키예프 출신의 청년의 위업에 관한 이야기. 민속 - 키예프 청소년의 위업과 Pretich 주지사의 교활함. "과거의 이야기"

"과거의 이야기"에서"키예프 젊은이들의 위업과 Pretich 주지사의 교활함", "Kozhemyak 이야기", "야로슬라프 왕자와 책에 대한 찬양"

과외 독서 수업.

7 학년

("1차 연대기" 또는 "네스토르의 연대기"라고도 불리는 고대 러시아 과거 이야기)는 12세기 초부터 현존하는 가장 오래된 고대 러시아 연대기입니다. 키예프에서 편집되었습니다.

1117년(3판)으로 끝납니다.
늙은 러시아 국가 역사의 날짜가 기록된 부분은 6360년(852) 여름에 시작됩니다.
컬렉션의 이름은 "과거의 이야기..."라는 첫 번째 문구 또는 "과거의 이야기를 보라..." 목록의 일부에서 유래되었습니다.

18~19세기 연구자들은 네스터를 러시아 최초의 연대기 작가로, 과거의 이야기(The Tale of Bygone Years)를 러시아 최초의 연대기 작가로 간주했습니다.
『동화...』의 첫 번째 이야기는 전설이나 전통과 유사하다.

여름 6476 (968). Pechenegs는 처음으로 러시아 땅에 왔고 Svyatoslav는 당시 Pereyaslavets에 있었고 Olga는 키예프시의 손자 Yaropolk, Oleg 및 Vladimir와 함께 몸을 가두었습니다. 그리고 페체네그족은 엄청난 힘으로 도시를 포위했습니다...

The Tale of Bygone Years에는 키예프 젊은이의 어떤 위업이 묘사되어 있습니까?
연대기 이야기의 주인공인 프레티치 주지사의 교활함은 무엇이었습니까?
"키예프 청년의 위업과 프레티치 주지사의 교활함" 이야기는 어떻게 끝나나요?

Pechenezh 왕자는 겁에 질려 평화를 요청하고 도시에서 물러났습니다.
Svyatoslav 왕자는 외국 땅에서 돌아와 Pechenegs를 현장으로 몰았습니다.
키예프 청년의 영웅적 행위에 대한 이야기는 우리 시대에 도움이 될 수 있으며, 우리 조국을 구하기 위한 용기와 헌신의 모범을 보여줍니다.

"Kozhemyak 이야기"는 "과거의 이야기"의 영웅적인 페이지 중 하나입니다.

"Kozhemyak 이야기"는 슬라브족과 대초원의 적대적인 카자르족의 삶에서 먼 시기에 일어난 사건을 반영합니다.
“ 992년 여름, 페체네그족이 루스를 공격했을 때 블라디미르 왕자는 전쟁에서 막 돌아왔습니다. 블라디미르는 그들에 맞서 행진했고 여울목의 트루베즈 강 유역에서 그들을 만났습니다. 그리고 Vladimir는 이쪽에 서 있었고 Pechenegs는 저쪽에 서 있었는데 우리도 감히 저쪽으로 건너가거나 이쪽으로 건너지 못했습니다.”

페체네즈 왕자는 블라디미르 왕자에게 무엇을 제안했습니까? 싸움의 조건은 무엇이었나요?
Vladimir가 싸움을 위해 청년 Kozhemyaka를 선택한 이유는 무엇입니까?
Pecheneg 남편과 Kozhemyaka 간의 결투는 어떻게 끝났습니까?

늙은 아버지 블라디미르 왕자와 청년 코제먀카는 조국을 위해 목숨을 희생할 준비가 되어 있으며, 이는 그들의 애국심, 고국에 대한 헌신, 조국에 대한 사랑과 자기희생에 대한 준비를 보여주었습니다.
연대기 작가가 Rus에는 위대한 영웅이 있고, 영광스러운 조상의 착취를 계속하는 다른 국가의 영웅보다 열등하지 않은 자신의 영웅이 있다는 증거로 이 특별한 이야기를 전하는 것이 중요했습니다.

그는 그의 강력한 힘의 증거로 여러 개의 접힌 황소 가죽을 한 번에 찢습니다.
시간이 지났고 Kozhemyaki와 Pecheneg 간의 싸움 음모가 신화화되었습니다. 이제 그것은 뱀과의 싸움이었습니다.

야로슬라프는 당대 가장 교육을 많이 받은 사람 중 한 명으로 콘스탄티노플 도서관에 소장할 책을 사서 "그리스어에서 슬라브어로, 그리고 저술로" 번역하도록 주었습니다. 왕자 도서관은 키예프의 성 소피아 대성당에 보관되었습니다.
그의 깊은 지식, 도시 계획 활동 및 최초의 서면 법률 편찬으로 인해 왕자는 현자라는 별명을 얻었습니다.

“ 책에서 지혜를 부지런히 찾으면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다…

“… 결국, 사람들은 책 같은 가르침으로부터 큰 이익을 얻습니다. 우리는 책을 통해 교훈을 받고 배운다.책의 말씀에서 우리는 지혜를 얻습니다. 이것은 우주 전체에 물을 주는 강이며, 지혜의 원천입니다. 책에는 헤아릴 수 없을 만큼 깊이가 있습니다. 그들과 함께 우리는 슬픔의 위로를 받습니다. 그것은 자제의 굴레입니다.”

“ 야로슬라프는 책에 대한 열정이 있었고 밤낮으로 자주 책을 읽었습니다. 그리고많은 서기관을 모아 헬라어에서 다음 언어로 번역하였느니라 슬라브어그리고 편지까지. 그들은 많은 책을 다시 쓰고 수집했습니다…

… 블라디미로프의 아들 야로슬라프는 책 같은 말을 신자들의 마음에 심었고, 우리는 책 같은 가르침을 받아들임으로써 수확을 거두었습니다.
책의 가르침이 사람들에게 어떤 유익을 주나요?
야로슬라프 왕자는 어떤 장점으로 현명한 사람이라는 별명을 얻었습니까?

인류의 역사는 영웅주의와 용기의 많은 예를 알고 있습니다. 연대기, 구비문학, 신화 및 전설 덕분에 그들은 우리에게 왔습니다. 이것은 미래 세대에게 매우 중요합니다. 비록 그 사건이 천년 이상 전에 일어났더라도 후손들은 그들의 국가적 영웅들을 자랑스러워해야 합니다! 키예프의 젊은이들이 어떤 업적을 이뤘는지, 그리고 그 일이 언제 일어났는지 모든 사람이 아는 것은 아닙니다.

문학 수업에서 공부하기

물론 네스토르가 녹음한 '과거의 이야기'는 이 역사적 작품을 현대 독자들이 이해할 수 있도록 번역과 가공이 필요했다. 전설의 내용과 역사적 사건늙은 러시아 문학이 우리에게 전달됩니다. 키예프 청소년의 위업은 이미 오늘에 설명되어 있으며, 전설은 5학년 학생들이 학교에서 연구하고 있습니다. 일부 늙은 러시아 단어, 부족 및 민족의 이름은 어린이가 이해하기 어려운 상태로 남아 있습니다. 고대어를 더 쉽게 기억하려면 작은 사전을 직접 작성해야 합니다. 교사가 설명하는 동안 표현의 의미나 개별 이름을 적어 두십시오. 아이들은 청소년, 아버지, Pechenegs 또는 슬픔이 무엇인지 알지 못할 수도 있습니다. 동시에 역사 수업에서 아이들은 고대 러시아를 공부하고 몇 가지 용어를 듣습니다.

견적 계획

교사가 작업 계획을 세우도록 권장하면 아이들은 키예프 청소년의 위업을 더 잘 인식합니다. 인용 계획을 세우는 것이 좋습니다. 에피소드 내용을 반영하는 텍스트의 문구를 사용하는 것으로 충분합니다. 다음과 같이 보일 수 있습니다:

Pechenegs는 러시아 땅에 왔습니다.

그들은 엄청난 병력으로 그 도시를 포위했습니다.

누가 반대편으로 넘어갈 수 있겠습니까?

그 소년은 "내가 이겨낼 게요!"라고 말했습니다.

사람들은 Pechenegs에게 항복할까요?

그들은 배에 앉아 큰 소리로 나팔을 불었습니다.

군대가 나를 따라오고 있습니다.

그는 Pretich에게 말, 세이버 및 화살을주었습니다.

Svyatoslav는 키예프로 돌아 왔습니다.

Pechenegs에 대한 Svyatoslav Igorevich 왕자의 승리를 기리기 위해 지어진 기념비는 여전히 Zaporozhye의 Dnieper 강둑 위에 서 있습니다.

인용 계획을 사용함으로써 이야기의 각 부분을 쉽게 기억하고 다시 말할 수 있습니다. 교사는 학생들에게 역할극 작품을 읽도록 초대할 수 있습니다. 그러한 수업에서 아이들은 현재 기독교인 Rus의 글, 책, 연대기 등장의 중요성을 이해하기 시작합니다. 오늘날 많은 학생들은 문학과 역사 수업 덕분에 키예프 소년이 이룬 업적에 대해 알고 있습니다. 이 위업을 기리기 위해 성 소피아 대성당이 세워졌습니다.

책과 연대기

11세기까지 책은 비잔티움과 불가리아에서만 Rus에게 왔습니다. 외국 작가들의 번역이었습니다. 고대 러시아 작가의 첫 번째 작품은 11세기에만 등장했습니다. 이것은 Hilarion과 연대기의 작품입니다. 다른 나라에서는 이 장르가 알려지지 않았습니다. 12세기에 수도사 네스토르(Nestor)는 오래된 연대기에 추가 및 수정을 가해 "과거의 이야기"라는 이름을 붙였습니다. 임시 여름은 지난 몇 년을 의미합니다. 연대기는 모든 러시아 왕자의 삶과 활동을 설명합니다. 저자는 특히 형제에 대한 사랑과 평화에 대한 열망만이 그들을 하나로 묶을 수 있다는 생각을 강조합니다. 조국에 대한 사랑, 조상의 땅인 조국에 대한 배려하는 태도가 전체 작업의 주요 동기입니다. 그리고 책의 시작 부분은 전설이나 신화와 비슷하지만 독자는 다음과 같은 정보를 얻습니다. 역사적 인물최초의 공국을 창조한 사람 고대 러시아'. 이야기의 일부는 키예프 청소년이자 주지사 Pretich가 달성한 업적에 대한 설명입니다.

청춘의 위업에 대한 전설

이것은 968년 여름, 또는 당시 달력에 따르면 6476년에 일어났습니다. 공국은 끊임없이 동부 부족의 공격을 받았습니다. 그러나 올 여름 처음으로 Pechenegs가 침입했습니다. 현재 Svyatoslav는 Kyiv시에 없었습니다. 그는 Pereyaslavets에있었습니다. 그의 어머니 올가 공주는 Svyatoslav의 자녀 인 손자와 함께 여기에 머물 렀습니다.

그의 세 아들은 Oleg, Vladimir 및 Yaropolk입니다. 그녀는 키예프시에 그들과 함께 갇혔고 그들은 그곳에서 나갈 수 없었습니다. Pechenegs는 큰 힘으로 그것을 포위했습니다. 주민들이 도시 밖으로 나갈 방법이 없었고, 메시지를 보내고 도움을 요청하는 것도 불가능했습니다. 사람들은 배고픔과 목마름으로 지쳐갔습니다.

키예프 출신의 젊음과 위업

드니프르 강 반대편에는 도시 주민들을 돕거나 그곳에 식량과 물을 배달하기 위해 거대한 페체네그 무리를 통해 키예프에 갈 수 없는 사람들도 모였습니다. 그들은 반대편 강둑에 있는 배에 서서 아무것도 할 수 없었습니다.

도시의 주민들은 적의 대열을 뚫고 군대에 키예프에 접근하지 않으면 페체네그에게 항복해야 한다고 알릴 수 있는 사람을 찾으려고 노력했습니다. 그러던 중 키예프 출신의 한 청년이 “자기 백성”에게로 가겠다고 선언했습니다. 사람들은 그에게 “가세요!”라고 말했습니다.

이 소년은 Pecheneg 언어를 알고있었습니다. 그는 굴레를 손에 들고 적진으로 나갔습니다. 그는 그들의 대열을 뛰어다니며 그의 말을 본 사람이 있는지 물었습니다. 그들은 그 청년을 그들의 남자로 데려갔습니다. 드니프르 강에 도착한 그는 옷을 벗고 물에 몸을 던졌습니다. Pechenegs는 그의 기동을보고 그를 쫓아 총을 쏘았지만 아무것도 할 수 없었습니다.

Voivode Pretich와 그의 교활함

반대편 은행에 있던 사람들은 키예프 청년이 물에 몸을 던지고 그들을 향해 헤엄치는 것을 알아차렸습니다. 그들은 그를 만나기 위해 배를 타고 가서 그를 배에 태워 분대에 데려갔습니다. 청년은 내일 군인들이 도시에 접근하지 않으면 사람들은 페체네그에게 항복해야 할 것이라고 말했습니다. 주지사는 Pretich였으며 보트를 타고 도시에 접근하여 올가 공주와 왕자를 붙잡고 반대편 은행으로 달려갈 것을 제안했습니다. 그들이 이것을하지 않고 왕자를 구하지 않으면 Svyatoslav는 이것을 용서하지 않고 그들을 파괴 할 것입니다. 키예프의 한 청년이 키예프의 어려운 상황을 보고하면서 진정한 위업을 달성했습니다.

보이보드의 계획

Pretich의 계획에 따르면 새벽에 분대는 보트에 올라 트럼펫 소리와 함께 키예프를 향해 이동했습니다. 나팔 소리를 듣고 도시 사람들은 비명을 질렀습니다. Pechenegs는 모든 방향으로 돌진했습니다. Svyatoslav 왕자 자신이 온 것 같았습니다. 그녀는 손자와 수행자들과 함께 도시를 떠나 배를 향해 향했습니다. 이것을 알아 차린 Pechenegs의 왕자는 스스로 보트로 돌아와 Pretich에게 그들이 누구인지 물었습니다. 나는 이들이 드니프르 강 반대편에서 온 사람들이라는 대답을 받았습니다. Pechenezh 왕자가 Svyatoslav인지 물었을 때 Pretich는 그것이 최고의 위안이라고 대답했으며 그 뒤에는 Svyatoslav 왕자가 이끄는 거대한 군대가 움직이고있었습니다. 그는 Pecheneg 왕자를 겁주기 위해 의도적으로 이렇게 말했습니다. 이것은 모든 모순을 해결했습니다. Pecheneg는 Pretich에게 우정을 제안했고 그는 그것을 받아들였습니다. 그들은 악수를 하고 갑옷을 교환했습니다. 왕자는 방패, 검, 사슬 갑옷을 받았고 Pretich는 말, 화살, 세이버를 받았습니다.

적에 대한 승리

휴전과 페체네그족의 도시 퇴각에도 불구하고 포로로 잡힐 위험은 여전히 남아 있었습니다. 적군은 리비드강(Lybid River)에 빽빽하게 진을 치고 있었고, 주민들이 말을 물 밖으로 데리고 나가는 것은 불가능했습니다. 그리고 키예프 주민들은 그들을 위협하는 위험에 대한 말과 함께 메신저를 Svyatoslav에 보내기로 결정했습니다. 그들은 왕자가 외국 땅과 싸우고 돌보는 동안 고향을 떠났다는 사실을 비난했습니다. 그리고 Pechenegs는 그의 어머니와 자녀를 거의 붙 잡았습니다. 주민들은 왕자에게 도움을 요청하며 그를 보호해 달라고 요청했습니다. 이 소식이 그에게 전해지 자마자 Svyatoslav는 그의 후계자와 함께 신속하게 키예프로 돌아와 그의 어머니와 세 아들이 그를 만났습니다.

그는 그들 모두가 겪어야 했던 일에 대해 매우 슬펐습니다. Svyatoslav는 전체 팀을 모아 모든 Pecheneg를 현장으로 몰아갔습니다. 그 후 평화의 시간이 왔습니다.

이제 키예프의 젊은이가 어떤 업적을 이뤘는지 물었을 때 모두가 그가 주민들을 구했다고 말할 수 있습니다. 고대 도시그리고 Svyatoslav 왕자의 가족. 오늘날 이것은 조국에 대한 애국심과 사랑이라고 불립니다.

968년에 유목민인 페체네그족이 처음으로 Rus에 왔습니다. 키예프의 왕자 Svyatoslav는 비잔티움과 싸웠으며 집에서 멀리 떨어져있었습니다. 도시에서 멀지 않은 곳에 Pretich 주지사의 작은 분리가있었습니다.

키예프 출신의 젊은이는 다음과 같은 업적을 달성했습니다. 그는 도시를 떠나 적진을 통과하여 Pecheneg로 말했습니다. 적들이 그가 키예프 출신이라는 것을 알았다면 그를 붙잡아 죽였을 것입니다.

주지사 Pretich의 비결은 Svyatoslav가 키예프에서 멀리 떨어져 있다는 것을 Pecheneg 왕자에게 인정하지 않았지만 주지사 인 자신이 선봉대를 이끌고 있으며 수많은 군대를 가진 러시아 왕자가 따르고 있다고 말했습니다. Pechenezh 왕자는 겁에 질려 평화를 요청하고 도시에서 물러났습니다.

이야기는 Svyatoslav가 외국 땅에서 돌아와 Pechenegs를 현장으로 몰아내는 것으로 끝납니다. 마지막 말연대기 작가는 사람에게 가장 중요한 것은 평화라고 강조합니다.

연대기는 적진을 통과하고 화살 아래 드니 프르 강을 건널 수 있었던 청소년의 영웅적 행위를 존중하고 Pretich의 강제 교활함을 이해하며 Svyatoslav를 승인하지 않습니다. 이러한 반대는 키예프 사람들의 말로 표현됩니다. "왕자님, 당신은 외국 땅을 찾고 그것을 돌보고 있지만 당신의 땅을 떠났습니다." Svyatoslav가 다뉴브 강의 Pereyaslavets가 아니라 그의 고향에 있었다면 문제와 기근은 일어나지 않았을 것입니다.

연대기 이야기의 영웅들은 대부분 높은 지위를 차지합니다. Pretich는 주지사이고 Pecheneg 왕자와 화해합니다. Svyatoslav는 러시아 왕자이고 Olga 공주는 그의 어머니입니다. 청년만이 높은 지위를 차지하지는 못하지만 뛰어난 용사라고 할 수 있다.

키예프 청년의 영웅적 행위에 대한 이야기는 우리 시대에 도움이 될 수 있으며, 우리 조국을 구하기 위한 용기와 헌신의 모범을 보여줍니다. 사이트의 자료

Tale of Bygone Years에는 젊은 Kozhemyak (992 미만)의 이야기와 Belgorod 젤리 (997 미만)의 이야기와 같은 민속 전설도 포함됩니다. 안에 "Kozhemyak 이야기"가죽 장인은 왕자 부대를 수치스럽게 만들고 Pecheneg 습격에서 Rus를 구합니다. 그는 블라디미르 왕자의 전사 중 누구도 이룰 수 없는 위업을 달성했습니다. 그는 강력한 페체네그 전사를 물리쳤습니다. "벨고로드 키젤의 전설"-페체네그족이 벨고로드를 포위하고 도시에 극심한 기근이 닥쳤을 때 교활하게 속이는 이야기. 그런 다음 현명한 노인의 조언에 따라 젤리와 꿀의 잔해를 우물에 담그고이 우물을 Pechenegs에게 보여주었습니다. Pechenegs는 결코 도시를 굶어 죽지 않을 것이라고 결정하고 대초원으로 돌아갔습니다.

이 전설의 영웅은 왕자가 아니라 개인적인 주도로 적으로부터 고국을 해방시키는 평범한 러시아 사람들입니다.

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문학 계획, 키예프 청년의 위업
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젊은 키예프 주민 에세이의 위업
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늙은 러시아 문학. "키예프 청년의 위업과 프레티치 주지사의 교활함"

러시아 문학의 출현은 기독교가 채택된 후 러시아에 교회 예배를 위한 책이 등장했던 10세기 말까지 거슬러 올라갑니다. "늙은 러시아 문학"의 개념에는 다음이 포함됩니다. 문학 작품, 11~17세기에 쓰여졌습니다.

늙은 러시아 문학의 시작은 교회 예배와 설교를 통해 러시아의 기독교 채택과 관련이 있습니다. 작품의 첫 번째 청취자는 도시의 본당에 모인 고귀한 사람들이었습니다.

동부 슬라브인들 사이에서 글쓰기가 시작된 것은 키예프에서 올가 공주의 손자인 블라디미르 스뱌토슬라비치(Vladimir Svyatoslavich) 통치 기간인 988년에 있었던 루스의 세례와 관련이 있습니다. 글은 시릴(Cyril)과 메토디우스(Methodius) 형제가 창조한 불가리아에서 루스(Rus)로 왔습니다. 슬라브어 알파벳그리고 처음으로 전례서를 그리스어에서 교회 슬라브어로 번역했습니다.

글쓰기와 함께 삶, 가르침, 말씀 등 다양한 장르의 비잔틴 기독교 문학이 Rus에 왔습니다.

11세기에는 Rus'에 연대기 글이 등장했습니다. 키예프의 현명한 야로슬라프 통치 기간 동안, 당시 Rus의 주요 교회 계층이었던 메트로폴리탄 법원에서 "가장 고대 키예프 코드"가 만들어졌습니다. 즉, Rus의 주요 사건에 대한 이야기입니다. 고대가 기록되었습니다.

"연대기"라는 단어는 "여름"이라는 두 단어에서 유래되었습니다. 연도, 그리고 "쓰기"입니다. 따라서 연대기는 내러티브가 다음과 같이 제시되는 작품입니다. 시간 순서. 이야기는 "여름에..."(즉, "올해에...")라는 단어로 시작되었습니다. 따라서 연대기의 이름이 붙었습니다.

연대기 작가들은 스스로를 작가가 아니라 사건 기록자로만 여겼습니다. 그러므로 그들은 자신에 대해 거의 언급하지 않습니다. 대부분의 경우 고대 러시아 연대기는 학식있는 승려였습니다.

1073년에 키예프-페체르스크 수도원 니콘 대왕의 수도사는 "고대 키예프 코드"를 사용하여 "제1차 키예프-페체르스크 코드"를 편찬했습니다. 안에 XII의 시작 V. Kiev-Pechersk Monastery Nestor의 수도사는 첫 번째 줄인 "과거의 이야기"의 이름을 딴 연대기의 첫 번째 판을 수정하고 보완합니다.

"과거의 이야기"는 성서 이야기, 고대 슬라브족에 관한 정보, 고대 러시아의 첫 번째 왕자에 관한 전설, 러시아와 비잔티움 간의 조약 텍스트, 왕자 내전에 관한 이야기, 교회 가르침 등 다양한 자료를 결합합니다. Kiev-Pechersk Monastery의 첫 번째 승려에 대한 에세이.

"과거의 이야기"의 편집자는 Rus의 과거에 대해 말할뿐만 아니라 유럽과 아시아 민족 사이에서 동부 슬라브의 위치를 결정하는 목표도 가지고있었습니다.

연대기는 합의에 대해 자세히 이야기합니다. 슬라브 민족, 체크인에 대해 동부 슬라브나중에 늙은 러시아 국가의 일부가 될 영토, 다른 부족의 도덕과 관습에 관한 것입니다. "이야기..."는 슬라브 민족의 고대성뿐만 아니라 9세기에 시릴과 메토디우스 형제가 창조한 그들의 문화, 언어, 글쓰기의 통일성을 강조합니다.

연대기는 러시아 최초의 왕자들의 역사를 다루고 그들의 후손들의 행위에 대해 이야기합니다. 연대기는 늙은 러시아 국가가 어떻게 형성되고 강화되고 있는지, 국경이 어떻게 확장되고 있는지, 적들이 어떻게 약화되고 있는지 보여줍니다.

11세기 중반부터 늙은 러시아 국가는 별도의 공국과 영토로 분열되기 시작했습니다. Rus의 전투적인 이웃이 이용했던 왕자 간 갈등이 시작되었습니다. 이 모든 것이 연대기 작가들을 무관심하게 만들 수 없었고 그들은 왕자들에게 Rus의 구원을 위해 단결할 것을 촉구했습니다.

러시아 문화에서 연대기 작성은 매우 중요한 역할을 했습니다. 중요한 역할: 그것은 사람들이 자기 민족의 역사, 선과 악이 무엇인지, 사람이 어떻게 행동해야 하고 하지 말아야 하는지를 배우는 데 도움이 되었습니다.

"과거의 이야기"에 포함 된 이야기 중 하나는 키예프 청소년의 위업에 관한 이야기입니다.

이야기는 “6476년(968년) 여름에”라는 말로 시작된다. 이는 이 사건이 창세로부터 6476년에 일어났다는 것을 의미한다. 고대 러시아에서는 연대기가 지금 우리가 연도를 계산하는 그리스도 탄생부터가 아니라 세상 창조부터 받아들여졌습니다. 현대 역사가들은 편의상 괄호 안에 현대 연대기에 따라 같은 연도를 표시합니다.

이야기의 시작 부분에는 매우 활동적인 왕자였던 Svyatoslav 왕자가 언급되어 있으며, 그는 Khazars의 세력에서 Vyatichi를 해방하고 다뉴브 강을 따라 땅을 재정복하기 위해 불가리아로 캠페인을 벌였습니다. 그곳에서 Svyatoslav는 Rus의 수도를 다뉴브 강의 작은 마을인 Pereyaslavets로 옮기기를 원했습니다. 현재 Svyatoslav에 의해 패배 한 Khazars가 살았던 땅은 새로운 유목민 인 Pechenegs가 점령했습니다. Svyatoslav와 그의 팀이 그의 고향 Kyiv에서 멀리 떨어진 Pereyaslavets에 있었을 때 Pechenegs는 처음으로 수도를 공격했는데, 이것이 연대기 구절에서 우리에게 알려주는 것입니다.

당시 키예프는 문이 있는 성벽으로 둘러싸여 있었고, 작은 강인 리비드(Lybid)가 드니프르 강으로 흘러 들어가는 드니프르 강 위의 높은 언덕에 위치해 있었습니다. Pechenegs는 도시를 포위했지만 러시아 사람들은 "드니 프르 반대편에서 온 사람들"인 다른 은행에 모여 포위당한 사람들을 도울 수있었습니다.

왕자의 하인이라고 불리는 젊은이는 드니프르 강을 건너겠다고 자원했지만 이를 위해서는 페체네그 캠프를 통과해야 했습니다. Pechenegs가 그가 키예프 출신이라는 것을 알았다면 청년은 피할 수없는 죽음에 직면했을 것입니다. Pecheneg를 말할 수 있는 청년은 Pretich 주지사의 분리에 도달했습니다.

다음날 아침 Pretich는 소규모 파견대와 함께 키예프로 출발했습니다. 그는 Pechenezh 왕자에게 자신이 Svyatoslav 군대의 선봉대를 이끌고 있고 수많은 군대를 가진 러시아 왕자가 뒤를 따르고 있다고 말했습니다. Pechenezh 왕자는 겁에 질려 평화를 요청하고 도시에서 물러났습니다.

Svyatoslav는 외국 땅에서 돌아와 Pechenegs를 현장으로 몰아냅니다. 그의 마지막 말로 연대기는 사람에게 가장 중요한 것은 평화임을 강조합니다.

과거 이야기에는 다른 민속 전설도 포함되어 있으며, 그 주인공은 조국을 구하기 위해 자신의 목숨을 걸고 위업을 수행하는 평범한 러시아 사람들입니다.

키예프 청년의 영웅적 행위에 대한 이야기는 고국을 구하기 위해 보여준 용기와 헌신의 예입니다.

여름 6476 (968). Pechenegs는 처음으로 러시아 땅에 왔고 Svyatoslav는 당시 Pereyaslavets에 있었고 Olga는 키예프시의 손자 Yaropolk, Oleg 및 Vladimir와 함께 몸을 가두었습니다. 그리고 Pechenegs는 엄청난 힘으로 도시를 포위했습니다. 도시 주변에는 수많은 사람들이 있었고 도시를 떠나거나 메시지를 보내는 것이 불가능했으며 사람들은 굶주림과 목마름으로 지쳤습니다. 그리고 드니프르 강 쪽의 사람들은 배를 타고 모여 반대편 강둑에 섰고 키예프나 도시에서 그들에게 가는 것은 불가능했습니다. 그리고 도시의 사람들은 슬퍼하기 시작했고 이렇게 말했습니다. "저편으로 가서 그들에게 말할 수 있는 사람이 있습니까? 아침에 도시에 접근하지 않으면 우리는 페체네그에게 항복할 것입니다." 그러자 한 청소년이 “제가 갈 길을 가겠습니다”라고 말하자 그들은 “가세요”라고 대답했습니다. 그는 고삐를 들고 도시를 떠나 페체네그 캠프를 가로질러 달려가 그들에게 "말을 본 사람이 있습니까?"라고 물었습니다. 왜냐하면 그는 Pecheneg를 알았고 그들 중 하나로 받아들여졌기 때문입니다. 그리고 강에 다가가자 그는 옷을 벗고 드니프르 강에 몸을 던지고 수영했습니다. 이것을보고 Pechenegs는 그를 뒤쫓아 총을 쏘았지만 그에게 아무것도 할 수 없었습니다. 반대편에서 그들은 이것을 발견하고 보트를 타고 그에게 다가가 그를 보트에 태워 분대에 데려갔습니다. 그리고 젊은이들은 그들에게 이렇게 말했습니다. "내일 도시에 접근하지 않으면 사람들은 페체네그에게 항복할 것입니다." Pretich라는 그들의 사령관은 이렇게 말했습니다. "우리는 내일 배를 타고 갈 것이며 공주와 왕자를 붙잡은 후 이 해안으로 달려갈 것입니다. 그렇지 않으면 Svyatoslav가 우리를 파괴할 것입니다." 이튿날 아침 새벽이 가까울 때에 그들이 배들에 올라 나팔을 크게 불매 성읍 사람들이 비명을 지르니라. Pechenegs에게는 왕자가 직접 온 것 같았고 그들은 도시에서 사방으로 도망갔습니다. 그리고 올가는 손자와 사람들과 함께 보트로 나왔습니다. 이것을 본 Pecheneg 왕자는 혼자 돌아와 Pretich 주지사에게 "누가 왔습니까?" 그리고 그는 그에게 대답했습니다. "다른 쪽 사람들 (드네프르)." Pecheneg 왕자가 다시 물었습니다. "당신은 왕자가 아니십니까?" Pretich는 다음과 같이 대답했습니다. "나는 그의 남편이고 사전 분리대와 함께 왔고 내 뒤에는 왕자와 함께 군대가 있습니다. 그들 중 셀 수 없이 많습니다." 그는 그들에게 겁을 주려고 이렇게 말했습니다. Pecheneg의 왕자는 Pretich에게 "내 친구가 되어주세요"라고 말했습니다. 그는 “그렇게 하겠습니다”라고 대답했습니다. 그리고 그들은 서로 악수했고 Pecheneg 왕자는 Pretich에게 말, 세이버 및 화살을주었습니다. 같은 사람이 그에게 사슬 메일, 방패, 검을주었습니다. 그리고 Pechenegs는 도시에서 물러 났고 말을 물에 데려가는 것이 불가능했습니다. Pechenegs는 Lybid에 서있었습니다. 그리고 키예프 사람들은 Svyatoslav에게 다음과 같은 말을 보냈습니다. “왕자님, 당신은 다른 사람의 땅을 찾고 그것을 돌보고 있지만 당신은 당신의 땅을 떠났고 Pechenegs와 당신의 어머니와 당신의 아이들은 우리를 거의 데려갔습니다. 와서 우리를 보호하지 마십시오. 그들이 우리를 데려갈 것입니다.” 당신의 조국, 당신의 늙은 어머니, 당신의 아이들에 대해 안타깝지 않습니까?" 이 말을 듣고 Svyatoslav와 그의 일행은 재빨리 말에 올라 키예프로 돌아와 그의 어머니와 아이들에게 인사하고 페체네그에서 그들에게 일어난 일을 한탄했습니다. 그리고 그는 군인들을 모아 페체네그족을 들판으로 몰아냈고 평화가 찾아왔습니다.