Școli de arheologie străină. Unele școli de teorie arheologică Informații generale despre școala arheologică pentru tineret din Crimeea

Unele școli de teorie arheologică

Se poate spune că, într-o oarecare măsură, abordările de interpretare a trecutului tocmai discutate rămân la noi și astăzi. În loc să se înlocuiască unul pe altul, ele continuă să existe - există o multitudine de abordări teoretice în arheologie astăzi. Arheologia cultural-istorică, procedurală și post-procesuală poate fi văzută ca paradigme fundamentale, generale, despre modul în care trecutul ar trebui să fie conceptualizat, cum ar trebui să fie evaluate datele arheologice și care ar trebui să fie obiectivele cercetării arheologice. Ar fi incorect să luăm în considerare școlile clar delimitate, deoarece aproape fiecare dintre ele ia adesea ceva de la cealaltă (pentru o discuție despre diferențele fundamentale în noile paradigme explicative, vezi Bintcliff, 1991, 1993).

Pentru a explica culturile trecute, oamenii de știință se bazează pe multe alte teorii și concepte pentru a conceptualiza munca lor și a modela sistemele sociale, politice și culturale. Multe dintre aceste teorii se referă la filozofie și antropologia culturală, dar sociologia, știința politică, biologia evoluționistă și chiar critica literară sunt, de asemenea, folosite ca surse. Aceste perspective în schimbare îi ajută pe arheologi să conceptualizeze și să modeleze sistemele sociale din trecut. Deși unele dintre ele pot fi mai potrivite pentru vederile procesuale și post-procesuale ale trecutului, niciuna dintre ele nu poate fi împărțită cu ușurință în părți. De exemplu, arheologia procedurală poate fi mai preocupată de adaptarea omului la mediu, iar interpretarea ideologiilor, religiilor și viziunilor asupra lumii din trecut sunt principalele probleme. abordare cognitiv-procesală(Flannery și Marcus - Flannery și Marcus, 1993). Și problema genului a fost în centrul arheologiei atât procesuale, cât și post-procesuale (Hays-Gilpin și Whitley, 1998). Există multe abordări teoretice ale arheologiei, dintre care se pot distinge următoarele.

Abordări evolutive au făcut parte integrantă a arheologiei încă din secolul al XIX-lea. În timp ce teoria evoluției uniliniare a societăților umane a fost abandonată (Capitolul 2), conceptul de evoluție culturală multiliniară are multe conexiuni cu cercetarea arheologică modernă. Este utilă în conceptualizarea schimbărilor din societățile trecute (vezi, în special, Earle, 1997).

Unii oameni de știință urmăresc ideile proceselor evolutive atunci când iau în considerare adaptarea socială, culturală și de mediu. Arheologii care susțin aceste credințe cred că selecția naturală limitează gândirea și acțiunea umană. Prin urmare, felul în care oamenii s-au comportat poate fi înțeles prin înțelegerea limitărilor care au fost puse minții umane pe parcursul lungii sale evoluții. Din această perspectivă, selecția naturală a produs o cultură „oferind” avantaje reproductive purtătorilor săi. Astfel, gândirea și acțiunea au fost direcționate de selecția naturală prin diferite canale care au fost adaptative pentru apariție Homo sapiens. Esența selecției naturale este că o persoană gândește și acționează într-un anumit mod, și nu în altul. Rezultatul a fost o tendință de conformitate în gândire și acțiune între diverse comunități cu instituții și credințe foarte diferite.

Abordări ecologice o atenție deosebită se acordă studiului comunităților antice din habitatele naturale. După cum am văzut când am discutat despre ecologia culturii, teoria schimbării culturale ca proces de adaptare la mediu a apărut la mijlocul secolului al XX-lea și a jucat un rol important în apariția arheologiei procesuale, care a privit inițial cultura ca extrasomatic adaptarea la mediul extern (Crumley, 1994).

vederi marxiste, dezvoltat din lucrările lui Friedrich Engels și Karl Marx, au o influență îndelungată și puternică asupra teoriilor arheologice. Concepțiile marxiste clasice subliniază în mod deosebit contradicțiile dintre relațiile economice (în special între producție și schimb), contradicțiile de clasă și inegalitatea ca forță motrice a evoluției socioculturale. Marx și Engels au considerat ca principal modelul evolutiv uniliniar propus de Lewis Henry Morgan (Capitolul 2) în raport cu evoluția societăților antice. În propriile lucrări, ei au dezvoltat în detaliu teoria evoluției capitalismului, socialismului și comunismului. Concepțiile marxiste l-au influențat semnificativ pe W. Gordon Child, în special acele aspecte care au afectat schimbările din societate în timpul tranziției către agricultură și complicarea structurii sociopolitice, asupra înțelegerii sale asupra schimbărilor din structura socială (Trigger, 1980).

Unii cercetători au apelat la marxism pentru a-și încadra discuțiile și pentru a dezvolta concepte. Multe teorii au fost înaintate de savanți marxisti precum Antonio Gramsci, Henri Lefebvre și Claude Melasso (McGuire, 1992). Marxismul dialectic, de exemplu, pune accent pe înțelegerea relațiilor interconectate ale fenomenelor din cadrul societății. În consecință, existența, genul, clasa și rasa sunt văzute ca părți integrante ale întregului sistem social, mai degrabă decât ca constructe independente. Teoriile și conceptele analitice marxiste au fost foarte importante pentru arheologii istorici care studiază arheologia capitalismului și expansiunea europeană în lumea non-occidentală (M. Johnson, 1993; Orser, 1966). O altă parte a arheologiei marxiste se concentrează pe contextele contemporane în care arheologii își desfășoară activitatea și face parte din arheologia critică.

Arheologie critică consideră că, întrucât arheologii sunt actori în cultura modernă, ei ar trebui să influențeze în mod activ societatea (Shanks și Tilley, 1987a, 1987b). O extremă este viziunea marxistă asupra arheologiei, conform căreia toate cunoștințele sunt bazate pe clasă și, prin urmare, arheologia modelează istoria în scopuri de clasă (McGuire, 1992). Astfel, reconstrucțiile trecutului au o funcție socială și, prin urmare, arheologia nu poate fi o știință neutră, obiectivă. Revenind la analiza critică, arheologia poate examina relația dintre reconstrucția trecutului și ideologia care a contribuit la crearea acelei reconstrucții.

Arheologia critică este procesul prin care arheologii devin mai critici față de locul lor în școala de gândire occidentală în evoluție (Trigger, 1984, 1989). O mare parte din arheologia critică se concentrează pe înțelegere. Cu alte cuvinte, ar trebui să ne preocupe rădăcinile culturale ale muncii noastre.

Materialismul cultural a apărut din concepțiile marxiste, dar ea subliniază rolul existenței și tehnologia existenței ca sursă principală a fenomenelor socioculturale. În centrul tuturor fenomenelor socioculturale se află infrastructura, care include mijloacele de trai și nevoile de bază, cum ar fi hrana, îmbrăcămintea și adăpostul. Aceste fenomene exercită o presiune selectivă asupra altor elemente ale societății, inclusiv asupra structurii familiei, diviziunii muncii, clasei, religiei, științei, obiceiurilor și ideologiilor (M. Harris, 1968, 1979, 1999). Deși alte fenomene culturale pot influența evoluția culturală, factorii de infrastructură sunt văzuți aici ca mult mai importanți.

Materialismul cultural este deosebit de atractiv pentru arheologi deoarece subliniază importanța tehnologiei și a mediului, tocmai acele aspecte ale societăților trecute care sunt bine conservate în materialul arheologic și supuse evaluării.

Teoria sistemelor lumii, dezvoltat de sociologul Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980), susține că diferențele socioeconomice dintre comunități sunt produsul unei economii mondiale interdependente. Toate comunitățile sunt clasificate în trei categorii generale: comunitățile de bază sunt națiuni industriale puternice care domină alte regiuni și națiuni; comunitățile semi-periferice sunt și ele industrializate, dar nu au puterea primelor; societățile periferice sunt în afara nucleului și nu pot controla în niciun fel expansiunea economică a nucleului. Relația dintre țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare în lumea modernă este examinată aici în lumina relațiilor nucleu-periferice.

Nu este surprinzător că teoria sistemelor mondiale a oferit un model important pentru arheologii istorici care studiază intersecția Europei cu restul lumii (DeCorse, 2001a, 2001b). Cu toate acestea, arheologii care studiază societățile precapitaliste au găsit multe concepte utile în privința relațiilor din „sisteme mondiale” mai vechi și mai mici, cum ar fi complexitățile sociopolitice din Mesopotamia și America Centrală (Chase-Dunn și Hall, 1991).

Din punct de vedere arheologic, termenul arheologie cognitivă acoperă o gamă largă de modele de comportament uman, în special religia și credințele, precum și dezvoltarea și exprimarea conștiinței umane. Uneori este numită arheologia minții.

Unii arheologi adoptă o abordare a procesului cognitiv cu un cadru fundamental nou pentru a apropia modelele și metodele vechi și noi. Această abordare pune accent pe evaluarea atentă a datelor care caracterizează arheologia procesuală. „Procesualiștii cognitivi” nu vor pretinde niciodată că știu ce credeau oamenii din trecut, dar pot obține o perspectivă asupra Cum credeau ei (Renfrew, 1993a, 1993b; Scibo şi alţii, 1995).

Abordări structurale vedeți culturile umane ca structuri de simboluri care sunt creații cumulate ale minții umane. Cu alte cuvinte, oamenii gândesc și își organizează lumile prin „simboluri de bază, puternice și flexibile” (Leone și alții, 1987). Scopul analizei structurale este de a descoperi aceste principii universale ale minții umane. O abordare similară este asociată, în special, cu antropologul francez Claude Lévi-Strauss. Acestea sunt încercări de a ajunge la gândirea conștientă și subconștientă a unei persoane. Levi-Strauss a susținut că gândirea se bazează pe contrarii binari (1966), adică împărțim totul în tipuri opuse - cald și rece, crud și gătit, natură și cultură. Astfel de contrarii binare se găsesc în orice societate și pot fi identificate prin analiză.

Natura cognitiv-non-materialistă a structuralismului face dificil de aplicat atunci când se ia în considerare materialul și, prin urmare, structuralismul are aplicabilitate limitată. Cu toate acestea, unii post-procesualiști sunt mai puțin preocupați de universalitățile culturale și acordă mai multă atenție structurilor cognitive din societățile individuale (Kirch și Sahlins 1992). Arheologul Ian Hodder a studiat fermierii nubieni din Sudan și a arătat că toate aspectele culturii lor materiale, inclusiv obiceiurile funerare, modelele de așezare și stilurile artefactelor, pot fi înțelese în contextul unui set de reguli care le-au perpetuat credința în „puritate, parohialism. , categorizare.” Astfel, societatea nubiană este rezultatul unui comportament structurat, simbolizat și are un caracter practic fundamental. Dar are și propria sa logică, care a generat cultura materială pe care arheologii o studiază.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Dragoste de istorie (versiunea online) partea 10 autorul Akunin Boris

Câteva răspunsuri la unele întrebări 18 septembrie, 10:5 Am răspuns la restul întrebărilor dvs. în „Cutia poștală”, dar acestea nu au funcționat pe scurt. Cum să

Din cartea Creștinismul apostolic (1–100 d.Hr.) de Schaff Philip

Două școli rivale Principiile și scopurile celor două teorii ale istoriei bisericii propuse de Neander și Baur sunt opuse – ele sunt unite doar prin legăturile morale ale unei căutări oneste a adevărului. O teorie este conservatoare, restaurează, cealaltă este radicală, distruge.

Din cartea Curs de istorie a Rusiei (Prelegeri LXII-LXXXVI) autor Kliucevski Vasili Osipovich

Școli Una dintre cele mai puternice impresii pe care le-a luat Peter din prima călătorie în străinătate, dacă nu cea mai puternică, se pare, a fost un sentiment de surpriză: cât de mult învață acolo și cât de repede lucrează, și muncesc rapid tocmai pentru că învață un lot! Sub această impresie el

Din cartea Viața zilnică a călugărilor medievali în Europa de Vest (secolele X-XV) de Moulin Leo

Școli Capitolul din 789 spunea: „Fiecare catedrală, fiecare abație... ar trebui să aibă propria școală, unde copiii să învețe să citească, Psaltirea, să numere, să cânte și să scrie”. Școlile episcopale erau sub conducerea unui canonic, a unui cantor și a unui profesor. Condus de

Din cartea Viața de zi cu zi a vânătorilor de mamuți autor Anikovici Mihail Vasilievici

Înmormântări în monumente est-europene ale culturii arheologice Willendorf-Kostenki Să ne amintim că această cultură a fost adusă pe teritoriul Europei de Est din Europa Centrală, de pe malurile Dunării și Muntele Moraviei. Acolo, pe o serie de site-uri (Dolni

Din cartea Istoria Orientului antic autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Școli Paturile de sămânță ale tuturor acestor cunoștințe erau școli, care de obicei erau situate la temple. În aceste școli, cărturarii, care în același timp erau și preoți, erau educați și pregătiți pentru activitățile lor viitoare. Aceste școli au oferit atât generale, cât și oarecum avansate

Din cartea De la mister la cunoaștere autor Kondratov Alexandru Mihailovici

Două școli Noul Testament se concentrează pe viața, lucrările și martiriul lui Isus Hristos. De fapt, nici „Isus”, nici „Hristos” nu sunt nume. „Hristos” în greacă înseamnă „mesia”, „profet”, iar „Isus” provine din ebraica „yeshue” - „a salva”. A trăit?

Din cartea The Jewish World [Cele mai importante cunoștințe despre poporul evreu, istoria și religia lor (litri)] autor Telușkin Iosif

de Baggott Jim

Din cartea Istoria secretă a bombei atomice de Baggott Jim

Câteva avantaje, câteva dezavantaje La doar două zile după eliberarea Romei, Aliații au lansat cea mai mare operațiune aeriană și maritimă comună din istorie pentru a lua Zidul Atlanticului lui Hitler. Operațiunea din Normandia a început 6

Din cartea Arheologie. La început de Fagan Brian M.

Procesele clasificării arheologice După cum am subliniat, clasificarea arheologică este aranjarea datelor bazată pe caracteristici comune. Dar cum procedează arheologii în acest proces? În mod tradițional, clasificarea s-a bazat pe „conceptul” arheologic

Din cartea Xiongnu și a hunilor (analiza teoriilor despre originea poporului Xiongnu din cronicile chineze, originea hunilor europeni și relațiile reciproce ale acestor doi pe autor Străinii K.A.

III. Teoria turcismului Xiongnu și a finismului hunilor. Abel Remusat, ca susținător al primei părți a acestei teorii și o analiză a argumentelor sale. Klaproth este principalul reprezentant al acestei teorii. Cercetarea și analiza sa asupra lor. Alți adepți ai acestei teorii. Sensul său general. Următorul la timp pentru

Din cartea Air Combat (origine și dezvoltare) autorul Babich V.K.

Din cartea Phenomena of Ancient Culture of Eastern North Asia autor Popov Vadim

Capitolul nr. 22 Semnificația identificării culturii arheologice caucazoide din Amurul de Jos pentru înțelegerea etnogenezei și formării centrelor civilizaționale ale Eurasiei în neolitic Judecând după materialele istorice moderne care afectează neoliticul Eurasiei și iluminarea acestuia

Din cartea Moștenitorul s-a trezit devreme și s-a așezat la lecțiile sale... Cum predau și studiau în secolul al XVIII-lea autor Istorie Echipa de autori --

Școli patriarhale 1711 26 mai... Am adunat informații detaliate despre structura și poziția marii școli sau gimnaziului patriarhal din Moscova. Această școală este situată în apropierea unei mănăstiri, în care au voie doar călugării ortodocși de origine poloneză.

Din cartea Opere complete. Volumul 18. Materialism și empiriocriticism autor Lenin Vladimir Ilici

În loc de o introducere. Cum unii „marxişti” au respins materialismul în 1908 şi unii idealişti în 1710. Oricine este deloc familiarizat cu literatura filosofică va şti că nu există aproape un singur profesor modern de filozofie (şi, de asemenea, de teologie) care

Școala arheologică muzeală invită copiii de la vârsta de 10 ani, surorile și frații lor mai mari, părinții și toți cei interesați de istoria pământului lor natal într-o călătorie captivantă în lumea antică.

Lecția este un experiment care explică concepte cheie în arheologie. Sub îndrumarea unui cercetător muzeal, fetele și băieții se vor „transforma” în adevărați arheologi, restauratori și angajați ai muzeului. În timpul lecției, copiii vor putea să vadă și să țină în mâini diverse unelte și echipamente de întărire, să se testeze pentru pregătirea pentru viață pe câmp, iar la sfârșit, toată lumea va încerca să curețe ei înșiși „îngroparea”.

Toate clasele se bazează pe tehnici de joc, care le permite copiilor să se familiarizeze cu istoria pământului lor natal într-o formă accesibilă și să înțeleagă o știință atât de interesantă - arheologia.

Vă așteptăm la școala de tineri arheologi și sperăm că învățarea istoriei regiunii va fi fascinantă și bogată emoțional pentru toată lumea.

Toate evenimentele sunt organizate pentru grupuri de 10 persoane sau mai mult.
Înscriere grup la telefon: 25-30-09

Evenimente

Principala trăsătură distinctivă a sitului arheologic este absența interdicției clasice a muzeului „nu atingeți cu mâinile”; În plus, sub îndrumarea unui cercetător de muzeu, copiii vor putea să se simtă ca niște adevărați arheologi și restauratori, să-și testeze pregătirea pentru viață pe teren și să încerce să curețe singuri „îngroparea”. Situl arheologic include o imitație a peșterii unui om din perioada epocii de piatră și înmormântarea sa, o zonă de joacă cu un mediu recreat al vieții unui vechi locuitor al stepelor din Uralul de Sud, vitrine pentru expunerea colecțiilor de obiecte arheologice. din colecțiile muzeului și multe altele. Ne bucurăm mereu să te vedem.

Mass-media despre noi

Recenziile vizitatorilor

Un loc de joacă foarte luminos, interesant, pozitiv, care oferă plăcere estetică și intelectuală. Multumesc mult personalului muzeului.

Studenții Facultății de Istorie a OGTI

Mi-a plăcut foarte, foarte mult totul. Mai ales oase de animale. Nici nu-mi pot crede ochilor, totul este super.

De la Școala Katya D. Nr. 4, clasa a IV-a

Situl arheologic trezește interes și încântare în rândul copiilor de toate vârstele și adulților. Mulțumim pentru sufletul pe care personalul muzeului l-a pus în crearea unui loc de joacă pentru copii și pentru oportunitatea de a atinge istoria pământului nostru natal.

Scoala nr 35

Toate exponatele sunt foarte interesante, dar mi-au plăcut în special săpăturile scheletelor animalelor antice și ghivece. Multumesc, cu siguranta voi mai veni.

Nastya, 11 ani

Stimați angajați ai Muzeului de cunoștințe locale din Orsk, vă mulțumim pentru munca dvs. și vă mulțumim pentru păstrarea și transmiterea istoriei noastre străvechi generațiilor viitoare. Copiii sunt incantati.

Nou program „Școala de Arheologi Începători” pentru copiii de 9-12 ani. Cursurile se desfășoară sub formă de cerc sâmbăta, la ora 17.00, începând cu 13 ianuarie 2018. Pe lângă arheologie, cursurile sunt dedicate unor discipline istorice precum paleontologie, paleografie, numismatică, cronologie, metrologie, heraldică etc. sunt discutate în detaliu metodele de datare arheologică, formele timpurii de religie etc.

Fiecare lecție constă din părți teoretice și practice. Durata: 1 ora. 20min – 1h. 30 min.

Cost: 450 de ruble. pe persoană.
Puteți participa separat la întregul curs sau anumite subiecte.
Este necesară înregistrarea telefonică. 8-495-692-00-20.

Programul de lecții pentru ianuarie-martie 2018

13 ianuarie. Lecție introductivă. Interacțiunea arheologiei cu alte științe, asemănări și diferențe de metode și abordări.

În timpul lecției, conversația va fi despre locul arheologiei în sistemul de cunoaștere istorică despre trecutul omenirii, despre trăsăturile surselor arheologice și despre metodele de studiu ale acestora. Elevii vor învăța ce științe sunt ascunse sub termenul „discipline istorice auxiliare”, vor discuta ce fac ei exact și cum interacționează cu arheologia.

Partea practică va permite participanților să înțeleagă din propria experiență de ce sunt necesare tipologie și clasificare. Se va propune împărțirea în grupuri a unor astfel de obiecte familiare precum mărci poștale, insigne, folosind diverse criterii (material, formă, imagine etc.).

Lecția este dedicată unor concepte foarte importante din știința arheologică - cronologie și datare. Elevii vor afla ce este cronologia absolută și relativă, cum a apărut calendarul și cum diferă sistemele calendaristice între diferite națiuni.

Partea practică va ajuta la consolidarea cunoștințelor dobândite. Participanții vor îndeplini diverse sarcini privind distribuirea evenimentelor și a erelor de-a lungul „cronologiei” și vor exersa conversia datelor de la un calendar la altul.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Galina Leonardovna Novikova.

În timpul lecției, elevii vor afla cum arheologii determină la ce oră datează lucrurile și clădirile pe care le găsesc, ce metode sunt mai precise și cum să le aplice corect.

Partea practică le va oferi participanților posibilitatea de a încerca să „dateze” ei înșiși descoperirile arheologice.

În timpul lecției, elevii vor afla ce face știința paleontologiei, ce are în comun cu arheologia și cum diferă, ce a fost pe situl Moscovei în urmă cu 150 de milioane de ani și cum aflăm despre aceasta. Vom studia în detaliu fauna erei glaciare, inclusiv animale dispărute care au trăit în regiunea noastră cu zeci de mii de ani în urmă. Participanții vor trebui să țină în mâini descoperiri paleontologice autentice și să recreeze aspectul animalelor fosile pe un computer.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Galina Leonardovna Novikova.

Lecția este dedicată originii și formării omului modern (Homo sapiens) conform arheologiei și antropologiei. Ascultătorii vor afla despre cele mai recente descoperiri științifice în acest domeniu și se vor familiariza în detaliu cu metoda lui M.M. Gerasimov despre reconstrucția sculpturală a portretelor oamenilor din resturi osoase și lucrările adepților săi.

Partea practică va ajuta la consolidarea cunoștințelor dobândite. Participanții vor îndeplini în mod ludic sarcini pentru a corela diferitele etape ale evoluției umane și epocile arheologice pe „linia temporală”.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucru științific și educațional al Muzeului de Arheologie din Moscova, Alexander Gennadievich Afanasyev.

În timpul lecției, conversația se va concentra pe când au apărut primele începuturi ale religiei și cum s-au manifestat. Ascultătorii se vor familiariza cu concepte precum totemism, fetișism, animism și magie. Să discutăm despre modul în care datele arheologice și etnografice ajută la recrearea credințelor oamenilor antici, a obiceiurilor și ritualurilor acestora.

Partea practică le va oferi participanților posibilitatea de a veni și de a încerca să facă amulete-amulete din materiale improvizate.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Galina Leonardovna Novikova.

Lecția este dedicată istoriei originii cunoștințelor matematice în rândul oamenilor primitivi. Ascultătorii vor afla cum și cu ce ajutor și-a realizat omul antic calculele, cum s-au născut primele măsuri de lungime și ce ne poate spune despre aceasta știința istorică specială a metrologiei.

Participanții vor trebui să pună în practică cunoștințele dobândite prin efectuarea de operații matematice pe abac și abac și, de asemenea, să le măsoare greutatea și înălțimea în măsurile rusești antice.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucru științific și educațional al Muzeului de Arheologie din Moscova, Alexander Gennadievich Afanasyev

Lecția este dedicată științei care studiază istoria monedei și circulația monetară. Elevii vor învăța cum numismatica ajută arheologia și cum diferă aceasta de colecția obișnuită. În plus, participanții la clasă se vor familiariza cu sistemele monetare preexistente, cu opțiunile de fabricare a monedelor antice și vor putea, de asemenea, să examineze cu atenție câteva mostre antice și să determine momentul în care comoara propusă a fost ascunsă.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucru științific și educațional al Muzeului de Arheologie din Moscova, Alexander Gennadievich Afanasyev.

Lecția va permite participanților să-și extindă cunoștințele și înțelegerea diferitelor bancnote și valori mobiliare. Ascultătorilor li se va spune în detaliu despre trăsăturile științei bonisticii, trăsăturile sale comune și diferențele cu numismatica. Partea practică va oferi participanților posibilitatea de a studia în detaliu diferite bancnote, de a evalua caracteristicile producției lor și gradul de protecție.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucru științific și educațional al Muzeului de Arheologie din Moscova, Alexander Gennadievich Afanasyev.

În timpul lecției, elevii vor afla cum pot fi datate documentele în funcție de stilul de scriere a scrisorilor și, de asemenea, se vor familiariza cu istoria dezvoltării scrisului, cultura medievală a întocmirii actelor și istoria muncii de birou. În partea practică, participanții vor încerca să stabilească momentul întocmirii documentului, folosind cunoștințele dobândite.

Lecția este condusă de șeful sectorului de lucrări expoziționale al Muzeului de Arheologie din Moscova, candidat la științe istorice, Maxim Vladimirovici Moiseev.

În timpul lecției, elevii vor afla ce este un rit funerar și ce rol important joacă acesta în cultura diferitelor popoare, ce forme de înmormântare și tipuri de monumente funerare sunt cunoscute de arheologi. Participanții se vor familiariza cu metodele de descoperire și curățare a înmormântărilor antice, regulile de înregistrare a descoperirilor in situ și vor ține în mâinile lor documentație autentică de teren.

Partea practică le va oferi copiilor posibilitatea de a se simți „în pielea” unui arheolog: explorați „complexul închis”, măsurați adâncimea descoperirilor și distanța până la ele folosind un nivel, întocmește un inventar de obiecte și umple. scoateți etichete pentru ei.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Galina Leonardovna Novikova.

În timpul lecției, conversația se va concentra asupra modului în care oamenii de știință reușesc să recreeze costumele femeilor și bărbaților din epocile antice pe baza datelor arheologice și istorice împrăștiate, care este rolul etnografiei, arheologiei experimentale și recreatorilor amatori în această chestiune. Participanții la program vor vizita expoziția „Frumusețea vieții de zi cu zi”, care tocmai s-a deschis la Muzeul de Arheologie din Moscova și se vor familiariza cu noile exponate prezentate acolo.

La sfârșitul lecției, fiecare elev, pe baza cunoștințelor dobândite, va trebui să-și creeze propria aplicație colorată, reconstituind rochia festivă a femeilor din secolele XII-XIII.

Lecția este condusă de șeful Muzeului de Arheologie din Moscova, candidatul la științe istorice Galina Leonardovna Novikova.

În vara anului 2019, în cadrul proiectului Arheologie deschisă, s-a desfășurat școala arheologică a V-a pentru tineret din Crimeea.

În procesul de pregătire pentru a V-a Școală Arheologică a Tineretului din Crimeea, au fost luate în considerare zeci de chestionare din diferite orașe ale Federației Ruse: Moscova, Sankt Petersburg, Ufa, Vologda, Kerci, Voronezh, Bryansk, Astrakhan, Ekaterinburg, Chelyabinsk , Vladivostok etc. În plus, profiluri din Belarus, Moldova, Kazahstan, Ucraina și chiar Germania. Peste două schimburi (27 iunie - 6 iulie, 28 iulie - 6 august) 30 de persoane au putut participa la Școala 2019 pe baza expediției arheologice Opushkinsky - 15 în fiecare schimb. Lucru la locul de săpătură, drumeții, cunoașterea monumentelor arheologice din Crimeea (cimitele Opushkinsky și Neyzatsky, cimitirul Taurului Kapak-Tash, situl paleolitic Kiik-Koba, așezarea Kara-Tobe, Napoli scitică), viața într-o tabără de câmp, vizitarea muzeelor ​​din Evpatoria și Simferopol, vacanțele la mare și multe altele - toate acestea au diversificat viața participanților la școală și le-au oferit o experiență de neuitat!

Bazele școlii în 2019:

    Expediția arheologică Opushkinsky (satul Opushki, regiunea Simferopol din Republica Crimeea),

    Centrul de Pedagogie Inovatoare și Arheologie Experimentală „Kara-Tobe” (Saki, Republica Crimeea)

Timpul școlii 2019:

  • Schimbul 1 - din 27 iunie până în 6 iulie 2019
  • Schimbul 2 - din 28 iulie până în 6 august 2019

Numar de participanti:

  • Schimbul 1: 15 persoane
  • Schimbul 2: 15 persoane

Programul de 10 zile la școală oferă participanților posibilitatea de a lucra la un șantier de săpătură, de a asculta diverse prelegeri despre istoria Crimeei antice și medievale, bazele cercetării arheologice și principiile de lucru cu sursele arheologice, de a participa la cursuri de master, vizitați diferite situri arheologice din Crimeea și comunicați cu arheologi profesioniști și găsiți noi prieteni. Aceasta este, de asemenea, o oportunitate minunată de a te cufunda complet în romantismul unei tabere de expediție arheologică cu o bucătărie de câmp, un foc de seară și un cer înstelat deasupra capului tău!

Informații detaliate despre Școala 2019, formular de înscriere, rapoarte despre școlile desfășurate în anul 2015-2019. - pe site-ul nostru http://archaeoschool.ru

Contacte pentru întrebări: telefon: +7978 849 08 94, e-mail: [email protected]

Informații generale despre școala arheologică pentru tineret din Crimeea

Școala Arheologică pentru Tineret din Crimeea este o platformă de comunicare și educațională pentru tinerii activi și curioși care doresc să
cunoașteți mai bine Crimeea, trecutul și prezentul ei, atingeți istoria cu propriile mâini și extindeți-vă cercul de prieteni. Proiectul are ca scop promovarea abilităților de comunicare ale tinerilor din Crimeea și Rusia, integrarea tinerilor din Crimeea în spațiul de tineret al Rusiei și popularizarea cunoștințelor despre istoria peninsulei și moștenirea ei culturală.

Școlile au loc vara pe baza expedițiilor arheologice care lucrează în Crimeea. Prima școală arheologică pentru tineret din Crimeea a avut loc în 2015 pe baza expediției arheologice Neyzatsky. A doua, a treia și a patra școală au fost organizate în 2016-2019. pe baza expediției arheologice Opushkinsky.

În doar 5 sezoane ale proiectului, la acesta au participat peste 250 de tineri din diferite părți ale Rusiei, precum și din Ucraina, Belarus, Moldova și Germania. Au fost invitați ca lectori 15 specialiști arheologi din Crimeea, Sevastopol, Kiev și Moscova - candidați și doctori în științe, angajați ai universităților, institutelor academice și instituțiilor muzeale.

Participanții ambelor schimburi au putut să viziteze nu numai expediția Opushkin, ci și să meargă la Kara-Tobe, să facă excursii și să se bucure de Marea Crimeea. Participarea „școlarilor” la săpături nu oferă doar tinerilor posibilitatea de a „proba” profesia de arheolog și de a-și lărgi orizonturile. Băieții aduc beneficii tangibile cercetătorilor de monumente - datorită muncii lor, devine posibilă deschiderea unei zone mai mari a monumentului, ceea ce înseamnă obținerea mai multor surse noi despre istoria Crimeei.

În 2015-2017 proiectul a fost implementat cu fonduri din Grantul prezidențial alocate pe bază de concurență de către Societatea Cunoașterii din Rusia (2015) și subvenții pentru ONG-uri cu orientare socială oferite de Ministerul Muncii și Protecției Sociale al Republicii Crimeea (2016, 2017) . În 2018-2019 Școala este finanțată în cadrul proiectului Arheologie Deschisă din fonduri oferite de Fondul de Granturi Prezidențiale.

Orele din cerc au scopul de a introduce membrii cercului, școlari din clasele a 3-a și a 4-a, una dintre cele mai interesante perioade din istoria omenirii - lumea antichităților.

În timpul orelor, membrii cercului vor studia istoria și cultura triburilor antice care au trăit în Eurasia folosind surse arheologice și scrise. În timpul orelor, elevii vor lucra cu obiecte autentice din colecțiile muzeului, vor pregăti și vor discuta propriile rapoarte pe teme arheologice la întâlnirile clubului.

Programul lecției include vizionarea de videoclipuri educaționale și diapozitive despre istorie și arheologie; excursii în jurul expoziției muzeului, precum și vizite la alte muzee; concursuri și chestionare.

Arheologia este o știință istorică cuprinzătoare care studiază trecutul oamenilor folosind materiale materiale. Un obiect specific de arheologie - un lucru, un obiect - necesită metode speciale de studiu care diferă de cele istorice generale. Astfel, arheologia a împrumutat analize spectrale din fizică, analize calitative din chimie, statistici și tehnici analitice de prelucrare a informațiilor din matematică, metode de clasificare a speciilor din biologie etc.

Studiul arheologiei este considerat un domeniu al învățământului superior. Acest lucru se datorează complexității materialului studiat. În ciuda acestui fapt, țara noastră are o tradiție îndelungată de utilizare a arheologiei în educația școlarilor. Primele cercuri arheologice școlare din Rusia au apărut deja în anii 20 ai secolului trecut în orașele din Siberia. Inițiatorii și liderii lor sunt profesori și profesioniști de școală - arheologi care lucrează în școli locale, muzee de istorie și istorie locală. Printre aceștia putem numi nume remarcabile precum V.P. Auerbach, P.A. Khoroshikh, G.P. Sosnovsky și alții. În anii 1930, ani grei pentru știința istorică, interesul pentru arheologia școlară, dimpotrivă, a crescut. Acest lucru se datorează interesului tot mai mare pentru istoria locală și istoria locală. În anii 40-50, școlari sub îndrumarea profesorului lor V.F. Shamansky a avut ocazia să participe la lucrările expediției arheologice a lui A.P. Okladnikov, un celebru arheolog sovietic. La sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60, revista „Arheologie sovietică” avea o rubrică întreagă „Pentru a ajuta profesorii și istoricii locali”. Publică oameni de știință renumiți precum A.A. Mongait, D.A. Krainov, B.A. Kolchin și alții. În acest moment, a existat o creștere a mișcării școlare de istorie locală, din care cercurile arheologice au devenit parte. În anii 70 și 80 ai secolului trecut, organizarea taberelor arheologice de vară cu participarea elevilor a devenit norma în expedițiile interne. În anii 90, sistemul de învățământ sovietic s-a prăbușit, organizația de pionier a încetat să mai existe, muzeele școlare și centrele pentru copii, pe baza cărora au existat cercurile arheologice, au fost închise. Astăzi, mișcarea arheologică școlară este reînviată ca parte a direcției de turism și istorie locală a educației suplimentare.

Astfel, remarcăm că potențialul pedagogic al științei arheologice a fost recunoscut de mult timp și a fost aplicat de mult timp. Experiența utilizării potențialului pedagogic al arheologiei se reflectă în termenul de „arheologie pedagogică”. A fost introdus pentru prima dată de A.M. Burovsky în 1990. D.V. Brovko, în articolul său „Fenomenul arheologiei pedagogice”, definește acest concept ca „un sistem integrat de tehnologii, forme, metode de organizare a activității cognitive, creative, sociale a copiilor, care are un accent prognostic larg”. Autorul articolului identifică următoarele, importante pentru noi, trăsături ale „arheologiei pedagogice” (în continuare - PA):

„1. Obiectul AP este un sistem pedagogic special de muncă de istorie locală în învățământul suplimentar.

2. Subiectul AP este interacțiunea tehnologiilor pedagogice și natura integrată aplicată a arheologiei.

3. Metoda PA este o abordare bazată pe activitate a dezvoltării personalității, de natură sistemică ca fenomen antropologic.”

Termenul „arheologie pedagogică” este aplicabil numai sistemului de învățământ suplimentar. Vedem scopul muncii noastre ca fiind utilizarea potențialului pedagogic al științei arheologice în procesul educațional în lecțiile de istorie din școlile secundare. Prin „potențial pedagogic” înțelegem capacitatea unui subiect (în cazul nostru, arheologia) de a influența conștiința și emoțiile elevilor, stimulând interesul copiilor pentru materialul studiat și dezvoltând calități personale morale, cognitive și pozitive la școlari. Arheologia, ca nicio altă știință, este capabilă să atragă atenția și să dezvolte interesul pentru valorile umane universale. Acest lucru este în mare măsură facilitat de aura de dragoste care îi înconjoară pe oamenii din această profesie, cum ar fi piloții, marinarii și astronauții.

Toată lumea cunoaște sentimentul când găsești din greșeală o monedă veche sau un obiect antic necunoscut. Este un sentiment de descoperire. Toți oamenii sunt atrași de obiectele muzeului cu realitatea lor autentică. O persoană experimentează un sentiment de nedescris de apartenență la ceva foarte vechi și etern, la istoria sa. Copiii experimentează acest sentiment în mod deosebit acut. Luând în mâini o descoperire arheologică, un copil își atinge trecutul și, parcă, se transportă mental în secolele trecute. Este important ca sentimentul de admirație să se dezvolte în interes, care, la rândul său, va deveni principalul motiv pentru a învăța despre trecut în lecțiile de istorie.

Se știe de mult că învățarea bazată pe interes, mai degrabă decât pe constrângere, este mai concentrată și mai productivă. Utilizarea materialelor arheologice în lecțiile de istorie poate nu numai să decoreze lecția și să o facă mai interesantă, ci și să-l ajute pe profesor să atingă scopul pedagogic dorit, care include componente cognitive, de dezvoltare și educaționale.

Componenta educațională a utilizării materialului arheologic în lecțiile școlare presupune introducerea elevilor în cunoștințe istorice suplimentare, care le vor lărgi orizonturile și vor completa informațiile din manual. De exemplu, o mare perioadă a istoriei omenirii - epoca de piatră - este studiată pe baza datelor arheologice și etnografice, din lipsa altor categorii de surse. Ni se pare că „tăcerea” istoriei primitive din manualele domestice este greșită. În primul rând, ne sărăcește cunoștințele despre trecutul nostru. În al doilea rând, formează o idee falsă a primitivității ca stadiu primitiv al dezvoltării umane. În al treilea rând, această perioadă a istoriei este cea care atrage atenția studenților mai mult decât a altora și formează în ei un interes durabil pentru studiul ulterioar al subiectului. Datele arheologice nu sunt mai puțin importante atunci când se studiază istoria slavilor antici și a altor popoare care au fost ignorate de autorii surselor scrise. În procesul de studiu a istoriei cu utilizarea materialelor arheologice, se formează o imagine completă, tridimensională a trecutului, care este mai ușor de înțeles pentru studenți și mai ușor de asimilat de către aceștia. În timpul lucrului cu materialele arheologice într-o lecție de istorie, elevii vor dezvolta logica gândirii, abilitățile de lucru cognitiv individual, sferele senzoriale și motorii, vor dezvolta abilități pentru dobândirea independentă a cunoștințelor și așa mai departe.

Componenta educațională presupune formarea de linii directoare valorice și convingeri ale elevilor pe baza înțelegerii personale a experienței sociale, spirituale, morale a oamenilor din trecut și prezent; promovarea patriotismului și a respectului față de ceilalți oameni. Desigur, nu orice profesor poate aduce în clasă o raritate de muzeu. Dar acest lucru nu este necesar. Vă puteți descurca cu reproduceri, copii și machete. Mai mult, elevii înșiși pot oferi asistență în crearea lor chiar în sala de clasă (atelier pedagogic). Prin folosirea materialului arheologic într-o lecție de istorie, ne referim nu numai la designul său vizual. Este important să se folosească metode arheologice de cercetare și cunoaștere a subiectului. Lucrurile pot vorbi și ele, adesea nu mai rău decât scrisul. A-i învăța pe copii să „asculte” limbajul lucrurilor înseamnă să le dezvolte atenția, gândirea asociativă și abstractă și, cel mai important, să-i înveți pe copii să gândească logic.

Profesorul este destul de capabil să dezvolte sarcini folosind material arheologic pe tema studiată. Un exemplu în acest sens este colecția de probleme și sarcini privind istoria lumii antice de către G.I. Goder, unde autorul își propune să rezolve probleme logice construite de el pe date arheologice.

Ni se pare interesant să le cerem elevilor să asambleze un „prăbușire al navei”. Nu este necesar să spargeți vasele. Puteți desena și decupa un model de hârtie. Principalul lucru este că, punând cap la cap puzzle-uri improvizate, elevii rezolvă o problemă istorică specifică. De exemplu, care a fost motivul pentru care a fost folosit ceramică fragilă și grea în locul genților din piele ușoare și flexibile? Copiii vorbesc despre când au apărut primele ceramice, ce alte schimbări au loc în viața oamenilor și cum sunt acestea legate de inventarea ceramicii? Răspunzând la aceste întrebări, școlarii ajung treptat la concluzia: „Tranziția către un stil de viață sedentar și agricultură a fost motivul înlocuirii genților din piele cu ceramică!” O altă întrebare este, ce schimbări au avut loc în viața umană odată cu inventarea ceramicii? Iată un alt algoritm de soluție. În primul rând, elevii discută de ce sunt necesare ustensile? Răspunsuri posibile: a depozita, a transporta sau a găti ceva. Care dintre acestea nu este potrivit pentru vasele din piele? Opțiunea 1: „Nu puteți găti alimente în ustensile de piele. Răspunsul la întrebarea principală devine evident: odată cu apariția ceramicii, dieta cu alimente fierte s-a schimbat - echipamentele de uz casnic au devenit mai diverse, o nouă ramură a producției artizanale etc. Pentru elevii slabi, răspunsul corect poate fi scris în prealabil pe un model al vasului, după asamblarea acestuia, copilul îl poate citi pur și simplu și, cu siguranță, își poate aminti.

Un alt exemplu. Copiilor li se arată o reconstrucție arheologică a înmormântării unui războinic nobil. Pe baza acestor date, elevii sunt rugați să recreeze riturile funerare și credințele religioase ale persoanelor dispărute. Discuând ce lucruri însoțesc o persoană în viața de apoi, studenții pot determina ocupația și statutul social al persoanei îngropate. Aceasta, la rândul său, va facilita asimilarea materialului asupra structurii sociale a societății antice și a relațiilor care existau în ea.

Puteți invita elevii să compare inventarul fermierilor și nomazilor din aceeași epocă pentru a identifica asemănările și diferențele și pentru a argumenta care este motivul lor. Aici copiii efectuează lucrări complexe, complexe. Ei trebuie să ia în considerare cu atenție reproducerile propuse de profesor, să le compare, să identifice asemănările și diferențele și să aleagă argumente pentru a justifica răspunsul. Această sarcină poate fi folosită ca bază pentru brainstorming. Concluzia principală este că modul de viață al oamenilor determină cultura lor materială.

Orice lectie este un sistem complex format din componente principale: un aspect organizatoric, o parte introductiva a lectiei, invatarea de material nou, consolidarea acestuia si monitorizarea asimilarii a ceea ce a fost invatat. Să aruncăm o privire mai atentă asupra locului materialului arheologic într-o lecție de istorie.

Aspectul organizatoric al lecției nu ocupă mult timp de predare, dar joacă un rol important în rezolvarea sarcinilor pedagogice atribuite. Descoperirile arheologice sau reproducerile acestora vor atrage cu siguranță atenția elevilor, stârnindu-le interesul. Acest lucru va grăbi pregătirea copiilor pentru ore și va economisi timp pentru profesor, de obicei petrecut pe disciplină. Partea introductivă a lecției implică stabilirea scopurilor și obiectivelor lecției și a unui algoritm pentru atingerea acestora. Este bine atunci când tema lecției este formulată sub forma unei întrebări, al cărei răspuns este scopul final al lecției. De exemplu, o lecție despre „Primii fermieri” ar putea începe cu întrebarea pe care am discutat mai sus: „De ce oamenii încep să folosească ceramică fragilă și grea în loc de genți din piele ușoare și elastice?”

Studierea materialelor noi folosind date arheologice va înviora lecția și va completa materialul manualului. Selectarea materialului arheologic depinde direct de scopul lecției și de metodele de predare alese de profesor pentru o anumită lecție. În funcție de aceasta, materialul arheologic dintr-o lecție de istorie joacă un rol major în rezolvarea problemelor stabilite de profesor sau ilustrează și completează textul manualului. De exemplu, o lecție pe tema „Egiptul Antic” ar fi potrivită pentru a începe cu o scurtă istorie a studiului acestei țări, cu descifrarea Pietrei Rosettei de către Champollion sau cu descoperirea mormântului lui Tutankhamon și a comorilor sale, unde datele arheologice acționează ca ajutoare vizuale. O lecție despre structura societății egiptene poate fi construită complet pe date arheologice, cu referire la textul manualului. Materialul arheologic de la locul construcției piramidelor și a înmormântărilor antice îi va ajuta pe elevi să înțeleagă cum trăiau diferitele straturi ale societății antice, cum depindea viața oamenilor de statutul lor social și de stilul lor de viață.

După învățarea unui material nou, acesta se consolidează în mintea copiilor. Aici este important să lăsăm copilul să se gândească la ceea ce a auzit și văzut în lecție, pentru a realiza și a aprofunda cunoștințele dobândite. Cel mai bine este să le oferi studenților o sarcină, prin îndeplinirea căreia se vor îndeplini toate condițiile de mai sus pentru dobândirea cu succes a noilor cunoștințe. De exemplu, aceasta. Scolarilor li se ofera reproduceri ale infatisarii unor oameni din diferite straturi ale societatii antice, realizate pe baza datelor arheologice. Sarcina elevilor este de a aranja ilustrațiile în funcție de ierarhia lor: reprezentanții straturilor superioare sunt în vârf, respectiv straturile inferioare sunt în jos și explică alegerea lor. Sau altceva. Imaginile caselor trebuie corelate cu cei care au locuit în ele: un faraon într-un palat, un meșter într-o colibă ​​și așa mai departe.

Controlul dobândirii cunoștințelor este un element important al lecției. Poate fi realizat oral, în scris sau într-o combinație. Materialul arheologic poate fi folosit și în această etapă a lecției. Copiilor li se poate oferi o ilustrație în care se face evident o greșeală. Sarcina elevilor este să găsească greșeala și să își justifice alegerea. O altă opțiune este cu carduri. Profesorul arată o imagine a unui obiect, iar elevul scrie ce este acesta și așa mai departe. Utilizarea metodelor arheologice în lecțiile de istorie de la școală îndeplinește principalele principii didactice ale științei și clarității. Este important ca utilizarea lor de către profesor în predare să fie sistematică, iar sarcinile să devină mai complexe pe măsură ce nivelul educațional al elevilor crește. Aici este potrivit să ne amintim proverbul cunoscutului profesor: „Spune-mi și voi uita, arată-mi și îmi voi aminti, fă-mă să o fac și voi învăța”. Considerăm că utilizarea datelor arheologice în lecțiile de istorie este importantă și necesară pe tot parcursul școlii de la clasa a V-a până la clasa a XI-a.



Distribuie