국인은 집단적 분노, 영감 및 아이디어에 가장 감염되기 쉽습니다. 그룹은 이념적으로나 정치적으로 세뇌될 자유가 있습니다.
고대부터 중국 국가의 중심 중요성, 국가의 중심 위치, 세계 중심이 강조된 것으로 알려져 있습니다. 나머지 세계는 야만인이었습니다. 중국인들은 그들만의 세계에서 폐쇄된 그들만의 행동 규범에 따라 살았습니다. 우리가 있습니다 - 그룹, 그리고 그들 - 나머지는 모두. 여기에서 가족 및 그룹 내 행동 규칙 내에서 중국인 사이에 인정이 나옵니다. 먼저 중국인이 속한 그룹이 있습니다. 그룹의 관계는 전통, 습관 및 관습에 의해 규제됩니다. 그룹 내의 관계는 그룹 외부의 사회적 관계를 수립하는 기초입니다. 관계는 상호 이익의 원칙을 기반으로 합니다. 관계는 친척, 동포, 친구, 친구의 친구 사이에서 형성됩니다. 중국인은 자신의 인맥을 자랑함으로써 종종 자신의 능력을 과장할 수 있습니다. 여러 연결을 갖는 것은 비즈니스 기회를 정의합니다. 공무원은 가장 큰 사업 기회를 가지고 있습니다. 공직자는 다양한 호혜적 관계를 형성하는 데 가장 유리하며, 이와 관련하여 공직자들은 특별한 존경을 받고 있습니다.
중국인의 특징은 권력, 암시에 대한 두려움입니다. 여기에서 위로부터의 지시에 대한 기대, 활동의 관성, 형식주의와 같은 성격의 특성이 자랍니다. 국장의 지시는 특별한 시간을 엄수하여 수행되었으며 때로는 불합리한 수준까지 이르렀습니다. 중국의 관리들은 더 이상 법적 규범과 법률 준수를 요구하지 않고 자신의 인격을 존중하는 외부 표현을 요구합니다.
중국 사회에서 일어나는 복잡한 과정은 긍정적인 부정적인 특성캐릭터. 열정, 반응성, 근면은 공격성, 배신, 노예, 기회주의 및 잔인성과 결합됩니다. 현재 중국 사회는 서구 문명의 영향을 받아 점차 유교의 교리에서 멀어지고 있지만 동시에 변화가 항상 더 나은 것은 아닙니다. 전면에 와서 물질적 이익, "적목 현상 증후군"이 발생합니다. 다른 사람의 복지를 부러워합니다. 대도시에 거주하는 젊은이들은 새로운 영향에 가장 취약한 것으로 나타났습니다.
중국인의 성격
중국인들은 그들의 성격을 "nei san" - 폐쇄형으로 특징짓습니다. 느낌, 감정, 관심 및 경험이 배경에 있습니다. 동시에 중국인들은 그들의 기질이 보온병과 비슷하다는 것을 인정합니다. 바깥은 춥지만 내부는 끓는 물입니다.
중국에서는 전통, 형식주의, 규칙 준수가 특히 강합니다. 부모에 대한 존경심과 같은 긍정적인 규칙은 모든 미묘함을 시간 엄수하고 세심하게 실행함으로써 터무니없는 지경에까지 이르게 할 수 있습니다.
중국인은 행동의 기본인 높은 의무감으로 구별되며 확립된 규범을 준수해야 합니다. 가족에 대한 의무는 간통을 통제했습니다. 규칙을 따라야하는 사회에 대한 의무 - 감정을 억제하고 일반적으로 받아 들여지는 행동 패턴을 따릅니다. 일반적으로 받아 들여지는 규범을 위반하면 "체면 상실"이라는 대중의 명성을 잃을 수 있습니다. 얼굴을 잃는 것은 끔찍한 수치심이었고 종종 자살로 끝납니다. 현재도 명예훼손에 대한 두려움이 크지만 칭의의 동기와 방법이 달라졌다. 품위는 공개적인 고백과 회개로 유지될 수 있습니다. 회개는 사람의 내면을 변화시킨다고 믿어집니다.
평판을 유지하기 위해 생각할 수 있는 모든 방법을 사용할 수 있습니다. 동시에 가장 중요한 것은 행위 자체가 아니라 사회의 눈에 어떻게 보일 것인가입니다. 이러한 태도는 중국인에게 삶의 희극성에 동기를 부여하며, 여기서 가장 중요한 것은 자신의 역할을 올바르게 수행하는 것입니다. 체면을 유지하기 위해 도난 및 관리 오류에 대한 은폐도 허용되었습니다. 체면을 잃으면 상사가 부하 직원에 관한 불문율을 따르지 않을 수 있습니다. 예를 들어 상사는 서류 가방을 직접 들고 다닐 수 없습니다.
체면을 잃는 것은 어떤 것에 대한 무지일 수 있습니다. 예를 들어, 낯선 거리에서 길을 묻지 마십시오. 아니다 길을 알고중국인은 여전히 당신에게 가장 먼저 떠오르는 것을 말할 것입니다. 그는 거짓말을 할지라도 질문에 대답하고 체면을 잃지 않을 것입니다.
파트너에 대한 우월감을 조성하기 위해서는 사회적 명성을 유지하는 것도 필요합니다. 사소한 다툼이 있어도 중국인은 정식으로 인정하더라도 상대방의 유죄를 인정하려 한다. 노사관계의 영역에서 중국인들은 체면을 유지하기 위해 모든 노력을 다할 것입니다. 그러나 작업은 서두르고 품질이 좋지 않습니다.
비즈니스 영역에서의 행동은 또한 체면을 잃을 것이라는 두려움을 기반으로 합니다. 복잡한 관계에 대해 모르는 외국인은 대중의 명성을 쉽게 잃을 수 있습니다. 협상 과정에서 힌트, 말의 멈춤, 대화 주제의 반대 방향 철회가 중요할 것입니다. 체면을 유지하기 위해 많은 문제가 직접 협상이 아니라 중개자의 도움으로 해결됩니다.
중국 심리학그들에게 매우 중요한 요소는 속성, 형식의 준수입니다. 예를 들어, 중국인의 사회적 지위는 그의 삶의 모든 영역을 결정하는 엄격하게 정의된 행동 규칙을 따를 수밖에 없었습니다. 지도자는 자신의 생각을 유창하고 정중하게 표현해야 하고, 농민은 유창하고 모호한 의미로 말해야 합니다. 중국인의 외적인 기만과 위선은 그가 자신의 지위에 내재된 특정 행동 패턴에 적응하도록 강요받기 때문입니다. 그는 어린 시절부터 훈련받은 방식으로 행동합니다.
중국과의 합의는 그가 합리적이고 합리적이라고 생각하는 경우에만 통과될 것입니다. 합리적으로 이익을 가져올 수 있는 모든 것. 가능한 이익이 없으면 동기를 이해할 수 없고 적대적으로 만듭니다. 중국인의 검약과 합리성은 생존을 위한 긴 투쟁, 돈 부족과 관련이 있습니다.
중국인들은 위험을 좋아하지 않으며 그들의 승리에 대한 완전한 확신을 가지고 거래를 합니다. 조치를 수행할 때 상황 발전을 위한 많은 옵션이 계산됩니다.
근면은 전 세계 중국인의 잘 알려진 특성입니다. 그러나 노동의 기초도 이윤이라는 점에 유의해야 합니다. 노동은 물질적 안정을 위한 강제적 조치로 인식된다. 중국인들은 조금이라도 기회가 닿기만 하면 상승하고 부자가 되기 위해 노력합니다.
중국어의 또 다른 특징은 자기 학습, 호기심입니다. 중국어는 배우기 쉽습니다. 중국어를 가르치는 가장 쉬운 방법은 이미지, 그림을 사용하는 것입니다. 중국인의 호기심은 침입적인 호기심으로 발전할 수 있습니다. 사람들이 많이 모이면 거리에서 외국인의 단순한 모습조차도 가장 사소한 사건을 일으킬 수 있습니다.
중국인들은 해외에 살 때 고립되어 정착한다. 외국의 다른 문화에도 불구하고 중국인은 그들의 정체성, 전통, 생활 방식을 유지합니다.
중국인들은 외국인을 어떻게 대합니까?
중산층에 대한 천 년의 세뇌로 중국인은 상품, 전통, 문화, 경제적 성공 등 중국의 모든 것을 칭찬하게 되었습니다. 그들은 중국의 모든 것이 너무 좋아서 다른 모든 민족에 대한 중국인의 무시하는 태도를 침착하게 받아들일 수 있다고 확신합니다. 중국인이 그 나라의 어떤 단점을 비판한다면, 그는 외국인에게서 같은 비판을 들으면 매우 화를 낼 것입니다. 중국인들은 처음에 외국인에 대해 소극적이며 자신의 우월성을 강조하거나 자신을 낮추고 있음을 분명히 합니다. 최근 외국인을 대하는 태도가 바뀌고 있다. 손님이 나라에 도착하면 학생들은 다른 나라. 관광객이 많이 오기 때문에 외국인을 대하는 태도는 대부분 우호적이다.
다른 나라에서 온 외국인에 대한 태도는 다릅니다. 몽골인, 흑인에 대한 태도는 무시하고 동시에 유럽인과 미국인에 대한 태도는 경건합니다. 일본인에 대한 태도는 조심스럽다. 러시아인에 대한 태도는 다릅니다. 중국의 접경 지역에서는 태도가 악의적일 수 있습니다. 중앙 및 리조트 지역에서는 태도가 대부분 친절합니다.
그 배타성에도 불구하고 중국에는 유럽 문화와 에티켓의 모방이 있습니다. 그러나 여기에서도 국가적 자부심은 다른 나라와 문화의 명백한 차용조차도 인정하지 않습니다.
중국식 사고
중국인은 명확하고 세부적인 경향이 있습니다. 상상력이 풍부한 사고력이 널리 발달되어 있습니다. 5000자 이상을 바탕으로 편찬한 한자는 구상적 사고를 통해서만 숙달될 수 있다. 주제를 설명하는 것은 시각 자료를 사용하는 것이 가장 효과적입니다. 주제의 반복은 순간의 중요성을 강조하기 위해 고려됩니다.
중국인은 개념과 이미지의 전체 배열을 생각하고 종종 중요한 세부 사항을 버립니다. 중국인은 주제가 불편하고 이해할 수 없는 것 같으면 직접적인 답변을 꺼릴 수 있습니다. 멘탈이 비논리적입니다. 중국인이 원하지 않는 일을 하도록 강요하는 것은 불가능합니다. 당신의 말에 동의하면 중국인은 자신의 말을 과감하게 거부할 수 있습니다.
중국에서의 커뮤니케이션 매너
의사 소통에서는 연설, 음색, 제스처, 표정의 발음 속도와 같은 모든 것이 중요합니다. 가까운 원에서는 말의 속도가 빠르고 말의 요소가 부주의하게 발음되고 감소됩니다. 속어 표현이 자주 사용됩니다.
공식적인 환경에서 말하는 속도는 더 측정되고 억제됩니다. 고정 관념의 문구가 사용됩니다. 특정 상황. 조용하고 차분한 목소리최소한의 표정과 몸짓으로 중국인의 신념과 자제력을 말해줍니다.
사회적 관계의 역할 설정에 따라 중국인 간의 의사 소통은 원칙적으로 에티켓 성격을 띠고 있습니다. 에티켓은 다양한 의사소통의 특징인 일련의 전형적인 행동을 포함합니다. 생활 상황사회의 다른 계층에서.
에티켓의 기본을 아는 것은 중국인과의 의사 소통을 구축하는 데 도움이 됩니다. 행동 규범이 크게 다르다는 것을 고려해야합니다. 예를 들어, 중국에서는 거리에서 코를 풀고 손수건에 코를 풀고 주머니에 넣는 것은 비열한 것으로 간주됩니다. 의사 소통에서 익숙하지 않은 상황에서 공개적으로 감정을 표현하는 것은 관례가 아닙니다.
중국인을 호칭하는 것은 "왕 감독(Director Wang)"과 같이 호칭 뒤에 성을 사용하는 것이 일반적입니다. 이름을 부르는 것은 가까운 서클에서만 허용됩니다. 예를 들어 덩샤오핑(Deng Xiaoping)이라는 사람을 소개할 때 첫 번째 부분인 "Deng"은 성이고 두 번째 부분인 "Xiaoping"은 이름이라는 점을 염두에 두어야 합니다. 사람의 호칭을 모르는 경우에는 사부(祖師) 또는 여사(太太)로 호칭해야 한다. 중국인을 위한 러시아인과의 의사 소통에는 몇 가지 어려움이 있습니다. 혼동을 피하기 위해 중간 이름을 말하지 않고 자신을 소개해야 합니다. 이름의 발음을 단순화하기 위해 러시아어 이름을 편리한 짧은 별명으로 바꿀 수 있습니다.
성공 중국인과 소통많은 뉘앙스와 상황으로 구성되어 있으며 공동 비즈니스, 정기 여행을 수행하는 경우 더 자세히 연구해야합니다. 여행, 잦은 의사 소통. 성공 여부는 사전 준비에 달려 있습니다. 즉, 중국인의 문화, 전통, 관습에 대한 보다 자세한 연구입니다. 그들의 심리를 알면 비즈니스 협상, 성공적인 구매, 커뮤니케이션의 결과를 미리 예측할 수 있습니다. 인터넷은 다양한 지역에 거주하는 중국인의 관습에 대해 더 자세히 연구할 수 있는 기회를 제공합니다. 당신을 놀라게 할 수 있습니다 많은 수의에티켓의 프로토콜 규칙, 행동 규범. 그러나 아시다시피 동양은 섬세한 문제이기 때문에 의사 소통의 심리학과 에티켓의 기본 지식이 필요합니다!
