Este necesar sacrificiul de sine în viața unei persoane? Sacrificiul de sine: eroism glorios sau altruism absurd, virtute sau lepădare de sine prostească? M. Bulgakov „Ouă fatale”

ÎN în ultima vreme Pe rețelele de socializare și pe internet în general, poți auzi tot mai mult apeluri de ajutor în diverse situații. Cazul poate viza atât găsirea unui adăpost pentru animalele fără adăpost, cât și asistență financiarăîn situații dificile pentru o persoană sau alta. Au apărut multe centre de voluntariat care caută fonduri sau oportunități pentru a îmbunătăți situațiile individuale de criză. Sunt mulți oameni care încearcă să ajute singuri, în scopuri altruiste, uneori chiar în detrimentul lor. Deci, ce este sacrificiul de sine și la ce poate duce?

Ce este sacrificiul de sine

Definiția „sacrificiului de sine” este cunoscută de foarte mult timp. Religia creștină descrie incidentul în care Isus și-a sacrificat viața pentru mântuirea întregii omeniri. În zilele noastre, acest concept este interpretat ca un sacrificiu al sinelui sau al oricărui aspect al vieții cuiva în interesul unei alte persoane sau al unui organism viu. Unii se pot sacrifica în scopuri științifice, alții - pentru a stabiliza situațiile din lume. Cel mai important este că aceste sacrificii sunt făcute pe bază de voluntariat.

De ce se străduiește o persoană să se sacrifice de sine?

Există multe răspunsuri la întrebarea de ce o persoană se angajează în sacrificiu de sine. Fiecare individ are propriile sale motive pentru aceasta. Unii fac acest lucru în mod absolut dezinteresat, dând dovadă de generozitate, alții – de dragul de a primi anumite regalii, alții – pentru că educația lor nu le permite să facă altfel.

Religiile și tradițiile individuale privesc problema sacrificiului în mod diferit. De exemplu, în religia creștină, sacrificiul de sine este dorința de a se dedica credinței, oamenilor, de a schimba propriile principii, principii de viață etc.

Din punctul de vedere al naturii umane, cel mai bun exemplu de sacrificiu de sine este dragostea maternă, când pentru o femeie sănătatea, viața și fericirea propriului copil devin mai presus de orice. Aceasta se mai numește și iubire absolută.

Fiţi atenți! Dragostea pentru sexul opus sau pentru un prieten implică și un fel de sacrificiu, dar cu greu poate fi numită sacrificiu de sine, este un sacrificiu al intereselor cuiva de dragul sentimentelor;

Problema sacrificiului de sine

Problema sacrificiului de sine constă în motivele care îl provoacă. De regulă, acei oameni care au un astfel de sentiment și dorință dezvoltă frică și multe îndoieli. Acest lucru poate da naștere la incertitudine în propriile acțiuni, pretenții prea mari față de sine și o conștientizare completă a propriei nesemnificații. Pe fondul apariției tuturor gândurilor de mai sus, se naște dorința de a se sacrifica, de a comite un act, de a primi aprobare sau sprijin pe scurt. Cel mai adesea, această dorință se bazează pe frică. Chiar și după săvârșirea unor acte de sacrificiu, o persoană continuă să-și reproșeze și să-și pedepsească conștiința interioară. Drept urmare, societatea consideră acest sacrificiu de sine ca pe o modalitate de manipulare pentru a-și satisface propriile interese.

De ce sacrificiul de sine este periculos

Lev Tolstoi spunea: „Cea mai înaltă manifestare a egoismului constă în sacrificiul de sine”. De ce este periculoasă o asemenea aspirație? Societatea consideră că sacrificiul pentru iubire este cea mai înaltă măsură de dovadă a acestui sentiment. Dar apar întrebările: „ar trebui să aducă dragostea suferință?”, „are cineva nevoie de aceste sacrificii?”

Sacrificiul de sine se bazează adesea pe frică și incertitudine. Adică, o persoană care își sacrifică viața în numele iubirii este adesea pur și simplu încrezătoare că nu are nicio importanță pentru nimeni, iar obiectul iubirii sale îl va abandona pur și simplu ca persoană dacă nu comite nicio acțiune. Cu cât o persoană merge mai departe în aspirațiile sale de a-și sacrifica interesele de dragul altuia, cu atât mai des își pune întrebarea cum îi evaluează alții acțiunile. Cei din jur, la rândul lor, nu văd niciun rost să facă sacrificii pentru un individ selectat separat. Văzând toate acestea, o persoană încearcă să demonstreze societății valoarea sacrificiului său, aceasta este deja privită ca o manifestare a egoismului.

Important! Sacrificiul de sine este o definiție, a cărei interpretare are dreptul de a exista doar în cazul în care nu există așteptări de încurajare și recunoaștere.

Ceea ce explică sacrificiul de sine

Oamenii de știință cred că sacrificiul de sine este stabilit la nivel genetic. Mai mult, acest sentiment este adus la o persoană de către părinți, religii, conducători etc. Nu orice persoană este capabilă să se sacrifice pentru ceva.

Sacrificiul de sine pentru iubire

Sacrificiul de sine de dragul iubirii este diferit prin faptul că în momentul sacrificiului o persoană nu vede, nu aude sau nu realizează nimic. Inima îi bate doar în momentul în care își simte obiectul iubirii. Dacă la un moment dat se întâmplă ceva obiectului, lumea din jurul lui încetează să mai existe.

Povestea descrie un caz în care o femeie s-a sacrificat nu numai de dragul unui bărbat care a murit din cauza primirii unei doze mari de radiații, ci și a propriului copil, pe care l-a purtat sub inimă. În momentul de a fi alături de sufletul ei pereche, femeia nu și-a simțit durerea, nu a cerut recunoaștere de la ceilalți, nu s-a gândit la sănătatea rodului iubirii, și-a repetat fraza: „Te iubesc! ” Nici un raționament sau sfat nu i-ar dovedi nimic. Așa și-a determinat ea însăși gradul de iubire.

Sacrificiul de sine pentru ceilalți

Sacrificiul de sine de dragul celorlalți poate fi conștient sau inconștient. În cazul sacrificiului de sine conștient, oamenii aleg profesii în care se manifestă eroismul: pompieri, cadre militare, lucrători medicali. Acești oameni înțeleg toate riscurile asociate muncii lor.

Sacrificiul de sine inconștient este de obicei o decizie impulsivă. În situații de urgență, problema numărului de victime este acută, iar o persoană evaluează rezultatul situației, hotărând că este posibil să se reducă numărul de decese luând greul loviturii.

Exemple de sacrificiu de sine

Există multe exemple de sacrificiu de sine în istorie. Marii clasici ruși îi descriu deosebit de bine. De exemplu, Maxim Gorki, în povestea sa „Bătrâna Izergil”, a descris personajul Danko, care, pentru a scoate oamenii din întuneric, și-a smuls inima din piept, care a devenit o torță care a luminat calea pentru o mulțime de oameni. În cele din urmă, Danko a murit, iar oamenii au părăsit pădurea întunecată.

În romanul nemuritor „Crimă și pedeapsă”, pe care l-a scris Dostoievski, Sonechka a lui Marmeladova, gata să se încalce pe ea însăși în orice de dragul unei existențe demne pentru cei dragi, arată foarte clar ce înseamnă sacrificiul de sine. Chiar și după ce a devenit soția lui Raskolnikov, ea a ales exilul cu el în schimbul unei vieți stabile și familiare.

În presă apar din când în când articole despre pompieri a căror dăruire uimește societatea, care cu prețul vieții salvează oameni, scoțându-i din casele incendiate.

În diferite perioade ale vieții, disponibilitatea pentru sacrificiu de sine apare sau dispare. Baza acestor sentimente și acțiuni este doar beneficiul celorlalți. Oamenii care se sacrifică nu cer nimic în schimb, nu au nevoie de premii sau recunoaștere universală, și-ar dori un singur lucru, să fie mai puțin rău și durere în lume.

Video

Timp de citire: 2 min

Sacrificiul de sine este nesocotirea de către un individ față de interesele personale pentru a păstra bunăstarea celuilalt. Pur și simplu, aceasta este dorința de a refuza să satisfacă obiectivele personale, plăcerile și, adesea, chiar viața pentru a proteja beneficiile și interesele altor indivizi. Sacrificiul de sine este considerat o formă extremă de altruism. În ritmul modern de mare viteză al vieții, într-un univers în care domnește tehnologia și o dorință atot-consumătoare de câștig personal, în care nivelul de stres este în afara topurilor, în care moralitatea nu s-a retras nici măcar în fundal, ci în fundal , fenomenul descris devine din ce în ce mai rar întâlnit. Sacrificiul de sine pentru oameni este un instinct uman de a proteja familia și urmașii.

Problema sacrificiului de sine

Este obișnuit să credem că pregătirea pentru sacrificiu de sine are ca fundament iubirea. Se crede că un sentiment profund îi mută pe indivizi la exploatări: unii vor să se dedice gratuit soțului lor, alții visează să se dedice profesiei lor absolut iubite. Cu toate acestea, psihologii sunt convinși că această teorie este un mit.

Problema sacrificiului de sine constă în lipsa de atractivitate a motivelor care l-au provocat. Sacrificiul de sine în viață este adesea generat de două sentimente: incertitudine (îndoială) și frică.

Îndoielile determină o persoană să-și piardă simțul interior al propriei forțe și încredere. Astfel de oameni cred că personalitatea lor în sine nu reprezintă nimic, că nu sunt capabili de acțiuni care impun respect și, ca urmare, încep să existe prin problemele și realizările altor subiecți. De asemenea, sunt convinși de eșecul lor, așa că cred că nici măcar nu merită clemența publică. Rezultatul unor astfel de reflecții interne este sacrificiul de sine de dragul oamenilor. Prin sacrificiu, astfel de indivizi se străduiesc să câștige favoarea celor dragi sau să obțină recunoaștere socială. Prin urmare, adesea semnificația sacrificiului de sine nu constă în dorința sinceră de a neglija propriile interese, ci în manipularea obișnuită a celorlalți pentru a atinge obiectivele propuse.

Frica, ca motiv principal al sacrificiului de sine, apare adesea din frica de singurătate și de pierderea unei persoane dragi. Astfel de oameni sunt mânați să se sacrifice nu prin eroism, ci prin egoism obișnuit. În același timp, indivizii predispuși la sacrificiu de sine nu realizează că de fiecare dată obiceiul de a se sacrifica de dragul altuia îi trage din ce în ce mai adânc și poate duce la consecințe tragice ireversibile. Exemple în acest sens în viata reala există multe:

copiii adulți, scăpați de grija sufocantă a mamelor lor, pur și simplu uită de părintele lor și este posibil să nu comunice cu ea luni de zile;
soțiile care s-au părăsit și s-au transformat într-o gospodină dezordonată de dragul îngrijirii familiei și a credincioșilor, fie rămân soții abandonați, fie suportă până la sfârșitul zilelor trădarea și lipsa de respect a soților lor față de propriii copii;
bărbați care s-au pus pe altarul muncii guvernamentale în timp ce sunt bătrâni într-un azil de bătrâni sau își duc o existență mizerabilă cu o pensie slabă.

Cât de des poți auzi lacrimi și plângeri de la aceste categorii de oameni? Ei se plâng că de dragul persoanei iubite, al copiilor, al statului, s-au sacrificat pe ei înșiși, tinerețea, cariera, familia (pentru fiecare altruist extrem sacrificiul este individual), iar în semn de recunoștință au fost abandonați destinului lor. De fapt, nimeni nu le-a cerut oamenilor care erau înclinați să se sacrifice să facă un astfel de sacrificiu. Tot comportamentul lor a fost dictat doar de propria lor alegere.

Problema fundamentală a sacrificiului de sine stă în lipsa de recunoştinţă din partea rudelor. Argumentele auzite de la cerc apropiat, incontestabil și monoton, se încadrează adesea într-o singură întrebare: „Cine ți-a cerut asta?” De exemplu, femeile își învinuiesc adesea copiii pentru că i-au lipsit de oportunitatea de a-și aranja propriile vieți personale. În același timp, ei nu își dau seama că pur și simplu își transferă responsabilitatea pentru propriile greșeli, pe care le-au făcut cu o frecvență suficientă în interacțiunea cu fiii lui Adam, pe umerii copiilor mici.

Cu toate acestea, ar fi greșit să spunem că cuvintele egoism și sacrificiu de sine sunt sinonime. Mai degrabă, egoismul este reversul sacrificiu de sine în unele cazuri, deoarece sunt cunoscute multe situații când un subiect își sacrifică dezinteresat propria sănătate sau viață pentru a-l salva pe altul, de exemplu, într-un incendiu. Un astfel de sacrificiu de sine sincer poate fi conștient (fapte ale soldaților în timpul războiului) și inconștient (salvare în circumstanțe extreme).

Cu alte cuvinte, isprava conștientă a sacrificiului de sine constă în înțelegerea de către individ a propriului sacrificiu, a sensului, prețului și scopului final. Deci, de exemplu, un soldat, care acoperă o cutie de pastile inamicului, înțelege că acestea sunt ultimele sale secunde de viață, că acțiunile sale îi vor salva pe camarazii săi de la moarte. Acest tip de sacrificiu de sine este numit eroic.

În plus, sacrificiul de sine poate acționa adesea ca un instinct de bază, de exemplu, o mamă își salvează copilul.

În înțelegerea generală, tăgăduirea de sine și sacrificiul de sine sunt mai degrabă sinonime decât egoism. Deși majoritatea lingviștilor sunt încrezători că cuvântul sacrificiu de sine nu are analogi în sensul în limba rusă. Se crede că sursa conceptului descris este negarea de sine. Sacrificiul de sine este descoperit în tăgăduire de sine, întărit în ea și devine pregătit pentru o reînnoire durabilă a dăruirii absolute.

Astăzi, problema sacrificiului de sine, exprimată în terorism, reprezintă o amenințare. Motivația personală a atacatorilor sinucigași este percepția lor asupra sacrificiului de sine. Ei cred că își sacrifică propria viață în numele religiei.

Sacrificiul de sine nu este atât de periculos atunci când este observat în cadrul aceleiași familii sau grup individual, deoarece impactul său distructiv nu este atât de global. Când afectează interesele statului sau ale celor mari grup social, atunci consecințele vor fi destul de grave. Adesea, temelia terorismului sinucigaș este problema sacrificiului de sine. Argumentele sale se bazează pe dragostea pentru patria sa, pe „extazul” religios.

Sacrificiul de sine în terorism nu constă într-o dorință voluntară de moarte, ci în obligația pe care societatea o impune propriilor membri. Isprava sacrificiului de sine ca o plecare conștientă de la viață pentru binele societății a existat în diferite civilizații și culturi. Un individ, cu prețul propriei vieți, se străduiește să prevină o amenințare la adresa existenței sau pierderea libertății pentru colegii apropiați de trib, precum și să asigure bunăstarea sistemului social cu care s-a identificat.

Deși în viața modernă constiinta publica Credința în valoarea de sine a oricărui individ, indiferent de identitatea sa etnică sau socioculturală, prinde din ce în ce mai mult disponibilitatea de a se sacrifica în timpul actelor teroriste devine un fenomen global.

Aproape toți cercetătorii fenomenului terorismului sunt convinși că forța cheie motivatoare care predetermina alegerea sacrificiului de sine pentru a comite extremism este principiile tactice și strategice ale ideologilor organizațiilor teroriste și atitudinile ideologice ale atacatorilor sinucigași care se sacrifică.

Un atacator sinucigaș, sacrificându-se, își rezolvă propriile probleme personale, oferind în același timp condiții favorabile de viață pentru el însuși într-o altă lume și pentru rudele sale apropiate din această lume.

Cum se explică manifestarea sacrificiului de sine?

Unii psihologi susțin că nu orice subiect este capabil de o astfel de acțiune. O serie de oameni de știință cred că sacrificiul de sine este „transmis prin moștenire”. Cu alte cuvinte, dorința individului de a-și neglija propriile interese și de a-și dedica viața altora este încorporată la nivel genetic. În plus, creșterea aduce și ea o contribuție la dezvoltarea sacrificiului de sine, dacă familia onorează caritatea și este gata să dea totul pentru nevoile oamenilor. Un copil, care observă un astfel de comportament parental, consideră că acest model comportamental particular este corect, deoarece nu l-a întâlnit pe cel opus. De asemenea, dezvoltă o viziune asupra lumii și o „zombificare” în masă, care este adesea observată în ideologia majorității sectelor religioase sau a altor comunități.

Adesea, lipsa iubirii în copilărie duce la sacrificiul de sine la vârsta adultă. Persoanele antipatice au tendința de a se sacrifica pentru a obține recunoaștere socială pentru a-și face părinții mândri de ei.

Astfel, dând un răspuns la întrebarea: „cum să explicăm manifestarea sacrificiului de sine”, ar trebui să concluzionam că dorința de laudă, creșterea importanței proprie, dorința de a dovedi ceva pentru sine sau altcuiva, să fie recunoscute, pentru a deveni celebru - acestea sunt toate motivele care provoacă dorința să te sacrifici. În plus, impulsul spiritual de a salva o persoană care se îneacă, instinctul natural de a-i proteja pe cei slabi, impulsul altruist de a ajuta indivizii aflați în necazuri sunt de asemenea considerate motive destul de comune de sacrificiu de sine.

Exemple de sacrificiu de sine în literatură

Puteți găsi adesea exemple de sacrificiu de sine în literatură, atât clasică, cât și ficțiune. Tema sacrificiului de sine este foarte clar vizibilă în epopeea fantastică a lui J. Tolkien „Stăpânul Inelelor”, care descrie isprăvile reprezentanților diferitelor rase de dragul păcii și al vieții popoarelor Pământului de Mijloc.

Mulți scriitori ruși ating adesea subiectul descris în lucrările lor. Deci, de exemplu, în lucrările lui Dostoievski, pot fi urmărite modele de comportament bazate pe tăgăduire de sine și sacrificiu. Eroinele lucrării sale „Crimă și pedeapsă”, Sonechka Marmeladova și Dunya Raskolnikova, se sacrifică pentru binele oamenilor dragi lor. Prima își vinde propriul corp, câștigând astfel hrană pentru familia ei. Ea suferă, neavând nici măcar dreptul, din moment ce cei dragi vor rămâne fără sursă de existență. Al doilea intenționează să întemeieze o familie cu un bărbat neiubit, dar bogat, pentru a-și ajuta fratele sărac.

În lucrările lui M. Gorki se poate găsi adesea și fenomenul sacrificiului de sine. În lucrarea sa „Bătrâna Izergil”, Danko este întruchiparea sacrificiului de sine.

Jertfa de sine în operele de literatură și mituri mondiale este glorificată ca o ispravă în numele umanității, ca abilitatea de a transforma lumea și societatea, de a le face mai bune și mai curate. De exemplu, mitul lui Prometeu, care a dat oamenilor nu doar foc, ci singura oportunitate de supraviețuire, realizând că se condamna la moarte.

Sacrificiul de sine pentru iubire

S-au scris multe romane, s-au compus poezii și s-au scris tablouri despre acest sentiment frumos și înalt care unește două opuse: un bărbat și o femeie. Este general acceptat că dragostea adevărată este capacitatea de a se sacrifica, de a neglija propriile interese, este dăruire, dorința unui partener de a face posibilul și imposibilul în beneficiul celuilalt partener. Probabil că această înțelegere a iubirii își are originea de la ruși. opere literare.

Dragostea și sacrificiul de sine în lucrări sunt adesea descrise ca un întreg. Mulți autori au descris iubirea bazată tocmai pe sacrificiu de sine. Un exemplu izbitor Un astfel de sentiment este romantismul dintre Margarita și Maestrul din creația nemuritoare a lui Bulgakov. De dragul de a-și salva persoana iubită, Margarita, învingând frica, câștigând avantajul asupra circumstanțelor, realizează o ispravă. Prin puterea iubirii ei eroina l-a salvat pe Stăpân.

Sacrificiul de sine în numele iubirii – mit sau realitate? Sunt oamenii cu adevărat gata să-și sacrifice interesele, preferințele, prietenii, hobby-urile de dragul persoanei dragi? Cum se explică manifestarea sacrificiului de sine în numele iubirii? Ce este mai important: egoismul sănătos sau sacrificiul de sine într-o relație de dragoste? Mulți vor spune că egoismul nu va dura mult într-o relație. Pentru o relație de familie lungă și fericită, abilitatea de a se sacrifica este importantă. Această afirmație ar putea fi adevărată dacă un astfel de sacrificiu de sine ar fi altruist. Din păcate, în relațiile amoroase este foarte rar să găsești dăruire sinceră și tăgăduire de sine. Fiecare partener, sacrificând ceva în numele unei persoane dragi, așteaptă în schimb fie un sacrificiu similar, fie recunoştinţă nesfârșită. Dacă într-o relație un partener se sacrifică în principal, atunci sacrificiul său de sine va fi cel mai probabil o manifestare a dependenței de persoana iubită, ceea ce duce adesea la rezultate dezastruoase.

Ce este egoismul sănătos? Aceasta este dragostea unui individ pentru propria sa persoană. Egoiștii „adecvați” își pun propriile interese mai presus de orice, dar acordă și altora acest drept. Psihologii spun că, dacă un individ nu își iubește propria personalitate cu toate deficiențele și calitățile ei pozitive, atunci nu va putea iubi cu adevărat pe altul.

Din păcate, cei mai mulți sunt convinși că iubirea este deplasarea propriului egoism către altul. Dacă adăugăm la aceasta semnificația cuvântului egoism, se dovedește că dragostea este atunci când atractivitatea „eu” al partenerului devine mai mare decât a propriei persoane, adică propriile interese sunt înlocuite de preferințele celuilalt. Pe asta se bazează sentimentul lor reciproc. Lumea interioară a unui partener este plină lumea interioara iubit. Astfel, ceea ce se construiește nu este o relație sănătoasă bazată pe respect reciproc, ci o relație de dependență în care unul va fi neapărat mai dependent de celălalt. Adică unul își va sacrifica interesele, iar celălalt o va lua de la sine înțeles. Adesea astfel de relații se destramă, aducând multe nemulțumiri și durere de inima un individ înclinat să se sacrifice.

Desigur, în dragoste trebuie să înveți să cedezi. Iubirea fără compromisuri nu va dura, de asemenea, mult timp, dar capacitatea de a rămâne tăcut în timp și de a găsi soluții de compromis nu are nimic de-a face cu sacrificiul de sine.

Prin urmare, sensul sacrificiului de sine în numele iubirii nu există. Acolo unde este loc de sacrificiu de sine, nu este loc de iubire. Dragostea adevărată nu trebuie să fie confirmată prin neglijarea propriei personalități și interese.

Astfel, sacrificiul de sine este acceptabil în dragostea pentru Patria Mamă, iubirea maternă, dar nu în acel sentiment care se naște între subiecții care sunt străini unul de celălalt: un bărbat și o femeie, legându-i pe viață.

Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”

Sacrificiul de sine- aceasta este neglijarea intereselor personale de către un individ pentru a păstra bunăstarea altuia. Pur și simplu, aceasta este dorința de a refuza să satisfacă obiectivele personale, plăcerile și, adesea, chiar viața pentru a proteja beneficiile și interesele altor indivizi. Sacrificiul de sine este considerat o formă extremă de altruism. În ritmul modern de mare viteză al vieții, într-un univers în care domnește tehnologia și o dorință atot-consumătoare de câștig personal, în care nivelul de stres este în afara topurilor, în care moralitatea nu s-a retras nici măcar în fundal, ci în fundal , fenomenul descris devine din ce în ce mai rar întâlnit. Sacrificiul de sine pentru oameni este un instinct uman de a proteja familia și urmașii.

Problema sacrificiului de sine

Frica, ca motiv principal al sacrificiului de sine, apare adesea din frica de singurătate și de pierderea unei persoane dragi. Astfel de oameni sunt mânați să se sacrifice nu prin eroism, ci prin egoism obișnuit. În același timp, indivizii predispuși la sacrificiu de sine nu realizează că de fiecare dată obiceiul de a se sacrifica de dragul altuia îi trage din ce în ce mai adânc și poate duce la consecințe tragice ireversibile. Există multe exemple în acest sens în viața reală:

copiii adulți, scăpați de grija sufocantă a mamelor lor, pur și simplu uită de părintele lor și este posibil să nu comunice cu ea luni de zile;
soțiile care au abandonat realizarea de sine și s-au transformat într-o gospodină răvășită de dragul îngrijirii familiei și a soțului, fie rămân abandonate de soții lor, fie suportă până la sfârșitul zilelor trădarea și lipsa de respect de către soți ai propriilor copii;
bărbați care s-au pus pe altarul muncii guvernamentale în timp ce sunt bătrâni într-un azil de bătrâni sau își duc o existență mizerabilă cu o pensie slabă.

Problema fundamentală a sacrificiului de sine stă în lipsa de recunoştinţă din partea rudelor. Argumentele auzite de la cei apropiați sunt de netăgăduit și monotone, încadrându-se adesea într-o singură întrebare: „Cine ți-a cerut asta?” De exemplu, femeile își învinuiesc adesea copiii pentru că i-au lipsit de oportunitatea de a-și aranja propriile vieți personale. În același timp, ei nu își dau seama că pur și simplu își transferă responsabilitatea pentru propriile greșeli, pe care le-au făcut cu o frecvență suficientă în interacțiunea cu fiii lui Adam, pe umerii copiilor mici.

Prin urmare, cei mai mulți sunt înclinați să considere sacrificiul de sine în viață ca o manifestare a egoismului. Întrucât individul face doar ceea ce vrea sau are nevoie, fără să se gândească deloc dacă cei dragi au nevoie de astfel de acțiuni.

Cu toate acestea, ar fi greșit să spunem că cuvintele egoism și sacrificiu de sine sunt sinonime. Mai degrabă, egoismul este reversul sacrificiului de sine în unele cazuri, deoarece există multe situații cunoscute în care un subiect își sacrifică cu altruism propria sănătate sau viață pentru a-l salva pe altul, de exemplu, într-un incendiu. Un astfel de sacrificiu de sine sincer poate fi conștient (fapte ale soldaților în timpul războiului) și inconștient (salvare în circumstanțe extreme).

În plus, sacrificiul de sine poate acționa adesea ca un instinct de bază, de exemplu, o mamă își salvează copilul.

Sacrificiul de sine nu este atât de periculos atunci când este observat în cadrul aceleiași familii sau grup individual, deoarece impactul său distructiv nu este atât de global. Când afectează interesele statului sau ale unui grup social mare, consecințele vor fi destul de grave. Adesea, temelia terorismului sinucigaș este problema sacrificiului de sine. Argumentele sale se bazează pe dragostea pentru patria sa, pe „extazul” religios.

Deși în viața modernă conștiința publică prinde din ce în ce mai mult în sine convingerea valorii de sine a oricărui individ, indiferent de identitatea sa etnică sau socioculturală, disponibilitatea pentru sacrificiu de sine în timpul actelor teroriste devine un fenomen global.

Cum se explică manifestarea sacrificiului de sine?

Unii psihologi susțin că nu orice subiect este capabil de o astfel de acțiune. O serie de oameni de știință cred că sacrificiul de sine este „ereditar”. Cu alte cuvinte, dorința individului de a-și neglija propriile interese și de a-și dedica viața altora este încorporată la nivel genetic. În plus, creșterea aduce și ea o contribuție la dezvoltarea sacrificiului de sine, dacă familia onorează caritatea și este gata să dea totul pentru nevoile oamenilor. Un copil, care observă un astfel de comportament parental, consideră că acest model comportamental particular este corect, deoarece nu l-a întâlnit pe cel opus. De asemenea, dezvoltă o viziune asupra lumii și o „zombificare” în masă, care este adesea observată în ideologia majorității sectelor religioase sau a altor comunități.

Exemple de sacrificiu de sine în literatură

Mulți scriitori ruși ating adesea subiectul descris în lucrările lor. Deci, de exemplu, în lucrările lui Dostoievski, pot fi urmărite modele de comportament bazate pe tăgăduire de sine și sacrificiu. Eroinele lucrării sale „Crimă și pedeapsă”, Sonechka Marmeladova și Dunya Raskolnikova, se sacrifică pentru binele oamenilor dragi lor. Prima își vinde propriul corp, câștigând astfel hrană pentru familia ei. Ea suferă, neavând nici măcar dreptul să se sinucidă, din moment ce cei dragi vor rămâne fără sursă de existență. Al doilea intenționează să întemeieze o familie cu un bărbat neiubit, dar bogat, pentru a-și ajuta fratele sărac.

În lucrările lui M. Gorki se poate găsi adesea și fenomenul sacrificiului de sine. În lucrarea sa „Bătrâna Izergil”, Danko este întruchiparea sacrificiului de sine.

Sacrificiul de sine pentru iubire

S-au scris multe romane, s-au scris poezii și s-au scris tablouri despre acest sentiment frumos și înalt care unește două opuse: bărbatul și femeia. Este general acceptat că dragostea adevărată este capacitatea de a se sacrifica, de a neglija propriile interese, este dăruire, dorința unui partener de a face posibilul și imposibilul în beneficiul celuilalt partener. Probabil, această înțelegere a iubirii își are originea din operele literare rusești.

Dragostea și sacrificiul de sine în lucrări sunt adesea descrise ca un întreg. Mulți autori au descris iubirea bazată tocmai pe sacrificiu de sine. Un exemplu izbitor al unui astfel de sentiment este dragostea dintre Margarita și Maestrul din creația nemuritoare a lui Bulgakov. De dragul de a-și salva persoana iubită, Margarita, învingând frica, câștigând avantajul asupra circumstanțelor, realizează o ispravă. Prin puterea iubirii ei eroina l-a salvat pe Stăpân.

Sacrificiul de sine în numele iubirii – mit sau realitate? Sunt oamenii cu adevărat gata să-și sacrifice interesele, preferințele, prietenii, hobby-urile de dragul persoanei dragi? Cum se explică manifestarea sacrificiului de sine în numele iubirii? Ce este mai important: egoismul sănătos sau sacrificiul de sine într-o relație de dragoste? Mulți vor spune că egoismul nu va dura mult într-o relație. Pentru o relație de familie lungă și fericită, abilitatea de a se sacrifica este importantă. Această afirmație ar putea fi adevărată dacă un astfel de sacrificiu de sine ar fi altruist. Din păcate, în relațiile de dragoste este foarte rar să găsești dăruire sinceră și tăgăduire de sine. Fiecare partener, sacrificând ceva în numele unei persoane dragi, așteaptă în schimb fie un sacrificiu similar, fie recunoştinţă nesfârșită. Dacă într-o relație un partener se sacrifică în principal, atunci sacrificiul său de sine va fi cel mai probabil o manifestare a dependenței de persoana iubită, ceea ce duce adesea la rezultate dezastruoase.

Din păcate, cei mai mulți sunt convinși că iubirea este deplasarea propriului egoism către altul. Dacă adăugăm la aceasta semnificația cuvântului egoism, se dovedește că dragostea este atunci când atractivitatea „eu” al partenerului devine mai mare decât a propriei persoane, adică propriile interese sunt înlocuite de preferințele celuilalt. Pe asta se bazează sentimentul lor reciproc. Lumea interioară a unui partener este plină de lumea interioară a persoanei iubite. Astfel, ceea ce se construiește nu este o relație sănătoasă bazată pe respect reciproc, ci o relație de dependență în care unul va fi neapărat mai dependent de celălalt. Adică unul își va sacrifica interesele, iar celălalt o va lua de la sine înțeles. Adesea, astfel de relații se destramă, aducând multă resentimente și durere mentală individului care este înclinat să se sacrifice.

Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru asta
că descoperi această frumusețe. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă FacebookŞi VKontakte

Util și oameni buni cu un comportament de sacrificiu ei vor împărți cea mai bună bucată din tort, se vor grăbi să salveze din celălalt capăt al țării și vor împrumuta orice sumă. Într-un cuvânt, vor face totul doar pentru a fi pe plac. La prima vedere, nu se poate decât să viseze astfel de părinți/rude/prieteni. Cu toate acestea, oamenii care sunt gata să-și sacrifice confortul de dragul tău nu sunt deloc sfinți: sunt manipulatori periculoși.

site-ul webÎn cele din urmă, am decis să pun totul în perspectivă și să înțeleg de ce trebuie să stai departe de oamenii prea ajutatori și să te gândești bine înainte de a face bine fără să întrebi.

Ce este o victimă manipulatoare?

Sub pretextul „Am cheltuit pe tine cei mai buni ani/ Am investit mulți bani în tine / Nu dorm noaptea din cauza ta”, victimele manipulatoare își dau dragostea și prietenia pe credit. Rambursarea acestui împrumut va dura mulți ani. În cazul copiilor pentru care mamele se sacrifică viata personala, este complet imposibil să rambursați „datoria”. Potrivit manipulatorului, ceilalți ar trebui să le fie recunoscători pentru banii, timpul și dragostea pe care le-au oferit.

Dacă auziți astfel de fraze de la părinți, parteneri, soți sau prieteni, să știți că aceștia încearcă să vă manipuleze cu ajutorul vinovăției:

„Îmi petrec cei mai buni ani din viața mea cu tine.”
„De dragul tău, am încetat să mai comunic cu prietenele/prietenele mele.”
„Nu m-am căsătorit a doua oară, ca să nu fii nevoit să comunici cu tatăl tău vitreg.”
„Cheltuiesc bani pe tine și nu văd nicio recunoștință.”
„Am gătit acest borș timp de 3 ore și tu întorci nasul.”

Toate acuzațiile se bazează pe schema „Am sacrificat ceva incredibil de important pentru tine și acum este rândul tău să plătești”. Mai mult, un sacrificiu demonstrativ este foarte important pentru manipulator, pe care de fapt nimeni nu i-a cerut să-l facă (copiii nu le-au cerut să nască, soții nu le-au cerut soțiilor să renunțe la muncă și așa mai departe).

Comportamentul sacrificial nu inspiră recunoștință. Dimpotrivă, destinatarul are dorința de a evada în cealaltă parte a lumii, departe de caritatea nesolicitată.

De ce fac asta

Psihologii numesc un astfel de sacrificiu nevrotic. Spre deosebire de sacrificiul dezinteresat, care se caracterizează prin dorința de a ajuta o persoană fără a aștepta nimic în schimb, nevroticismul provine din motive egoiste. Și iată de ce:

Victima este întotdeauna pasiv-agresivă. Aceasta înseamnă că își dorește cu adevărat să lovească pe cineva puternic, dar educația ei nu o permite. Apoi manipularea vine în ajutor. În loc să-și exprime direct nemulțumirea, mama îi spune fiului ei: „Nu am dormit noaptea din cauza ta și te-ai căsătorit și acum nu mai suni”. Acesta este modul în care victima își provoacă adversarul în emoții negative, își manipulează singurătatea și în cele din urmă realizează ceea ce își dorește.
Victima are nevoie de laude.Și totul din cauza stimei de sine scăzute. Astfel de oameni li se pare că nimeni nu îi va iubi așa. În primul rând, victima își încalcă interesele și apoi se așteaptă să fie observată și iubită. Trebuie să spun că asta nu se întâmplă? În cele din urmă, totul se termină cu dezamăgirea oamenilor („nimeni nu mă apreciază”).
Victima urmează o tradiție culturală. Acesta este un sacrificiu agresiv sau, pentru a spune direct, în cuvinte simple, „datoria de a-și purta crucea”. O victimă manipulatoare va trăi cu un alcoolic sau un abuzator pur și simplu pentru că „toți ceilalți trăiesc așa”. Cu toate acestea, chiar și dintr-o uniune atât de nesănătoasă, victima primește beneficii: simpatia celorlalți, de exemplu.
Victima dă ce nu are. Manipulatorul nu donează ceea ce are din belșug (timp, bani, energie emoțională). El donează ceea ce îi lipsește el însuși. Mai devreme sau mai târziu, depresia începe dintr-un astfel de sacrificiu negativ și apare un sentiment că nimeni din jurul tău nu te înțelege.

De ce ne enervează oamenii prea ajutatori?

Victimele irită teribil de oameni obișnuiți pentru că se așteaptă să primească în schimb o parte din viața lor. În psihologie există un concept de șantaj emoțional. Cu toate acestea, funcționează doar cu persoane apropiate, pentru că cunoștințelor obișnuite nu le pasă ce se întâmplă cu șantajatorul.

Psihologii și sociologii au studiat cu atenție comportamentul victimelor manipulatoare și au vorbit despre modurile în care astfel de oameni obțin ceea ce își doresc. Tehnica de manipulare se numește FOG. Iată 3 sentimente pe care victima le joacă pentru a obține ceea ce își dorește:

F ureche (engleză) - frică. Frica de a jigni, pierde sau supăra manipulatorul.
O obligație (engleză) - responsabilitate. Prin comportamentul său, manipulatorul face apel la simțul datoriei și vrea să te învinovățească pentru eșecurile sau proasta dispoziție.
G uilt (engleză) - vin. Pacat ca nu te ridici la nivelul asteptarilor.

Regatul Unit a introdus recent o legislație privind abuzul emoțional și controlul coercitiv. Aceasta înseamnă că nicio persoană din lume nu are dreptul de a controla pe altul. Conform acestei legi, un cetățean al țării nu își va putea forța soția să gătească cina și nu ar trebui să facă presiuni asupra copiilor săi, cerându-le să-și facă temele - poți doar să întrebi. Încă nu este clar la ce va duce această practică: are atât avantaje evidente (protecția împotriva violenței domestice sub toate formele ei), cât și dezavantaje semnificative (incapacitatea de a determina cu exactitate gradul de vinovăție al „violatorului”).

Cum să scoți o victimă departe de tine

Cel mai evident răspuns la această întrebare este să nu mai comunici. Dar ce să faci dacă părinții sau soțul tău acționează ca un manipulator? Psihologii spun că poți încerca să-ți îmbunătățești relația. Și iată cum:

Nu le oferi manipulatorilor ceea ce vor. De îndată ce conversația se transformă în direcția „Ți-am dat totul, dar ești nerecunoscător”, ignoră astfel de remarci și continuă comunicarea ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.
Înțelegeți că nu sunteți responsabil pentru fericirea sau nefericirea altcuiva.
„Dacă nu poți câștiga, conduce.” Dacă ești acuzat că ești nerecunoscător, începe să te plângi. Această tactică ajută la derutarea manipulatorului și la preluarea inițiativei în conversație.
În cele din urmă, vorbește deschis cu manipulatorul tău despre sentimentele tale. Află ce își dorește cu adevărat: poate să-și sune părinții în vârstă o dată pe săptămână va rezolva problema reclamațiilor.

Ce să faci dacă ești aceeași persoană care este gata să se sacrifice de dragul familiei și al prietenilor

Psihologii solicită găsirea unei soluții de mijloc în relații. Nu ar trebui să fii egoist și să nu faci deloc concesii, dar să te sacrifici de dragul partenerului/copiilor/prietenilor tăi nu este nici cea mai bună opțiune.

Dacă ți se pare că te apleci pe spate pentru cineva, dar nu ești apreciat, atunci problema este la tine, și nu la cei care nu te apreciază. Lasă această activitate dezastruoasă și fă ceva pentru tine.

Crezi că există oameni în lume care ajută la fel și nu așteaptă nimic în schimb? Sau se face vreo faptă bună cu un anumit interes propriu (a-și mângâia mândria, a primi o favoare în schimb)?

Ce este sacrificiul? Ce sacrificii sunt pe plac lui Dumnezeu? Întotdeauna trebuie să-ți sacrifici interesele? Abnegație în timpul nostru.

Biblia este despre sacrificiu

Biblia spune cum Dumnezeu îi dezvăluie treptat omului sensul jertfei plăcute Lui. În măsura în care o persoană este pregătită să accepte noi semnificații.

Prima etapă. Omul sacrifică animale, păsări și fructe de pe pământ. Aceasta este o înțelegere păgână simplificată a unui dar pentru Dumnezeu în schimbul unei favoare.

Etapa a doua. Domnul arată clar că El așteaptă nu doar un vițel îngrășat, ci, mai presus de toate, un sentiment sincer de iubire și devotament din partea unei persoane.

A treia etapă. Dumnezeu, în persoana lui Isus Hristos, se sacrifică pentru omenire. Nu mai sunt necesare sacrificii sângeroase, rugăciunile, tămâia și focul lumânărilor sunt suficiente. Iar dragostea pentru Dumnezeu trebuie exprimată prin iubirea față de aproapele, prin acțiuni altruiste, smerenie a patimilor, pocăință și caritate.

„O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui”
(Ps. 50:17-19)

Sacrificiu- una dintre principalele valori creștine. Conform definiției majorității dicționarelor, „sacrificiul” înseamnă renunțarea la ceva important și necesar în numele cuiva sau al altuia. Victima poate fi avere materială, confort personal, timp, sănătate, pace. Sunt oameni și valori care ne costă scump.

O persoană își poate sacrifica viața de dragul principiilor sale religioase sau de dragul vecinilor săi - pe front sau într-o situație extremă, dar aceasta este alegerea sa voluntară.

„Orice virtute dă naștere la sacrificii. Virtutea perfectă dă naștere tăgăduirii complete de sine. Cea mai înaltă virtute - iubirea - dă naștere unei tăgăduiri perfecte de sine.”
Sfântul Nicolae al Serbiei

Sacrificiu eroic și obișnuit

În zilele noastre, sacrificiul este mai puțin frecvent, susține presa. Această calitate s-a depreciat. Egoismul a fost pus pe un piedestal. Dar este posibil să nu fiți de acord cu asta. Oamenii continuă să-și sacrifice interesele de dragul celorlalți. Există încă mulți eroi printre contemporanii noștri. Numele și acțiunile lor rămân în istorie. Acest bun exempluşi îndreptăţirea generaţiilor vii înaintea lui Dumnezeu.

Maxim Bogdan

Cele mai multe tânăr erou 2018 – nouă ani Maxim Bogdan din regiunea Ryazan. Băiatul și-a salvat fratele și trei surori dintr-o casă în flăcări. Elevii de clasa a VIII-a din Teritoriul Altai Nikita CebaevskiŞi Danil Kosikhin a scos din râu un prieten rănit.

Un tip de șaisprezece ani din Severodvinsk a rămas în comă timp de un an și jumătate și a murit în decembrie. Ivan Krapivin care și-a apărat mama de un violator. A primit răni care s-au dovedit a fi incurabile.

În zilele noastre este considerată o bună maniere să critici poliția. Dar pentru acești oameni, isprava face parte din viață. Locotenent superior de poliție Mihail Polhlebovîn ziua sa liberă, în civil, fără armă, a asistat la un atac asupra angajaţilor benzinăriei. L-a confruntat pe criminalul înarmat și l-a reținut. Sau putea ignora ce se întâmpla. Să vorbim mai mult despre astfel de oameni, să vedem ce e mai bun la compatrioții noștri.

Kate Winslet și Richard Branson, care a fost salvat de actriță

Este obișnuit să ne plângem că în zilele noastre se scrie mai puțin despre eroi decât despre vedetele din show-business. Dar se dovedește că și printre vedetele de la Hollywood sunt cei care au salvat oameni, riscându-și viața. Cine ar fi crezut. De exemplu, Kate Winslet a dus-o pe bătrână din casa în flăcări. Brad Pitt a salvat o femeie de sub roțile unei mașini. Tom Cruise a scos două persoane dintr-o mașină răsturnată cu un minut înainte ca mașina să ia foc. Există și alți actori care au dat dovadă de eroism nu doar pe ecran, ci și în situații reale. Omenirea nu este fără speranță.

Și printre oamenii obișnuiți, în viața de zi cu zi există un obișnuit, dar demn de respect sacrificiu. Când rudele au grijă de bolnavi, când oamenii pur și simplu se ajută reciproc cu reparații sau recoltare.

Să ne amintim cum Hristos, vizitându-l pe Lazăr și pe surorile sale - Marta și Maria, dintre care prima făcea treburile casnice, iar a doua stătea la picioarele lui și asculta:

„Martha! Marfa! Vă pasă și vă agitați de multe lucruri, dar este nevoie de un singur lucru; Maria a ales partea bună, care nu-i va fi luată.” Dar pe care din această familie a iubit-o mai mult? „Isus a iubit-o pe Marta și pe sora ei și pe Lazăr.” În primul rând, Martha, care s-a chinuit să pună masa și să creeze confort. Munca a fost sacrificiul ei pentru oaspetele divin.

„Hristos cu Marta și Maria”, Henryk Semiradsky

Voluntariat- sacrificiu evlavios. Tinerii cheltuiesc timp și bani nu pentru distracția lor, ci în căutarea compatrioților dispăruți, hrănind pe cei fără adăpost; Ei transportă alimente în sate îndepărtate pentru bătrâni uitați de societate. Și salvarea animalelor fără stăpân și strângerea de fonduri pentru ele este, de asemenea, un sacrificiu, pentru că o persoană este responsabilă pentru lumea dată de Dumnezeu.

protopop Serghie Nikolaev: „Jertfa se numește „sfântă generozitate” - nu este caracteristic sufletelor mici. Un egoist are un suflet meschin. Încearcă din toate puterile să păstreze pentru sine ceea ce are, să nu cedeze, să nu cedeze, să nu piardă. Dar, în același timp, îi privește pe ceilalți oameni ca pe datornicii săi, obligați să cedeze, să se dea și să se sacrifice de dragul lui. Și când acest lucru nu se întâmplă, el devine foarte supărat.”

Astăzi, trebuie să punem narcisismul, patimile joase și dorințele întunecate pe altarul credinței, pentru ca focul credinței să le incinereze, curățindu-ne sufletele.

Foto: călugărul Onufry (Porechny), site-ul Mănăstirii Solovetsky

Când virtutea este falsă

Sacrificiul este frumos, dar uneori Spiritul răului îl face arma sa - pentru a ridiculiza o persoană. Cei mai buni și mai puri oameni cad în această capcană. Îmi amintesc o situație.

Bunica Varya, o prietenă a rudelor mele, locuia într-un sat vecin. Împărțea o căsuță de lemn cu nepoții ei, pe care și-a cheltuit pensia câștigată la ferma colectivă. Părinții nepoților au murit într-un accident, bunica și-a dedicat viața lor și și-a cheltuit toți banii pentru ca băieții să nu aibă nevoie de nimic. Într-o eșarfă neagră și un halat de lucru albastru, ea se plimba constant prin casă. Când am aflat de această familie, nepoții aveau deja sub treizeci de ani.

Trecând, i-am văzut pe nepoții bunicii Varya în prag. Erau cu umerii largi, plini de vegetație, ca oamenii de Neanderthal, oameni mari, care beau bere împreună. Gardul de lângă casă era deformat, iar în jurul lui creșteau buruieni groase. Nepoții nu lucrau nicăieri. Uneori încercau să obțină un loc de muncă la o societate pe acțiuni locale - așa se numea acum ferma colectivă, erau angajați din milă pentru bunica Varya, dar băieții nu au suportat perioada de probă și s-au dus la bătaie de cap. Nu erau îngrijorați de bunăstarea lor - bătrâna și-a cheltuit pensia pe ei.

Probabil, în fețele lor îngroșate, ea a reușit să discearnă „chipul lui Dumnezeu” și a fost într-o stare de pioasă lepădare de sine. Dar cu cât bunica Varya creștea mai înaltă în spirit și mai slabă la trup, cu atât încărcările ei deveneau mai sălbatice.

Se pare că într-o zi i s-a dezvăluit crudul adevăr. În primăvară, după Paște, bunica Varya a apărut în fața nepoților ei într-o eșarfă albă și o rochie nouă, ținând o valiză în mâini. Ea a anunțat că merge într-o excursie în locuri sfinte. Nepoții erau bărcoși, așa că nu și-au dat seama imediat de importanța acestui anunț. Au condus-o pe bunica până la stația de autobuz, care, apropo, se afla la zece metri de casă, și i-au sărutat la revedere. Bunica Varya a spus că le-a lăsat provizii în cămară. Rechizitele s-au dovedit a fi un borcan de dulceață și o pungă de mei. Frații s-au trezit. Sperau că fără bătrână se vor relaxa complet, dar aici trebuiau să se gândească la mâncare. Și cel mai important, cum vor cumpăra alcool? Timp de câteva zile, frații s-au pregătit și au așteptat-o pe bunica Varya. Au căutat toată casa, în speranța că vor găsi bani ascunși, dar nu au găsit nimic și nici nu erau obiecte de valoare de vânzare. Bunica Varya a dus cu prudență icoanele antice prietenei ei, lăsând doar imaginea de hârtie a „Poirului inepuizabil” care se uită jalnic de pe perete. Când nepoții au mâncat tot terciul de mei și dulceața, și-au dat seama rapid că nu era nicio față de masă auto-asamblată pe masă și că nu era nimeni altcineva care să-i hrănească.

Vecinii nu au împrumutat bani. Furtul era înfricoșător.

În cele din urmă, fratele mai mare și-a venit în fire și s-a dus la bord societate pe actiuni- obține un loc de muncă. Era tocmai când semăna și tipul a fost acceptat ca asistent operator de combine. A cerut un avans, dar de teamă de foame, nu l-a băut și s-a dus la magazin să cumpere alimente. Curând, fratele mai mare l-a adus pe fratele mai mic la consiliu și a găsit și el ceva de făcut. Nepoții au început să lucreze, dar bunica Varya tot nu a apărut.

Bineînțeles, bună bătrână a vărsat multe lacrimi în călătoria ei, amintindu-și de nepoți, dar a înțeles că acționează în folosul lor. Ea s-a întors doar o lună mai târziu, nu și-a recunoscut imediat nepoții treji, bărbieriți și tunși și a oferit o rugăciune de recunoștință „Poirului inepuizabil”. Desigur, frații nu au putut renunța complet la alcool, dar acum s-au ținut de munca lor. Pentru că bunica Varya, când a văzut o sticlă pe masă, a început să-și facă valiza și a început să vorbească despre locurile sfinte.

Astfel, respingerea altruismului nechibzuit a adus beneficii tuturor.

Caricatură din revista „Crocodil”, URSS

Preoții numesc astfel de sacrificii o virtute falsă.În timp ce părinții au grijă de fiul (fiica) lor adult, copilul lor devine din ce în ce mai corupt, se complacă în viciile lui, încalcă poruncile, inclusiv cea care vorbește despre respect pentru mama și tatăl său. Copilul își cheltuiește banii pe poftele lui - părinții îi plătesc căderea. Într-o astfel de situație, toată lumea păcătuiește și nimeni nu va fi mântuit!

Un alt caz obișnuit de sacrificiu fără sens este atunci când unul dintre soți tolerează beția, dependența de droguri sau infidelitatea celuilalt. De obicei, o femeie își sacrifică interesele. Ea crede că copiii au nevoie de un tată, că soțul ei se va pierde fără ea. Uneori se întărește cu teze creștine despre iertare și crede că aceasta este crucea ei. Dar copiii cresc nervoși și nefericiți, observând degradarea tatălui lor, iar mai târziu ei înșiși creează familii similare, în care unul dintre soți este un tiran, celălalt este o victimă.

Un psiholog va spune că acesta nu este sacrificiu, ci interdependență, atunci când victima vrea să creadă în noblețea sa, când se mândrește cu serviciul său față de un dependent. Mândria, și nu evlavia, îi obligă pe unii să îndure arbitrariul altora pentru a le spune altora: „Am făcut atâtea pentru el!”, „I-am dat totul!”, „Știi cât m-a costat să-mi salvez familia”. !”

Și este o situație complet penală atunci când un tată vitreg destrămat comite violențe împotriva fiului său vitreg sau un tată ucide un copil, iar mama își achită soțul/cohabitantul. Aceasta este o trădare a unui copil nevinovat de dragul unei pasiuni nesănătoase, pe care o femeie o consideră dragoste. Astfel de cazuri sunt puține, dar apar în fiecare țară din lume.

Consider dubios sacrificiul și în cazul în care o persoană pleacă la luptă în străinătate, inspirată de propagandă. Ideologii pot justifica orice război oriunde în lume dacă acesta este în beneficiul politicienilor. Dar Biblia vede crima diferit. Iar Iisus Hristos nu a fost nicidecum un legionar roman care a capturat jumătate din lume pentru împărați ambițioși.

Dar dacă o persoană merge pe front pentru a-și proteja familia și propria țară, sacrificiul său, ca și militantismul, este justificat de legile biblice și de datoria de a avea grijă de vecini.