INTRODUCERE
Poveștile oferite cititorului sunt preluate din
colecție de Srvandztyan și Navasardyan
(unde sunt scrise cu ceva ștampilă
prelucrarea individuală a colecționarilor); din
colecțiile „M argaritner”, colecția Eminsky,
revista „Bazmavep”, colecții scrise de mână,
depozitat în Muzeul de Stat Armenia
grăitoare, aproape textual și fără niciuna
participarea stilistică din partea colecționarului) și,
în sfârşit, din moştenirea literară a scriitorilor
Khazaros Agayants (două povești: „A n a i t”
și „Aregnazan”) și poetul Hovhannes
Tumanyan (două povești: „X oeyin și
muncitor” și „Viteazul Nazar”), unde sunt date
deja in tratament artistic, cu
inserții poetice (din Agayants).
Traducătorul și-a propus o sarcină dificilă:
combinați în această colecție (propus
pentru cititorul rus în primul rând pentru lectură)
și principiul transmiterii lingvistice exacte
basmul popular și principiul lizibilității sale.
În înregistrarea literală a basmelor, datorită particularităților
Vorbirea armeană, există cele mai plictisitoare
lungimi și repetări nesfârșite: „a spus” -
„a răspuns”, „a spus” - a răspuns”, folosit.
în plus, fără un pronume personal, care este rus
vorbirea este neobișnuită și ceea ce ar trebui să se răcească
cititor. Aceste lungimi sunt eliberate și amestecate
la minimul necesar. În același timp
traducătorul a păstrat toată originalitatea armeanului
expresii populare, proverbe și zicători,
fără a încerca să le înlocuim oriunde cu altele asemănătoare
Expresii rusești și pentru comoditate
cititorul de pretutindeni evidențiind-le cu descărcare, iar pe alocuri
explicându-le în note de subsol.
Da. Khachatrvnts
Erivan, 1932
La începutul secolului trecut, Caucazul a fost vizitat de
călător luminat baron Haxthausen. Pentru el
aparține poate prima înregistrare critică a armeanului
basme Neștiind limba, a folosit serviciile
fondatorul armeanului literatură nouă, Khachatura Abo-
Viana și compatriotul său, colonistul Peter Ney,
care este ușor de digerat limbi orientaleși cunoștințe
din multe basme a fost supranumit Scheherazade. În cele din urmă
Au fost înregistrate 24 de povești. Printre ei sunt turci,
și pur armeană. Bazați-vă complet pe Haxthausen
este interzis. În ciuda tuturor prudenței sale, a luat în continuare
material second hand. Cu toate acestea, mai multe
basmele lui coincid exact cu cele ale lui Erivan
povești adunate mai târziu, doar ele sunt menționate în
Haxthausen este mai elegant și mai literar.
Atenția lui Haxthausen pentru literatura armeană
jucat mare rol V viata personala Abovyan și în
armean viata publica. Au apărut culegătorii
povești din rândul armenilor educați. Pionier al acestui lucru
lucrurile se întâmplau om remarcabil, Episcopul Garegin Srvan-
Dztian, care a murit în 1892. îi aparțin cu dragoste
a compilat colecții de basme „Hamov-Khotov”, „Manana”
Eu sunt „Grots-Brots”. Afacerea de a colecta a trecut la mai multe
sol științific când în 1906 etnologul Ervand
Lalayanets a fondat „Armenianul
societate etnografică”. În „Jurnalul Etnografic”,
existent din 1896 si dedicat principalului
imagine a literaturii armene, a plasat el
multe basme armenești. La Moscova, în publicat
la Institutul Lazarevsky de etnografie E-Min
colecțiile publicate și materialul adunat
Aykuni în diferite locuri, în principal turcești
Armenia și 6 povești despre armenii caucaziani, înregistrate
Alexander Mkhitaryants și un total de 96 de basme. Ei
postat în numerele I II și IV. Lalayan în 1914
trei volume de basme (tot aproximativ o sută) au fost publicate sub un general
titlul „Margaritner”, înregistrat în Ashtarak, Vahar-
Shapat, Oshakan și alte sate Ararat, precum și
potrivit oamenilor din Armenia persană și turcă;.
În anii 90, T. Navasardyan în satele Ararat pentru
au fost scrise o serie de basme, pe care le-a publicat ulterior în șase
cărți mici. În cele din urmă, în timpul războiului a existat
o expediție științifică a fost echipată armeanului cucerit
zonă, care a dat rezultate bogate în doar cinci luni
tats: au fost înregistrate 872 de basme, care însumează un total de
complexitate 50 - 60 volume. Materialul se dovedește
fără margini. Desigur, nu totul în această bogăție este de fapt
Armean; dar este de netăgăduit că creativitatea basmelor
inerente poporului armean în mare măsură.
Să ne întoarcem la armata caucaziană și să vedem cum
își compune propriile povești.
Mizerabilul sezon de vară s-a încheiat; iarna, la lumina,
Țăranul armean lucrează de acasă, uneori
transformându-se într-un meșter - țesător, croitor, cizmar,
Dar se lasă amurg, lucrarea s-a terminat și toată familia
se adună în „din” s” În fiecare mai mult sau mai puțin
o casă țărănească prosperă are „ah-sublimul”
o camera cu latura deschisa adiacenta hambarului pt
animalelor. În timpul iernii este încălzit de abur cald de la
suflarea boilor. Aici, în ot, ei invită un localnic sau
un cântăreț popular-ashug sau povestitor. Sărac
ţărani care nu au mijloacele să accepte un asemenea onorabil
oaspete, du-te să asculți basme de la un vecin bogat.
Povestitorii talentați sunt glorificați nu numai
tot satul, dar și mult dincolo de hotarele lui. Cel mai faimos
celor care se schimbă li se dau epitete laudative.
Aproape toți povestitorii, fără excepție, nu știu
alfabetizare, nici o altă limbă decât cea maternă. De
profesiile sunt grădinari, grădinari, morari, brutari
plugarii. Există și povestitori: de exemplu, celebrul Antar-
berbec din satul Parpi. După cum se cuvine gradului,
povestitorii sunt cel mai adesea bătrâni, dar se întâmplă
între ei și tineret. Țăranii îi ascultă,
luând o pauză de la munca zilei și de mizeria monotonă a lui
Dar unde, în ce țară îi duce magia?
discursul povestitorului? Este obișnuit să ne imaginăm lumea basmelor
ca pe ceva complet arbitrar. Aceasta este o greșeală. Creat
imaginația, și regatul înșelător al basmelor
limitat de limite, supus și „geografiei”^ Jacques
și împărăția pământească a oamenilor. Granițele unui astfel de fabulos
Geografia servește drept limite ale imaginației unui anumit popor.
Să ne amintim câmpiile împădurite din centrul Rusiei;
din ele a crescut lumea basmelor rusești: întuneric dens
păduri în care nici măcar nu se aude cântecul păsărilor, ci numai
fluier de tâlhar; stepe cu răscruce de trei drumuri,
turnuri din lemn cu model; iar animalele din ele sunt native -^
Ursul brun, un lup slab, flămând ca un câine;
vulpe-hoț. Să ne amintim de umezeala și intimitatea daneză
Nordul scandinav: nu provin din ei?
will-o'-the-wisps în mlaștini, vânturi, hummocks și movile,
iluminat de locuri putrede, cu cobold drăguți și proști,
viscol și camere înghețate ale reginei zăpezii în captivant
basmele lui Andersen?
Ce ar putea fi hrana pentru imaginație?
Povestitor armean? Munții pustii, arse de soare,
plin de ciripitul obositor al lăcustelor,
cu cristale de Ararat stând singure la orizont
si Alageza, gradini rare, vegetatie slaba - rosu
măcriș de cal, lumânări de lapte uscat, parfumate,
ierburi condimentate pe pământ uscat și fierbinte, pietre, munți,
stâncile sunt locuri de cuibărit pentru șerpi și șopârle. Și deasupra acestuia
fantezia naratorului înfățișează un pământ pustiu
În antichitate, a trăit un rege. Avea o grădină de trandafiri la palat. În grădină creștea un tufiș de trandafiri magic. Oricât de mult a încercat regele, oricât de mult au protejat grădinarii regali acest trandafir, nu l-au putut salva. De îndată ce a început să înflorească, un vierme distructiv l-a atacat. Citire...
basm popular armenesc
Acolo locuia un rege care era lacom și crud Într-o zi a poruncit să fie chemați la palat toți croitorii, țesătorii și brodarii și le-a spus... Citește...
basm popular armenesc
Într-o zi, când regele stătea pe tron, un călător a venit la el din țări îndepărtate, și-a conturat o fâșie în jurul tronului și a stat în tăcere la distanță. Citire...
basm popular armenesc
Într-o zi, regele a chemat pe toți croitorii țării sale și i-a ordonat să coase o pătură după înălțimea lui: nici lungă, nici scurtă. Citire...
basm popular armenesc
Acolo a trăit odată un rege bogat. Adesea, pe ascuns de naziri și viziri, se îmbrăca în zdrențe de cerșetor și mergea să rătăcească prin orașe și sate, ascultând ce spunea oamenii despre el. Citire...
basm popular armenesc
Într-o zi, un client a venit la pălărie, a adus o piele de oaie și a întrebat... Citește...
Acolo trăia un rege care era lacom și crud. Citire...
Un vânător a rătăcit prin pădure toată noaptea în căutarea prăzii, dar totul în zadar. Se pregătea să plece acasă când auzi dintr-o dată sunetele unei tobe și ale unei lăute venind din desișul pădurii. Merse în direcția de unde venea melodia. Se uită și acolo, în poiană, spiritele pădurii joacă o nuntă. Citire...
A fost odată ca niciodată doi frați. Unul era inteligent, iar celălalt era un prost. Omul deștept a gestionat lucrurile în așa fel încât prostul a trebuit să lucreze nu numai pentru el, ci și pentru fratele său. Citire...
În cele mai vechi timpuri, trăiau un rege și o regină. Au avut un singur fiu, Vachagan. Tatăl și mama lui îl îndrăgeau și nu-și luau niciodată ochii de la el zi sau noapte. Slujitorii l-au urmat pe Vachagan în mulțime, prevenindu-i toate dorințele. La douăzeci de ani, prințul era pipernicit și fragil, ca o floare care creștea fără soare. Citire...
A fost odată ca niciodată o femeie. Avea o singură fiică și o chema Guri. Această Guri era o persoană atât de leneșă, atât de leneșă și cu mâinile albe, încât nu făcea decât să facă toată ziua. Citire...
Într-o zi, un cocoș a sărit pe acoperișul unei case și a vrut să vadă lumea întreagă de acolo. Își întinse gâtul, întoarse capul într-un loc, dar nu văzu nimic – muntele care stătea în fața casei îi bloca orizontul. Citire...
Într-o zi, un client a venit la un producător de pălării, a adus o piele de oaie și a întrebat... Citește...
Într-o zi, mintea și inima mea au început să se certe. Inima lui a insistat că oamenii trăiesc pentru el, dar mintea lui a insistat asupra opusului. Nu au apelat la ajutorul unui judecător, ci au decis să acționeze singuri și să nu se amestece în treburile celuilalt. Au decis să încerce acordul lor asupra unui țăran. Citire...
Când pământul a dat naștere oamenilor, întunericul și frigul au stăpânit lumea. Arev și Krag tocmai învățau să meargă. Ei locuiau cu tribul într-una din peșterile tânărului Ararat de atunci. Citire...
A trăit odată un biet orfan pe nume Aslan. Îl spuneau așa pentru că avea o forță extraordinară. Aslan era cioban, dar într-o zi a prins un lup și l-a sugrumat cu propriile mâini. Și proprietarul l-a făcut păstorul său principal. Citire...
Cu mult timp în urmă, cu mulți ani în urmă, trăiau un frate și o soră. Citire...
Pe vremuri, ceapa dulce și pepenele amar locuiau alături. Atunci ceapa era de mărimea unui pepene verde acum. Un pepene verde are azi aceeași dimensiune ca o ceapă. Pe măsură ce ceapa a devenit mare și dulce, a fost udată. Nu trebuia să aibă grijă de el însuși. Ceapa fără griji a devenit grasă și grea. Un lucru rău: se plictisise. Citire...
A trăit odată un rege. Acest rege a avut un fiu - singurul său moștenitor. Regele i-a cumpărat o sabie de foc pentru mulți bani. Citire...
A fost odată ca niciodată un soț și o soție. Și nu prea s-au plăcut unul de altul.
basme armenești
© 2012 Editura „A șaptea carte”. Traducere, compilare și editare.
Toate drepturile rezervate. Nicio parte versiune electronică Această carte nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin niciun mijloc, inclusiv postarea pe Internet sau în rețelele corporative, pentru uz privat sau public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.
Nici măcar pietrele nu pot spune această poveste de dragoste și fidelitate...
Astăzi nu a mai rămas nici urmă sau nici măcar un nume din strălucita capitală, înconjurată de verdeață, Partava. Orașul comercial a fost dărâmat, iar în locul lui s-a construit altul, numit Barda. Dar asta este o cu totul altă poveste.
Între timp, Partav, recent reconstruit de regele Vache, se ridică cu mândrie deasupra Tartarului de adâncime, surprinzând cu palatele și turnurile sale luxoase care ajung până în ceruri. Doar platanii gigantici și plopii pot concura cu ei, în spatele cărora nici cele mai înalte clădiri nu sunt uneori vizibile. Pe terasa unuia dintre ei, în dimineața de primăvară devreme, singurul fiu al regelui Vache, tânărul Vachagan, stătea sprijinit de balustradă, admirând crângul care, ca un cadru luxos, înconjura diamantul Caucazului - strălucitul. capitala Agvanilor. Prințul a ascultat și i s-a părut că păsările cântătoare ale lumii întregi, parcă prin înțelegere, zburaseră la Partav pentru a se concura între ele. Unii păreau să cânte la flaut, alții la duduk, dar cel mai tare cântăreț a câștigat întotdeauna. Această cântăreață era privighetoarea - privighetoarea, mângâietorul inimilor iubitoare. Când a început să cânte, imediat toate păsările au tăcut și i-au ascultat cu atenție trilurile irizate, unii au învățat de la el să ciripească, alții să fluieră tare, iar alții să trileze, iar în acel moment toate vocile păsărilor s-au contopit într-unul inimitabil. melodie.
Dar ea nu i-a plăcut tânărului prinț Vachagan. Durerea de inimă îl chinuia, iar cântecul păsărilor nu făcea decât să-l intensifice. Mama lui, regina Ashkhen, s-a apropiat cu pași tăcuți și a întrebat în liniște:
„Fiule, văd că ai un fel de durere în suflet, dar ne-o ascunzi.” Spune-mi de ce ești trist?
„Ai dreptate, mamă”, a răspuns fiul, „sunt dezamăgit de viață, onoarea și luxul nu mă mai interesează”. Am decis să mă retrag din agitația lumii și să mă devot lui Dumnezeu. Se spune că Vardapet Mesrop s-a întors în satul Khatsik și a întemeiat o mănăstire în mănăstirea pe care a construit-o. vreau sa merg la el. Mamă, nici nu-ți poți imagina cum e loc grozav- Khatsik. Băieții și chiar fetele de acolo sunt atât de spirituali și atât de frumoși! Când îi vei vedea, vei înțelege de ce sunt acolo din toată inima.
„Așa că te grăbești la Khatsik să-ți vezi plina de spirit Anahit cât mai curând posibil?”
- Mamă, dar de unde îi știi numele?
„Mi-au cântat privighetoarele din grădina noastră.” Dar de ce, dragul meu Vachik, a început să uite că era fiul regelui? Și fiul unui rege ar trebui să se căsătorească cu fiica unui rege sau cel puțin cu un mare duce, dar cu siguranță nu cu o simplă țărancă. Priviți în jur, regele georgian are trei fiice frumoase în creștere, puteți alege oricare dintre ele. Gugark bdeshkha are și o fiică proeminentă și demnă. Ea este singura moștenitoare a tuturor moșiilor lui bogate. Regele Syunik are și o fiică care se poate căsători. În sfârșit, de ce nu-ți place mireasa Varsenik, fiica azarapetului nostru? Ea a crescut sub ochii noștri, a crescut în familia noastră...
- Mami, am spus deja ca vreau sa merg la o manastire. Dar dacă insisti să mă căsătoresc cu siguranță, atunci să știi că mă voi căsători doar cu Anahit...” a spus Vachagan și, roșind profund, a ieșit în grabă în grădină pentru a-și ascunde jena de mama lui.
Vachagan împlinise de curând douăzeci de ani, era înalt, ca plopii care creșteau în crângul regal, dar era un tânăr răsfățat, palid și chiar bolnăvicios. Și acum singurul moștenitor al regelui Agvanilor a vrut să ia nu tronul regal, ci rangul spiritual și să devină predicator. Acest lucru l-a speriat pe tatăl său.
„Vachagan, fiul meu”, i-a spus tatăl său de multe ori, „ești singura mea speranță și sprijin.” Trebuie să păstrezi focul vetrei noastre, să ne continui familia și asta înseamnă să te căsătorești.
Prințul și-a ascultat tatăl în tăcere, cu ochii în jos și doar ca răspuns nu a vrut să se gândească la nuntă; Dar tatăl meu a fost persistent și a revenit cu insistență la această conversație de mai multe ori pe săptămână. Tânărul a început să evite întâlnirile dureroase pentru a nu-și vedea tatăl, a stat ore în șir citind cărți și chiar a plecat la vânătoare, ceea ce nu i-a plăcut niciodată, doar ca să nu audă instrucțiunile tatălui său. În zori a părăsit palatul, a rătăcit prin împrejurimi și s-a întors acasă abia seara târziu. Uneori rătăcea trei sau patru zile, împingându-și părinții la disperare. Nu era prieten cu semenii săi și a luat cu el doar servitorul său devotat și curajos Vaginak și câine credincios Zangi. Cei care i-au întâlnit pe cărările de munte habar n-aveau că în fața lor se afla fiul regelui și slujitorul său, amândoi erau în haine simple de vânătoare, cu tolbe identice de săgeți și pumnale largi, iar doar un rucsac cu provizii era purtat de către Vaginak cu umerii largi și puternic. Au vizitat adesea satele de munte, iar Vachagan a urmărit cu interes modul în care trăiau oameni obișnuiți, impregnați de preocupările și nevoile lor lumești și au observat întotdeauna cine făcea bine și cine făcea fărădelege. Și atunci, pe neașteptate pentru toată lumea, judecătorii care luau mită au fost înlăturați din cauze, iar în locurile lor au fost numiți alții noi, cinstiți; hoții și-au primit pedeapsa binemeritată și au ajuns la închisoare, iar familiile săracilor au primit deodată ajutor de la rege, deși nu l-au cerut. Parcă o forță necunoscută a văzut totul și a făcut bine. Iar poporul a început să creadă că înțeleptul lor rege Vache, ca și Dumnezeu, știa totul: de ce avea nevoie cineva și cine este vrednic de pedeapsă și cine este demn de răsplată. Se spune că în regatul Agvanilor nu a mai existat furt și nedreptate, dar nimeni nu știa că acest lucru se datorează în mare parte tânărului prinț.
Călătoriile i-au făcut bine. A devenit din ce în ce mai sănătos și mai puternic, de parcă ar fi căpătat putere din țara natală și a început să se gândească din ce în ce mai mult la destinul său, care îi era sortit de sus. Vachagan a început să înțeleagă cât de mult putea face pentru poporul său și nu se mai gândea să intre într-o mănăstire. Părinții au început să observe cum s-a maturizat și s-a maturizat fiul lor și au înțeles că flacăra iubirii era pe cale să se aprindă în inima lui, tot ceea ce era nevoie pentru aceasta era un motiv, care s-a prezentat în curând.
Odată, în timp ce vânau, Vachagan și Vaginak au ajuns într-un sat îndepărtat, rătăciți în munți și, obosiți, s-au așezat să se odihnească lângă un izvor. A fost după-amiază fierbinte iar fetele țărănești tot veneau până la izvor, își umpleau pe rând ulcioarele și borcanele, prințului îi era insuportabil de sete. A cerut apă, iar una dintre fete a umplut ulciorul și i-a dat-o lui Vachagan, dar cealaltă i-a smuls ulciorul din mâini și a turnat apa. Ea a umplut din nou ulciorul, iar cealaltă a golit-o din nou. Vachagan avea gura uscată, aștepta cu nerăbdare ca cineva să-i dea ceva de băut. Dar fetei nu părea să-i pese, de parcă ar fi început un joc ciudat: a umplut ulciorul și a turnat imediat apa. Și abia după ce a umplut ulciorul pentru a șasea oară i-a dat-o străinului.
După ce a băut și i-a dat ulciorul servitorului, prințul a vorbit cu această fată și a întrebat-o de ce nu i-a dat apa imediat, poate că a vrut să-i facă o păcăleală, să-l înfurie. Dar ea a răspuns:
„Nu am vrut să-mi bat joc de tine, darămite să te enervez.” Nu este obișnuit ca noi să jignim călătorii, mai ales când cer apă. Dar am văzut că te-ai săturat de căldură și erai atât de îmbujorat de soarele arzător încât m-am hotărât apa rece te-ar putea răni, așa că am întârziat ca să te poți odihni și să te răcori puțin.
Răspunsul inteligent al fetei l-a surprins pe Vachagan, dar frumusețea ei l-a lovit și mai mult. Ochii ei mari și întunecați păreau fără fund, sprâncenele, buzele și nasul păreau să fi fost pictate cu pensula subțire a unui artist priceput, iar împletiturile ei grele scânteind în soare îi curgeau pe spate. Era îmbrăcată într-o rochie lungă de mătase, roșie, care îi ajungea până la degetele de la picioare, iar o vestă brodată fără mâneci îi îmbrățișa talia subțire și sânii înalți. Frumusețea neschimbătoare a străinului a lovit și a vrăjit pe prinț, ea stătea în picioare în fața lui, fără panglici sau decorațiuni, iar el nu și-a putut lua ochii de la ea;
- Cum te numești? - a întrebat prințul.
— Anahit, răspunse fata.
- Cine este tatăl tău?
– Tatăl meu este cioban în satul nostru – Arai. Dar de ce mă întrebi cum mă cheamă și cine este tatăl meu?
- Exact așa. Este un păcat să întrebi?
„Dacă nu este un păcat să întrebi, atunci te rog să-mi spui cine ești și de unde vii?”
– Ar trebui să spun adevărul sau să mint?
– Ceea ce consideri demn de tine.
„Desigur, consider adevărul demn, dar adevărul este”, a mințit prințul, „nu pot să vă spun cine sunt acum, dar vă promit că vă voi anunța în câteva zile”.
- Foarte bine, dă-mi ulciorul înapoi. Dacă vrei, mai aduc niște apă.
- Nu, mulțumesc, ne-ai dat un sfat bun, ne vom aminti mereu de el și nu te vom uita.
Când vânătorii s-au dus la drumul înapoi, Vachagan l-a întrebat pe slujitorul său credincios:
- Spune-mi, Vaginak, ai întâlnit vreodată o fată de o asemenea frumusețe?
„Nu am observat cumva frumusețea ei deosebită”, a răspuns servitorul, „Am înțeles clar un singur lucru, că ea este fiica unui cioban rural”.
