Verbele (cuvinte care denotă acțiuni sau stări) în ebraică, ca și în rusă, au categoriile de gen, număr, persoană, dispoziție și timp. Verbele ebraice au, de asemenea, o categorie gramaticală neobișnuită (absentă în limbile goyish) și extrem de interesantă בִּנייָן („binYan” - structură, clădire), care joacă un rol cheie în înțelegerea naturii verbelor ebraice, a tiparelor lor de comportament și a aplicării gramaticale. reguli.
Verbele în ebraică variază în funcție de următoarele timpuri:
עָבָר - timpul trecut;
הוֹוֶה - timpul prezent;
עָתִיד - timpul viitor.
La fel ca în rusă, verbele ebraice au trei moduri - דֶרֶך („dErekh”):
דֶרֶך הַחִיווּי - dispoziție indicativă, care denotă o acțiune reală într-un anumit timp (trecut, prezent, viitor);
דֶרֶך הַצִיווּי - dispoziție imperativă, care exprimă o cerere, un sfat, o ordine, o încurajare la acțiune. În ebraica modernă, modul imperativ nu este practic folosit în vorbirea colocvială, iar în schimb sunt folosite formele persoanei a doua a timpului viitor (uneori cu eliminarea prefixelor). Forma negativă a modului imperativ a tuturor verbelor ebraice fără excepție se formează prin combinarea particulei אַל și a formei corespunzătoare a timpului viitor;
דֶרֶך הַתנַאי - starea de spirit condiționată (subjunctivă), care denotă dezirabilitatea unei acțiuni, posibilitatea de a efectua o acțiune în anumite condiții.
Binyan este o categorie gramaticală care unește verbe cu un accent semantic similar și un model comun de comportament. Există șapte binyanim principale în ebraică. Numele de binyans sunt formele de persoana a treia masculin singular ale timpului trecut ale verbelor derivate din rădăcina פעל ("a acționa"). De fapt, cuvântul „verb” în ebraică este derivat din rădăcina פעל și este scris ca פּוֹעַל. Se obișnuiește să se folosească literele rădăcinii פעל în manualele de ebraică ca abrevieri pentru literele care alcătuiesc orice altă rădăcină. În consecință, prima literă din orice rădăcină a oricărui cuvânt din formulările gramaticale este desemnată ca פּ, a doua - עַ și a treia - ל. Astfel, abrevierea ל""ה înseamnă literal: "un verb cu a treia literă a rădăcinii - ה". Un verb cu prima literă guturală a rădăcinii este notat ca פ""גר (este folosită abrevierea acceptată a cuvântului גרוֹנִי - „gutural”). Conținutul semantic și relația dintre binyans este prezentată în tabelul de mai jos pe această pagină.
În mod formal, verbele ebraice sunt distribuite între binyeni aproximativ după cum urmează:
30% - binyan פָּעַל,
22% - binyan פִּיעֵל,
18% - binyan הִפעִיל,
15% - binyan הִתפַּעֵל,
8% - binyan נִפעַל,
3,5% - binyan פּוּעַל,
2,5% - binyan הוּפעַל.
De asemenea, ar trebui să știți (un indiciu privind distribuția eforturilor în învățarea verbelor ebraice) că, în viața reală, mai mult de jumătate din numărul total al celor mai frecvent utilizate verbe ebraice (așa-numitele „verbe esențiale” - du-te, știi , să zicem, să dormi, să mănânci, să gândești etc.).
Vocalele din numele binyanilor sunt comune tuturor verbelor unui anumit binyan în forma principală a dicționarului - persoana a 3-a singular soț. un fel de trecut. Astfel, orice verb binyan פָּעַל la persoana a 3-a singular este soț. Genul timpului trecut are forma: , unde pătratele indică literele rădăcinii.
În funcție de ce consoane sunt incluse în rădăcină, în ebraică există un astfel de concept precum גִזרָה - „un tip de rădăcină”, „model, gol”, care definește un subgrup de binyan.
Pentru a înțelege în detaliu regulile de utilizare a unui verb ebraic, acesta trebuie să fie clasificat cu precizie, de ex. determinați apartenența la un anumit binyan și în cadrul binyanului - la subgrupul corespunzător. Numai după aceasta puteți atribui vocalele corecte într-un cuvânt, ștergerea sau înlocuirea consoanelor etc. În manualele de ebraică autorizate, majoritatea regulilor asociate cu utilizarea verbelor sunt formulate în termeni de binyans și subgrupurile acestora. Cu puțină experiență practică și cunoștințe minime de gramatică, de obicei puteți identifica un binyan după apariția verbului.
Conjugarea verbelor ebraice la toate timpurile se realizează prin adăugarea de prefixe și terminații standard la forma de bază, dependentă de timp a verbului, dându-i verbului categoriile de persoană, gen și număr. Posibila înlocuire a vocalelor în tulpina unui verb în timpul conjugării este determinată de un sistem de reguli bazat pe clasificarea formală a verbului (identificarea apartenenței la un anumit grup în cadrul unui anumit binyan).
Timpul prezent al verbelor se formează pe baza formei masculine singulare a timpului prezent.La timpul prezent, verbele iau terminațiile de gen și număr caracteristice substantivelor și adjectivelor: masculin, plural. număr - terminație ים, feminin singular. număr - terminație ת (în unele cazuri - ה) și plural. număr - terminație וֹת.
Deoarece terminațiile la timpul prezent nu diferă în funcție de persoană, în propozițiile înaintea verbului trebuie să existe un substantiv sau un pronume care să desemneze clar persoana cu care este asociată acțiunea indicată.
Terminațiile verbelor la timpul prezent sunt prezentate în tabelul de mai jos, simbolurile □□□ indică tulpina timpului prezent - forma singulară a timpului prezent masculin.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 1 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 2 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 3 |
Timpul trecut se bazează pe forma persoanei a 3-a singular. timpul trecut masculin. Apropo, în majoritatea dicționarelor verbele sunt date în această formă (care este principala dificultate pentru nou-veniți la ebraică atunci când caută în dicționare).
Verbele la timpul trecut sunt conjugate folosind terminații standard ale timpului trecut. Terminațiile verbelor la timpul trecut sunt prezentate în tabelul de mai jos, pictogramele □□□ indică baza timpului simplu - persoana a 3-a singular. timpul trecut masculin.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□נוּ | □□□תִּי | □□□נוּ | □□□תִּי | 1 |
| □□□תֶּן | □□□תְּ | □□□תֵּם | □□□תָּ | 2 |
| □□□וּ | □□□ה | □□□וּ | □□□ | 3 |
Verbele la timpul viitor sunt conjugate folosind prefixe standard (prefixe) și terminații viitoare. Prefixele și prefixele sunt adăugate la tulpina timpului viitor al verbului, specificat în dicționar. Prefixele și terminațiile verbelor la timpul viitor sunt prezentate în tabelul de mai jos, cu □□□ indicând tulpina timpului viitor.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| נ□□□ | א□□□ | נ□□□ | א□□□ | 1 |
| ת□□□וּ | ת□□□י | ת□□□וּ | ת□□□ | 2 |
| י□□□וּ | ת□□□ | י□□□וּ | י□□□ | 3 |
Într-o propoziție interogativă care începe cu un cuvânt de întrebare, verbul la timpul prezent trebuie să vină după subiect, în timp ce la timpul trecut sau viitor verbul poate veni înaintea subiectului.
Sunt date peste 1000 de tabele de conjugare pentru cele mai frecvent utilizate verbe ebraice, inclusiv toate timpurile și formele cu vocale, precum și modul imperativ. Căutarea se efectuează folosind forma nedefinită a verbului în rusă. Pentru a exersa conjugarea verbelor ebraice, puteți folosi un simulator interactiv. Recomand cu siguranță posesorilor de gadgeturi mobile să instaleze aplicația mobilă „Verbe în ebraică”. Pe lângă căutarea în rusă, în aplicație puteți căuta un verb în oricare dintre formele sale (temp, gen, persoană, număr) în ebraică. Aplicația include un simulator interactiv pentru exersarea conjugării verbului selectat. Toate tabelele sunt vocalizate complet; informații despre rădăcină și binyan sunt furnizate pentru verbul selectat. Nu este necesară conexiune la Internet pentru a funcționa; baza de date este inițial integrată în aplicație. Detalii. Puteți descărca aplicația de pe acest link.
Principalii binyans ebraici sunt enumerați în tabelul de mai jos, vă sugerez să-i memorați. Sarcina testului este de a trage cu precizie numele tuturor binyanilor cu mouse-ul în locurile lor „de drept” din tabel. Un rezultat decent - nu mai mult de 30 de secunde de timp petrecut cu o absență completă a erorilor.
Și acum să facem cunoștință cu TIMPUL VIITOR al rasei PAAL.
La timpul viitorar trebui să începi de la infinitiv. Vrei să spui ceva la timpul viitor? Amintiți-vă imediat de infinitiv.
În cazul nostru, este LIKHTOV.
Să nu intrăm mai adânc în buruieni și să scriem despre infinitivul ebraic original, care are puține în comun cu înțelegerea noastră stabilită a formei inițiale a verbului. Inițial, infinitivul în ebraică denotă un substantiv de acțiune (scriere, închidere, spălare etc...), iar litera ל, cu care încep toate infinitivele, a fost adăugată mai târziu la infinitiv și denotă binecunoscuta prepoziție le -, adică prepoziția la și este o parte suplimentară a infinitivului. Se pare că infinitivul pur este htov כתוב. Adică, în cuvântul a scrie arată astfel: לכתוב LICHTOV.
Deci, aceasta este partea HTOV de care vom avea nevoie pentru sprijin în educația timpului viitor.
Vrei să spui: „Voi scrie”? Apoi adăugați litera „E” א la „KHTOV” în față și obțineți E KHTOV.
ANI EKHTOV - אני אכתוב - Voi scrie (m.b. și f.b.)
Vei scrie (m.s.) - ATA TI+KHTOV -TI HTOV - אתה ת כתוב
Vei scrie (femeie) - AT TI+KHTEVI -TI XTEV ȘI - את ת כתב י
Va scrie - hu I+KHTOV - IHTOV - הואי כתוב
Ea va scrie - salut și TI + KHTOV - TIKHTOV - היא ת כתוב
Vom scrie - ANAHNU NI+KHTOV - NI KHTOV - אנחנו נ כתוב (indiciu: la timpul trecut, „bine” a venit după rădăcină, iar în viitor N vine înaintea rădăcinii)
Scrii (M.B. și F.B.) - ATEM/ATEN TI+HTEVU -TI HTEV U- אתם/אתן ת כתב ו
Vor scrie (m.b. și f.b.) - hem/hen IH+TEVU - AND KHTEVU - הם/הן י כתבו (hint: el va scrie - ichtov - el este persoana a 3-a, ei sunt și persoana a 3-a, numai la plural, prin urmare, la persoana a treia ar trebui să existe un „th” în față).
NOTĂ! Tu (m.p.) și ea - verbele nu sunt diferite!
NOTĂ! A spune în mod imperativ: „Scrie!”
În ebraică, se folosește timpul viitor și va fi literal: „Vei scrie!” Și dacă „Scrie!”, atunci
„Vei scrie!”. Mai sus, toate cele 3 stări imperative sunt scrise cu caractere cursive și subliniate pentru comoditate.
Dispoziție imperativă
Într-un stil conversațional simplu
starea de spirit imperativă în Biñan Paal clasic nu este folosită „TIHTOV”, ci pur și simplu „KTOV!”
Luăm infinitivul, tăiem primul LAMED (LI KHTOV). Primim KTOV!
("Haf" este schimbat în "kaf" deoarece doar litera vocală "KAF" poate apărea la începutul unui cuvânt)
CINE IN! Scrie! este ebraică colocvială. Veți auzi acest formular tot timpul.
Este mai frumos și mai corect să folosiți „TIKHTOV” în starea de spirit imperativă - scrieți!
Acesta este un stil literar, clasic, alfabetizat.
— TIHTEVI! - SCRIE! (LA FEMEIE)
"TIHTEWU!" - SCRIE! (MN.H)
Bo! - vino (stil colocvial)
Tavo! - vino (stil clasic)
Lech! - Pleacă de aici! (stil colocvial)
TELEH! - pleacă (stil clasic)
NOTĂ! Participele în ebraică sunt uneori indicate de timpul prezent. Adică: SCCRIU, SCRIU, SCCRIU, se poate traduce prin: scris, scris.
Știi toate cele trei timpuri și poți spune pe deplin tot ce vrei despre tine, folosind toate celelalte verbe Paal conform șablonului.
Acum despre participiile scurte, care sunt similare cu adverbele:
SCRIS - U A - kA tU in
SCRIS - după același principiu: ktU va (accent pe ultima silabă)
SCRIS (M.R.) - IM U - ktU vim (accent pe ultima silabă)
SCRIS (J.R.) - după același principiu: ktU aici (accent pe ultima silabă).
כתוב,כתובה, כתובים, כתובות
Notă.
La plural, nu confunda pronunția:
CT U vim, ktU aici și ko twim, ko tvot.
Nu le confundați sub nicio formă, amintiți-vă imediat locația vocalelor! Un adverb și un verb la timpul prezent sunt diferite unul de celălalt.
Și nu vă încurcați:
CT U va (scris) și ka twa (ea a scris).
Acum știi TOTUL. =)
Verbele (cuvinte care denotă acțiuni sau stări) în ebraică, ca și în rusă, au categoriile de gen, număr, persoană, dispoziție și timp. Verbele ebraice au, de asemenea, o categorie gramaticală neobișnuită (absentă în limbile goyish) și extrem de interesantă בִּנייָן („binYan” - structură, clădire), care joacă un rol cheie în înțelegerea naturii verbelor ebraice, a tiparelor lor de comportament și a aplicării gramaticale. reguli.
Verbele în ebraică variază în funcție de următoarele timpuri:
עָבָר - timpul trecut;
הוֹוֶה - timpul prezent;
עָתִיד - timpul viitor.
La fel ca în rusă, verbele ebraice au trei moduri - דֶרֶך („dErekh”):
דֶרֶך הַחִיווּי - dispoziție indicativă, care denotă o acțiune reală într-un anumit timp (trecut, prezent, viitor);
דֶרֶך הַצִיווּי - dispoziție imperativă, care exprimă o cerere, un sfat, o ordine, o încurajare la acțiune. În ebraica modernă, modul imperativ nu este practic folosit în vorbirea colocvială, iar în schimb sunt folosite formele persoanei a doua a timpului viitor (uneori cu eliminarea prefixelor). Forma negativă a modului imperativ a tuturor verbelor ebraice fără excepție se formează prin combinarea particulei אַל și a formei corespunzătoare a timpului viitor;
דֶרֶך הַתנַאי - starea de spirit condiționată (subjunctivă), care denotă dezirabilitatea unei acțiuni, posibilitatea de a efectua o acțiune în anumite condiții.
Binyan este o categorie gramaticală care unește verbe cu un accent semantic similar și un model comun de comportament. Există șapte binyanim principale în ebraică. Numele de binyans sunt formele de persoana a treia masculin singular ale timpului trecut ale verbelor derivate din rădăcina פעל ("a acționa"). De fapt, cuvântul „verb” în ebraică este derivat din rădăcina פעל și este scris ca פּוֹעַל. Se obișnuiește să se folosească literele rădăcinii פעל în manualele de ebraică ca abrevieri pentru literele care alcătuiesc orice altă rădăcină. În consecință, prima literă din orice rădăcină a oricărui cuvânt din formulările gramaticale este desemnată ca פּ, a doua - עַ și a treia - ל. Astfel, abrevierea ל""ה înseamnă literal: "un verb cu a treia literă a rădăcinii - ה". Un verb cu prima literă guturală a rădăcinii este notat ca פ""גר (este folosită abrevierea acceptată a cuvântului גרוֹנִי - „gutural”). Conținutul semantic și relația dintre binyans este prezentată în tabelul de mai jos pe această pagină.
În mod formal, verbele ebraice sunt distribuite între binyeni aproximativ după cum urmează:
30% - binyan פָּעַל,
22% - binyan פִּיעֵל,
18% - binyan הִפעִיל,
15% - binyan הִתפַּעֵל,
8% - binyan נִפעַל,
3,5% - binyan פּוּעַל,
2,5% - binyan הוּפעַל.
De asemenea, ar trebui să știți (un indiciu privind distribuția eforturilor în învățarea verbelor ebraice) că, în viața reală, mai mult de jumătate din numărul total al celor mai frecvent utilizate verbe ebraice (așa-numitele „verbe esențiale” - du-te, știi , să zicem, să dormi, să mănânci, să gândești etc.).
Vocalele din numele binyanilor sunt comune tuturor verbelor unui anumit binyan în forma principală a dicționarului - persoana a 3-a singular soț. un fel de trecut. Astfel, orice verb binyan פָּעַל la persoana a 3-a singular este soț. Genul timpului trecut are forma: , unde pătratele indică literele rădăcinii.
În funcție de ce consoane sunt incluse în rădăcină, în ebraică există un astfel de concept precum גִזרָה - „un tip de rădăcină”, „model, gol”, care definește un subgrup de binyan.
Pentru a înțelege în detaliu regulile de utilizare a unui verb ebraic, acesta trebuie să fie clasificat cu precizie, de ex. determinați apartenența la un anumit binyan și în cadrul binyanului - la subgrupul corespunzător. Numai după aceasta puteți atribui vocalele corecte într-un cuvânt, ștergerea sau înlocuirea consoanelor etc. În manualele de ebraică autorizate, majoritatea regulilor asociate cu utilizarea verbelor sunt formulate în termeni de binyans și subgrupurile acestora. Cu puțină experiență practică și cunoștințe minime de gramatică, de obicei puteți identifica un binyan după apariția verbului.
Conjugarea verbelor ebraice la toate timpurile se realizează prin adăugarea de prefixe și terminații standard la forma de bază, dependentă de timp a verbului, dându-i verbului categoriile de persoană, gen și număr. Posibila înlocuire a vocalelor în tulpina unui verb în timpul conjugării este determinată de un sistem de reguli bazat pe clasificarea formală a verbului (identificarea apartenenței la un anumit grup în cadrul unui anumit binyan).
Timpul prezent al verbelor se formează pe baza formei masculine singulare a timpului prezent.La timpul prezent, verbele iau terminațiile de gen și număr caracteristice substantivelor și adjectivelor: masculin, plural. număr - terminație ים, feminin singular. număr - terminație ת (în unele cazuri - ה) și plural. număr - terminație וֹת.
Deoarece terminațiile la timpul prezent nu diferă în funcție de persoană, în propozițiile înaintea verbului trebuie să existe un substantiv sau un pronume care să desemneze clar persoana cu care este asociată acțiunea indicată.
Terminațiile verbelor la timpul prezent sunt prezentate în tabelul de mai jos, simbolurile □□□ indică tulpina timpului prezent - forma singulară a timpului prezent masculin.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 1 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 2 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 3 |
Timpul trecut se bazează pe forma persoanei a 3-a singular. timpul trecut masculin. Apropo, în majoritatea dicționarelor verbele sunt date în această formă (care este principala dificultate pentru nou-veniți la ebraică atunci când caută în dicționare).
Verbele la timpul trecut sunt conjugate folosind terminații standard ale timpului trecut. Terminațiile verbelor la timpul trecut sunt prezentate în tabelul de mai jos, pictogramele □□□ indică baza timpului simplu - persoana a 3-a singular. timpul trecut masculin.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□נוּ | □□□תִּי | □□□נוּ | □□□תִּי | 1 |
| □□□תֶּן | □□□תְּ | □□□תֵּם | □□□תָּ | 2 |
| □□□וּ | □□□ה | □□□וּ | □□□ | 3 |
Verbele la timpul viitor sunt conjugate folosind prefixe standard (prefixe) și terminații viitoare. Prefixele și prefixele sunt adăugate la tulpina timpului viitor al verbului, specificat în dicționar. Prefixele și terminațiile verbelor la timpul viitor sunt prezentate în tabelul de mai jos, cu □□□ indicând tulpina timpului viitor.
| Față | ||||
|---|---|---|---|---|
| נ□□□ | א□□□ | נ□□□ | א□□□ | 1 |
| ת□□□וּ | ת□□□י | ת□□□וּ | ת□□□ | 2 |
| י□□□וּ | ת□□□ | י□□□וּ | י□□□ | 3 |
Într-o propoziție interogativă care începe cu un cuvânt de întrebare, verbul la timpul prezent trebuie să vină după subiect, în timp ce la timpul trecut sau viitor verbul poate veni înaintea subiectului.
Sunt date peste 1000 de tabele de conjugare pentru cele mai frecvent utilizate verbe ebraice, inclusiv toate timpurile și formele cu vocale, precum și modul imperativ. Căutarea se efectuează folosind forma nedefinită a verbului în rusă. Pentru a exersa conjugarea verbelor ebraice, puteți folosi un simulator interactiv. Recomand cu siguranță posesorilor de gadgeturi mobile să instaleze aplicația mobilă „Verbe în ebraică”. Pe lângă căutarea în rusă, în aplicație puteți căuta un verb în oricare dintre formele sale (temp, gen, persoană, număr) în ebraică. Aplicația include un simulator interactiv pentru exersarea conjugării verbului selectat. Toate tabelele sunt vocalizate complet; informații despre rădăcină și binyan sunt furnizate pentru verbul selectat. Nu este necesară conexiune la Internet pentru a funcționa; baza de date este inițial integrată în aplicație. Detalii. Puteți descărca aplicația de pe acest link.
Principalii binyans ebraici sunt enumerați în tabelul de mai jos, vă sugerez să-i memorați. Sarcina testului este de a trage cu precizie numele tuturor binyanilor cu mouse-ul în locurile lor „de drept” din tabel. Un rezultat decent - nu mai mult de 30 de secunde de timp petrecut cu o absență completă a erorilor.
Totuși, ebraica este o limbă uimitoare. Cei care nu-l cunosc îndeaproape sunt siguri că nimic nu poate fi mai complicat. Ei bine, poate arabă și japoneză. Odată am crezut asta. Dar după doar câteva lecții, am învățat să citesc aceste scrisori care au fost înfricoșătoare la prima vedere. O altă surpriză a fost sistemul gramatical logic și flexibil. Vă asigur că engleza este de multe ori mai dificilă.
Știu că unii dintre voi... Așa că am decis să-i las mai mult spațiu pe blog. De exemplu, în acest articol vom conduce o scurtă lecție de ebraică în care vom analiza informații generale despre verbe. Să aflăm ce sunt binyans, cum poți înțelege sensul unui cuvânt cunoscându-i rădăcina, hai să vorbim despre acord și timpuri. Este indicat să citiți deja puțin ebraică, deoarece în articol dau exemple de verbe și conjugările lor.
Dacă vrei să începi repede, antrenează-te acum. Încercați să înțelegeți logica conjugărilor și a formării cuvintelor, compuneți imediat exemplele în scris și cu voce tare și, de asemenea, aplicați cunoștințe noi în vorbire.
Acordul verbului după persoană și număr
Forma verbelor în ebraică variază în funcție de sexul, numărul și persoana subiectului sau vorbitorului. Adică, ca și în rusă, există persoana 1 (eu, noi), persoana a 2-a (tu, tu), persoana a 3-a (ei, tu, el, ea).
De exemplu, un bărbat spune expresia „Eu scriu” אני כותב , și femeia אני כותבת , expresia „noi scriem” אנחנו כותבים - spun bărbații, אנחנו כותבות - femei.
Rădăcinile verbului în ebraică
Un rol important în gramatica ebraică îl joacă rădăcina cuvântului, care de obicei constă din 3 sau (rar) 4 litere. Constituie așa-numita bază, din care, cu ajutorul prefixelor, sufixelor sau desinențelor, se formează verbul și cuvintele cu aceeași rădăcină ale altor părți de vorbire. Cunoscând semnificația unei rădăcini sau cel puțin un cuvânt cu aceasta, este posibil să ghicim pronunția și ortografia cuvintelor cu aceeași rădăcină.
De exemplu, „preda” ללמוד , "clase" לימודים , „student” תלמיד , "a preda" ללמד (și o listă lungă de cuvinte similare) sunt formate de la rădăcină ל.מ.ד , care înseamnă „studiu”, „învățare”.
Ce sunt binyanele
Verbele în ebraică sunt împărțite în 7 grupuri numite binyans. Fiecare verb este conjugat după unul dintre aceste 7 principii. Este suficient să cunoașteți infinitivul, exersați conjugarea mai multor exemple de ceva timp și veți putea conjuga automat orice verb.
Deoarece subiectul este voluminos, ne vom uita la fiecare binyan mai detaliat în articolele ulterioare, dacă sunteți interesat (anunțați-mă în comentarii).
- Binyan pa'al- înseamnă o acțiune simplă, voce activă, formează baza pentru aproape toate celelalte forme verbale. Exemplu: „verifica” לבדוק (livdok).
- binyan nif'al- formă pasivă a lui binyan pa'al.
- binyan pi'el- înseamnă acțiune intensă, voce activă. Exemplu: „vorbește” לדבר (ledaber).
- Binyan pu'al- formă pasivă a lui binyan pi'el.
- binyan hif'il- înseamnă o acțiune cauză-efect în vocea activă. Exemplu: „invită, comandă” להזמין (leazmin).
- Binyan huf'al- formă pasivă a lui binyan hif'il.
- Binyan hitpa'el- forma reflexivă a verbului, acţiune intensă. Exemplu: „căsătorește-te” להתחתן (lehitaten).
Timpurile verbelor ebraice
Verbele în ebraică sunt conjugate în 3 timpuri gramaticale (prezent, trecut, viitor). Doar de 3 ori! Nu ca în engleză, nu?))
Utilizați serviciul Verbe ebraice pentru a conjuga verbele ebraice.
După cum am observat mai sus, verbele sunt conjugate în funcție de binyan și sunt, de asemenea, de acord în ceea ce privește genul și numărul subiectelor lor. Să ne amintim pronumele în ebraică și să ne uităm la câteva exemple de conjugare a verbelor în timpuri diferite.
Pronume
| eu - אני
(ani) tu (m.p.) - אתה (la o) tu femeie) - את (la) El - הוא (hu) ea - היא (Bună) | Noi - אנחנו
(anakhnu) tu (m.p.) - אתם (atem) tu f.) - אתן (aten) ei (m.p.) - הם (tiv) ei (femei) - הן (găină) |
Iti place articolul? Susține proiectul nostru și împărtășește cu prietenii tăi!
Exemple de tabele
Am un caiet întreg în care obișnuiam să notez conjugările verbelor. Acum le conjug pe cele mai multe dintre ele imediat (dacă aceasta este o conversație orală) sau le verific pe un site special (când trebuie să clarific ortografia). Dar pentru începători, este util să scrieți formele verbelor pentru a vedea imaginea de ansamblu a conjugării la toate timpurile, persoanele și numerele. Să vedem cum se poate face acest lucru folosind exemple.
- Verbul „a gândi” este לחשוב (lakhshov), binyan pa"al, rădăcină ח.ש.ב.
| viitor | trecut | prezentul | persoana si numarul |
|---|---|---|---|
| אחשוב | חשבתי | חושב | אני (Domnul.) |
| אחשוב | חשבתי | חושבת | אני (Femeie) |
| תחשוב | חשבת | חושב | אתה |
| תחשבי | חשבת | חושבת | את |
| יחשוב | חשב | חושב | הוא |
| תחשוב | חשבה | חושבת | היא |
| נחשוב | חשבנו | חושבים | אנחנו (Domnul.) |
| נחשוב | חשבנו | חושבות | אנחנו (Femeie) |
| תחשבו | חשבתם | חושבים | אתם |
| תחשבו | חשבתן | חושבות | אתן |
| יחשבו | חשבו | חושבים | הם |
| יחשבו | חשבו | חושבות | הן |
- Verbul „a-i lipsi pe cineva/ceva” - להתגעגע (lehitgaagea), binyan hitpa"el, rădăcină ג .ע.ג.ע.
| viitor | trecut | prezentul | infinitiv și rădăcină |
|---|---|---|---|
| אתגעגע | התגעגעתי | מתגעגע | אני (Domnul.) |
| אתגעגע | התגעגעתי | מתגעגעת | אני (Femeie) |
| תתגעגע | התגעגעת | מתגעגע | אתה |
| תתגעגעי | התגעגעת | מתגעגעת | את |
| יתגעגי | התגעגע | מתגעגע | הוא |
| תתגעגע | התגעגעה | מתגעגעת | היא |
| נתגעגע | התגעגענו | מתגעגעים | אנחנו (Domnul.) |
| נתגעגע | התגעגענו | מתגעגעות | אנחנו (Femeie) |
| תתגעגעו | התגעגעתם | מתגעגעים | אתם |
| תתגעגעו | התגעגעתן | מתגעגעות | אתן |
| יתגעגעו | התגעגעתם | מתגעגעים | הם |
| יתגעגעו | התגעגעתן | מתגעגעות | הן |
Cum și unde să exersați conjugarea verbelor
- Într-o conversație cu un vorbitor nativ pe teme complet diferite. Pe Italki veți găsi întotdeauna un profesor atât pentru lecții cu drepturi depline, cu explicații gramaticale și teme pentru acasă, cât și pentru orele intensive de conversație.
- Vizionand videoclipurile și citind materiale suplimentare despre serviciul HebrewPod, iată câteva exemple de astfel de lecții: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
- Din fericire, puteți verifica oricând rapid conjugarea verbului online pe următoarele site-uri:
— sistem binyan verbal. De obicei, binyanii provoacă cele mai mari dificultăți de percepție și chiar prin numele lor îi sperie pe cei care încep să studieze ebraica. Totuși, în această chestiune, ca și în altele, totul depinde de abordare. Ii poti privi pe binyans dintr-o astfel de perspectiva cand reprezinta un sistem, armonios si frumos in felul lui. Acest lucru vă va permite să priviți în însăși esența verbului ebraic și să înțelegeți sistemul formelor verbului în jocul de culori și să nu suferiți, conducând în capul vostru o schemă înghețată și lipsită de viață.
Diferența dintre verbele rusești și ebraice
În primul rând, să ne punem întrebarea: ce legătură semantică există între diferiții binyans, care este sensul faptului că în ebraică, în loc de o singură formă a verbului, se folosesc șapte? Pentru a face acest lucru, observăm că există o anumită analogie între sistemul evreiesc binyan și verbele prefixate rusești.
Luați în considerare, de exemplu, verbul „a alerga”. Îi poți atașa o serie întreagă de prefixe și obținem: „fugi, fugi, fugi, fugi, fugi, fugi.” Fiecare dintre ele este un verb complet independent - are un timp trecut, prezent și viitor, un infinitiv și o dispoziție imperativă. Cu toate acestea, este clar că aceste rânduri paralele de verbe sunt legate între ele într-un anumit fel, iar această legătură este determinată exact de sensul prefixelor.
În mod similar, în ebraică există un anumit binyan original, iar altele sunt variații pe această temă originală cu anumite completări semantice. În fiecare binyan, rădăcina verbală formează verbe complet independente, serii paralele de forme care sunt conectate într-un anumit fel în sens. Aici se termină analogia dintre verbele prefixate rusești și binyans ebraici, deoarece verbele prefixate oferă adesea o variație de sens în funcție de relațiile spațiale și temporale dintre acțiuni, iar binyansul ebraic transmite alte nuanțe semantice. Care anume? Aceasta este ceea ce vom face în detaliu în această lecție.
Relația dintre om și muncă
Dar, mai întâi, să ne îndepărtam de la gramatică și să vorbim despre un subiect aparent complet fără legătură. Ce relații există între o persoană și munca în care este angajată, precum și între oamenii din societate, în funcție de atitudinea acestora față de munca prestată? Aceasta poate fi atitudinea neutră a unei persoane față de acțiunea efectuată, ca să spunem așa, aspectul tehnologic al muncii. Să numim o astfel de persoană „angajat”. „Lucrătorul” se ocupă de „material”, energia sa este transferată în „materialul muncii”. Deci, „muncitorul” și „materialul” lui.
După definiția noastră, un „muncitor” este „doar un interpret”, fără emoții, fără nicio atitudine inspirată față de munca prestată. Dacă cineva abordează munca în mod creativ, încearcă să îmbunătățească procesul, să extindă domeniul de aplicare și să o desfășoare în cel mai complet și detaliat mod, atunci vom numi o astfel de persoană „lucrător creativ”. Există trei opțiuni pentru o abordare creativă:
- Implicarea altora în această activitate, ajutându-i să o stăpânească, predarea („profesor”)
- Extinderea utilizării unei acțiuni, obținerea de rezultate utile cu ajutorul acestei acțiuni, introducerea unui proces („implementator”)
- Desfășurare maximă a unui proces, execuție în care posibilitățile unei acțiuni sunt epuizate până la capăt („dezvoltator”)
Cine este afectat de „lucrătorul creativ”? Pe un anumit domeniu de activitate, scopul muncii sale este extinderea domeniului acestei activități, domeniul de aplicare al procesului în cauză, pentru a îmbunătăți implementarea acestuia. Este clar că sfera de activitate a profesorului este studenții. Deci, avem o pereche - „lucrător creativ” și „domeniu de activitate”.
Acum să ne imaginăm că cineva dorește să obțină rezultatul muncii fără a face eforturi directe, sau mai precis, fără a comunica cu „materialul muncii”. Pentru a face acest lucru, el trebuie să forțeze alți interpreți să lucreze pentru el. Vom numi o astfel de persoană „șef”. „Șeful” face treaba cu mâinile altora, cu „materialul” lui, adică. „câmpul de aplicare a forțelor” este „subordonat”. Dacă vorbim despre relația dintre „șef” și „materialul muncii”, atunci aici distanța dintre „om” și „materialul muncii” se dovedește a fi mult mai mare decât în prima pereche. Acolo am avut un „lucrător” și un „material” cu care „muncitorul” lucrează direct, el simte, „materialul” este plin de energie pentru el și evocă o atitudine emoțională. Aici, „șeful” și „materialul” sunt desprinse unul de celălalt, pentru el este un fel de abstracție, nu o vede în persoană, pur și simplu dă ordine să transforme „materialul” în „rezultate ale muncii” într-un anumit fel. Vom numi un astfel de „material”, perceput cu o minte rece, „materii prime”. Deci, am analizat relația dintre „lucrător” și „material”, pe de o parte, și „șef” și „materii prime”, pe de altă parte.
În plus, se mai poate distinge o categorie. Când vorbim despre un „lucrător creativ”, nu specificăm dacă această persoană este interesată de rezultatele muncii pe care o desfășoară sau dacă o face „din dragoste pentru artă”. Există două opțiuni aici:
- O persoană care lucrează de dragul muncii
- O persoană care, pe lângă o abordare creativă, este interesată și de rezultatul imediat, adică. ceea ce face, face singur. Vom numi o astfel de persoană „individ creativ”
Toate acestea sunt prezentate în tabel:
În acest tabel, cele șapte elemente descrise sunt aranjate în trei coloane. Prima include „muncitorul” și „materialul” acestuia. În al doilea se află „lucrător creativ (profesor)”, „domeniu de activitate (student)” iar în partea de jos - „individ creativ”. A treia coloană este „șeful” și „subordonatul” acestuia (sau „materii prime”).
În principiu, această schemă exprimă toate tipurile posibile de relații ale unei persoane cu munca și ale oamenilor între ei, în funcție de participarea la procesul de muncă, dacă, desigur, le percepem în termeni generali, fără a intra în detalii specifice. Dacă ne uităm îndeaproape la aranjarea acestor categorii, vom găsi o structură care urmează sistemul Binan. Fiecare dintre aceste stări corespunde unui anumit binyan ebraic, și anume:
- „Lucrător” nu este altceva decât פָּעַל „paal”
- „Materialul” lucrării sale este נִפְעַל „nifil”
- „Lucrător creativ, profesor” - פִּעֵל „piel”
- „Student” sau „domeniu de activitate” - פֻּעַל „poʹal”
- „Individ creativ” - הִתְפַּעֵל „hitpael”
- „Șeful” - הִפְעִיל „hifil”
- „Subordonat” sau „materie primă a muncii” - הֻפְעַל „hufal”
Aceasta este o diagramă foarte armonioasă, clară, care transmite atitudinea unei persoane față de activitate. Și dacă ne amintim că verbul este desemnarea activității, a procesului de muncă, atunci este clar că sistemul evreiesc din Binyan transmite cele mai fundamentale proprietăți ale implementării ideii de acțiune în societatea umană.
Biniani activi și pasivi
Nealeatoria fiecăruia dintre binyans (și, prin urmare, numărul lor), delimitarea clară a locului pe care îl ocupă în sistemul general, devine deosebit de clară în următoarea abordare. Cei șapte binyans sunt împărțiți în două categorii:
- Activ, care vorbesc despre activitatea subiectului, că el însuși este angajat într-un fel de acțiune.
- Pasiv, transmiterea anumitor obiecte, obiecte, material de acțiune, domeniu de activitate etc.
Este clar că פָּעַל „paal” (lucrător), פִּעֵל „piel” (lucrător creativ) și הִפְעִיל „hifiel” (șef) sunt biyeni activi și, în principiu, הִתְעֵל „același individ” aparțin categoriei „hietִתְפַעְפַעעֵַ - este si activ, dar numai in interesul lui. Dar נִפְעַל „nif’al” (material), פֻּעַל „pual” (domeniul de activitate) și הֻפְעַל „huf’al” (subordonat, materie primă) - transmit, fără îndoială, obiecte de acțiune și sunt pasivi. Astfel, cei patru binyan activi, ca să spunem, definesc rețeaua cristalină a întregului sistem binyan, deoarece binyanii pasivi sunt atașați de cei activi corespunzători. Prin urmare, dacă găsim o relație strictă între cei patru binyans activi, atunci vom justifica întregul sistem ca întreg.
Relațiile dintre cei patru biniani activi
Rețineți că fiecare lucrare are două aspecte:
- Procesul de muncă, acțiunea în sine
- Rezultatul muncii, scopul pentru care se realizează această acțiune
În procesul muncii, o persoană poate fi interesată sau indiferentă de acțiunea în sine, de procesul de muncă sau de însuşirea rezultatului acestuia. Să notăm convențional interesul exprimat clar ca 1 și nu exprimat în niciun fel ca 0. În consecință, avem patru combinații diferite în abordare:
- interes pentru acțiune
- interes pentru însuşirea rezultatului unei acţiuni
- dezinteres pentru una sau pentru alta
- interes pentru unul și dezinteres pentru altul
Fiecare dintre aceste combinații corespunde unuia dintre binyanii noștri activi:
פָּעַל „paal” (muncitor)
Nu este interesat de acțiune sau de rezultat, doar face treaba (0/0). Semantica lui binyan פָּעַל în sine nu subliniază acest interes. O persoană care se uită la ceva, vede ceva, scrie ceva, poate fi interesată de acest lucru, cu toate acestea, în binyan פָּעַל în sine, acest lucru nu este exprimat în niciun fel prin intermediul gramaticii.
פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor)
Acesta este, fără îndoială, un interes pentru acțiune, întrucât vorbim de o abordare creativă, dar în același timp atitudinea față de însuşirea rezultatului este complet indiferentă (1/0). Am spus deja că acesta este un fel de abordare idealistă a activității.
הִתְפַּעֵל „hitpael” (individ creativ)
Dar הִתְפַּעֵל este un interes atât pentru acțiune, cât și pentru însuşirea rezultatului acesteia (1/1).
הִפְעִיל „hifiel” (șef)
În ceea ce privește הִפְעִיל, este clar că există un interes pentru rezultat, dar șeful nu este interesat de acțiunea în sine. Nu ar trebui să fie implicat în procesul de execuție, are nevoie doar de rezultatul final (0/1).
Schema (proces/rezultat)
Studiu practic al sistemului binyan
Activ
Se poate observa că פָּעַל „paal” (lucrător) este ideea inițială, „da tonul” pentru toate verbele ebraice ale sistemului, iar binyans-urile rămase sunt nuanțe deosebite, reprezentând impunerea unor nuanțe semantice suplimentare asupra ideii. פָּעַל. Care sunt aceste nuanțe și cum să traduceți corect această rădăcină specială plasată într-un anumit binyan?
Să comparăm mai întâi פָּעַל „paal” (muncitor) și הִפְעִיל „hifiel” (șef), deoarece diferența dintre ele este deosebit de mare. Sunt polari și este mai ușor să începeți cu ele. Deci, „angajat” și „șef”. Să presupunem că ne referim la „a sta” în פָּעַל, în הִפְעִיל ar însemna: „a face pe cineva să stea/a face pe cineva să stea/încurajarea pe cineva să stea”. În rusă, desigur, aceasta corespunde verbului „a planta”. Și dacă alegem sensul „a sta” ca פָּעַל, atunci în הִפְעִיל obținem: „a forța să stea/a induce să stea”, i.e. "a pune". Un exemplu asemănător: sensul „mâncă/mâncă” în פָּעַל se va transforma în הִפְעִיל sensul „a hrăni”, i.e. „a încuraja pe cineva să mănânce”.
O modalitate excelentă de a traduce הִפְעִיל este să luați פָּעַל rădăcina corespunzătoare, să adăugați cuvântul „forță” sau „induce”, apoi să vă gândiți cum să traduceți această combinație în rusă: există un verb pentru aceasta sau trebuie să utilizați o frază care este exact aceeași sau ușor diferită? . Pentru exemplele de mai sus, am avut un singur cuvânt, deși o comparație a verbelor „eat” și „hrănire” arată că aici poate apărea o schimbare de rădăcină.
Să luăm acum verbul כָּתַב („katav” - a scrie) în פָּעַל, acesta corespunde în הִפְעִיל formei הִכְתִּיב „hihtiv”, care înseamnă „a încuraja să scrie”. Dicționarul oferă sensul acestui verb „dicta”. A dicta nu este altceva decât a încuraja o persoană să scrie.
Verbul רָקַד „rakad” înseamnă „a dansa”, הִרְקִיד „hirkid” - „a face pe cineva să danseze/a face pe cineva să danseze”. פָּגַשׁ „pagash” - „a întâlni”, הִפְגִישׁ „hifgish” - „a aranja o întâlnire”. În fiecare caz specific, alcătuim o pereche de „forță de a face” („forța de a scrie”, „forța de a dansa”, „forța de a întâlni”) și apoi decidem cum să transmitem acest lucru în cel mai natural mod în rusă. .
Am examinat cazul în care acțiunea lui הִפְעִיל se extinde la un obiect, care, la rândul său, este subiectul acțiunii lui פָּעַל. Într-adevăr, poți forța pe cineva să danseze care este capabil să danseze singur. Astfel, în פָּעַל - el este subiectul, el dansează (רָקַד), iar în הִפְעִיל - el este obiectul, el este obligat să danseze (הִרְקִיד). În acest caz, este clar că avem o pereche aici - „șef” și „subordonat”. Șeful dă ordine, subordonatul efectuează acțiunea. Ce acțiune? Același care corespunde cu פָּעַל unei rădăcini date. Din הִרְקִיד extragem rădăcina (רקד), care în פָּעַל înseamnă „a dansa”. הִרְקִיד - „șef”, רָקַד - „subordonat”.
Și ce se va întâmpla dacă acțiunea הִפְעִיל se extinde la efectuarea unei anumite proceduri. „Lipirea” - în principiu, efectuați aceeași procedură, dar cu scopul de a obține un efect suplimentar: „lipirea unei camere cu tapet”, adică. acțiunea de „lipire” se dovedește a fi mai bogată decât „lipire”. Pe lângă procedura de „lipire” în sine, există și un scop pentru această acțiune. Această oportunitate de acțiune este foarte tipică pentru binyan פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor) în varianta sensului pe care l-am numit „realizator”. Un lucrător creativ își extinde domeniul de activitate și folosește acțiunea lui פָּעַל pentru a atinge un obiectiv suplimentar.
Să luăm, de exemplu, יָשַׁב („yashav” - stai), care înseamnă și „a trăi”, adică. a fi în mod constant, „sta” într-un loc. În פִּעֵל verbul יִשֵׁב „isheʹv” înseamnă „a locui pe pământ/a-l popula”. Vedem că acesta sau acel teritoriu devine un loc de reședință și se implică în acțiune în această calitate. Sau, de exemplu, în פָּעַל verbul חָשַׁב „khashav” înseamnă „a gândi”, în פִּעֵל sună: חִשֵׁב „khishav” - „a calcula/calcula”, adică. există un anumit obiect care devine sfera de acțiune a gândirii (parcă, un loc în sens figurat). Aceasta corespunde cuvântului rusesc pentru „a lua în considerare” sau „a calcula/calcula”.
A treia opțiune de traducere פִּעֵל este efectuarea uneia sau alteia acțiuni în modul cel mai complet, perfect, în forma sa extinsă. Cu alte cuvinte, vorbim aici despre epuizarea oportunităților potențiale inerente acestei acțiuni. Numim acest aspect creativ „dezvoltator”. De exemplu, שָׁלַח „shalakh” (פָּעַל) înseamnă „a trimite”, dar שִׁלֵח „shileh” (פִּעֵל) înseamnă „a lua pe drum/trimite/trimite”. Aici vedem acțiunea fiind adusă la forma sa cea mai dezvoltată. Un alt exemplu devenit clasic: שָׁבַר „shavar” - „a sparge”, a lua și a sparge undeva într-un singur loc, שִׁבֵּר „shiber” - „a rupe/zdrobi în bucăți”, i.e. aduce acţiunea de rupere la încheierea ei logică.
Să luăm în sfârșit să luăm în considerare al patrulea dintre binyansii activi - הִתְפַּעֵל „hitpael” (individ creativ). Se numește de obicei un binyan reciproc, ceea ce înseamnă că o acțiune efectuată de cineva asupra lui însuși, parcă, revine celui care o face. Subiectul acțiunii în sine este obiectul ei. Comparați: „a se bărbieri (pe cineva)” și „a se rade (pe tine însuți).” Verbul ebraic „a rade” - הִתְגַלַח „hitgalakh” în binyan הִתְפַּעֵל spune că cineva acționează și este obiectul acestei acțiuni - o acțiune asupra sinelui.
În mod similar: הִתְלַבֵּשׁ „hitlabesh” - „a se îmbrăca/a se îmbrăca singur”, הִתְרַחֵץ „hitrahets” - „a se spăla/a se spăla”. Într-un sens mai general, putem spune că acțiunea הִתְפַּעֵל este efectuată pentru sine, în propriul interes, așa cum am numit-o „individ creativ”. Un caz special în acest sens este o acțiune extinsă asupra propriei persoane. De exemplu, הִתְלַמֵד „hitlamed” - „învață”. Aici putem vorbi despre autoeducație sau despre faptul că o persoană studiază undeva. לוֹמֵד „lomed” - este doar să stai și să studiezi, poate sub presiune, poate nu, nimic de genul acesta nu este indicat în cuvântul לוֹמֵד, dar cuvântul מִתְלַמֵד „mitlamed” subliniază exact faptul că o persoană înțelege acest interes în mod conștient, în mod conștient. Acesta este specificul lui הִתְפַּעֵל - conștientizarea interesului.
Dacă vorbim despre un obiect neînsuflețit, atunci în binyan הִתְפַּעֵל pare a fi animat, presupunem metamorfic că are propriul său interes, propriile sale scopuri, apoi se străduiește să le atingă, „prefăcându-se” că este neînsuflețit. De exemplu, galgol הִתְפַּשֵׁט „hitpashet” („a răspândi”) este ceva, un anumit fenomen care se răspândește pe un anumit teritoriu. S-ar dori să spună că și-a stabilit obiective și acum este ocupat să le atingă. Un element de animație este prezent în orice הִתְפַּעֵל. Și, într-adevăr, acesta este un binyan de interes, iar interesul este asociat în mod natural cu animația.
Este clar că aceasta se referă la conștientizarea binyanului și nu la traducerea propriu-zisă. De exemplu, verbul לְהִתְפָּרֵק „lehitparek” înseamnă „a fi împărțit în părți componente”. Se întoarce la verbul לְפָרֵק „lefarek” - „a demonta/împărți” (comparați: פֶּרֶק „perek” - „cap/parte”). Dacă ceva neînsuflețit, un anumit sistem, o structură este împărțită în părțile sale componente, atunci este ca și cum este implicată voința internă a acestui sistem - dintr-un motiv oarecare a decis să se despartă!
Motto-uri ale binyansilor activi
De asemenea, puteți folosi așa-numitele motto-uri Binyan - cuvinte încăpătoare care par să codifice diferite nuanțe de sens. Pentru motto-ul פָּעַל „paal” (lucrător), alegem cuvântul „a acționa”. Pentru פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor) vor exista trei astfel de motto-uri:
- „Asistență”, în cazul în care vorbim despre ajutor, de exemplu, un profesor - un elev (לִמֵד „limed” - pentru a promova învățarea/predarea)
- „Acționează”, adică extindeți acțiunea la un anumit teritoriu, localitate, sferă (cuvântul „a acționa” sună neobișnuit în rusă, dar desemnează foarte precis acest aspect al binyanului פִּעֵל în ebraică)
- „Epuizează posibilitățile de acțiune” - dacă vorbim despre o acțiune realizată în întregime, într-o formă extinsă
Este clar că scopul motto-ului este de a servi doar ca un indiciu la una sau alta variantă, iar alegerea cuvintelor specifice pentru această traducere depinde de sensul rădăcinii în fiecare caz individual. Pentru הִפְעִיל „hifiel” (șef), motto-ul poate fi cuvântul „a se angaja” în cazul motivării pe cineva să acționeze, sau „a acționa cu mâinile altcuiva” când vorbim despre relația „șef-materie primă” .
Motto-ul binyanului הִתְפַּעֵל „hitpael” (individ creativ) poate fi „a acționa în propriul interes”.
Să rezumăm semnificația binyanilor activi studiati, alegând o formulare generală pentru semnificația fiecăruia dintre ei. Dacă pentru originalul פָּעַל „paal” vorbim despre „acțiune”, atunci în פִּעֵל „piel” este „desfășurarea acțiunii” (în cele trei direcții descrise), în הִפְעִיל „hifiel” este „controlul acțiunii”, iar העֵַּ֜ל „hitpael” - „a acționa în propriul interes”.
Pasiv
Pe lângă cei patru binyans discutați mai sus, mai sunt trei care pot fi numiți pasivi, cu câteva nuanțe care vor fi discutate mai jos.
נִפְעַל „nif'al” (material) - pasiv la פָּעַל „paal” (lucrător)
פֻּעַל „pual” (student sau domeniu de activitate) - pasiv la פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor)
הֻפְעַל "huf'al" (subordonat sau materie primă a muncii) - pasiv la הִפְעִיל "hif'il" (șef)
Sunete care indică pasivitatea sau activitatea binyanilor
Pasivitatea lui פֻּעַל „pual” (student sau domeniu de activitate) și הֻפְעַל „hufal” (subordonat sau materie primă a muncii) este indicată de sunetul „u” conținut în bazele lor. În verbele ebraice, „u” este un semn de pasivitate, iar „i” sau „e” sunt semne de activitate. Comparați פִּעֵל „pi” uh l" (lucrător creativ, profesor) - פֻּעַל "p la al" (student sau domeniu de activitate), הִפְעִיל "h Și f'il" (șef) - הֻפְעַל "h la f'al" (subordonat sau materie primă a muncii).
Structura frazei pasive
Mai sus am vorbit deja despre structura unei fraze pasive, o construcție pasivă (sau pasivă). Să ne amintim pe scurt: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד („ani malamed et hatalmid” - predau un elev). Această expresie este activă și folosește binyanul activ פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor). Eu sunt sursa acestei acțiuni, eu sunt subiectul, iar fraza începe cu mine, iar obiectul acestei fraze, (cel către care este îndreptată această acțiune), elevul, este complementul.
Putem rearanja fraza dacă suntem interesați în primul rând de soarta obiectului acțiunii - elevul. O punem pe primul loc în frază, o facem subiect și începem fraza cu ea. Spunem הַתַלְמִיד („hatalmid” - student), apoi trebuie să plasăm verbul în forma „reflectată”, pasivă, să traducem din binyan פִּעֵל „piel” (lucrător creativ, profesor) în binyan פֻּעַל (student sau „pual” activitate): מְלֻמָד („melumad” - studiind/format). Apoi este indicat de către cine - עַל-יָדַי („al-yaday” - de către mine). Primim: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי („hatalmid lumad al-yaday” - studentul a fost învățat (sau predăm noi) de mine).
Pentru semnificația lui הֻפְעַל „hufal” (subordonat sau materie primă a muncii), poate fi dat următorul exemplu: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל („hachek huhtam etzel hamenahel” - cecul a fost semnat de șef). Este clar că vorbim despre faptul că cecul nu a fost ușor de semnat, ci că a fost luat pentru semnătură, i.e. indirectă „acțiune din mâinile altcuiva”
Să luăm acum în considerare binyanul נִפְעַל „nif’al” („material de lucru” binyan פָּעַל „paal” (lucrător). Se poate presupune că נִפְעַל are un înțeles ușor diferit decât doar un sens pasiv la פָּעַל פָָלל. este mai larg decât simpla pasivitate Pentru a explica acest lucru, observăm că toate verbele din ebraică pot fi împărțite în două grupuri:
- Verbe de acțiune
- Verbe de stare
פָּעַל se referă la verbe de acțiune, de exemplu: דוֹלֵק („dolek” - arde). Dar נִפְעַל se referă la verbe de stare: נִדְלָק („nidlak” - „se aprinde”, adică intră într-o stare de ardere), נִרְתַח („nirtah” - fierbe), etc.
În lecția următoare ne vom uita la multe exemple practice care ilustrează sistemul binyan dezasamblat.
