Conflict social modern Dahrendorf citit online. Conflictul social modern și teoria lui conform lui Dahrendorf. Conflictul social modern

Ralf Dahrendorf definește conflictul modern ca un conflict între resurse și pretenții.

Progresul economic în sine nu va elimina nici șomajul, nici sărăcia. Clasa majoritară și-a găsit o existență relativ confortabilă, își protejează interesele în același mod ca și alții clasele conducătoare, nu urmărește să rupă cercul lipsurilor de oameni care s-au scufundat în poziția declasat. Dimpotrivă, în vremea necazurilorîi împinge activ pe unii dintre concetățenii săi dincolo de pragul societății și îi ține acolo, protejând poziția celor din interior. La fel ca fostele clase conducătoare, ei găsesc suficiente motive pentru necesitatea unor astfel de granițe și sunt gata să „lase” să intre pe cei care își acceptă valorile. În același timp, ei demonstrează că nu ar trebui să existe granițe între clase. Ei vor să înlăture barierele care împart societatea, dar nu sunt complet dispuși să facă nimic în privința asta.

Clasa majoritară trasează limite nu numai pe orizontală, ci și pe verticală (problema rasială-etnică). Dahrendorf scrie că beneficiile unei societăți multietnice au fost irosite pentru majoritatea, care era mai preocupată de menținerea barierelor rasiale decât de obținerea deschiderii. Această stare a societății este un pas înapoi în istoria dezvoltării cetățeniei. Este nevoie de acțiuni afirmative: oferirea minorităților și altor persoane dezavantajate cu unele beneficii sociale în educație și angajare. A apărut un nou tip de liberalism „pătat”, renunțând la marile realizări în domeniul universalului. drepturile civileși norme pentru a satisface cerințele separatiste ale minorităților naționale. Drepturile minorităților au fost inițial înțelese greșit și, în consecință, au devenit guvernare minoritară.

Al doilea pericol este pericolul anomiei (Conceptul de „anomie” a fost introdus în sociologia modernă de Emile Durkheim, care l-a definit ca o pierdere temporară norme sociale eficacitatea ca urmare a unei crize economice sau politice. Această stare a societății îi privează pe oameni de solidaritate colectivă, de un sentiment de legătură cu societatea, drept urmare pentru mulți singura cale de ieșire din situație este sinuciderea. Robert Merton completează definiția, interpretând-o ca un „conflict de norme într-o cultură” atunci când oamenii sunt incapabili să se supună sistemului valoric-normativ al societății).

Partidul Comunist " Marx și Engels au dat o evaluare negativă celor pe care i-au numit „proletariatul lumpen”. Potrivit acestora, aceste „deșeuri ale societății” sunt „un produs pasiv al putrezirii celor mai de jos pături ale vechii societăți”. Nu sunt materiale potrivite pentru revoluție.).

Elementele declasate sunt străine în societate. Aceasta nu este doar poziția lor în societate, ci și viziunea lor asupra lumii. Societatea nu este la îndemâna lor. Pentru ei se rezumă la poliție, la instanță și, într-o măsură mai mică, agentii guvernamentale si angajati. Această atitudine a devenit tipică nu numai șomerilor și săracilor. De exemplu, tinerii tind să împrumute și valori de la clasele inferioare.

În concluzie, Dahrendorf scrie că în

societatea modernă

nu a apărut niciun conflict nou comparativ. Este puțin probabil ca relațiile dintre clasa majoritară și cei subclasați să ducă la ciocniri sociale. Totuși, a apărut o altă problemă: clasa majoritară nu are încredere în stabilitatea poziției sale și ezită când vine vorba de respectarea regulilor inventate de ea însăși. Un pericol și mai mare este că starea de anomie nu poate dura mult. Pericolul său este că poate duce la tiranie.

Influența minciunii și a înșelăciunii asupra cursului conflictelor familiale

Capitolul 1. Nivelul actual de dezvoltare a producţiei la întreprinderile de servicii

Dahrendorf R. Modern conflict social.

Ralph Dahrendorf

Conflictul social modern

Ralf Dahrendorf (născut în 1929) sociolog și personalitate politică germană, profesor la universitățile din Hamburg, Tübingen, Konstanz, din 1974 director al London School of Economics și stiinte politice. Unul dintre reprezentanții de seamă ai teoriei conflictului social.

Lucrări principale: „Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft” (1957), „Gesellschaft und Freiheit” (1961), „Pfade aus Utopia” (1967), „Homo Sociologikus” (1973)

Ralf Dahrendorf definește conflictul modern ca un conflict între resurse și pretenții.

Progresul economic în sine nu va elimina nici șomajul, nici sărăcia. Clasa majoritară și-a găsit o existență relativ confortabilă, își protejează interesele în același mod în care au făcut-o alte clase conducătoare și nu caută să rupă cercul privațiunilor oamenilor care s-au scufundat în poziția celor declasați. Dimpotrivă, în vremuri tulburi, îi împinge activ pe unii dintre concetățenii săi dincolo de pragul societății și îi ține acolo, protejând poziția celor din interior. La fel ca fostele clase conducătoare, ei găsesc suficiente motive pentru necesitatea unor astfel de granițe și sunt gata să „lase” să intre pe cei care își acceptă valorile. În același timp, ei demonstrează că nu ar trebui să existe granițe între clase. Ei vor să înlăture barierele care împart societatea, dar nu sunt complet dispuși să facă nimic în privința asta.

Clasa majoritară trasează limite nu numai pe orizontală, ci și pe verticală (problema rasială-etnică). Dahrendorf scrie că beneficiile unei societăți multietnice au fost irosite pentru majoritatea, care era mai preocupată de menținerea barierelor rasiale decât de obținerea deschiderii. Această stare a societății este un pas înapoi în istoria dezvoltării cetățeniei. Este nevoie de acțiuni afirmative: oferirea minorităților și altor persoane dezavantajate cu unele beneficii sociale în educație și angajare. A apărut un nou tip de liberalism „subminat”, renunțând la marile câștiguri în domeniul drepturilor și normelor civile universale pentru a satisface cerințele separatiste ale minorităților naționale. Drepturile minorităților au fost inițial înțelese greșit și, în consecință, au devenit guvernare minoritară.

Al doilea pericol este pericolul anomiei (Conceptul de „anomie” a fost introdus în sociologia modernă de către Emile Durkheim, care l-a definit ca o pierdere temporară a eficacității normelor sociale ca urmare a unei crize economice sau politice. Un astfel de stat în societatea privează oamenii de solidaritatea colectivă, de un sentiment de legătură cu societatea, drept urmare pentru mulți singura cale de ieșire din situație este sinuciderea, interpretând-o ca un „conflict de norme într-o cultură” când oamenii nu sunt capabili să se supună sistemului valoric-normativ al societăţii).

Oamenii declasați aproape că nu sunt interesați de problemele actuale ale societății. Ei par să fie în letargie, așa că nu rezistă societății. Inteligența lor nu este suficientă pentru apărarea organizată a intereselor lor, sunt doar capabili de „răzvrătire turbată” (un posibil motiv pentru care oamenii care nu pot ieși din sărăcie nu își unesc forțele și nu atacă capitalele, cerând cetățenie deplină). pentru ei înșiși, notează în „Manifestul Partidului Comunist”. Marx și Engels oferă o evaluare negativă a celor pe care ei i-au numit „proletariatul lumpen”. Potrivit lor, acești „deșeuri ale societății” sunt „produsul pasiv al putrezirii straturile cele mai de jos ale vechii societăţi." Sunt materiale nepotrivite pentru revoluţie.) .

Elementele declasate sunt străine în societate. Aceasta nu este doar poziția lor în societate, ci și viziunea lor asupra lumii. Societatea nu este la îndemâna lor. Pentru ei se rezumă la poliție, instanțe și, într-o măsură mai mică, agenții guvernamentale și angajați. Această atitudine a devenit tipică nu numai șomerilor și săracilor. De exemplu, tinerii tind să împrumute și valori de la clasele inferioare.

În concluzie, Dahrendorf scrie că nu a apărut niciun conflict nou comparativ în societatea modernă. Este puțin probabil ca relațiile dintre clasa majoritară și cei subclasați să ducă la ciocniri sociale. Totuși, a apărut o altă problemă: clasa majoritară nu are încredere în stabilitatea poziției sale și ezită când vine vorba de respectarea regulilor inventate de ea însăși. Un pericol și mai mare este că starea de anomie nu poate dura mult. Pericolul său este că poate duce la tiranie.

Ralf Dahrendorf este un celebru sociolog și ideolog liberal german. Ea definește conflictul ca orice relaţie între elemente care poate fi caracterizată din punct de vedere al contrariilor obiective sau subiective. Accentul său este pus pe conflictele structurale, care sunt doar un tip de conflict social. Drumul de la o stare stabilă de structură socială la dezvoltarea conflictelor sociale, ceea ce înseamnă de obicei formarea de grupuri de conflict, se desfășoară analitic în trei etape.

Prima etapă este asociată cu apariția unui fond cauzal de interese latente, dar de fapt opuse și deci conflictuale, reprezentate de două agregate de poziții sociale sub formă de cvasi-grupuri.

A doua etapă a dezvoltării conflictului constă în conștientizarea intereselor latente și organizarea cvasi-grupurilor în grupuri reale (grupuri de interese). Conflictele se străduiesc întotdeauna la cristalizare și articulare.

Pentru a manifesta conflicte trebuie indeplinite anumite conditii:

T tehnic x (personal, ideologic, material);- social(recrutare sistematică, comunicare);- politic(libertatea de coaliție) A treia etapă este desfășurarea unui conflict stabilit, adică o ciocnire între partide cu o identitate distinctă (națiuni, organizații politice etc.). Dacă o astfel de identitate nu este încă prezentă, conflictele sunt într-o oarecare măsură incomplete.

Forme de socializare conflictele se modifică în funcţie de acţiunea variabilelor şi a factorilor de variabilitate. Se evidențiază variabila violență, care se referă la mijloacele pe care le aleg părțile în luptă pentru a-și atinge interesele. La o extremă a amplorii violenței se află războiul, război civil, în general, o luptă armată cu amenințare la viața participanților, pe de altă parte - conversație, discuție și negocieri în conformitate cu regulile de politețe și cu argumentare deschisă. Între ei este număr mare forme multivariate de interacțiune: greve, competiție, dezbateri aprige, lupte, încercări de înșelăciune reciprocă, amenințări, ultimatumuri etc.

Intensitatea variabilă se referă la gradul de implicare a părților în anumite conflicte. Este determinată de semnificația subiectului coliziunii. R. Dahrendorf explică această situație cu următorul exemplu: lupta pentru președinția unui club de fotbal poate avea loc violent și chiar cu folosirea violenței, dar, de regulă, nu înseamnă atât de mult pentru participanți ca în cazul unui conflict între antreprenori și sindicate peste salariile.

Un parametru important care influențează nivelul de intensitate a conflictului este pluralismul social, adică stratificarea sau divizarea structurilor sociale. Societățile complexe se caracterizează printr-o combinație de interese și conflicte multiple, ceea ce reprezintă un fel de mecanism echilibrat care previne instabilitatea. Intensitatea conflictului scade pe măsură ce structura societății devine pluralistă. Intersecția intereselor diferitelor instituții sociale dă naștere la multe conflicte diferite, reducându-le astfel intensitatea.

Potrivit lui R. Dahrendorf, metoda de suprimare a conflictului nu este într-un mod eficient gestionarea conflictelor. În măsura în care conflictele sociale sunt suprimate, potențiala lor „malignitate” crește.

Teoria conflictului Collins

Sociologia conflictului de Randall Collins (Collins, 1975) a fost de natură pur generală, deoarece sa mișcat într-o direcție mult mai micro-orientată.

Collins a explicat că concentrarea lui asupra conflictului nu este ideologică; adică nu a început cu opinie politică despre dacă conflictul este bun sau rău. Dimpotrivă, el a afirmat că conflictul ca subiect de studiu a fost ales pe baza realistă a faptului că pare, poate, singurul proces central al vieții sociale.

Collins a abordat conflictul din punct de vedere individual, deoarece originile teoretice ale vederilor sale se află în fenomenologie și etnometodologie. În ciuda preferinței lui pentru teorii nivel personalși la scară mică.

Collins a subliniat, de asemenea, că teoria conflictului este superioară altora teorii sociologice a fost potrivită ca bază pentru concluziile studiilor empirice.

Collins și-a dat seama că „sociologia nu poate avea succes doar la nivel micro” (teoria conflictului nu se poate lipsi de un nivel de analiză societal.

Collins a înțeles structuri sociale inseparabile de persoana specifică care le construiește și ale cărei modele de interacțiune le constituie esența. Collins avea tendința de a vedea structurile sociale ca modele de interacțiune, mai degrabă decât ca entități externe și coercitive. Mai mult, în timp ce majoritatea teoreticienilor conflictului credeau că agentul a fost constrâns de forțe externe, Collins credea că actorul a creat și recreat constant organizarea socială.

Collins a considerat teoria marxistă drept „punctul de plecare” al teoriei conflictului, dar în opinia sa era supraîncărcată de probleme. Pe de o parte, a constatat că acesta (ca și funcționalismul structural) era caracterizat de o orientare extrem de ideologică, o proprietate pe care a căutat să o evite. Pe de altă parte, el a fost înclinat să vadă poziția marxistă ca fiind reductibilă la analiza sferei economice, deși aceasta este o critică nedreaptă a teoriei marxiste.

Cheat sheet despre gestionarea conflictelor Tatyana Vladimirovna Kuzmina

TEORIA CONFLICTULUI DE R. DAHRENDORF

Sociolog germano-britanic Ralf Dahrendorf (n. 1929) deja spre final anii 50 secolul XX a dezvoltat şi fundamentat teoria sa despre modelul conflictual al societăţii. Conflict este categoria centrală a tuturor activităților sale sociologice. Este prezentat în cartea sa « Clasele socialeși conflictul de clasă în societatea industrială” (1957)și publicație mai matură „Conflict social modern” (1992). Opiniile sociologului asupra conflictului fac ecou cercetării sale anterioare de disertație dedicate criticii teoriei Marx. Prin urmare, lupta de clasă dintre proletariat și burghezie este recunoscută Dahrendorf ca conflict principal, dar nu explică conflictele societății moderne.

Societatea, de Dahrendorf, prezentat ca un sistem în continuă schimbare de relaţii între conflictuale grupuri sociale sau clase. Conflictele sociale sunt inevitabile și necesare. Absența conflictului este considerată anormală pentru societate.

Dahrendorf identifică diferite niveluri la care pot apărea conflicte:

1) între așteptările inconsecvente care sunt prezentate unei persoane care joacă un anumit rol;

2) între roluri sociale pe care trebuie să-l jucăm simultan;

3) conflicte intragrup;

4) între grupuri sociale;

5) conflicte la nivelul societăţii în ansamblu;

6) conflicte interstatale.

Dahrendorf construiește o ierarhie a conflictelor care diferă ca nivel de acțiune – de la nivel micro până la nivel macro, numărând 15 tipuri de conflicte. Conflictul de clasă ca conflict central al societății depinde de natura puterii care predomină într-un anumit etapa istorica. În societatea modernă, acest conflict este definit ca un conflict între societatea industrială și cea postindustrială. Conflictele societății industriale își pierd din severitate și semnificație. Apar noi conflicte, generate de o schimbare a naturii puterii și a relațiilor din societate. De exemplu, un conflict între imagine și stil de viață. Influența asupra unor astfel de conflicte, conform Dahrendorf, lipsite de sens și nepractice, deoarece sunt formate de calea evolutivă naturală a dezvoltării societății.

Una dintre direcțiile teoriei conflictului Dahrendorf dedicat dezvoltării liberalismului în societate, încurajând reformele și alte schimbări în societate, dezvăluite în cărți „Perspective de viață” (1979), „Lege și ordine” (1985).

O altă direcție importantă a teoriei sale a fost analiza evenimente istorice care s-au dovedit a fi puncte de cotitură pentru societate secolul XX Un sociolog studiază schimbările globale care au loc în Europaîn general şi în Marea Britanieîn special, căutând cauzele conflictelor sociale și transformărilor din societate sub influența revoluțiilor.

Din cartea Psihodiagnostic autor Luchinin Alexey Sergheevici

6. Analiza factorială. Teoria abilităților cu doi factori a lui Spearman. Teoria multifactorială a abilităților de T. L. Killey și L. Thurston Bateriile (seturile) de testare au fost create pentru a selecta solicitanții pentru studii medicale, juridice, de inginerie și altele institutii de invatamant. Baza pentru

Din cartea FENOMENE SCHIZOIDE, RELAȚII OBIECTULUI ȘI SINE de Guntrip Harry

PARTEA V. TEORIA RELATIILOR OBIECTULUI SI TEORIA EULUI XIV. CONCEPTUL DE PSIHODINAMIC

Din cartea Workshop on Conflict Management autor Emelyanov Stanislav Mihailovici

Secţiunea I. TEORIA GENERALĂ A CONFLICTULUI

autorul Prusova N V

22. Conceptul de conflict. Tensiune psihologică. Tipuri de conflict În prezent, există o ramură independentă a psihologiei muncii care studiază conflictul de muncă ca element integral al dinamicii grupului. Conflictul înseamnă o ciocnire de interese

Din cartea Psihologia muncii autorul Prusova N V

24. Conceptul de motivaţie. Teorii ale motivației. Teoria lui McClelland a nevoii de realizare. A. Teoria ierarhiei nevoilor lui Maslow Motivația este un ansamblu de nevoi umane care îl poate stimula ca membru al unei echipe de lucru pentru a atinge anumite

Din cartea Psihologia muncii autorul Prusova N V

25. Teoria ERG. Teoria cu doi factori a lui F. Herzberg (după D. Schultz, S. Schultz, „Psihologie și muncă”) Teoria ERG (existență - „existență”, relație - „relații”, creștere - „creștere”), autor K. Alderfer. Teoria se bazează pe ierarhia nevoilor după A. Maslow. Autorul a considerat principalul

Din cartea TEORII PSIHOANALITICE ALE DEZVOLTĂRII de Tyson Robert

Teoria energiei sau teoria cognitivă? Conform formulării lui Freud, procesul primar ne face referire la ceea ce este responsabil pentru denaturarea logicului, gândire raționalăîn căutarea satisfacției și la forma proceselor mentale. Desigur, cum

autor

TEORIA LUI G. SIMMEL A CONFLICTULUI SOCIAL Sociologul german Georg Simmel (1858–1918) este fondatorul direcției conflictului social, în special al teoriei conflictului funcțional. Fiind autor a 30 de cărți, Simmel a descris teoria conflictului în lucrări: „Sociologie”