Ca de obicei, Gedeonovski a fost primul care a adus vestea revenirii lui Lavretsky în casa Kalitinilor. Maria Dmitrievna, văduva unui fost procuror de provincie, care la cincizeci de ani și-a păstrat o oarecare plăcere în trăsături, îl favorizează, iar casa ei este una dintre cele mai frumoase din orașul O... Dar Marfa Timofeevna Pestova, sora în vârstă de șaptezeci de ani a tatălui Mariei Dmitrievna, nu îl favorizează pe Gedeonovski pentru înclinația sa spre inventare și vorbăreț. De ce, un popovich, deși este consilier de stat.
Cu toate acestea, este în general dificil să o mulțumești pe Marfa Timofeevna. Ei bine, nici ei nu-i place Panshin - favoritul tuturor, un mire de invidiat, primul domn. Vladimir Nikolaevici cântă la pian, compune romane pe baza propriilor cuvinte, desenează bine și recită. Este o persoană complet laică, educată și pricepută. În general, este un oficial din Sankt Petersburg cu misiuni speciale, un cadet de cameră care a ajuns în O... într-un fel de misiune. Îi vizitează pe Kalitin de dragul Lisei, fiica de nouăsprezece ani a Mariei Dmitrievna. Și se pare că intențiile lui sunt serioase. Dar Marfa Timofeevna este sigură: favorita ei nu merită un astfel de soț. Panshin și Lizin sunt evaluați slab de profesorul de muzică Christopher Fedorovich Lemm, un german de vârstă mijlocie, neatrăgător și nu foarte de succes, îndrăgostit în secret de elevul său.
Sosirea lui Fiodor Ivanovici Lavretsky din străinătate este un eveniment notabil pentru oraș. Povestea lui trece din gură în gură. La Paris, și-a surprins accidental soția înșelând. Mai mult, după despărțire, frumoasa Varvara Pavlovna a câștigat o faimă europeană scandaloasă.
Locuitorii casei Kalitino, însă, nu au crezut că arată ca o victimă. El încă emană sănătate de stepă și forță de durată. Doar oboseala este vizibilă în ochi.
De fapt, Fiodor Ivanovici este o rasă puternică. Străbunicul lui era un om dur, îndrăzneț, deștept și viclean. Străbunica, o ţigancă răzbunătoare, răzbunătoare, nu era în niciun fel inferioară soţului ei. Bunicul Petru, însă, era deja un simplu domn de stepă. Fiul său Ivan (tatăl lui Fiodor Ivanovici) a fost crescut, însă, de un francez, un admirator al lui Jean-Jacques Rousseau: acesta a fost ordinul mătușii cu care locuia. (Sora lui Glafira a crescut cu părinții ei.) Înțelepciunea secolului al XVIII-lea. mentorul i-a turnat-o în întregime în cap, unde a rămas, fără să se amestece cu sângele, fără să pătrundă în suflet.
La întoarcerea la părinți, Ivan s-a simțit murdar și sălbatic Acasă. Acest lucru nu l-a împiedicat să acorde atenție servitoarei mamei Malanya, o fată foarte drăguță, inteligentă și blândă. A izbucnit un scandal: tatăl lui Ivan l-a privat de moștenirea sa și a ordonat ca fata să fie trimisă într-un sat îndepărtat. Ivan Petrovici a recucerit-o pe Malanya pe drum și s-a căsătorit cu ea. După ce și-a stabilit tânăra soție cu rudele din Pestov, Dmitri Timofeevici și Marfa Timofeevna, el însuși a plecat la Sankt Petersburg și apoi în străinătate. Fedor s-a născut în satul Pestov la 20 august 1807. A trecut aproape un an înainte ca Malanya Sergeevna să poată apărea cu fiul ei la Lavretskys. Și asta doar pentru că mama lui Ivan, înainte de moarte, i-a cerut severului Pyotr Andreevich pentru fiul și nora ei.
Fericitul tată al copilului s-a întors în sfârșit în Rusia doar doisprezece ani mai târziu. Malanya Sergeevna murise până atunci, iar băiatul a fost crescut de mătușa sa Glafira Andreevna, urât, invidios, nebun și dominator. Fedya a fost luată de la mama sa și dată Glafirei în timp ce aceasta era încă în viață. Nu și-a văzut mama în fiecare zi și o iubea cu pasiune, dar simțea vag că între el și ea există o barieră indestructibilă. Fedya îi era frică de mătușă și nu îndrăznea să scoată un murmur în fața ei.
După ce s-a întors, Ivan Petrovici însuși a început să-și crească fiul. L-a îmbrăcat în haine scoțiene și i-a angajat un portar. Gimnastica, științele naturii, dreptul internațional, matematica, tâmplăria și heraldica au format nucleul sistemului de învățământ. L-au trezit pe băiat la patru dimineața; ocativ apă rece, obligat să alerge în jurul unui stâlp pe o frânghie; hrănit o dată pe zi; a învățat să călărească un cal și să tragă cu arbaleta. Când Fedya avea șaisprezece ani, tatăl său a început să-i insufle disprețul pentru femei.
Câțiva ani mai târziu, după ce și-a îngropat tatăl, Lavretsky a mers la Moscova și la vârsta de douăzeci și trei de ani a intrat la universitate. Creșterea ciudată a dat roade. Nu știa să se înțeleagă cu oamenii, nu îndrăznea să privească în ochii unei singure femei. S-a împrietenit doar cu Mihailevici, un entuziast și poet. Mikhalevich a fost cel care și-a prezentat prietenul familiei frumoasei Varvara Pavlovna Korobina. Copilul de douăzeci și șase de ani a înțeles abia acum de ce viața merită trăită. Varenka era fermecătoare, deșteaptă și educată, știa să vorbească despre teatru și cânta la pian.
Șase luni mai târziu, tinerii au ajuns la Lavriki. Universitatea a fost părăsită (pentru a nu se căsători cu un student) și a început o viață fericită. Glafira a fost înlăturată, iar generalul Korobin, tatăl Varvara Pavlovna, a ajuns în locul managerului; iar cuplul a plecat cu mașina la Sankt Petersburg, unde au avut un fiu, care a murit curând. La sfatul medicilor, au plecat în străinătate și s-au stabilit la Paris. Varvara Pavlovna s-a stabilit instantaneu aici și a început să strălucească în societate. Curând, însă, un bilet de dragoste adresat soției sale, în care avea încredere atât de orbește, a căzut în mâinile lui Lavretsky. La început a fost cuprins de furie, dorința de a-i ucide pe amândoi („străbunicul meu a spânzurat bărbați de coaste”), dar apoi, după ce a comandat o scrisoare despre indemnizația anuală pentru soția sa și despre plecarea generalului Korobin. de la mosie a plecat in Italia. Ziarele au circulat zvonuri proaste despre soția lui. De la ei am aflat că avea o fiică. A apărut indiferența față de toate. Și totuși, după patru ani, a vrut să se întoarcă acasă, în orașul O..., dar nu a vrut să se stabilească în Lavriki, unde el și Varya și-au petrecut primele zile fericite.
De la prima întâlnire, Lisa i-a atras atenția. Îl observă pe Panshin lângă ea. Maria Dmitrievna nu a ascuns faptul că cadetul de cameră era înnebunit după fiica ei. Marfa Timofeevna, totuși, credea în continuare că Liza nu ar trebui să-l urmeze pe Panshin.
În Vasilievskoye, Lavretsky a examinat casa, grădina cu un iaz: moșia reușise să fugă. Tăcerea unei vieți pe îndelete și solitare îl înconjura. Și ce forță, ce sănătate era în această tăcere inactivă. Zilele treceau monoton, dar nu se plictisea: făcea treburile casnice, călărea și citea.
Trei săptămâni mai târziu m-am dus la O... la Kalitins. Am găsit-o pe Lema acolo. Seara, mergând să-l despart, am rămas cu el. Bătrânul a fost mișcat și a recunoscut că scrie muzică, a cântat și a cântat ceva.
La Vasilievsky, conversația despre poezie și muzică s-a transformat pe nesimțite într-o conversație despre Liza și Panshin. Lemm a fost categoric: nu-l iubește, doar își ascultă mama. Lisa poate iubi un lucru frumos, dar el nu este frumos, adică sufletul lui nu este frumos
Lisa și Lavretsky aveau din ce în ce mai multă încredere unul în celălalt. Nu fără jenă, ea a întrebat odată despre motivele despărțirii lui de soția sa: cum se poate rupe ceea ce Dumnezeu a unit? Trebuie să ierți. Ea este sigură că cineva trebuie să ierte și să se supună. Acest lucru i-a fost învățat în copilărie de bona ei Agafya, care i-a povestit viața Preacuratei Fecioare, viața sfinților și a pustnicilor și a dus-o la biserică. Propriul ei exemplu a încurajat umilința, blândețea și simțul datoriei.
În mod neașteptat, Mihailevici a apărut în Vasilyevskoye. A îmbătrânit, era limpede că nu reușește, dar a vorbit la fel de pasional ca în tinerețe, a citit propriile poezii: „...Și am ars tot ce am închinat, / M-am închinat la tot ce am ars”.
Apoi prietenii s-au certat lung și tare, tulburându-l pe Lemm, care a continuat să-l viziteze. Nu poți să-ți dorești doar fericire în viață. Aceasta înseamnă construirea pe nisip. Ai nevoie de credință, iar fără ea Lavretsky este un Voltairian jalnic. Fără credință - fără revelație, fără înțelegere a ceea ce trebuie făcut. Are nevoie de o ființă pură, nepământeană, care să-l smulgă din apatie.
După Mihailevici, Kalitinii au ajuns la Vasilyevskoye. Zilele au trecut cu bucurie și fără griji. „Vorbesc cu ea de parcă nu aș fi o persoană învechită”, se gândi Lavretsky despre Lisa. Când le-a văzut trăsura călare, a întrebat: „Nu suntem prieteni acum?...” Ea a dat din cap ca răspuns.
În seara următoare, în timp ce se uita prin reviste și ziare franceze, Fiodor Ivanovici a dat peste un mesaj despre moartea subită a reginei saloanelor pariziene la modă, Madame Lavretskaya. A doua zi dimineață era deja la Kalitins. "Ce e în neregulă cu tine?" - a întrebat Lisa. I-a dat textul mesajului. Acum este liber. „Nu trebuie să te gândești la asta acum, ci la iertare...” a obiectat ea și la sfârșitul conversației a răspuns cu aceeași încredere: Panshin îi cere mâna. Nu este deloc îndrăgostită de el, dar este gata să-și asculte mama. Lavretsky a rugat-o pe Lisa să se gândească la asta, să nu se căsătorească fără dragoste, din simțul datoriei. În aceeași seară, Lisa l-a rugat pe Panshin să nu o grăbească cu un răspuns și l-a informat pe Lavretsky despre asta. În toate zilele următoare s-a simțit în ea o anxietate secretă, de parcă l-ar fi evitat chiar pe Lavretsky. Și a fost alarmat și de lipsa confirmării morții soției sale. Iar Lisa, întrebată dacă a decis să-i dea un răspuns lui Panshin, a spus că nu știe nimic. Ea nu se cunoaște pe ea însăși.
Într-o seară de vară în sufragerie, Panshin a început să reproșeze noii generații, spunând că Rusia a rămas în urmă Europei (nu am inventat nici măcar capcane pentru șoareci). Vorbea frumos, dar cu amărăciune secretă. Lavretsky a început brusc să obiecteze și a învins inamicul, dovedind imposibilitatea salturilor și a modificărilor arogante, a cerut recunoașterea adevărului și umilința oamenilor în fața sa. Exclamă iritat Panshin; ce intentioneaza sa faca? Arați pământul și încercați să îl arăți cât mai bine posibil.
Liza a fost de partea lui Lavretsky pe tot parcursul discuției. Disprețul oficialului secular pentru Rusia a jignit-o. Amândoi și-au dat seama că iubesc și nu iubesc același lucru, ci diferă doar într-un singur lucru, dar Lisa spera în secret să-l conducă la Dumnezeu. Jenă ultimele zile a dispărut.
Toți s-au împrăștiat treptat, iar Lavretsky a ieșit în liniște în grădina de noapte și s-a așezat pe o bancă. Lumină a apărut în ferestrele de jos. Era Lisa care mergea cu o lumânare în mână. A chemat-o liniştit şi, aşezând-o sub tei, i-a spus: „... M-a adus aici... Te iubesc”.
Întorcându-se pe străzile adormite, plin de sentimente vesele, a auzit sunetele minunate ale muzicii. S-a întors spre locul de unde se grăbeau și a strigat: Lemm! Bătrânul a apărut la fereastră și, recunoscându-l, a aruncat cheia. Lavretsky nu mai auzise așa ceva de mult. A venit și l-a îmbrățișat pe bătrân. S-a oprit, apoi a zâmbit și a strigat: „Am făcut asta, pentru că sunt un muzician grozav”.
A doua zi, Lavretsky s-a dus la Vasilyevskoye și s-a întors în oraș seara, pe hol, a fost întâmpinat de mirosul de parfum puternic și chiar acolo stăteau trunchiuri. După ce a trecut pragul sufrageriei, și-a văzut soția. Încurcată și verboroasă, a început să o implore să o ierte, fie și numai de dragul fiicei ei, care nu era vinovată de nimic înaintea lui: Ada, întreabă-l pe tatăl tău cu mine. A invitat-o să se stabilească în Lavriki, dar nu a contat niciodată pe reînnoirea relației. Varvara Pavlovna a fost cu totul supusă, dar în aceeași zi ia vizitat pe Kalitini. Explicația finală dintre Liza și Panshin avusese deja loc acolo. Maria Dmitrievna era în disperare. Varvara Pavlovna a reușit să o ocupe și apoi să o cucerească, sugerând că Fiodor Ivanovici nu a lipsit-o complet de „prezența lui”. Lisa a primit nota lui Lavretsky, iar întâlnirea cu soția sa nu a fost o surpriză pentru ea („Îmi servește bine”). Era stoică în prezența femeii pe care „el” o iubea cândva.
A apărut Panshin. Varvara Pavlovna a găsit imediat tonul cu el. Ea a cântat o poveste de dragoste, a vorbit despre literatură, despre Paris și s-a ocupat cu vorbărie pe jumătate laică, pe jumătate artistică. La despărțire, Maria Dmitrievna și-a exprimat disponibilitatea de a încerca să o împace cu soțul ei.
Lavretsky a reapărut în casa Kalitin când a primit un bilet de la Lisa prin care îl invita să vină să-i vadă. S-a urcat imediat la Marfa Timofeevna. A găsit o scuză să-l lase pe el și pe Lisa în pace. Fata a venit să spună că nu trebuie decât să-și facă datoria. Fiodor Ivanovici trebuie să facă pace cu soția sa. Nu vede el acum singur: fericirea nu depinde de oameni, ci de Dumnezeu.
Când Lavretsky cobora, lacheul l-a invitat la Maria Dmitrievna. A început să vorbească despre pocăința soției lui, a cerut să o ierte și apoi, oferindu-se să o accepte din mână în mână, a scos-o pe Varvara Pavlovna din spatele paravanului. Solicitările și scenele deja familiare au fost repetate. Lavretsky a promis în cele din urmă că va locui cu ea sub același acoperiș, dar va considera că acordul a fost încălcat dacă își permite să părăsească Lavriki.
A doua zi dimineață și-a luat soția și fiica la Lavriki și o săptămână mai târziu a plecat la Moscova. Și o zi mai târziu, Panshin a vizitat Varvara Pavlovna și a stat trei zile.
Un an mai târziu, Lavretsky a ajuns vestea că Lisa a făcut jurăminte monahale într-o mănăstire din una dintre regiunile îndepărtate ale Rusiei. După ceva timp, a vizitat această mănăstire. Lisa se apropie de el și nu se uită, doar genele îi tremurau ușor și degetele care țineau rozariul strânseră și mai tare.
Iar Varvara Pavlovna s-a mutat foarte curând la Sankt Petersburg, apoi la Paris. Un nou admirator a apărut lângă ea, un gardian de o constituție neobișnuit de puternică. Ea nu-l invită niciodată la serile ei la modă, dar în rest, el se bucură complet de favoarea ei.
Au trecut opt ani. Lavretsky l-a vizitat din nou pe O... Locuitorii mai în vârstă ai casei Kalitino muriseră deja, iar tinerețea a domnit aici: sora mai mică a Lisei, Lenochka și logodnicul ei. A fost distractiv și zgomotos. Fiodor Ivanovici se plimba prin toate camerele. În sufragerie era același pian, același cadru de broderie stătea lângă fereastră ca atunci. Doar tapetul era diferit.
În grădină a văzut aceeași bancă și a mers pe aceeași alee. Tristețea lui era chinuitoare, deși în el se întâmplase deja punctul de cotitură, fără de care este imposibil să rămâi un om decent: a încetat să se mai gândească la propria fericire.
Toate lucrările rusești în ordine alfabetică prescurtată:
Scriitori pentru care există lucrări în abreviere:
Unul dintre cele mai cunoscute romane rusești despre dragoste, care a contrastat idealismul cu satira și a consolidat arhetipul fetei lui Turgheniev în cultură.
comentarii: Kirill Zubkov
Despre ce este această carte?
„Cuibul nobil”, la fel ca multe dintre romanele lui Turgheniev, este construit în jurul iubirii nefericite - cele două personaje principale, Fyodor Lavretsky, care a supraviețuit unei căsnicii nereușite, și tânăra Liza Kalitina, se întâlnesc, au sentimente puternice unul pentru celălalt, dar sunt forțați să separat: se dovedește că soția lui Lavretsky, Varvara Pavlovna, nu a murit. Şocată de întoarcerea ei, Lisa merge la o mănăstire, dar Lavretsky nu vrea să locuiască cu soţia sa şi îşi petrece restul vieţii cultivând pe moşia lui. În același timp, romanul include organic o narațiune despre viața nobilimii ruse, care s-a dezvoltat în ultimele câteva sute de ani, o descriere a relațiilor dintre diferitele clase, dintre Rusia și Occident, dezbateri despre căile posibilelor reforme. în Rusia, discuții filozofice despre natura datoriei, tăgăduirii de sine și responsabilității morale.
Ivan Turgheniev. Dagherotipul lui O. Bisson. Paris, 1847–1850
Când a fost scris?
Turgheniev a conceput o nouă „poveste” (scriitorul nu a făcut întotdeauna o distincție constantă între povești și romane) la scurt timp după ce a terminat munca la „Rudin”, primul său roman, publicat în 1856. Ideea nu s-a realizat imediat: Turgheniev, contrar obiceiului său, a lucrat la o nouă lucrare mare timp de câțiva ani. Lucrarea principală a fost făcută în 1858 și deja la începutul anului 1859 „Cuibul nobil” a fost publicat în Nekrasov "Contemporan" .
Pagina de titlu a manuscrisului romanului „Cuibul nobil”. 1858
Cum este scris?
Acum, proza lui Turgheniev s-ar putea să nu pară la fel de impresionantă ca lucrările multora dintre contemporanii săi. Acest efect este cauzat de locul special al romanului lui Turgheniev în literatură. De exemplu, acordând atenție monologurilor interne detaliate ale eroilor lui Tolstoi sau originalității compoziției lui Tolstoi, care se caracterizează prin multe personaje centrale, cititorul pleacă de la ideea unui fel de roman „normal”, unde există este un personaj central care este adesea arătat „din lateral” mai degrabă decât din interior. Este romanul lui Turgheniev care acționează acum ca un astfel de „punct de referință”, foarte convenabil pentru evaluarea literaturii secolului al XIX-lea.
„Iată-te, înapoi în Rusia, ce ai de gând să faci?”
Ivan Turgheniev
„Să ară pământul”, a răspuns Lavretsky, „și să încerce să-l ară cât mai bine.”
Contemporanii, însă, au perceput romanul lui Turgheniev ca un pas foarte unic în dezvoltarea prozei rusești, ieșind în evidență puternic pe fundalul ficțiunii tipice timpului său. Proza lui Turgheniev părea un exemplu strălucit de „idealism” literar: era în contrast cu tradiția eseurilor satirice, care se întorcea la Saltykov-Șcedrin și picta în culori închise cum iobăgia, corupția birocratică și condițiile sociale în general distrug viața oamenilor și schilod psihicul. a celor asupriţi şi a asupritorilor deopotrivă. Turgheniev nu încearcă să evite aceste subiecte, ci le prezintă într-un spirit complet diferit: scriitorul este interesat în primul rând nu de formarea unei persoane sub influența circumstanțelor, ci mai degrabă de înțelegerea sa asupra acestor circumstanțe și de reacția la acestea.
În același timp, chiar și Șchedrin însuși, departe de a fi un critic blând și nu predispus la idealism, a scris într-o scrisoare către Annenkov a admirat lirismul lui Turgheniev și i-a recunoscut beneficiile sociale:
Acum am citit „Cuibul nobil”, drag Pavel Vasilevici, și aș vrea să vă spun părerea mea despre acest lucru. Dar absolut nu pot.<…>Și ce se poate spune despre toate lucrările lui Turgheniev? Oare, după ce le citești, este ușor să respiri, ușor de crezut și te simți cald? Ce simți în mod clar, cum se ridică nivelul tău moral, ce binecuvântezi mental și ce-l iubești pe autor? Dar acestea vor fi doar locuri comune, și aceasta, aceasta este impresia pe care aceste imagini transparente, parcă țesute din aer, o lasă în urmă, acesta este începutul iubirii și al luminii, curgând în fiecare linie cu un izvor viu și, totuși, încă dispărând în spațiul gol. Dar pentru a exprima decent aceste locuri comune, trebuie să fii tu însuți poet și să cazi în lirism.
Alexandru Druzhinin. 1856 Fotografie de Serghei Levitsky. Druzhinin este un prieten al lui Turgheniev și al colegului său la revista Sovremennik
Pavel Annenkov. 1887 Gravura de Yuri Baranovsky dintr-o fotografie de Serghei Levitsky. Annenkov a fost prieten cu Turgheniev și a fost, de asemenea, primul biograf și cercetător al lucrării lui Pușkin.
„Cuibul nobil” a devenit ultima mare lucrare a lui Turgheniev, publicată în "Contemporan" Revista literară (1836-1866), fondată de Pușkin. Din 1847, Sovremennik a fost condus de Nekrasov și Panaev, mai târziu Chernyshevsky și Dobrolyubov s-au alăturat redacției. În anii 60, la Sovremennik a avut loc o scindare ideologică: editorii au ajuns să înțeleagă necesitatea unei revoluții țărănești, în timp ce mulți dintre autorii revistei (Turgheniev, Tolstoi, Goncharov, Druzhinin) au susținut reforme mai lente și mai graduale. La cinci ani după abolirea iobăgiei, Sovremennik a închis din ordinul personal al lui Alexandru al II-lea. . Spre deosebire de multe romane din acest timp, era cuprinsă în întregime într-un număr - cititorii nu trebuiau să aștepte o continuare. Următorul roman al lui Turgheniev, „În ajun”, va fi publicat în revistă Mihail Katkov Mihail Nikiforovici Katkov (1818-1887) - editor și redactor al revistei literare „Buletinul rus” și al ziarului „Moskovskie Vedomosti”. În tinerețe, Katkov era cunoscut ca liberal și occidental și era prieten cu Belinsky. Odată cu începutul reformelor lui Alexandru al II-lea, opiniile lui Katkov au devenit considerabil mai conservatoare. În anii 1880, el a susținut activ contrareformele lui Alexandru al III-lea, a purtat o campanie împotriva miniștrilor de naționalitate netitulară și a devenit, în general, o figură politică influentă - iar ziarul său a fost citit de însuși împăratul. „Mesanger rus” Revista literară și politică (1856-1906), fondată de Mihail Katkov. La sfârşitul anilor '50, editorii au luat de la începutul anilor '60 o poziţie moderat liberală, Russian Messenger a devenit din ce în ce mai conservator şi chiar reacţionar. De-a lungul anilor, revista a publicat lucrările centrale ale clasicilor ruși: „Anna Karenina” și „Război și pace” de Tolstoi, „Crimă și pedeapsă” și „Frații Karamazov” de Dostoievski, „În ajun” și „Părinți și Fii” de Turgheniev, „Soborians” Leskova. , care era un concurent economic al lui Sovremennik, iar politic și literar un oponent de principii.
Ruperea lui Turgheniev cu Sovremennik și conflictul său fundamental cu vechiul său prieten Nekrasov (pe care, totuși, mulți biografi ai ambilor scriitori tind să-l exagereze) sunt legate, aparent, de reticența lui Turgheniev de a avea ceva în comun cu „nihiliștii” Dobrolyubov și Cernîșevski, care publicat pe paginile lui Sovremennik. Deși ambii critici radicali nu au vorbit niciodată de rău despre Cuibul Nobil, motivele despărțirii sunt în general clare din textul romanului lui Turgheniev. Turgheniev credea, în general, că tocmai calitățile estetice au făcut din literatura un mijloc de educație publică, în timp ce oponenții săi vedeau mai degrabă arta ca un instrument de propagandă directă, care putea la fel de bine să fie realizată direct, fără a recurge la vreun instrument. tehnici artistice. În plus, lui Chernyshevsky nu i-a plăcut că Turgheniev s-a îndreptat din nou către imaginea unui erou nobil dezamăgit de viață. În articolul „Omul rus la întâlnire” dedicat poveștii „Asya”, Chernyshevsky a explicat deja că el consideră rolul social și cultural al unor astfel de eroi complet epuizat și ei înșiși merită doar o milă condescendentă.
Prima ediție a „Cuibul nobil”. Editura librarului A. I. Glazunov, 1859
Revista Sovremennik pentru 1859, unde a fost publicat pentru prima dată romanul „Cuibul nobil”.
Ce a influențat-o?
Este general acceptat că Turgheniev a fost influențat în primul rând de lucrările lui Pușkin. Intriga din „Cuibul nobil” a fost comparată în mod repetat cu istoria. În ambele lucrări, un nobil europeanizat care a sosit în provincie întâlnește o fată originală și independentă, a cărei creștere a fost influențată atât de cultura nobilă, cât și de cea comună (apropo, atât Tatyana a lui Pușkin, cât și Liza lui Turgheniev întâlnesc cultura țărănească prin comunicarea cu bona lor). În ambele, sentimentele de dragoste apar între personaje, dar din cauza unei combinații de circumstanțe acestea nu sunt destinate să rămână împreună.
Este mai ușor de înțeles sensul acestor paralele într-un context literar. Criticii anilor 1850 au fost înclinați să contrasteze tendințele „Gogol” și „Pușkin” din literatura rusă. Moștenirea lui Pușkin și Gogol a devenit deosebit de relevantă în această epocă, având în vedere că la mijlocul anilor 1850, datorită cenzurii atenuate, a devenit posibilă publicarea unor ediții destul de complete ale lucrărilor ambilor autori, care includeau multe lucrări necunoscute până acum de contemporani. De partea lui Gogol, în această confruntare, a fost, printre alții, Cernîșevski, care a văzut în autor în primul rând un satiric care a expus viciile sociale, iar în Belinsky cel mai bun interpret al operei sale. În consecință, scriitori precum Saltykov-Șchedrin și numeroșii săi imitatori au fost considerați ca făcând parte din mișcarea „Gogol”. Susținătorii tendinței „Pușkin” au fost mult mai aproape de Turgheniev: nu este o coincidență că lucrările colectate ale lui Pușkin au fost publicate de Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - critic literar și publicist, primul biograf și cercetător al lui Pușkin, fondatorul studiilor Pușkin. S-a împrietenit cu Belinsky, în prezența lui Annenkov, Belinsky și-a scris testamentul real - „Scrisoare către Gogol”, iar sub dictarea lui Gogol Annenkov a rescris „Suflete moarte”. Autor de memorii despre literatură și viata politica Anii 1840 și eroii săi: Herzen, Stankevich, Bakunin. Unul dintre prietenii apropiați ai lui Turgheniev, scriitorul a trimis toate cele mai recente lucrări lui Annenkov înainte de publicare. , un prieten al lui Turgheniev, iar cea mai cunoscută recenzie a acestei publicații a fost scrisă de Alexandru Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - critic, scriitor, traducător. Din 1847, a publicat povestiri, romane, foiletonuri și traduceri în Sovremennik, debutul său a fost povestea „Polinka Sax”. Din 1856 până în 1860, Druzhinin a fost redactorul Bibliotecii pentru lectură. În 1859 a organizat o Societate în folosul scriitorilor și oamenilor de știință nevoiași. Druzhinin a criticat abordarea ideologică a artei și a susținut „arta pură”, lipsită de orice didacticism. - un alt autor care a părăsit Sovremennik, care era în relații bune cu Turgheniev. În această perioadă, Turgheniev își orientează clar proza tocmai spre principiul „Pușkin”, așa cum îl înțelegea critica de atunci: literatura nu trebuie să abordeze direct problemele socio-politice, ci să influențeze treptat publicul, care se formează și se educă sub influență. de impresii estetice și în cele din urmă devine capabil de acțiuni responsabile și demne într-o varietate de sfere, inclusiv socio-politice. Meseria literaturii este de a promova, așa cum ar spune Schiller, „educația estetică”.
„Cuib nobil”. Regizor Andrei Konchalovsky. 1969
Cum a fost primită?
Majoritatea scriitorilor și criticilor au fost încântați de romanul lui Turgheniev, care combina începuturile poetice și relevanța socială. Annenkov și-a început recenzia romanului astfel: „Este greu de spus, pornind de la o analiză a noii lucrări a domnului Turgheniev, care este mai demnă de atenție: dacă ea însăși cu toate meritele ei, fie succesul extraordinar care a întâlnit-o în toate straturile societății noastre. În orice caz, merită să ne gândim serios la motivele acelei simpatii și aprobări unice, acea încântare și pasiune care au fost provocate de apariția „Cuibului Nobil”. În noul roman al autorului, oameni din partide opuse au convenit asupra unui verdict comun; reprezentanții sistemelor și opiniilor disparate și-au dat mâna unii cu alții și și-au exprimat aceeași părere.” Reacția poetului și criticului a fost deosebit de impresionantă Apollo Grigoriev , care a dedicat o serie de articole romanului lui Turgheniev și a admirat dorința scriitorului în persoana personajului principal de a portretiza „atașamentul față de pământ” și „smerenia în fața adevărului poporului”.
Cu toate acestea, unii contemporani au avut opinii diferite. De exemplu, conform memoriilor scriitorului Nikolai Luzhenovsky, Alexander Ostrovsky a remarcat: „Cuibul nobil”, de exemplu, este foarte un lucru bun, dar Lisa este insuportabilă pentru mine: această fată cu siguranță suferă de scrofulă împinsă în interiorul ei.”
Apollo Grigoriev. A doua jumătate a secolului al XIX-lea. Grigoriev a dedicat o serie întreagă de articole complementare romanului lui Turgheniev
Alexandru Ostrovsky. Pe la 1870. Ostrovsky a lăudat Cuibul Nobil, dar a găsit-o pe eroina Lisa „insuportabilă”
Într-un mod interesant, romanul lui Turgheniev a încetat destul de repede să fie perceput ca o lucrare de actualitate și relevantă și apoi a fost adesea evaluat ca un exemplu de „ artă pură" Poate că acest lucru a fost influențat de cei care au provocat o rezonanță mult mai mare, datorită cărora imaginea „nihilistului” a intrat în literatura rusă, devenind subiect de dezbateri aprinse și diverse interpretări literare timp de câteva decenii. Cu toate acestea, romanul a fost un succes: deja în 1861 a fost publicată o ediție autorizată. traducere în franceză, în 1862 - germană, în 1869 - engleză. Datorită acestui fapt, romanul lui Turgheniev sfârşitul XIX-lea secolul a fost una dintre cele mai discutate lucrări ale literaturii ruse în străinătate. Cercetătorii au scris despre influența sa asupra, de exemplu, Henry James și Joseph Conrad.
De ce a fost Cuibul nobil un roman atât de relevant?
Momentul publicării „Cuibul nobil” a fost o perioadă excepțională pentru Rusia imperială, pe care Fyodor Tyutchev (cu mult înainte de vremea lui Hrușciov) a numit-o „dezgheț”. Primii ani ai domniei lui Alexandru al II-lea, care a urcat pe tron la sfârșitul anului 1855, au fost însoțiți de o ascensiune a „glasnost” (o altă expresie asociată acum cu o epocă complet diferită) care i-a uimit pe contemporanii săi. Înfrângerea din războiul Crimeei a fost percepută atât în rândul oficialilor guvernamentali, cât și în societatea educată ca un simptom al celei mai profunde crize care a cuprins țara. Definițiile poporului și imperiului rus adoptate în anii lui Nicolae, bazate pe binecunoscuta doctrină a „naționalității oficiale”, păreau complet inadecvate. Noua era a necesitat o reinterpretare a națiunii și a statului.
Mulți contemporani erau încrezători că literatura ar putea ajuta în acest sens, contribuind de fapt la reformele inițiate de guvern. Nu este o coincidență că în acești ani guvernul a invitat scriitori, de exemplu, să participe la alcătuirea repertoriului teatrelor de stat sau să alcătuiască o descriere statistică și etnografică a regiunii Volga. Deși Cuibul nobil are loc în anii 1840, romanul reflectă probleme reale epoca creării sale. De exemplu, în disputa dintre Lavretsky și Panshin personaj principal Romanul dovedește „imposibilitatea salturilor și a modificărilor arogante de pe culmile conștiinței de sine birocratice – modificări care nu sunt justificate nici prin cunoașterea pământului natal, nici prin credința reală într-un ideal, chiar negativ” – evident, aceste cuvinte consultați planurile de reforme guvernamentale. Pregătirile pentru abolirea iobăgiei au făcut ca tema relațiilor dintre clase să fie foarte relevantă, ceea ce determină în mare măsură fundalul lui Lavretsky și Lisa: Turgheniev încearcă să prezinte publicului un roman despre modul în care o persoană își poate înțelege și experimenta locul în societatea rusă. si istorie. Ca și în celelalte lucrări ale sale, „povestea intră în interiorul personajului și funcționează din interior. Proprietățile sale sunt generate de o situație istorică dată, iar în afara acesteia nu au sens" 1 Ginzburg L. Ya Despre proza psihologică. Ed. al 2-lea. L., 1976. P. 295. .
„Cuib nobil”. Regizor Andrei Konchalovsky. 1969 În rolul lui Lavretsky - Leonid Kulagin
Pian de Konrad Graf. Austria, în jurul anului 1838. Pianul din „Cuibul Nobil” este un simbol important: se fac cunoștințe în jurul lui, se poartă dispute, se naște dragostea și se creează o capodopera mult așteptată. Muzicalitate, atitudine față de muzică - caracteristică importantă eroii lui Turgheniev
Cine și de ce l-a acuzat pe Turgheniev de plagiat?
La sfârșitul lucrării la roman, Turgheniev l-a citit unora dintre prietenii săi și a profitat de comentariile lor, finalizându-și munca pentru Sovremennik și a apreciat în special opinia lui Annenkov (care, după amintirile lui Ivan Goncharov, care a fost prezent la această lectură, i-a recomandat lui Turgheniev să includă în poveste povestea de fundal a personajului principal Lisa Kalitina, explicând originile credințelor sale religioase Cercetătorii au descoperit de fapt că capitolul corespunzător a fost scris în manuscris mai târziu).
Ivan Goncharov nu a fost încântat de romanul lui Turgheniev. Cu câțiva ani mai devreme, i-a spus autorului „Cuibul nobil” despre ideea propriei sale lucrări, dedicată unui artist amator care se află în interiorul Rusiei. După ce a auzit „Cuibul nobil” în lectura autorului, Goncharov a fost furios: Panshinul lui Turgheniev (printre altele, un artist amator), după cum i s-a părut, a fost „împrumutat” din „programul” viitorului său roman „Prapastia”. ”, și în plus, imaginea lui era distorsionată; capitolul despre strămoșii personajului principal i s-a părut și el rezultatul furtului literar, la fel ca imaginea strictei bătrâne Marfa Timofeevna. După aceste acuzații, Turgheniev a făcut unele modificări manuscrisului, în special schimbând dialogul dintre Marfa Timofeevna și Lisa, care are loc după întâlnirea de noapte dintre Lisa și Lavretsky. Goncharov părea mulțumit, dar în următorul munca mare Romanul lui Turgheniev „În ajun” a dezvăluit din nou imaginea unui artist amator. Conflictul dintre Goncharov și Turgheniev a dus la un mare scandal în cercurile literare. S-a adunat pentru rezolvarea sa "Areopag" Un organism guvernamental din Atena antică, format din reprezentanți ai aristocrației familiei. ÎN sens figurat- o întâlnire a figurilor de autoritate pentru a rezolva o problemă importantă. dintre scriitorii și criticii autoritari l-au achitat pe Turgheniev, dar timp de câteva decenii Goncharov l-a suspectat pe autorul „Cuibul nobil” de plagiat. „Precipiția” a fost publicată abia în 1869 și nu a avut la fel de succes ca primele romane ale lui Goncharov, care l-a învinovățit pe Turgheniev pentru acest lucru. Treptat, convingerea lui Goncharov asupra necinstei lui Turgherov s-a transformat într-o adevărată manie: scriitorul, de exemplu, era sigur că agenții lui Turgherov îi copiau proiectele și le transmiteau lui Gustave Flaubert, care și-a făcut un nume datorită lucrărilor lui Goncharov.
Spasskoye-Lutovinovo, moșie familială Turgheniev. Gravura de M. Rashevsky pe baza unei fotografii de William Carrick. Publicat inițial în revista Niva în 1883
Arhiva Hulton/Getty Images
Ce au în comun eroii romanelor și poveștilor lui Turgheniev?
renumit filolog Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - critic literar, muzicolog. După revoluție a trăit la Nevel, împreună cu Mikhail Bakhtin și Matvey Kagan a format Cercul filosofic Nevel. În anii 1920 a predat la Școala Tenishevsky și a fost membru al Asociației Filosofice Libere. A predat literatura rusă la Universitatea din Leningrad. Autor de lucrări clasice despre Pușkin, Dostoievski, Gogol și Turgheniev. a scris că primele patru romane de la Turgheniev („Rudin”, „Cuibul nobil”, „În ajun” și) reprezintă un exemplu de „roman-test”: intriga lor este construită în jurul unui tip de erou stabilit istoric, care este testat pentru adecvarea pentru rolul unui personaj istoric. Pentru a testa eroul, servesc nu numai, de exemplu, disputele ideologice cu adversarii sau activitățile sociale, ci și relațiile amoroase. Pumpyansky, conform cercetătorilor moderni, a exagerat în multe feluri, dar, în general, definiția sa este aparent corectă. Într-adevăr, personajul principal este în centrul romanului, iar evenimentele care i se întâmplă acestui erou fac posibil să se decidă dacă poate fi numit persoană demnă. În „Cuibul nobil” acest lucru este exprimat literal: Marfa Timofeevna îi cere lui Lavretsky să confirme că este un „om cinstit” de teamă pentru soarta Lisei - iar Lavretsky demonstrează că este incapabil să facă ceva necinstit.
Se simțea amar în suflet; Ea nu merita o asemenea umilință. Dragostea nu i s-a exprimat cu veselie: a plâns pentru a doua oară de ieri seară.
Ivan Turgheniev
Temele fericirii, tăgăduirii de sine și dragostei, percepute ca cele mai importante calități ale unei persoane, au fost deja ridicate de Turgheniev în poveștile sale din anii 1850. De exemplu, în povestea „Faust” (1856) personaj principal ucide literalmente trezirea unui sentiment de dragoste, pe care ea însăși îl interpretează ca un păcat. Interpretarea iubirii ca o forță irațională, de neînțeles, aproape supranaturală, care amenință adesea demnitatea umană sau cel puțin capacitatea de a-și urma convingerile, este caracteristică, de exemplu, poveștilor „Corespondența” (1856) și „Prima dragoste” ( 1860). În „Cuibul nobil”, relațiile aproape tuturor personajelor, cu excepția Lizei și Lavretsky, sunt caracterizate exact în acest fel - este suficient să ne amintim caracteristicile relației dintre Panshin și soția lui Lavretsky: „Varvara Pavlovna l-a înrobit, ea l-a înrobit. el: cu niciun alt cuvânt nu se poate exprima puterea sa nelimitată, irevocabilă, neîmpărtășită asupra lui.”
În cele din urmă, povestea de fundal a lui Lavretsky, fiul unui nobil și al unei țărănci, amintește de personajul principal al poveștii „Asya” (1858). În cadrul genului de roman, Turgheniev a reușit să conecteze aceste teme cu probleme socio-istorice.
„Cuib nobil”. Regizor Andrei Konchalovsky. 1969
Vladimir Panov. Ilustrație pentru romanul „Cuibul nobil”. 1988
Unde sunt referirile la Cervantes din Cuibul Nobil?
Unul dintre tipurile importante de Turgheniev din „Cuibul nobil” este reprezentat de eroul Mikhalevich - „un entuziast și poet” care „a aderat încă la frazeologia anilor treizeci”. Acest erou din roman este prezentat cu o bună cantitate de ironie; este suficient să ne amintim descrierea nesfârșitei lui ceartă de noapte cu Lavretsky, când Mihailevici încearcă să-și definească prietenul și în fiecare oră respinge propriile formulări: „nu ești un sceptic, nu ești dezamăgit, nu ești voltairian, ești bobak marmotă de stepă. În sens figurat - o persoană stângace, leneșă. , iar tu ești un bobak rău intenționat, un bobak cu conștiință, nu un bobak naiv.” În disputa dintre Lavretsky și Mikhalevich, o problemă de actualitate este deosebit de evidentă: romanul a fost scris într-o perioadă pe care contemporanii au apreciat-o ca o eră de tranziție în istorie.
Și când, unde s-au hotărât oamenii să se încurce? – strigă el la ora patru dimineața, dar cu o voce oarecum răgușită. - Avem! Acum! in Rusia! când fiecare individ are o datorie, o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, în fața oamenilor, în fața lui însuși! Dormim și timpul se scurge; noi dormim…
Comedia este ceea ce crede Lavretsky scopul principal Este o chestiune complet practică pentru un nobil modern să învețe să „ară pământul”, în timp ce Mihailevici, care îi reproșează lenea, nu a putut găsi nimic de făcut singur.
Ai glumit cu mine degeaba; străbunicul meu atârna bărbați de coaste, iar bunicul meu însuși era bărbat
Ivan Turgheniev
Acest tip, un reprezentant al generației de idealiști din anii 1830-40, un om al cărui talent cel mai mare a fost capacitatea de a înțelege ideile filozofice și sociale actuale, de a simpatiza sincer cu ele și de a le transmite altora, a fost scos la iveală de Turgheniev în romanul „Rudin”. La fel ca Rudin, Mihailevici este un veșnic rătăcitor, care amintește clar de „cavalerul imaginii triste”: „Chiar și stând în tarantass, unde și-au dus valiza plată, galbenă, ciudat de ușoară, tot vorbea; învelit într-un fel de mantie spaniolă cu guler roșcat și labe de leu în loc de elemente de fixare, încă își dezvolta părerile despre soarta Rusiei și își mișca mâna întunecată prin aer, ca și cum ar fi împrăștiat semințele prosperității viitoare.” Pentru autor, Mihailevici este frumosul și naivul Don Quijote (celebral discurs al lui Turgheniev „Hamlet și Don Quijote” a fost scris la scurt timp după „Cuibul nobil”). Mihailevici „s-a îndrăgostit la nesfârșit și a scris poezii despre toți iubiții săi; Cânta cu pasiune în special despre o misterioasă „doamnă” cu părul negru, care, se pare, era o femeie de virtute ușoară. Analogia cu pasiunea lui Don Quijote pentru țăranca Dulcinea este evidentă: eroul lui Cervantes este la fel de incapabil să înțeleagă că iubita lui nu corespunde idealului său. Cu toate acestea, de data aceasta nu un idealist naiv este plasat în centrul romanului, ci un cu totul alt erou.
De ce Lavretsky simpatizează atât de mult cu țăranul?
Tatăl protagonistului romanului este un domn europenizat care și-a crescut fiul după propriul „sistem”, aparent împrumutat din operele lui Rousseau; mama lui este o simplă țărănică. Rezultatul este destul de neobișnuit. Cititorul se găsește în fața unui nobil rus educat, care știe să se comporte decent și demn în societate (manierele lui Lavretsky sunt constant evaluate prost de Marya Dmitrievna, dar autoarea sugerează în mod constant că ea însăși nu știe să se comporte într-un mod cu adevărat bun. societate). Citește reviste limbi diferite, dar în același timp strâns legată de viața rusă, în special de oamenii de rând. În acest sens, cele două interese amoroase ale sale sunt remarcabile: „leoaica” pariziană Varvara Pavlovna și profund religioasă Liza Kalitina, crescută de o simplă bonă rusă. Nu întâmplător eroul lui Turgheniev a stârnit încântare Apollo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - poet, critic literar, traducător. În 1845, a început să studieze literatura: a publicat o carte de poezii, a tradus Shakespeare și Byron și a scris recenzii literare pentru Otechestvennye Zapiski. De la sfârșitul anilor 1950, Grigoriev a scris pentru Moskvityanin și a condus cercul său de tineri autori. După ce revista s-a închis, a lucrat la Library for Reading, Russian Word și Vremya. Din cauza dependenței de alcool, Grigoriev și-a pierdut treptat influența și practic a încetat să mai publice. , unul dintre creatori pochvennichestvo Tendințele sociale și filozofice în Rusia în anii 1860. Principiile de bază ale pochvennichestvo au fost formulate de angajații revistelor „Time” și „Epoch”: Apollo Grigoriev, Nikolai Strahov și frații Dostoievski. Pochvenniki ocupau un fel de poziție de mijloc între taberele occidentalilor și slavofililor. Fiodor Dostoievski, în „Anunțul abonamentului la revista „Timpul” pentru 1861”, considerat manifestul pochvennichestvo, scria: „Ideea rusă, poate, va fi o sinteză a tuturor acelor idei pe care Europa le dezvoltă cu atâta tenacitate, cu un asemenea curaj în naționalitățile sale individuale; că, poate, tot ce este ostil în aceste idei își va găsi reconcilierea și dezvoltarea ulterioară în poporul rus”. : Lavretsky este într-adevăr capabil să simpatizeze sincer cu un țăran care și-a pierdut fiul, iar când el însuși suferă prăbușirea tuturor speranțelor, este consolat de faptul că cei din jur oameni simpli nu suferi mai putin. În general, legătura lui Lavretsky cu „oamenii de rând” și vechea nobilime neeuropenizată este subliniată constant în roman. După ce am învățat că trăind conform celor mai recente moda franceza soția îl înșeală, trăiește altceva decât furia seculară: „a simțit că în acel moment este în stare să o chinuie, să o bată pe jumătate, ca un țăran, să o sugrume cu propriile mâini”. Într-o discuție cu soția sa, acesta spune indignat: „M-ai glumit degeaba; Străbunicul meu a spânzurat bărbați de coaste, iar bunicul meu însuși era bărbat.” Spre deosebire de personajele centrale anterioare ale prozei lui Turgheniev, Lavretsky are o „natura sănătoasă”, el este un bun proprietar, un bărbat care este literalmente destinat să trăiască acasă și să aibă grijă de familia și gospodăria lui.
Andrei Rakovich. Interior. 1845 Colecție privată
Care este sensul disputei politice dintre Lavretsky și Panshin?
Credințele personajului principal corespund originii sale. Într-un conflict cu oficialul capitalei Panshin, Lavretsky se opune proiectului de reformă, conform căruia „instituțiile” publice europene (în limbaj modern- „instituțiile”) sunt capabile să transforme însăși viața oamenilor. Lavretsky „a cerut, în primul rând, recunoașterea adevărului poporului și a umilinței în fața lui - acea smerenie fără de care curajul împotriva minciunii este imposibil; „În cele din urmă, el nu s-a abătut de la binemeritatul, după părerea lui, reproș pentru pierderea frivolă de timp și efort.” Autorul romanului îl simpatizează în mod clar pe Lavretsky: Turgheniev, desigur, el însuși avea o părere înaltă despre „instituțiile” occidentale, dar, judecând după „Cuibul nobililor”, nu avea o părere atât de bună despre funcționarii interni care încercau să introducă aceste „instituții”.
„Cuib nobil”. Regizor Andrei Konchalovsky. 1969
Antrenor. 1838 Trăsura este unul dintre atributele vieții seculare europene, la care Varvara Pavlovna se răsfață cu plăcere
Consiliul de administrație al știința Muzeul, Londra
Cum le influențează istoria familiei personajelor soarta?
Dintre toți eroii lui Turgheniev, Lavretsky are cel mai detaliat pedigree: cititorul învață nu numai despre părinții săi, ci și despre întreaga familie Lavretsky, începând cu străbunicul său. Desigur, această digresiune are scopul de a arăta înrădăcinarea eroului în istorie, legătura sa vie cu trecutul. În același timp, acest „trecut” se dovedește a fi foarte întunecat și crud pentru Turgheniev - de fapt, aceasta este istoria Rusiei și a clasei nobiliare. Literal, întreaga istorie a familiei Lavretsky este construită pe violență. Soția străbunicului său Andrei este comparată direct cu o pasăre de pradă (pentru Turgheniev aceasta este întotdeauna o comparație semnificativă - amintiți-vă doar sfârșitul poveștii „Ape de izvor”), iar cititorul literalmente nu învață nimic despre relația lor, cu excepția că soții erau mereu în război unul cu celălalt prieten: „Ochi ochelari, cu nasul de șoim, cu fața rotundă și galbenă, țigancă din naștere, temperată și răzbunătoare, nu era cu nimic inferioară soțului ei, care aproape că a omorât-o și căruia nu a supraviețuit, deși se certa mereu cu el.” Soția fiului lor Pyotr Andreich, o „femeie umilă”, era subordonată soțului ei: „Îi plăcea să călărească cu trotți, era gata să joace cărți de dimineața până seara și întotdeauna obișnuia să acopere cu mâna câștigurile bănuților scrise pe ea când soțul ei s-a apropiat de masa de jocuri de noroc; și ea i-a dat toată zestrea ei, toți banii ei, la dispoziția lui neîmpărtășită.” Tatăl lui Lavretsky, Ivan, s-a îndrăgostit de iobagul Malanya, o „femeie modestă” care și-a ascultat soțul și rudele în toate și a fost complet exclusă de la creșterea fiului ei, ceea ce a dus la moartea ei:
Săraca soție a lui Ivan Petrovici nu a suportat această lovitură, nu a suportat despărțirea secundară: fără un murmur, a murit în câteva zile. De-a lungul vieții, nu a știut să reziste la nimic și nu a luptat cu boala. Nu mai putea vorbi, umbrele mormântului îi cădeau deja pe față, dar trăsăturile ei exprimau încă nedumerire răbdătoare și blândețe constantă a smereniei.
Pyotr Andreich, care a aflat despre dragostea fiului său, este comparat și cu o pasăre de pradă: „A coborât asupra fiului său ca un șoim, reproșându-i imoralitate, lipsă de Dumnezeu, prefăcătorie...” Acest trecut teribil a fost reflectat. în viața protagonistului, abia acum Lavretsky însuși s-a trezit în puterea soției sale. În primul rând, Lavretsky este un produs al creșterii specifice a tatălui său, din cauza căreia el, o persoană inteligentă în mod natural, departe de a fi naivă, s-a căsătorit fără să înțeleagă complet ce fel de persoană era soția sa. În al doilea rând, însuși subiectul inegalității în familie leagă eroul lui Turgheniev și strămoșii săi. Eroul s-a căsătorit pentru că trecutul său de familie nu l-a lăsat să plece - în viitor soția sa va deveni parte din acest trecut, care într-un moment fatidic se va întoarce și îi va distruge relația cu Lisa. Soarta lui Lavretsky, care nu este destinat să-și găsească colțul natal, este legată de blestemul mătușii sale Glafira, alungată prin voința soției lui Lavretsky: „Știu cine mă alungă de aici, din cuibul meu strămoșesc. Amintește-ți doar cuvintele mele, nepotule: nu vei construi un cuib nicăieri, vei rătăci pentru totdeauna.” La sfârșitul romanului, Lavretsky se gândește la sine că este un „rătăcitor singuratic, fără adăpost”. În sensul de zi cu zi, acest lucru este inexact: în fața noastră sunt gândurile unui proprietar bogat - totuși, singurătatea interioară și incapacitatea de a găsi fericirea în viață se dovedesc a fi o concluzie logică din istoria familiei Lavretsky.
Capul este tot cenușiu, iar când deschide gura, minte sau bârfește. Și tot consilier de stat!
Ivan Turgheniev
Paralelele cu povestea de fundal a Lisei sunt interesante aici. Tatăl ei a fost și un bărbat crud, „prădător”, care și-a subjugat mama. Există, de asemenea, o influență directă a eticii populare în trecutul său. În același timp, Liza își simte responsabilitatea față de trecut mai acut decât Lavretsky. Pregătirea Lizei pentru smerenie și suferință nu este legată de un fel de slăbiciune interioară sau de sacrificiu, ci de o dorință conștientă și chibzuită de a ispăși păcatele, nu numai ale ei, ci și ale altora: „Fericirea nu a venit la mine; chiar și atunci când aveam speranțe de fericire, încă mă durea inima. Știu totul, atât păcatele mele, cât și ale altora, și cum tata a dobândit averea noastră; Știu tot. Toate acestea trebuie să fie rugate departe, trebuie să fie rugate departe.”
Pagini din colecția „Simboluri și embleme”, publicată la Amsterdam în 1705 și la Sankt Petersburg în 1719
Colecția a constat din 840 de gravuri cu simboluri și alegorii. Această carte misterioasă a fost singura lectură pentru copilul impresionabil și palid Fedya Lavretsky. Soții Lavretsky au avut una dintre reeditările revizuite de Nestor Maksimovici-Ambodik începutul XIX secole: Turgheniev însuși a citit această carte în copilărie
Ce este un cuib nobil?
Turgheniev însuși a scris pe un ton elegiac despre „cuiburile nobile” în povestea „Vecinul meu Radilov”: „Când alegeau un loc de locuit, străbunicii noștri au scos cu siguranță două zecimi de pământ bun pentru o livadă cu alei de tei. Cincizeci, mulți șaptezeci de ani mai târziu, aceste moșii, „cuiburi nobile”, au dispărut treptat de pe fața pământului, casele au putrezit sau au fost vândute pentru îndepărtare, serviciile de piatră s-au transformat în mormane de ruine, merii s-au stins și au fost folosiți. pentru că au fost distruse lemne de foc, garduri și bare. Unii tei au crescut până la gloria lor și acum, înconjurați de câmpuri arate, ei vorbesc tribului nostru vânt despre „părinții și frații care au murit înainte”. Paralele cu „Cuibul nobil” sunt ușor de observat: pe de o parte, cititorului nu i se prezintă Oblomovka, ci imaginea unei moșii culturale, europenizate, unde sunt plantate alei și se ascultă muzică; pe de altă parte, această moșie este sortită distrugerii treptate și uitării. În „Cuibul nobil”, se pare că aceasta este tocmai soarta destinată moșiei Lavretsky, a cărei linie de familie se va încheia cu personajul principal (fiica lui, judecând după epilogul romanului, nu va trăi mult).
Satul Shablykino, unde Turgheniev vâna adesea. Litografia de Rudolf Jukovski pe baza propriului desen. 1840 Memorialul de stat și muzeul natural-rezerva lui I. S. Turgheniev „Spasskoye-Lutovinovo”
Imagini artistice/Imagini de patrimoniu/Imagini Getty
Lisa Kalitina seamănă cu stereotipul „fetei Turgheniev”?
Lisa Kalitina este probabil acum una dintre cele mai faimoase imagini de la Turgheniev. Ei au încercat în mod repetat să explice neobișnuirea acestei eroine prin existența unui prototip special - aici au indicat și Contesa Elizabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (născută Kankrina; 1821-1883) - domnișoară de onoare curtea imperială. Fiica ministrului de finanțe contele Yegor Kankrin. În 1843 s-a căsătorit cu contele Joseph Lambert. Era prietenă cu Tyutchev și a avut o corespondență lungă cu Turgheniev. Potrivit memoriilor contemporanilor, ea era profund religioasă. Din scrisoarea lui Turgheniev către Lambert din 29 aprilie 1867: „Din toate ușile în care am împins eu, un creștin rău, dar urmând regula Evangheliei, ușile voastre s-au deschis mai ușor și mai des decât altele.” , o cunoștință seculară a lui Turgheniev și destinatarul numeroaselor sale scrisori pline de raționament filozofic și pe Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (monahală Serafim; 1779-1845) - călugăriță. Sokovnina s-a născut într-o familie nobiliară bogată, la vârsta de 20 de ani a plecat de acasă la Mănăstirea Treimii Sevsky, a luat jurămintele monahale, iar apoi schema (cel mai înalt nivel monahal, necesitând efectuarea unei asceze severe). Ea a trăit în izolare timp de 22 de ani. În 1821, a fost ridicată la rangul de stareță a mănăstirii de maici Oryol și a condus-o până la moartea ei. În 1837, stareța Serafim a fost vizitată de Alexandra Feodorovna, soția împăratului Nicolae I. (în monahismul lui Serafim), a cărui soartă este foarte asemănătoare cu povestea Lisei.
Probabil, în primul rând, imaginea stereotipă a „fetei Turgheniev” este construită în jurul Lisei, despre care se scrie de obicei în publicațiile populare și despre care se discută adesea la școală. În același timp, acest stereotip nu corespunde cu greu textului lui Turgheniev. Lisa cu greu poate fi numită o persoană deosebit de rafinată sau o idealistă înaltă. Se arată ca o persoană cu o voință excepțional de puternică, hotărâtă, independentă și independentă din interior. În acest sens, imaginea ei a fost mai degrabă influențată nu de dorința lui Turgheniev de a crea imaginea unei domnișoare ideale, ci de ideile scriitorului despre nevoia de emancipare și dorința de a arăta o fată liberă în interior, astfel încât această libertate interioară să nu privească. ea a poeziei. O întâlnire de noapte cu Lavretsky în grădină pentru o fată din acea vreme a fost un comportament complet indecent - faptul că Lisa s-a hotărât în acest sens arată independența ei internă completă față de opiniile celorlalți. Efectul „poetic” al imaginii ei este dat de un mod foarte unic de descriere. Naratorul relatează de obicei despre sentimentele Lisei în proză ritmată, foarte metaforică, uneori chiar folosind repetări sonore: „Nimeni nu știe, nimeni nu a văzut și nu va vedea niciodată cum, din baie la viață și înflorire, se toarnă și la vedere Nu zer dar în pântece ze mli." Analogia dintre dragostea care crește în inima eroinei și un proces natural nu are scopul de a explica unele proprietăți psihologice eroină, ci mai degrabă să sugereze ceva care depășește capacitățile limbajului obișnuit. Nu întâmplător Lisa însăși spune că „nu are propriile ei cuvinte” - în același mod, de exemplu, la sfârșitul romanului, naratorul refuză să vorbească despre experiențele ei și ale lui Lavretsky: „Ce au crezut ei. , ce au simțit amândoi? Cine va sti? Cine să spună? Există astfel de momente în viață, astfel de sentimente... Poți doar să le arăți și să treci pe lângă ele.”
„Cuib nobil”. Regizor Andrei Konchalovsky. 1969
Vladimir Panov. Ilustrație pentru romanul „Cuibul nobil”. 1988
De ce suferă eroii lui Turgheniev tot timpul?
Violența și agresivitatea pătrund în întreaga viață a lui Turgheniev; Ființă pare incapabil sa nu sufere. În povestea lui Turgheniev „Jurnalul unui om în plus” (1850), eroul s-a opus naturii, deoarece era înzestrat cu conștiință de sine și simțea acut că se apropie de moarte. În „Cuibul nobil”, totuși, dorința de distrugere și autodistrugere este prezentată ca caracteristică nu numai oamenilor, ci și a întregii naturi. Marfa Timofeevna îi spune lui Lavretsky că nicio fericire pentru o făptură vie nu este posibilă în principiu: „De ce, obișnuiam să invidiez muștele: uite, m-am gândit, cine are o viață bună pe lume; Da, într-o noapte am auzit o muscă scâncându-se în picioarele păianjenului - nu, cred că e o furtună și asupra lor. La un nivel mai simplu, bătrânul slujitor al lui Lavretsky, Anton, care o cunoștea pe mătușa lui Glafira, care l-a înjurat, vorbește despre autodistrugere: „I-a spus lui Lavretsky cum Glafira Petrovna s-a mușcat de mână înainte de moarte” și, după o pauză , a spus cu un oftat: „Fiecare, tată-stăpân, este devorat pentru sine”. Eroii lui Turgheniev trăiesc într-o lume teribilă și indiferentă și aici, spre deosebire de circumstanțele istorice, probabil că nu va fi posibil să îmbunătățim nimic.
Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - filozof german. Conform lucrării sale principale, „Lumea ca voință și reprezentare”, lumea este percepută de minte și, prin urmare, este o reprezentare subiectivă. Realitatea obiectivă și principiul organizator în om este voința. Dar această voință este oarbă și irațională, prin urmare ea transformă viața într-o serie de suferințe, iar lumea în care trăim în „cea mai rea dintre lumi”.—iar cercetătorii au atras atenția asupra unor paralele între roman și cartea principală a gânditorului german, „Lumea ca voință și reprezentare”. Într-adevăr, atât viața naturală, cât și cea istorică din romanul lui Turgheniev sunt pline de violență și distrugere, în timp ce lumea artei se dovedește a fi mult mai ambivalentă: muzica poartă atât puterea pasiunii, cât și un fel de eliberare de puterea lumii reale.Andrei Rakovich. Interior. 1839 Colecție privată
De ce vorbește atât de mult Turgheniev despre fericire și datorie?
Dezbaterea cheie dintre Lisa și Lavretsky este despre dreptul omului la fericire și nevoia de smerenie și renunțare. Pentru eroii romanului, tema religiei este de o importanță excepțională: necredinciosul Lavretsky refuză să fie de acord cu Lisa. Turgheniev nu încearcă să decidă care dintre ei are dreptate, dar arată că datoria și smerenia sunt necesare nu numai pentru o persoană religioasă - datoria este semnificativă și pentru viața publică, mai ales pentru oamenii cu un astfel de background istoric precum eroii lui Turgheniev: rusul. nobilimea nu este înfățișată în roman doar ca purtătoare a înaltei culturi, ci și ca o clasă ai cărei reprezentanți de secole s-au oprit între ei și pe oamenii din jurul lor. Concluziile din dispute sunt însă ambigue. Pe de o parte, noua generație, eliberată de povara grea a trecutului, atinge cu ușurință fericirea - este posibil, totuși, ca aceasta să reușească datorită unei combinații mai reușite de circumstanțe istorice. La sfârșitul romanului, Lavretsky se adresează tinerei generații printr-un monolog mental: „Joacă-te, distrează-te, crește, putere tânără... ai viața în față și îți va fi mai ușor să trăiești: vei avea’ nu trebuie, ca și noi, să-ți găsești drumul, să lupți, să cazi și să te ridici în mijlocul întunericului; încercam să ne dăm seama cum să supraviețuim - și câți dintre noi nu au supraviețuit! „Dar trebuie să faci ceva, să lucrezi și binecuvântarea fratelui nostru, bătrânul, va fi cu tine.” Pe de altă parte, Lavretsky însuși renunță la pretențiile de fericire și este în mare măsură de acord cu Lisa. Având în vedere că tragedia, potrivit lui Turgheniev, este în general inerentă viata umana, distracția și bucuria „noilor oameni” se dovedesc a fi în multe privințe un semn al naivității lor, iar experiența nenorocirii prin care a trecut Lavretsky nu poate fi mai puțin valoroasă pentru cititor.
bibliografie
- Annenkov P.V. Societatea noastră în „Cuibul nobil” al lui Turgheniev // Annenkov P.V. Sankt Petersburg: Editura RKhGI, 2000. p. 202–232.
- Batiuto A.I. Turgheniev-romanier. L.: Nauka, 1972.
- Ginzburg L. Ya Despre proza psihologică. L.: Hood. lit., 1976. P. 295.
- Gippius V.V. Despre compoziția romanelor lui Turgheniev // Coroana lui Turgheniev. 1818–1918. Rezumat de articole. Odesa: Editura de carte A. A. Ivasenko, 1918. p. 25–55.
- Grigoriev A. A. I. S. Turgheniev și activitățile sale. În ceea ce privește romanul „Cuibul nobil” („Sovremennik”, 1859, nr. 1). Scrisori către G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Critica literara. M.: Khud. lit., 1967. p. 240–366.
- Markovich V. M. Despre Turgheniev. Lucrări din ani diferiți. Sankt Petersburg: Rostock, 2018.
- Movnina N. S. Conceptul de datorie în romanul lui I. S. Turgheniev „Cuibul nobililor” în contextul căutărilor etice la mijlocul secolului al XIX-lea. // Buletinul Universității din Sankt Petersburg. Seria 9. 2016. Nr. 3. p. 92–100.
- Ovsyaniko-Kulikovsky D. N. Schițe despre opera lui I. S. Turgheniev. Harkov: Tip. sau T. Zilberberg, 1896, p. 167–239.
- Romanele lui Pumpyansky L.V. Turgheniev și romanul „În ajun”. Eseu istoric și literar // Pumpyansky L. V. Tradiție clasică. Culegere de lucrări despre istoria literaturii ruse. M.: Limbi ale culturii ruse, 2000. pp. 381–402.
- Turgheniev I. S. Complet. Colectie op. şi scrisori: În 30 de volume Opere: În 12 volume T. 6. M.: Nauka, 1981.
- Povestea și romanul lui Fischer V. M. Turgheniev // Lucrările lui Turgheniev: colecție de articole. M.: Zadruga, 1920.
- Shchukin V. G. Geniul rus al iluminismului: studii în domeniul mitopoeticii și istoriei ideilor. M.: ROSSPEN, 2007. p. 272–296.
- Phelps G. Romanul rusesc în ficțiune engleză. L.: Hutchinson University Library, 1956. P. 79–80, 123–130.
- Woodword J. B. Conflict metafizic: un studiu al romanelor majore ale lui Ivan Turgheniev. München: Peter Lang GmbH, 1990.
Lista completă de referințe
Celebrul scriitor rus I. S. Turgheniev a scris multe lucrări minunate, „Cuibul nobil” este una dintre cele mai bune.
În romanul „Cuibul nobil”, Turgheniev descrie moravurile și obiceiurile de viață ale nobilimii ruse, interesele și hobby-urile lor.
Personajul principal al operei - nobilul Fiodor Ivanovici Lavretsky - a fost crescut în familia mătușii sale Glafira. Mama lui Fiodor, o fostă servitoare, a murit când băiatul era foarte mic. Tatăl meu locuia în străinătate. Când Fiodor avea doisprezece ani, tatăl său s-a întors acasă și și-a crescut el însuși fiul.
Romanul „Cuibul nobil” rezumat Lucrările ne dau ocazia să aflăm ce fel de educație și educație acasă au primit copiii din familii nobile. Fedor a fost învățat multe științe. Creșterea lui a fost dură: era trezit dimineața devreme, hrănit o dată pe zi, învățat să călărească pe cal și să tragă. Când tatăl său a murit, Lavretsky a plecat să studieze la Moscova. Avea atunci 23 de ani.
Romanul „Cuibul nobil”, un scurt rezumat al acestei lucrări ne va permite să învățăm despre hobby-urile și pasiunile tinerilor nobili ai Rusiei. În timpul uneia dintre vizitele sale la teatru, Fyodor a văzut o fată frumoasă în cutie - Varvara Pavlovna Korobyina. Un prieten îi prezintă familia frumuseții. Varenka era inteligentă, dulce, educată.
Studiile la universitate au fost abandonate din cauza căsătoriei lui Fiodor cu Varvara. Tânărul cuplu se mută la Sankt Petersburg. Acolo se naște fiul lor și în curând moare. La sfatul unui medic, soții Lavretsky pleacă să locuiască la Paris. În curând, întreprinzătoarea Varvara devine proprietara unui salon popular și începe o aventură cu unul dintre vizitatorii ei. După ce a aflat despre citirea accidentală a unui bilet de dragoste de la alesul ei, Lavretsky întrerupe toate relațiile cu ea și se întoarce la moșia lui.
Într-o zi, și-a vizitat verișoara, Kalitina Maria Dmitrievna, care locuia cu două fiice - Liza și Lena. Cel mai mare - evlavioasa Lisa - l-a interesat pe Fyodor, iar el și-a dat seama curând că sentimentele lui pentru această fată erau serioase. Lisa avea un admirator, un anume Panshin, pe care nu-l iubea, dar la sfatul mamei ei nu s-a îndepărtat.
Într-una dintre revistele franceze, Lavretsky a citit că soția lui a murit. Fiodor îi declară dragostea Lisei și află că dragostea lui este reciprocă.
Fericirea tânărului nu a cunoscut limite. În cele din urmă, a cunoscut-o pe fata visurilor sale: blândă, fermecătoare și, de asemenea, serioasă. Dar când s-a întors acasă, Varvara îl aștepta în foaier, viu și nevătămat. Ea și-a rugat în lacrimi soțul să o ierte, cel puțin de dragul fiicei lor Ada. Renumită la Paris, frumoasa Varenka avea mare nevoie de bani, din moment ce salonul ei nu-i mai asigura veniturile de care avea nevoie pentru o viață de lux.
Lavretsky îi atribuie o alocație anuală și îi permite să se stabilească pe moșia lui, dar refuză să locuiască cu ea. Varvara inteligentă și plină de resurse a vorbit cu Lisa și a convins-o pe fata evlavioasă și blândă să renunțe la Fyodor. Lisa îl convinge pe Lavretsky să nu-și părăsească familia. Își stabilește familia pe moșia sa și el însuși pleacă la Moscova.
Profund dezamăgită de speranțele ei neîmplinite, Lisa rupe orice relație cu lumea seculară și merge la o mănăstire pentru a găsi sensul vieții în suferință și rugăciune. Lavretsky o vizitează în mănăstire, dar fata nici nu s-a uitat la el. Sentimentele ei erau dezvăluite doar de genele ei fluturate.
Și Varenka a plecat din nou la Sankt Petersburg, apoi la Paris pentru a-și continua viața veselă și lipsită de griji acolo. „Cuibul nobil”, rezumatul romanului ne amintește cât de mult spațiu în sufletul unei persoane îl ocupă sentimentele sale, în special iubirea.
Opt ani mai târziu, Lavretsky vizitează casa în care a cunoscut-o cândva pe Lisa. Fiodor s-a cufundat din nou în atmosfera trecutului - aceeași grădină în afara ferestrei, același pian în sufragerie. După ce s-a întors acasă, a trăit multă vreme cu amintiri triste ale iubirii eșuate.
„Cuibul nobil”, un scurt rezumat al lucrării, ne-a permis să atingem câteva dintre trăsăturile stilului de viață și obiceiurilor nobilimii ruse din secolul al XIX-lea.
Lucrarea „Cuibul nobil” a fost scrisă în 1858. Turgheniev și-a pus sarcina de a înfățișa o imagine tipică a moșiei unui moșier rus, în care se desfășura viața întregii nobilimi provinciale din acea vreme. Cum era această societate? Splendoarea și nenorocirea s-au contopit aici într-o singură pânză de existență seculară. Viața nobililor a constat în recepții, baluri, excursii la teatru, căutarea modei occidentale și dorința de a arăta „demn”. În această lucrare, Turgheniev a dezvăluit conceptul de „ cuib nobil„nu doar ca moșii ale unei familii nobiliare, ci și ca fenomen social, cultural și psihologic.
Cazul a avut loc în 1842. Într-o zi frumoasă de primăvară, în casa familiei Kalitin, se știe că vine un anume Lavretsky. Acesta este un eveniment important pentru oraș. Fiodor Ivanovici Lavretski sosește în străinătate. Se afla la Paris, unde a descoperit accidental trădarea propriei sale soții, frumoasa Varvara Pavlovna. El a rupt relațiile cu ea și, ca urmare, a devenit faimoasă în Europa.
Vestea este adusă de un anume Gedeonovski, consilier de stat și om mare. Văduva fostului procuror provincial Maria Dmitrievna, a cărei casă este considerată cea mai respectată din oraș, are simpatie pentru el.
„În tinerețe, Marya Dmitrievna s-a bucurat de reputația unei blonde drăguțe; iar la cincizeci de ani trăsăturile ei nu erau lipsite de plăcere, deși erau puțin umflate și încețoșate. Era mai sensibilă decât amabilă și și-a păstrat obiceiurile de facultate până la maturitate; s-a răsfățat, s-a iritat ușor și chiar a plâns când i-au fost încălcate obiceiurile; dar era foarte afectuoasă și blândă, când toate dorințele i s-au împlinit și nimeni nu a contrazis-o. Casa ei a fost una dintre cele mai plăcute din oraș.”
Mătușa Mariei Dmitrievna, Marfa Timofeevna, în vârstă de șaptezeci de ani, nu-i plac pe Pestov sau Ghedeonovski, considerându-l un vorbitor și un scriitor. Marfa Timofeevna, în general, nu-i place pe nimeni. De exemplu, ea nu îl favorizează deloc pe oficialul din Sankt Petersburg cu misiuni speciale, cadetul de cameră Vladimir Nikolaevich Panshin, pe care toată lumea îl iubește atât de mult. Primul mire din oraș, un domn minunat care cântă la pian atât de uimitor și, de asemenea, compune romane, scrie poezii, desenează și recită. Are o mulțime de talente și se poartă cu atâta demnitate!
Panshin a ajuns în oraș într-o misiune. Se întâmplă adesea la Kaliti's. Se spune că îi place Lisa, fiica de nouăsprezece ani a Mariei Dmitrievna. Cu siguranță că ar fi cerut demult în căsătorie, dar Marfa Timofeevna nu-l lasă să dea de cap, crezând că nu se potrivește cu Liza. Și nici profesorul său de muzică, Khristofor Fedorovich Lemm, care nu mai era tânăr, nu-l place. „Aspectul lui Lemm nu a fost în favoarea lui. Era scund, încovoiat, cu omoplații strâmbi și stomacul retractat, cu picioarele mari și plate, cu unghiile albastre pal pe degetele tari și neîndoite ale mâinilor lui roșii și nervoase; Fața îi era încrețită, obrajii înfundați și buzele comprimate, pe care le mișca și le mesteca constant, ceea ce, dată fiind tăcerea lui obișnuită, dădea o impresie aproape sinistră; părul cărunt îi atârna în smocuri peste fruntea joasă; Ochii lui minusculi, nemișcați, mocneau mocnit ca niște cărbuni proaspăt aprinși; a mers greu, aruncându-și trupul stângaci la fiecare pas.” Acest german neatrăgător îi plăcea foarte mult elevul său Lisa.
Toată lumea din oraș vorbește despre viata personala Lavretsky și ajung la concluzia că nu arată prea jalnic așa cum se aștepta. Se comportă vesel, arată bine și este plin de sănătate. Doar tristețea se ascunde în ochi.
Lavretsky este un bărbat de tipul care este neobișnuit să devină lejer. Străbunicul lui Andrei a fost un om dur, deștept, viclean, a știut să se apere și să realizeze ceea ce avea nevoie. Soția lui era de fapt o țigană, avea un caracter iute, era plină să o jignească - găsea întotdeauna o modalitate de a se răzbuna pe infractor. „Fiul lui Andrei, Peter, bunicul lui Fedorov, nu era ca tatăl său; era un simplu domn de stepă, destul de excentric, zgomotos și zgomotos, nepoliticos, dar nu rău, ospitalier și vânător de cani. Avea peste treizeci de ani când a moștenit de la tatăl său două mii de suflete în ordine excelentă, dar le-a dizolvat curând, a vândut o parte din moșia lui, și-a răsfățat servitorii... Soția lui Piotr Andreich era o femeie umilă; a luat-o dintr-o familie vecină, la alegerea și ordinea tatălui său; numele ei era Anna Pavlovna... Cu el a născut doi copii: un fiu, Ivan, tatăl lui Fedorov, și o fiică, Glafira.
Ivan a fost crescut de o mătușă bătrână bogată, Prințesa Kubenskaya: l-a numit moștenitor, l-a îmbrăcat ca pe o păpușă și l-a angajat tot felul de profesori. După moartea ei, Ivan nu a vrut să stea în casa mătușii sale, unde s-a transformat brusc dintr-un moștenitor bogat într-un agățat. Involuntar, s-a întors în sat, la tatăl său. Locul lui de naștere i se părea murdar, sărac și gunoaie, iar toți cei din casă, cu excepția mamei lui, păreau neprietenos. Tatăl său l-a criticat, „totul aici nu seamănă cu el”, spunea el, „este pretențios la masă, nu mănâncă, nu suportă mirosul oamenilor, înfundarea, vederea oamenilor beți îl supără. , nici tu nu îndrăznești să te lupți în fața lui, nu vrea să slujească: e slab, vezi , sănătate; wow, ești o fărăcănașă!”
Întărirea pentru necazurile vieții, evident, a trecut de la strămoșii săi la Fiodor Lavretsky. Chiar și în copilărie, Fedor a trebuit să îndure încercări. Tatăl său s-a implicat cu servitoarea Malanya, s-a îndrăgostit și a vrut să-și lege soarta de ea. Tatăl său a fost furios și l-a dezmoștenit, ordonând ca Malanya să fie trimisă departe. Pe drum, Ivan a interceptat-o și s-a căsătorit. A lăsat-o cu rudele îndepărtate, a plecat însuși la Sankt Petersburg și apoi în străinătate. Malanya a avut un fiu. Pentru o lungă perioadă de timp Bătrânul Lavretsky nu a acceptat-o și numai când mama lui Ivan era pe moarte, i-a cerut soțului ei să-și accepte fiul și soția. Malanya Sergeevna a apărut cu micuțul Fedor în casa părinților soțului ei. Acesta din urmă a venit în Rusia doisprezece ani mai târziu, când Malanya murise deja.
Fiodor a fost crescut de mătușa sa Glafira Andreevna. Această femeie era teribilă: furiosă și urâtă, iubitoare de putere și ascultare. Îl ținea pe Fyodor îngrozit. I s-a dat să crească cât timp mama lui era încă în viață.
La întoarcere, tatăl însuși a început să-și crească fiul. Viața băiatului s-a schimbat, dar nu a devenit mai ușoară. Acum purta un costum scoțian, a fost predat matematică, drept internațional, heraldică ^ Stiintele Naturii, m-au obligat să fac gimnastică, să mă trezesc la patru dimineața, să mă stropesc cu apă rece și apoi să alerg în jurul unui stâlp pe frânghie. Îl hrăneau o dată pe zi. În plus, a fost învățat să călărească pe un cal, să tragă cu arbaleta, iar când Fiodor a împlinit șaptesprezece ani, tatăl său a început să-i insufle disprețul față de femei.
Câțiva ani mai târziu, tatăl lui Fiodor a murit. Tânărul Lavretsky a mers la Moscova, unde a intrat la universitate. Aici au început să apară trăsăturile care au fost hrănite în el mai întâi de mătușa lui rea și neclintită, apoi de tatăl său. Fedor nu a găsit pe nimeni limba comuna. Cât despre femei, parcă nu existau deloc în viața lui. I-a evitat și i-a fost frică.
Singura persoană cu care Fiodor s-a împrietenit a fost un anume Mihailevici. A scris poezie și a privit viața cu entuziasm. Au devenit prieteni serioși cu Fedor. Când Fiodor avea douăzeci și șase de ani, Mihailevici i-a prezentat frumoasa Varvara Pavlovna Korobina, iar Lavretsky și-a pierdut capul. Varvara era într-adevăr arătos, fermecător, educat, poseda multe talente și putea vrăji pe oricine, nu doar pe Fiodor. Din această cauză, a trebuit să sufere în viitor. Ei bine, între timp a avut loc o nuntă, iar șase luni mai târziu, proaspeții căsătoriți au ajuns la Lavriki.
Fedor nu a absolvit facultatea. Împreună cu tânăra lui soție a început viață de familie. Mătușa Glafira nu mai domnea în casa lui. Generalul Korobin, tatăl Varvara Pavlovna, a fost numit manager. Tânăra familie a plecat la Sankt Petersburg.
Curând au avut un fiu, dar el nu a trăit foarte mult. Medicii au sfătuit familia să se mute la Paris pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Așa au făcut-o.
Varvara Pavlovna i-a plăcut Parisul imediat și pentru totdeauna. Ea cucerește lumea franceză și își câștigă o armată de fani. În societate este acceptată ca prima frumusețe a lumii.
Lavretsky nici măcar nu a visat să se îndoiască de soția sa, dar un bilet de dragoste adresat lui Varvara i-a căzut în mâini. Caracterul strămoșilor săi s-a trezit în Fiodor. Înfuriat, el a decis mai întâi să-și distrugă atât soția, cât și iubitul ei, dar apoi a comandat o scrisoare despre o indemnizație anuală pentru soția sa și despre plecarea generalului Korobin din moșie, iar el însuși a plecat în Italia.
În străinătate, Fiodor a continuat să audă zvonuri despre afacerile soției sale. A aflat că ea avea o fiică, posibil fiica lui. Cu toate acestea, până atunci lui Fedor nu-i mai păsa. Timp de patru ani a trăit la distanță voluntară de tot ce a fost în viața lui anterioară. Apoi, însă, a decis să se întoarcă acasă în Rusia, la moșia lui Vasilyevskoye.
ÎN oras natal Lisa l-a plăcut din primele zile. Cu toate acestea, el însuși și-a imaginat-o a fi iubita lui Panshin, care nu a lăsat-o nici un pas. Mama Lisei a spus deschis că Panshin ar putea deveni alesul Elisabetei. Marfa Timofeevna s-a opus cu disperare.
Lavretsky s-a stabilit în moșia sa și a început să trăiască singur. Făcea treburile casnice, călărea și citea mult. După ceva timp, a decis să meargă la Kalitins. Așa l-a cunoscut pe Lemm, cu care s-a împrietenit. În conversație, bătrânul Lemm, care era rareori tratat cu respect, a început să vorbească despre Panshin. Era sigur că Lisa nu avea nevoie de acest bărbat, că nu-l iubea, mama ei o îndemna să continue. Lemm vorbea prost despre Panshin ca persoană și credea că Liza pur și simplu nu putea iubi o astfel de neființă.
Lisa și-a pierdut tatăl devreme, cu toate acestea, a avut puțină grijă de ea. „Îmbătrânit de treburi, preocupat în permanență să-și sporească averea, bilios, aspru, nerăbdător, nu s-a zgârcit în a da bani pentru profesori, îndrumători, pentru îmbrăcăminte și alte nevoi ale copiilor; dar nu suporta, așa cum spunea el, să îngrijească bebeluși scârțâitori și nu avea timp să-i îngrijească: muncea, făcea treburi, dormea puțin, juca din când în când cărți, muncea din nou; s-a comparat cu un cal înhamat la o mașină de treierat...
Marya Dmitrievna, în esență, nu era cu mult mai preocupată de Liza decât de soțul ei, deși se lăuda cu Lavretsky că și-a crescut copiii singură; a îmbrăcat-o ca pe o păpușă, a mângâiat-o pe cap în fața oaspeților și a numit-o deșteaptă și dragă la față - și asta-i tot: doamna leneșă s-a săturat de toate grijile constante.” În timpul vieții tatălui ei, Lisa a fost în brațele unui Gufnante, fecioara Moreau din Paris; iar după moartea sa, Marfa Timofeevna a preluat educația ei. Turgheniev arată atitudinea tipică a părinților față de copii în așa-numitele „cuiburi nobile”.
Lisa și Lavretsky devin mai apropiați. Ei comunică foarte mult și este evident că există încredere reciprocă în relația lor. Într-o zi, foarte jenată, Lisa l-a întrebat pe Lavretsky de ce s-a despărțit de soția sa. În opinia ei, este imposibil să rupă ceea ce Dumnezeu a unit, iar Lavretsky a trebuit să-și ierte soția, indiferent ce a făcut ea. Lisa însăși trăiește după principiul iertării. Este supusă pentru că a fost învățată asta în copilărie. Când Lisa era foarte mică, bona ei pe nume Agafya a dus-o la biserică și i-a povestit despre viața Sfintei Fecioare, a sfinților și a pustnicilor. Ea însăși a fost un exemplu de smerenie și blândețe, iar simțul datoriei a fost principalul ei principiu de viață.
În mod neașteptat, Mihailevici ajunge în Vasilyevskoye, îmbătrânit, trăind evident sărac, dar încă arzând de viață. El „nu și-a pierdut inima și a trăit ca un cinic, un idealist, un poet, sincer îngrijit și deplângându-se de soarta umanității, de propria sa chemare - și ținându-i foarte puțin grijă cum să nu moară de foame. Mihailevici nu era căsătorit, dar s-a îndrăgostit la nesfârșit și a scris poezii despre toți iubiții săi; cânta mai ales cu pasiune despre o misterioasă femeie cu părul negru<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»
Lavretsky și Mikhalevich argumentează mult timp pe tema fericirii în viață. Ce poate da unei persoane bucurie și să-l scoată dintr-o existență apatică? - acesta este subiectul disputei lor. Lemm le urmărește gândurile fără a interveni în discuție.
Kalitinii vin la Vasilyevskoye. Lisa și Lavretsky comunică mult, este clar că amândoi le place. Ei devin prieteni, lucru pe care îi confirmă atunci când se despart în timpul unui scurt dialog.
A doua zi, Lavretsky, pentru a se menține ocupat, se uită prin reviste și ziare franceze. Una dintre ele conține un mesaj că regina saloanelor pariziene la modă, Madame Lavretskaya, a murit subit. Fiodor Ivanovici se găsește astfel liber.
Dimineața se duce la Kalitin să se întâlnească cu Lisa și să-i spună veștile. Cu toate acestea, Lisa l-a primit destul de rece, spunând că nu ar trebui să se gândească la noua lui poziție, ci la a primi iertare. La rândul său, Lisa spune că Panshin a cerut-o în căsătorie. Ea nu-l iubește, dar mama ei o convinge cu insistență să se căsătorească cu el.
Lavretsky o roagă pe Lisa să gândească mai întâi, să nu se căsătorească fără dragoste. „Te întreb un singur lucru... nu te hotărî imediat, stai, gândește-te la ce ți-am spus. Chiar dacă nu m-ai crezut, chiar dacă ai decis să te căsătorești pe baza rațiunii, atunci nu ar trebui să te căsătorești cu domnul Panshin: nu poate fi soțul tău... Nu-mi promiți că nu mă grăbesc?
Lisa a vrut să-i răspundă lui Lavretsky - și nu a scos niciun cuvânt, nu pentru că a decis să „se grăbească”; dar pentru că inima îi bătea prea tare și un sentiment asemănător cu frica i-a tăiat răsuflarea.”
Ea îi spune imediat lui Panshin că nu este încă pregătită să dea un răspuns și trebuie să se gândească la asta. În aceeași seară, ea și-a raportat cuvintele lui Lavretsky și apoi a părut că a dispărut pentru câteva zile. Când a întrebat ce a decis ea cu privire la Panshin, Lisa a evitat să răspundă.
Într-o zi, la un eveniment social, Panshin începe să vorbească despre noua generație. În opinia sa, Rusia a rămas în urma Europei. Ca argumente, el citează, de exemplu, faptul că nici măcar capcanele de șoareci nu au fost inventate în Rusia. Furia și iritația lui sunt evidente în ceea ce privește subiectul de conversație - Rusia - Parshin arată dispreț. Lavretsky intră într-o ceartă, în mod neașteptat pentru toată lumea.
„Lavretsky a apărat tinerețea și independența Rusiei; s-a sacrificat pe sine, generația sa, dar a susținut oameni noi, pentru credințele și dorințele lor; Panshin a obiectat iritat și aspru, a declarat că oamenii deștepți ar trebui să refacă totul și, în cele din urmă, a devenit atât de arogant încât, uitând de rangul său de cadet de cameră și de cariera birocratică, l-a numit pe Lavretsky un conservator înapoiat și chiar a făcut aluzie - deși foarte îndepărtat - despre falsitatea lui. poziție în societate”.
Drept urmare, Panshin și argumentele sale sunt înfrânte. Este iritat de acest fapt, mai ales că Liza îl simpatizează clar pe Lavretsky. În discuție, ea a acceptat punctul lui de vedere.
Lavretsky spune că, deși există forfotă și numeroase reforme în jur, el personal intenționează să arate pământul cât mai bine și cât mai conștiincios posibil.
Lisa este ofensată și insultată că Panshin vorbește despre Rusia în acest fel. Ea se îndepărtează complet de el, dar, dimpotrivă, simte o simpatie puternică pentru Lavretsky. Ea vede că au multe în comun. Singura discrepanță este atitudinea față de Dumnezeu, dar și aici Lisa speră că va putea să-l introducă pe Lavretsky în credință.
Lavretsky însuși simte și nevoia să o vadă pe Lisa, să fie cu ea. Oaspeții părăsesc petrecerea socială, dar Fiodor nu se grăbește. El iese în grădina de noapte, se așează pe o bancă și o strigă pe Lisa când trece pe lângă ea. Pe măsură ce ea se apropie, el îi mărturisește dragostea lui.
După mărturisire, vesel și fericit pentru prima dată după mult timp, Lavretsky se întoarce acasă. Într-un oraș adormit, el aude deodată sunete minunate și atrăgătoare ale muzicii. Au ieșit din casa lui Lemme. Lavretsky ascultă fascinat și apoi, chemându-l pe bătrân, îl îmbrățișează.
A doua zi, Lavretsky a fost depășit de o lovitură neașteptată - soția sa s-a întors. Numeroasele ei lucruri au umplut toată camera de zi și ea însăși îl roagă să o ierte.
“ - Poți locui oriunde vrei; iar dacă pensia nu este suficientă pentru tine...
O, nu spune cuvinte atât de groaznice, îl întrerupse Varvara Pavlovna, scutește-mă, deși... deși de dragul acestui înger...” Și, rostind aceste cuvinte, Varvara Pavlovna a fugit repede în altă cameră. si s-a intors imediat cu micuta, o fata imbracata foarte elegant in brate. Pe fața ei drăguță și roșie și peste ochii ei mari, negri și adormiți, cădeau bucle mari și căprui; ea a zâmbit și a mijit ochii de la foc și și-a pus mâna plinuță pe gâtul mamei ei.
Fiica Adei a sosit cu Varvara, iar ea o obligă să-și ceară iertare și tatălui ei.
Lavretsky a sugerat ca Varvara Pavlovna să se stabilească în Lavriki, dar nu se va baza niciodată pe reînnoirea relațiilor. Ea este de acord cu blândețe, dar în aceeași zi merge la Kalitins.
Între timp, Kalitinii au avut o explicație finală între Lisa și Panshin. Varvara Pavlovna îi cucerește pe toți persoanei evreiești, conducând mici discuții și obține favoarea Mariei Dmitrievna și a lui Panshin. Mama Lisei promite că o va ajuta să se împace cu soțul ei. Printre altele, Varvara sugerează că nu a uitat încă „taxa”. Lisa este foarte îngrijorată de acest lucru, dar încearcă să reziste cu toate puterile.
„Inima Lisei a început să bată puternic și dureros: abia se putea depăși, abia putea sta nemișcată. I se părea că Varvara Pavlovna știe totul și, triumfătoare în secret, își bate joc de ea. Spre norocul ei, Gedeonovski a vorbit cu Varvara Pavlovna și i-a distras atenția. Lisa se aplecă peste rama de broderie și o privi pe furiș. „A iubit-o pe această femeie”, se gândi ea. Dar ea și-a alungat imediat gândul la Lavretsky din cap: îi era frică să nu-și piardă puterea asupra ei însăși; a simțit că i se învârte în liniște capul.”
Lavretsky primește un bilet de la Lisa prin care îi cere o vizită și se duce la Kalitins. Acolo o vede în primul rând pe Marfa Timofeevna. Datorită asistenței sale, Fyodor și Lisa rămân singuri. Lisa spune că acum nu mai rămâne nimic decât pentru a-și îndeplini datoria, Fiodor Ivanovici trebuie să se împace cu soția sa. Acum, spune ea, nu putem să nu vedem că fericirea nu depinde de oameni, ci de Dumnezeu.
Lavretsky, la invitația unui servitor, merge la Marya Dmitrievna. Ea încearcă să-l convingă să-și ierte soția. Ea îl convinge de căința ei enormă, apoi o scoate pe Varvara Pavlovna din spatele paravanului și amândoi îl roagă să aibă milă. Lavretsky cedează convingerii și promite că va locui cu ea sub același acoperiș, dar numai cu condiția ca ea să nu părăsească moșia. A doua zi dimineață și-a luat soția și fiica la Lavriki și o săptămână mai târziu a plecat la Moscova.
A doua zi, Panshin a venit la Varvara Pavlovna și a stat trei zile cu ea.
Lisa, într-o conversație cu Marfa Timofeevna, spune că vrea să meargă la o mănăstire. „Știu totul, atât păcatele mele, cât și ale altora... Trebuie să mă rog pentru toate acestea, trebuie să mă rog pentru asta. Îmi pare rău pentru tine, îmi pare rău pentru mama ta, Lenochka; dar nu este nimic de făcut; Simt că nu pot locui aici; Deja îmi luasem rămas bun de la toate, mă închinam pentru ultima oară în fața tuturor celor din casă; ceva mă cheamă înapoi; Mă simt rău, vreau să mă închid pentru totdeauna. Nu mă reține, nu mă descuraja, ajută-mă, altfel voi pleca în pace...”
A trecut un an. Lavretsky a aflat că Lisa devenise călugăriță. Ea se afla acum într-o mănăstire situată într-una dintre cele mai îndepărtate regiuni ale Rusiei. După ceva timp, Lavretsky a mers acolo. Lisa l-a observat clar, dar s-a prefăcut că nu-l recunoaște. Nici măcar nu au vorbit.
Varvara Pavlovna sa mutat curând la Sankt Petersburg, apoi s-a întors la Paris. Fiodor Ivanovici i-a dat un bilet la ordin și a cumpărat-o de posibilitatea unui al doilea atac neașteptat. A îmbătrânit și a luat în greutate, dar este încă dulce și grațioasă. Ea a avut un nou amant, un gardian, „un anume Zakurdalo-Skubyrnikov, un bărbat de aproximativ treizeci și opt de ani, cu o constituție neobișnuit de puternică. Vizitatorii francezi la salonul doamnei Lavretskaya îl numesc „1e gros taureau de 1’Ukraine” („taur gras din Ucraina”, franceză). Varvara Pavlovna nu-l invită niciodată la serile ei la modă, dar el se bucură complet de favoarea ei.”
Au trecut opt ani, iar Lavretsky a plecat din nou în orașul natal. Mulți oameni din casa Kalitin au murit deja. Casa era acum condusă de tineri, sora lor mai mică Lisa și logodnicul ei. Prin zgomot și voci vesele, Fyodor Lavretsky s-a plimbat prin casă, a văzut același pian, același mobilier pe care și-a amintit. A fost copleșit de „un sentiment de tristețe vie legată de tânărul dispărut, de fericirea pe care o avea cândva”. În grădină, aceeași bancă și aceeași alee îi aminteau de ceea ce s-a pierdut iremediabil. Numai că nu a mai regretat nimic, de când a încetat să-și mai dorească propria fericire.
„Și sfârșitul? - poate întreba un cititor nemulțumit. - Și ce sa întâmplat cu Lavretsky mai târziu? cu Lisa? Dar ce putem spune despre oamenii care sunt încă în viață, dar au părăsit deja câmpul pământesc de ce să se întoarcă la ei?
Nu degeaba această lucrare a fost numită „Cuibul nobil”. Tema unor astfel de „cuiburi” a fost apropiată de Turgheniev. Cu cel mai mare talent, el a transmis atmosfera unor astfel de locuri, a descris pasiunile care clocotesc în ele, s-a îngrijorat de soarta eroilor - nobilii ruși și a prezis perspectivele lor. Această lucrare confirmă faptul că acest subiect este respectat în opera scriitorului.
Cu toate acestea, acest roman nu poate fi numit optimist din punctul de vedere al soartei unui anumit „cuib nobil”. Turgheniev scrie despre degenerarea unor astfel de locuri, ceea ce este confirmat de multe elemente: remarcile eroilor, descrierea sistemului de iobăgie și, în contrast, „domnia sălbatică”, idolatria a tot ceea ce este european, imaginile eroilor înșiși.
Folosind exemplul familiei Lavretsky, autorul arată modul în care evenimentele epocii influențează formarea indivizilor care trăiesc în acel moment. Devine clar pentru cititori că o persoană nu poate trăi izolată de ceea ce se întâmplă pe scară largă în jurul său. El descrie trăsăturile caracteristice ale nobilimii sălbatice, cu permisivitatea și stereotipurile sale, apoi trece la denunțarea idolatriei în fața Europei. Toate acestea sunt istoria unui fel de nobilime rusă, foarte tipică timpului său.
Trecând la descrierea familiei nobile moderne a Kalitinilor, Turgheniev observă că în această familie aparent prosperă, nimănui nu îi pasă de experiențele Lisei, părinții nu acordă atenție copiilor, nu există încredere în relații, în timp ce la în același timp, lucrurile materiale sunt foarte apreciate. Așadar, mama Lisei încearcă să o căsătorească cu un bărbat pe care nu-l iubește. O femeie este ghidată de considerații de bogăție și prestigiu.
Strămoșii lui Lavretsky, vechiul bârf Gedeonovsky, căpitanul retras și faimosul jucător al părintelui Panigin, iubitor de bani guvernamentali, generalul în retragere Korobin - toate aceste imagini simbolizează timpul. Este evident că în societatea rusă înfloresc numeroase vicii, iar „cuiburile nobilimii” sunt locuri deplorabile în care nu există loc pentru spiritual. Între timp, aristocrații înșiși se consideră cei mai buni oameni. Există o criză în societatea rusă.
„Cuibul Nobil” - „poveste” de I.S. Turgheniev. Această lucrare a fost, potrivit autorului, „cel mai mare succes care l-a avut vreodată”.
Istoria creației
Ideea pentru „Cuibul nobil” a apărut la începutul anului 1856, dar lucrările efective asupra lucrării au început la mijlocul lunii iunie 1858 în Spassky, moșia familiei scriitorului, și au continuat până la sfârșitul lunii octombrie a aceluiași an. La mijlocul lunii decembrie, Turgheniev a făcut modificările finale la textul „povestirii” înainte de publicarea acesteia. „Cuibul nobil” a fost publicat pentru prima dată în revista Sovremennik în 1859 (nr. 1). Ultima ediție pe viață (autorizată), considerată text canonic, a fost realizată în 1880 la Sankt Petersburg de către moștenitorii fraților Salaev.
Crearea „Cuibului Nobil” a fost precedată de o etapă dificilă în viața personală a lui Turgheniev, iar în viața publică de o perioadă de pregătire pentru schimbări sociale profunde în Rusia. În august 1856, scriitorul și-a părăsit patria și a locuit aproape doi ani în străinătate. Apoi a avut loc o pauză reală în relația sa de lungă durată cu Pauline Viardot. Scriitorul a trăit tragic singurătatea și neliniștea; și-a simțit acut incapacitatea de a-și întemeia o familie și de a câștiga o poziție puternică în viață. La această stare dureroasă s-au adăugat afecțiuni fizice, iar apoi un sentiment de impotență creatoare, goliciune spirituală debilitantă. Turgheniev a experimentat o schimbare bruscă legată de vârstă în viața sa, pe care a experimentat-o ca începutul bătrâneții; un trecut atât de drag se dărâmă și părea să nu existe nicio speranță în față.
Viața socială rusească era și ea într-un stadiu de criză. Moartea lui Nicolae I și înfrângerea din Războiul Crimeei au șocat Rusia. A devenit clar că nu se mai poate trăi ca înainte. Guvernul lui Alexandru al II-lea s-a confruntat cu nevoia de a reforma multe aspecte ale vieții și, în primul rând, nevoia de a desființa iobăgie. Problema rolului inteligenței nobile în viața țării a venit inevitabil în prim-plan. Aceasta și alte probleme de actualitate au fost discutate de Turgheniev în timpul șederii sale în străinătate în conversații cu V. Botkin, P. Annenkov, A.I. Herzen - contemporani care au personificat gândirea și spiritul secolului. O dublă criză: personală și publică - a fost exprimată în problemele și ciocnirile din „Cuibul nobil”, deși formal acțiunea lucrării este atribuită unei alte epoci - primăvara și vara anului 1842 și fundalul personajului principal Fiodor. Lavretsky - chiar până în anii 1830. Pentru Turgheniev, lucrul la lucrare a fost un proces de a depăși drama personală, de a-și lua rămas bun de la trecut și de a dobândi noi valori.
Genul „Cuibul nobililor”
Pe pagina de titlu a autografului lucrării, Turgheniev a indicat genul lucrării: poveste. De fapt, „Cuibul nobil” este unul dintre primele romane socio-filozofice din opera scriitorului, în care soarta unui individ este strâns legată de viața națională și socială. Cu toate acestea, formarea unei forme epice mari a avut loc în sistemul artistic al lui Turgheniev tocmai prin poveste. „Cuibul nobil” este înconjurat de povești precum „Corespondența” (1854), „Faust” (1856), „Trenuri către Polesie” (1857), „Asya” (1858), în care a determinat tipul de erou caracteristic lui scriitorul: un nobil-intelectual care prețuiește drepturile personalității sale și, în același timp, nu este străin de conștiința datoriei față de societate. Genul acesta de eroi, scrie V.A. Niedzwiecki, sunt obsedați de dorul de valori absolute, de o sete de viață în unitate cu universalul. Ei nu sunt atât de mult într-o relație cu contemporanii adevărați, cât sunt față în față cu elemente atât de eterne și nesfârșite ale existenței, precum natura, frumusețea, arta, tinerețea, moartea și, mai ales, iubirea. Ei se străduiesc să găsească în viața lor concretă plinătatea iubirii nesfârșite, care predetermina soarta lor tragică. Trecând prin testul vieții și al iubirii, eroul poveștilor înțelege legea consecințelor tragice ale înaltelor aspirații umane și este convins că pentru o persoană există o singură cale de ieșire - renunțarea sacrificială la cele mai bune speranțe ale sale.
Acest nivel filozofic și psihologic de conflict, dezvoltat în genul poveștii, este o componentă esențială în structura romanului lui Turgheniev, completată de un conflict de natură socio-istorice. În genul roman, scriitorul elimină metoda lirică directă a narațiunii (majoritatea poveștilor sale sunt scrise la persoana I), își stabilește sarcina de a crea o imagine generalizată a existenței obiective în numeroasele sale componente și plasează eroul cu o tradiție tradițională. ansamblu de probleme individuale şi personale în lumea largă a vieţii sociale şi naţionale.
Semnificația numelui „Cuib Nobil”
Titlul romanului folosește unul dintre laitmotivele simbolice ale operei lui Turgheniev. Imaginea unui cuib este profund legată de problemele lucrării, al cărei personaj principal este axat pe fericirea personală, dragoste și familie. „Instinctul fericirii” este atât de puternic la Lavretsky, încât chiar și după ce a experimentat prima lovitură a destinului, el găsește puterea pentru o a doua încercare. Dar fericirea nu este dată eroului, cuvintele profetice ale mătușii sale devin realitate: „...Nu vei construi un cuib nicăieri, vei rătăci pentru totdeauna”. Liza Kalitina pare să știe dinainte că fericirea este imposibilă. Decizia ei de a părăsi lumea este împletită în mod complex cu un „sacrificiu secret pentru toată lumea”, dragoste pentru Dumnezeu, pocăință pentru dorințele ei „ilegale” din inimă și o căutare ciudată a unui „cuib” în care ea nu va fi o jucărie a întunericului. forte ale existentei. Motivul „cuib”, fiind punctul de plecare în dezvoltarea intrigii, își extinde conținutul la o generalizare universală a culturii nobiliare în ansamblu, contopindu-se în cele mai bune capacități cu cea națională. Pentru Turgheniev, personalitatea unei persoane este la fel de înțeleasă artistic pe cât poate fi înscrisă în imaginea unei anumite culturi (aceasta este baza pentru distribuirea eroilor romanului în diferite grupuri și clanuri). Lucrarea conține lumea vie a unei moșii nobiliare cu stilul său de viață cotidian și natural caracteristic, activitățile obișnuite și tradițiile stabilite. Turgheniev este însă sensibil la discontinuitatea istoriei ruse, la absența în ea a unei „legături a timpurilor” organice ca trăsătură a spiritului național. Sensul, odată dobândit, nu este reținut și nu este transmis din generație în generație. La fiecare etapă trebuie să-ți cauți din nou obiectivul, parcă pentru prima dată. Energia acestei anxietăți spirituale eterne se realizează în primul rând în muzicalitatea limbajului romanului. Romanul de elegie, „Cuibul nobil” este perceput ca rămas bun al lui Turgheniev de la vechea Rusie nobilă, în ajunul noii etape istorice iminente - anii 60.
