Introducere

Dobrynya Nikitich este descris în epopee ca fiind al doilea cel mai puternic și important erou după Ilya Muromets. Un set destul de extins de povești despre originea, serviciul și faptele acestui erou sunt înregistrate într-o serie de epopee: „Dobrynya și șarpele”, „Dobrynya și Marinka” și „Dobrynya și Alyosha”, etc.

De origine, Dobrynya Nikitich este dintr-o familie princiară, ceea ce nu l-a împiedicat însă să câștige dragostea și recunoașterea oamenilor de rând, care în tradiția lor epică l-au înzestrat cu multe virtuți: în epopee eroul este educat, tacticos. , politicos, știe să se comporte ca ambasador, cântă cu măiestrie la harpă. Principala lucrare a vieții sale a fost serviciul militar la Rus.

Ca erou mediu, Dobrynya este inclus în trinitatea eroică împreună cu Ilya Muromets și Alyosha Popovich Poziția „de mijloc” a lui Dobrynya Nikitich explică accentul pus pe funcția de conectare a acestui personaj: datorită eforturilor și talentelor sale, trinitatea eroică rămâne. restaurat chiar și după ce Ilya Muromets și Alyosha Popovich sunt despărțiți. În unele epopee, Dobrynya apare în comunitate cu Ilya și/sau Alyosha, în altele - cu alți eroi (Dunărea, Vasily Kazimirovich), în altele - singur. Dintre toți eroii, el este cel mai apropiat de Prințul Vladimir Soarele Roșu: uneori se dovedește a fi nepotul său, este adesea cu Vladimir și îndeplinește direct ordinele prințului, cortegând o mireasă pentru el, dirijând, la cererea prințesei, negocieri cu Kalikas în trecere etc.

Folcloriştii au manifestat un mare interes pentru această imagine, dovadă fiind numărul mare de lucrări pe această temă ale unor autori precum V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding și colab.

Astfel, scopul lucrării noastre este de a lua în considerare interpretarea imaginii lui Dobrynya Nikitich în epopeea de către diferiți autori-cercetători.

Obiectul de studiu al lucrării noastre este procesul de întruchipare a caracterului eroului în epopee.

Subiectul este specificul personalității eroului.

– luați în considerare principalele interpretări ale originii imaginii lui Dobrynya;

– identificați trăsăturile de caracter ale eroului ca luptător erou-șarpe;

– analizați principalele trăsături de personalitate ale lui Dobrynya Nikitich, reflectate în diverse epopee.

Semnificația practică a lucrării noastre constă în faptul că materialul prezentat în ea poate fi utilizat în continuare în studierea cursului folclorului tradițional rusesc, a poeziei populare a poporului rus, precum și în pregătirea cursurilor speciale și a seminariilor speciale despre epopee. arta Folk.

1. Baza istorică a epopeei despre Dobrynya Nikitich

Mai multe povești epice răspândite sunt dedicate lui Dobrynia, cum ar fi „Dobrynya și șarpele”, „Dobrynya și Vasily Kazimirovici”, „Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich” („Căsătoria lui Alyosha Popovici cu soția lui Dobrynya”), „Dobrynya și Marinka” si altii.

Nu toate aceste epopee au apărut în același timp. Cel mai vechi, potrivit multor oameni de știință, este epicul „Dobrynya și șarpele”, cel mai recent este epicul „Dobrynya și Marinka”. Prototipul lui Marinka este văzut în soția lui Dmitri Pretenditorul, Marina Mnishek.

Cercetătorii sunt de acord că imaginea lui Dobrynya are un prototip istoric foarte real - acesta este unchiul matern al lui Vladimir I, care a trăit la începutul secolului al XI-lea. Mama lui Vladimir, menajera prințesei Olga Malusha, este sora lui Dobrynya (Vladimir este fiul lui Svyatoslav). Fiind mai în vârstă decât Vladimir, Dobrynya a fost mentorul său, apoi asociat în campanii militare și alte chestiuni de importanţă naţională. Există referințe la cronici despre el, asemănătoare poveștilor epice. De exemplu, epopeea Dobrynya este cea care se potrivește prințului Vladimir. Istoricul Dobrynya a jucat acest rol în 980, când Vladimir I a decis să se căsătorească cu prințesa Polotsk Rogneda.

Legătura dintre Dobrynya Nikitich și realitatea de la sfârșitul secolului al X-lea – începutul secolului al XI-lea. nu înseamnă că toate epopeele despre el au fost generate evenimente istorice acel timp. Devenit un erou epic, Dobrynya trăiește în conformitate cu legile epicului oral: el asimilează trăsăturile eroilor mai vechi, intră în lucrări care au existat anterior și au fost compuse ulterior. Este posibil ca majoritatea cântecelor antice despre Dobrynya să fi fost de mult uitate. Cu toate acestea, locul lui Dobrynya printre alți eroi ai epopeei ruse indică faptul că el a fost personajul principal al cântecelor epice care au circulat în jurul valorii de Prinț de Kiev Vladimir Sviatoslavici.

Astfel, devine clar că epopeea nu a inventat numele Dobrynya, ci doar l-a imprimat în memoria oamenilor. În cartea academicianului B.A. Rybakov „Rusia antică”, în capitolul dedicat ciclului de epopee al lui Vladimirov, vom găsi subcapitolul „Dobrynya Nikitich”, care conține o analiză detaliată a coincidențelor informațiilor epice și cronice despre Dobrynya. Știința a aflat deja în urmă cu mai bine de o sută de ani că epica Dobrynya și prima Dobrynya, menționate în cronicile rusești din secolul al X-lea, sunt una și aceeași persoană.

Dobrynya Nikitich s-a născut în jurul anului 935 în Korosten. Acum este un oraș mic din regiunea Jitomir, iar în secolul al X-lea a fost capitala ținutului Drevlyansky. Orașul era renumit pentru zidurile sale impenetrabile de stejar, care, conform legendelor locale, se întindeau pe mai multe mile.

Dobrynya a fost prințul moștenitor al ținutului Drevlyansky. Numele tatălui său era Mal Drevlyansky. Faptul că Dobrynya este fiul prințului Mal este trecut în tăcere de cronică (au existat motive pentru aceasta, dinastice și natura politică). Dar originea Drevlyană a Dobryniei a fost dezvăluită în 1864 de către istoricul D.I. Prozorovsky în articolul „Despre rudenia Sf. Vladimir de partea mamei sale.”

Epopeea cunoaște originile Drevlyan și princiare ale Dobryniei. Cercetătorul T.N. Kondratyeva a observat că în epopee el este fie un boier, fie un prinț. Bylina îl cunoaște și pe tatăl lui Dobrynya, eroul Nikita Zaleshanin (care a fost remarcat de remarcabilul om de știință rus A.A. Shakhmatov). Acesta este un erou pe care nimeni din Kiev nu-l cunoaște din vedere, cu excepția lui Dobrynya și, în același timp, o persoană atât de respectată încât însuși Ilya Muromets se ascunde în spatele numelui său.

În 945, Mal Drevlyansky s-a răzvrătit împotriva despoticului Igor Rurikovici, care a domnit la Kiev. Război civilîn ţară a durat un an întreg. Dar fericirea militară este volubilă, iar Mal Drevlyansky a fost capturat de propria sa familie. Și prințul moștenitor al Drevlyanilor, Dobrynya, cade în sclavie și devine mire în umilință.

Epopeea notează cei zece ani de sclavie a lui Dobrynya în tinerețe și ascensiunea ei lentă de la poziții de sclave mai umilitoare la cele mai puțin umilitoare. Abia în al zecelea an Dobrynya a primit în sfârșit un cal, adică. libertate.

Împreună cu Dobrynya, sora lui Malusha a fost capturată. Cronicile notează poziția ei sub prințesa Olga - menajeră.

Dobrynya și Malusha au primit libertate în jurul anului 955. Următorul capitol din biografia lui Dobrynya este, fără îndoială, legat de Kiev. Creșterea treptată a copiilor Mala și eliberarea lor ulterioară nu au fost întâmplătoare. Olga avea planuri de anvergură. Politician cu vederea și curajoasă, ea a învățat lecții din revolta Drevlyansky.

La sfârșitul anilor cincizeci (în jurul anului 958 sau 959), Olga, în fața zeilor slavi, a pus mâna fiului ei, împăratul Svyatoslav, în mâna fiicei Mal, care și-a executat tatăl - în mâna lui. prințesa suverană Malusha Drevlyanskaya! Dobrynya, desigur, a fost prezent la ceremonia de la Kiev a acestei căsătorii dinastice, importantă pentru familia sa și benefică pentru întreaga țară. Și Mal, de asemenea. Amândoi au primit acum rangul de boieri Kiev. Timp de un deceniu întreg, viața lui Dobrynya, care a devenit cumnatul țarului Svyatoslav, a fost legată de curtea de la Kiev. Și în 970, a venit o nouă întorsătură: Svyatoslav a trimis-o pe Dobrynya la Novgorod, dându-i regența pentru tânărul său nepot Vladimir.

Următoarea perioadă a vieții lui Dobrynya Nikitich îl conduce în străinătate - cumnatul și fiul lui Svyatoslav cu tovarășii săi au primit azil în Suedia, unde au trebuit să petreacă trei ani lungi. Dobrynya s-a întors în cele din urmă la Rus în 980.

Astfel, se poate observa că epicul Dobrynya, în comparație cu cronica Dobrynya, unchiul lui Vladimir, pare să nu aibă nimic în comun cu el. În timp ce cronica lui Dobrynya are o importanță aproape de prim rang înainte de urcarea lui Vladimir pe tronul Kievului și pentru o lungă perioadă de timp După aceasta, epicul Dobrynya ocupă un rol secundar la curtea lui Vladimir. Mai mult, epopeea Dobrynya se plânge mamei sale de soarta lui: regretă că mama lui nu l-a născut ca pe o pietricică inflamabilă, că nu a aruncat această pietricică pe fundul mării albastre, unde să zacă calm și ar fi scutit de nevoia de a traversa un câmp deschis .

Această discrepanță poate fi explicată prin faptul că sub numele Dobrynya în epopee, nu se cântă doar Dobrynya, unchiul lui Vladimir, ci și o serie de alte Dobrynya, care au fost amestecate cu primul. Astfel, în Cronica de la Tver, alături de Alexander Popovich (Alyosha Popovich bylin), este menționat tovarășul său Dobrynya (Timonya) Zlatopyas; iar Cronica Nikon menționează Alexander Popovich, servitorul său Torop și Dobrynya Razanich Centura de Aur.

Unele epopee despre Dobrynya, într-adevăr, îl scot din Ryazan; tatăl său este oaspetele comercial Nikitushka Romanovich.

În orice caz, în epopeele despre Dobrynya există câteva trăsături care pot avea o legătură cu unchiul istoric al lui Vladimir: obținerea unei mirese pentru Vladimir este un ecou fără îndoială al poveștii cu Rogneda.

Cercetătorul Yu.I. Smirnov notează că cronicile leagă cel puțin șapte Dobrynie:

– în informațiile despre secolul al X-lea, este menționat de mai multe ori Dobrynya, unchiul lui Vladimir I Sviatoslavovici;

- până în secolul al XI-lea - Dobrynya Raguilovici, guvernator al Novgorodului;

- până în secolul al XII-lea - primarul Novgorod Dobrynya, boierul Kiev Dobrynka și boierul Suzdal Dobrynya Dolgiy;

- până în secolul al XII-lea Dobrynya Galician și Dobrynya Yadreikovich, episcop de Novgorod.

Alegerea este destul de mare - aproape patru secole și, teoretic, este imposibil să excludeți oricare dintre aceste „prototipuri” sau să reduceți toate Dobrynya la prima dintre ele. S-au păstrat cronici despre fiecare dintre acești Dobryn istorici, iar despre unii dintre ei s-au păstrat lucrări literare. Yu.I. Smirnov vorbește despre vremurile Rusiei pre-mongole, dar și mai târziu, în secolele XV-XVII, acest nume a rămas printre cele mai comune nume antice rusești. Trebuie avut în vedere că a fost unul dintre numele „necalendarești” nu putea fi dat la botez. Aceasta înseamnă că pentru toți Dobryn-ii enumerați mai sus, a fost fie un al doilea – un nume păgân, primit pentru anumite calități: bunătate, frumusețe, măreție. Toate acestea au fost investite în vechiul nume rusesc Dobrynya.

În perioada pre-tătară, au existat legende și cântece în care ruda și guvernatorul prințului Vladimir Dobrynya au jucat un rol semnificativ. Cel mai vechi motiv atașat numelui Dobrynya Nikitich în epopee este rolul său de luptător cu șerpi și de potrivire. În ambele povești se mai pot remarca unele ecouri istorice.

Primul complot a fost transformat într-o epopee, aparent în nord, în regiunea Novgorod, așa cum demonstrează legenda Novgorod despre șarpe.

În epopeea „Dobrynya și șarpele”, potrivit unor cercetători, cronica despre botezul Novgorodienilor de către Dobrynya a primit o refracție poetică. Pe baza asemănării unor nume, Vs. Miller crede că scăldatul lui Dobrynya în râul Puchay înseamnă botez, care, potrivit legendei, a avut loc în râul Pochayna. (Deși botezul oamenilor din Kiev, nu Novgorod, este asociat cu acest râu.) Voievodul Putyata, care a însoțit-o pe Dobrynya (după cum relatează cronicarul), a primit un răspuns în epopee în numele nepoatei prințului Vladimir Zabava Putyatichny Cercetătorii sovietici nu sunt de acord cu interpretarea lui Miller. Cu toate acestea, este încă posibil ca tema botezului nu a novgorodienilor, ci a întregului popor rus în general, să fi fost reflectată într-un mod unic în acest complot fictiv.

Lupta cu șerpi este cel mai vechi motiv din folclorul mondial; se găsește în alte epopee, basme, tradiții și legende. Imaginea Șarpelui ca personificare a forțelor ostile poporului și statului rus este interpretată de oamenii de știință în diferite moduri: dușmani străini, păgânism ca sistem de credințe din trecut, opus creștinismului. Ultima interpretare este susținută de faptul că epicul Dobrynya îl bate pe șarpe cu o șapcă din țara greacă, de unde a venit o nouă credință în Rus', iar istoricul Dobrynya a fost un participant activ la creștinarea Rusului. Intriga dublă a epicului (Dobrynya se luptă cu Șarpele de două ori) reflectă procesul de transformare a șarpelui ca conducător al elementelor naturale într-un dușman al „statului”, iar Dobrynya (sau un erou cu alt nume) - din un personaj dintr-o epopee de basm-mitologică într-un erou care apără interesele pământului rus, acționând în numele prințului Vladimir. Și asta îi atașează deja un complot epic loc istoric si timpul. Popularitatea numelui istoricului Dobrynya a contribuit la asigurarea acestui nume pentru eroul epic.

Epopeea principală despre Dobrynya Nikitich a obținut o soție (Rogneda) pentru Vladimir s-ar putea să se fi dezvoltat și în nord și apoi să fi intrat în ciclul Kievului. Epopeea despre Dobrynya Nikitich în concediu nu este altceva decât basm oriental, atașat numelui Dobrynya; rolul nepotrivit al lui Alyosha Popovich indică o perioadă târzie (nu mai devreme de secolul al XVI-lea) când această poveste a fost introdusă în epopeea, când a intrat în repertoriul bufonilor.

Epopeea despre Marina este o poveste de basm despre o soție vrăjitoare transformată într-o epopee. Dacă numele Marinei este concomitent cu transformarea basmului într-o epopee (ceea ce este destul de probabil, din cauza lipsei de variante ale numelui și a unor detalii, de exemplu, Marina transformându-se într-o magpie), atunci epopeea. poate să fi fost compus în secolul al XVII-lea.

În cele din urmă, numele Dobrynya Nikitich este inclus în cântecul fără nume, care nu are legătură cu epopee. Acesta este un cântec despre un om bun și râul Smorodina Motivul pentru introducerea numelui Dobrynya Nikitich (în loc de un om bun) a fost că Dobrynya în epopee este, de asemenea, în pericol de a se îneca în râul Puchai.

2. Dobrynya ca luptător erou-șarpe

dobrynya erou luptător de șerpi epic

„Biografia” epică a lui Dobrynya Nikitich a fost dezvoltată în epopeea populară rusă nu mai puțin atent decât cea a lui Ilya Muromets. Există epopee despre nașterea și copilăria lui Dobrynya, căsătoria sa cu o eroică Polanitsa, cunoștința sa cu Ilya Muromets și conflictul cu Alyosha Popovich. Numele mamei Dobryninei este cunoscut - Amelfa Timofeevna, tată - Nikita Romanovich; soții - Nastasya Mikulichna; mătușile crucii - Avdotya Ivanovna.

Și locuia un oaspete bogat în Ryazan,

Și numele invitatului era Nikita.

Tenace, Nikita a îmbătrânit,

A îmbătrânit și s-a mutat.

După un secol din lungul său

Ceea ce rămâne este bogăția vie,

A supraviețuit de soția mamei sale

Amelfa Timofeevna,

Ce a mai rămas este un copil drag,

Cât de tânără este Dobrynyushka Nikitich Jr.

Și va fi Dobrynya de șapte ani,

Mama lui l-a făcut să învețe să scrie și să citească,

Și diploma lui Nikita a mers la știință;

Mama lui l-a pus să scrie cu un pix

Și Dobrynyushka va împlini doisprezece ani,

Dobrynya s-a demnit să facă o plimbare, bravo,

Cu echipa lui bună

Epopeea uneori pe scurt, alteori destul de detaliat, povestește despre copilăria eroului, despre creșterea, maturitatea și creșterea lui în casa mamei sale. Se cântă despre cât de neobișnuit de devreme începe să se arate natura eroică a eroului. Chiar și în tinerețe, el intră uneori în forță totală:

Și aici crește sângele lui Dobrynyushka Mikitits,

Și aici Dobrynya crește până la doisprezece ani,

Yong a început să apuce condimentele eroice...

Dobrynya a început să crească, jură,

Nu pe ani, nu pe luni - pe săptămâni.

Cu acest erou, un tip de personaj public a intrat în folclorul cântec-epopee, care a legat complet isprăvile, faptele și gândurile sale cu întărirea puterii statului Kiev - garanția independenței și unității țării ruse și a poporului rus. Dobrynya servește cu fidelitate Kievul și prințul Kievului.

Una dintre cele mai comune intrigi epice, „Dobrynya Nikitich și șarpele”, în care el acționează ca un luptător cu șerpi, iese în evidență ca fiind deosebit de arhaică. Acest complot de luptă cu șerpi are multe analoge (până la Sf. Gheorghe și Sf. Teodor Tyrone). Baza arhaică a epopeei este evidentă în legătura strânsă a Dobryniei cu elementul de apă, cu pâraie de râu, scufundări, găuri, peșteri și alte imagini ale fundului. Pochay sau Puchaynaya, râul Puchai, pe care are loc uciderea șarpelui, contaminează atât râul istoric Pochayna din Kiev, la gura căruia a avut loc botezul Kyivanilor, cât și imaginea abisului, fundul ca o denumire a lumii inferioare; în acest sens, paralelismul Dunării și Dobrynia lui Nikitich și participarea lor la aceeași parcelă sunt caracteristice: „râul” Dunărea și asociat cu râul, apa (Pochai, Smorodina, Nepra, râul Nesey, râul Izrai etc. .) Dobrynya Nikitich se dovedește a fi personaje similare între ele. De asemenea, nu este o coincidență faptul că numele „Dobrynya” cu sufixul său se referă la caractere precum Gorynya, Dubynya și Usynya, pe de o parte, și Peryn, pe de altă parte, iar rădăcina *dobr-/ *debr- - la desemnarea fundului, fundului, abisului în limbile indo-europene.

În epicul „Dobrynya și șarpele”, eroul este încă tânăr. În versiunea lui Kirsha Danilov, de exemplu, el are 12 ani, L.G. Tupitsyn are 15 ani. Este interesant că eroul este la vârsta pubertății. „Tânăr”, „tânăr”, „tânăr” sunt epitete constante cu numele său în marea majoritate a textelor, indiferent de locul unde au fost scrise”, notează V.G. Smolitsky. Ieșind pe câmp, la râul Puchai, nu are intenții specifice sau aceste intenții sunt întâmplătoare. Ceea ce este constant și persistent este doar dorința lui de a pleca. Parcă o forță necunoscută lui îl îndeamnă să călătorească. Într-un complot epic, astfel de forțe nemotivate acționează de obicei ca forțe ale destinului, predestinației și predestinației externe eroului. Doar mama lui și uneori însuși Șarpele, cu care va trebui să lupte, știu ce îl așteaptă pe erou.

Mai mult, Dobrynya pare să nu audă cuvintele mamei sale, care îi interzice să înoate în râul Puchai și prezice apariția Șarpelui.

Tânărul fiu Dobrynya, Nikitinich!

Dar nu-ți voi da iertare, binecuvântate

Du-te de la Dobrynya la râul Puchai.

Cine a mers la râul Puchai pe această lumină,

Dar era fericit să aibă o zi liberă și nu a venit.

Dobrynya a răspuns:

Oh, ești părinte, mama mea!

Dacă mă ierți, mă duc,

Dacă nu mă ierți, mă duc.

Interdicția și predicția în epopee sunt legate și interdependente. Interdicția este primară, predicția este secundară. Dacă Dobrynya nu ar fi decis să înoate în râul Puchai, Șarpele nu ar fi apărut. În esență, mama lui Dobrynya avertizează despre acest lucru. Ceea ce este important pentru complot este înotul în râu și dorința irezistibilă a lui Dobrynya pentru acest scăldat, precum și faptul că nu este doar înotul în râu, ci și înotul în râul de foc.

Când Dobrynya a ajuns la râu, a fost „depășit de căldură și de căldura exorbitantă”, s-a dezbracat și a început să înoate. Deodată, cerul s-a întunecat - „un șarpe fioros a zburat înăuntru”.

O, tunetul tună și zgomotul este mare:

S-a lovit de tânăra Dobrynyushka

Și casa șarpelui și acea Gorynische,

Și despre cele trei capete serpentine,

Pe la doisprezece ea este despre trunchiuri.

Șarpele a rostit aceste cuvinte:

- Și acum Dobrynyushka este în mâinile mele!

Dacă vreau, o voi lua pe Dobrynyushka la maxim,

Dacă vreau, o voi arde cu foc pe Dobrynyushka,

Dacă vreau, o voi devora pe Dobrynyushka în mine.

Tânărul servitor al lui Dobrynya, înspăimântat, i-a furat calul, i-a luat toate hainele și echipamentul - lăsând doar pălăria țării grecești. Dobrynya a folosit această pălărie pentru a lupta împotriva șarpelui, doborând trei dintre trunchiuri. Șarpele a implorat, s-a oferit să facă pace și a promis:

Dar nu voi zbura în jurul Sfintei Rusii,

Dar nu voi mai captura eroi,

Dar nu voi pune presiune asupra femeilor tinere

Dar nu voi lăsa orfani și nu voi lăsa copii mici...

Dobrynya „la naiba... s-a prefăcut că este” și a lăsat șarpele să plece. Cu toate acestea, mai târziu, a văzut un șarpe zburând prin aer și purtând-o pe fiica țarului: „Fiica domnească a țarului, tânăra Marfida Vseslavyevna.”1 În versiunea înregistrată de Gilf - nepoata prințului Vladimir, Zabava Putyatichna.

La ordinul prințului Vladimir, Dobrynya a mers „în Munții Tugi, mușcând șarpele fioros” pentru a o salva pe prințesă. Mama lui i-a dat o batistă de mătase pentru a-și șterge fața în timpul unei lupte și un bici de mătase pentru a biciui șarpele.

De data aceasta, lupta lui Dobrynya cu șarpele a fost lungă: a durat o zi, apoi alta, până seara.

Și blestemat de șarpe a început să bată.

Și mi-a amintit de pedeapsa părintească,

Scoase biciul din hoț de buzunare.

El bate șarpele cu biciul. –

El a îmblânzit șarpele ca pe o fiară,

Și ca vitele și țăranii.

El a tăiat șerpii și trunchiurile lui,

Am tăiat șarpele în bucăți mici,

Rospinal a lovit șarpele pe câmpul deschis...

Apoi, Dobrynya în peșteri „a ucis... toți șerpii mici, a eliberat-o pe fiica prințului și a adus-o la Vladimir” - o versiune înregistrată de Gilf.

Să remarcăm că epicul Dobrynya, în contrast cu interpretarea de basm a intrigii principale, a luptat nu pentru mireasa lui, ci pentru un rus, Polonyanka. A ucis inamicul, care a îngrozit toată Rusia.

Lupta împotriva șarpelui care răpește oameni este o temă tradițională în mitologia mondială. Epopeea despre Dobrynya este plină de diverse detalii mitologice (un râu magic, arme minunate etc.). În același timp, acest mit este transferat în decorul epicului Kiev: șarpele acționează ca un dușman al statului, iar Dobrynya, învingându-l, realizează o ispravă națională.

3. Interpretarea personajului eroului în diverse epopee

Faptul că Dobrynya provine din mit, dobândind aspectul unui erou istoric (într-un sens epic convențional), este evidențiat în mod clar de complotul „Dobrynya și Marinka”. Dobrynya se plimbă în jurul Kievului și se plimbă pe strada unde locuiește o anume Marinka Ignatievna, o vrăjitoare celebră. În acest moment, Șarpele Gorynishche o vizitează. Dobrynya îl lovește cu o săgeată (conform altor versiuni, este atât de speriat încât Șarpele aleargă fără să se uite înapoi). Pentru a-l pedepsi pe erou, Marinka îl vrăjește: îi taie urmele pașilor și pronunță o vrajă asupra lor:

Cum am tăiat aceste urme de Dobrynyushkina,

La fel s-ar fi tăiat inima zeloasă a lui Dobrynya

Pentru mine, pentru Marinka, pentru Ignatievna.

Din cauza acestei conspirații, Dobrynya devine complet neajutorat, se duce la Marinka să-l cortejeze, iar ea îl înfășoară într-un dafin aurochs.

Haide, Dobrynyushka,

spre marea Turciei,

Unde merg ei acolo, merg nouă runde,

- La naiba. Dobrynyushka,

Toți sunt „pețitorii” ei. De data aceasta, însă, Marinka a avut ghinion. Mama lui Dobrynya (sau, după variante, sora lui) s-a dovedit a fi o vrăjitoare mai puternică decât ea. Apărându-i lui Marinka, ea a amenințat-o că o va transforma într-un câine, sau într-o magpie, sau într-un porc. Speriată, Marinka zboară la Dobrynya și îl readuce la forma lui umană. Înainte de aceasta, ea asigură promisiunea lui Dobrynya de a se căsători cu ea. Eroul, însă, nu își îndeplinește cuvântul și se ocupă cu brutalitate de vrăjitoare.

În această epopee, eroul este prezentat în viața de zi cu zi, într-o relație de dragoste cu o femeie vrăjitoare, care, după definiția lui Belinsky, a reprezentat „... tipul de femeie care trăiește în afara condițiilor sociale, complacându-se liber în pasiunile și înclinațiile ei. ... conacul ei este un adăpost pentru toți oamenii veseli de ambele sexe... Este eretică și ateă.”

Epopeea „Dobrynya și Marinka” este plină de imagini cotidiene magnifice din viața unui oraș feudal și morala oamenilor din Evul Mediu. Iată vraja completă pe care am menționat-o mai sus, cu care vrăjitoarea vrăjește eroul. Marina locuiește pe o alee care îi poartă numele și este notorie. Deasupra ferestrei conacului ei doi porumbei „sărută, arată milă, îmbrățișează cu nasul lor galben”, de parcă ar invita frumusețea să o viziteze. Imaginea fantastică de basm a unei vrăjitoare fermecătoare din imaginația populară a fuzionat cu imaginea urâtă a Marinei Mnishek, pe care poporul rus o considera și o vrăjitoare și o eretică.

Intriga unei vrăjitoare care, prefăcându-se a fi mireasă, îl transformă pe erou într-un animal este cunoscută mitologiei lumii. În poemul grecesc antic „Odiseea” formează conținutul cântecului X. În poezie este inclus în povestea despre soarta eroilor război troianși vrăjitoarea Circe. În epopeea noastră, el este legat de epopeea despre eroii de la Kiev. Dobrynya este Uliseul rus. Asemănarea destinelor celor doi eroi se manifestă mai ales clar când se compară „Odiseea” cu epicul „Dobrynya la plecare”. La fel ca Ulise, Dobrynya, plecând mult timp într-un ținut îndepărtat, este de acord cu soția sa că îl va aștepta timp de doisprezece ani, iar după aceea se poate căsători. În același timp, el o avertizează să nu se căsătorească cu Alyosha Popovich. Dobrynya pleacă și nu se aude nimic despre el de mulți ani. Alyosha o atrag pe Nastasya, dar ea respectă termenul limită. Alyosha recurge la viclenie - o informează despre moartea soțului ei. Prințul însuși acționează ca un potrivire, iar când au trecut doisprezece ani,

Nastasya este forțată să accepte căsătoria. Dobrynya află despre nuntă de la cal și se întoarce la Kiev cu o viteză extraordinară. La fel ca Ulise, se trezește la nunta soției sale și este nevoit să lupte pentru a-și restabili drepturile de soț. La fel ca Ulise, el apare nerecunoscut la nunta. El capătă aspectul unui bufon și este trimis la sobă. Apoi coboară la masa de nuntă, cântă și se joacă, iar Nastasya începe să ghicească cine este cu adevărat acest bufon.

Și recunoașterea are loc atunci când extratereștrul o invită să bea o ceașcă de vin, cu cuvintele:

Și dacă bei până jos -

vei ști lucruri bune, dar nu bea până la fund -

Nastasya bea și în fundul cupei vede inelul cu care s-au logodit.

Ea a vorbit aici și acestea sunt cuvintele:

- Un secol întreg nu am sperat

De ce este soțul meu?

va apărea în această lume,

Da la al meu acum

va apărea la nuntă,

Da, plâng acum

soare drept

Pe capul meu victorios*.

Da, nu soțul meu

ce sta cu mine,

Și acesta este soțul meu,

ceea ce este opus

Standuri vizavi

Există un singur miracol în această epopee: o întoarcere incredibil de rapidă acasă. Dar restul este o poveste de familie, iar Dobrynya apare aici ca un soț grijuliu, un fiu amabil. El își face profund griji pentru drama familiei, își iartă soția pentru greșeala ei și o pedepsește aspru pe Alyosha, nu pentru că și-a cortes-o pe soția, ci pentru că și-a rănit mama cu vestea înșelătoare despre moartea lui Dobrynya.

Și a fost păcat că a plâns pentru mine,

A vărsat lacrimi și ochii ei limpezi,

Iar ea era îndurerată pentru al ei și alb.

Cum este această vinovăție, fraților,

După cum se poate observa din întreaga compoziție a epopeei despre Dobrynya, acest erou se află adesea în situații care implică femei, inclusiv reprezentanți ai unei lumi ostile.

O altă poveste epică bine-cunoscută o înfățișează pe Dobrynya Nikitich ca un matchmaker, procurand o mireasă pentru Prințul Vladimir. Achiziția ritualizată a miresei de către o rudă (bătrân) a mirelui este unul dintre elementele arhaice ale epopeei; în același timp, este legat de un episod istoric, atestat în cronică, când prințul Vladimir o trimite pe Dobrynya la Rogvolod în Polotsk pentru a-și cere fiicei să devină mireasa lui Vladimir. Aici, calitățile personale ale eroului joacă, de asemenea, un rol important - Dobrynya Nikitich diferă de alți eroi în educația sa - „cunoaștere”, bursă, este instruit în diverse arte - cântă la harpă și compune cântece și, prin urmare, este de obicei el care este trimis în misiuni diplomatice dificile în străinătate.

Concluzie

„Al doilea” dintre cei mai iubiți eroi epici de popor, Dobrynya, urmează imediat după Ilya Muromets, el este mâna sa dreaptă. El este indispensabil acolo unde este necesar să arate nu numai forță, ci și curtoazie, tact: Dobrynya este trimisă atunci când este necesar să rezolve o problemă delicată, să-i împace pe cei care se ceartă sau să transmită un mesaj important. „Sensibil în vorbire”, alfabetizat, în același timp un războinic curajos și curajos, un trăgător iscusit, Dobrynya întruchipa acele trăsături culturale care erau noi pentru Rusul Antic. Dar legăturile sale cu cultura păgână sunt încă destul de vizibile.

Dobrynya în epopee este, în primul rând, un războinic, un apărător al pământului său natal. Atenția principală a povestitorilor se concentrează asupra faptelor sale militare. Dobrynya își atinge succesul nu numai datorită puterii ei, ci și datorită talentului ei cu mai multe fațete. Deci, el îl învinge pe regele Botian Botianovici la șah (epopeea despre Dobrynya și Vasily Kazimirovici), trage un arc mai bine decât oricine altcineva (ibid.), este și un maestru extraordinar al cântării la harpă (celebrele melodii ale lui Dobrynya în epopee Dobrynya și Alyosha Popovich). Dobrynya este cunoscută și ca o persoană cu o „cunoaștere” semnificativă - capacitatea de a trata oamenii - o calitate care este întotdeauna subliniată de povestitori și pentru care Ilya Muromets a apreciat-o în mod special pe Dobrynya.

Spre deosebire de Ilya Muromets, Dobrynya are multe slăbiciuni umane: nu este contrariu să urmărească femei (epopeea despre Dobrynya și Marinka), uneori este împovărat de munca sa militară și regretă că și-a lăsat familia acasă. Dar Dobrynya își îndeplinește serviciul cinstit și altruist. Interesele patriei și ale oamenilor sunt mai importante pentru Dobrynya, ca și pentru toți eroii, decât bunăstarea personală.

Literatură

1. Azbelev S.N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. L., 1982

2. Anikin V.P. epopee eroică rusă. M., 1964.

3. Astafieva L.A. Intriga și stilul epopeilor rusești. M., 1993

4. Belinsky V.G. Deplin Colectie op. În 13 volume T. 5. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1954.

5. Epopee / Comp., intro. Art., pregătit. texte și comentarii. F.M. Selivanova. – M., 1988.

6. Gilferding A.F. Provincia Oloneţ şi rapsozii ei populari // Folcloristica rusă: Cititor pentru universităţi / Comp. Monetăria S.I., E.V. Pomerantseva. – M.: facultate, 1965.

7. Poezii rusești antice culese de Kirsha Danilov. M., 1977

8. Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc: manual pentru universități. – M.: Flinta, Nauka, 1998

9. Kruglov Yu.G. Epopee. M., 1985.

10. Dicționar mitologic / cap. ed. MÂNCA. Meletinsky. – M.: Enciclopedia sovietică, 1990.

11. Pomerantseva E.V. Despre folclorul rusesc. M.: Nauka, 1977

12. Propp V.Ya. epopee eroică rusă. M., 1999

13. Putilov B.N. avanpostul Bogatyrskaya. L.: Det. literatură, 1990.

14. Rybakov B. Vechea Rus'. Povești, epopee, cronici. M.: Editura. ANSSSR, 1963.

15. Smolitsky V.G. Epopee despre Dobrynya și șarpe // Folclor rusesc, XII. – L., 1971.

16. Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. epopeea rusă. Kursk, 1995.

17. Yudin Yu.I. Epopee eroice(artă poetică). M.: Nauka, 1975.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc: manual pentru universități. – M.: Flinta, Nauka, 1998. P. 197.

Azbelev S.N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. L., 1982. P. 112.

Rybakov B. Vechea Rus'. Povești, epopee, cronici. M.: Editura. ANSSSR, 1963. P. 178.

Belinsky V.G. Deplin Colectie op. În 13 volume T.5. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1954. P. 378.

Dobrynya Nikitich și șarpele Gorynych // Epopee / Comp., intro. Art., pregătit. texte și comentarii. F.M. Selivanova. – M., 1988. P. 159.

Dobrynya Nikitich și șarpele Gorynych // Epopee / Comp., intro. Art., pregătit. texte și comentarii. F.M. Selivanova. – M., 1988. P. 160

Introducere

De origine, Dobrynya Nikitich este dintr-o familie princiară, care, cu toate acestea, nu l-a împiedicat să câștige dragostea și recunoașterea oamenilor de rând, care, în tradiția lor epică, l-au înzestrat cu multe virtuți: în epopee eroul este educat. , tact, politicos, știe să se comporte ca un ambasador, cântă cu pricepere la harpă. Principala lucrare a vieții sale a fost serviciul militar la Rus.

Astfel, scopul lucrării noastre este de a lua în considerare interpretarea imaginii lui Dobrynya Nikitich în epopeea de către diferiți autori-cercetători.

Obiectul de studiu al lucrării noastre este procesul de întruchipare a caracterului eroului în epopee.

Subiectul este specificul personalității eroului.

Luați în considerare principalele interpretări ale originii imaginii lui Dobrynya;

Dezvăluie trăsăturile de caracter ale eroului ca luptător erou-șarpe;

Analizați principalele trăsături de personalitate ale lui Dobrynya Nikitich, reflectate în diferite epopee.

Semnificația practică a lucrării noastre constă în faptul că materialul prezentat în ea poate fi utilizat în continuare în studiul cursurilor de folclor tradițional rusesc, poezie populară a poporului rus, precum și în pregătirea cursurilor speciale și a seminariilor speciale privind arta populara epica.

Baza istorică a epopeilor despre Dobrynya Nikitich

Cercetătorii sunt de acord că imaginea lui Dobrynya are un prototip istoric foarte real - acesta este unchiul matern al lui Vladimir I, care a trăit la începutul secolului al XI-lea. Mama lui Vladimir, menajera prințesei Olga Malusha, este sora lui Dobrynya (Vladimir este fiul secundar al lui Svyatoslav). Azbelev S.N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. L., 1982. P. 112. Fiind mai în vârstă decât Vladimir, Dobrynya a fost mentorul său, apoi asociat în campanii militare și alte chestiuni de importanță națională. Există referințe la cronici despre el, asemănătoare poveștilor epice. De exemplu, epopeea Dobrynya este cea care se potrivește prințului Vladimir. Istoricul Dobrynya a jucat acest rol în 980, când Vladimir I a decis să se căsătorească cu prințesa Polotsk Rogneda.

Legătura dintre Dobrynya Nikitich și realitatea de la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea. nu înseamnă că toate epopeele despre el au fost generate de evenimentele istorice ale vremii. Devenit un erou epic, Dobrynya trăiește în conformitate cu legile epicului oral: el asimilează trăsăturile eroilor mai vechi, intră în lucrări care au existat anterior și au fost compuse ulterior. Este posibil ca majoritatea cântecelor antice despre Dobrynya să fi fost de mult uitate. Cu toate acestea, locul lui Dobrynya printre alți eroi ai epicului rus indică faptul că el a fost personajul principal al cântecelor epice care se învârteau în jurul prințului Kiev Vladimir Svyatoslavich.

Astfel, devine clar că epopeea nu a inventat numele Dobrynya, ci doar l-a imprimat în memoria oamenilor. În cartea academicianului B.A. Rybakov „Vechea Rus’”, în capitolul dedicat ciclului de epopee al lui Vladimirov, vom găsi subcapitolul „Dobrynya Nikitich”, care conține o analiză detaliată a coincidențelor informațiilor epice și cronice despre Dobrynya Rybakov B. Ancient Rus' . Povești, epopee, cronici. M.: Editura. ANSSSR, 1963. P. 178.. Știința a aflat deja în urmă cu mai bine de o sută de ani că epica Dobrynya și prima Dobrynya, menționate în cronicile rusești din secolul al X-lea, sunt una și aceeași persoană.

Dobrynya a fost prințul moștenitor al ținutului Drevlyansky. Numele tatălui său era Mal Drevlyansky. Faptul că Dobrynya este fiul prințului Mal este trecut în tăcere de cronică (au existat motive pentru aceasta de natură dinastică și politică). Dar originea Drevlyană a Dobryniei a fost dezvăluită în 1864 de către istoricul D.I. Prozorovsky în articolul „Despre rudenia Sf. Vladimir de partea mamei sale” Dicționar mitologic / Cap. ed. MÂNCA. Meletinsky. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990. P. 95..

Epopeea cunoaște originile Drevlyan și princiare ale Dobryniei. Cercetătorul T.N. Kondratyeva a observat că în epopee el este fie un boier, fie un prinț. Bylina îl cunoaște și pe tatăl lui Dobrynya - eroul Nikita Zaleshanin (care a fost remarcat de remarcabilul om de știință rus A.A. Shakhmatov) Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc: manual pentru universități. - M.: Flinta, Nauka, 1998. P. 199.. Acesta este un erou pe care nimeni din Kiev nu-l cunoaște din vedere, cu excepția lui Dobrynya și, în același timp, o persoană atât de respectată încât însuși Ilya Muromets se ascunde în spatele numelui său

În 945, Mal Drevlyansky s-a răzvrătit împotriva despoticului Igor Rurikovici, care a domnit la Kiev. Războiul civil din țară a durat un an întreg. Dar fericirea militară este volubilă, iar Mal Drevlyansky a fost capturat de propria sa familie. Și prințul moștenitor al Drevlyanilor, Dobrynya, cade în sclavie și devine mire în umilință.

Împreună cu Dobrynya, sora lui Malusha a fost capturată. Cronicile notează poziția ei sub prințesa Olga - menajeră.

Astfel, se poate observa că epicul Dobrynya, în comparație cu cronica Dobrynya, unchiul lui Vladimir, pare să nu aibă nimic în comun cu el. În timp ce cronica Dobrynya are aproape un rol principal înainte de urcarea lui Vladimir pe tronul Kievului și pentru mult timp după aceea, epicul Dobrynya ocupă un rol secundar la curtea lui Vladimir. Mai mult, epopeea Dobrynya se plânge mamei sale de soarta lui: regretă că mama lui nu l-a născut ca pe o pietricică inflamabilă, că nu a aruncat această pietricică pe fundul mării albastre, unde să zacă calm și ar fi scutit de nevoia de a traversa un câmp deschis .

Această discrepanță poate fi explicată prin faptul că sub numele Dobrynya în epopee, nu se cântă doar Dobrynya, unchiul lui Vladimir, ci și o serie de alte Dobrynya, care au fost amestecate cu primul. Astfel, în Cronica de la Tver, alături de Alexander Popovich (Alyosha Popovich bylin), este menționat tovarășul său Dobrynya (Timonya) Zlatopyas; iar Cronica Nikon menționează pe Alexander Popovich, servitorul său Torop și Dobrynya Razanich Centura de Aur Azbelev S.N. Istoricismul epopeilor și specificul folclorului. L., 1982. P. 115..

Unele epopee despre Dobrynya, într-adevăr, îl scot din Ryazan; tatăl său este oaspetele comercial Nikitushka Romanovich.

Cercetătorul Yu.I. Smirnov notează că cronicile leagă cel puțin șapte Dicționar mitologic Dobrynya / cap. ed. MÂNCA. Meletinsky. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990. P. 97.:

În informațiile despre secolul al X-lea, Dobrynya, unchiul lui Vladimir I Sviatoslavovici, este menționat de mai multe ori;

În secolul al XI-lea - Dobrynya Raguilovici, voievod de Novgorod;

Până în secolul al XII-lea - primarul Novgorod Dobrynya, boierul Kiev Dobrynka și boierul Suzdal Dobrynya Dolgiy;

Conform secolului al XII-lea, Dobrynya Galician și Dobrynya Yadreikovich, episcop de Novgorod.

Alegerea este destul de mare - aproape patru secole și, teoretic, este imposibil să excludeți oricare dintre aceste „prototipuri” sau să reduceți toate Dobrynya la prima dintre ele. S-au păstrat cronici despre fiecare dintre acești Dobryn istorici, iar despre unii dintre ei s-au păstrat lucrări literare. Yu.I. Smirnov vorbește despre vremurile Rusiei pre-mongole, dar și mai târziu, în secolele XV-XVII, acest nume a rămas printre cele mai comune nume antice rusești. Trebuie avut în vedere că a fost unul dintre numele „necalendarești” nu putea fi dat la botez. Aceasta înseamnă că pentru toți Dobryns enumerați mai sus, a fost fie un al doilea - un nume păgân, primit pentru anumite calități: bunătate, frumusețe, măreție. Toate acestea au fost investite în vechiul nume rusesc Dobrynya.

Primul complot a fost transformat într-o epopee, aparent în nord, în regiunea Novgorod, așa cum demonstrează legenda Novgorod despre șarpe. Gilferding A.F. Provincia Oloneţ şi rapsozii ei populari // Folcloristica rusă: Cititor pentru universităţi / Comp. Monetăria S.I., E.V. Pomerantseva. - M.: Liceu, 1965. P. 175.

În epopeea „Dobrynya și șarpele”, potrivit unor cercetători, povestea cronică despre botezul lui Dobrynya al Novgorodienilor Froyanov I.Ya, Yudin Yu.I. a primit o refracție poetică. epopeea rusă. Kursk, 1995. P. 28. Pe baza asemănării unor nume, Sun. Miller crede că scăldatul lui Dobrynya în râul Puchay înseamnă botez, care, potrivit legendei, a avut loc în râul Pochayna. (Deși botezul nu al Novgorodienilor, ci al Kyivanilor este asociat cu acest râu.) Voievodul Putyata, care a însoțit-o pe Dobrynya (după cum relatează cronicarul), a primit un răspuns în epopee în numele nepoatei prințului Vladimir Zabava Putyatichny. Cercetătorii sovietici nu sunt de acord cu interpretarea lui Miller V.Ya. Propp epopee eroică rusă. M., 1999.S. 576.. Cu toate acestea, este încă posibil ca tema botezului nu a novgorodienilor, ci a întregului popor rus în general, să fi fost reflectată într-un mod unic în acest complot fictiv.

Lupta cu șerpi este cel mai vechi motiv din folclorul mondial; se găsește în alte epopee, basme, tradiții și legende. Imaginea Șarpelui ca personificare a forțelor ostile poporului și statului rus este interpretată de oamenii de știință în diferite moduri: dușmani străini, păgânism ca sistem de credințe din trecut, opus creștinismului. Ultima interpretare este susținută de faptul că epicul Dobrynya îl bate pe șarpe cu o șapcă din țara greacă, de unde a venit o nouă credință în Rus', iar istoricul Dobrynya a fost un participant activ la creștinarea Rusului. Intriga dublă a epicului (Dobrynya se luptă cu Șarpele de două ori) reflectă procesul de transformare a șarpelui ca conducător al elementelor naturale într-un dușman al „statului”, iar Dobrynya (sau un erou cu alt nume) - din un personaj dintr-o epopee de basm-mitologică într-un erou care apără interesele pământului rus, acționând în numele prințului Vladimir. Și aceasta este deja atașarea unui complot epic unui loc și timp istoric. Popularitatea numelui istoricului Dobrynya a contribuit la asigurarea acestui nume pentru eroul epic.

Epopeea principală despre Dobrynya Nikitich a obținut o soție (Rogneda) pentru Vladimir s-ar putea să se fi dezvoltat și în nord și apoi să fi intrat în ciclul Kievului. Epopeea despre Dobrynya Nikitich în concediu nu este altceva decât un basm oriental atașat numelui Dobrynya; rolul nepotrivit al lui Alyosha Popovich indică o perioadă târzie (nu mai devreme de secolul al XVI-lea) când această poveste a fost introdusă în epopeea, când a intrat în repertoriul bufonilor.

În cele din urmă, numele Dobrynya Nikitich este inclus în cântecul fără nume, care nu are legătură cu epopee. Acesta este un cântec despre un om bun și despre râul Smorodina Anikin V.P. epopee eroică rusă. M., 1964. P. 214. Motivul introducerii numelui Dobrynya Nikitich (în locul bunului om) a fost că Dobrynya în epopee este, de asemenea, în pericol de a se îneca în râul Puchai.

Se citește în 20 de minute

Dobrynya și șarpele

Se apropie un mare dezastru. Monstruosul șarpe cu mai multe capete a început să efectueze raiduri asupra lui Rus, răpând atât civili nevinovați, cât și războinici glorioși care nu i-au putut rezista. Dobrynya Nikitich a decis să lupte cu Șarpele. Nu și-a ascultat mama, care l-a avertizat să nu meargă departe într-un câmp deschis, la Muntele Sorochinskaya, unde mici șerpi se târăsc. Ea nu a ordonat încă să înoate în râul Puchai.

Fiul erou face invers. El călărește într-un câmp deschis, ajunge la Muntele Sorochinskaya, calcă puii de șerpi și își salvează compatrioții captivi. După aceea, nu se grăbește să plece acasă. „Inima lui eroică a început să transpire.” Încet, Dobrynya merge cu mașina până la râul Puchai, se dezbracă și se scufundă, spunând că mama ei a greșit: ea a învățat că râul este fioros, dar este „bândă și umilă, este ca o băltoacă de ploaie!” Chiar în acel moment, un nor negru înnorăște cerul și se aud bubuituri ca un tunet. Acesta este șarpele supărat Gorynych care zboară. El descoperă cu bucurie eroul gol și neînarmat și îi strigă că Dobrynya este acum în mâinile lui.

Dobrynya înoată la țărm dintr-o singură lovitură. Hainele i-au fost furate de Șarpe, calul său dispăruse. A mai rămas un singur capac în jos. Dar șapca eroului nu este simplă - „acea șapcă este în funcție de greutate; da, până la trei lire.” Și eroul îl lansează către șarpe cu atâta forță încât dă jos imediat douăsprezece trunchi ale răufăcătorului. Monstrul cade pe iarbă. Dobrynya îl aruncă, îi sare în piept și scoate un cuțit de damasc, pe care îl purta mereu cu el pe crucea pectorală. Șarpele imploră milă, evocă să nu-l omoare și oferă o conspirație: nu mai zboară în Sfânta Rusă, nu ia ortodocși în captivitate, Dobrynya nu apare pe Muntele Sorochinskaya și nu calcă puii de șerpi.

Dobrynya este de acord și îl eliberează pe Șarpe. Zboară instantaneu sub nori.

Cu toate acestea, monstrul nu s-a ținut de cuvânt. I-a fost de ajuns, zburând deasupra Kievului, să-și pună ochii pe nepoata prințului Vladimir, Zabava, pentru ca toate jurămintele lui Gorynych să fie uitate. El coboară la pământ, o apucă pe fată și o duce în gaura lui ticăloasă.

În disperare, prințul Vladimir strigă un strigăt, chemând toți eroii să o salveze pe Zabava Putyatichna. Războinicii arată spre Dobrynya, observând că acesta are un acord cu Șarpele. Și Alyosha Popovich spune că o va elibera pe nepoata lui Knyazeva „fără luptă sau vărsare de sânge”.

Cu toate acestea, Dobrynya însuși înțelege bine că urmează o luptă dificilă. Se întoarce de la prinț, atârnându-și capul curajos. Ca răspuns la întrebările neliniştite ale mamei sale despre dacă a fost jignit, dacă a fost înconjurat de un pahar la ospăţ sau dacă vreun prost l-a luat de râs, el răspunde că nu este deloc aşa. Este îngrijorat de marea slujbă care trebuie să fie făcută prințului Vladimir. Mama înțeleaptă Efimia Alexandrovna îl sfătuiește pe fiul ei să meargă în camera de sus și să doarmă bine.

Dobrynya se trezește plină de putere eroică. Se spală alb și se pregătește pentru o campanie împotriva șarpelui. La grajd îl alege pe Burk, un cal bătrân, dar credincios și încă bun, pe care îl udă și îl hrănește cu dragoste. Apoi înșea calul - îndelung și cu mare grijă: „Am înșeuat Burka într-o șa Cherkassy, / A pus hanoracele pe hanorace, / A pus pâslele pe hanorace, / A pus șaua Cherkassy pe harace. , / A tot strâns douăsprezece centuri strânse, / El este al treisprezecelea pe care l-am pus acolo de dragul puterii...”

Mama i-a întins fiului ei un bici de mătase, spunându-i că atunci când puii de șerpi s-au înfășurat în jurul picioarelor lui Burk, astfel încât calul să nu se poată mișca, să-l biciuie mai tare din spate și din față cu acest bici.

Și așa s-a întâmplat. Micii șerpi lipiți de picioarele lui Burk, s-au înfășurat în jurul lui și l-au șochetat. Dobrynya biciui calul la timp cu un bici de mătase. Burushka a început să sară în sus, să scuture reptilele de pe picioare și să le calce pe toate.

În acest moment, Șarpele s-a târât din gaură și s-a întors către Dobrynya cu întrebarea, de ce s-a rostogolit din nou pe Muntele Sorochinskaya și, împotriva acordului, și-a călcat în picioare puii de șerpi? Dobrynya i-a răspuns cu mânie dreaptă: „Diavolul te-a purtat prin Kiev-grad!” După aceasta, eroul și-a invitat adversarul să-l întoarcă pe Zabava Putyatichna înapoi fără luptă sau vărsare de sânge. Cu toate acestea, monstrul s-a repezit în luptă.

Se luptă fără pauză timp de trei zile și nimeni nu obține un avantaj. Dobrynya simte că puterea i se termină și în acest moment aude o voce venită din cer: „Tânărul Dobrynya, fiul Nikitinich! / Cu Șarpele te-ai luptat trei zile, / Cu Șarpele te-ai luptat încă trei ore: / Pe blestemat-o să-l bati pe Șarpe!"

Dobrynya se supune. Adunându-și ultimele puteri, luptă cu disperare încă trei ore. În cele din urmă, Șarpele cade epuizat și moare. Din rănile lui iese o mare de sânge. Dobrynya vrea să părăsească câmpul de luptă, dar aude din nou un ordin ceresc: să nu pleci doar așa, ci să ia o suliță și să lovească cu ea pământul umed cât poți de tare, spunând: „Fă loc, mamă pământ umed, devorează. acest sânge și tot sângele de șarpe.”

Dobrynya, uitând de oboseală, face totul. Pământul se deschide și absoarbe sângele otrăvitor. Dobrynya merge la bârlogul șarpelui, unde găsește patruzeci de regi captivi, prinți, regi și prinți, fără a număra mulți oameni de rând. El îi eliberează pe toți din temniță spre libertate. Apoi o scoate pe Zabava Putyatichna cu o plecăciune și o escortează la Kiev, observând că de dragul ei a întreprins toată această campanie periculoasă: „Pentru tine, acum am rătăcit așa, / Vei merge în orașul Kiev. , / Și prințului afectuos, lui Vladimir.” .

Dobrynya și Marinka

Efimya Alexandrovna îl evocă pe fiul ei: când iese la plimbare în Kiev, evită aleea pe care locuiește prințesa Marina Kaydalevna. Ea a atras deja cu vrăjile ei magice mulți oameni nobili și de rând și i-a ruinat fără milă pe toți. Ea a ucis nouă eroi ruși, iar Dobrynya ar putea avea aceeași soartă.

Plimbându-se prin oraș, Dobrynya evită la început cu adevărat locul interzis. Însă o pereche de porumbei care gângește ușor îi atrage atenția. Dobrynya simte că aceștia nu sunt porumbei adevărați, ci o obsesie a spiritelor rele. Nu ezită să tragă o săgeată roșie în porumbei. Dar săgeata zboară pe lângă țintă și lovește fereastra înclinată a turnului înalt. Aceasta era fereastra Marinei Kaydalevna, vrăjitoarea vicleană.

Dobrynya, fără ezitare, merge direct la acest turn pentru a-și ridica săgeata. Când apare în fața gazdei, aude discursuri prietenoase pline de zahăr: „O, dragă, Dobrynya fiu Nikitinich! / Să o facem, Dobrynyushka, dragostea este cu mine!”

Eroul nu cedează în fața seducției și cu demnitate îi răspunde Marinei că „nu este iubitul ei”, se întoarce și iese în curtea largă. Marinushka își folosește vrăjitorii: „Și iată că ea șterge urmele lui Dobrynins, / Sapa în sobă în furnicar / Și ea însăși condamnă urmele: / Arde, urme și Dobrynins / În cuptorul ăla din musuroi de furnici. / Sufletul lui Dobrynyushka arde pentru mine!”

Vraja funcționează. Dobrynya se întoarce în camera de sus, se înclină în fața frumuseții insidioase și acceptă să „face dragoste cu ea”. Dar Marina hotărăște să se răzbune pe Dobrynya, îl transformă într-un aur cu coarne de aur și îl eliberează într-un câmp deschis. Turul se grăbește înainte, provocând distrugeri groaznice peste tot. Mai întâi călcă în picioare turmele de gâște care pasc în pace, apoi lebede, apoi oi și vaci și în cele din urmă distruge o turmă de cai. Moșiile prin care se grăbesc aparțin mătușii Dobryninei, înțeleapta Avdotia Ivanovna. De fiecare dată, după un alt dezastru, ciobanii vin la Avdotia Ivanovna cu păsările și vitele care le-au fost încredințate cu o plângere despre un auro îngrozitor și puternic. Avdotia Ivanovna vede adevărul și recunoaște cu tristețe că acesta nu este un turneu, ci nepotul ei iubit, vrăjit de vrăjitoarea Marina. Avdotia Ivanovna decide să contracareze vrăjile rele cu cele bune.

Ea se transformă într-o magpie și zboară către vrăjitoare, căreia îi reproșează trucurile ei, apoi îi cere să o readucă pe Dobrynya la fosta ei înfățișare eroică. În caz contrar, mătușa îl amenință că îl învelește și pe Marin în ciupercă, ceea ce face imediat.

Marina Magpie zboară pe câmp, găsește acolo un uri cu coarne de aur și se așează pe coarne, șoptind: dacă Dobrynya acceptă să meargă pe culoar cu ea, Marina, ea îl va readuce la forma lui umană. Dobrynya, realizând că a devenit prada unei vrăjitoare, decide să înșele. El îi face o promisiune de căsătorie: „Voi împlini marea poruncă, voi primi cu tine, Marina, o coroană de aur”.

Vrăjitoarea îl transformă înapoi într-un erou, iar ea însăși devine o fată. Ei vin la Prințul Vladimir cerând o binecuvântare. Este planificată o nuntă bogată. Dobrynya dă un ordin secret înainte de sărbătoare: „Ah, slujitorii mei credincioși! / Îți voi cere niște vin verde, / Dă-mi mai întâi o sabie ascuțită.”

Când eroul este lăsat singur cu Marina, ea se apucă din nou de vrăjitorie. Mai întâi, vrăjitoarea o înfășoară pe Dobrynya într-o hermină, apoi într-un șoim, forțând-o să-și rupă ghearele și aripile și făcând joc de neputința lui. Epuizata Dobrynya Soimul se intoarce catre Marina cu o cerere de a-i odihni si de a-i permite sa bea un pahar. Marina îl transformă într-un tip bun, fără să se aștepte la niciun truc. Dobrynya cheamă imediat servitorii și pronunță fraza convențională. Slujitorii îi înmânează „repede” o sabie ascuțită, iar eroul, fără ezitare, suflă din capul vrăjitoarei - pentru acțiunile ei „insensibile”.

A doua zi dimineață, odihnită după o baie fierbinte, Dobrynya Nikitich stă la verandă. Vecinii în trecere, prinți și boieri, îl felicită pentru căsătorie și aud răspunsul în tot adevărul: „Seara, fraților, am fost căsătorit și nu necăsătorit, / Dar acum, fraților, sunt singur. / Am tăiat capul sălbatic al Marinei / Pentru ea, acțiunile ei au fost insensibile.”

Cei din jurul lui nu-și ascund bucuria față de acest rezultat. Toți s-au luptat între ei pentru a-i mulțumi eroului, care a salvat orașul de o vrăjitoare rea și insidioasă, care, pe lângă regi și prinți și prinți și prinți, a ucis încă nouă eroi ruși glorioși. Ca să nu mai vorbim de nenumăratele victime ale simplului „popor și turmă”!

Dobrynya Nikitich și Vasily Kazimirovici

Prințul Vladimir organizează o sărbătoare nobilă, care atrage numeroși oaspeți. Există suficient pentru ca toată lumea să aibă mâncăruri delicioase și vin bun. Proprietarul însuși se plimbă prin hol și se uită gânditor în jur la sărbătoarea zgomotoasă. Apoi se întoarce către cei adunați cu întrebarea: cine îi va face un mare serviciu? Cine va merge pe pământul îndepărtat al Polovtsianului și va aduce înapoi țarului Batur un tribut care nu a fost plătit de doisprezece ani?

Oaspeții încep să se înrădăcineze unul pentru celălalt și să rămână tăcuți de timiditate. În cele din urmă, un tânăr atrăgător în cizme verzi marocco iese din mulțime și se înclină în fața lui Vladimir. Acesta este eroul Vasily Kazimirovici. Îi dă prințului cuvântul său: „Vă voi sluji cu credință și dreptate, / nu vă voi trăda față în față / vă voi aduce aurul și argintul, / vă voi aduce mărgăritare, / voi aduce patruzeci și patruzeci clare. șoimi, / voi aduce patruzeci și patruzeci de sable negre ..”

După acest jurământ, Vasily Kazimirovici părăsește sărbătoarea, atârnându-și capul violent în ruine. În mijlocul străzii largi o întâlnește pe Dobrynya Nikitich. El este interesat de cauza tristeții, dar numai Vasily, „ca un taur”, trece pe acolo. Abia la a treia încercare Dobrynya reușește să afle ce s-a întâmplat. El însuși ghicește ce s-a întâmplat și îl întreabă direct pe Vasily: „Te lauzi unde să mergi?” Dobrynya îi promite prietenei ei, care încă păstrează o tăcere mohorâtă: „Nu te voi trăda militarilor, / Și până în acel ceas al morții!”

Auzind asta, Vasily se aruncă pe pieptul lui Dobrynya, îl îmbrățișează, îl numește fratele lui mai mare, recunoaște că într-adevăr nu s-a putut abține la ospăț și s-a lăudat cu toată lumea, iar acum este timpul să răspund pentru lăudarea lui. Dobrynya spune cu hotărâre că nu vor aduce nicio datorie de la prinț, ci vor face opusul - vor cere tribut „de la câinele lui Batur Batvesov”. Eroii se fraternizează și merg împreună în camerele de piatră albă ale principelui Vladimir, unde continuă sărbătoarea cinstită.

Tinerii sunt întâmpinați cu respectul cuvenit, așezați la aceeași masă cu prințul însuși, li se oferă vin bun, „nu mici farmece - o găleată și jumătate”. După aceasta, eroii își conturează planul prințului și îi cer să scrie o scrisoare de mână lui Batur, cerând o taxă. Vladimir le îndeplinește cererea, apoi îi binecuvântează pe amândoi tineri și pornesc la drum. Pe cai eroici, Dobrynya și Vasily dispar instantaneu din vedere și ajung în curând pe pământul Polovtsian.

Pe teritoriul inamic, prietenii se comportă cu îndrăzneală și încredere. După ce au descălecat, nu își leagă caii și, fără să întrebe, intră direct în turnul lui Batur, fără să se încline în fața proprietarului, ei anunță cu aroganță că au adus tribut de la prințul Vladimir și imediat Vasily scoate din buzunar „etichetele comenzilor rapide. ” - o scrisoare de la prinț. După ce a citit această scrisoare, Batur devine furios. Îi spune insinuant lui Vasily că nu va mai părăsi niciodată casa lui. Dar Vasily nu se teme de amenințări: „Nădăjduiesc în minunata mea mamă, Preasfânta Maica Domnului, / sper în fratele meu drag, / în fratele numit, / în Dobrynya, în Nikitich”.

Și într-adevăr, de trei ori Batur îi întinde capcane insidioase lui Vasily - și de trei ori Dobrynya ia lovitura. Mai întâi, se așează să joace zaruri cu Batur și îl bate. Apoi, Dobrynya îl învinge pe Batur într-o competiție de tir cu arcul. În cele din urmă, proprietarul enervat i-a provocat pe tineri să lupte - și din nou Dobrynya prevalează, în ciuda faptului că Batur a chemat mulți tătari să ajute. Vasily se înarmează cu o osie de stejar alb și se repezi în ajutorul fratelui său în jur. Batur, speriat, iese în fugă pe verandă și strigă cu voce tare după milă: „Mă lăsați măcar destui tătari ca să mă reproduc!”

Drept urmare, tătarul este de acord să plătească prințului Vladimir un tribut timp de doisprezece ani, dacă doar eroii ar merge acasă. Încărcați cu o pradă bogată, Vasily și Dobrynya călătoresc la Kiev și se prezintă cu respect în fața ochilor princiar. Slujba a fost săvârșită cum trebuie, regele i-a tratat din inimă și s-a închinat în fața pământului umed pentru curajul lor eroic: „M-ai slujit cu credință și adevăr, / Cu credință și adevăr care nu se schimbă niciodată”.

Dobrynya Nikitich, soția sa și Alyosha Popovich

După multe fapte îndrăznețe, dar și sângeroase, Dobrynya Nikitich a fost copleșită de remuşcări. S-a întors către mama lui cu cuvinte amare de reproș: mai bine nu m-ai fi născut, atunci nu aș fi ucis suflete nevinovate, n-aș fi lăsat copii orfani, n-aș fi vărsat sânge degeaba. Mama lui i-a răspuns cu demnitate reținută: M-aș bucura, a spus Efimya Alexandrovna, să te „împrăștie” cu „talent-soartă” în Ilya Muromets, cu putere în eroul Svyatogor, cu curaj în Alioșa Popovici. Dar tu, fiule, ai și alte articole - așa cum a dat Dumnezeu.

După aceste cuvinte, în efortul de a fi singur și de a risipi melancolia rea, Dobrynya și-a înșeuat calul și s-a pregătit să pornească. El a fost exclus de mama și tânăra soție Nastasya Nikulichna. Stând la etrierul din dreapta, ea a întrebat-o cu blândețe pe Dobrynya când să se întoarcă acasă. Soțul meu mi-a spus să-l aștept trei ani și, dacă nu se întoarce până atunci, să mai aștept încă trei ani.

Singura condiție pe care o pune Dobrynya este ca în niciun caz să nu se căsătorească cu fratele său în jur de Alyosha Popovich și astfel mama și soția să rămână în această așteptare dureroasă.

Șase ani lungi trec așa. Nu există bunătate. Și singura știre despre el este adusă de Alyosha Popovich: el raportează că Dobrynya a fost ucis, că el însuși și-a văzut corpul plin de gloanțe într-un câmp deschis. Dobrynya este plânsă amar, iar apoi prințul Vladimir începe să vorbească cu tânăra văduvă Nastasya despre o nouă căsătorie: „Ar trebui să te căsătorești fie cu un prinț, fie cu un boier, / Chiar și cu un puternic erou rus, / Chiar și cu curajoasa Alioșa sau Popovici. .”

Nastasya se înclină jos și răspunde cu umilință: și-a așteptat soțul timp de șase ani, așa cum a comandat el, dar va aștepta încă șase ani. Dacă Dobrynya nu se întoarce, ea acceptă să se căsătorească a doua oară.

Mai trec șase ani. Încă nu există știri de la Dobrynya. Prințul Vladimir revine la acordul amânat. Nastasya este de acord - o alege pe Alyosha Popovich dintre toți pretendenții.

A treia zi are loc nunta, dupa care casatoria trebuie legitimata printr-o nunta in biserica. În acest moment, Dobrynya trece undeva lângă țarul Grad. Calul se poticnește sub el, provocând mânia eroului. Cu toate acestea, calul credincios răspunde cu o voce umană: o avertizează pe Dobrynya că astăzi ar trebui să aibă loc nunta lui Nastasya cu Alyosha Popovich. Dobrynya, fierbinte de furie, îl împinge pe Burk - și într-o clipă calul îl poartă prin munți și câmpii, peste râuri și lacuri, se repezi prin gardul vechiului său conac și se oprește chiar la ușă.

Fără să întrebe sau să raporteze, Dobrynya intră repede în camerele Efimiei Alexandrovna și, făcând semne, se înclină adânc în fața ei. Mama lui nu-l recunoaște după atâția ani de despărțire. Servitorii care au alergat în spatele lor au strigat că un mesager necunoscut a intrat fără voie. Oaspetele spune că cu o zi înainte s-a întâlnit în Dobrynya. Mama spune cu reproș că Dobrynya a fost ucisă cu mult timp în urmă și că Alyosha Popovich este un martor la acest lucru.

Fără să arate entuziasmat, oaspetele îi transmite ordinul lui Dobrynya de a afla despre iubita lui soție. Mama răspunde că astăzi Nastasya se căsătorește cu Alyosha Popovich. Contacte invitați ultima cerere- referindu-se și la porunca lui Dobrynya: să-i dea rochia de bufon a maestrului și o harpă de primăvară.

Îmbrăcată în bufon, Dobrynya Nikitich merge la curtea domnească și merge direct la o sărbătoare răvășită. Nemulțumit de lipsa de respect, prințul îi arată posomorât un loc în spatele sobei printre bufoni. Dobrynya lovește corzile, iar melodia captivează pe toți cei prezenți. Toți cei de la sărbătoare tac și ascultă. În semn de recunoștință, străinul este invitat să se mute de la colț la masa domnească. Vladimir însuși îl invită pe guslar să aleagă oricare dintre cele trei locuri de onoare: „Locul întâi - stai lângă mine, / Un alt loc - vizavi de mine, / Locul al treilea - unde vrei tu".

Oaspetele îl alege pe al treilea - se așează pe banca chiar vizavi de tânărul proaspăt căsătorit, îi cere să-i aducă un farmec de vin, își pune inelul de aur în el și îi dă farmecul lui Nastasya, rugându-i să-l bea până la fund.

Nastasya bea farmecul dintr-o suflare și recunoaște verigheta soțului ei. Apoi, ea declară hotărâtor întregului festin: „Nu e soțul meu lângă mine, / Dar soțul meu este cel care îmi este vizavi: / Soțul meu stă pe o bancă, / Îmi oferă un pahar de vin verde”.

Nastasya fuge de la masă, cade la picioarele soțului ei și îi cere să o ierte. Dobrynya răspunde condescendent că este gata să-și scuze mintea ei scurtă feminină, dar este surprins de prințul și prințesa care și-au cortes soția în timp ce soțul ei era în viață. Vladimir își recunoaște greșeala cu rușine. În spatele lui, Alyosha Popovich îi cere iertare de la fratele său în jur. Dar Dobrynya nu se grăbește să ierte. El este enervat nu atât de dragostea lui Alyosha pentru Nastastya, cât de înșelăciune - că Alioșa a adus vestea morții sale și a făcut-o pe mama și soția sa să se întristeze pentru el ca și cum ar fi fost mort. „Deci, din cauza acestei vine, frate, nu te voi ierta”, conchide Dobrynya și îi dă o bătaie eroică pe vicleanul Alyosha. Așa se termină această căsătorie fără glorie pentru Popovich.

Dobrynya și Nastasya se întorc acasă la mama lor în pace și armonie.

Repovestit

Utilizare analiza comparativaîn epicul „Dobrynya și șarpele” și blockbusterul modern „Dobrynya Nikitich și șarpele Gorynych”.

Gimnaziul nr 2, Neryungri

Chiar și în trecutul îndepărtat, talentatul popor rus a contribuit la vistieria culturii mondiale asemenea bogății care trezesc în noi un sentiment de mândrie națională. O astfel de bogăție lăsată nouă de strămoșii noștri este epopee - un tip special de cântece epice populare antice rusești continut istoric. Epopeile eroice au venit la noi din timpuri imemoriale.

Nivelul de informatizare al societății moderne este acum foarte ridicat, se îndreaptă tot mai mult către publicații științifice și jurnalistice, iar dacă societate modernă acordă mai puțină atenție clasicilor, atunci epicul este complet uitat. Pentru a reînvia folclorul rusesc sunt folosite diferite metode, inclusiv animația modernă.

Este puțin probabil să existe cel puțin un copil căruia nu-i place să se uite la desene animate. Desene animate pentru copii sunt o cufundare fascinantă într-o lume magică și impresii vii. Industria cinematografică modernă, atât autohtonă, cât și străină, uimește prin diversitatea sa, inclusiv prin desenele animate.

Mulți psihologi cred că personajele desenelor animate preferate ale copiilor sunt un instrument educațional destul de eficient. Personajele de pe ecran influențează activ imaginația copiilor, demonstrând cum să se comporte într-o situație dată. Copiii imită foarte des comportamentul și modelele de vorbire ale personajelor din desene animate. Desene animate influențează formarea personalității copilului.

Luminoase, spectaculoase, imaginative pe de o parte și simple, discrete, accesibile pe de altă parte, desenele animate sunt apropiate, în capacitățile lor de dezvoltare și educaționale, de basm, joc, viață. comunicarea umană. Personajele de desene animate le arată copiilor o varietate de moduri de a interacționa cu lumea din jurul lor. Ei formează idei despre bine și rău, standarde de comportament bun și rău. Evenimentele care au loc în desene animate îi permit să-și dezvolte gândirea și imaginația și să-și modeleze viziunea asupra lumii.

În desene animate, Dobrynya Nikitich este listată în serviciul Prințului de Kiev, așa cum se cuvine eroilor. Își îndeplinește cu onestitate și regulat îndatoririle, îndeplinind cu strictețe ordinele Prințului. Dobrynya apără Principatul Kiev, colectează tribut de la dușmani și principate subordonate și, în general, face tot ceea ce necesită serviciul unui erou al țării ruse. Dobrynya Nikitich, un om de familie desăvârșit, este singurul personaj de desene animate de acest gen a cărui poveste nu se termină la finalul desenului animat cu o nuntă zgomotoasă. Dobrynya îl slujește pe Prințul de Kiev de mulți ani, fără a se îndoi de valabilitatea ordinelor sale. Dar următoarea cerere a Prințului o obligă pe Dobrynya să se îndoiască de onestitatea ei. Ca un adevărat erou, Dobrynya Nikitich rezolvă conflictul, în ciuda tuturor obstacolelor, dificultăților și obstacolelor. Dobrynya are răbdare cu tovarășul ei enervant și foarte vorbăreț, Elisei, învățându-l înțelepciunea științei eroice. Dobrynya este un personaj de desene animate colorat, luminos și cel mai vizibil. El întruchipează cel mai mult trăsături de caracter imaginea colectivă a unui erou. Prin definiție, poartă calm, încredere, putere și curaj rezonabil. Dobrynya Nikitich știe să fie și serios și amuzant în același timp, este capabil să surprindă cu spontaneitatea și sinceritatea sa, se bucură ca cel mai ingenu personaj de desene animate. Chiar și în situația complexă și ambiguă a desenului animat, Dobrynya Nikitich rămâne același erou cinstit și amabil, care va putea găsi adevărul chiar și printre cele mai ingenioase mașinațiuni și trucuri necinstite. În Dobrynya Nikitich puteți recunoaște trăsăturile tuturor eroilor ruși celebri - sinceritate, bunătate, curaj, calm, vitejie și, desigur, curaj fără margini. Compararea parcelelor a două lucrări.

Textul epopeei	Desen animat
Nu există nicio mențiune despre bătălia de la Dobrynya cu mongolo-tătarii	Există un fragment din bătălia dintre Dobrynya și mongolo-tătari
După ce a răpit-o pe Zabava, Zmey Gorynych o duce în vizuina lui	După ce a răpit-o pe Zabava, Zmey Gorynych o dă negustorului Kolyvan
Răpirea unei nepoate este o surpriză completă pentru prinț	Prințul Vladimir face o înțelegere cu negustorul și permite furtul Zabava
Dobrynya îl salvează singur pe Zabava	Împreună cu Dobrynya, mesagerul Elisei merge să o salveze pe Zabava Putyatichna.
Șarpele este dușmanul jurat al eroului	La sfârșitul filmului, Zmey Gorynych o ajută pe Dobrynya
Se termină cu salvarea lui Zabava	Se încheie cu nunta lui Elisei și Zabava

Putem trage concluzia că epopeele se caracterizează printr-un vers epic pur-tonic special (care se bazează pe comonurabilitatea replicilor prin numărul de stres, ceea ce realizează uniformitatea ritmică). Deși povestitorii au folosit doar câteva melodii atunci când au interpretat epopee, au îmbogățit cântarea cu o varietate de intonații și și-au schimbat, de asemenea, timbrul vocilor.

Spre deosebire de epopee, desenul animat este realizat în stilul așa-numitei „parodie a unui basm”, al cărui strămoș este „Shrek” și are toate elementele sale caracteristice:

Ø Tonul umoristic general, inconsecvența ironică a unor personaje și acțiuni cu „prototipurile” lor de basm (de exemplu, Zmey Gorynych se dovedește a fi un „băiat bun” și prieten cu Dobrynya).

Ø Folosind clișee din filme populare: Zmey Gorynych evadează Dobrynya „The Matrix”,

Ø Kolyvan pronunță expresia „Și acum - cocoșat! Am spus: cocoșat!” „Locul de întâlnire nu poate fi schimbat”

Ø Sintagma „Care este puterea, frate?”, pe care o pronunță Dobrynya, este împrumutată din dilogia „Frate”.

Ø Expresii „Ei bine, ce vom face cu el?” și „Tăiați-i capul!” - o iluzie bazată pe romanul lui M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”.

Ø Mențiuni de lucruri caracteristice timpului actual, și deci comice (Dobrynya: „Nu știi ce să faci? A căzut, a făcut flotări! De zece ori!.. Douăzeci! Să revenim, te bag în echipa te vor învăța totul!” (Disponibil în minte armata modernă) sau

Ø Kolyvan, în schimbul serviciilor, îi promite lui Baba Yaga „O Dacha lângă Kiev”).

Ø Este prezent și eroul din desenul animat „Alyosha Popovich și Tugarin șarpele”. Un portret al șarpelui Tugarin este atârnat în fundal la punctul de control Basurman din iurta principală a lui Khan Beket.

Ø În plus, Elisei trece prin Rostov (orașul Alyosha Popovich) când îi predă o scrisoare lui Dobrynya. De asemenea, masa de nuntă din scena finală a trecut prin Rostov.

Ø Figurina pe care Khan Becket o ia de la quitrent este un simbol al premiului Oscar.

La întrebarea „De ce este mai interesant să vizionezi un desen animat decât să citești o epopee?” respondenții au dat următoarele răspunsuri:

Text dificil de înțeles; când citești epopee este greu să-ți imaginezi eroii; nu vei citi epopeea singur;

Desenul animat este interesant de vizionat, sunt multe glume; vezi imediat eroii;

Puteți viziona singur desenul animat de mai multe ori.

Concluzie.

1.Eroii epopeei și ai desenului animat poartă amprenta timpului în care au fost creați, ceea ce îi face diferiți unul de celălalt.

2. Scopul creării textelor este diferit. Epopeea „Dobrynya și șarpele” este de natură educațională. Filmul de succes „Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” este distractiv.

3. Intriga epicului practic nu coincide cu intriga desenului animat.

4. Acest blockbuster eroic nu transmite spectatorului modern conținutul ideologic al epicului „Dobrynya și șarpele”.

5. În interpretarea modernă a acestei epopee, există o divergență aproape completă față de limbajul epic.

6. Personajele din desene animate sunt interpretate cu totul altfel decât în vechea epopee rusă.

7. În desene animate au fost adăugate personaje noi, ceea ce complică intriga și schimbă relațiile dintre personaje.

Noi, poporul rus, suntem mândri de țara noastră. Prezentul nostru este infinit de drag și aproape de noi, credem într-un viitor luminos, dar prețuim și ne onorăm trecutul, care trebuie amintit pentru a învăța din el.

Credem că acest desen animat este amuzant, interesant, dar creat mai mult pentru adulți decât pentru copii. În primul rând, copiii ar trebui să dezvolte o viziune patriotică asupra lumii datorită epopeilor rusești, iar apoi pot viziona un film animat pentru a se distra.

Literatură

1. si altele. Istorie istorică locală: Tutorial pentru studenții de istorie fals. ped. Inst. – Ed. a II-a. - M.: Educație, 1980.

2. . Epopee / Comp., introducere. Art., pregătit. texte și comentarii. . - M., 1988.

3. Director nou elev. Clasa 5-11. Beneficiu universal. T.1. – Sankt Petersburg: Editura „VES”, 2002.

4. http://dobrinya.3bogatirya. ru, http://ru. wikipedia. org

5. Dicționar mitologic / cap. ed. . - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990.

6. . Propp epopee eroică. M., 1999

Dobrynya Nikitich este unul dintre cei mai faimoși eroi ruși. Însoțitor al lui Ilya Muromets și Alyosha Popovich, tovarășul lor credincios și prieten de luptă. Epopeele descriu exploatările lor comune, precum și calități uimitoare eroul însuși. Pe lângă faptul că Dobrynya avea o forță remarcabilă, el era și faimos pentru ingeniozitatea, tactica și mintea sa strălucitoare. Abilitățile sale diplomatice au completat perfect forța fizică excelentă, agilitatea și fizicul eroic.

Epopeele supraviețuitoare spun că Dobrynya a slujit la curtea prințului Vladimir, a fost subiectul său loial și a îndeplinit cele mai periculoase și complexe misiuni. Soția eroului este fiica celebrului erou, Mikula Selyaninovich. Numele ei era Nastasya.

Imaginea unui erou - un erou epic

(V. Vasnetsov „Lupta lui Dobrynia Nikitich cu șarpele cu șapte capete Gorynych” 1918)

Baza pentru crearea unei imagini epice este un barbat adevarat- Voievodul Dobrynya. Este unchiul prințului Vladimir, fratele mamei sale. Patronimul epic „Nikitich” este în onoarea comandantului Ryazan Nikita. O astfel de imagine compozită avea asemănări cu personajele reale și era, de asemenea, completată de cele mai multe calități pozitive, care mărturisește dragostea oamenilor pentru erou.

Dacă luăm în calcul acele povești în care personajul este chiar menționat în treacăt, sunt peste 50. Epopee, care descriu imaginea și faptele lui Dobrynya Nikitich ca o figură centrală - 8. Ele descriu luptele sale cu Ilya Muromets, Dunăre Ivanovici și lupta cu șarpele. Epopeele despre Dobrynya Nikitich ne vorbesc și despre Alyosha Popovich, Vasily Kazimirovich, Nastya și căutarea unei mirese pentru prinț.

Isprăvile și eroismul eroului rus

(Ilustrație - Dobrynya Nikitich îl învinge pe Șarpele Gorynych)

Evenimentele istorice sunt reflectate în epopee împreună cu un cadru artistic, care sunt ușor de înțeles. Poveste adevarata despre căutarea unei soții pentru prinț - Rogneda, a stat la baza epopeei corespunzătoare. În cronică este menționat și complotul luptei împotriva șarpelui din regiunea Novgorod. Datorită acestor exploatări, Dobrynya a fost numită „Snake Fighter”, „matchmaker” pentru o lungă perioadă de timp. Epopeea „Dobrynya Nikitich și Marina” descrie lupta sa cu celebra vrăjitoare, a cărei magie era cunoscută în toată Rusia. Lupta sa împotriva diverselor culte și păgânism se manifestă și în epopeea în care eroul este botezat de un întreg sat de novgorodieni.

Dobrynya Nikitich avea o minte subtilă, care l-a ajutat să desfășoare operațiuni militare cu deosebită pricepere, fără a recurge la un numar mare victime – a știut întotdeauna să aleagă cuvintele potrivite, negociat. Abilitățile și cunoștințele unui guvernator adevărat se reflectă și în personajul eroului epopeilor. În special, se menționează că Dobrynya știa 12 limbi diferiteși a vorbit, de asemenea, „ca o pasăre”.

Isprăvile care i-au înspăimântat pe alții s-au dovedit a fi simple pentru Dobrynya Nikitich și tovarășii săi și nu au putut să-i sperie. Împreună erau invincibili, calitățile lor militare se completau reciproc. Ca un adevărat războinic, a cărui neînfricare este un exemplu pentru generații, Dobrynya a murit într-o luptă dreaptă. Moartea sa l-a cuprins lângă râul Kalki, lângă care a fost îngropat. Movila, numită în onoarea lui Dobrynya, a fost turnată pe mormântul lui cu onoruri.

Pentru poporul rus, Dobrynya Nikitich este un exemplu de curaj și vitejie. Isprăvile sale sunt un exemplu de dragoste pentru pământul și compatrioții săi.