Sâmbăta din Săptămâna Luminoasă în bisericile ortodoxe Are loc o binecuvântare solemnă și artos este distribuit credincioșilor. La fel ca membri ai unui singur Biserica Ortodoxăîn sărbătoarea luminoasă ei mănâncă Paștele în casele lor, așa că în timpul săptămânii strălucitoare în casa lui Dumnezeu există o singură pâine sfințită - artos. Tradus din greacă, ?ρτος înseamnă „pâine dospită”, iar conform Cartei Bisericii - pâine sfințită comună tuturor membrilor Bisericii, în caz contrar - prosforă întreagă (accent pe prima silabă). Artos poate fi asemănat cu pâinea nedospită din Vechiul Testament, pe care Israelul antic, eliberat din sclavia egipteană, o mânca în săptămâna Paștelui.
Utilizarea artos datează chiar de la începutul creștinismului. În a 40-a zi după Înviere, Domnul Iisus Hristos S-a înălțat la cer. Ucenicii și urmașii lui Hristos și-au găsit mângâiere în amintirile pline de rugăciune ale Domnului - ei și-au amintit fiecare cuvânt, fiecare pas și fiecare acțiune al Lui. Adunându-se pentru rugăciune comună, ei și-au amintit de Cina cea de Taină și s-au împărtășit cu Trupul și Sângele lui Hristos. Când pregăteau o masă obișnuită, ei au lăsat primul loc la masă Domnului prezent invizibil și au pus pâine în acest loc. Imitând pe apostoli, primii păstori ai Bisericii au stabilit ca de sărbătoarea Învierii lui Hristos să fie pusă pâinea în biserică ca expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a pătimit pentru noi a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții. .
O altă tradiție bisericească străveche este legată de artos. Apostolii au lăsat o parte din pâine la masă - partea Maicii Domnului ca o amintire a comunicării constante cu ea, iar după masă au împărțit această parte între ei. În mănăstiri, acest obicei se numește „Ritul Panagiei”, adică pomenirea Maicii Domnului. În bisericile parohiale, această pâine a Maicii Domnului este pomenită o dată pe an în legătură cu fragmentarea artosului.
Artosul înfățișează Învierea lui Hristos sau o cruce pe care este vizibilă doar coroana de spini, dar nu și Hristosul răstignit, ca semn al biruinței lui Hristos asupra morții.
Artosul este sfințit cu o rugăciune specială, stropirea cu apă sfințită și tămâina în prima zi a Sfintelor Paști la sfârșitul liturghiei.
Artosul sfințit este așezat pe talpă în fața chipului Mântuitorului, unde se află pe tot parcursul Săptămânii Mari. Acest loc, poziția pâinii sfinte, amintește vizual celor care se roagă de prezența lui Hristos printre noi și de Învierea Sa. În toate zilele Săptămânii Luminoase, la sfârșitul liturghiei cu artos, se ține o procesiune a crucii în jurul templului. El este purtat solemn după bannere.
ÎN Sâmbăta din Săptămâna Mare la sfârșitul liturghiei, preotul rostește o rugăciune specială în care cere „ca tuturor celor ce se împărtășesc din artos să li se acorde binecuvântări trupești și mintale și sănătate”. Apoi se zdrobește artosul, amintind de acele cinci pâini cu care Domnul a hrănit în mod miraculos mulți oameni în deșert, iar când se sărută crucea, se împarte oamenilor ca un altar.
Particulele de artos obținute în templu sunt consumate în loc de antidor pe stomacul gol. Artos este folosit în cazuri speciale, de exemplu, în boală și întotdeauna cu cuvintele „Hristos a Înviat!”
Credincioșii ar trebui să mănânce artos cu evlavie ca un lăcaș, dar mâncându-l nu trebuie să i se acorde sensul de împărtășire a Sfintelor Taine: un creștin trebuie să știe și să-și amintească că niciun altar nu poate înlocui trupul și sângele cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos.
În sâmbăta Săptămânii Luminoase, pentru prima dată după cele șapte zile de Paște, Ușile Regale din biserici sunt închise. De obicei, acest lucru se întâmplă cu 15 minute înainte de începerea priveghiului de duminică toată noaptea (conform hărții, înainte de ceasul al 9-lea) cu cântarea solemnă a sticherei de Paște. Din această zi se reia lectura obișnuită a rugăciunilor și a psalmilor în templu. Acasă, orele de Paște sunt înlocuite cu regula tradițională a rugăciunii.
Săptămâna strălucitoare se încheie cu Săptămâna Sfântului Toma. Aceasta este prima înviere după Paște și este, așa cum ar fi, o înlocuire (repetare) a zilei de Paște în sine, motiv pentru care este numită și Antipascha (tradus din greacă - „în loc de Paște”). Cele opt zile de sărbătorire a Învierii lui Hristos sunt, parcă, o zi aparținând veșniciei, în care „timpul nu va mai fi” (Apoc. 10:6).
Cu toate acestea, Paștele este sărbătorit încă 32 de zile până la Înălțarea Domnului, deși cu mai puțină solemnitate. Credincioșii continuă să se salute cu cuvintele „Hristos a Înviat”. Prosternarile la pământ sunt anulate până la Trinity.
Svetlana Finogenova
Vizualizat (2934) ori
Artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să-l tratați cu multă reverență și cu atenție.
Încă din vremea străvechii Biserici Apostolice, pâinii i s-a dat o enormă semnificație simbolică spirituală și liturgică. El a simbolizat Trupul lui Hristos. Aceasta este așezarea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos însuși. Evanghelia după Luca spune: „Și a luat pâine și a mulțumit, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: „Acesta este trupul Meu, care este dat pentru voi; Faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). Însăși Euharistia sau Sfânta Liturghie a fost numită în vechime „frângerea pâinii”.
Să ne amintim, de asemenea, dragi frați și surori, cum pe vremuri bunicii și bunicile noastre tratau pâinea în familiile de țărani. Acum îl tratăm ca pe unul dintre numeroasele produse obișnuite care pot fi aruncate pe podea, aruncate la coșul de gunoi și așa mai departe. Dar înainte nu era așa. În familiile de țărani, pâinea se tăia cu grijă și cu grijă, se mânca și ei, se ridica firimiturile și se turna în râu sau se dădeau animalelor.
Încă din timpurile apostolice, tradiția a fost ferm stabilită în timpul unei mese comune de a lăsa o bucată de pâine și de a o pune în fruntea mesei Domnului. Acesta a fost un simbol al faptului că Hristos a fost prezent în mod invizibil în Biserică chiar și după înălțarea Sa la cer. Același lucru s-a întâmplat și după Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. Potrivit legendei, apostolii și ucenicii au început să pună deoparte pâinea pentru Fecioara Maria la mese, numind-o „panagia”, care este tradus din greacă prin „atotsfânt” (unul dintre epitetele Maicii Domnului). Mai târziu, prosfora în sine a început să fie numită panagia, din care o bucată a fost scoasă la proskomedia în cinstea Preasfintei Maicii Domnului.
Încă din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, în mănăstirile ortodoxe a fost slujit ritul jertfei panagiei. După Sfânta Liturghie, starețul a purtat panagia de la biserică într-un vas special la masa frățească, unde a fost zdrobită și mâncată de frați cu o rugăciune specială înainte de masă. Astfel, masa, ca și în cele mai vechi timpuri, cina iubirii agape, la care s-a săvârșit Euharistia, a devenit parte a slujbei dumnezeiești, în continuă legătură cu Liturghia.
Un ecou al acestei străvechi tradiții și o confirmare a faptului că noi, creștinii ortodocși, există și astăzi în Unică Sfântă Biserică Catolică și Apostolică (al 9-lea membru al Crezului), este tradiția pascală de consacrare și fragmentare a artosului.
Cuvântul „artos” este tradus din greacă ca „pâine dospită”. Aceasta este o prosforă mare cilindrică specială, pe vârful căreia este realizată o amprentă a icoanei Învierii lui Hristos cu un sigiliu special de brutar. În Typikon (Carta) artos este numit întreaga prosforă. Pe de o parte, acest nume înseamnă că particulele nu au fost îndepărtate din prosfora de Paște pentru a efectua proskomedia. Pe de altă parte, este un simbol al Bisericii în care ne aflăm fiecare dintre noi, universalitatea și integritatea ei; Biserica răscumpărată prin sângele Mielului și sfințită prin Învierea lui Hristos.
Artos, pe un pupitru special, înainte de începerea priveghiului de Paște toată noaptea, este așezat pe talpă în fața icoanei Mântuitorului de pe catapeteasmă. Potrivit rugăciunii din spatele amvonului Liturghiei, ea este sfințită de către preot, care rostește o anumită rugăciune și stropește artosul cu apă sfințită. Rugăciunea mai conține următoarele cuvinte: „Căci noi, robii Tăi, în cinste și slavă și în pomenirea slavei Învierii a aceluiași Fiu al Domnului Tău Iisus Hristos, Căruia din lucrarea veșnică a vrăjmașului și din legături insolubile ale iadului, permisiunea, libertatea și înaintarea au fost dobândite, înaintea Majestății Voastre, acum în această zi strălucitoare, glorioasă și mântuitoare a Paștelui, aducem aceasta...” Adică aducem artos ca un dar lui Dumnezeu. ca simbol al Învierii strălucitoare a lui Hristos. Și sfințirea ei la cea mai importantă slujbă a anului, când cerurile înseși sunt deschise, când Mântuitorul este printre noi și Biserica cerească se unește cu Biserica pământească într-o singură laudă de Paște Domnului pentru răscumpărarea și vindecarea omenirii. , ne spune că artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să-l tratați cu multă reverență și cu atenție.
Confirmarea faptului că artosul este un mare altar este și faptul că este purtat în timpul procesiunii religioase din jurul templului pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. La urma urmei, simbolizează pe Dumnezeul Înviat și faptul că Hristos locuiește printre noi. Și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, artosul rămâne la un loc de cinste în templul din Porțile Regale deschise.
În sâmbăta Săptămânii Luminoase, de obicei, după rugăciunea din spatele amvonului Sfintei Liturghii, se săvârșește ritul despărțirii artosului. Preotul citește o anumită rugăciune, apoi artosul este zdrobit, iar la sfârșitul slujbei se împarte credincioșilor.
După cum am menționat mai sus, artos este un mare altar. De ce ar trebui să-l păstrăm și să-l mâncăm? Acest lucru este dovedit de cuvintele rugăciunii pentru fragmentarea artosului: „fie ca toți cei care gustă din el binecuvântări trupești și mintale și sănătate să fie cinstiți cu harul și generozitatea filantropiei Tale”. Vedem că artos ne este dat pentru sănătatea noastră fizică și psihică. Prin urmare, este util să-l mănânci în timpul unei boli sau a suferințelor speciale din viață. El ne va învia. La urma urmei, artos este un simbol - o componentă spirituală a vieții veșnice, pe care o primim în Învierea strălucitoare a lui Hristos cu biruința Sa asupra iadului, diavolului, păcatului și morții. Iar cel care mănâncă artos, sau chiar îl ține acasă, devine participant la bucuria veșnică de Paște, pe care nimeni nu ne-o va lua vreodată, o bucurie care vindecă sufletul și trupul unei persoane.
Desigur, artos nu trebuie confundat cu Trupul și Sângele lui Hristos. Acestea sunt lucruri complet diferite. Sfintele Daruri sunt cel mai mare altar al bisericii. Artos este atât spiritual cât și remediu corporal, asemănător cu antidorul, apa sfințită și prosfora, care servește la menținerea puterii spirituale a unei persoane în lupta și călătoria noastră grea pe pământ.
Artos ar trebui să fie păstrat acasă lângă sfintele icoane. Deoarece acesta este un altar grozav, este indicat înainte de slujba de sâmbătă din Săptămâna Luminoasă să vă aprovizionați cu o geantă (de preferință lenjerie din țesătură organică), unde să puneți bucata de artos zdrobită pe care ați primit-o, pentru a nu scăpa. firimiturile altarului. Este recomandabil să despărțiți artosul în bucăți mici: acest lucru vă va face mai convenabil să le consumați. Artos poate fi distribuit, dar înainte de asta trebuie să vă asigurați că ajunge la credincioșii evlavioși. Păstrați pungile cu altarul deschis, astfel încât artosul să nu înflorească. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci ar trebui fie adus la templu, fie pus în apă curgătoare - un râu sau o mare (dar nu într-un lac). Punga în care a fost depozitat artosul trebuie ars într-un loc curat. Este indicat să vă mărturisiți atitudinea nepăsătoare față de artos mai târziu.
Acest altar se mănâncă cu rugăciunea obișnuită pentru apă sfințită și prosforă cu adăugarea „Hristos a Înviat! Cu adevărat El a Înviat!”
In concluzie, dragi frati si surori, as dori sa urez tuturor ca bucuria pascala sa nu ne paraseasca tot anul. Să ne amintim de Venerabilul Bătrân Serafim de Sarov, care a salutat pe toți cei care veneau la el cu cuvintele: „Bucuria mea! Hristos a Înviat! Iar expresia întruchipată a acestei bucurii uimitoare universale cuprinzătoare despre Domnul Înviat este tocmai artos. O bucată de pâine pe care am adus-o în dar lui Dumnezeu și pe care Domnul ne-a returnat-o pentru a ne proteja și vindeca pe noi păcătoșii cu cea mai mare putere a Învierii Sale.
Printre altarele Bisericii Ortodoxe, artos ocupă un loc semnificativ în puterea sa de vindecare. Pâinea de drojdie care a fost sfințită conține o imagine a Crucii cu o coroană de spini abia vizibilă. Iisus Hristos însuși nu este înfățișat pe artos - așa este reflectată simbolic victoria lui Isus asupra morții și atingerea Învierii. În mănăstirile din Athos, artosul se coace în dimensiuni mici, în timp ce tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse indică prepararea artosului sub formă de pâine înaltă. Numele „artos” însuși a intrat în uz rusesc din surse grecești, iar cuvântul se traduce literal prin „pâine dospită” sau „prosforă întreagă”. Atitudinea față de artos ca un mare altar printre creștini s-a format de mult timp. Chiar și în Typikonul secolului al XII-lea, s-au păstrat descrierile distribuirii pâinii frânte în sâmbăta Săptămânii Luminoase. În comentariile la liturghie, artos este strâns asociat cu mesele apostolilor după ce Isus Hristos a înviat. Apostolii și ucenicii au continuat să-și amintească de Hristos și i-au lăsat mereu pâine la masă. Astfel, Isus, care S-a înălțat la cer, a fost mereu aproape de apostolii de pe pământ. Primii pastori ai Bisericii au continuat tradiția de a pune pâine în Biserică în zilele Învierii lui Hristos. Această pâine a căpătat multe semnificații simbolice, inclusiv o reflectare a faptului că suferința și moartea Mântuitorului au devenit hrană dătătoare de viață pentru toată lumea. Pe lângă pâinea pentru Hristos cel înviat, apostolii au lăsat și câteva pentru Maica Mântuitorului. Astăzi, acest rit continuă și sub forma Ritului Panagiei - un rit de pomenire al Maicii Domnului, care se realizează ca parte a procesului de fragmentare a artosului. Artosul este sfințit chiar în prima zi a Paștelui, direct la liturghie, după rugăciunile din spatele amvonului. Artos este stropit cu apă sfințită. Acest proces este însoțit de citirea rugăciunilor corespunzătoare. Artosul sfințit este așezat pe un pupitru, pe o talpă, sau pe o masă special pregătită, unde se păstrează o săptămână întreagă. În timpul slujbei, pâinea sfântă este așezată în fața icoanei lui Iisus Hristos. În fiecare zi în Săptămâna Luminoasă are loc o procesiune a crucii, iar artosul este purtat în jurul templului. Sâmbătă, artosul este zdrobit cu o rugăciune însoțitoare și distribuit celor prezenți în templu ca un venerat și un altar de mare putere.
Reguli pentru primirea și stocarea artos
Creștinii moderni mănâncă artosul rezultat nu în templu, ci acasă. Anterior, cei prezenți la slujbă au luat artos și prosforă pe stomacul gol chiar în biserică pentru a-și întări puterile. Dar astăzi serviciile au devenit considerabil mai scurte în timp și se obișnuiește să luați cu dvs. particule de artos în casă, unde sunt păstrate cu respect în caz de boală sau boală. Artos ar trebui folosit în cazurile în care este nevoie de un sprijin puternic al sufletului și al corpului. În cursul acut al bolii și în cazuri speciale, o bucată din artos primită în Biserică o dată pe an este consumată cu indispensabilul acompaniament de rugăciune: „Hristos a înviat!” Ca și alte Sanctuare (antidor, prosfora), este de preferat să mănânci artos pe stomacul gol. În același timp, este strict interzisă prăbușirea Altarului. Părți din pâinea sfântă nu trebuie să vă cadă sub picioare. Pentru a face acest lucru, este recomandat să puneți întotdeauna hârtie sau o farfurie sub artos, astfel încât firimiturile căzute să nu fie călcate în picioare. Părțile sfărâmate ale artosului nu pot fi aruncate. Ele sunt așezate împreună cu rămășițele artosului și depozitate în colțul de lângă icoane, împachetate în hârtie sau într-o pungă specială. Când se termină artosul, se ard firimiturile. Același lucru trebuie făcut cu hârtia în care se afla Altarul, precum și cu orice obiect care a intrat în contact cu Altarul. Artosul deteriorat și recipientele pentru depozitarea acestuia pot fi arse independent, dar este mai bine să duceți lucrurile în aceste scopuri la Biserică. Pentru a stoca artos, puteți achiziționa pungi speciale, care pot fi văzute în varietate în magazinele bisericești. Ele sunt de obicei cusute pe șireturi sau împletitură și ajută la protejarea Altarului de umiditate, praf și soare. Astfel de genți au fost făcute inițial pentru prosforă și se numeau genți prosfore, dar există exemple elegante cu broderie de mărgele și decorațiuni cu panglici special pentru artos. Dacă nu ai putut participa la distribuirea de artos, poți oricând să-l ceri la templu pentru a-l lua acasă cu tine.Cum se vindecă arthos?
Procesul de pregătire, consacrare, zdrobire și distribuire a artosului este însoțit de rugăciuni în templu și umple Altarul cu proprietăți vindecătoare. Fiind pâine sfântă, artos necesită un tratament atent și o utilizare nu mai puțin reverentă și moderată. Sfințirea artosului se face în cinstea Învierii Domnului și în cinstea amintirii acestui eveniment. Rugăciunea însăși pentru sfințirea artosului conține cereri de a satura pâinea cu capacitatea de a vindeca bolile și infirmitățile sufletului și trupului și de a proteja pe toți cei care mănâncă de boli. Preotul cere Domnului Dumnezeu o binecuvântare pentru a umple pâinea cu harul lui Dumnezeu. Artos, ca și alte Pâini Sfinte, este umplut cu mare putere, dar ar fi o greșeală să exagerăm potențialul particulelor de artos. Ar fi o greșeală să considerăm artos ca o hrană sfântă mântuitoare de suflet, a cărei mâncare înlocuiește Tainele serioase. Împărtășania bolnavului cu Sângele și Trupul lui Hristos nu echivalează cu primirea apei artos și Bobotează. Acest lucru ar trebui să fie amintit întotdeauna. Niciun altar nu înlocuiește Taina, ci este un vas al harului, binecuvântat să-i ajute pe cei bolnavi. Artos este un medicament care vindecă sufletul și trupul în cazurile dificile, permițându-vă să ameliorați durerea și să calmați pasiunile. Dar este important să ne amintim că primirea artos nu poate înlocui primirea Împărtășaniei. Artos are un efect similar cu apa de Bobotează. Acceptând pâinea sfântă cu rugăciune, credință și recunoștință, se poate aștepta să ușureze suferința trupului și să spere să potolească chinul sufletului. Iar efectul mântuitor complet va fi asigurat prin vizitarea constantă a templului, participarea la serviciile divine și acceptarea Sacramentelor săvârșite în templu. Deoarece artos este un Altar cu mare potențial, se recomandă să-l păstrați pentru situații speciale și să îl mâncați mai rar decât, de exemplu, antidor. Merită să mănânci artos în fiecare zi numai în timpul reabilitării după operații și perioade lungi de boală. Efectul de vindecare maxim este oferit de artos împreună cu alte altare. De exemplu, consumul de artos, apă sfințită, particule de prosforă împreună cu ungerea cu ulei și rugăciunile către icoanele Făcătorilor de Minuni Ortodocși contribuie la o vindecare rapidă. Pâinea sfântă cu simbolism bogat conectează tot ce are nevoie o persoană pentru sănătatea trupului și a sufletului. Când mâncați artos, este recomandat să nu uitați de umplerea lui cu har și să înțelegeți că pâinea sfântă este hrană mai puțin trupească, dar împlinește rol important hrana spirituala.Artos reprezintă pâinea sfântă comună tuturor membrilor bisericii. În timpul Săptămânii Luminoase, este instalat lângă imaginea lui Hristos vizavi de porțile templului. Artos: când se împarte în biserică, se adună număr mare oameni, pentru că mulți vor să primească o bucată din trupul lui Hristos pentru a vindeca boli și a restabili sufletul. Artos este distribuit enoriașilor și credincioșilor sâmbătă după Paști.
Distributie Artos
Distribuția Artos - ce este și când se întâmplă? Acest obicei datează de la apariția creștinismului. După învierea și înălțarea lui Isus la cer, adepții învățăturilor sale s-au adunat pentru rugăciune comună. Imitând Cina cea de Taină, au pus pâine în locul lui Isus.
Apoi, în ziua de Paști, bisericile au început să arate pâine, care simbolizează puterea de viață pe care ne-a dat-o Mântuitorul. Artosul înfățișează o cruce cu o coroană de spini, iar absența celui răstignit simbolizează victoria vieții asupra morții. În timpul zdrobirii și împărțirii artosului, care are loc o dată pe an, bisericile parohiale folosesc termenul de pâine a Maicii Domnului. Artosurile coapte sunt așezate vizavi de porțile templului pe o masă specială, iluminată cu o rugăciune specială și apoi stropite cu apă sfântă. Acest proces are loc în timpul liturghiei după ce rugăciunea este citită în prima zi de Paști. Apoi sfântul artos este instalat vizavi de chipul lui Hristos, unde se află până la sfârșitul Săptămânii Mare.
Odată cu debutul zilei de sâmbătă, se citește o rugăciune specială pentru zdrobirea și distribuirea artosului. Un proces de fragmentare are loc după liturghie cu sărutarea Crucii. După aceasta, particulele de artos sunt distribuite oamenilor și enoriașilor ca un altar. Când artosul este distribuit enoriașilor, mulți oameni se adună, deoarece mulți doresc să primească un astfel de simbol sfânt, care, conform credințelor, poate vindeca bolile și poate îmbunătăți sănătatea.
Depozitarea și utilizarea artos
Deoarece pâinea simbolizează trupul lui Hristos, particulele sale sunt folosite de credincioși ca remediu pentru tratarea afecțiunilor, slăbiciunile și întărirea sănătății spirituale. După ce au primit particule de artos în temple, credincioșii le păstrează și le folosesc pentru a restabili bunăstarea spirituală. Astfel de părți sunt folosite în principal pentru diferite boli și, înainte de a mânca o bucată, trebuie să spui „Hristos a înviat!” Trebuie să depozitați părți din artos în colțul în care stau icoanele. Dacă o bucată de artos s-a stricat, atunci trebuie să o ardeți sau să o trimiteți la un râu cu apă curată.
Paștele în 2016
În 2016, Paștele va fi sărbătorit duminică, 1 mai. Sâmbăta va fi marcată de procesul sacru de destrămare a artosului. Duminică, un număr mare de credincioși se vor aduna pentru împărțirea de artos în 2016 pentru a se sfinți, hrana și a scăpa de păcate.
Prosforă Originea sa datează din primele secole ale creștinismului, când înșiși credincioșii aduceau pâine, vin, ulei (adică ulei de măsline), ceară pentru lumânări - tot ce aveau nevoie pentru a face cult. Aceasta este o ofrandă (în greacă prosforă), sau donația, a fost acceptată de diaconi; Numele celor care le-au adus au fost incluse într-o listă specială, care a fost proclamată cu rugăciune în timpul sfințirii Darurilor. Din aceste daruri voluntare (prosfora), o parte din pâine și vin s-a separat pentru biserică, se făceau lumânări din ceară și se împărțeau credincioșilor alte daruri, peste care se spuneau și rugăciuni. Ulterior, numai pâinea folosită pentru celebrarea Liturghiei a început să se numească prosforă. De-a lungul timpului, în loc de pâine obișnuită, bisericile au început să coacă special prosfora, acceptând bani ca donație pe lângă ofrandele obișnuite.
Prosfora poate fi primită la cutia de lumânări după Liturghie prin depunerea unei note „Despre sănătate” sau „Despre repaus” înainte de începerea slujbei. Numele indicate în note sunt citite la altar și pentru fiecare nume este scoasă o particulă din prosforă, motiv pentru care o astfel de prosforă este numită și „scosă”.
La sfârşitul Liturghiei se dăruiesc închinătorii antidor- părţi ale prosforei din care a fost extras. cuvânt grecesc antidor vine din cuvinte anti– în loc de și di oron– dar, adică traducerea exactă a acestui cuvânt – în loc să dea.
, zice sfântul, există pâine sfântă, care a fost adusă în ofrandă și al cărei mijloc a fost scos și folosit pentru ritualul sacru; această pâine, pecetluită cu o copie și primind cuvintele dumnezeiești, se învață în schimb, adică Tainele, celor care nu s-au împărtășit din ele.».
Artos(din grecescul ἄρτος - pâine) - o prosforă mare cu imaginea Învierii Domnului sau a Crucii, sfințită în ziua de Paști, apoi așezată în templu pe un pupitru, unde se ține, se zdrobește și se împarte toată Săptămâna Mare. credincioșilor în sâmbăta strălucitoare în scopul consumării reverente.
În amintirea faptului că Domnul, după Învierea Sa, s-a arătat în mod repetat apostolilor și a mâncat cu ei mâncare, apostolii, chiar și după Înălțarea Sa, aveau obiceiul să lase locul de mijloc neocupat la masă și să pună o parte din pâine. în fața ei, ca pentru Domnul prezent printre ei. Această pâine reprezintă artosul folosit acum în Biserică. În Săptămâna Luminoasă, el stă întins în biserică pe, în fața catapetesmei și în afara slujbei - în fața Ușilor Domnești deschise, amintind de aparițiile Domnului înviat la apostoli și de prezența Sa cu noi. În conformitate cu semnificația Paștelui, care combină evenimentele morții și ale Învierii Domnului, artos înfățișează semnul biruinței lui Hristos asupra morții sau o cruce încununată cu spini sau o icoană a Învierii lui Hristos.
Artosul este sfințit cu rugăciune, stropire cu apă sfințită și tămâială în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos la Liturghie după rugăciunea din spatele amvonului. Este așezat vizavi de ușile regale pe o masă pregătită. După ce tămâie în jurul mesei cu artos, preotul citește o rugăciune specială, după care stropește artosul cu apă sfințită de trei ori cu cuvintele „ Acest artos este binecuvântat și sfințit prin stropirea cu apă sfântă semănat în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin».
În toate zilele Săptămânii Luminoase, la sfârșitul liturghiei, se face solemn o procesiune a crucii în jurul templului cu un artos. În mănăstiri, se aprovizionează zilnic pentru mese și se așează pe o masă sau un pupitru special pentru a reaminti călugărilor că printre ei, ca odinioară printre apostoli, Însuși Domnul, adevărata Pâine a Vieții, este prezent în mod invizibil. În ritul artosului se cântă tropari, care vorbesc despre Învierea lui Hristos și prezența Sa cu noi.
În sâmbăta Săptămânii Luminoase, la sfârşitul Liturghiei, preotul rosteşte o rugăciune deosebită, în timpul lecturii căreia se zdrobeşte artosul, iar la sărutarea crucii, se împarte oamenilor sub formă de lăcaş.
Particulele de artos primite în templu sunt păstrate cu evlavie de către credincioși ca leac spiritual pentru boli și infirmități. Artos este de obicei folosit în cazuri speciale, de exemplu, în caz de boală, întotdeauna cu cuvintele „Hristos a Înviat!”
Artos, prin har, este mai jos decât antidorul, dar mai înalt decât prosfora. Aceste. Dacă un credincios vrea să ia artos, antidor și prosforă deodată, atunci mai întâi mănâncă antidorul, apoi artosul și apoi prosfora. Sfântul, într-un cuvânt, înainte de a împărți artosul, a spus: „Ar trebui folosit cu evlavie ca un altar, dar nu trebuie să-i dea nimic. valoare mai mare. Unii cred că această pâine poate înlocui Dumnezeiasca Împărtășanie a Sfintelor Taine ale lui Hristos. Această părere este păcătoasă un creștin trebuie să știe și să-și amintească că nimic, niciun altar nu poate înlocui Preacuratul Trup și Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, nu este nevoie să păstrați această pâine un an întreg, așa cum fac unii, atribuind artosului o semnificație pe care nu o are. Acest lucru este interzis și de autoritățile bisericești (Decretul Sfântului Sinod din 1723, 15 iunie).”
Cum să păstrezi pâinea binecuvântată?
Cât este proaspătă, tăiați-o în bucăți mici, puneți-le într-o pungă de in pentru a se usuca (puteți pune și într-o pungă de plastic, doar să nu o închideți pentru a avea acces la aer). Odată ce particulele sunt uscate, ele pot fi depozitate pentru o lungă perioadă de timp. Bucățile mici sunt mai convenabile de mâncat; In plus, prosfora intreaga se va mucegai mult mai repede, deoarece in interiorul ei este retinuta umezeala.
