Povestea Severinei Shmaglevskaya

Această carte este un supraviețuitor al lagărului morții Auschwitz II Birkenau, rămâne un roman documentar destul de rar, prezentat în limba rusă într-o singură ediție sovietică din 1970 (Editura Khudozhestvennaya Literatura), pe care o voi analiza. Romanul a fost publicat în decembrie 1945 în Polonia și a fost tradus ulterior în două duzini de limbi. Lucrarea a căzut în mâinile avocaților de la Tribunalul de la Nürnberg, iar Szmaglewska a devenit singura femeie poloneză martoră la proces. Prezentarea artistică talentată este combinată aici cu o atenție aproape obsesivă la detalii când vine vorba de condițiile femeilor prizoniere din lagăr. Istoria nu poate, din motive evidente, să reflecte imaginea completă a funcționării Auschwitz-ului, dar încearcă să nu rateze detaliile transmise de pe buzele prizonierilor. Acesta este mai puțin o relatare personală și mai mult o lucrare monumentală de natură mai generală, deși doar mai puțin de 300 de pagini lungime. Am putut găsi biografia lui Smaglevskaya înainte și după închisoare doar în sursele poloneze, ceea ce a necesitat reînvierea vechilor cunoștințe în filologie (limbile mele de specialitate sunt engleza și germană), inclusiv pe cei care locuiesc în Polonia. Deci, sper că veți găsi materialul interesant, mai ales dacă nu puteți găsi o copie a cărții.

Severina Shmaglevskaya ( Seweryna Szmaglewska) s-a născut la 11 februarie 1916 în satul polonez Przygłów, lângă orașul Piotrków Trybunalski (azi Voievodatul Lodz), în familia unui secretar al municipiului local și a unei gospodine. Încă din copilărie, ea a dat dovadă de sociabilitate și aptitudine pentru literatură, absorbită în biblioteca tatălui ei. După absolvirea Seminarului Pedagogic al Femeilor. Regina Jadwiga, a primit studii superioare la așa-numita Universitatea Poloneză Liberă (acum dispărută) din Varșovia, cu specializare în pedagogie și psihologie. În acel moment, părinții ei muriseră deja. Apoi a decis să-și continue studiile la Facultatea de Limbă și Literatură Poloneză a Universității Jagiellonian din Cracovia și la Universitatea din Lodz.

Odată cu izbucnirea războiului, ea s-a întors în orașul Piotrkow, unde a studiat cândva la seminar, și a început să lucreze ca asistentă la Spitalul local Sfânta Treime și să predea cursuri în subteran. Împreună cu prietenii de la universitate, au organizat o bibliotecă subterană în care oamenii din țara ocupată aveau acces la clasicii literaturii poloneze. La 18 iulie 1942, Szmaglevskaya a fost arestată de Gestapo chiar pe strada Varșoviei - a petrecut câteva luni într-o închisoare locală, iar în toamnă a fost deportată la Auschwitz. Din 1942 până în 1945 a fost prizonieră în lagărul de muncă pentru femei Auschwitz II Birkenau. Ea a fost evacuată de germani din lagăr la jumătatea lunii ianuarie, alăturându-se unuia dintre așa-ziși marșuri ale morții spre vest. A reușit să evadeze din convoi pe 18 ianuarie 1945 și s-a ascuns într-un car de fân la una dintre ferme. Ea a fost unul dintre puținii martori supraviețuitori din partea poloneză care au depus mărturie la Tribunalul de la Nürnberg și singura poloneză. La scurt timp după sfârșitul războiului, au fost publicate două cărți despre experiențele lui Smaglevska – „Dymy nad Birkenau” (Fum peste Birkenau) 1945 și „Niewinni w Norymberdze” (Inocenții din Nürnberg) 1972.

La început a locuit la Lodz, unde în 1946 s-a căsătorit cu arhitectul polonez Witold Wisniewski, de asemenea, fost prizonier la Auschwitz, pe care l-au întâlnit în Germania de Vest (se pare că participă la Tribunalul de la Nürnberg), iar cuplul s-a mutat la Varșovia în 1957 - cu cei doi copii s-au născut. Multă vreme a fost vicepreședinte al consiliului executiv al Uniunii Luptătorilor pentru Libertate și Democrație (organizație veterană creată în 1949) și membră a Consiliului pentru Păstrarea Memoriei Luptei și Martiriului. În timpul vieții ei a fost distinsă cu Crucea de Merit a Poloniei (1953), Ordinul Renașterii Poloniei (1960), Premiul Ministerului Culturii și Artelor (1973) și Ordinul Steagul Muncii ( 1978). A devenit o autoare faimoasă în patria ei și mai târziu a trecut chiar la publicarea de povești pentru adolescenți. Severina a murit pe 7 iulie 1992 la Varșovia și a fost înmormântată în celebrul cimitir Brodno.

1942/1943/1944

Autorul face o scurtă prezentare a șederii sale în lagărul de la Auschwitz timp de aproape trei ani, unde acoperă faza preliminară a construcției. Birkenau sau Lagărul II, care se înțelege de obicei când se vorbește despre Auschwitz, a fost găsit de Shmaglevskaya chiar înainte ca barăcile de lemn să devină disponibile prizonierilor polonezi. Descrierea refugiului de atunci pentru prizonieri din toamna anului 1942 face paralele cu ţarcurile pentru vite, sau mai degrabă grajdurile. Structura fiecărei astfel de barăci, numărul de locuri pe care se putea conta în compania altor prizonieri și un morman de păduchi. Acești mici însoțitori însoțesc întreaga poveste din roman până la eliberarea lagărului în ianuarie 1945.

Întrucât naratorul a asistat la aproape întreaga etapă principală a activităților taberei de femei, textul urmează progresiv, de la capitol la capitol, cronologic. Cartea este împărțită în trei secțiuni, fiecare dedicată unui an: 1942, 1943, 1944 (în cadrul acestuia din urmă există un capitol din 1945 și un epilog). Condițiile de viață ale oamenilor nu s-au schimbat odată cu debutul noului an sau sezon, așa că această împărțire este arbitrară și concepută, într-o măsură mai mare, pentru confortul cititorului. Și deși punctul de vedere, cu rare excepții, se limitează la istoria lagărului de femei, autoarea vorbește departe despre partea masculină, despre ramurile Auschwitz-ului. De o importanță deosebită sunt schimbările din lagăr pe măsură ce războiul progresează, mai ales în ultimele șase luni. Știrile de la radioul polonez și posturile aliate, spre deosebire de discursurile de încurajare germane, au inspirat o speranță fantomatică că părăsirea perimetrului interzis era posibilă nu numai prin cuptorul crematoriu. Deschiderea unui al doilea front în Franța, ofensiva activă a trupelor sovietice din est și, în final, eliberarea majorității Poloniei de sub ocupație.

Tabăra de femei din Birkenau. Narator

Autoarea însăși scrie în repetate rânduri că povestea pe care o spune este o repovestire a vieții într-un lagăr de muncă pentru femei și nu reflectă imaginea completă a funcționării lagărului de concentrare de la Auschwitz. Textul, pe cât posibil, este plin de mici detalii despre soarta bărbaților întemnițați, dar acestea sunt încă episodice. Siluete întunecate și slăbite la gard, ale căror rații generale slabe sunt și mai insuportabile pentru supraviețuire. Romanul începe cu o descriere detaliată a condițiilor de viață din barăci și are puține în comun cu ideile clasice despre o operă de artă. Pe de o parte, o prezentare talentată a gândurilor vă permite să recreați cele mai mici detalii și să mențineți interesul constant. Pe de altă parte, textul nu este inferior lucrărilor documentare de natură academică. Aceasta nu este o poveste despre experiențele personale și trecutul unei anumite femei, ci o imagine mai amplă care descrie Holocaustul ca un fenomen istoric.

Shmaglevskaya a mers mai departe decât să povestească ceea ce a văzut ea personal. Textul este o încercare de a crea dovezi documentare ale muncii lagărului de femei până la evacuarea acesteia în ianuarie 1945. Povestea este spusă de la o persoană a treia impersonală, cu atenție atât la poveștile individuale, cât și la întregul contingent. Autorul subliniază în prefață că aceste mărturii sunt vii, întrucât au fost făcute de oameni reali. Unii dintre ei au reușit să supraviețuiască tuturor greutăților, în timp ce poveștile altora au fost păstrate doar în memoria interlocutorilor lor. Astfel, ea adună povești împrăștiate despre viața în tabără, despre situații în care pur și simplu nu putea fi actor. Această abordare amintește de interviurile și relatările martorilor oculari care abundă în multe lucrări postbelice, inclusiv cele care tratează tema lagărelor de concentrare și de moarte.

Raportul documentar al activităților lagărului de la Birkenau, așa cum este prezentat, acoperă o serie de aspecte cheie cunoscute astăzi din lucrările academice și din alte mărturii ale victimelor. Sunt descrise în detaliu condițiile de locuit specific în cazarmă în fiecare perioadă de timp între 1942 și 1945. - aranjarea paturilor, păduchilor, patului și îmbrăcămintei, disponibilitatea condițiilor sanitare, ierarhizarea în lagăr, rutina zilnică și pedepsele disciplinare. Sunt luate în considerare activitățile prizonierilor în afara cazărmii lor la locul de muncă în lagăr, în afara acestuia și în întreprinderi. Se acordă atenție unui ordin superior de ierarhie, urcând de la supraveghetorii cazărmilor, care aveau partea lor din fiecare pâine, până la comandantul lagărului și comisiile de inspecție. Autorul intră în detaliu despre controalele zilnice, așa-numitele dezinsecție, și detaliază condițiile de detenție în cazarma spitalului și în grupurile de lucru penale. Este de remarcat faptul că romanul a fost publicat în Polonia deja în vara anului 1945, deoarece dă impresia unei lucrări meticuloase din punct de vedere academic.

Politica și viața individuală în carte

În ciuda prefeței emoționante la ediția sovietică din 1970, textul în sine se distinge printr-o absență aproape completă a tensiunilor politice. Temele fascismului și hitlerismului, după cum se spune, lasă loc unor concluzii mult mai profunde și mai generale despre esența umană. Naratorul evită emoțiile extinse, precum ura și disprețul, concentrându-se asupra confuziei prizonierilor, care pur și simplu nu și-au putut imagina o asemenea atitudine la mijlocul secolului XX. În acest sens, avem în față o lucrare antirăzboi a cărei componentă morală și analitică depășește cadrul specific celui de-al Doilea Război Mondial și al lagărului de la Auschwitz. Temele intoleranței rasiale și dorința de superioritate față de ceilalți oameni sunt explorate într-un sens mai larg.

Severina Shmaglevskaya

ÎN NUMEA CELUI TĂCUT, FĂRĂ NUME

Articol introductiv

„Inocenții din Nürnberg” este a doua carte publicată în limba rusă de celebra scriitoare poloneză Severina Szmaglevska (născută la 02.11.1916). Primul a fost „Fum peste Birkenau”, publicat în 1970 la editura Khudozhestvennaya Literatura, în traducere de Eva Wasilewska și cu o introducere pasionată de S. S. Smirnov. „Inocenții de la Nürnberg” este un fel de roman-memorie. Îl poți numi și roman istoric, pentru că ne duce înapoi la evenimentele de acum aproape jumătate de secol, care au devenit deja proprietatea istoriei, introducându-ne fie în „zona morții” a lagărului de concentrare al lui Hitler, veșnic acoperită de fum toxic, sau în marginea și sala de conferințe a Palatului de Justiție din Bavaria, unde Tribunalul Militar Internațional (MVT) a judecat fascismul, militarismul și agresiunea în persoana principalilor criminali de război. Din roman reiese clar că, datorită sprijinului energic al părții sovietice, reprezentanților Poloniei, martorilor polonezi și jurnaliștilor li s-a permis să participe la procesele de la Nürnberg.

În URSS există o vastă literatură despre preistoria și activitățile IMT, despre semnificația politică, juridică și morală a proceselor de la Nürnberg, care au contribuit la creșterea conștiinței publice și la un sentiment sporit al responsabilităților popoarelor în materie de război și pace. Cititorii interesați de problemele antifasciste sunt familiarizați cu articolele și studiile analitice aprofundate ale avocaților sovietici - participanți direcți la procesele de la Nürnberg - și avocaților internaționali. Publicațiile științifice ale specialiștilor sunt completate semnificativ de materiale de la scriitori și jurnalişti care au acoperit activitatea IMT pe paginile presei sovietice: V. Vishnevsky, Y. Galan, M. Gus, D. Zaslavsky, S. Kirsanov, Yu. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoy, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg și alții. Memoriile, jurnalele și eseurile lor informează în principal despre eventuala latură a procesului, atmosfera care domnește acolo și desenează portrete de aproape ale acuzatului. Shmaglevskaya, cu prezența incontestabilă a elementelor documentare și jurnalistice în cartea sa, se îndreaptă în principal către lumea spirituală a eroului-povestitor, arată Nürnberg prin prisma psihologiei unice a prizonierului de ieri de la Auschwitz, care, prin voința împrejurărilor, s-a trezit brusc în rolul unui exponator nu doar al unora dintre persecutorii săi recenți, al unor mici roți din aparatul nazist al violenței, ci și al reprezentanților supremi ai celui de-al Treilea Reich prăbușit. Și, uluit de minunata metamorfoză, aproape că se convinge că toate acestea se întâmplă în realitate, și nu în vis...

Eroul-naratorul se dezvăluie mai des în monologuri interne extinse decât în comunicarea cu alte personaje. Cu adevărat existente, numite după numele lor proprii și redenumite, dar ușor de recunoscut după funcțiile lor, cum ar fi, de exemplu, avocații - membri ai delegației poloneze. Aceste imagini sunt legate de tema centrală a cărții - procesul. Romanul prezintă și personaje fictive care sunt retrogradate la periferia narațiunii. Un produs tipic al primului an instabil de pace al Europei, ei încă poartă povara dramelor lor personale de război, caută refugiu și nu înțeleg mare lucru.

Soarta umană și literară a Severinei Shmaglevskaya este cu adevărat extraordinară. Contemporanii vremurilor grele de război au avut și ei soarte similare. Această femeie fragilă a fost amenințată cu moartea în fiecare zi și oră timp de mai bine de doi ani petrecuți în spatele sârmei ghimpate din Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Aici, bărbații întăriți din punct de vedere fizic nu puteau rezista adesea la o lună de muncă generală, chiar dacă reușeau să evite ștafeta unui capo sau glonțul unui SS. În total, în acest lagăr de exterminare nazist, cel mai mare de pe teritoriul ocupat al Poloniei, aproximativ cinci milioane de oameni de douăzeci și opt de naționalități au murit de foame, frig, epidemii, „experimente” medicale ale fanaticului Mengele, muncă obositoare și teroare sofisticată de zi cu zi. . În plus, nu se poate garanta acuratețea acestor date. Într-adevăr, în alte zile, mii de bărbați, femei și copii fără înmatriculare, direct din trenul următor, au fost trimiși de călăii fasciști în camerele de gazare de la Auschwitz și arși în cuptoare crematorii sau pe focuri gigantice. Iar urma lor s-a pierdut pentru totdeauna în fumul negru de deasupra taberei.

Tragedia recluzaților din Auschwitz-Birkenau și a celor douăzeci și șapte de ramuri ale sale a durat cinci ani nesfârșiti, până în acea dimineață sumbră de ianuarie când trupele Armatei 60 a Primului Front ucrainean au intrat în linia de apărare germană dintre Chrzanów și Auschwitz. Comandantul armatei P.A. Kurochkin, pentru a grăbi salvarea prizonierilor supraviețuitori, a ordonat comandanților corpurilor 28 și 106 să ia lagărul de concentrare în mișcare și din trei direcții simultan. Divizia 100 Infanterie a fost prima care s-a apropiat de tabără dinspre nord-est, a 322-a dinspre sud-est și a 128-a dinspre nord. În total, aproape șapte mii de prizonieri adulți și aproximativ trei sute de copii au fost eliberați la Auschwitz-Birkenau. În bătălia cu naziștii care apărau cu înverșunare pe pământul Auschwitz, 231 de soldați sovietici au murit.

Pagina curentă: 1 (cartea are 20 de pagini în total)

Severina Shmaglevskaya

ÎN NUMEA CELUI TĂCUT, FĂRĂ NUME
Articol introductiv

Severina Shmaglevskaya nu a fost printre norocoșii care se bucurau de libertate. S-a confruntat cu noi provocări. Ea a căzut într-o coloană destinată de SS pentru evacuare în spate pe jos și nu se știe cum s-ar fi încheiat „marșul morții” pentru ea, în timpul căruia gardienii au împușcat fără milă în cei care rămăseseră în urmă, dacă Shmaglevskaya nu ar fi reușit să o facă. evadare. O evadare realizată de o persoană care este extrem de epuizată, slabă, amorțită și, în plus, a învățat să se miște într-un spațiu nelimitat de sârmă ghimpată, este, desigur, echivalentă cu o ispravă. Dar isprava de o sută de ori mai mare pentru recentul Heftling este să se întoarcă dezinteresat la trecutul încă sângeros ca material literar, în ciuda dorinței naturale de a respinge și de a arunca rapid povara torturilor și umilințelor care au fost experimentate.

La 18 iulie 1945, adică la mai puțin de șase luni de la eliberare, Severina Szmaglewska a finalizat lucrările la o narațiune documentară despre Calea Crucii femeilor din Birkenau și a predat manuscrisul editurii Czytelnik din Varșovia. Și asta, având în vedere experiența ei amară de viață, a fost un fel de act de curaj. Dar aici, aparent, ar trebui să vorbim despre profesionalismul salvat, în ciuda tuturor adversităților, despre simțul ordinii sociale, care a prevalat asupra îndoielilor uneori insurmontabile inerente unei persoane cu experiență îndelungată în lagăr: este ceea ce a experimentat chiar accesibil înțelegerii. de oameni „din afară”? Din această cauză, câte amintiri interesante au fost ascunse de către autori de mult timp...

În Polonia ocupată, activitatea literară era sub cea mai strictă interdicție și a fost echivalată de naziști cu cele mai grave crime împotriva celui de-al Treilea Reich. Scriitorii au lucrat în secret și au fost nevoiți să se ascundă. Mulți au lânceit în captivitatea fascistă, au fost supuși persecuției și represiunii. Igor Neverly, Gustav Morcinek, Michal Rusinek, Tadeusz Goluy, Grzegorz Timofeev, Tadeusz Borowski, Zofia Kossak-Szucka, Antonina Sokolic-Merklewa, Zofia Posmysz și alții au fost aruncați în lagăre de concentrare. Un registru complet al pierderilor și nenorocirilor literaturii poloneze ar dura mai mult de o pagină. Cei care au avut norocul să se întoarcă din locurile de închisoare mai devreme sau mai târziu au răspuns la tema taberei în diferite genuri. Scriitorii au apelat și la teme antifasciste cu o soartă relativ mai puțin dramatică. Dar palma îi aparține Severinei Shmaglevskaya.

Lista consolidată a lucrărilor antifasciste scrise de reprezentanți ai tuturor, fără excepție, a generațiilor de scriitori polonezi din cei patruzeci de ani de după război, acum uriașe și, apropo, în mod constant completate cu noi titluri, este deschisă pe bună dreptate de cartea „ Fum peste Birkenau”. Îndeplinind dictaturile vremii și mandatul inimii - de a expune atrocitățile naziștilor în numele fraților lor căzuți în nenorocire - milioane de tăcuți, fără nume, Shmaglevskaya a fost înaintea atât maeștrilor, cât și scriitorilor aspiranți ca ea.

Apoi, în 1945, acest lucru a avut, în primul rând, consecințe extraliterare neașteptate pentru ea. Cartea de actualitate politică, bogată în fapte, a fost atașată probelor materiale care au apărut la procesul principalilor criminali de război. Și Shmaglevskaya însăși a fost chemată la Nürnberg ca martor pentru acuzare. Discursul ei plin de semnificație și emoție a fost unul dintre cele mai memorabile episoade ale procesului și a fost reflectat în presa mondială și, mai târziu, într-o serie de publicații poloneze și străine dedicate activității IMT. De exemplu, S. T. Kuzmin, care a reprezentat Comisia extraordinară de stat pentru investigarea atrocităților naziste de la Nürnberg, în cartea sa „Statutul de prescripție nu este subiect” (1985) descrie în detaliu dialogul de neuitat dintre procurorul sovietic L. N. Smirnov și Severina Szmaglevska, timp în care martorul, cu furie și durere, a pictat o imagine uluitoare a exterminării sistematice a copiilor, inclusiv a nou-născuților, la Auschwitz. „Sala a tăcut”, își încheie descrierea memorialistul. – Au venit momente de amorțeală din exclamația inimii acestei mame îndurerate. Ochii și capetele ucigașilor au fost în jos”.

Cartea „Fum peste Birkenau” a trezit un mare interes în patria autorului, unde literalmente fiecare familie a suferit de pe urma ocupației naziste într-un fel sau altul. A fost întâmpinată cu entuziasm de criticii polonezi. Înainte de război, numele lui Szmaglevska era familiar doar cititorilor ziarului provincial Glos Trybunalski, unde și-a făcut debutul ca scriitoare de nuvele, și apoi ascultătorilor de programe pentru copii de la Radio poloneză. Acum a venit faima literară, care a trecut curând granițele Poloniei, pe măsură ce numărul traducerilor în limbi străine a crescut.

Interesul pentru carte în străinătate nu a fost întâmplător. Cineva a spus la figurat că Auschwitz era o suburbie a Varșoviei în timpul războiului. Judecând după componența națională a prizonierilor, acest lagăr de concentrare poate fi numit o suburbie a majorității capitalelor europene, precum și orașe și sate mai puțin faimoase. Regimul de ocupație din țările europene nu a fost la fel de dur peste tot. La Auschwitz, nazismul a acţionat fără mască. Aici toți europenii, indiferent de cetățenie, au fost lipsiți de cele mai mici drepturi, de cea mai mică speranță de supraviețuire. Beneficiile au fost folosite doar de recidivitorii, pe care SS-ii i-au acceptat de bunăvoie ca asistenți.

Prozatorul polonez Wilhelm Mach a numit cartea „Fum peste Birkenau” „cea mai dificilă victorie” a autorului, referindu-se la dificultățile de a depăși bariera psihologică atunci când se întoarce voluntar mental în „zona morții”, sub loviturile brutalilor naziști. și Kapos. Pe calea ulterioară a Severinei Shmaglevskaya, au existat mai multe astfel de victorii dificile: romanele „Se apropie o zi frumoasă” (1960), „Critul vântului” (1965), povești pe aceeași temă de tabără, compilate de ea, dotată cu o prefață și comentarii semnificative, antologia „Prison Bars” (1964). Dar, probabil, scriitoarea a avut de înfruntat cele mai mari dificultăți creative atunci când crea romanul „Inocenții de la Nürnberg”.

Shmaglevskaya a pornit pentru al doilea zbor, deja imaginar, către orașul bavarez, la un sfert de secol după primul, adevărat. Dar nu este o chestiune de distanță pur temporală. Deși, desigur, nu este ușor să transformi un maestru recunoscut al expresiei artistice, distins cu cele mai înalte premii guvernamentale ale Republicii Populare Polone, într-un modest autor al unei singure cărți, al cărui discurs zgomotos la proces este încă înainte. A trebuit să uit de înțelepciunea pe care o dobândisem și să mă întorc la iluziile tinereții, la credința naivă că toți criminalii naziști vor fi pedepsiți. Între timp, în Germania, încercările unor monștri SS evidenti au continuat la nesfârșit, transformându-se într-o farsă. Cei mai mulți dintre ei au scăpat cu propoziții ridicol de mici. Mulți au fost achitați complet, au primit despăgubiri și pensii substanțiale. Unii oameni au prosperat și prosperă peste ocean. Neofascismul ridica capul. În cele din urmă, în 1965, s-a încercat blasfemia de a-l scuti pe... Adolf Hitler de răspunderea legală din cauza expirării termenului de prescripție. Ce zici de Procesele de la Nürnberg din Occident! Prin urmare, scriitorul a trebuit să zboare din nou în Bavaria pentru a reaminti lecțiile de la Nürnberg, care nu era nicidecum o represalie judiciară a învingătorilor față de învinși, așa cum pretindeau în mod fals propagandistii reacționari occidentali, ci o curte a adevărului biruitor.

De dragul fidelității față de acest adevăr, a meritat să retrăim neliniștile și bucuriile toamnei târzii bavareze a anului 1946, orele chinuitoare petrecute așteptând să fie chemați în tribuna și apoi, mai ales acut, val după val de inexorabil copleșitor. amintiri de tabără. Și acum începe dragostea. Un zbor imaginar începe spre vest prin nori de nepătruns, la fel de dese ca ceața din valea dintre râurile Sola și Vistula, unde se află Auschwitz. Veșnica ei tovarășă, Golgota ei acum voluntară, la care a pierdut socoteala ascensiunilor.

Acum e tăcerea muzeului acolo. Firul sub curent de înaltă tensiune nu bâzâie, împușcăturile și împingerea supraveghetorilor au încetat. Nu există nici fum, nici penuri de foc deasupra coșurilor de la crematorie, nici o miros înăbușitor de la carnea umană arsă. Atributele puterii naziste și instrumentele de tortură cu etichete de inventar păreau să scadă, să scadă. Dar și Auschwitz-ul liniștit și neutralizat este șocant. Până și generalul de Gaulle, cunoscut pentru calmul și stăpânirea sa, după ce a petrecut o oră în muzeu, a fost atât de deprimat încât multă vreme, neobișnuit de palid, s-a aplecat asupra Cartei Vizitatorilor de Onoare, nemaiputând să-și adună gândurile. Înregistrarea lui - doar trei fraze - este fragmentată, ca un strigăt de durere, întreruptă de suspine reprimate.

Depășind durerea ineradicabilă, latentă, Shmaglevskaya scrie despre oamenii din Auschwitz - cei care au murit și au cucerit moartea, zdrobiți de suferință și care au luptat cu fascismul până la capăt. Dar eroii săi – luptători antifasciști – nu sunt percepuți de noi ca mesageri ai vremurilor trecute. Găsim în ei trăsăturile contemporanilor lor, camarazii noștri în lupta pentru pace. De aceea, interesul pentru lucrările lui Shmaglevskaya, care poartă o sarcină semnificativă de activitate civică, continuă fără încetare.

Prefața lui Serghei Sergeevich Smirnov la cartea „Fum peste Birkenau” începe cu un apel oarecum neașteptat pentru cititori: „Dacă vrei să te relaxezi în timp ce citești, distrează-te, nu ridica această carte. Această carte este grea, dificilă, chiar înfricoșătoare.” Cu toate acestea, am avut destul de mulți oameni care doreau să se familiarizeze cu această lucrare a lui Shmaglevskaya. Am văzut o copie a cărții într-una din bibliotecile regionale ale Moscovei, citită literalmente până la branhii, într-o nouă legătură, care a înlocuit-o pe cea insuficient de durabilă - cea de editură. Prin urmare, cred că cititorii sovietici vor trata cu înțelegere și teribilele pagini retrospective ale romanului „Inocentul de la Nürnberg”.

M. Ignatov

Inocenți la Nürnberg

CAPITOLUL ÎNTÂI

Zburăm. Un vânt de uragan ne-a prins cu ghearele și se leagănă dintr-o parte în alta, ferestrele cabinei, hublourile - totul este acoperit de zăpadă. Nu dorm. Aștept cu nerăbdare momentul în care avionul trece prin acești nori învolburați și ajungem la Nürnberg.

Din nou buzunar de aer! Vecinul meu alunecă treptat spre stânga, aproape sprijinindu-se de mine. Capul lui cret atârna moale, părul ciufulit îi cădea pe frunte. Sforăitul sănătos se aude chiar deasupra mea. Pentru o clipă, deschise ochii, foarte ușori, aproape albi de somn, și zâmbi.

- Poftim! Pan Michal m-a abătut dimineața la hotel, da, dar vremea, se pare, nu s-a îmbunătățit de la asta. Ha! Exact! Am pus cheia camerei înapoi în buzunar. Para de lemn ieșea ca un pumn. Două zile la rând am plecat cu ea într-o mașină și am urcat într-un avion. Ce spui de asta?

am tăcut. El a continuat cu voce tare:

- Asta e absentare. Două zile la rând aproape că am ratat să ajungem la Nürnberg și a trebuit să ne întoarcem. Deci din cauza mea am stat undeva? Din cauza uitării mele? Ca o domnișoară, mi-e teamă să nu gâdil, dar acest tip, recepționera, m-a simțit peste tot să vadă dacă am luat din nou cheia cu mine!

A așteptat un minut, apoi a zâmbit cu entuziasm de băiețel:

- Asta e superstitie pentru tine! M-a prins dimineața și mi-a spus: „Hai să-l aducem aici, la naiba, din mila ta zborul este anulat, trebuie să ne întoarcem și să petrecem noaptea aici. Toată lumea lasă cheia recepționerului, tu ești singurul care a decis să zboare la Nürnberg cu cheia hotelului, cu acest dovleac de lemn.” I-am întors cheia. Sunt soldat - știu să urmez ordinele. Si ce? Crezi că a ajutat? Tevi! Era soare dimineața, dar acum? Vântul bate ca o sută de diavoli. Nu-i de folos superstițiile împotriva unui astfel de viscol! Voi merge la preoție dacă ajungem acolo. Iad curat! Iadul alb! Vom rămâne blocați din nou pe un aerodrom militar. Dacă poți găsi o bucată de pământ de plantat. Trei zile de Praga de Aur... Podul Carol...

Avionul s-a răsturnat și s-a înclinat brusc.

Chiar mergem la Nürnberg? Vom vedea într-adevăr criminali germani în bancă - cei care, împreună cu Hitler, au considerat posibil să comită ceva ce nu poate fi descris în cuvinte, care este gravat în memorie ca un coșmar crud și nu este uitat nici în vis, nici în realitate?

Dock. Este ciudat cum găsești criminali aici – sunt prea mulți complici. Verdictul în sine nu mă deranjează atât de mult; este mai important să restabilim pacea în lume, pentru ca pământul să nu se umfle în pajiștile verzi unde oamenii au fost împușcați.

Motoarele geme, mârâie, urlă. Încerc să dorm din nou, dar nu este ușor. Imagini groaznice fulgeră în mintea mea, înlocuindu-se unele pe altele.

Îmi sprijin capul pe pumnul strâns, motoarele zumzăi îngrozitor. Zgomotul lor se înșurubează în urechi, taie aerul, îți îngustează gâtul. Pentru a treia zi consecutiv a fost zăpadă și vuiet de motoare. Dimineața. Niant cenușiu în ajunul zorilor, care pare să nu fi sosit încă. Cei mai mulți dintre pasageri sunt tăcuți, ajungând din urmă somnul, ghemuiți în scaune gri, în amurgul cenușiu al cabinei, în umbra cenușie a nopții care se retrage. Toate par argintii-cenușii, fără sânge, aproape necorporale.

Chiar în fața ochilor mei, în hubloul, sunt vârfurile de brazi cu conuri lungi acoperite cu zăpadă, iar în spatele lor o stâncă înaltă verticală, o stâncă înghețată, împrăștiată cu puf proaspăt.

Și din nou avionul plonjează brusc - ne vom prăbuși în această masă de piatră sau vom zbura peste vârful ei, peste un lanț muntos invizibil?

Mă gândesc la asta fără teamă, am încetat să-mi mai fie frică de toate cu mult timp în urmă. Pentru o lungă perioadă de timp. Din moment ce nu trebuie să-mi fie frică de supraoamenii lui Hitler. Legănându-mă peste munți într-un hamac înzăpezit, acum mă uit continuu pe fereastră. Imaginația mea - cine știe dacă este inamicul sau aliatul meu - sugerează: acesta nu este un avion, este o telecabină care urcă în Tatra până la Kasprowy Wierch și tocmai zboară pe lângă Turneul Maslenitsa, unde vârfurile groase ale brazilor se pufă. sus atât de elegant. Sunt in Polonia, la munte...

Zgomot, bubuit, durere în urechi.

- Oh-ho-ho! Ne prăbușim la cusături! Să mergem direct la Dumnezeu! – strigă cineva, alergând pe picioare instabile.

Abia acum m-am trezit în sfârșit. Și ea s-a îndepărtat exact la timp - un cap mare într-un halou de păr argintiu și gros, arătând ca o floarea soarelui incoloră, s-a rostogolit din nou moale spre mine. Părul ciufulit nu este încă complet gri, șuvițele ușoare se amestecă cu bucle de culoarea rășinii ocru strălucitoare. Mi s-a părut că sunt lângă un foc, printre corturi, iar mirosul acre de fum, tutun, jachetă de pânză și transpirație mi-a lovit nasul. M-am întors cu dezgust, încercând să mă întorc la somn. Vecinul s-a îndreptat în scaun, era în uniformă, pe mânecă era un petic sub formă de semicerc mic.

Am alcătuit un cuvânt familiar literă cu literă și sunt impregnat de încredere. Avionul nici nu se gândește să se prăbușească: mârâie, fredonează și se grăbește înainte.

În hubloul din dreapta nu mai sunt brazi sau munți, doar cerul, plin de nori, acoperit de un viscol năprasnic. Vârfurile brazilor sunt acum în stânga, se pare că suntem pe cale să-i tăiem pe cei mai înalți. O stâncă verticală se ridică foarte aproape. Ce ciudat, nu mi-e frică de un accident. Țara mea și-a recâștigat libertatea, m-am întors de unde unii oameni aveau dreptul să abuzeze și să-i omoare pe alții. Jumătate din Europa a scăpat de sub puterea germanilor nebuni. Nu mă gândesc la toate astea în termeni concreti, am doar încredere în echipajul nostru, în colonelul înalt - comandantul care dă ordine celorlalți piloți și în drăguța însoțitoare de bord, vârsta mea și singura femeie. aici, pe lângă mine.

Fără teamă suport acest drum, aterizări forțate pe aerodromuri militare și civile, monitorizez munca pilotului, navigatorului, operatorului radio; vor aduce martori care sunt acolo să depună mărturie. Inca putina rabdare!

O certitudine a apărut în mine și a avut timp să se întărească: dacă am supraviețuit oră după oră toate zilele în lagărul de exterminare al lui Hitler, înseamnă că în viitor toate pericolele ar trebui să treacă pe lângă mine.

Ușurare și pace. În pacea noastră – a mea și a altor oameni salvați similari – există probabil ceva din liniștea unei păsări obosite și indiferente care adoarme în brațele cuiva. Viscolul și coca Douglas ne duc înainte.

Trebuie sa dorm. Mi-aș dori măcar ceva timp să mă simt ca acasă și o pisică toarcă undeva în apropiere, vreau să păstrez un sentiment de pace, să recâștig credința pierdută că totul în jurul meu are un sens. Diviziunea unui atom în psihicul uman este plină de mult mai multe necunoscute decât scindarea lui în laborator. Voi adormi și nu mă voi gândi la asta, nu mă voi gândi la nimic. Amurgul care mă înconjoară intensifică această dorință. Ar fi frumos să ne uităm pe fereastră, dar acolo, atât în stânga, cât și în dreapta, este doar o câmpie acoperită cu zăpadă pufoasă, de-a lungul căreia avionul nostru alunecă ușor, fără să se zvâcnească sau să se zguduie, parcă în afara timpului și chiar din miscare. Am ațipit, dar m-am trezit imediat.

Primul punct luminos pe care îl văd când deschid ochii este petecul de pe uniforma vecinului meu. Şase litere albe pe un semicerc roşu scriu cuvântul „Polonia”. Îmi atrage privirea, mă liniștește, mă uimește și îmi risipește treptat îndoielile. Este cu adevărat adevărat? Sunt printre cei care au așteptat până la final? Chiar s-a adeverit speranța cuprinsă în cuvintele cântecului naiv care se cânta pe străzile orașului ocupat: „Topor, lopată, pătlagină. Artistul a pierdut războiul. Topor, lopată, zi și noapte. Plecați, nemți, plecați"? S-a împlinit cu adevărat visul luptătorilor din Rezistență în afara legii? S-au împlinit visele copiilor care au fost luați de la părinți noaptea și luați din casă? S-au adeverit speranțele orașelor bombardate, ale satelor arse, ale oamenilor care locuiesc în pigole din pădure, o țară în care a stăpânit ocupantul, unde li s-a interzis să asculte radioul, unde au fost arestați pentru muzica lui Chopin? Lumea a fost salvată de potop, iar eu am fost mântuit.

Semicercul roșu cu litere albe pare să tache ocupația din care în urmă cu doar câteva luni oamenii au ieșit parcă dintr-o boală. Dar nervii și memoria, unde procesele militare au fost ferm înrădăcinate, sunt încă departe de a se recupera. voi crede! O sa cred si eu intr-o zi! Voi crede în ceea ce a devenit realitate.

Din gândirea profundă, din abstracția zborului, mă întorc momentan la realitate (ar fi ciudat dacă aș spune „întoarcerea pe pământ”), am nevoie de confirmare că în realitate, în realitate, și nu în vis, văd. acest roșu o semilună cu șase litere cunoscute în întreaga lume: Polonia. Polonia. Europa a dat dovadă de prudență în cele din urmă; vestea despre aceasta se raspandeste in toata lumea, din oras in oras, fara ajutorul posta. Nu există nicio îndoială: cuvântul „Polonia” de pe umărul vecinului meu este o confirmare concretă a acestui lucru. Mă uit la acest cuvânt, devenind roz în amurgul unei zile de iarnă și dintr-o dată sunt cuprins de un sentiment ascuțit de nemulțumire: vreau să zbor în direcția opusă, unde zăpadă pe ruinele Varșoviei și oameni timizi. încă încercând să trăiască cumva.

ma simt din nou somnoros. Un somn ușor de moment șterge realitatea, cad în tăcere. Polonia. O pajiște, miros de fân, un salcâm înflorit în satul natal, nisip cald sub picioarele copiilor pe o potecă bine bătută de acasă la școală.

Când mă trezesc, văd că vecinul meu și-a schimbat poziția. Acum stă încordat drept, părul îi este aruncat înapoi de pe frunte, semicercul roșu și alb a dispărut. Chiar a fost doar un vis?! Există lumină în ochii săi ușor îngustați, buzele lui se formează într-un zâmbet obraznic, redându-i pe față tinerețea de mult pierdută.

- Iartă-l pe soldat pentru vorbărea lui. Ceea ce am în minte este pe limba mea. Spune-mi, ce ai visat acum?

Simt că am fost prins în flagrant. nu am raspuns. Și n-am îndrăznit să întreb dacă chiar avea numele țării noastre pe uniformă.

Bărbatul mi-a observat jena. S-a plesnit pe genunchi, a zâmbit, dar imediat a redevenit serios, iar în ochi îi pândise doar râsete.

„Ofițerul de legătură al grupului nostru, o fată curajoasă, începea în fiecare zi în timpul ocupației cu o poveste despre vise. Aceste vise ne promiteau mereu libertate, înfrângerea germanilor, întoarcerea acasă, întâlnirea cu familiile noastre. Doar fericire! Doar fericire!

Și-a trecut mâna largă și puternică pe față.

„Uneori te obișnuiești cu asemenea superstiții, cu ghicirea fără sens, chiar dacă nu crezi deloc în asta.” Și apoi deodată îți este dor de ghicirea femeii de care ai râs mereu.

Și-a ridicat sprâncenele sus. El aștepta să răspund.

Acest lucru l-a amuzat și, mulțumit de sine, și-a plesnit din nou genunchiul.

- Se pare că a lovit cerul cu degetul! Dar în visul tău ai gemut tare. Când am încercat să te trezesc, ai rostit câteva cuvinte neclare. Probabil ai visat ceva.

Am forțat să râd. Urechile au început să mă doară, mărgelele de sudoare au apărut pe frunte - semn de frică bruscă, inexplicabilă.

— Din păcate, nu-mi amintesc nimic. Și nici măcar nu am simțit că adorm.

Motoarele fie bâzâiau cu un sunet de bas, fie s-au speriat brusc cu un urlet înalt și subțire. Se părea că mașina, cu burta zumzăiată plină de tot felul de dispozitive complexe, era pe cale să anunțe o alertă de raid aerian.

- Coborâm, mergem la pământ! - a latrat vecinul meu cu o voce tare de bas, iar ochii lui prea deschisi se uitau la mine cu atentie, ca in timpul unei anchete.

Am dat din cap.

- Pot fi.

Vecinul s-a aplecat spre mine – acum zgomotul motoarelor i-a înecat complet cuvintele. Și-a periat părul de pe frunte cu degetele și a așteptat să-mi arăt măcar puțin interes. Un semicerc roșu cu litere albe a apărut chiar în fața ochilor mei. Și iarăși, necrezându-mă, am citit scrisoare cu scrisoare. Mă voi trezi și mă voi aminti de acest simbol roșu.

– Și știi, am văzut două vise diferite. Asta, desigur, este o prostie, înțeleg! Nu era suficient ca bătrânul soldat să ia în serios toate prostiile după acest război. O tratez ca pe un film. Și am avut vise colorate. Mă plimb, așa că sunt între copaci, copacii sunt tineri și toți în roz. Plantat unul la unul, în rânduri egale. Merg și văd clar că aceasta este o livadă de piersici. Și ea, contactul meu - este cumva absurd să vorbim despre „soția ei”, un cuvânt foarte banal - am locuit cu ea și am decis să facem o nuntă, una solemnă, frumoasă, imediat după război, o veche nuntă poloneză. , cum trebuie, cu sabiile, au vrut să-și invite prietenii, pe toți cei care se vor întoarce din război. Și iată că mă plimb prin această livadă de piersici, copacii sunt în rânduri egale, de parcă ar fi plantați de-a lungul unei linii, iar în centrul grădinii e atât de aproape, doar ca să-ți întinzi mâna. Mă sună! Dumnezeu. Da! Suna-ma. Încă îi aud vocea: „Du-te repede, Sebastian, aici vom locui, aici este casa noastră”. Ea a spus așa: „Vom locui aici, aceasta este casa noastră”.

O palmă puternică îi ciufulie părul. A tăcut o vreme, apoi prin zgomotul avionului, vocea lui profundă de bas a ajuns din nou la mine:

– Piersici roz. Flori delicate. Dar unde poți găsi livezi de piersici în Polonia? Eram încă băiat când tatăl meu, Dumnezeu să mă ierte, a crescut doi copaci. Îi înconjura, îi era frică să respire, îi înfășura, îi ferea de îngheț. În cele din urmă au înflorit. Culoarea roz. Basm! Miracol! Abia așteptam fructele.

În ochii strălucitori ai bărbatului au strălucit licăriri vesele.

„Oamenii s-au oprit la gardul nostru încântați, iar tatăl meu a udat acești copaci ai lui, i-a fertilizat, i-a hrănit cât a putut de bine. Un tip ne-a făcut onoarea să ne oprim cu o doamnă lângă casa noastră și să-i strige pe bătrânul meu: „Omule, hei, omule! Există camere libere în această casă? Vrem să închiriem un apartament.” Tatăl său i-a răspuns imediat: „Îmi pare foarte rău, dar aici toată casa este ocupată de vrăbii și pițigări, chiriașul și unul atât de elegant, nu se potrivește printre ei”.

Și-a răsucit mustața argintie. El a zambit. Fața lui întinerită și animată s-a aplecat spre mine, de parcă aș fi fost o veche cunoștință pe care o întâlnisem pe neașteptate pe drum.

„Tatăl meu și-a prețuit piersicii, i-a îngrijit, i-a protejat, iar când florile au început să cadă ca zăpada roz, era teribil de îngrijorat dacă fructele se vor întinde. Am început. Păros, ca șoareci mici, acoperit cu puf verde închis, lung, mic, micuț. Toată vara fierbinte s-au odihnit sub soarele polonez, dar, vai, au rămas verzi și tari. Vecinii au râs de noi și au întrebat când îi vom rade. Și în octombrie, tatăl meu a încetat să mai aștepte și nu a mai vorbit despre piersici. S-a plimbat doar prin grădină și a fluierat. Ha ha! Și așa s-a încheiat epopeea noastră cu piersici.

A râs, mulțumit de propria sa poveste.

– Și într-o bună zi micuții noștri șoareci verzi au fost acoperiți de ger...Nu te-ai săturat de mine?!

Așteptând un răspuns, s-a aplecat și mai mult spre mine și din nou am simțit clar mirosul puternic al uniformei lui; Își dorea foarte mult să audă răspunsul meu prin zgomotul și vuietul motoarelor. Își amintea oarecum de un băiețel de zece ani căruia îi plăcea să vorbească, să-și împărtășească fanteziile și însetează după măcar puțin interes din partea interlocutorului său.

– Și ai visat la aceste piersici?

El a clătinat din capul gri.

– Am visat la o grădină de piersici, dar nu în Polonia, în California. Mi-am dat seama că în California. Dar tot aud: „Aici vom trăi. Aceasta este casa noastră.” Și deși nu cred în vise, un lucru îmi este clar: voi merge acolo. Dacă se întâmplă o minune și mă întâlnesc cu iubita mea, vom locui cu ea în livada de piersici.

Am văzut că era entuziasmat. După toate probabilitățile, ceea ce a spus ecou gândurile, îndoielile, speranțele sale anterioare; O expresie atinsă apăru pe chipul lui simplu de sarmațian.

– Se știe că nu trebuie să crezi în vise. Dar am avut două vise aseară. Să-ți spun pe al doilea? El este complet diferit. Ai fost la Belovezhskaya Pushcha? Într-o excursie, nu? Ei bine, probabil ți s-a arătat un pix pentru bizoni și două schelete în muzeul de vânătoare. Acesta este al doilea, sau poate primul meu vis: zimbri în luptă cu muritorii, într-o luptă oarbă, fără sens. S-au luptat, au apăsat coarnele și s-au bătut cu copitele. Gardul a fost demolat. S-au ucis unul pe altul. Și degeaba au încercat vânătorii să-i despartă.

A strigat atât de tare încât, în ciuda zgomotului motoarelor, am auzit fiecare cuvânt.

- Acesta este visul pe care l-am avut. Ce înseamnă este clar pentru toată lumea: nu există învingători în acest război. Ambele părți au pierdut lupta. Și acum zac ca zimbri în Belovezhskaya Pushcha, doar oasele lor devin albe. Oasele, desigur, vor fi întotdeauna utile pentru un muzeu. Muzeele trebuie să fie pline cu ceva. Europa a mâncat câinele în această chestiune. Dar dacă aș fi zimbru, aș refuza să mă înscriu la expoziție, aș prefera să trăiesc. Ca toți colegii mei și ai tăi, colegii de clasă, toți cei care zac acolo. Vezi? Dincolo.

Stimate tovarăș redactor!

Corespondentul american pe care îl citați s-a înșelat doar într-un singur loc: Auschwitz nu era doar un „lagăr al morții”, ci și un imens lagăr de muncă forțată, cu numeroase lagăre laterale răspândite pe o zonă largă, unde în medie erau aproximativ 80.000 de prizonieri germani Reich. . Era un fel de „stat în stat”, cu o serie de întreprinderi industriale, miniere și chiar agricole. Scopul lor a fost să stoarce maxim de muncă din prizonierii care lucrează acolo, reducând în același timp cheltuielile pentru mâncarea lor. În acest sens, întregul lagăr era și o uriașă „fabrică a morții” în care – mai ales în primii ani de existență (1940-1942) – un prizonier obișnuit nu a supraviețuit mai mult de trei-patru luni.

Fericirea mea este că am fost adus la Auschwitz abia la începutul anului 1943, adică atunci când regimul din lagărul central, Auschwitz propriu-zis, unde erau în medie aproximativ 15.000 de prizonieri, a început să se înmoaie. Atenuarea s-a manifestat în principal prin faptul că, din mai 1943, așa-zișii capos, bloc și cioturi nu mai aveau dreptul de a ucide pe deținuții subordonați lor cu nepedepsire, ceea ce fusese până atunci ordinea lucrurilor. Aceștia erau prizonieri numiți de autoritățile lagărului, în majoritate criminali profesioniști, care conduceau echipele de lucru și se ocupau de cazarma în care locuiam. Dar „reforma” a fost cauzată în primul rând de faptul că celui de-al Treilea Reich a început să nu aibă forță de muncă, iar naziștii au decis să „economisească” material uman capabil să lucreze. Adevărat, în primele luni ale anului 1943, toți infirmii, bătrânii, convalescenții de tifos, oamenii cu picioarele umflate și oamenii fără dinți erau încă trimiși la crematorii. Eu însumi am experimentat două „perete” mari în „spitalul” lagărului (Krankenbau), în care medicii lui Hitler au cernut câteva sute de pacienți în camera de gazare. Dar din a doua jumătate a anului 1943, pentru noi – așa-zișii arieni (nu evrei) – acest coșmar s-a încheiat, și am putea să ne numim bolnavi și să mergem la spital fără să ne riscăm viața. Numai nefericiții evrei nu au fost afectați de această reformă. Încă câteva luni am trăit un spectacol teribil când 10-12 camioane au ajuns în tabăra noastră și sute de oameni au fost duși de la spital în camerele de gazare purtând doar cămășile lor.

Aceasta se referă la lagărul central de la Auschwitz, care – repet – în perioada 1943-1944 a început să semene din ce în ce mai mult cu un lagăr de muncă obișnuit hitlerist (Arbeitslager), precum, de exemplu, Dachau, Oranienburg și Buchenwald. Dar la trei kilometri de noi era o tabără uriașă din Birkenau (în poloneză - Brzezinka), unde condițiile de viață și de muncă erau de o sută de ori mai proaste decât ale noastre, unde erau camere de gazare și șase crematorii, în care oamenii erau otrăviți zi și noapte. iar cadavrele au fost arse. Acolo porțile iadului lui Hitler s-au deschis larg.

Chiar înainte de sosirea mea la Auschwitz, 16.000 de oameni au fost „terminați” chiar în Birkenau, sortați din lagărele de prizonieri sovietici: maiștri Armatei Roșii, instructori politici, comuniști, intelectuali. Din tot acel transport, doar 50 de suflete au rămas în viață. Câteva zeci de mii de polonezi „răzvrătiți” și-au găsit Golgota aici. Și aici era un cimitir imens pentru populația evreiască din aproape întreaga Europă continentală.

Timp de doi ani - 1943 și 1944 - au sosit constant la Birkenau trenuri cu mii de evrei din Polonia, Slovacia, Cehia, Norvegia, Olanda, Belgia, Franța și Grecia. O mică parte dintre ei - tot felul de specialiști - au fost selectați pentru a lucra în taberele noastre și din Birkenau. Restul și toate femeile și copiii au fost trimiși la „gaz”. Acesta a fost un eveniment atât de obișnuit și eram atât de obișnuiți cu el, încât acele zile în care nu existau transporturi evreiești și nicio flăcări nu izbucneau din coșurile crematoriului erau prezentate ca ceva neobișnuit.

Dar, cititorul se poate întreba, de unde știu toate acestea? Din păcate, nu numai din discuțiile cu prizonierii noștri și din Birkenau: am fost și martor forțat. Din primăvara lui 1943 până în toamna lui 1944 am lucrat ca tâmplar la etajul doi al unei mari fabrici DAW (Deutsche Ausrüstungswerke), situată la jumătatea distanței dintre lagărul principal și Birkenau. Ferestre mari ale fabricii dădeau spre partea Birkenau. Din ele se vedeau șinele de cale ferată care duceau spre Birkenau care se terminau la câteva sute de pași de fabrica noastră, iar în fața lor coșurile crematoriului. Nu ne-am putea îndoi de ceea ce se întâmpla în spatele porților iadului Birkenau.

Cât de mult am trăit și cât de mult am îmbătrânit mental în acei an și jumătate nu merită să spunem aici. Mă voi opri doar asupra celei mai groaznice perioade - așa-zisa acțiune maghiară din vara lui 1944.

Începând cu 4 mai a acelui an, patru-cinci trenuri lungi cu evrei maghiari soseau zilnic în curtea din fața ferestrelor noastre. Erau descărcate constant, iar cine avea ce fel de pachete i se luase. Apoi „SS” (SS – „stormtroopers” ai lui Hitler) i-au separat pe noii sosiți, separat bărbați și separat femei cu copii, și i-au condus să „spălă”, adică, de fapt, în camerele de gazare. Imediat după aceasta, bunurile lor au fost strânse de o echipă specială de lucru. Sarcina ei era să obțină mâncare și îmbrăcăminte din mănunchiuri și mai ales să caute bani și aur. Barăcile acelei echipe erau separate de fabrica noastră doar printr-un gard de lemn și acolo lucrau câteva zeci de tinere prizoniere, fiecare cu o eșarfă roșie pe cap. Li s-a permis să mănânce orice mâncare au găsit în pungi (și care nu putea fi păstrată). Toată lumea a numit acea echipă groaznică „Canada”.

Deja în prima săptămână a lunii mai, în curtea Canadei au început să se acumuleze munți de pachete. Eram în permanență năpădiți de foame, iar sufletele curajoase dintre prizonierii noștri au început să fure pungi din spatele gardului. În același timp, din toate cele șase crematorii a început să se reverse fum. Dar asta nu este tot. Apoi, lângă Birkenau, în dreapta noastră, a crescut o pădure de mesteacăn (de unde și numele „Brzezinka”), iar din marginea acestei păduri a început să aprindă o strălucire uriașă, amestecată cu fum gros galben-cenusiu. Câteva zile mai târziu am aflat ce se întâmplă: nu erau suficiente crematorii pentru mii de cadavre, iar în pădurea Brzezin s-a săpat o groapă adâncă pentru a arde nefericitele victime. Într-o zi de la sfârșitul lunii mai, fabrica noastră a primit o comandă de a furniza mai multe cârlige forjate, lungi de patru metri, către Birkenau. În antetul comenzii, și am citit-o cu ochii mei, scria: Ungarnaktion - o acțiune maghiară.

Această „acțiune” diabolică a continuat până la sfârșitul lunii iulie 1944. Conform estimărilor noastre, în acest timp - trei luni - 400-500 de mii de evrei au fost gazați și arși.

Adevărat, astăzi de ambele părți ale Cortinei de Fier dezvoltă și produc bombe care pot distruge și dispersa același număr de oameni vii într-un minut. Dar al Treilea Reich nu cunoștea încă toate realizările celei mai noi tehnologii.

Cum a afectat întreg acest coșmar viața echipei noastre de lucru? Imaginați-vă: șiruri de mașini și stând lângă ele, dulgherii noștri, sumbru îndurerați și „mai negru decât pământul negru” - majoritatea evrei și polonezi francezi. Nimeni nu scoate un cuvânt, iar ochii tuturor sunt îndreptați către pădurea Brzezin și crematoriu. Doar ocazional cineva va râde amar, isteric, apoi va șterge lacrimile de pe obraji. Este imposibil să deschizi ferestrele, pentru că mirosul insuportabil de înfundat de carne arsă atârnă peste tot în aer. Acest miros ne urmărește peste tot, chiar și în tabăra centrală. „Ich rieche, rieche Menschenfleisch (miros, miros carne umană cu nasul)” - mi se adresează prietenul meu de tabără, austriacul Ludwig, cu cuvintele vrăjitoarei din basmul fraților Grimm. Doar vrăjitoarea a simțit mirosul a doi copii în aer, iar noi am simțit mirosul de cadavre arse – mii de cadavre.

Dar natura umană poate rezista la aceasta; surprinzător, dar capabil. Zi de zi mergeam la fabrica noastră, ne uitam în strălucirea sângeroasă a pădurii Brzezin și niciunul dintre noi nu a înnebunit, nimeni nu s-a sinucis. Am fi putut cu adevărat să sperăm că vom scăpa de moarte într-o cameră de gazare? Am fost martorii uneia dintre cele mai mari crime din istoria omenirii! Unul dintre dulgherii noștri mi-a spus: „Astăzi - ei (evreii maghiari), mâine - noi (specialiștii evrei din lagăr), iar poimâine - voi (toți ne-evreii)". Iar un astfel de sfârșit părea tuturor singurul rațional din punctul de vedere al naziștilor, singurul posibil. Ce altceva ar trebui să faci cu martorii crimei tale? În adâncul sufletului meu sclipise o singură speranță slabă: speranța că sfârșitul celui de-al Treilea Reich va depăși aceste fiare atunci când nu au avut încă timp să-și realizeze planurile și, în ultimul moment, frica de pedeapsă le-a paralizat mâinile. . Dar pe tot parcursul lunii august am fost nevoiți să săpăm o groapă uriașă în tabăra centrală, la fel cum au săpat în pădurea Brzezin. Oficial se numea Luftschutzkeller (subsol pentru protecție împotriva atacurilor aeriene), dar nu exista un singur prizonier în întregul lagăr care să poată fi înșelat cu acest nume.

Pentru mine, iadul de la Auschwitz s-a încheiat pe neașteptate. În primele zile ale lunii septembrie am fost inclus într-un transport de prizonieri polonezi și sovietici care mergea de la Auschwitz la Ravensbrück, lângă Berlin. Când am fost trântiți în trăsuri, ne-am gândit că vom fi duși la Birkenau, la camerele de gazare. Dar trenul nostru s-a deplasat spre vest, iar strălucirea crematoriului a dispărut în fața ochilor noștri. Am început să respirăm aer proaspăt, neotrăvit. Și deși știam că moartea îi așteaptă pe prizonieri în toate lagărele lui Hitler, ne bucuram totuși ca niște copii pentru că în sfârșit scăpaserăm din iadul Auschwitz.

***

De ce scriu despre asta? De ce să redeschid rănile vechi? Permite-mi, cititor, să-mi amintesc încă un mic episod. E duminică după-amiază în tabără. Un grup de prizonieri stă întins pe paturile lor și vorbește despre sfârșitul mult așteptat al războiului.

„Profesoare”, se întoarce tânărul polonez Kazik către un bătrân prizonier, pe care toată lumea îl numește, „profesor, ce se va întâmpla cu Auschwitz după război?” - „Ce ar trebui să fie? – răspunde cel care se numește profesorul. - Du-te acasă". „Nu vorbi prostii, domnule profesor”, va contrazice Kazik. „Nimeni nu va ieși cu viață de aici!” „Și asta este adevărat”, răspunde profesorul nostru. - Totuși, cei vii să nu-și piardă speranța! (cuvinte ale poetului polonez Słowacki). Cât despre Auschwitz-ul însuși, noua Polonie va construi aici un mare muzeu, care va fi vizitat constant de delegații din toată Europa. Pe fiecare piatră, pe fiecare potecă vor fi puse coroane de flori, pentru că aici fiecare centimetru de pământ este udat cu sânge. Și atunci, dacă barăcile se prăbușesc, drumurile sunt acoperite de iarbă și toată lumea uită de noi, vor fi războaie noi și mai grave și atrocități și mai grave. Pentru că omenirea are doar două posibilități: fie va găsi o cale către un sistem social mai bun, fie va pieri în barbarie și canibalism.”

Bietul „profesor” a repetat doar cuvintele gânditorului socialist Friedrich Engels, rostite înainte de anii optzeci. I-am auzit de mai multe ori înainte de război. Dar pe paturile lagărului de la Auschwitz sunau mai reale și mai veridice decât oriunde altundeva. Și cine poate astăzi, cu toate bombele Auschwitz, Kolyma și atomice, să se îndoiască de adevărul lor?

Traducere din ucraineană de Evgeniy Liskin
Note de Vladimir Levanovsky

Prima dată publicată în revista Defense (Newark, New Jersey), 1956, nr. 7. Retipărit în revista „Dialogue” (Toronto), 1984, nr. 10.
Publicat pe site-ul saint-juste.narod.ru [Articol original]

Citește și pe această temă:

Note

. „Defense” este o revistă socialistă ucraineană publicată la Newark în anii 50 ai secolului XX. Fondatorul revistei a fost Nikolai Tseglinsky (Mykola Tseglinsky), un celebru lider al muncitorilor emigranți ucraineni din Statele Unite în anii 20 ai secolului XX. Revista „Apărare” s-a opus atât naționalismului ucrainean, cât și stalinismului.

DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) - „German Arms Works” (germană), un imperiu de fabrici de arme deținute de SS care exploata munca din închisoare. A fost creat în 1939; avea „filiale” la Dachau, Sachsenhausen, Buchenwald, Auschwitz, Majdanek, Janowski, Stutthof, Neuengamme, Ravensbrück și alte lagăre de concentrare.

. „Eu conjur pe cei vii: să nu-și piardă speranța” - un vers din poemul „Testamentul meu” de Juliusz Słowacki, tradus de N. Aseev.

Disponibil în formate: EPUB | PDF | FB2

Pagini: 288

Anul publicării: 1970

Această carte este grea, dificilă, chiar înfricoșătoare. Ea vă va spune despre cele mai flagrante și mai inumane orori ale fascismului german. Aceasta nu este ficțiune, nu este produsul imaginației întunecate a cuiva, ci o mărturie incontestabilă a unui martor ocular, un document adevărat, a cărui veridicitate face cititorul să se cutremure. Severina Szmaglevska, o celebră jurnalistă și scriitoare poloneză, a fost membră a unei organizații secrete de tineret în timpul ocupației naziste; în 1942 a fost arestată de Gestapo și închisă într-o filială a Auschwitz - lagărul de la Birkenau, unde a rămas până în ianuarie 1945. Spre deosebire de multe mii de prieteni din acest iad fascist, ea a trecut prin toate cercurile sale și a rămas în viață. În 1946, ea a acționat ca martor pentru acuzare la reuniunile Tribunalului Militar Internațional de la Nürnberg, care a judecat criminalii de război - liderii Germaniei naziste. Experiențele Severinei Szmaglewska din lagăr au servit drept material pentru cartea ei „Fum peste Birkenau”, publicată în Polonia în 1945 și tradusă ulterior în multe limbi.

Recenzii

Cei care au vizualizat această pagină au fost și ei interesați de:

FAQ

1. Ce format de carte ar trebui să aleg: PDF sau FB2?
Totul depinde de preferințele tale personale. Astăzi, fiecare dintre aceste tipuri de cărți poate fi deschis atât pe un computer, cât și pe un smartphone sau tabletă. Toate cărțile descărcate de pe site-ul nostru se vor deschide și vor arăta la fel în oricare dintre aceste formate. Dacă nu știți ce să alegeți, alegeți PDF pentru citire pe computer și FB2 pentru smartphone.

3. Ce program ar trebui să utilizați pentru a deschide fișierul PDF?
Pentru a deschide un fișier PDF, puteți utiliza programul gratuit Acrobat Reader. Este disponibil pentru descărcare de pe adobe.com