이것은 파스테르나크 가사의 또 다른 큰 주제입니다. 이는 소설의 마지막 장을 구성하는 유리 지바고(Yuri Zhivago)의 시 25편에서 주로 드러난다.
이 사이클은 "햄릿"이라는 시로 시작됩니다. 시의 서정적 영웅의 이미지로 작가의 두 얼굴이 합쳐져 있다- 예술가 지망생,다가오는 세기의 "먼 메아리"를 듣고, 스무 살의 시인,그의 생애 동안 무슨 일이 일어났는지 이미 알고 있습니다. 서정적 영웅은 문제의 바다 전체와의 전투에서 삶의 선택을 내려야 할 필요성을 인식함으로써 셰익스피어의 비극 "햄릿"의 영웅에게 더 가까워집니다. 전체 텍스트를 통해 실행됩니다. '역할'의 동기서정적 영웅. 작가는 작가의 계획인 '행동 일정'을 따르기 위해 무대에 오르면서도 동시에 보편적인 드라마를 어떻게 연기해야 할지 고민하는 배우에 비유된다. 인생은 배우가 세상의 운명에 참여하도록 요구합니다.
햄릿에서는 발전한다 희생의 동기, 진정한 예술의 대가인 죽음의 예감.서정적 영웅은 주변에 관중들만 있고 불분명한 콧노래가 가라앉아 비극적 역할의 말이 더 잘 들리는 세상에서 길의 필연성과 외로움을 절실히 느낍니다.
파스테르나크는 당대의 화두에 빠져 극심한 격변과 모순으로 가득 찬 현실적 20세기가 전통적 영성을 눈에 띄게 평가절하했다는 사실을 절실히 인식하고 있었습니다. 그리고 그는 이 과정이 되돌릴 수 없다는 데 동의할 수 없었습니다. 그는 우주의 위대함을 사람들이 이해하고 느끼면 선을 행할 수 있다고 완고하게 믿었습니다. 햄릿에게는 시간의 연결이 끊어졌습니다. 그는 이 연결을 회복하고 그 격차를 메우라는 요청을 받았습니다. 그러기 위해서는 그는 자기 자신을 유지해야 한다. 그는 시대의 영적 공허함을 채우지만 이것이 바로 그의 상황에 비극을 초래합니다. 그의 희생은 본질적으로 그의 희생을 의식한다는 사실에 있습니다. 의무,나는 동시대 사람들이 그를 이해하지 못할 수도 있다는 것을 인정하고 동의하지 않을 수 없습니다.
파스테르나크에 따르면 작가의 사명도 비슷한 비극적 특징을 갖고 있다. 시간 사이의 영적 연결을 수행하는 예술가는 특정 순간에 주변 사람들과 자신 모두에게 시대에 뒤 떨어진 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그분은 “마지막”이시면서 동시에 미래와 관련하여 이미 “첫 번째”이십니다.
시인의 운명과 다른 사람들의 운명이 합쳐지는 주제 Zhivago 박사의 또 다른시 "Dawn"에서 들립니다. 시의 시작 부분에서 서정적 영웅은 다른 사람들의 걱정을 떠맡습니다. 서정적 영웅과 국민의 운명이 합쳐지는 것은 위로부터의 언약입니다. Blok과의 영적 만남 후 서정적 영웅은 새로운 삶을 위해 살아납니다. 그리고 이것은 군중과 합쳐진 시인의 부흥의 시작이됩니다.
나는 사람들과 군중 속에 있고 싶다.
아침의 흥분 속에서.
난 모든 걸 산산조각낼 준비가 됐어
그리고 모두를 무릎꿇게 하세요.
시의 끝에서 이런 소리가 난다. 모든 사람이 생명을 받아들이는 동기:
나와 함께 이름없는 사람들이 있습니다.
나무, 아이들, 집사람,
난 그들 모두에게 패배했어
그리고 그것만이 나의 승리이다.
그래서 이 시에서 파스테르나크는 “시인과 군중”이라는 원초적인 낭만적 대립을 선언합니다.
시 "8월"은 시 "닥터 지바고"의 순환의 구성 중심입니다. 서정적 영웅은 자신의 매장에 대한 꿈을 가지고 있습니다. 그는 영원에서 본 삶에 작별을 고합니다. 두 세계의 공존에 대한 아이디어- 물질적이고 영적인, 일시적이고 영원한 것이시의 전체 비유 체계에 스며 듭니다.시는 영웅의 방에서의 아침 이미지로 시작됩니다.
약속대로 속이지 않고
아침 일찍부터 해가 떴다
사프란의 비스듬한 조각
커튼부터 소파까지.
꿈의 그림도 마찬가지로 눈에 띕니다. 날짜 "8월 6일"까지 표시되어 있습니다. 장례식 순간도 포착됐다.
정부 토지 측량사가 숲에서
죽음이 묘지 한가운데에 서 있었고,
나의 죽은 얼굴을 바라보며,
내 키에 맞게 구멍을 파는 것.
서정적 영웅은 마치 그의 지상 생활을 요약하는 듯시의 의미 중심인 마지막 세 연에서 지상의 빛과 작별 인사를 합니다.
안녕, 프레오브라젠스카야 하늘빛이여,
그리고 두 번째 빛의 금,
마지막 여성의 애무로 부드러워지세요
운명적인 시간의 괴로움을 느낍니다.
안녕, 날개 길이가 펼쳐져,
자유로운 인내의 비행,
그리고 말로 드러난 세상의 모습은,
창의성과 기적 모두.
자신의 지상 존재가 유한하다는 생각은 파스테르나크를 두려워하지 않았습니다. 그는 지구상에 사는 사람들에게 아낌없이 베푸는 모든 것에 대해 삶에 대한 감사의 느낌으로 가득 차있었습니다. 『8월』에서 시인은 죽음이 그리는 선 너머에서 세상을 바라볼 수 있게 되었고, 그곳에서 남은 자들에게 보내는 그의 작별 인사가 들렸다.
마지막 시집 "맑아지면"(1956-1959)은 "내가 이루고 싶은 모든 것에서..."라는 시로 시작됩니다.
시의 시작 부분에서 Pasternak은 "... 본질에 도달"하겠다는 열망을 선언합니다. 작업에서 "길을 찾아서", "진심한 혼란 속에서". 세상의 모든 현상 속에서 시인은 도달하고자 노력한다.
지난 날의 본질에,
그들의 이유까지,
기초까지, 뿌리까지,
핵심으로.
실을 잡는 내내
운명, 사건,
살고, 생각하고, 느끼고, 사랑하고,
완전 오픈.
예술가의 임무- 현실에서 벗어나지 않고 현실과 융합하여 발견을 위해 노력하십시오.시는 시인의 모든 감정, 그의 영혼 전체를 시각적으로 구현해야 합니다(“만약 린든 나무가 연속으로 피어난다면...”), 소리(“뇌우가 굴러오고 있습니다”), 향기로운(“나는 아마도 구절에 장미의 숨결을 불어넣으세요...") 이미지.
시의 마지막 연에는 일반화가 포함되어 있습니다. 진정한 예술은 예술가의 인상을 번역할 뿐만 아니라 삶으로 흘러들어갑니다.
모순어법"무덤의 살아있는 기적"은 하나님의 말씀처럼 부활하고 생명을 되찾을 수 있는 예술의 변화시키는 힘에 대한 아이디어를 강조합니다.
또 다른 시 "유명해지는 것은 추악하다"(1956)에서 마침내 파스테르나크는 시인의 삶을 낭만주의나 일반적인 표준에 따라 구성하는 것을 거부한다고 선언합니다.
유명해지는 것은 좋지 않습니다.
이것은 당신을 고양시키는 것이 아닙니다.
아카이브를 만들 필요가 없습니다.
원고를 흔들어 보세요.
창의성의 목적은 헌신입니다.
과대광고도 아니고 성공도 아닙니다.
부끄러운 것, 무의미한 것
모두의 화제가 되세요.
여기서 Pasternak은 일부 공식 작가를 염두에 두었습니다. 소련 문학명성이 "위로부터" 온 그 시절.
이 시에서 파스테르나크는 다음과 같이 선언한다. 창의성의 목표- 완전한 헌신과 시와 삶의 결합을 향한 열망 속에서.
시 "밤"은 예술가에게 비슷한 호소로 끝납니다.
자지 말고, 자지 말고, 일하세요.
작업을 중단하지 마십시오.
잠을 자지 말고 졸음과 싸워라.
조종사처럼, 스타처럼.
잠들지 마세요, 잠들지 마세요, 예술가여,
잠을 포기하지 마십시오.
당신은 영원의 인질입니다
시간에 갇혔습니다.
파스테르나크의 관점에서 인간의 지구상 존재를 정당화하는 것은 바로 창의성이다. 아티스트- 영원의 대표자, 더 높은 원칙의 선구자, 그리고 그의 활동- 이것은 지속적으로, 지칠 줄 모르고 성취된 위업입니다.
파스테르나크에게 창의성은 지상 존재의 경계를 넘어 공간과 시간의 족쇄를 깨고 자신 안에 있는 가장 높고 신성한 원리에 더 가까이 다가가는 방법입니다.
이 기사에는 시를 주제로 한 시인의 운명과 관련된 시 몇 편이 소개되어 있습니다. 간략한 분석. 이 선택은 과제 16에 대한 자세한 답변을 작성할 때 문학 통합 국가 시험을 치르는 졸업생에게 도움이 될 것입니다. 여기서 가사 텍스트에서 발췌 한 내용을 비슷한 주제그리고 그 내용을 인용해 보세요.
그는 신성 모독자들에게 쫓기고 있습니다.
그는 승인의 소리를 잡는다
감미로운 찬양의 중얼거림이 아니라,
그리고 격렬한 분노의 울부짖음 속에서...
Nekrasov의시는 정반대를 바탕으로 만들어졌습니다. 첫 번째 부분은 현재의 시사 주제를 다루지 않고 작품에 풍자를 사용하지 않아 다음을 찾는 시인을 대상으로 합니다. 큰 수그의 작품을 찬양하는 사람들: "그리고 그의 동시대인들은 그의 생애 동안 그를 기념하는 기념비를 준비하고 있습니다..." 시의 두 번째 부분은 날카롭고 진지하게 글을 쓰며 기쁘게 하려고 노력하지 않는 반항적인 시인의 창의적인 삶을 반영합니다. 그는 독자들에게, 무엇보다도 자신에게 정직하며, 그의 작품에서 그는 꾸밈없이 삶의 진실을 보여줍니다. 그러한 시인이 평생 동안 인정을 받지 못한다는 사실에도 불구하고 (“그의 연설의 모든 소리는 그에게 가혹한 적을 만들어냅니다”) Nekrasov는 그의 죽음 이후 이전에 비판했던 사람들조차도 위대한 작품을 이해하고 높이 평가할 것이라고 지적합니다. 그들을. 따라서 이 시의 저자는 다음과 같은 관점을 반영한다. 천재 시인은 자신의 시민적 입장을 시로 표현하는 것을 두려워하지 않고, 오해받는 것을 두려워하지 않으며, 명성을 얻으려고 노력하지 않으며, 그 의미를 보는 사람이다. 그의 창의성을 통해 말할 수 있는 기회를 통해 그의 삶을 되돌아보세요.
마야코프스키 "특별한 모험..."
내 햇빛을 부어줄게,
그리고 당신은 당신 것입니다.
시에서.
작가는 시인과 태양의 대화를 그려내며, 마치 시를 짓는 사람을 대지 위에 빛을 비추는 광명체에 비유하는 듯하다. 시인은 별처럼 어둠을 쫓아내지만, 이는 오직 각 독자의 영혼 속에서만 이루어집니다. Mayakovsky의 메시지는 중요합니다. 열심히 일해야 합니다. 그러면 건축물은 사람들을 위해 햇빛이 잘 들고 따뜻하며 삶의 길을 밝혀주는 건물이 될 수 있습니다.
언제나 빛나고, 어디서나 빛나고,
도네츠크의 마지막 날까지,
빛나고 손톱도 없습니다!
이것이 나의 슬로건이자 태양이다!
Tvardovsky "전체 본질은 하나의 언약에 있습니다..."
평생 동안 나는 한 가지 걱정을 합니다.
내가 세상 누구보다 잘 아는 것에 대해,
나는 말하고 싶다. 그리고 내가 원하는 방식.
대부분의 시에서 Tvardovsky는 사람들에게 항상 정직하고 자신이 생각하는 것만 말할 것을 요구합니다. 그는 현대 생활과 열린 영혼을 지닌 러시아 남자를 묘사했습니다. 서정적 작품 "전체 본질은 하나의 언약에 있습니다 ..."도 예외는 아니었지만 여기서 Tvardovsky는 시인의 특별한 목적에 주목합니다. 그에게 창의성의 유일한 목적은 자신의 생각과 감정을 선을 통해 표현하는 것입니다. 창작자는 거짓이나 거짓 없이 공개적이고 직접적으로 말해야 합니다. 이것이 예술의 존재를 위한 유일한 조건입니다. 작품은 독백 선언으로 구성됩니다. 즉, 서정적 영웅에게는 논쟁의 여지가 없는 진실인 자신의 진실을 선포하는 것입니다.
푸쉬킨 "시인"
그러나 오직 신성한 동사
민감한 귀에 닿을 것입니다.
시인의 영혼이 흔들리고,
깨어난 독수리처럼.
푸쉬킨의 관점에서 시인은 숭고하고 천상의 창조물입니다. 이것이 바로 Alexander Sergeevich가 그의 작품에서 그를 묘사하는 방식입니다. 따라서 시의 시작 부분에는 숭고한 생각과 꿈이 설 곳이없는 일상 세계에서 창작자의 삶이 반영됩니다. 그는 이 일상적이고 평범한 삶의 일부로서 숨이 막히고 자신이 무가치하다고 느낍니다. "그리고 세상의 보잘것없는 아이들 중에서 아마도 그는 가장 보잘것없는 사람일 것입니다." 시의 후반부는 뮤즈가 시인에게 와서 평범한 사람들의 세계에 관여하지 않는 창의성의 순간에 전념합니다. 저자는 창의적인 사람은 영감 없이는 살 수 없으며 영감이 있어야만 진정으로 자유롭고 행복해질 수 있다고 강조합니다. 지상 생활. 그리고 그가 자신의 예술과 홀로 있을 수 있는 것은 작품을 창작하는 순간이다.
발몽 "더 높이, 더 높이"
더 높이 더 높이 모든 것이 내 뒤에 있어
높이를 즐겨라
내 그물에 걸려들고,
나는 노래한다, 나는 노래한다, 나는 노래한다.Balmont는 "Higher, Higher"라는 시에서 창작 과정을 설명했습니다. 그는 시인을 자신의 시를 읽는 모든 사람의 영혼을 감동시키는 창조자로 묘사합니다. "나는 끈처럼 낯선 사람의 영혼을 만졌지만 내 끈은 닿았습니다." 발몽의 은유적 성격이 우리에게 제시하는 또 다른 이미지는 말의 도움으로 사람의 영혼의 현을 연주하는 작품을 창조하는 음악가로서의 작사가의 이미지입니다. 이 시는 이 작품을 읽는 과정으로도 볼 수 있다. “날갯짓 소리에 취해서 안개가 꼈다.” 실제로, 읽을 때마다 당신은 점점 더 몰입하게 됩니다. 예술의 세계 Balmont와 당신 자신도 무의식적으로 그것의 일부가 됩니다.
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러시아 시인들의 어떤 작품에서 창의성이라는 주제가 들리며, 이러한 작품을 A.S. 푸쉬킨의 시 "In Hours of Fun or Idle Bordom"과 어떤 방식으로 비교할 수 있습니까?
즐거운 시간을 보내거나 지루함을 느낄 때,
예전에는 내가 나의 거문고였어
맡겨진 애지중지 사운드
광기, 게으름 및 열정.
하지만 그때에도 악의 끈은
나는 무의식적으로 벨소리를 중단했고,
목소리가 장엄할 때
나는 갑자기 충격을 받았습니다.
뜻밖의 눈물을 흘렸다.
그리고 내 양심의 상처
당신의 향기로운 연설
깨끗한 기름이 상쾌했어요.
그리고 이제 영적인 높이에서
당신은 나에게 손을 뻗어
온유함과 사랑의 힘
당신은 당신의 거친 꿈을 길들입니다.
당신의 영혼은 당신의 불로 불타고 있습니다
세상의 허영의 어둠을 거부하고,
그리고 스랍들의 하프를 듣습니다.
시인은 거룩한 공포에 빠졌습니다.
전문 보기
그들의 서정적 작품많은 러시아 시인들이 주제를 반영하려고 노력했습니다. 시적 창의성그리고 영감.
따라서 우리는 N. A. Nekrasov의시 "오, 뮤즈, 나는 관의 문 앞에 있습니다 ..."와 A.S. Pushkin "The Prophet"의시와 "In Hours of Fun or Idle"에서 비슷한 동기를 찾을 수 있습니다. 지루함."
시에서 “오, 뮤즈여, 나는 관의 문 앞에 있습니다...” N.A. Nekrasov는 영감을 받아 그의 전체 작업을 요약합니다. 저자는 뮤즈가 죽은 후에도 사람들의 마음을 이어주어 시인의 작품에 영원한 생명을 불어넣을 것이라고 지적한다.
이 시를 A.S. Pushkin의 가사와 비교하면(“재미가 있거나 지루할 때”), 작가들에게 창의성의 중요한 "보조자"가 되었다고 말할 수 있습니다.
시인과 시를 주제로 한 시는 거의 없습니다. F.I.의 첫 번째 항소 중 하나입니다. 이 주제에 대한 Tyutchev의 접근 방식은 푸쉬킨의 "자유"에 대한 찬가에서 영감을 받았습니다.
자유의 불로 타오르다
사슬 소리를 삼키며,
알케우스의 영혼이 거문고에서 깨어났다 -
그리고 노예 제도의 먼지가 그녀와 함께 날아갔습니다.
거문고에서 불꽃이 튀었다
그리고 모든 것을 분쇄하는 흐름으로,
신의 불꽃처럼 그들은 떨어졌어요
왕들의 창백한 이마에.
시에 대한 Tyutchev의 이해에서 많은 부분은 유명한 "자유"(1817)의 저자 인 푸쉬킨과 가까운 것으로 밝혀졌습니다. 우선 자유를 시인의 가장 높은 가치이자시의 원천으로 확인했습니다. 푸쉬킨과 마찬가지로 Tyutchev는 문학적 연속성시인, 고대 그리스 시인이자 폭군 투사 Alcaeus (Alceus)로 거슬러 올라갑니다. 시적 대사를 위협과 정화의 불꽃에 비유하는 것 역시 두 시인을 연관시키게 됩니다. 그러나 Tyutchev의 시 중 일부는 푸쉬킨의 시와 관련하여 논쟁적입니다. 그럼에도 불구하고 Tyutchev는 "자유"의 저자의 시민적 용기에 대한 존경심을 표명하면서 시인의 역할에 대한 이해를 확인했습니다. 그의 목표는 "거룩한 진리"를 독립적이고 자유롭게 방송하는 것뿐만 아니라 마음을 화해시키고 부드럽게하는 것입니다. , 사람들을 도덕적으로 변화시키다:
확고하고 담대한 목소리를 가진 사람은 행복하다.
그들의 위엄을 잊고 그들의 왕좌를 잊어버리고
마음이 닫힌 폭군에게 방송하세요
거룩한 진리가 탄생했습니다!<…>
감미로운 목소리의 힘으로 노래하고
부드럽게 하고, 만지고, 변형시키세요
냉정한 독재의 친구들
선함과 아름다움의 친구들!
하지만 시민들을 방해하지 마세요.
그리고 왕관의 빛을 어둡게 하지 마십시오.
가수! 왕실 브로케이드 아래
당신의 마법의 끈으로
부드러워지고 마음을 방해하지 마십시오!
Tyutchev에 헌정된 그의 책에서 G.A. Chagin은 이러한 선의 모양을 다음과 같이 설명합니다. 젊은 시인, 분명히“그 자신은 자신의 용기를 두려워했기 때문에시의 두 번째 연에서 폭군과 싸우는 그의 비애가 펜에있는 형에게“그의 마법의 끈으로 부드러워지고 권력을 쥐고 있는 사람들의 마음을 어지럽히는 것입니다.” 그러나 이 설명은 정확하지 않을 것 같습니다. 초기시후기시의 특징이 될 신념을 표현했습니다. Tyutchev는 국가와 사회의 삶을 개선하는 급진적이고 혁명적 인 방법을 받아들이지 않았습니다. 이 끊임없는 입장은 Decembrist 봉기 (Decembrist에게 보낸시에서 표현됨 - "당신은 독재 정치에 의해 타락했습니다 (1825 년 12 월 14 일)", 1826)에 대한 거부와 출처 인 "석유"로서의시의 영광을 모두 설명합니다. 사람들을 위한 위로의 노래(〈시〉, 1850년 초) .
Tyutchev의 특징(그리고 다음 시 세대인 상징주의자에게 근본적으로 중요한)은 시를 세계 지식의 원천으로 이해하는 것입니다. 시는 "자연 사원의 열쇠"( "시인에게 보내는 봄 인사")를 제공합니다. 시는 선택된 시인에게만 분명한 천상의 목소리로 인식되므로 뛰어난 현대 시인 푸쉬킨은 "신들의 살아있는 기관"(시 "1837년 1월 29일"에서)이라고 불립니다.
Tyutchev에 대한 또 다른 생각은 중요해 보입니다. 시인이 자연 세계에 익숙하기 때문에 그는 인간의 법칙에 종속되지 않고 우주를 지배하는 신비한 힘에 의존하게 됩니다. 1839년의 시 "시인을 믿지 마세요, 처녀여"에서 시인은 자신을 사랑하는 마음에 불을 붙이는 "뜨거운 불"의 전달자입니다. 시인의 머리에 있는 왕관도 불에 탈 수 있습니다. 시인이 자신의 열정을 통제할 수 없다는 생각은 또 다른 비교로도 표현됩니다. 시인 Tyutchev는 "요소처럼 전능하다"고 주장합니다. 이러한 요소에 대한 비유는 시인의 순수함과 파괴력의 역설적인 결합을 설명합니다. 시인은 "깨끗한 손"을 가지고 있지만 동시에 그는 "무의식적으로" 자신을 사랑하는 사람의 죽음을 가져옵니다. 또 다른 비유도 전형적입니다. 시인은 벌에 비유되지만 그의 시의 “꿀”의 원천은 사랑하는 마음입니다. 시의 원천이 되는 것은 시인이 야기한 사랑의 파괴적인 감정입니다.
당신은 그 사람의 마음을 이해하지 못할 것입니다.
당신의 어린 영혼과 함께;
타오르는 불을 감출 수 없어
가벼운 처녀 베일 아래.
시인은 원소처럼 전능하고,
그는 자기 자신에게만 아무런 능력도 갖고 있지 않습니다.
무의식적으로 어린 컬
그는 그의 왕관으로 불타오를 것이다.
헛되이 그는 욕하거나 칭찬한다.
그의 무감각한 사람들...
마음을 찌르는 뱀과 같지 아니하고
하지만 벌이 빨아먹는 것처럼요.
당신의 신사는 침해되지 않을 것입니다
시인의 깨끗한 손
하지만 본의 아니게 인생은 목을 졸라버릴 것이다
아니면 구름 너머로 당신을 데려갈 것입니다.
연구자들이 이미 언급한 바와 같이, 그의 시에서 Tyutchev는 "꿈을 꾸는 낭만적인 시인"의 이미지를 창조합니다. 높은 사랑그리고 위대한 빛에 대한 독립적인 태도입니다." 시인은 자신의 법칙에 따라 살아가며 인간 세계에서 혼자입니다. ““세상적인” 사랑에 대한 꿈에 집착하고 때로는 “사람들의 열정에 접근할 수 있는” 시인은 “세상적인 우상”에 대한 사랑과 여성의 “전능한 아름다움의 우상화”를 대조합니다. 그러나 Tyutchev의 경우 "전능하신 아름다움"이라는 개념에는 "살아있는 말씀"도 포함됩니다. 시인이 즉시 반응하고 반응하는 "세속적 우상"의 연설에서 진실이 들렸습니다. 이 아이디어는 1840년 시 "살아있는 동정으로 인사드립니다"에서 표현되었습니다.
<...>나는 평생 동안 수많은 사람들 속에서 길을 잃었습니다.
때로는 그들의 열정에 접근할 수 있고,
내가 아는 그 시인은 미신을 믿는 사람이다.
그러나 그는 당국에 봉사하는 경우가 거의 없습니다.
세상의 우상 앞에
그는 고개를 숙이고 지나가고,
아니면 그 사람이 그들 앞에 서 있는 걸까?
혼란스럽고 자랑스럽고 두렵습니다 ...
하지만 갑자기 살아있는 말이 있다면
그것이 그들의 입술에서 떨어지리라.
그리고 지구의 위대함을 통해
여자의 모든 아름다움은 빛날 것이다.
그리고 인간의 의식
그들의 전능한 아름다움
갑자기 그들은 광채처럼 빛날 것입니다.
우아하고 놀라운 기능, -
아, 그의 마음이 얼마나 타오르는지!
그는 얼마나 기쁘고 감동받았습니까!
그 사람은 사랑하는 법을 모르더라도 -
그는 예배하는 방법을 알고 있습니다!
Tyutchev가 그의 후기 작품에서 주장한 것처럼시의 가장 큰 목적은 사람들을 화해시키고, 세상의 적대감을 화해시키고 ( "시", 1850 년 초), 세상을 변화시키고 조화를 회복시키는 것입니다. Tyutchev에 따르면시는 Tyutchev가 우주의 기초 중 하나로 개념화 한 "질서"인 조화의 구체화 인 천상의 손님이지만 요소의 "불 같은 불화"사이에서 천상의 혼란 속에서 태어났습니다. . Tyutchev는 시인을 하늘 손님의 "아들"이라고 부릅니다.
천둥소리 가운데, 빛 가운데,
끓어오르는 열정들 사이에서,
자발적인 불화 속에서,
그녀는 하늘에서 우리에게 날아갑니다.
그녀의 아들들에게는 천국이요,
당신의 시선에는 하늘색 선명도가 있습니다.<...>
Tyutchev에 따르면 인간 세계는 동일한 "불화"로 가득 차 있습니다. 또한 시인은 폭력적인 요소에 비유하지만 불이 아니라 물, 즉 비참하고 예측할 수 없으며 위험한 "반항적인 바다"에 비유합니다. . 시의 목적은 인간의 폭력적인 요소에 친절과 화해를 불어넣어 사람들에게 위로를 주는 것입니다.
그리고 출렁이는 바다로
화해의 기름이 쏟아지고 있습니다.
31.12.2020 "I.P. Tsybulko가 편집한 OGE 2020 테스트 모음에 대한 에세이 9.3 작성 작업이 사이트 포럼에서 완료되었습니다."
10.11.2019 -사이트 포럼에서 I.P.가 편집한 2020년 통합 상태 시험 테스트 모음에 대한 에세이 작성 작업이 종료되었습니다.
20.10.2019 - 사이트 포럼에서 I.P.가 편집한 OGE 2020 테스트 모음에 대한 에세이 9.3 작성 작업이 시작되었습니다.
20.10.2019 - 사이트 포럼에서 I.P.가 편집한 2020년 통합 상태 시험 테스트 모음에 대한 에세이 작성 작업이 시작되었습니다.
20.10.2019 - 친구 여러분, 저희 웹사이트의 많은 자료는 사마라 방법론자인 Svetlana Yuryevna Ivanova의 책에서 빌려온 것입니다. 올해부터 그녀의 모든 책은 우편으로 주문하고 받을 수 있습니다. 그녀는 전국 각지로 컬렉션을 보냅니다. 89198030991로 전화하기만 하면 됩니다.
29.09.2019 - 수년간 당사 웹 사이트를 운영하면서 I.P. Tsybulko 2019 컬렉션을 기반으로 한 에세이에 전념하는 포럼에서 가장 인기 있는 자료가 가장 인기를 얻었습니다. 183,000명 이상이 시청했습니다. 링크 >>
22.09.2019 - 친구 여러분, 2020 OGE 프레젠테이션의 텍스트는 동일하게 유지됩니다.
15.09.2019 - 포럼 홈페이지에서 '교만과 겸손' 방향의 최종 에세이 준비 마스터 클래스가 시작되었습니다.
10.03.2019 -사이트 포럼에서 I.P.의 통합 상태 시험 테스트 모음에 대한 에세이 작성 작업이 완료되었습니다.
07.01.2019 - 방문객 여러분! 사이트 VIP 섹션에 에세이 확인(완성, 정리)을 서두르시는 분들이 관심을 가질 만한 새로운 하위 섹션을 열었습니다. 빠른 확인을 위해 노력하겠습니다(3~4시간 이내).
16.09.2017 - 통합 국가 시험 트랩 웹 사이트의 책장에 실린 이야기도 포함하는 I. Kuramshina "Filial Duty"의 이야기 모음은 링크를 통해 전자 형식과 종이 형식으로 모두 구입할 수 있습니다. >>
09.05.2017 - 오늘 러시아는 대승리 72주년을 기념합니다. 애국 전쟁! 개인적으로 우리가 자랑스러워할 이유가 한 가지 더 있습니다. 바로 5년 전 승리의 날에 우리 웹사이트가 개설되었다는 것입니다! 그리고 이번이 우리의 첫 번째 기념일이에요!
16.04.2017 - 사이트의 VIP 섹션에서는 숙련된 전문가가 귀하의 작업을 확인하고 수정합니다. 1. 문학 통합 국가 시험에 대한 모든 유형의 에세이. 2. 러시아어 통합 국가 시험에 대한 에세이. P.S. 가장 수익성이 높은 월간 구독입니다!
16.04.2017 - Obz의 텍스트를 기반으로 새로운 에세이 블록을 작성하는 작업이 사이트에서 완료되었습니다.
25.02 2017 -OB Z의 텍스트를 바탕으로 에세이 작성 사이트에서 작업이 시작되었습니다. "무엇이 좋은가?"라는 주제에 대한 에세이 이미 시청할 수 있습니다.
28.01.2017 - 기성품이 웹사이트에 등장함 요약된 진술 FIPI Obz의 텍스트에 따르면,
