Как появились немцы в поволжье. Кто такой поволжский немец: история германских переселенцев. Организация автономной республики

"Откуда есть пошла наша земля?.."

Цель работы

Больше узнать об исторических корнях нашего города

Задачи работы

1)выяснить, как заселялся наш район;

2)выяснить, какой след в истории родного края оставил народ, который мы называем «немцы Поволжья».

История возникновения немецких колоний в Поволжье

Первые немцы в России появились ещё в Х в., а уже в следующем столетии в России начали строиться первые немецкие церкви. В XIV-XV вв. немцы появились в Москве. В 1643 г. там проживало уже 400 семей. Очень много немцев прибыло в Россию при Петре I. В этот период в Москве возникло немецкое поселение - общеизвестная Немецкая слобода.

Большинство же немцев переселились в Россию во времена царствования императрицы Екатерины II, проводившей политику иностранной колонизации российского государства. Вызвано это было, с одной стороны, нуждами государства, необходимостью заселять, осваивать и закреплять за царской короной окраинные земли России в Нижнем Поволжье, на Северном Кавказе и в Южной России. Процесс же внутреннего расселения в то время в России сдерживался господством крепостного права. С другой стороны, густо населенная и раздробленная Европа не могла предоставить возможности для приложения сил и сколачивания состояния всем желающим. Многие покидали её в поисках счастья, отправляясь в Новый Свет. Для других же таким "Новым Светом" стала Россия, где как раз, были и незаселенные пространства, и скрытые богатства. Уже через несколько месяцев после вступления на престол, осенью 1762 года, Екатерина II указывала сенату: "Так как в России много непоселенных мест, а многие иностранные просят позволения поселиться, …принимать их в Россию без дальнего доклада…"

Начало колонизации немцами Поволжья было положено 4 декабря 1762 года, когда был обнародован на пяти языках манифест императрицы Екатерины II "О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах", которым призывались из Европы все желающие поселяться в "наивыгоднейших к поселению и обитанию рода человеческого полезнейших местах империи, до сего праздно остающихся".1

«Несколько позднее, 22 июля 1763 г., был обнародован ещё один манифест Екатерины II, явившийся по сути дела более подробной редакцией манифеста от 4 декабря 1762 г. Царский манифест от 22 июля 1763 г. предлагал иностранцам поселяться во всех губерниях Российской Империи. В Реестре свободных и удобных к заселению земель, который дополнял этот указ, конкретно указывались земли в Тобольской, Астраханской, Оренбургской и Белгородской губерниях. В конце концов остановились на Саратове - "знатном городе Астраханской губернии", известном центре соляного и рыбного промыслов и волжской торговли.

Уже в 1763 году возник ряд немецких колоний. Своего максимального развития немецкие колонии достигли после 1764 г., когда вышел именной указ императрицы Екатерины II от 19 марта 1764 г. о порядке в колониях, ставший на десятилетия основой колониальной политики царского правительства и предопределивший правовой строй колоний. Указом была точно определена и местность для иностранных поселений: Поволжье от Чардыма до Царицына, отсюда к Дону, затем по границе казачьих земель до Хопра, вверх по левому берегу Хопра до сёл Знаменское и Долгоруково, а потом подле Пензенской губернии до Саратовского уезда и через него полосой к Чардыму. Всем желающим поселиться на указанных местах были отведены наделы по 30 десятин на семью, кроме того, дарованы многочисленные льготы: каждый из колонистов получал от заграничного резидента деньги на проезд и водворение в Россию, колонист вправе был выбрать место поселения и род занятий, ему была гарантирована свобода от гражданской службы и от рекрутской повинности. Наибольшие льготы давались селившимся колониям. «Для них льготные податные годы исчислялись в 30 лет. Они получали свою "внутреннюю юрисдикцию" и торговые льготы - право устройства торгов и ярмарок без какого бы то ни было с них сбора. Каждая немецкая семья получала на свою долю 2 лошади, 1 корову, семена для посева и земледельческие орудия.»2

В один день с выходом манифеста 22 июля 1763 г. Екатерина II создала новое центральное учреждение для ведения колониями, так называемую канцелярию опекунства иностранных колонистов, просуществовавшую до 1782 г. Президентом особой канцелярии опеки иностранцев был назначен граф Григорий Григорьевич Орлов.

С весны 1766 г. в Саратове начала работать контора Канцелярии опекунства, созданная по причине резкого увеличения числа переселенцев. «Создание колоний на Волге шло по нарастающей: в 1765 г. - 12 колоний, в 1766 г. - 21, в 1767 г. - 67. По данным переписи колонистов в 1769 г. в 105 колониях на Волге проживало 6,5 тысяч семей, что составляло 23,2 тыс. человек.»3

Первую партию прибывших переселенцев в Саратове распределили на группы и направили вниз по Волге, размещая их на жительство по правому берегу южнее Саратова. К этому времени относят возникновение поселений в нашем районе:

1764 г.: - Антон, сегодня с. Садовое; -Шиллинг, сегодня с. Сосновка; - Байдек, сегодня с. Луганское

1765 г.: - Французен, сегодня ст. Россоша; - Гримм, сегодня пос. Кменский; - Каменка, сегодня с. Каменка; - Голый Карамыш (Бальцер), сегодня г.Красноармейск

1766 г.: -Мессер, сегодня Усть-Золиха; - Моор, сегодня с. Ключи; - Бауер, сегодня с. Карамышевка; - Гусары, сегодня с. Елшанка;

1767 г.: - Гукк, сегодня с.Сплавнуха; Норка, сегодня с.Некрасово; Куттер.

Культура и быт колонистов

Немецкие колонисты привезли с собой из Европы свой уклад жизни и быта, свою культуру и религию. Посетив краеведческий музей, мы узнали как выглядело жилище колонистов, как они одевались, чем занимались.

Это был очень трудолюбивый народ, любивший порядок, чистоту, ценивший труд. Они занимались земледелием, основали множество ремёсел и промыслов. Например, они изготавливали прекрасную мебель из дерева – комоды, буфеты, столы, стулья. Одним из ведущих промыслов стало плетение мебели из ивовой лозы.

Почти в каждом немецком доме стоял ткацкий станок. и хозяйки изготавливали лёгкую хлопчатобумажную ткань – сарпинку. В конце XIX века наш город уже был признанным центром по производству сарпинки. В нем насчитывалось 23 промышленных сарпинковых заведений.

Широкое распространение получили и другие промыслы, например маслобойное производство по переработке подсолнечника. Богатые залежи глины позволили открыть кирпичный завод с ручной формовкой кирпича и обжигом его в напольных печах. Это был кирпич такой прочности, что здания из него стоят до сих пор, а своеобразная мозаичная кладка делает их настоящими памятниками архитектуры.

Ещё одним наследием культуры колонистов было появление в Поволжье лютеранской и католической церквей. В нашем районе сохранились католический костёл в с. Каменка и лютеранская церковь в с. Усть-Золиха.

Очень интересным материалом являются фотографии этих памятников и экспонатов краеведческого музея.(Приложение в виде компьютерной презентации) Культура и быт колонистов

След в истории

Вывод

Проведя наше исследование, мы узнали много интересных фактов из истории нашего родного края, узнали о судьбе поволжских немцев:

1.Поволжские немцы – потомки европейцев, по призыву Екатерины Великой переселившиеся в Россию в 60-е годы XVIII в. и проживающие в нашем регионе более 200 лет. Они оставили глубокий след в истории и культуре региона.

2.Наш город был основан немецкими колонистами. В городе и районе сохранилось много культурно-исторических памятников.

3.Бурные события XX века наложили свой отпечаток на судьбу нашего края и народа, который мы называем немцы Поволжья.

Революция 1917 года привела к возникновению автономной области немцев Поволжья, а Великая Отечественная война смела её с лица земли.

Таким образом, все кто проживали на территории нашего района с 1924 по 1941 год были гражданами Автономной республики немцев Поволжья в составе РСФСР и, по рассказам старожилов, немецкое и русское население неплохо уживались здесь вместе.

Поэтому ещё одним выводом нашей работы мы хотели бы сделать слова из народной мудрости: «Кто своего народа не знает, тот пусть чужой народ не осуждает.» «Разрушиться страна разобщенная, устоит страна объединенная.»

Уже отмечалось, что ликвидация особого управления колониями и переход их в подчинение местных уездных и губернских органов управления привели к разобщению колонистов, оказавшихся в разных уездах и губерниях. В Поволжье такое административно-территориальное разделение территорий, на которых проживали немцы, произошло на 20 с лишним лет раньше. После отделения Заволжья от Саратовской губернии в 1850 г., в ее составе остались только правобережные немецкие колонии, тогда как колонии левого берега Волги отошли ко вновь образованной Самарской губернии.

Новое административное деление совершенно не учитывало сложившиеся экономические, культурные, исторические связи населения обоих берегов, не в последнюю очередь и немецкого. Явные просчеты административного переустройства отмечались даже местной властью. Спустя 20 лет саратовский губернатор М. Н. Галкин-Враский в отчете императору за 1871 г. отмечал «неудобство» искусственного разделения Саратовской и Самарской губерний, при котором разрываются естественно сложившиеся экономические связи. Губернатор предлагал решить вопрос о более соответствующим нуждам Поволжья административном устройстве, но призыв остался без ответа.

К концу ХIХ в., по сравнению с серединой столетия, немецкое население Поволжья выросло почти вдвое. По данным переписи 1897 г. здесь проживало около 396 тыс. немцев, в том числе на «горной» стороне в Саратовской губернии - 163 тыс., на луговой стороне в Самарской губернии - 233 тыс.

В результате, аграрное перенаселение, которое было заметно в немецких селениях уже в середине ХIХ столетия, к началу ХХ века, становится важным фактором, влиявшим на социально-экономическое развитие края. С увеличением численности немецкого населения колоний, при очередных переделах земли, дворовые участки все более дробились. Кроме того, уменьшалось в каждом хозяйстве количество рабочих рук, скота, инвентаря, имущества, что особенно сказывалось на положении небогатых семейств.

• Земельное обеспечение немцев в Новоузенском уезде в сравнении с другими национальными группами

Необходимо учитывать и экологический фактор, который в ХIХ столетии стал все более и более отрицательно сказываться на развитии хозяйства всего нижневолжского региона. Разумеется, что и прежде зона рискованного земледелия, где располагались немецкие колонии, давала о себе знать малоснежными зимами, суховеями, засухой. Но к концу столетия расточительное отношение к природным ресурсам стало особенно заметным. Так, площадь лесов небогатых растительностью Саратовской и Самарской губерний, менее чем за двадцать лет (с 1881 по 1899 гг.) сократилась почти на 14%. В итоге, резко понизился уровень грунтовых вод, исчезали многочисленные прежде ручейки, мелела даже Волга. Полевые культуры страдали от суховеев гораздо больше, чем ранее. В результате беспорядочной распашки земель выросла эрозия почвы, стремительно росли овраги, выводя из оборота плодороднейшие земли. С 1880-х гг. неурожаи в Саратовском Поволжье становятся все более частыми и губительными. Неурожайными и голодными для всего края были: 1879-1880, 1891, 1898, 1901, 1905 - 1906, 1911 - 1912 гг.

Немцы Поволжья в подавляющем большинстве оставались сельскими жителями.

Менее 2 % из них жили в городах. Основным занятием немецких колонистов Поволжья оставалось сельскохозяйственное производство. К середине XIX в. земельные отношения у немцев уже строились по традиционному для России общинному принципу, с регулярным переделом земли по количеству душ мужского населения. Развитие хлебопашества сдерживало характерное для общинного землепользования трехполье без всякого удобрения почвы. Лишь в южных - волостях Камышинского уезда - Илавлинской и Усть Кулалинской трехполье уступило место четырехполью.

Таким образом, каких-либо серьезных отличий в обработке земли у различных категорий крестьян и колонистов Саратовской губернии не наблюдалось. Обе эти группы сельского населения применяли отсталые экстенсивные методы. В то же время колонисты смогли добиться определенного технического превосходства над крестьянами в использовании сельскохозяйственного оборудования. Ими применялся железный плуг в отличие от деревянных сох крестьян, использовались более эффективные с технической точки зрения косы в виде крюка вместо крестьянского серпа. Высоким качеством отличались их веялки. Колонисты Поволжья имели широкую известность как непревзойденные умельцы в изготовлении простых сельскохозяйственных орудий.

Хотя производство пшеницы являлось главным направлением сельскохозяйственной деятельности, занимая обычно около 45 % посевных площадей, немцы выращивали и другие зерновые культуры. Так 25 % было занято под рожь и 5 % под овес. Со второй половины XIX в. у саратовских колонистов стали популярны просо и подсолнечник. Последний выращивался во всех колониях, но наибольшие площади эта культура занимала у поселян Ягоднополянской волости Саратовского уезда, где ее начали культивировать с середины XIX в., а к концу столетия ею засевалась шестая часть всех земель.

Овощи и фрукты выращивались в немецких колониях губернии на приусадебных участках. Предпочтение в это время стало отдаваться ранее отвергавшемуся картофелю. На небольших садовых участках в основном выращивались яблоки и вишни, а на полях дыни, арбузы и тыквы.

Целый ряд факторов отрицательно влиял на экономическую структуру немецкого земледельческого хозяйства Поволжья. И все же главной проблемой было малоземелье в условиях общинного характера землепользования. В итоге на немецких сельских обществах стали копиться недоимки, чего раньше не было. Земский начальник Усть-Кулалинской волости в отчете за 1899 г. сообщал, что до 1880 г. население волости вовсе не знало “даже названия недоимок”, а в настоящее время их более “сотни тысяч”.

Разумеется, что практичные немецкие земледельцы искали выхода из сложившейся ситуации. В частности, в земледельческих селениях немцы, если появлялась возможность прибегали к аренде участков у частных лиц, хотя и в меньшей степени, чем русские и украинские крестьяне. Однако и этот источник использования земли к концу столетия значительно снизился. Причины были разные: возросшие арендные платежи, переход дворянских земель к другим владельцам, рост выгоды от прямой обработки земли, а не сдачи ее в аренду.

Страдая от малоземелья и безземелья немецкие крестьяне, таким образом, имели причины для недовольства, тем не менее, практически не приняли участия в аграрных волнениях на территории Поволжья в годы первой русской революции. В отличие от большинства русских крестьян немцы продемонстрировали свою лояльность по отношению к властям, избрав волостных представителей в уездные землеустроительные комиссии, которые создавались в рамках столыпинской аграрной реформы. Среди трети волостей, бойкотировавших выборы волостных сходов, не оказалось ни одной немецкой волости.

Землеустроительным комиссиям отводилась важная роль в проведении реформы. Они должны были оказать содействие крестьянскому банку в продаже земли крестьянам, заниматься созданием единоличных хозяйств путем раздела целых селений или обществ на хутора или отруба, а также посредством выделения отдельных домохозяев, решать вопрос о ссудах и пособиях единоличникам. Главной целью реформы являлась смена формы собственности: вместо общинного землевладения в деревне должна была господствовать земельная собственность крестьян.

В первые годы проведения столыпинской реформы поселяне-немцы Поволжья отнеслись к ней достаточно инертно. Многие сельские общества предпочитали новому порядку традиционные формы хозяйствования. Лишь несколько селений рискнули перейти к наследственному владению землей, укрепив ее в личную собственность за всеми домохозяевами, но чересполосица при этом оставалась. Вместе с тем, и серьезной агитации против проведения реформы не отмечалось.

В июне 1907 г. Камышинская управа обратилась к населению с особым отношением, в котором просила местные сходы обсудить возможность перехода к хуторной системе. При этом само хуторное хозяйство описывалось в негативном свете. В некоторых обществах понемногу стала разгораться борьба сторонников и противников столыпинской реформы. Так, в Ней-Бальцерском обществе на сходе 1909 г. крестьяне не смогли принять решение о дальнейшей судьбе общины в виду сильных разногласий.

Перелом наступил в 1910 г., когда буквально в течение двух лет семь из восьми селений Илавлинской волости Камышинского уезда полностью перешли к отрубному хозяйству (последнее селение этой волости присоединилось к ним в 1914 г.). Их примеру последовали ещё две волости - Усть-Кулалинская и Семеновская. Они перешли к отрубному хозяйству в полном составе (14 селений). То же сделали 3 из 6 селений Каменской и одно селение Сосновской волости. В итоге община прекратила свое существование в 32 бывших немецких колониях Камышинског уезда из 51. Из русских сёл Камышинского уезда за это время расстались с общиной только 2. Сходные процессы происходили и в других уездах Саратовской и Самарской губерний, где проживали немцы.

Следует отметить, что в ряде немецких сёл шла глухая борьба между стремившимися выйти на отруба, с одной стороны, и общинниками, с другой. В нее оказались втянуты и перешедшие к наследственному владению, так как при выделах приходила в движение вся система землевладения. Нередки были случаи, когда землеустроители вместе с желающими в принудительном порядке выделяли из общины и тех поселян, чьи укрепленные полосы вклинивались во вновь создаваемые отруба. Например, в Ягодной Поляне Саратовского уезда - принудительно вывели из общины 140 хозяйств из общего числа 400. В большинстве случаев выделы осуществлялись и против воли обществ. Другой причиной конфликтов становилось стремление сельских обществ исключить из своего состава лиц, уехавших в Америку с тем, чтобы удержать землю за обществом.

В реализации реформы правительство отводило определенную роль крестьянскому банку, который был призван оказывать финансовое содействие малоземельным крестьянам в приобретении земли. Как свидетельствует практика деятельности Саратовского отделения банка, немцы-колонисты покупали землю на равных с русскими крестьянами условиях. В частности, Норкским сельским обществом было куплено у банка 4.926 десятин земли. Однако в 1909 г. по распоряжению главного управления землеустройства и земледелия операции с колонистами были приостановлены. Чуть позже, ввиду малого спроса на банковские земли из-за их малой пригодности к обработке (низкое качество почвы, недостаток воды) было разрешено местным отделениям банков продавать земли и поселянам-немцам, но не более 250 отрубов. В 1913 г. было разрешено продать дополнительно еще 39 отрубов. В конечном итоге 302 поселянина-немца смогли выкупить у банка за время реформы 364 отруба общей площадью 8920 десятин земли. Это была довольно незначительная часть от общей продажи земли всем крестьянам в Саратовской и Самарской губерниях.

Губернская землеустроительная комиссия тщательно следила за правильностью сделок и в случае нарушения правил отменяла их. Так, когда один из поселян Сосновки (Шиллинг), желая обойти инструкцию о запрете на продажу более одного отруба на семью до 5 человек работоспособного возраста, произвел со своим братом фиктивный раздел и купил два отруба у банка, то губернская комиссия заставила его вернуть баку один отруб.

С 1910 г. Крестьянский банк стал собирать сведения о положении “выделившихся” крестьян на банковских землях. Обследования показали, что доходность новых хозяйств была относительно невысокой. В значительной степени урожайность зависела от климатических условий. Так, в Камышинском уезде Саратовской области в 1910-1912 гг. из 10 обследованных хозяйств только два получили прибыль. В Николаевском уезде Самарской области таких хозяйств не оказалось вообще. Убытки были прямым следствием засушливости климата. Иная картина наблюдалась в Саратовском уезде. Здесь большинство хозяйств испытало трудности лишь в 1911 г., тогда как 1912 год был завершен с прибылью для двух третей хозяйств.

Определенную роль в выходе поселян из общины сыграла финансовая политика землеустроительных комиссий, которые прилагали большие усилия по упрочению отрубных и хуторских хозяйств. В частности, большое внимание уделялось гидротехническим работам, огнестойкому строительству на отрубах. Отрубникам выдавались ссуды и пособия на сооружение прудов и колодцев, жилых и хозяйственных построек, а также на борьбу с пескам и оврагами. Ссуды выдавались на 12 лет, причем выплата начиналась лишь по истечении трех лет. Так, жителям трех немецких поселений Камышинского уезда было выдано в 1912 г. только на огнестойкое строительство на отрубных участках от 50 до 300 рублей. Общий объем ссуды составил 21,7 тыс. руб. Отказы имели место только в тех случаях, когда проситель уличался в зажиточности.

С начала 1910-х гг. началось открытие прокатных станций, создание зерноочистительных обозов, организация показательных полей, садов, выдача посадочного материала, проведение сельскохозяйственных лекций. Однако этого было недостаточно. К 1914 г. в Саратовской губернии было открыто при содействии комиссии всего 7 прокатных станций, создано 8 зерноочистительных обозов, 10 показательных полей и 107 показательных участков. В заволжских уездах Самарской губернии таких объектов было ещё меньше. Явно недостаточной оказалась и помощь отрубникам в закупке сельскохозяйственных орудий и скота. До 1914 г. ссуды и пособия были выданы лишь 50% просившим их, причем выделенная сумма не превзошла и 33% от первоначально запрошенной. С началом первой мировой войны ссудные операции были свернуты из-за нехватки средств.

Таким образом, столыпинская аграрная реформа в немецких поселениях Поволжья имела целый ряд особенностей. Во-первых, волна выходов из общины в них пришлась на 1910-1914 гг., в то время как по Саратовской и Самарской губерниям в целом - на первые три года. Во-вторых, в целом из немецких сельских общин вышло более 70% домохозяев, тогда как средний показатель по двум упомянутым губерниям составил 27,9%. В-третьих, в немецких волостях приобрело массовый характер разверстание целых селений на отруба, что не было характерно для крестьян других волостей. К особенностям реформы следует отнести и отлучение поселян от помощи Крестьянского поземельного банка.

Значительное место в жизни колонистов занимали кустарные промыслы. В пореформенный период продолжалось их активное развитие, чему способствовал сезонный характер занятия сельским хозяйством с длительным периодом зимнего бездействия. Постепенно они стали принимать характер работы на рынок. Значительное развитие в колониях приобретает кожевенное производство, особенно в колониях Голый Карамыш (Бальцер), Севастьяновка (Антон), Карамышевка (Бауэр) и Олешня (Диттель). На 1871 год в немецких поселениях только Саратовской губернии работало 140 кожевенных мастерских.

Примерно с середины XIX века широкое распространение получило производство курительных трубок. В колонии Лесной Карамыш (Гримм), где в основном они производились, выделывалось ежегодно до 500 тыс. штук трубок и столько же чубуков 20 различных сортов. Они выделывались в основном зимой из корней и стволов березы и клена. Часть трубок и чубуков мастера развозили по колониям сами, но большинство сдавалось скупщикам, которые продавали их в Тамбове, Самаре, Пензе и других городах России.

В Нижней Добринке практиковалось производство из местного материала молотильных камней.

И все же наиболее популярным среди колонистов был сарпиночный промысел. Производство сарпинки наиболее широкое распростонение получило в Сосновской волости Камышинского уезда, где "земельный голод" и низкое качество крестьянских наделов у немецких колонистов толкали их на поиски иных средств к существованию, кроме земледелия.

Одновременно с дальнейшим расширением сарпиночного производства, семьи Шмидт, Рейнеке и Борель начинают вкладывать свои средства в мукомольное производство.

В 1890-е годы немцы-мукомолы взяли под свой контроль не только производство муки, но и ее продажу в России. Первыми в этом направлении действия предприняли братья Шмидт, учредившие в 1888 г. Торговый Дом, открыв одновременно представительство фирмы в Москве. В 1892 г. был учрежден Торговый дом "Эммануель Борель и сыновья", а 1899 г. Торговый Дом открыл Конрад Рейнеке. В конце 90-х гг представительства этих фирм существовали в Петербурге, Астрахани, Рыбинске, Нижнем Новгороде и др. городах России.

Несмотря на постройку в Саратове железной дороги, главной торговой артерией оставалась Волга. Для успешных торговых операций были нужны собственные суда и баржи. Больше всего в решении этой задачи преуспела фирма братьев Шмидт, создавшая собственное пароходство. В его состав входило 5 пароходов: "Карамыш", "Иосиоп","Колонист","Крупчатник" и "Русалка"; 32 баржи и 2 плавучих элеватора. В собственности фирмы Бореля имелось 2 парохода "Ваня" и "Эммануил" и 18 барж, а у Рейнеке - 2 парохода "Конрад"и "Елизабета" и 17 барж.

Успехи саратовских мукомолов в конце XIX в были высоко оценены на различных промышленных выставках. Первой высокую награду - серебрянную медаль Императорского Вольного Экономического общества в 1880 г. получила фирма Рейнеке. Она же в 1882 г. на Всероссийской промышленно-художественной выставке получила право использования государственного герба на своей продукции. Фирмы Шмидт и Борель в конце 1880-х годов также на различных российских выставках были отмечены высокими наградами.

В 1890-е годы признание заслуг этих фирм пришло и из-за границы. Дважды, в 1892 и 1900 гг. Фирма Рейнеке получала золотую медаль на выставках в Париже, а в 1897 г. такую же в Стокгольме. Высокие награды на различных европейских выставках получили также фирмы Шмидт и Борель.

В 1871 г. в немецких сёлах Поволжья насчитывалось 175 церковно-приходских школ, в них работало 220 учителей, они обучали 49,8 тыс. учащихся. В пореформенные годы проблемы образования получали всё большее общественное звучание. Активную позицию заняли земские органы - в первую очередь, уездные. Ещё в 1869 г. Камышинское уездное земское собрание, в котором больше половины мест занимали немцы-колонисты, разработало план введения всеобщего народного обучения. Положение о народных училищах от 25 мая 1874 г. предоставляло земству право учреждать школы, выделять финансы на их содержание, рекомендовать учителей и следить в целом за ходом общеобразовательного процесса. При земских управах создавались комиссии по народному образованию, в которых разрабатывались планы развития школьного и внешкольного образования.

Немецкие представители в земствах Новоузенского и Камышинского уездов (в этих уездах немецкое население насчитывало от 24% до 42%) составляли особую категорию. Работа в земских органах требовала грамотности на русском языке, умения составлять отчеты. Поэтому в земские органы избирались трудолюбивые, наиболее просвещенные колонисты, владевшие русским языком. Начав на поприще земства, многие из них занимали позднее видные должности в губерниях. Это такие, как Г.Х. Шельгорн, П.Е. Ляук, Н.В, Гардер, В.В.Крубер, К.Н.Гримм и др.

Земства положили начало принципиально новым шагам в области образования: организация земских школ (пер-вая земская школа открылась в 1871 г. в Верхней Добринке); обеспечение их учителями русского языка с оплатой их труда; финансовая помощь всем типам школ (расходы на народное образование в Камышинском уездном земстве в 1900 г. составляли 30% годового бюджета), а затем и перевод части церковно-приходских школ под крыло земства; подготовка учительских кадров, организация бесплатных библиотек, пре-доставление стипендий для обучения в университетах и училищах.

Развитие сети земских школ (в 1903 г. в Камышинском уезде было 213 начальных училищ, из них 55 - церковно-приходских и 52 земских школы) создавало здоровую конкуренцию другим типам школ. Учитель земской школы становился заметной фигурой в деревне.

Потребность в знаниях диктовалась самой жизнью. Развитие производства и рынка требовало всё больше грамотных людей.

На новую ступень поднялось частное образование. С 1870-х годов в немецких колониях стали появляться товарищеские школы (Geselschaftisschulen), создаваемые группами семей для более качественного обучения своих детей. В прошениях об открытии подобных школ учредители обычно указывали на какие средства будет существовать школа, где она будет размещаться, предполагаемое количество учителей и учеников и т.д.

Первые товарищеские школы были открыты в 1870 г. в колониях Голый Карамыш), Усть-Золиха и Гололобовка. К концу 1870-х годов подобные школы образовались во всех колониях Сосновской волости. Занятия обычно начинались с середины августа и продолжались до 20 июня. Поступившие сюда освобождались от посещения церковной школы. К концу 1880-х годов товарищеские школы имели превосходную репутацию и положительные отзывы от губернатора, инспекторов и местных жителей. На конец 1880-х годов только в колониях Камышинского уезда насчитывалось 27 таких школ.

В целом частные школы в колониях охватывали небольшое число детей, но они давали право выбора богатым колонистам в приобретении большего объема знаний, особенно, изучения русского языка, чего церковно-приходская школа не давала, позволяли подготовиться для поступления в русскую гимназию.

Наиболее дальновидные колонисты требовали изучения русского языка в церковно-приходских школах, ибо его знание было необходимо для работы в органах управления, возросли контакты с русским населением, знание русского языка позволяло иметь льготу по воинской повинности, введенной для немцев в 1874 г., облегчало службу в армии. Позиции колонистов и духовенства в этот период разделились. Часть духовенства настаивала на введении русского языка и, что особенно важно, акцентировала внимание на подготовке учителей со знанием русского языка из среды колонистов. Другая часть всячески подогревала слухи о грядущей русификации, ссылаясь на отмену былых привилегий.

2 мая 1881 г. церковно-приходские школы были переданы в ведение Министерства народного просвещения. За духовенством было сохранено право наблюдать за религиозным образованием юношества в этих заведениях. Порядок управления изменился, попечителям учебных округов было предоставлено право подчинить школы контролю директора и инспекторов народных училищ. Организация и учебное устройство школ оставались без изменений. Министерство не взяло на себя также финансовое обеспечение - источник содержания остался прежним - сельские общества.

Важным фактором и элементом модернизационных процессов являлся рост грамотности. Перепись 1897г. даёт сравнительный анализ уровня грамотности народов империи. По уровню грамотности (78,5%) немцы в России занимали третье место (после эстонцев и латышей), причем, уровень грамотности мужчин и женщин у немцев был практически одинаков (соответственно - 79,7% и 77,3%), а число немцев с образованием выше начальной школы - практически в 3 раза больше, чем у других национальностей - 6,37%. Перепись 1897г. зафиксировала и знание русского языка, оно составило для немцев Поволжья и региона Урала 18,92%. Уровень начального образования у немцев превышал все остальные группы населения практически в три раза и составлял почти 87%. Показатели среднего образования у русских в целом и немцев Поволжья были почти на одинаково низком уровне, в то время как уровень среднего образования русских в городах оказался гораздо выше. Это было связано с нехваткой средних учебных заведений и менталитетом крестьян, не видевших необходимости в среднем образовании. Для немцев главными причинами низкого уровня среднего образования являлось незнание русского языка, препятствовавшее поступлению в русские гимназии, что в свою очередь являлось следствием низкого уровня преподавания русского языка в централь-ных училищах, готовивших учителей для немецких школ.

Принятое в 1871 году решение о преподавании на русском языке всех предметов, за исключением родного языка и закона Божьего, должно было вводиться постепенно и предполагало добровольность изучения русского языка. Но реально на местах инспекторы часто нарушали закон.

Переподчинение школ Министерству народного просвещения, а на местах - директорам народных училищ, введение корпуса инспекторов, контроль государства за деятельностью земства в области образования, введение преподавания на русском языке - все говорило за то, что государство стремилось включить немецкую школу в общий строй общественной жизни.

Эта политика в целом отвечала объективному развитию общества. Отчеты инспекторов, результаты экзаменов, земские обследования состояния школьного образования говорили о том, что введение русского языка повсеместно не наблюдалось. Перевести немецкую школу достаточно безболезненно на преподавание русского языка в большем объеме, чем прежде, не удавалось, так как не предпринимались конкретные шаги по увеличению выпуска учителей в центральных училищах и католической семинарии, не была продумана программа обеспечения учителей пособиями и учебниками, не перестроена программа преподавания, не укреплена материальная база школы. Непоследовательные шаги правительства и конкретные действия школьной администрации вызывали протесты колонистов.

Позитивные перемены в общественной жизни, сопровождавшие развитие экономики в стране и на Волге, наталкивались на традиционализм основной массы немецкого населения в их отношении к школе. С одной стороны, была большая группа городских немцев, сосредоточенных в городах губернского и уездного значения и вошедших в русло капиталистического развития через участие своими капиталами в мукомольном деле, торговлей зерном и мукой и т.п. С другой стороны, основная масса немецких крестьян именно в поволжских колониях олицетворяла собой крестьянский традиционализм, сознание, что все в жизни должно оставаться таким, как было передано родителями в процессе воспитания, а это входило в объективное противоречие с необходимостью реформ и отказом от устаревших форм существования.

Объективные процессы интеграции немецких колоний в общий социум Поволжья заставили правительство организовать центральные училища. (Екатериненштадтское и Лесно-Карамышское) для подготовки учителей со знанием русского языка - так называемые «русские училища». Они содержались на средства колонистов. Только с 1833 г. началась реальная подготовительная работа по созданию училищ. Но низкий уровень знаний учащихся, частая смена руководства, набор дисциплин и несовершенные учебные планы - все эти причины не позволяли выпускать учителей с достаточным уровнем знания русского языка. Более основательно шла подготовка духовенства и учителей в римско-католической семинарии Саратова. Она отличалась высоким уровнем преподавательского состава, широким набором общеобразовательных предметов давала лучшее знание русского языка. Только к концу 1890-х годов XIX века. училища пополнились квалифицированными преподавателями, улучшилась их материальная база. Учителей готовили также Вольская учительская семинария, русские гимназии Саратова и Самары.

В 1909-1913 гг. прошло преобразование центральных училищ в городские училища с организацией при них двухгодичных педагогических курсов. В Лесно-Карамышском училище обучалось с 1868 по 1916 гг. 3427 учащихся, из которых 368 вышли со свидетельством об их окончании.

Эти цифры свидетельствуют о том,_что оба училища постоянно испытывали дефицит кадров, материального обеспечения, а главное, учащихся с хорошим знанием русского языка как базового для обучения. Тем не менее, именно эти училища дали целый ряд известных представителей интеллигенции, которые занимали в последующем видное место в общественно-политической жизни, особенно после 1917 г. (И. Шваб, Г. Дингес, А. Шенфельд, А. Лане, А. Лонзингер и др.).

К началу ХХ века немецкое городское население в Поволжье неуклонно росло, прежде всего, за счёт выходцев из колоний. Немцев можно было найти практически во всех социальных группах. Они были рабочими и служащими, извозчиками и грузчиками, кустарями и предпринимателями, учителями и гувернантками, инженерами и архитекторами, врачами и аптекарями, предпринимателями и представителями творческих профессий, духовными лицами и государственными чиновниками.

Всё более активное участие городских немцев в социально-экономической, общественно-политической и культурной жизни говорит о появлении в пореформенный период нового феномена - широкого взаимодействия немецкой и русской культур.

Самой большой немецкая диаспора была в Саратове. И это не случайно, поскольку Саратов стал фактической метрополией немецких колоний на Волге. Если в 1860 году в Саратове проживало около 1 тыс. немцев, основным занятием которых было ремесло и торговля, то к началу ХХ века их численность выросла более чем в 5 раз.

На месте бывшей Немецкой слободы возникла Немецкая улица, ставшая центральной, самой красивой и респектабельной улицей Саратова. На этой улице красовался величественный католический кафедральный собор св. Клеменса. Неподалеку от него на Никольской улице устремляла ввысь свой шпиль лютеранская церковь св. Марии. Ближе к железнодорожному вокзалу раскинулись корпуса Саратовского университета. Этот ансамбль зданий, созданный в неоклассической стилистике стал украшением города. Спроектировал и построил его талантливый саратовский архитектор К. Л. Мюфке.

Саратов. общий вид Собор Св. Клеменса Церковь Св. Марии

Саратов стал одним из крупнейших промышленных центров региона, и не последнюю роль в этом сыграли немецкие предприниматели.

На рубеже веков для обслуживания местной ткацкой промышленности, получившей большое развитие в немецких колониях правобережья в селе Шахматовка под Саратовом (ныне посёлок Красный Текстильщик) акционерным обществом Саратовская мануфактура была основана бумагопрядильная фабрика. Одним из её директоров стал Э. Борель, представитель известного клана сарпинковых и мукомольных «королей». Позднее одним из основных держателей акций стал другой «сарпинковый король» - А. Бендер.

В начале века Саратов стал крупнейшим центром мукомолья в Поволжье. Его мельницы ежесуточно выдавали 59 тыс. пудов муки, в то время как в Самаре этот показатель составлял 45 тыс., в Нижнем Новгороде - 42 тыс. пудов. Уже отмечалось, что практически вся мукомольная промышленность Саратова была сосредоточена в руках немцев: братьев Шмидт, К. Рейнеке, Э. Бореля, Д. Зейферта и др.

Большим спросом пользовалась продукция шоколадной фабрики торгового дома «Братья Миллер».

В Саратове располагались и известные в Поволжье табачныет фабрики, среди них фабрика А. Штафа. Своё сырьё - высококачественный табак она получала из немецких колоний левобережья, располагавшихся вблизи Екатериненштадта.

В условиях быстрого подъёма экономики России в Саратове появились заводы металлургической и металлообрабатывающей промышленности. В самом конце XIX века были открыты механический завод О. Беринга, гвоздильно-проволочный завод Гантке, завод по производству мельничного оборудования Э. Шиллера и др.

В начале ХХ века Саратов становится не только важным промышленным, но и крупным культурным центром Поволжья. В 1909 г. здесь был открыт 9-й императорский университет - первое высшее учебное заведение. Среди преподавателей и профессоров университета были такие всемирно известные учёные как философ С. Л. Франк, математик В. В. Вагнер, филолог Ю. Г. Оксман, физики В. П. Жузе и Е. Ф. Гросс, химик В. В. Вормс, биолог А. А. Рихтер, геолог А. И. Олли и др.

Говоря об интеллигенции Саратова, нельзя не упомянуть имя А.Н. Минха, который более 20 лет работал мировым судьей Саратовского уезда, занимался литературной деятельностью, был основателем в 1886 г. Саратовской ученой архивной комиссии.

Немцы играли заметную роль и в общественно-политической жизни Саратова. Так, например, В 1901 - 1903 гг. саратовским губернатором являлся А. П. Энгельгардт. Депутатами 1 Государственной Думы - Я. Дитц и В. Шельгорн.

Немцы оставили свой заметный след и в истории Самары. До сих пор украшением Самары являются лютеранская и католическая церкви.

Первыми самарскими немцами во второй половине XVII в. стали её воеводы В. Я. Эверлаков, А. Д. Фанвисин, А. Шеле. Самарскими губернаторами в разное время были К. К. Грот (1853 - 1860), И. Л. Блок (1906). Жизнь последнего трагически оборвалась в результате покушения террориста.

Бурное экономическое развитие Самары со второй половины XIX в. предопределил тот факт, что с 1851 г. она стала центром вновь созданной одноимённой губернии. Заметную роль в этом процессе играли немецкие предприниматели. Например, участок Дворянской улицы от Алексеевской до Предтеченской был сплошь средоточием немецкого предпринимательства. Здест располагались крупные магазины. Среди них «Сарептский» магазин Ю. Б. Христианзена вместе со складом. В нём торговали товарами из Сарепты: знаменитой сарпинкой и не менее знаменитым горчичным маслом.

Добрую память о себе оставили книготорговец П. Грау, аптекарь Л. Греве, фотограф А. Бах, ювелир Ф. Ф. Шварц и др.

С конца XIX века появляются крупные семейные предприятия немцев. Уже отмечался механический завод Бенке, пивоваренный завод А. Фон Вакано, торговые дома Клодтов, Кеницеров и др.

Основной сферой деятельности немецкой интеллигенции Самары были губернские учреждения управления, где трудилась масса мелких и средних чиновников. Первым губернским архитектором стал А. Мейснер, позднее этиу должность занимали Ю. Бём, А. Левенштерн, А. Даугель, Д. Вернер. Последний из них внёс наиболее значительный вклад в формирование облика центральной части города.

Ещё одним городом, облик которого во многом определяли немцы, был Камышин - уездный город Саратовской губернии, вблизи которого располагалась целая группа немецких колоний. В начале века в нём проживало около 1 тыс. немцев. Интересно, что более половины из них составляли женщины, находившиеся в услужении. Уже отмечалась о выдающейся общественной деятельности камышинца П. Е. Ляука. Широко известным в России предпринимателем был А. Райсих.

Немецкая диаспора существовала и играла заметную роль также в таких поволжских городах, как Астрахань, Царицын, Вольск, Сызрань, Симбирск.

О российских немцах заговорили в слух с началом перестройки. Долгие годы правда об этом народе замалчивалась. А тут вдруг на страницах центральных газет и журналов стали появляться различные статьи, поднимающие проблемы воссоздания государственности российских (или, как нас тогда называли, советских) немцев и эмиграции немцев из СССР на свою историческую родину в Германию. Для многих было просто откровением то, что нашу страну населяло по меньшей мере около 2 млн. граждан немецкой национальности. В результате замалчивания информации об этой большой национальной общности многие люди считали, что граждане немецкой национальности - это бывшие военнопленные или иммигранты.

Мне и до сих пор случается разговаривать с такими людьми. К великому сожалению и сами российские немцы далеко не многие знакомы со своей историей. Вряд ли кто-то сможет назвать хотя бы десяток фамилий выдающихся немцев, оставивших заметный след в русской культуре и истории. А ведь ещё при Петре Великом немцы служили в русской армии, на флоте, в коллегиях, строили фабрики, заводы.

Гордостью Отечества стали: писатель и просветитель Денис Фонвизин, поэт Афанасий Фет, живописец Карл Брюллов, мореплаватель Иван Крузенштерн, адмирал Фаддей Беллинсгаузен, мореплаватель и географ Фёдор Литке, поэт Антон Дельвиг, физик и электротехник Борис Якоби, скульптор Пётр Клодт, лейтенант Черноморского флота в отставке, руководитель восстания на крейсере "Очаков" в 1905 г. Пётр Шмидт, ученый, один из основателей и главный редактор Большой Советской Энциклопедии Отто Шмидт, всемирно известные ученые академики Борис Раушенбах и Владимир Энгельгардт, один из пионеров космонавтики Владимир Цандер, выдающиеся пианисты Святослав Рихтер и Рудольф Керер и многие другие.

Так кто же они, российские немцы? Когда и как появились немцы на Волге?

Первые немцы в России появились ещё в Х в., а уже в следующем столетии в России начали строиться первые немецкие церкви. В XII-XIII вв. немцы появились в Москве. В 1643 г. там проживало уже 400 семей. Очень много немцев прибыло в Россию при Петер I. В этот период в Москве возникло немецкое поселение - общеизвестная Немецкая слобода.

Большинство же немцев, потомки которых найдутся и среди присутствующих, переселились в Россию во времена царствования императрицы Екатерины II, проводившей политику иностранной колонизации российского государства. Вызвано это было, с одной стороны, нуждами государства, необходимостью заселять, осваивать и закреплять за царской короной окраинные земли России в Нижнем Поволжье, на Северном Кавказе и в Южной России. Процесс же внутреннего расселения в то время в России сдерживался господством сковавшего массу населения крепостного права. С другой стороны, густо населенная и раздробленная Европа не могла предоставить возможности для приложения сил и сколачивания состояния всем желающим. Многие покидали её в поисках счастья, отправляясь в Новый Свет. Для других же таким "Новым Светом" стала Россия, где как раз, были и незаселенные пространства, и скрытые богатства и нуждающийся в просвещении народ. Уже через несколько месяцев после вступления на престол, осенью 1762 года, Екатерина II указывала сенату: "Так как в России много непоселенных мест, а многие иностранные просят позволения поселиться, …принимать их в Россию без дальнего доклада…"

Начало колонизации немцами Поволжья было положено 4 декабря 1762 года, когда был обнародован на пяти языках манифест императрицы Екатерины II "О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах", которым призывались из Европы все желающие поселяться в "наивыгоднейших к поселению и обитанию рода человеческого полезнейших местах империи, до сего праздно остающихся".

Несколько позднее, 22 июля 1763 г., был обнародован ещё один манифест Екатерины II , явившийся по сути дела более подробной редакцией манифеста от 4 декабря 1762 г. Царский манифест от 22 июля 1763 г. предлагал иностранцам поселяться во всех губерниях Российской Империи. В Реестре свободных и удобных к заселению земель, который дополнял этот указ, конкретно указывались земли в Тобольской, Астраханской, Оренбургской и Белгородской губерниях. В конце концов остановились на Саратове - "знатном городе Астраханской губернии", известном центре соляного и рыбного промыслов и волжской торговли.

Саратовский край, которому предстояло стать новой родиной иностранных поселенцев, названных в последствии "поволжскими немцами", являясь юго-восточной окраиной Русского государства, в начале XVIII в. был ещё слабо освоен. Здесь обитали главным образом различные кочевые народы: калмыки, казахи, киргизы-кайсаки и многие другие, занимавшиеся преимущественно примитивным скотоводством. Частые набеги на край различных южных орд (турецких, крымских, ногайских) мешали успешному заселению края и развитию в нем мирной хозяйственной жизни. Хлебопашества в крае в первой половине XVIII в. почти не существовало.

Но постепенно торгово-хозяйственное значение Саратова стало возрастать. Началась распашка плодородных земель. Активно развивалось скотоводство и рыбный промысел. После строительства Сызранско-Пензенской сторожевой черты (1680-1685), Петровской (1690) и Царицынской (1718-1720) укрепленных линий, селиться в крае, особенно в Правобережье, стало безопаснее. Прекратились турецко-татарские набеги через Нижнее Поволжье на русские земли. Широкой волной хлынули сюда из разных мест центральной России переселенцы. Население пополнялось стихийно за счет разорившихся крестьян, посадских людей, ремесленников, бежавших из внутренних губерний. Царское правительство всячески пресекало самовольное переселение сюда беглого люда. Одновременно правительство было заинтересовано в заселении этого края.

С 1747 г. начинается разработка Эльтонского озера (озеро получило название по имени англичанина Эльтона, одного из первых предпринимателей по добыче здесь соли) и население края увеличивается за счет так называемых чумаков-солевозов, украинцев, преимущественно из Полтавской и Харьковской губерний, занимавшихся перевозкой (чумачеством) добываемой соли.

Помещики, получив в крае по пожалованиям от царя огромное количество земель, стали переселять сюда своих крестьян из малоурожайных областей. На территории края появляются новые села, слободы, деревни и небольшие хутора. К середине XVIII в. Саратовский край был уже достаточно обжитой и освоенный. Но, значительно продвинулось вперед заселение этого края и его хозяйственное развитие во второй половине XVIII в. в результате переселения в него большого числа иностранных колонистов.

Манифесты императрицы Екатерины II от 4 декабря 1762 г. и 22 июля 1763 г. явились не просто началом переселения немцев из разных мест Германии в Россию. Именно события, происходившие в этот период в истории российских немцев, генетически восходящих к немецкой нации, но этническое оформление получивших в русской земле, явились решающим фактором приобретения этой группой российского населения этнического характера.

После обнародования манифестов Екатерины II (1762 и 1763) из разоренной семилетней войной Германии в Россию потянулись первые немецкие семьи. Переезд был задуман так: группы завербованных стекались из разных мест в порты отправки - Вормс, Гамбург, откуда по мере формирования партий, отплывали в Петербург. Затем зарегистрированных и принявших присягу на верность императрице и новому отечеству переселенцев передавали в руки специально нанятых ямщиков и отправляли обозами "от Ладоги чрез Тихвинский посад до реки Сомины и далее до самого Саратова…"

Иностранные переселенцы приходили на Волгу преимущественно из Юго-Западной Германии (Швабии, Пфальца, Баварии, Саксонии). И, хотя, среди переселенцев встречались не только собственно немцы, но также швейцарцы, французы, австрийцы, голландцы, датчане, шведы, поляки, всех их называли немцами-колонистами. Произошло это, видимо, потому что на Руси исстари всех иностранцев-европейцев называли "немцами", т.е. не говорящими по-русски. Это же разговорное слово позднее вошло и в литературу.

Очевидно, что главным мотивом переселения для иностранцев был поиск земли и возможность основать своё дело.

Уже в 1763 году возник ряд немецких колоний. Своего максимального развития немецкие колонии достигли после 1764 г., когда вышел именной указ императрицы Екатерины II от 19 марта 1764 г. о порядке в колониях, ставший на десятилетия основой колониальной политики царского правительства и предопределивший правовой строй колоний. Указом была точно определена и местность для иностранных поселений: Поволжье от Чардыма до Царицына, отсюда к Дону, затем по границе казачьих земель до Хопра, вверх по левому берегу Хопра до сёл Знаменское и Долгоруково, а потом подле Пензенской губернии до Саратовского уезда и через него полосой к Чардыму.

Всем желающим поселиться на указанных местах были отведены наделы по 30 десятин на семью, кроме того, дарованы многочисленные льготы: каждый из колонистов получал от заграничного резидента деньги на проезд и водворение в Россию, колонист вправе был выбрать место поселения и род занятий, ему была гарантирована свобода от гражданской службы и от рекрутской повинности. Наибольшие льготы давались селившимся колониям. Для них льготные податные годы исчислялись в 30 лет. Они получали свою "внутреннюю юрисдикцию" и торговые льготы - право устройства торгов и ярмарок без какого бы то ни было с них сбора. Каждая немецкая семья получала на свою долю 2 лошади, 1 корову, семена для посева и земледельческие орудия.

В один день с выходом манифеста 22 июля 1763 г. Екатерина II создала новое центральное учреждение для ведения колониями, так называемую канцелярию опекунства иностранных колонистов, просуществовавшую до 1782 г. Президентом особой канцелярии опеки иностранцев был назначен граф Григорий Григорьевич Орлов.

Энергию, с которой царское правительство стало проводить политику устройства колоний после обнародования манифеста 1763 г. характеризует привлечение иностранцев не только при посредстве своих агентов, но и при помощи "вызывателей" - лиц, самостоятельно организовывавших колонии, но ставивших колонистов в частноправовую зависимость от себя (платежи десятины "вызывателям", административно-судебная власть). Вызов дал неожиданный результат. Уже в 1766 г. пришлось прекратить вызов, с тем чтобы устроить всех ранее вызванных.

С весны 1766 г. в Саратове начала работать контора Канцелярии опекунства, созданная по причине резкого увеличения числа переселенцев. Создание колоний на Волге шло по нарастающей: в 1765 г. - 12 колоний, в 1766 г. - 21, в 1767 г. - 67. По данным переписи колонистов в 1769 г. в 105 колониях на Волге проживало 6,5 тысяч семей, что составляло 23,2 тыс. человек.

Немецкие колонии на Волге пользовались покровительством у императрицы Екатерины II. В одном из писем к Вольтеру в 1769 г. она писала: "…прелестная Саратовская колония достигает теперь 27 тысяч душ…колонисты мирно возделывают свои поля и…целых 30 лет им не придется платить никаких податей и повинностей."

Вот так начиналась история поволжских немцев, в которой к сожалению, было не мало трагических страниц.

В 1773 под Оренбургом началось восстание Пугачёва, дошедшее в 1774 году до Поволжья. Еще не ставшие на ноги поселения колонистов подвергались сильным разграблениям пугачёвскими отрядами.

4 июня 1871 года император Александр II подписал указ об отмене в Российской империи всех привилегий колонистов, и об их переходе под общее российское управление. Поволжские немцы получили статус поселян с теми же правами, что и русские крестьяне. Все делопроизводство в колониях стало переводиться на русский язык. Из-за этого началась иммиграция немцев Поволжья в Северную Америку и Аргентину.

В 1847-1864 произошло переселение части колонистов на новые выделенные земли, в результате чего произошло образование ещё 61 новой колонии.

В 1907-1914 годах во время проведение аграрной столыпинской реформы, немецкие колонисты стали частными собственниками своих участков. Безземельные и малоземельные же колонисты были переселены в Сибирь.

К началу 20 века колоний насчитывалось уже 190, население которых составляло 407,5 тысяч человек преимущественно немецкой национальности. Официально население всей этой территории с конца 19 века называли «немцы Поволжья» или «поволжские немцы» (die Wolgadeutschen).

6 января 1924 была образована АССР Немцев Поволжья на первом съезде Советов АССР Немцев Поволжья, в сентябре этого же года председатель СНК СССР А.И.Рыков посетил столицу АССР НП город Покровск.

АССР Немцев Поволжья просуществовала до 1941 года. Из-за нападения на СССР фашистской Германии, Советское правительство выпустило директиву о переселении немцев Поволжья в другие области, а также о расформировании АССР Немцев Поволжья. Территория Республики была поделена между Саратовской и Сталинградской областями.

После войны с переселённых немцев были сняты обвинения в «пособничестве агрессору», но о восстановлении автономной Республики было навсегда забыто.

Религиозные здания немцев Поволжья

У колонистов одной из основных льгот была возможность свободного вероисповедания. При этом, запрещалось ущемлять интересы православной церкви. Немецкие колонисты приезжали из различных областей Германии, в которых существовали различные направления каталичества, а также архитектурные стили религиозных зданий. Основные группы колонистов были лютеранами и католиками римского обряда. Колонистам разрешалось строить церкви только в тех поселениях, где иностранцы селились колониями, то есть преимущественно одной веры. На колонистов, расселенных в российских городах, такие привилегии данным правилом не распространялись.

Старые здания Энгельса (Покровска)

В Энгельсе осталось много старых кирпичных зданий, построенных в конце XIX, начале XX века. Пройдясь, например, по улице Нестерова, свернув на улицу Пушкина, а потом пройдясь по Телеграфной улице, можно увидеть дома, к архитектуре которых имеют прямое отношение поволжские немцы. В этих зданиях до сих пор живут люди, возможно, есть среди них есть и потомки немецких колонистов. Многие здания в очень плохом, можно сказать в аварийном состоянии. То есть в любой момент жители Энгельса могут потерять часть своего архитектурного наследия.

Между старыми зданиями сохранены внутренние дворики, в которые можно попасть через кирпичные арочные ворота. Подобные ворота характерны для зданий поволжских немцев.

У многих зданий от арочных кирпичных ворот остались только воспоминания.

Подобные здания строились не только в Энгельсе. Ниже фотография с ресурса wolgadeutsche.ru , на которой изображёно здание города Бальцер, фото 1939 года, времён существования АССР Немцев Поволжья. К зданию также примыкают арочные ворота.

Здание детских яслей (с. Бальцер), 1939 год

Разглядывая некоторые двухэтажные здания, сразу обращаешь внимание на кирпичные колонны. Также из кирпича выполнены различные архитектурные узоры, сочетающиеся с лепниной.

Кирпичное немецкое здание на фото 1930 года. (фото с ресурса wolgadeutsche.ru).

Немецкий язык был разрешён для использования колонистами наравне с русским языком. Документация, вывески на зданиях печатались на двух языках.

Интересна история памятников у сегодняшней школы интерната. Перед фасадом школы изначально были установлена группа скульптур: Ленин, Сталин и пионеры, несущие факел. В начале 60-х годов ХХ века памятник Сталину снесли, впоследствии памятник Ленина постигла такая же участь. До сегодняшнего времени дожил памятник «Пионеры, несущие факел».

Немгоспединститут в Энгельсе, фото времён АССР Немцев Поволжья

В связи с ростом членов пионерской организации, в центре города рядом со строящимся зданием кинотеатра «Родина» с одной стороны, и Детским парком культуры и отдыха имени Горького с другой, началось строительство Республиканского Дворца пионеров и школьников, которое завершилось в 1940 году. В день открытия исполнялся «Интернационал» на трёх языках - русском, украинском и немецком.

Центр развития и творчества детей и юношества (раньше Дом Пионеров)

Многие старые здания Энгельса можно привести в порядок, восстановить исторический вид. Если не туристы, то сами граждане города с удовольствием смогут гулять по улицам прошлого. А в некоторых зданиях можно делать музеи. Например, в этом доме родился художник Алексей Ильич Кравченко.

Старых зданий в Энгельсе, а также на всей территории Саратовской области, относящихся к культуре немцев Поволжья, очень много. Это и старые мельницы, и полуразрушенные каталические кирхи, и обычные жилые дома. Многие из них в любой момент могут быть утрачены.

Старое кирпичное здание

Билюстрада на крыше

Ворота и двери

Освободи проезд

Кольцо на воротах дома

Лепнина на здании

Лепнина над окнами

Здания осыпаются

Внутренний дворик

Кирпичный забор

Окна почти у земли

Арочные ворота

Мемориальная доска

Место рождения Кравченко

Дом 19 века

Административное здание

Пионеры, несущие флаг

Школа интернат

Цветы в старом здании

Здание детских яслей

Покровский горвоенкомат

Школа интернат

Немгоспединститут

С 1764 по 1768 год в Поволжье на территориях современных Саратовской и Волгоградской областей было образовано 106 немецких колоний, в которых поселились 25 600 человек. К началу 20 века в Поволжье было 190 колоний с населением 407,5 тысяч человек преимущественно немецкой национальности, которых с конца 19 века официально называли "немцы Поволжья" или "поволжские немцы" (die Wolgadeutschen).

Во время переселения немцев в России проходил период массового предоставления населению фамилий. Этот процесс затронул и немцев-переселенцев. И как всегда было в России, с большими ошибками. Поэтому и по сегодняшний день исследователи генеаологии поволжских немцев испытывают большие трудности в поисках источников возникновения фамилий своих предков. Ведь сведения о поволжских немцах разбросаны по многим источникам. В частности, это - корабельные списки Ивана Кульберга 1766 года; списки первых поселенцев 1767 года; посемейные списки 1798 года; ревизии (переписи населения) 1811, 1834, 1850, 1857 годов; посемейные списки 1874-1884 годов; 1 Всероссийская перепись 1897 года и церковные книги .

Поэтому многие исследователи утверждают: к вопросу о написании немецких имен и фамилий надо подходить с определённой осторожностью.

Метрики, переписи и прочие документы велись порой людьми малограмотными, только на слух, в условиях отсутствия единого толкования русско-немецкого перевода или вообще его допустимости.

В советское время руководствовались и соображениями политическими. Так, двоих братьев Johann и Johannes могли записать Иванами, а других - Heinrich и Andreas - Андреями и т.п.

На просьбу родителей записать сына Вилгельмом комендант ответил нет такого имени, будет Василием.

Примеры такого рода знает каждая немецкая семья. Можно себе представить трудности обратного перевода.

Подобного же рода проблема существует с определением имен и в конце 19 начале 20 веков.

После введения воинской повинности, расширением контактов с окружающим русскоязычным населением, среди колонистов стало модным щегольнуть знанием русского языка и обращением друг к другу на русский манер Ифан Ифанофич или Антрей Антреефич. Был таковой Andreas или Heinrich остается только догадываться.

Колонисты не отличались большим разнообразием имен и зачастую определенный набор имен прослеживается в отдельных семьях на протяжении многих поколений. Показательны обращения к детям: Dem Johann sei Johann sei Johannje или Jacob sei Jacob sei Jacobje и т.д.

Сталкиваясь с проблемой написания фамилий колонистов необходимо учитывать с одной стороны многообразие диалектов и произношений в немецком языке, а с другой стороны субъективное восприятие иностранных звуков не носителями немецкого языка.

Показательна в этом смысле известная метаморфоза фамилии Моллекер:
Mileker, Milecker (Stumpp), Müllecker (Pleve), Muehlecker (Mai) и т.д.

Другие примеры: Феллер, Veller, Feller, Föller, и т.д.

Особенности написания фамилий

Их написание зависело от того, как это делал служитель церкви, насколько он был грамотен, из каких немецких земель прибыл.

Первый раз фамилии колонистов записывали помощники русских дипломатов или вызывателей (агитаторов), когда вербовали колонистов. Делали они это не для истории, а для отчетных документов за выданные деньги на поездку до Любека. Эти документы с фамилиями, написанными очень близко к тем, которые они имели на родине, не сохранились.

Далее списки колонистов составляли форштегеры (старосты) групп колонистов. Запись фамилий шла не по документам колонистов, которые были изъяты вербовщиками, а на слух. Но с учетом, что списки составляли грамотные немцы, искажения были, но не большие.

По прибытию в Ораниенбаум, новые списки на выдачу кормовых денег составляли русские чиновники. В написании фамилий началась "чехарда".

На время проезда из Петербурга в Саратов сопровождающие колонистов русские офицеры, знавшие немецкий язык, делали свои записи фамилий для тех же финансовых отчетов. И фамилия Meier записывалась как Maier, Meyer, Diel как Diehl, Tiehl и др. Не говоря о прямых искажениях.

Для примера. При погрузке в Любеке был зафиксирован Anderson. В Ораниенбауме он стал Эндерсон, в Саратове его записали как Эндерсен, а когда основывалась колония, то её назвали по фамилии первого форштегера, видимо, на немецкий лад Enders.

Известная католическая фамилия Kloberdanz еще в конце 18 века писалась как Klopertanz.

Колонисты с фамилий Tietel со временем забыли, что они родственники колонистам Dietel. Просто при переходе в другую колонию писарь допустил неточность.

По поводу двойных немецких имен

Известно, что в некоторых сочетаниях двойных имен употреблялись оба, особенно женские. В сокращенной форме эти два имени образовывали устойчивую форму, например, Anna Maria- Annamri, Anna Elisabeth - Annabeth, Luisa Elisabeth - Lisbeth и т.д.

До 1874 года в написании немецких имен и фамилий отчество не применялось. После того, как колонисты получили статус поселян-собственников в документах, начиная с сельских управлений и выше, стал использоваться русский вариант с отчествами.

С 1880-90 гг. в ряде официальных документов стала практиковаться замена немецких имен на русские. Это было не везде и не во всех местных органах власти. Вильгельм стал Василием, Фридрих - Федор, Георг - Егор, Готтлиб - Фома Конрад - Кондрат, Генрих - Андрей (кстати, это сочетание встречается в более ранних документах 50-60 годов 19 века) и др.

Но в церковных записях немецкие имена сохранялись. В ряде посемейных списков сочеталось немецкое и русское написание имени. К слову сказать, с женскими немецкими именами этого не происходило. Сокращение двойных женских имен - народный уменьшительно-ласкательный способ, но на немецкий лад.

Многие немцы-колонисты имели двойные имена, которые употреблялись только в официальных ситуациях, как то, крещение, брак, регистрация смерти, составление каких-либо официальных документов. В быту же всех звали только по второму имени, как мальчиков, так и девочек. Эти положения нашли своё подтверждение в архивных документах.

Если, например, человек указывал своего родственника по какому-то сохранившемуся в семейном придании имени, то в найденных архивных документах это имя оказывалось неизбежно на втором месте.

Руководствуясь этим положением, можно понять, почему никто из ваших родственников не знает, что вашего деда или прадеда звали, например, Иаганн Тобиас. Просто все звали его по-домашнему Тобиас.

Известен и такой факт, что в каждом роду имена повторялись из поколения в поколение. Это, конечно же, не оттого, что немцы-колонисты не знали других имён.

Дело в том, что при присвоении имени новорожденному родители руководствовались не личными симпатиями и интересами, а строгими правилами.

Во-первых, немцы часто давали детям имена святых. Поэтому так часто можно встретить, например, имя Анна-Елизабета.

Во-вторых, имена давали в честь бабушек и дедушек. И здесь всё было чётко отрегулировано - учитывался порядковый номер ребёнка в семье и то, живы были бабушка или дедушка или нет.

Хроника важнейших событий в истории немцев Поволжья

4 декабря
"О позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу" .

22 июля
Издание Екатериной II манифеста "О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованным им правах" . Образование в Санкт-Петербурге Канцелярии опекунства иностранных.

1763-1766

Массовое переселение колонистов в Россию и Саратовское Поволжье.

1764-1773

В саратовском Поволжье образуется 106 колоний , в том числе немецкая слобода в Саратове.

19 марта
Императрицей Екатериной II утвержден доклад Правительствующего Сената "О размежевании земель, отведенных для поселения иностранных колонистов", известный как колониальный закон 1764 года и получивший в последствии название аграрного.

В отдалении от основной группы колоний в двадцати восьми верстах южнее города Царицына при впадении речки Сарпы в Волгу, на границе Калмыцкого кочевья, евангелическими братьями была основана колония Сарепта .

30 апреля
Учреждение в Саратове "Конторы Канцелярии опекунства иностранных" .

27 августа
Бароном Борегардом основана колония Екатериненштадт - главнейшая немецкая колония Поволжья.

Построены первые немецкие церкви и учреждены приходы: протестантские - в Таловке, Лесном Карамыше, Подстепной, Севастьяновке, и католические - в Тонкошуровке и Козицкой.

26 февраля
Вышел указ Конторы Канцелярии опекунства иностранных об официальных названиях колоний.

25 февраля
Канцелярия опекунства иностранных вводит в действие Инструкцию внутреннего распорядка и управления в колониях.

Август
Поволжские колонии посетил знаменитый путешественник и натуралист академик Петербургской академии наук П. С. Паллас во время экспедиции на Кавказ и Закаспийский край, результаты которой опубликованы в книге "Путешествие по различным провинциям Российского государства" (Reise durch verschiedene Provinzen des Russischen Reichs in den Jahren 1768-73).

1774-1776

Колонии левобережной стороны неоднократно подвергаются разграблению со стороны кочевников. Некоторые колонии вследствие сильных разрушений перестают существовать или переносятся на новые места.

Страшнейший неурожай в Поволжье, вследствие чего население тысячами умирало голодной смертью.

Весна - лето
В немецких колониях Поволжья впервые в России начали сеять табак и картофель.

4 октября
В Екатериненштадте установлен памятник императрице Екатерине II , изготовленный скульптором П. Клодтом .

1853-1862
1871-1874

Переселение в саратовское Заволжье меннонитов . Образование Малышкинской волости в составе 10 менонитских колоний.

4 июня
Указ императора Александра II отменяет в Российской империи все привилегии колонистов, дарованные переселенцам Манифестом Екатерины II. Колонисты переходят под общее российское управление и получают статус поселян с теми же правами, что и у русских крестьян. Все делопроизводство в колониях переводится на русский язык.

Ноябрь-декабрь
В Саратове, других городах Саратовского Поволжья, в немецких колониях производится национализация предприятий немецкой буржуазии, экспроприация и конфискация крупной частной собственности колонистов. Начинается преследование руководителей организации "Немцы Поволжья", закрывается газета "Saratower deutsche Volkszeitung".

3 марта
В Брест-Литовске подписан мирный договор с Германией. На основании статей 21 и 22 Дополнения к договору российским немцам в течение 10 лет разрешалась эмиграция в Германию с одновременным переводом туда своих капиталов.

19 октября
Совнарком РСФСР утверждает декрет "О создании Области немцев Поволжья" .

1919-1920

Проведение в области немцев Поволжья продразверстки приведшей к полному изъятию продовольствия из немецких сел и голоду.

Осень - осень 1922
Массовый голод в Области немцев Поволжья, унесший десятки тысяч человеческих жизней.

Март - апрель
Мощное крестьянское восстание в Области немцев Поволжья, жестоко подавленное властями.

22 июня
Издание ВЦИКом РСФСР декрета об "округлении" Области немцев Поволжья.

20 августа
В г. Покровске было создано архивное бюро Области немцев Поволжья , реорганизованное позднее в Центральное архивное управление АССР немцев Поволжья.

13 декабря
Решением Политбюро ЦК ВКП(б) Область немцев Поволжья преобразуется в Автономную Советскую Социалистическую республику немцев Поволжья.

6 января
Провозглашение АССР Немцев Поволжья на первом съезде Советов АССР НП .

1924-1926

В г. Марксштадте на заводе "Возрождение" выпускается трактор "Карлик" - первый трактор в Советском Союзе.

27 августа
Принятие Политбюро ЦК ВКП(б) по ходатайству АССР НП специального закрытого постановления о предоставлении республике ряда льгот, призванных способствовать развитию экономических и культурных связей с Германией, укреплению "политического значения" АССР НП за рубежом.

1925-1928

На базе Новой экономической политики успешное восстановление всех отраслей экономики АССР НП, пострадавших от гражданской войны и голода.

26 апреля
Политбюро ЦК ВКП(б) принимает решение о включении АССР немцев Поволжья в Нижне-Волжский край.

Сентябрь
Открытие в столице АССР НП г. Покровске .

Сентябрь - июнь 1931
Проведение в АССР НП "сплошной коллективизации", ликвидация индивидуальных крестьянских хозяйств.

24 декабря
В Екатериненштадте в бывшей лютеранской церкве состоялось открытие дворца культуры имени Карла Маркса .

Декабрь - январь 1930
Массовые выступления крестьян АССР немцев Поволжья против насильственной коллективизации. Восстание в селе Мариенфельд.

Февраль
Массовая кампания по "раскулачиванию" крестьян в немецких селах Поволжья.

Весна
В АССР НП образован .

Осень - осень 1933
В связи с полным изъятием продовольствия массовый голод населения АССР НП. От голода умерло свыше 50 тыс. человек.

Март
В соответствии с постановлением Оргбюро ЦК ВКП(б) в АССР НП закрыты все эстонские, татарские, мордовские и казахские школы.

25-27 июля
Первая сессия Верховного Совета АССР НП . Избрание Президиума Верховного Совета АССР НП во главе с председателем К. Гофманом. Утверждение правительства республики во главе с А. Гекманом.

17-24 января
На территории Немреспублики проведена Всесоюзная перепись населения. По итогам переписи численность населения АССР НП составила 606532 человека.

1 сентября
Постановлением Совнаркома и бюро обкома ВКП(б) АССР НП в Республике немцев Поволжья введено всеобщее обязательное семилетнее обучение.

10 апреля
Совнарком и бюро обкома ВКП(б) АССР НП приняли постановление "О строительстве первой очереди Энгельсской ирригационной системы скоростным методом".

Август-сентябрь
В Республике немцев Поволжья собран крупнейший за всю историю ее существования урожай зерновых - 1186891 т. Средняя урожайность - 10,8 ц с га.

Июль-август
Создание на территории АССР НП отрядов народного ополчения с широким участием немецкого населения. В АССР НП прибывают и размещаются эвакуированные из прифронтовой полосы население, предприятия, учреждения.

26 августа
Совнарком СССР и ЦК ВКП(б) принимают постановление "О переселении немцев из республики Немцев Поволжья, Саратовской и Сталинградской областей" .

28 августа
Президиум Верховного Совета СССР издает указ "О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья" , официально обвинивший поволжских немцев в пособничестве агрессору.

13 декабря
Президиум Верховного Совета СССР принимает указ "О снятии ограничений в правовом положении с немцев и членов их семей, находящихся на спецпоселении".

Создана всесоюзная газета советских немцев "Neues Leben".

29 августа
Указом Президиума Верховного Совета СССР "О внесении изменений в Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года "О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья" с немцев Поволжья снимаются "огульные обвинения" в пособничестве агрессору, однако их возвращение на Волгу и восстановление автономии не предусматривается.

3 ноября
Принимается Указ Президиума Верховного Совета СССР "О снятии ограничений в выборе места жительства, предусмотренного в прошлом для отдельных категорий граждан". Немцы получают юридическое право вернуться в Поволжье.

12 января
По данным всесоюзной переписи населения на территории Саратовской области проживает 17 тыс., в Волгоградской области - 26 тыс. немцев. Всего в СССР - 2,1 млн. человека. На территории бывшей АССР НП проживает 474 тыс. человек, из них немцев - 12,9 тыс.

Конец марта
Создано общество "Возрождение". Его главная цель восстановление республики на Волге.

Декабрь - начало 1990-х гг.
В Поволжье развивается движение немцев за восстановление АССР НП, поддерживаемое большинством советских немцев, и кампания против воссоздания немецкой государственности. Наиболее острый характер политическое противостояние принимает в 1990-1992 годы.

Начало бурного развития процесса эмиграции немцев бывшего СССР (в том числе и немцев Поволжья) в Германию. Процесс продолжается до настоящего времени.

21 февраля
Подписан указ об образовании немецкого района и округа в Саратовской и Волгоградской областях. Одновременно с этим, президент Российской Федерации Б. Ельцин своим выступлением в Саратовской области практически отказал в восстановлении немецкой автономии на Волге.

10 июля
Подписано соглашение между Германией и Россией о поступенчатом (4-5 лет) восстановлении Республики немцев Поволжья.

Август
По результатам опроса большинство населения Саратовской области высказалось против создания немецкой автономии (в сельских районах против высказалось до 80% населения). В Саратове центральной улице возвращено историческое название - "Немецкая".

4-6 февраля
Первый конгресс поволжских немцев. Образование Землячества немцев Поволжья, начало переориентации главных усилий немецкого национального движения на Волге с чисто политической борьбы на решение проблем хозяйственной, социальной и культурной жизни немцев Поволжья.

26-28 февраля
III Конгресс немцев бывшего СССР принимает решение: образовать Межгосударственный Совет российских немцев, провести общенациональный референдум (выборы Народного Совета (Фолькстага) российских немцев).

Начало осуществления в Поволжье Президентской Федеральной целевой программы развития социально-экономической и культурной базы возрождения российских немцев на 1997-2006 годы.

В 60-е годы XVIII века начались широкое переселение в Россию немцев и колонизация ими, главным образом, земель в Нижнем Поволжье. Вплоть до настоящего времени потомки немецких колонистов Поволжья составляют особую этнографическую группу.

Краткая история

Екатерина II, издав в 1763 году манифест «О дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию, селиться в разных губерниях по их выбору», не имела в виду привлекать в Россию одних лишь немцев. Мероприятия по вербовке колонистов и предоставляемые им льготы были рассчитаны на любых культурных европейцев. Но так получилось, что большинство переселенцев составили именно жители разных государств Германии. К этому немцев побуждало растущее малоземелье на родине.

Условия для переселенцев давали преимущество тем из них, кто решал посвятить себя сельскому хозяйству. Земледельцы освобождались от всяких налогов на 30 лет, тогда как сроки льгот для лиц других занятий были намного меньше. Кроме того, будущие земледельцы могли рассчитывать на подъёмные и проездные до места поселения. Для поселения колонистов были предоставлены целинные земли, главным образом, в Новороссии и в Нижнем Поволжье.

Иностранцы, селившиеся целыми земледельческими колониями, получали право самоуправления. Они находились в особой юрисдикции «Канцелярии опекунства иностранных» в Петербурге. В 1833 году канцелярия была упразднена, и колонии немцев были включены общим порядком в существующие губернии и уезды.

Льготный режим для переселенцев в Россию действовал до 1819 года. После этого российское правительство оставило его только для протестантской общины меннонитов. Те приезжали в Россию до 1874 года. В тот год в России ввели всеобщую воинскую обязанность. Большинство уже переселившихся в Россию меннонитов, будучи пацифистами, уехало тогда в Америку.

Для самосохранения в событиях Октябрьской революции немцы Поволжья объявили себя лояльными советской власти и в 1918 году создали Трудовую коммуну немцев Поволжья (с 1923 года – АССР Немцев Поволжья). Это позволило им избежать многих негативных последствий большевистских экспериментов. Немцы Поволжья сами у себя проводили коллективизацию. Но в 1941 году им не удалось избежать поголовного принудительного выселения в Казахстан. Республика Немцев Поволжья была упразднена.

Особая нация

К началу ХХ века в Поволжье жило около 400 тысяч немцев. Их предки приехали в Россию из разных государств задолго до того, как немцы стали ощущать себя единой нацией. Благодаря этому у жителей колоний очень долго сохранялись диалекты тех областей Германии, откуда они происходили. Сами себя они долго называли не немцами (Deutschen), а швабами, гессенцами, силезцами и т.д. Осознание себя одним народом приходило главным образом через общение с окружающими русскими. Впрочем, оно до конца XIX века было очень ограниченным. Каждый немецкий сельский округ представлял собой самодовлеющий полузамкнутый мирок.

Саратовский присяжный поверенный из поволжских немцев Юстус писал в 1914 году, что «немецкий колонист Поволжья не являет собою тип германской нации, потомков древних тевтонов. Это новый народ, даже новая раса, создавшаяся в особых жизненных условиях. Слово “немец”, коим называют колонистов, есть форма, лишённая всякого содержания. При этом слове следует представлять западноевропейского немца-германца: колонист не немец в этом смысле, однако и не русский. Колонисты это новая, самобытная, самодовлеющая нация, ничем абсолютно не похожая на немца-германца».

Особый склад немцев Поволжья выработался в борьбе с непривычной природой, при отсутствии многих культурных средств, которые были у них на исторической родине. «Колонисты, действительно, некультурны, – отмечал тот же публицист, сравнивая их с немцами Германии, – нравы их грубы и суровы».

Однако отличие немцев Поволжья от немцев Германии не означало их сближения с русскими. До 1871 года в школах немецких колоний Поволжья даже не преподавался русский язык, а все попытки властей насадить его в церковно-приходских школах при кирхах и костёлах встречали организованный саботаж местного духовенства. На практике это привело к тому, что в 1897 году только 18% поволжских немцев знали русский язык.

Сельская община

Многих колонистов привлекло в Поволжье не желание создать процветающую колонию, а льготный режим, предоставлявшийся для земледельцев. В результате среди первых поселенцев было до 40% людей, не занимавшихся сельским хозяйством. Серьёзные трудности создавал и суровый местный климат. Средняя температура января в заволжских степях доходит до минус 15 градусов (при нулевой на большей части Германии), нередки сорокаградусные морозы; летом обычное дело – жара за плюс 40, засухи, суховеи.

Традиционные навыки хозяйства в таких условиях не годились. Многое пришлось заимствовать у окружающего русского населения. Самым основным таким заимствованием стала сельская община. Большинство немецких колонистов на новой родине были вынуждены отказаться от частной собственности на землю и ввели периодические уравнительные переделы земли. Когда в 1906-1907 гг. царское правительство повсеместно начало разрушать общину и внедрять частную крестьянскую собственность на землю, то эта реформа проходила в немецких колониях с такими же трудностями, как и в большинстве великорусских селений.

Странные обычаи

В то время как в Германии на протяжении конца XVIII – XIX вв. происходила эволюция нравов и семьи, поволжские немцы в начале ХХ века сохраняли весьма патриархальный быт. Этнографы отмечали, что в семьях колонистов очень сильно развиты власть главы семьи, послушание младших старшим, весьма строги нравы. Это было заметно при сравнении не только с немцами Германии, но и с русским крестьянством пореформенной поры.

Современники наблюдали и большую религиозность поволжских немцев. При этом конфессиональный состав колонистов мало отличался от такового в Германии, за исключением того, что среди них была выше доля протестантов – до трёх четвертей, из которых больше половины лютеран. Примерно четверть составляли католики.

Примечательными были некоторые обычаи и привычки, обретённые немцами на новой родине. Основные праздники приходились на воскресенья осенью, когда заканчивались полевые работы. Эти праздники («кирмесы» по-местному) были спланированы так, чтобы жители соседних сёл могли за осень несколько раз побывать друг у друга в гостях. Кирмесы отмечались, как масленица у русских – с обилием еды и выпивки. Причём поволжские немцы налегали в основном на водку, а столь излюбленного на их родине пива здесь пили мало.

Среди поволжских немцев до середины ХХ века сохранялся обычай, давно исчезнувший в самой Германии – «венчание покойников» (Totenhochzeit). Суть его была в том, что любого умершего человека, не состоявшего при жизни в браке, хоронили в брачном наряде (женщин – в подвенечном платье). Этот обычай, в отличие от Германии, соблюдался независимо от возраста скончавшегося, даже в отношении маленьких детей.

Работу выполнила:

ученица 11 «а» класса

Паспортные данные:

серия18 04 № 000

выдан УВД Камышина и

Камышинского района Волгоградской

области года

Домашний адрес:

улица Мира, дом 18, квартира 9

Научный руководитель:

учитель истории

Камышин - 2009

Введение 3

Глава I . Причины и история переселения немцев в Поволжье в 3

Глава II . Жизнеобустройство немецких поселенцев Камышинского уезда и 6 города Камышина с середины XVIII до начала XX веков.

2.1. Жизненные трудности переселенцев Поволжья в 1770-х – 1880-х 6

2.2. Быт немецких колонистов в конце XVIII – начале 7

ХХ веков.

Глава III . Роль немецких колонистов в экономической, 10

политической, социальной жизни Камышинского уезда и

дореволюционного Камышина.

Заключение 12

Список использованных источников 13

Список использованной литературы 14

Список приложений 15

Введение.

С детства я привыкла к тому, что в моём городе, в Камышине, очень много людей с немецкими фамилиями. И меня это не удивляло. Но позже я задумалась: какая связь между далёкой Германией и небольшим российским городком?

Несколько раз мне приходилось слышать словосочетание «немцы Поволжья». Люди, вскользь упоминавшие об этом, казалось, прекрасно понимали, о чём идёт речь, но для меня было загадкой, как немцы могут быть поволжскими? Мне говорили, что немцы когда-то очень давно приехали в Россию и поселились на Волге. Но тогда возник новый вопрос: «Почему они это сделали?» Ответа я не получила.

А совсем недавно, идя по одной из улиц, я увидела храм, который был совсем не похож на привычные православные церкви. (Приложение). Узнав, что это – католический костёл, я окончательно определилась с темой своей будущей исследовательской работы, решив, что буду писать об истории поволжских немцев.

Цель написания моей исследовательской работы: обобщить и систематизировать информацию о главных сферах жизни немецких колонистов в Камышинском уезде и Камышине с середины XVIII до начала XX веков.

Чтобы достичь поставленной цели, мне предстояло решить следующие задачи:

1. Узнать о причинах и истории переселения немцев в Поволжье в годах.

2. Рассмотреть жизнеобустройство немецких поселенцев Камышинского уезда и города Камышина с середины XVIII до начала XX веков.

3. Выяснить какую роль играли немецкие колонисты в жизни дореволюционного Камышина.

Основными источниками и литературой, использованными в работе, являются:

– «Город нашей судьбы» Василия Мамонтова и Виктора Федоркова. Важной для исследовательской работы стала статья «Увековеченные словарём Даля».

– «Историко-географический словарь Саратовской губернии» . В процессе написания работы использовался 3 выпуск словаря.

– «Камышин далёкий и близкий» Евгения Хорошунова. Значимой для исследования является статья «Первый переводчик «Фауста».

– Воспоминание о Камышине дореволюционном.

– Воспоминания о быте немцев-колонистов в 60-е гг. XIX века.

Важным источником информации так же можно считать официальный сайт поволжских немцев «DIE GESCHICHTE DER WOLGADEUTSCHEN».

1. Причины и история переселения немцев в Поволжье в годах.

В 1552 году российскими войсками была взята Казань, а в 1566 году к территории России отошло и Астраханское ханство. Но эти огромные просторы заволжских степей долгое время пустовали.

В начале XVIII века, во время царствования Екатерины II, урождённой немецкой принцессы Софии Фридерики Августы Ангальт-Цербской, в России была острая необходимость колонизации малонаселённых окраин страны – территорий Поволжья, Сибири. Но, как писал историк Велицин: «В государственном хозяйстве не доставало ни сил, ни средств для окультуривания этих земель…»

Екатерина II пыталась решить эту проблему путём внутренней колонизации, но это было невозможно в условиях крепостного права и прикрепления крестьян к земле. Российские помещики не спешили переселяться в бедное, отсталое и беспокойное Поволжье. Путешествие по Волге начиная с XVI и до середины XVIII столетия, действительно, было очень небезопасным – казаки часто нападали на торговые караваны. Подтверждение этому можно найти в Историко-географическом словаре Саратовской губернии: «Шайки волжских разбойников были многолюдны, поприщем им служила преимущественно река Волга» . 1 К тому же юго-западная граница России часто подвергалась нападениям кочевых народов – каракалпаков, киргиз-кайсаков, кубанских татар.

Манифестом от 4 декабря 1762 года Екатерина II призвала всех желающих из Европы свободно селиться в степных владениях России. (Приложение). Екатерина рассчитывала не только заселить окраины, но и привнести в эти районы расчётливый, грамотный, трезвый ум этих стран. Но в манифесте не гарантировалась обеспеченная и благополучная жизнь переселенцев, и призыв императрицы на западе услышан не был.

Ошибки были учтены, и во втором манифесте от 01.01.01 года (Приложение) говорилось о бесплатной раздаче 30 десятин земли на семью, об уплате путевых издержек. Были обещаны беспроцентные ссуды на 10 лет для постройки домов и обзаведения инвентарём, освобождение от налогов на 30 лет, свобода от рекрутских налогов и постоев, веротерпимость, широкое местное самоуправление на национальной основе.

В это время в Европе только что закончилась Семилетняя война годов. Немецкие графства и герцогства оказались опустошены. Крестьяне Германии, жившие в условиях жесточайшей эксплуатации и крайней раздробленности крестьянского землевладения , к тому же разорённого войной, стали эмигрировать с родины в другие страны.

Приглашение российской императрицы пришлось как раз кстати.

Начало лета 1764 года – это время приезда в город Ораниенбаум Санкт- Петербургской губернии первой партии переселенцев – 349 человек из

________________

1 . Южные уезды: Камышинский и Царицынский. - Саратов: Типография Губернского земства , 1901. Том 1, вып. 3, сс. .

Гессена – земли в Западной Германии. 2

Дорога в Россию была трудной, поэтому колонистов сопровождали русские конные солдаты во главе с капитаном Борисом Пайкулем и корнетом Робиндером.

Сохранилась выдержка из дневника Пайкуля:

«3 июля 1764 года прибыли в Шлиссельбург. 7 июля – прибыли в Ладогу, отсюда дальше поехали на подводах. 9 июля – отправились к Тихвинскому посаду».

Пайкуль во внутренние дела колонистов не вмешивался, все вопросы решались на усмотрение старейшин. Одним из средств воспитания у старейшины являлась палка.

20 сентября 1764 года корабль с колонистами причалил к пристани в Саратове. На судне находилось 103 немецкие семьи. Они были разделены на три группы и направлены вниз по Волге для расселения.

Период массового переселения немцев в Поволжье начался в 1764 году. В это время на Волге образовалось 106 колоний, в которых проживало свыше 8 000 семей, всего около 27 000 человек.

В северной и средней части Камышинского уезда располагались исключительно немецкие поселения. В основном колонисты заняли реку Карамыш с её притоками и реку Иловля. Самыми крупными колониями Камышинского уезда были:

1. Dobrinka (Нижняя Добринка) – одна из первых немецких колоний Поволжья. Создана 29 июля 1764 года. Население – немцы-лютеране, баптисты.

2. Kraft (Верхняя Грязнуха). Здесь селились немцы-лютеране.

3. Leichtling. Жители – переселенцы из Саксонии.

4. Holstein (Верхняя Куламенка) – колонисты из Франции, Швеции, Швейцарии.

5. Stephan (Водяной Буерак) – немцы, приехавшие из Гессена, Дармштадта.

6. Pfeifer (Гнилушка). В этой колонии жили немцы-католики из Вюртемберга, Бадена. (Приложение).

Первое время обязанности местного управления переселенцами были возложены на особых комиссаров, а в 1766 году в Саратове открылось особое местное управление для колонистов под названием «Контора Канцелярии Опекунств Иностранных».

Вследствие турецких и польских войн вызов и приём переселенцев из-за границы в 1770 году был временно приостановлен, и через некоторое время приток колонистов в саратовское Поволжье совершенно прекратился.

________________

2 «Ленинское знамя». №8.

2. Жизнеобустройство немецких поселенцев Камышинского уезда и города Камышина с середины XVIII до начала XX веков .

Жизненные трудности переселенцев Поволжья в 1770-х – 1880-х гг.

Надеждам немецких переселенцев на быстрое и лёгкое налаживание жизни в чужой стране не суждено было сбыться. Некоторые обещания Екатерины II, изложенные в манифесте, остались только обещаниями.

Жилья для колонистов на месте не оказалось. Царские чиновники из Опекунской Канцелярии всячески притесняли немецких поселенцев, ввели для них строгий режим. Правительство отменило льготу о воинской повинности.

Переселенцам пришлось самостоятельно строить дома и делать запасы топлива. Помимо этого все они были вынуждены готовить землю под посевы, несмотря на то, что некоторые из приехавших на Волгу немцев у себя на родине занимались торговлей или ремеслом, а, следовательно, не были связаны с земледелием. Но и у переселенцев-крестьян возникли трудности: они тяжело привыкали к русской сохе: в Германии немцы обрабатывали поля железным плугом.

Неприятной неожиданностью стали для колонистов и природные условия Поволжья. Вот как эти условия характеризует:

«Климат Камышинского уезда отличается довольно суровою зимою, хотя и сравнительно кратковременною, и продолжительным знойным и сухим летом. Общая черта всех времён года – частые и резкие перемены температуры и других метерологических явлений; весна бывает кратковременная и вдруг сменяется сильными жарами; продолжительные засухи здесь не редкость». 3

Вскоре к и без того нелёгкой жизни немецких поселенцев добавилась ещё и перенаселённость быстрорастущих колоний.

В качестве примера можно рассмотреть одну из первых колоний Камышинского уезда – Нижнюю Добринку. Анализируя количество мужчин и женщин, согласно ревизиям разных годов, можно сделать вывод, что меньше чем за 100 лет количество только взрослого населения колонии увеличилось более чем в 7 раз. (Приложение).

В 1859 году в Камышинском уезде было 5 немецких округов: Норкский с 10 колониями, Сосновский – с 13, Каменский – с 11, Усть-Кулалинский – с 9 и Иловлинский – с 8.4

По 10-ой ревизии 1857 года существовала 51 немецкая колония. Мужчин и женщин в них насчитывалось 102 251человек.

У находим: «В 1860 году в Камышинском уезде жителей…всего 203 788 душ обоего пола. По народности немецкие колонисты и малороссияне преобладали над русским населением, составляя

3 Минх -географический словарь Саратовской губернии. Южные уезды: Камышинский и Царицынский. - Саратов: Типография Губернского земства, 1901. Том 1, вып. 3, сс. .

4 Смелов Л. Камышин. Из века в век. - Камышин. 2008. Стр. 123 .

2/3 общего итога».

Таким образом, если считать, что количество немецких колонистов за три года, с 1857 до 1860, изменилось незначительно, то можно сделать вывод: к 1860 году немецкие колонисты составляли около половины всего населения Камышинского уезда.

Это подтверждает то, что население немецких колоний увеличивалось довольно быстро.

Не выдерживая всех трудностей жизни в Поволжье, колонисты начали уезжать в другие губернии страны и за её пределы. С марта 1887 года в США, Аргентину и Бразилию выехало 350 семей.

2.2. Быт немецких колонистов в конце XVIII -начале ХХ веков.

Только к концу XIX века население немецких колоний стабилизировалось. Преодолев все бедствия, колонисты упорным трудом добились того, что ранее безжизненные поволжские земли ниже Саратова постепенно становились цветущим краем.

По свидетельствам первых поселенцев там, где колонии основывались вблизи немногих русских поселений, русские охотно помогали колонистам в обустройстве их жизни.

Нужно было бы считать, что такие отношения были только во время образования колоний, если судить по выдержке из книги «Путеводитель по реке Волге и её притокам»: «Немцы-колонисты живут замкнутой жизнью, строго придерживаясь своей религии, обычаев и нравов своей страны, сохраняя родной язык. Браков с русскими не бывает, во всём складе жизни и умственном кругозоре проглядывает влечение к родному».5

Но, с другой стороны, этому утверждению противоречит запись в «Историко-географическом словаре Саратовской губернии» о немцах-колонистах: «Живут в достатке. С русскими ладят».

Скорее всего, сохраняя свои обычаи и культуру, немцы постепенно осваивали и русский язык , налаживали связи с местным населением.

Отдельные колонии были разобщены между собой, так как немцы прибыли из разных мест раздробленной феодальной Германии. В колониях поселенцы селились строго по конфессиям (католики, лютеране).

Поволжские колонии имели квартальную планировку. Планы поселений были разработаны попечительским советом.

В Камышине дома немецких колонистов, в основном, находились на территории от нынешних улиц Октябрьской до Базарова, от Красной до Песчаного оврага.

Дома колонистов отличались от русских. Зажиточные немецкие крестьяне в Камышинском уезде строили дома из деревянных брусьев. Здание, как правило, было обращёно к улице длинной стороной, вход – со двора, со стороны, противоположной улице. Особое своеобразие придавал немецким домам их внешний вид и внутренний интерьер.

Внутри дом поперечной стеной делился на 2 помещения, первое – жилое, второе – прихожая, она же кухня. В кухне на стене рядом с печной трубой обычно прикреплялась полка для посуды. В переднем углу, где у русского ________________

5Путеводитель по реке Волге и её притокам. – Одесса, 1907. С. 122.

населения находился киот с иконами, у зажиточных колонистов располагался стенной шкаф с праздничной посудой: двумя-тремя расписными фарфоровыми тарелками, несколькими чашками, стаканами, чайными ложками.

У свободной стены стоял всегда чисто вымытый, в состоятельных семьях – раскрашенный и разрисованный, стол со скамейками. Далее, у стен, находились сундуки с платьями, бельем и другими вещам.

Особенно интересны воспоминания о сундуке с приданым жены и о кроватях колонистов.

Галлер говорит, что сундук всегда был заперт, а замок при отпирании издавал очень громкие музыкальные звуки, чтобы можно было услышать, что сундук кем-то открывается.

Кровать называет «гордостью колонистки», так как кровати старались расписывать как можно красивее и ярче. Утром хозяйка сбивала перину и, перегнув пополам, клала ее на передний край кровати, покрывала все простыней с прошивкой на нижнем крае. На перине находились взбитые подушки в сарпинковых или даже белых наволочках. Ножки кровати не оканчивались на уровне ложа, а доходили почти до потолка. Так как кровать устанавливалась в углу комнаты, оставались две открытых стороны, которые затягивались занавесками, раздвигаемыми днем и задвигающимися на ночь.

В своих воспоминаниях о быте поволжских немцев-колонистов села Экгейм говорит:

«Такая постель называется "Himmelbett", потому ли, что она очень высока, или потому, что в ней так хорошо спать, что чувствуешь себя как на небе». 6

В диалектах поволжских немцев встречаются слова Bett mit Himmel. Himmel – в переводе с немецкого языка помимо значения «небо», ещё может обозначать «балдахин». 7 Возможно, "Himmelbett" – это кровать с балдахином.

Колонисты самостоятельно лили свечи и делали деревянные подсвечники. Если же свечей по какой-то причине не было, то в глиняную чашку с носиком вливали какой-нибудь жир или сало, в носик клали фитиль из ниток и зажигали. Это освещение было чрезвычайно скудно, но больше одного такого ночника на стол не ставили, все довольствовались этим светом.

Что касается костюмов колонистов XVIII – XIX веков, в их основе лежали традиции национального немецкого костюма.

Мужчины летом носили короткие брюки , надевали белые или цветные рубахи, через воротник которых продёргивалась тесемка-завязка. Иногда, в особенно важных или торжественных случаях поверх рубахи «полагался» однобортный или двубортный короткий жилет «Weste» (в некоторых колониях имел название «Brustche»). (Приложение, А). На голову колонисты надевали суконный картуз для выхода и соломенные картузы и шляпы для полевых работ. В тёплую погоду в будни колонисты ходили босиком.

6Галлер о быте немцев-колонистов в 60-е гг. XIX ст. – Саратов, 1927.

7Немецко-русский словарь. Под ред. К. Лейна – Москва, Русский язык, 1996. С. 117.

В холодное время года надевались брюки из самотканого сукна; из этого же материала была сшита часть костюма, напоминавшая длинный жилет, но с рукавами – «Wams». В зимнее время сверх жилета надевался полушубок. В холодное сырое время года носили смазанные сапоги, а зимой, при снеге – валенки. Отправляясь в дорогу, колонист сверх полушубка надевал еще овчинный тулуп. Зимние головные уборы немцев – суконные, на ватной подкладке, шапки с отворотом, шапки-ушанки.

Одежда женщин летом – шерстяная юбка из самотканой ткани и сорочка. В праздники помимо этого надевали башмаки и белые бумажные чулки, а сверх сорочки – лифчик-корсаж из пестрой материи у молодых женщин и из темной у старух. Головные уборы немок – чепцы, которые фиксировались при помощи лент или тесёмок и завязывались под подбородком или под причёской. (Приложение, Б).

Зимой колонистки надевали шерстяные чулки темных цветов, валяные высокие туфли с каймой из гаруса, стеганные ватные лифчики-корсажи, короткие утеплённые пальто на вате, две-три юбки. Голова укрывалась теплой шалью по большей части синего или черного цвета.

За долгие годы жизни в Поволжье немцам удалось сохранить свою самобытность. Возможно благодаря тому, что культура российских немцев-колонистов тесно связана с религией и церковью.

Литературы о том, как поволжские немцы справляли свои главные праздники, очень мало.8 Судить об этом можно только по воспоминаниям самих немцев-колонистов. (Приложение). Важнейшие торжества в жизни любого немца – рождение, первое причастие, брак, а также Рождество, Пасха, Троица. И каждый из этих праздников, так или иначе, связан с церковью.

С 1760 – 1770 годов ведёт отсчёт история церкви колонистов, неразделимая с историей поволжских немцев.

Церковные старосты, патеры или пасторы избирались прихожанами, а назначались канцелярией. Их переходы из прихода в приход регулировались саратовской колониальной администрацией.

Главной фигурой прихода был пастор или патер. Духовенство немецких колоний первоначально состояло из священнослужителей, приехавших из католических стран. Позже их ряды дополнили приглашённые российским правительством священники. Но, несмотря на это, до 1790-х годов ощущалась катастрофическая нехватка духовных лиц.

В церковной сфере немецких колоний была и другая серьёзная проблема. Это недостаточное количество храмов, церквей, молитвенных домов.

В Камышинском уезде одной из первых, в 1855 году, была построена деревянная католическая церковь в колонии Röthling (сейчас село Семёновка Камышинского района) (Приложение, А). После Великой Отечественной войны Семеновскую церковь разобрали. Церковная изгородь была демонтирована. Есть мнение, что её установили вокруг здания Госбанка и Парка культуры и отдыха в городе Камышине. (Приложение, Б).

8 Город старый, город новый, выпуск №2. / Под редакцией Г. Шендакова и Т. Кандауровой. – Камышин, 1997. С.29.

Только в середине XIX века в Камышине на углу улиц Красной и Песчаной был выстроен католический собор (Приложение, А), а на улице Саратовской открыта лютеранская церковь. (Приложение, А, Б).

При этих церквах были школы для детей немецких колонистов – католическая и лютеранская. Школа поволжских немцев была конфессиональной (церковной). Это, по сути, и подчиняло её церкви. Главное внимание уделялось заучиванию наизусть молитв, церковных гимнов, текстов из Библии.

Лютеранское училище существовало в Камышине с 1863 до 1941 года.

Сейчас в городе есть действующий католический храм на улице Лазарева, 46 – Приход Введения в храм Божией Матери. (Приложение).

3 . Роль немцев-колонистов в политической, социальной и экономической жизни Камышинского уезда и дореволюционного Камышина.

В конце XIX – начале XX веков в немецких колониях происходит социальное расслоение, появляется даже крупная буржуазия . Но серьёзного развития классовой борьбы у немцев не было. В умах колонистов господствовало общинное сознание, которое поддерживалось и развивалось с помощью религии. Для немецких колоний в предреволюционные годы характерно почти полное отсутствие политической жизни.9

Что касается экономической и общественной сфер жизни уезда, поселенцы всё активней проявляли себя в них, способствуя развитию промыслов и торговли.

В кустарном производстве уезда было занято больше 10% немецкого населения. Процветало сарпиночно-ткацкое производство, в котором было занято 50 тысяч ткачей-кустарей. «Камышинская сарпинка» приобрела известность не только в России, но и за рубежом.

Прославился Камышинский уезд и выпуском «веялок-колонисток». Ежегодно выпускалось 30 000 этих машин.

Кроме того немецкие кустари занимались соломоплетением, работой по дереву, гончарным делом, а также кузнечно-слесарно-механическими работами.

Причиной такого развития кустарных промыслов был земледельческий характер основного занятия немецких поселенцев. У колонистов оставалось достаточно времени для занятия ремеслом, для которого необходимо было только наличие естественных природных материалов: глины, камней, песка.

К тому же существовал большой спрос на сравнительно дешевые изделия. Способствовали развитию промыслов и традиционные национальные черты немцев – трудолюбие, трезвость, практичность и особая склонность к ремёслам. Немалую роль сыграл высокий процент грамотности населения в немецких колониях.

Подворною переписью 1886 года отмечено по Камышинскому уезду: грамотных мужчин всех возрастов 42425 (более 32% всего мужского населения) и грамотных женщин 31177 (более 26% всего женского _______________

9 «Немецкая автономия на Волге», часть I, монография. – Саратов, 1992 . С. 12.

населения). Камышинский уезд, в отношении грамотности, являлся передовым уездом в сравнении со всеми другими Саратовской губернии. Такой высокий процент грамотности Камышинского уезда как раз и объяснялся большой численностью немецкого населения, у которого было введено обязательное изучение немецкого языка.

Именно уездный Камышин стал для колонистов местом, куда они отправляли учиться своих детей, где открывали свои предприятия и магазины. Одна из улиц города даже получила название Немецкой. (Сейчас улица называется Спартаковской).

В воспоминаниях о дореволюционном, выходца из немецких поселенцев, то там, то здесь видим немецкие фамилии:

«Мельница Бореня – где-то за городом.

Мельница Райсих – левый берег Камышинки, у моста.

Булочная Миллера – на улице Гороховской.

От Никольской до Немецкой улицы справа – аптека Дрофферт, единственная в городе».10

Таким образом, среди населения Камышина появились немецкие аптекари, пекари, владельцы мельниц и гостиниц. Были и купцы, банкиры , врачи, адвокаты, учителя. В Камышине тех лет гремели такие фамилии, как Райсих, Горст, Лихтенвальд, Борель, Шнайдер, Дрофферт, Безель, Лотц и многие другие. Это все были уважаемые люди.

10 Гольман о Камышине дореволюционном. 1981.

Заключение.

При написании исследовательской работы, я старалась объединить информацию о поволжских немцах, найденную в разных источниках. Материалы анализировались, сопоставлялись. В процессе исследования были обнаружены некоторые неточности в названиях немецких колоний, несоответствия в материалах об отношениях между русским населением Камышинского уезда и немецкими колонистами. Также я выясняла причины определённых событий, например приезда немцев в Поволжье.

Следовательно, в работе присутствуют элементы следующих методов исследования: синтеза, анализа, рефлексии.

В процессе исследования удалось обобщить и систематизировать найденную информацию об истории поволжских немцев в период XVIII –начала XX веков и на основании этого сделать выводы о значении деятельности поселенцев для Камышина и Камышинского уезда, об основных сферах жизни колонистов.

Несмотря на то, что к началу XX века немецкие колонисты составляли почти треть населения уездного Камышина, они не смешались с местным населением, не утратили своё собственное лицо. Яков Дитц говорит о немцах Поволжья: «Это новый народ, даже новая раса, создавшаяся в особых жизненных условиях. Немцы уже не были похожи на германцев, но и не стали русскими».11

Немало имён известных людей можно найти среди поволжских немцев. Первым переводчиком «Фауста» на русский язык стал уроженец Камышинского уезда – немец Эдуард Иванович Губер. В 1835 году он закончил перевод поэмы «Фауст» на русский язык. И, конечно же, с нетерпением ждал решения петербургской цензуры. Но она запретила публикацию перевода. И Губер уничтожил рукопись. Однако об этом случайно узнал. Он разыскал Эдуарда Ивановича и уговорил восстановить перевод «Фауста».

Депутат первой Государственной Думы России, адвокат Яков Дитц был не только известным бунтарем в Таврическом дворце, но и любимцем народа в родном Камышине. К тому же он – один из виднейших исследователей и авторов-составителей истории российских немцев.

Немцы-колонисты перенесли многое, но не уступили, не сдались. Трудности и препятствия сделали их только сильнее. В XX век немецкие колонии вступили окрепшими, готовыми заявить свои права на самостоятельность и независимость.

11 Дитц Я. История поволжских немцев-колонистов. – Москва, 1997. С. 378

Список использованных источников и литературы.

Периодическая печать

1. «Ленинское знамя». №сентября 1988 год.

2. «Московская Немецкая Газета». №сентября 2004 год.

Официальный сайт немцев Поволжья «DIE GESCHICHTE DER WOLGADEUTSCHEN». (Электронный адрес: http://).

1. Воспоминания (Быт немцев-колонистов в 60-е гг. XIX ст.). – Саратов, 1927 г.

3. Некоторые изображения, относящиеся к теме исследовательской работы – копия карты немецких поселений Камышинского уезда и копия фотографии здания деревянной католической церкви в немецкой колонии Röthling (Семеновка).

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)

1. Манифест императрицы Екатерины II от 4 декабря 1762 года о позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу. Ф. 248 "Сенат и его учреждения". Кн. 3398. Л. 67-67 об.; ПСЗ. Т. XVI. № 000.

2. Манифест императрицы Екатерины II от 01.01.01 года о дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию,
селиться в разных губерниях по их выбору, их правах и льготах. Ф. 248 "Сенат и его учреждения". Кн. 3398. Л. 238-243 об.; ПСЗ. Т. XVI. № 000.

Камышинский историко-краеведческий музей

1. Воспоминание о Камышине дореволюционном Гольмана, 1981 год.

Литература:

Монографии и статьи:

1. Герман автономия на Волге, часть I, монография. – Саратов, 1992 год.

2. Город старый, город новый, выпуск №2. / Под редакцией Г. Шендакова и Т. Кандауровой. – Камышин, 1997 год.

3. Город нашей судьбы. / Василий Мамонтов, Виктор Федорков. – Камышин, 2006 год.

4. Смелов Л. Камышин. Из века в век. – Камышин, 2008 год.

5. Четвертнова Т. Город старый, город новый. Выпуск № 1. – Камышин,1996 год.

6. История Камышина. Волжская торговля в XVI – XIX веках. Документальное историческое исследование. / , . – Москва, 1999 год.

7. Минх -географический словарь Саратовской губернии. Южные уезды: Камышинский и Царицынский. – Саратов, 1899 год.

8. Дитц Я. История поволжских немцев-колонистов. – Москва, 1997 год.

9. Арндт костюм немцев Поволжья. (Конец XVIII – начало XX вв.) – Пермь, 2000 год.

10. Путеводитель по реке Волге и её притокам. – Одесса, 1907 год.

11. Плеве колонии на Волге во второй половине XVIII века. – Москва, 1998 год.

12. Хорошунов Е. Камышин далёкий и близкий. – Камышин, 2000 год.

Справочная литература:

1. Немецко-русский словарь./Под редакцией К. Лейна – Москва, Русский язык, 1996 год.

Список приложений:

1. Копия фотографии Камышинского католического храма. 16

3. Копия первой страницы и текст манифеста императрицы Екатерины 18

II от 01.01.01 года.

4. Копия карты немецких поселений Камышинского уезда. 19

5. Диаграмма, отражающая численность населения немецкой колонии 20

Нижняя Добринка Камышинского уезда в годах.

6. Копии изображений вариантов костюмов немецких колонистов. 21

7. Выдержки, посвящённые праздникам немецких поселенцев, из копии 22 воспоминаний о быте немцев-колонистов в 60-х годах XIX столетия.

8. Копия фотографии здания деревянной католической церкви в 23

немецкой колонии Röthling (Семеновка).

9. Копии плана города Камышина и фотографии лютеранской церкви 24

на улице Саратовской.

Приложение.

Копия фотографии Камышинского католического храма на улице Лазарева, 46 – Приход Введения в храм Божией Матери. Снимок сделан 22.11.2008 года.

Приложение.

Текст манифеста императрицы Екатерины II от 4 декабря 1762 года о позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу.

Б ожиею милостию Мы, Екатерина Вторая, Императрица и самодержица Всероссийская и прочая, и прочая, и прочая.

П о вступлении Нашем на Всероссийский Императорский Престол главным правилом Мы себе постановили, чтоб навсегда иметь Наше Матернее попечение и труд о тишине и благоденствии всей Нам вверенной от Бога пространной Империи и о умножении в оной обитателей. А как Нам многие иностранные, равным образом и отлучившиеся из России Наши подданные, бьют челом, чтоб Мы им позволили в Империи Нашей поселиться: то Мы Всемилостивейше сим объявлением, что не только иностранных разных наций, кроме Жидов, благосклонно с Нашею обыкновенною Императорскою милостию на поселение в Россию приемлем и наиторжественнейшим образом утверждаем, что всем приходящим к поселению в Россию Наша Монаршая милость и благоволение оказывана будет, но и самим до сего бежавшим из своего отечества подданным возвращатця позволяем, с обнадеживанием, что им хотя б по законам и следовало учинить наказание, но однако ж

все их до сего преступлении прощаем, надеясь, что они, возчувствовав к ним сии Наши оказываемыя Матерния щедроты, потщатца, поселясь в России, пожить спокойно и в благоденствии, в пользу свою и всего общества. Где и же и в которых местах упомянутым выходящим в Нашей пространной Империи селитца, и в прочем все, что до распоряжения к тому принадлежит, о том мы Нашему оказываемыя Матерния щедроты, потщатца, поселясь в России, пожить спокойно и в благоденствии, в пользу свою и всего общества. Где и же и в которых местах упомянутым выходящим в Нашей пространной Империи селитца, и в прочем все, что до распоряжения к тому принадлежит, о том мы Нашему Сенату, благопристойное определение учиня, публиковать повелели.

Д ан в Москве, декабря " " дня 1762 году.

П одлинной подписан собственною Ея императорского величества рукою тако: Екатерина.

Приложение.

А. Копия первой страницы манифеста императрицы Екатерины II от 01.01.01 года.

Б. Текст манифеста императрицы Екатерины II от 01.01.01 года о дозволении всем иностранцам , въезжающим в Россию,
селиться в разных губерниях по их выбору, их правах и льготах.

1763 г., июля 22.
Манифест императрицы Екатерины II
о дозволении всем иностранцам, въезжающим в Россию,
селиться в разных губерниях по их выбору, их правах и льготах.

Божиею Поспешествующею Милостию Мы, Екатерина Вторая, императрица и самодержица всероссийская, московская, киевская, владимирская, новгородская, царица казанская, царица астраханская, царица сибирская, государыня псковская и великая княгиня смоленская, княгиня эстляндская, лифляндская, карельская , тверская, югорская, пермская, вятская, болгарская и иных государыня, и великая княгиня Нова города низовския земли, черниговская, рязанская, ростовская, ярославская, белозерская, удорская, обдорская, кондийская и всея северныя страны повелительница и государыня иверския земли, карталинских и грузинских царей и кабардинския земли, черкасских и горских князей, и иных, наследная государыня и обладательница.

Мы, ведая пространство земель Нашей Империи, между протчаго усматриваем наивыгоднейших к поселению и обитанию рода человеческого полезнейших мест, до сего еще праздно остающихся не малое число, из которых многия в недрах своих скрывают неизчер-паемое богатство разных металлов; а как лесов, рек, озер

и к коммерции подлежащих морей довольно, то и к размножению многих мануфактур, фабрик и протчих заводов способность великая. Сие подало Нам причину в пользу всех Наших верноподданных издать Манифест, прошлаго 1762го Декабря 4го дня . Но как в оном Мы о желающих из иностранных в Империи Нашей селиться соизволение Наше вкратце объявили; то в пополнение оного повелеваем всем объявить следующее учреждение, которое Мы наиторжественнейше учреждаем и исполнять повелеваем:

Всем иностранным дозволяем в Империю Нашу въезжать и селиться, где кто пожелает, во всех Наших Губерниях.

Такие иностранные могут приезжать и являться не только в резиденции Нашей в учрежденной на то Канцелярии опекунства иностранных, но и в протчих Империи Нашей пограничных городах, где кому способнее, у губернаторов, а где оных нет, то и у главных городских начальников.

В числе иностранных, желающих в Россию на поселение, случатся и такие, которые для проезда своего не будут иметь довольнаго достатка, то оные могут

являться у Министров и Резидентов Наших, находящихся при иностранных дворах, от коих не только на иждивении Нашем немедленно в Россию отправлены, но и путевыми деньгами удовольствованы будут.

Коль скоро иностранные прибудут в резиденцию Нашу и явятся в Канцелярию опекунства, или в другой какой пограничной Наш город: то имеют объявить решительное свое намерение, в чем их желание состоит, записаться ль в купечество или в цехи, и быть мещанином, и в котором городе, или поселиться колониями и местечками на свободных и выгодных землях для хлебопашества и других многих выгоднос-тей, то все таковыя по их желаниям немедленное о себе определение получат; где ж и в которых именно местах в Империи Нашей свободныя и удобныя к населению земли находятся, из последующаго реэстра видимо, хотя еще и несравненно более объявленнаго числа пространных земель и всяких угодий есть, на коих также позволяем селиться, кто только и где из оных для пользы своей сам изберет.

Как скоро кто из иностранных прибудет в Империю Нашу на поселение и явится в учрежденной для оных Канцелярии опекунства или в протчих Наших

пограничных городах: то во-первых объявя, как выше сего в 4 пункте предписано, о желании своем, имеет потом всякой учинить по вере своей и обрядам обыкновенную о подданстве Нам в верности присягу.

Но чтоб все желающие в Империи Нашей поселиться иностранные видели, сколь есть велико для пользы и выгодностей их Наше благоволение; то Мы соизволяем: 1е. Всем прибывшим в Империю Нашу на поселение иметь свободное отправление веры по их уставам и обрядам безпрепятственно; а желающим не в городах, но особыми на порозжих землях поселиться колониями и местечками, строить церкви и колокольни, имея потребное число при этом пасторов и протчих церковнослужителей, изключая одно построение монастырей; напоминая однако ж при сем, чтоб из живущих в России в Христианских законах, никто и никого в согласие своей веры или сообщества ни под каким видом не склонял и не привлекал, под страхом всей строгости Наших законов, изъемля из сего разнаго звания находящихся в Магометанском законе, прилежащих к границам Нашей Империи народов, коих не только благопристойным образом склонять в Христианския законы, но и всякому крепостными себе учинить позволяем. 2е. Не должны таковые прибывшие из иностранных на поселение в Россию никаких в казну Наших податей платить и никаких обыкновенных, ниже чрезвычайных, служб служить, равно постоев содержать, и словом заключить, от всяких налогов и тягостей свободны следующим образом, а именно: поселившиеся многими фамилиями и целыми колониями на праздных местах 30 лет, а желающия жительствовать в городах, тож в цехи и купечество записываться, в резиденции Нашей в Санктпетербурге или близ оной лежащих местах Лифляндских и Эстляндских, Ингерманландских, Корельских и Финляндских городах, також в столичном городе Москве пять лет, в протчих Губерниях, правинциальных и других городах десять лет, но сверх того еще каждому прибывшему в Россию не для временнаго пребывания, но на поселение, свободную квартиру на полгода. 3е. Всем иностранным прибывшим на поселение в Россию учинено будет всякое вспоможение и удовольствие, склонным к хлебопашеству или другому какому рукоделию и к заведению мануфактур, фабрик и заводов не только достаточное число отведено способных и выгодных к тому земель, но всякое потребное зделано будет вспоможение, по мере каждого состояния, усматривая особливо надобность и пользу вновь заводимых фабрик и заводов, а наипаче таких, коих в России еще не учреждено.

4е. На построение домов, на заведение к домостроительству разного скота, на потребные к хлебопашеству и к рукоделию всякие инструменты, припасы и материалы выдавано будет из казны Нашей потребное число денег без всяких процентов, но с единою заплатою, и то по прошествии десяти лет в три года по равным частям. 5е. Поселившимся особыми колониями и местечками внутреннюю их юрисдикцию оставляем в их благоучреждение с тем, что Наши начальники во внутренних их распорядках никакого участия иметь не будут, а в протчем обязаны они повиноваться Нашему праву гражданскому. Естли же иногда сами пожелают от Нас иметь особую персону для опекунства, или для безопасности своей и охранения, пока с соседственными жителями опознаются, с доброю дисциплиною воинской салвогвардии, то им дано будет, 6е. Всякому желающему иностранному в Россию на поселение позволяем имение свое ввозить, в чем бы оное ни состояло, без всякого платежа пошлин, с тем однако ж, что оное для его собственнаго употребления привезет с собой что-либо в товарах и на продажу, то не более безпошлинно ввесть позволяем, как по цене до 300 рублей каждой фамилии, с тем, когда они в России не меньше 10 лет пробудут; в противном же случае, за те при возвратном проезде взыскивать

ввозныя и вывозныя настоящия пошлины. 7е. Поселившиеся в России иностранные во все время пребывания своего ни в военную, ни же в гражданскую службу противу воли их определены не будут, кроме обыкновенной земской, и то по прошествии предписанных льготных лет. А буде кто пожелает самоизвольно вступить в военную службу в солдаты, такому дастся при определении в полк 30 рублев в награждение сверх обыкновеннаго жалования. 8е. Явившиеся иностранные в учрежденной для их Канцелярии опекунства, или в протчих пограничных Наших городах, сколь скоро объявят желание свое ехать на поселение внутрь России, то даны им будут как кормовые деньги, так и подводы безденежно, до намереннаго им места. 9е. Кто из поселившихся в России иностранных заведет такия фабрики, мануфактуры или заводы и станет на оных делать товары, каких доныне в России не было, то позволяем оные продавать и отпускать из Нашей Империи 10 лет без всякаго платежа внутренней портовой и пограничной пошлины. 10е. Естли ж кто из иностранных капиталистов собственным своим иждивением заведет в России фабрики, мануфактуры и заводы, таковому позволяем покупать надлежащее число к тем мануфактурам, фабрикам и заводам крепостных людей и крестьян.

11е. Поселившимся в Империи Нашей иностранным колониями или местечками позволяем установлять по собственному их благорассуждению торги и ярмонки, без всякаго побора и платежа пошлин в казну Нашу.

Всеми предписанными выгодами и учреждением пользоваться имеют не только приехавшие в Империю Нашу на поселение, но и оставшие дети и потомки их, хотя б оные и в России рождены были, считая число лет со дня приезда их предков в Россию.

По прошествии вышеписанных льготных лет повинны будут все поселившиеся в России чюжестранныя платить обыкновенныя без всякой тягости подати и службы земския нести, как и протчия Наши подданные.

Напоследок, буде б которыя из поселившихся и вступивших в Наше подданство иностранных пожелали выехать из Империи Нашей, таковым всегда свободу даем, с таким однако ж при том изъяснением, что они повинны изо всего благонажитаго в Империи Нашей отдать в казну Нашу, а именно: живущие от одного году и до пяти лет пятую часть, а от пяти и до десяти и далее десятую, и потом отъехать, кто куда пожелает, безпрепятственно.

Ежели же некоторые из чюжестранных, желающих на поселение в Россию, по каким особливым причинам, еще других, сверх предписанных, кондиций и привиллегий востребуют: то о том могут они в учрежденную Нашу Канцелярию опекунства иностранных письменно или персонально адресоваться, от коей Нам обо всем с подробностию донесено будет, и Мы тогда, по обращению обстоятельств, толь склоннее решение учиним, какого они от Нашего правосудия надеяться могут.

Дан в Петергофе 1763-го года июля 22-го дня государствования Нашего во второе лето.

На подлинном подписано собственного Ея Императорского величества рукою тако: Екатерина.

https://pandia.ru/text/78/216/images/image006_12.png" alt="C:\Documents" align="left" width="726" height="538">

Диаграмма, отражающая увеличение численности населения немецкой колонии Нижняя Добринка в период с 1788 по 1862 годы.

Приложение.

Копии изображений вариантов костюмов немецких колонистов.

А. Костюм поволжского немца-колониста. Б. Варианты костюмов поволжской

Конец XVIII - начало XIX веков. немки. Начало XIX века.

Реконструкция. Реконструкция.

Приложение.

Приложение.

Выдержки об основных праздниках немецких колонистов Поволжья из копии воспоминаний

Праздники колонистов.

1. Рождение.

Рождение колониста составляет событие в семье.

Крещение откладывается у колонистов всегда на несколько недель до приезда в деревню пастора, к какому времени набирается обыкновенно несколько детей. Если крещение происходит в месте богослужения , т. е. в училищном доме, то ребенка относит туда разодетая кума. Если семья зажиточная, то пастора обыкновенно приглашают на дом, с ним же и шульмейстера. После окончания обряда подается кофе и сласти, но спиртных напитков не полагается, разве только дают по рюмке церковного вина или очень легкого виноградного . К вечеру гости расходятся, и сразу вступает во все свои права будничная жизнь.

2. Первое причастие .

Второй праздник колониста – конфирмация , т. е. первое причастие. У лютеран дети до 15 лет посещают школу и к 15 годам получают первое причастие, которое очень торжественно обставляется.

За 6 недель до причастия (по большей части в вербное воскресенье) дети из всех деревень, входящих в состав пасторского округа, собираются в селе, где живет пастор, где ежедневно посещают уроки пастора и повторяют все пройденное в школе. Накануне причастия все собираются в церкви, и здесь в присутствии родителей производится публичный экзамен, за которым идет публичная исповедь. На другой день причастные собираются в церкви задолго до начала богослужения; по обычаю до причастия они не принимают никакой пищи. После богослужения - торжественного и продолжительного - они получают причастие и одновременно в память о причастии листок, обыкновенно с рисунками из жизни Христа и с соответствующими текстами; рукою пастора приписывается, что такой-то, родившийся тогда-то, в такой-то день и год конфирмован им, пастором, таким-то. Этот листок колонист обыкновенно вставляет в рамку и вешает на стену.

3. Брак.

Третье торжество колониста - брак. Когда молодые люди достигли 18 лет, их обвенчивают; редко бывает, чтобы это дело обделывалось родителями, чаще всего сами молодые люди сходятся и затем сообщают родителям. Если нет препятствий, то посылаются сваты и дело считается законченным. О такой помолвке пастор в течение 3-х воскресений сообщает в церкви и только после того устанавливается день свадьбы. Когда день свадьбы установлен, сваты, нарядившись в праздничное платье, обходят родных и знакомых приглашая их на свадьбу. Сватам нашивают на грудь розетку из разноцветных лент, длинные концы которых свободно развеваются; в руках у них палки, которые также украшены лентами.

Празднество начинается, собственно говоря, еще накануне свадьбы: весь дом жениха наполнен женщинами, помогающими печь, варить и жарить для гостей будущих дней. После обеда сваты на парадной фуре, запряженной украшенными ленточками лошадьми, отправляются в дом невесты, нагружая приданое и шумно отвозят его полным карьером в дом жениха, где приданое осматривается всеми женщинами, но не контроля ради, а скорее от любопытства.

Венчание по большей части происходит по воскресеньям, после богослужения, причем обыкновенно венчается несколько пар одновременно.

До венчания жених со своей свитой заходит в дом невесты и, взяв невесту, в сопровождении еще большей свиты чинно и молчаливо отправляется в церковь. После венчания, молодых уже на разукрашенных лентами лошадях отвозят домой. Гости, за исключением самих близких лиц идут также домой, так как нужно дать молодым время пообедать и только приблизительно через час обед кончен, тогда являются и гости. К этому времени из комнаты убраны уже кровати, остается только стол, за которым усаживаются музыканты и вдоль стен скамейки и сундуки.

Музыканты платы от жениха не получают; они обязаны в течение 3-х дней играть, получают пищу, при чем даже меню устанавливается, а за музыку платит всякий танцующий, причем деньги бросают прямо на цимбалы. Чем задорнее музыка, тем больше и чаще платят танцующие и тем выгоднее это для музыкантов.

Первый день танцуют молодые и молодежь, т. е. девушки и парни, музыка играет до 9-10 часов, а затем все расходятся.

На второй день празднество начинается около 10 час. утра и продолжается с часовым перерывом для обеда опять до 9-10 часов вечера. В этот день танцуют только женатые, которые обязаны платить молодой за всякий танец, который они танцуют с ней. На третий день танцуют старики, т. е. люди старше 40 лет. Стариками они называются потому, что многие к этому возрасту имеют уже внуков.

Так как старики долго не гуляют, то на третий день музыка заканчивалась уже часам к 6 вечера. Хозяева успевали быстро привести комнату в порядок и со следующего дня начинались обычные будни, как будто свадьбы не было.

В обеде принимали участие только ближайшие приглашенные, т. е. лица более почетные или состоящие в близком родстве с молодой парой; продолжался обед до тех пор, пока хозяйка или ближайшая помощница ее не возглашала, что все заготовленные гуси, утки, поросята съедены и что сегодня ничего больше не будет. Во время обеда мужчин обносили 2-3 раза водкой , а женщин сладким красным вином. Пьяных обыкновенно не бывало, кроме разве какого-нибудь парня молодого, который меры не знал еще.

Дни свадьбы - второй и третий, сопровождаются катанием по деревне на убранных разноцветными лентами лошадях. Лошади пускаются всегда вскачь; больше 2 и редко 3 фур в этой скачке не участвуют. Само собою разумеется, что катаются люди только порядком подвыпившие, причем катают молодую и подружек ее.

Подружки невесты и дружки жениха никакой особой роли в свадьбе, сколько мне помнится, не играют; это был только почет для друзей молодой четы.

4. Рождество .

Празднование Рождества начинается уже с 5 часов вечера в сочельник. Многие в этот день не едят ничего до звезды или, правильнее, до темноты; другие едят только рыбное, но так как рыбы в степных реченках мало, то этот обычай постепенно погас. С 5 час. вечера в сочельник начинается богослужение и все отправляются в церковь, дома остается только одна взрослая, которая приготовляет праздничный стол.

К 6 часам вечера все приходят домой и каждый из членов семьи получает подарок; детям даются прежде всего медовые пряники, изготовленные дома, орехи и несколько конфект. Кроме того, каждый получал по несколько белых мятных пряников.

Взрослые получали такие же тарелки со сластями, но, кроме того, кому-то попадалась еще трубка, или кисет, или перочинный ножик, материя на платье, головной платок и т. д.

Раздача подарков сопровождалась особой церемонией. Дети и взрослые собирались вокруг стола, на котором были выставлены подарки. Дети должны были спеть особый гимн, установленный для Рождества. По окончании гимна отворялась дверь и являлась одетая во все белое добрая, фея, которая заявляла, что, проходя мимо, услышала пение добрых детей и поэтому пришла их приласкать, а дети должны по очереди были сказать заученный стишок. Затем фея исчезала в ту же дверь и на смену ей вваливался, гремя цепями и с рычанием льва, одетый в вывороченную наизнанку шубу, злой дух, который требовал предъявления ему для наказания или пожирания лентяев.

Все со страхом и плачем кидались к юбке матери, которая успокаивала злого духа, пока тот не удалялся, гремя своей цепью. Только после, этого открывался наш рай, и полная тарелка упомянутых сластей поступала в бесконтрольное заведывание каждого из нас.

Кроме сластей полагались еще игрушки: барашек, лошадка на колесах, палочка с конской головой и уздой; девочкам куклы, одетые в разноцветные платья, или только головки для кукол или неодетая кукла и т. п.

Через полчаса или час - после раздачи подарков на столе появлялся ужин из праздничных блюд: жареный гусь, утка, поросенок с начинкой и т. п.

На первый день праздника дети обыкновенно посещают своих крестных и получают где конфетку, где пряник. Для взрослых с утра богослужение; после окончания проповеди, из церкви бежит хозяйка, чтобы приготовить все к обеду, который готовился в ее отсутствие; после звона одним колоколом, продолжающегося все время, пока пастор читает "Отче наш", хозяйка спешит приготовить все для подачи на стол; десять минут спустя начинается перезвон в оба колокола; это значит, что богослужение кончилось и все расходятся по домам. Тут же весь обед ставится на стол и приходящие тут же могут сесть за стол.

Рождество празднуется три дня. Святок не бывает, ряженых не бывает и разве только девушки и парни до ночи толкутся на улице.

5. Новый год .

Новый год особым почетом не пользуется. Это гражданский праздник. Тем не менее один день празднуется. Из соседней русской деревни приходят ребятишки с мешками и под предводительством старшего поют какой-то стих и во все время пенья осыпают присутствующих в комнате смесью из пшеницы, гороха, ячменя. Их награждают сластями и копеечками и они уходят в другую избу. Это, к слову сказать, единственный день в году, когда наши православные соседи, живущие за рекой в 100 саженях от нашей деревни, нас посещают.

6. Масленица.

Масленица у лютеранского населения не празднуется, разве только более состоятельные в этот день пьют кофе с печеньем - "хворостом". День считается будничным.

7. Пасха.

Пасха, наоборот, считается самым торжественным праздником. Еще с самого начала страстной недели начинается праздничное настроение; четверг (Grundonnerstag) и пятница (Charfreitag) особенно чтутся; в эти дни причащается все село, если оно не успело причаститься уже с конфирмантами в вербное воскресенье. В субботу начинают красить яйца, печь кухены, хворост, сдобные калачи и подготовлять гусей, уток, кур к празднику. Яйца окрашиваются. Субботу все проводят в работе и сутолоке; на вечернее богослужение собираются далеко не все, да оно и не торжественно.

Для встречи Пасхи убираются и приводятся в порядок не только комнаты и двор, но и улица.

Дети, ложась спать, ставят под кровать или в определенных излюбленных ими местах свои шапки, в которые зайчик ночью должен принести яйца; многие стремятся не проспать восход солнца, потому что в это время в восходящем солнце можно видеть Христов барашек. У лютеран Христос всегда изображается с пастушьим посохом и барашком у ног.

Наутро оказывается, что зайчик действительно принес каждому два десятка крашеных яиц, одно или два сахарных с барашком (шоколадных тогда еще не было), а иногда также несколько игрушек. Пряников и конфект у зайчиков, по-видимому, нет в распоряжении, так как таковые в умеренном количестве раздает только мать в первый день праздника.

Все три дня празднуются одинаково. Утром - церковь, после обеда - прогулки в поле за тюльпанами..

Обед на пасху уже иной. На первое полагается куриный суп с лапшой. Лапша только тогда хороша, когда тесто тонко выкатано и разрезано потом на очень тонкие нити. Этим искусством гордились немногие хозяйки. Тесто готовилось с вечера, раскатывалось утром и тонкие листы теста для сушки раскладываются на подушках на кровати; резка начинается еще до окончания проповеди и продолжается, так как требует много внимания, долго, около часа, нарезанная лапша кладется в суп только после звона к "Отче наш".

Вторым блюдом бывает гусь с начинкой. Индюшки у колонистов в то время были в редкости, но все-таки бывали.

Лапша подается не только в виде супа, непременно куриного, но подается также в виде молочного супа, т. е. варится с молоком. Или подается прямо вареная лапша без всякой жидкости, но тогда она поливается топленным маслом, в котором на сковороде поджаривались маленькие кусочки калача, не больше ореха величиною. Такой лапшевник нашим детям чрезвычайно нравился, а в особенности, хрустящие на зубах кусочки белого хлеба.

Пасха празднуется только три дня; в конце третьего дня жизнь принимает уже свой будничный облик и крестьяне уезжают в поле, если Пасха не слишком ранняя, чтобы в среду с раннего утра приступить или продолжать тяжелую крестьянскую работу - пашню и посев.

8. Троица.

Дни длинные, ночи короткие, а тем не менее в праздник Троицы все село всю ночь гудит как улей. В ночь под Троицу парни, уже сговорившиеся с избранницей сердца, ставят ей у ворот высокий шест с привязанным вверху кустом зелени; в редких случаях это бывает береза, так как в степи этого дерева совершенно нет. В ночь после Духова дня шест опять исчезает. Этот шест равносилен помолвке, девушка считается помолвленной, но за кого? Это секрет, хотя и секрет полишинеля. Троица празднуется два дня. Дни слишком хороши для полевых работ для того, чтобы долго праздновать.

Приложение.

https://pandia.ru/text/78/216/images/image010_86.jpg" alt="C:\Documents" align="left" width="471" height="402 src=">

Б. Копия фотографии фрагмента ограды Камышинского Парка культуры и отдыха.

Приложение.

А. Копия плана города Камышина. План датирован 1894 годом.

https://pandia.ru/text/78/216/images/image012_65.jpg" alt="C:\Documents" align="left" width="545 height=402" height="402">Б. Копия фотографии Лютеранской церкви на улице Саратовской. Дата снимка неизвестна.