Toate poeziile lui hafiz. Scurtă biografie a lui Hafiz Trimiterea cadoului poetic

Shamsuddin Muhammad Hafiz Shirazi (persan Poet persan și șeic sufi, unul dintre cei mai mari lirici ai literaturii mondiale.

Informațiile despre viața lui conțin puține fapte și date de încredere, dar multe legende. În singurul autograf care a supraviețuit, el s-a numit „Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad, supranumit Shams al-Hafiz al-Shirazi”.

Poeziile sale sunt apogeul poeziei persane. Ele sunt încă citite și recitate în Iran. În școlile (maktabs) din Hanatul Bukhara din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XX-lea, poeziile lui Hafiz Shirazi au fost incluse în programa obligatorie.

Născut în 1325 la Shiraz (după unele surse - în 1300). Tatăl său Baha al-Din (cunoscut și ca „Bogouddin” și „Kamoluddin”) a fost un mare negustor de cărbune care a murit când Hafiz era încă copil. Cu toate acestea, averea tatălui nu a revenit copiilor, iar cei trei fii ai săi s-au dovedit a fi săraci. Cei doi frați mai mari au părăsit Shiraz, iar Hafiz a rămas cu mama sa. Tatăl lui Hafiz știa să recite bine Coranul Hafiz s-a îndrăgostit de Carte din copilărie și până la vârsta de opt ani o cunoștea pe deplin, pentru care a primit titlul de „hafiz”. De asemenea, a fost familiarizat de mic cu lucrările lui Rumi și Saadi, precum și cu Attar și Nizami. În copilărie, a lucrat într-o brutărie, dar a combinat munca cu studiile la maktab. Probabil că a primit o educație bună la o madrasa. Mai târziu, baza venitului său a fost plata pentru citirea rituală a Coranului și premiile de la patroni.

La 21 de ani, a devenit studentul lui Attar la Shiraz. Deja atunci a început să compună poezie și a devenit poet și recitator al Coranului la curtea lui Abu Ishaq și a intrat în ordinul sufi - Tariq. Hafiz știa arabă și cunoștea bine hadith, tafsir și fiqh.

Istoria a păstrat legendara întâlnire a lui Hafiz cu Timur, care este considerată în prezent un adevărat eveniment. Legenda o descrie astfel.

După ce a făcut din Samarcanda capitala imperiului său, Timur a reconstruit orașul, visând să creeze un adevărat centru al lumii din el și a reușit în mare măsură acest lucru. Într-o zi i-au șoptit un vers din Hafez:

„Când frumusețea lui Shiraz este idolul tău,
voi alege
Pentru alunița ei voi da atât Samarkand cât și
Bukhara.”

Înfuriat, Timur dă ordin să-l aducă pe poet. Hafiz este găsit într-o colibă nenorocită și, îmbrăcat aproape în zdrențe, este aruncat în fața domnitorului. Timur întreabă: „Cum poți tu, un cerșetor, să renunți la Samarkandul meu pentru o aluniță?” La care Hafiz răspunde: „Vedeți, domnule, la ce m-au adus darurile mele generoase!”

În 1333, Mubariz Muzaffar a ocupat Shiraz, iar Hafez a început să compună cântece de protest în loc de poezii romantice. Când Mubariz a fost răsturnat de fiul său, Shah Shuja, și apoi aruncat în închisoare; Hafiz a primit din nou funcția de poet de curte. Cu toate acestea, la scurt timp s-a retras de bunăvoie de la tribunal la Isfahan, deoarece a simțit un pericol. Când avea 52 de ani, șahul l-a invitat să se întoarcă la Shiraz. Se spune că la vârsta de 60 de ani, el și prietenii săi au organizat o priveghere meditativă de patruzeci de zile, iar spiritul său l-a întâlnit din nou pe Attar, ca acum 40 de ani.

A scris multe ghazale lirice celebre - despre dragoste, vin, frumusețea naturii și trandafiri. Datorită acestor poezii, poetul a primit porecla Shekerleb („buze de zahăr”).

Hafiz s-a căsătorit în anii săi de declin și a avut doi copii. Dar atât fiii, cât și soția au murit în timpul vieții poetului. Există informații că fiul cel mic al lui Hafiz, Shah Numan, s-a mutat în India, la Burhanpur și a fost înmormântat în Asirgarh. Hafiz a trăit foarte slab, având o nevoie constantă. De mai multe ori poetul a primit invitații de la conducători străini pentru a-și vizita țările, dar călătoriile nu s-au concretizat niciodată. Sultanul Bagdadului, Ahmed ibn Uwais Jalair, l-a chemat la locul lui. În India, numele său era Sultan al Bengalului Ghiyasuddin (în engleză: Ghiyasuddin) și vizirul șef al sultanului Mahmud Bahmanni (în engleză: Mohammed Shah I) (Decan) Mir-Fazlullah. Ultima călătorie a fost împiedicată de o furtună pe mare, iar Hafiz a surprins acest moment timp de secole într-unul dintre cele mai faimoase ghazale ale sale.

Hafiz Shirazi (1326 - 1389)

Hajja Shams ad-Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326 -1389/90)
- Poet persan.
Provenind dintr-o familie umilă și săracă de orășeni din Shiraz,
Hafiz a primit însă o educaţie teologică deplină şi
a devenit faimos ca hafiz (o persoană care știe Coranul pe de rost).
Activitatea poetică de curte nu l-a îmbogățit pe Hafiz, iar în
În multe versuri el vorbește despre sine ca pe un om sărac.
Divanul lui Hafiz, adunat după moartea sa, a fost distribuit în
un număr mare de liste în Iran și nu numai.

La vârsta de 21 de ani a devenit student al lui Attar în Shiraz. Scriea deja poezie în acel moment, era un poet celebru și recitator al Coranului la curtea lui Abu Ishaq și a intrat în ordinul sufi - Tariq. În 1333, Mubariz Muzaffar a ocupat Shiraz, iar Hafez a început să compună cântece de protest în loc de poezii romantice.

Când avea 52 de ani, șahul l-a invitat să se întoarcă la Shiraz. Se spune că la vârsta de 60 de ani, el și prietenii săi au organizat o priveghere meditativă de patruzeci de zile, iar spiritul său s-a întâlnit din nou cu Attar*, ca acum 40 de ani.
A scris multe ghazale lirice celebre - despre dragoste, vin, frumusețea naturii și trandafiri.
A murit la vârsta de 64 de ani (1390), îngropat în grădina Musalla din Shiraz. Mausoleul din Hafiz este una dintre principalele atracții din Shiraz. Mausoleul este situat într-un parc unde poeziile lui Hafiz sunt recitate în mod constant. De asemenea, ghicirea pe „Divanul” din Hafiz este obișnuită.
După moartea sa, apare „Divan”, o colecție de 600 de poezii ale sale.

Doar nu face rău altora, dar altfel...
Trăiește așa cum știi, iar soarta te va ajuta.
Nu există alt păcat. Vei înmulți bunătatea
Tu însumi, ca într-o oglindă, strălucind de bunătate...

Este timpul să regenerăm oamenii și să-și crească propria grădină,
Și creați-vă propria lume din nou - altfel e iadul...

Printre tot ceea ce Creatorul lumilor a creat din nimic
Există un moment! Care este esența lui? Cătușele rămân un mister...

Dacă plăcerile au dispărut între degete, înseamnă că au dispărut.
Dacă am putea îndura umilința, atunci am putea.
Dacă tirania ne asuprește cu dragoste, atunci ne asuprește.
Dacă răbdarea înseamnă răbdare... Soarele va răsări.

Viața nu este atât de scurtă pe cât credeam cu tristețe...
Dacă cauți sfârșitul, găsești începutul.

Pentru cel care iubește cu adevărat,
Nemurirea va distruge mortalitatea...

Căutând pacea în dragoste - acestea sunt iluziile tale.

*** ecoul traducerii lui Evgeny Shesholin
(Revista „Magazin de limbi”)

Acoperiți petalele trandafirilor adormiți cu zambile,
Adică întoarce-ți fața, mătură lumea cu mâna!
Și aruncă picături de rouă de sudoare în grădina de flori, ca dintr-o ceașcă de ochi,
Intoxicati cu apa vie lumea ascunsa de noi.

Și măcar deschide cumva narcisele ochilor tăi adormiți,
Și închideți genele geloase ale florilor minunate!
Dacă nu știi cum să nu ucizi ochii îndrăgostiților,
Bea cu alții, dar dă vina pe noi, nu vei regreta?

Ca spuma vinului peste ochii tăi,
Viața este oarbă, conform legilor - mai rea decât un lot acru.
Când zilele - petale de trandafir - cad, bem
Vinul trandafir în cercul sufi, în trandafirul vieții în care trăim!

Aici este parfum de violete, buclele mele dragi sunt împrăștiate,
Și un buchet de lalele. Bea pentru a-ți încălzi sufletele!
Aici Hafiz cere o întâlnire: - Doamne, nu mă îndepărta
Ați lăsat rugăciunea sufletelor suferinde în buzele voastre. ***

Trupul a ieșit din praful pământului...
Spirit - din eter, dintr-un suspin ceresc.
De ce ți-e frică de moarte, micuțul meu?
Cenușă în praf și spirit în altă lume!

Ecou
Nu ne este frică de moarte, Părinte,
Și faptul că sălașul inimilor
Spiritul nostru va accepta că nu este atât de perfect,
Pentru ca el să devină veșnic fericit...

m-a întrebat inima
ceea ce deținea el însuși:
Întreaga lume a vrut să-l vadă în cupa magică...
Pearl, creații de perle - Inima atotvăzătoare
Un orb a cerut de pomană - și și-a primit vederea!

Îndoielile tale în harabat
I-am adus-o bătrânului magicienilor:
Erau o mulțime de soți acolo care voiau să vadă lumina.
Înțeleptul cu părul cărunt, bărbătește, se uită în castron:
În ea, tot ce era pe pământ era colorat și fierbinte.
Întrebat:
„De cât timp te uiți la vin?”

„De când acest firmament a fost ridicat cu pricepere!”

Bobotează inimii este o minune trimisă de sus către noi.
Toate trucurile minții sunt goale în fața lui.
Cel care a spus „Dumnezeu sunt eu!” - după cei mai înțelepți,
Executat pentru că a ridicat vălul cu prea îndrăzneală.

Și cel care a ascuns în inima lui ceea ce a fost descoperit de sus,
Amintirea momentului Adevărului este intactă în suflet.
Și dacă cerul vrea să-l ajute,
El va face o minune, ca Isus, care a suflat un suflet într-un trup.

Întotdeauna și oriunde Dumnezeu este cu tine și cu sufii lași
Nu știam despre asta și îl chemam pe Allah din când în când.

Hafiz a întrebat:
„De ce dragostea este grea ca lanțurile?” -

„Pentru ca inima, pierdută mințile, să cânte de dulce durere!”

Cea mai complexă gazelă filosofică și mistică,
plină de coranic și legendar-istoric
asociatii.

Sub pseudonimul Hafiz a lucrat remarcabilul poet persan Shamsiddin Muhammad Hafiz Shirazi, care a câștigat faima unuia dintre cei mai mari textiști din literatura mondială. Viața acestui poet, maestru sufi este acoperită de un număr mare de legende, dar s-au păstrat foarte puține informații de încredere despre biografia sa.

S-a născut în jurul anului 1326 în orașul Shiraz, în familia unui mare negustor. Trei fii nu au primit moștenire după moartea tatălui lor. Hafiz mai tânăr a rămas să locuiască cu mama sa, cei doi frați ai săi au părăsit orașul. Tatăl lor era renumit pentru capacitatea sa de a recita Coranul, iar băiatul a dezvoltat o dragoste pentru el în copilărie. Până la vârsta de opt ani, se transformase într-un hafiz - un om care știa cartea sfântă pe de rost. În copilărie, a făcut cunoștință cu lucrările lui Saadi, Rumi, Attar și Nizami. A studiat la maktab, unde a studiat nu numai disciplinele religioase, ci și poezia. Și-a combinat educația cu munca într-o brutărie. Este posibil ca în viitor nivelul său de educație să crească în madrasa.

În tinerețe, Hafiz a fost elev al lui Attar. În aceeași perioadă a biografiei sale, a început să scrie poezie, să câștige bani citind Coranul ca hafiz de curte sub Abu Ishaq și a devenit membru al ordinului sufi. Ulterior, lectura rituală a Coranului a devenit principala sursă de venit pentru Hafiz; niște bani au venit din donații de la patroni influenți, dar toate acestea nu l-au făcut pe poet bogat.

Direcția romantică a poemelor lui Hafiz a făcut loc unor note de protest când Mubariz Muzaffar, care a capturat-o în 1333, a devenit conducătorul Shirazului. A fost lipsit de putere de propriul său fiu, Shah Shuja, iar când Mubariz a fost închis, Hafiz a fost numit poet de curte. Cu toate acestea, a pierdut voluntar această poziție, simțindu-se amenințat și a plecat la Isfahan. Lui Hafiz, în vârstă de 52 de ani, i s-a oferit să se întoarcă din nou la Shiraz. Legenda spune că la vârsta de 60 de ani, el și prietenii săi au meditat timp de patruzeci de zile, ceea ce a dus la o întâlnire cu spiritul regretatului mentor Attar.

În anii săi de declin, Hafiz s-a căsătorit; copiii născuți în această căsătorie nu au supraviețuit tatălui lor. Familia era în permanentă nevoie. Nu o dată conducătorii altor state l-au invitat pe faimosul poet la locul lor (în special, sultanii din Bagdad, India), dar Hafiz nu a putut merge la nici una dintre invitații. A murit în jurul anului 1389 sau 1390 și a fost înmormântat în orașul natal, în grădina Musalla.

După moartea sa, moștenirea literară a lui Hafiz a fost combinată într-un mare diwan, a cărui primă ediție datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Conține multe inserții care nu au nimic în comun cu operele poetului, pentru că... Canapeaua extrem de populară a fost copiată într-un număr mare de exemplare, inclusiv în alte țări.

Hafiz a devenit faimos ca autor de ghazals, deși era fluent și în alte forme de versificare. Cu o temă destul de tradițională, el a creat o nouă imagine a unui erou - un om care este o personalitate în mare măsură contradictorie, combinând o varietate de calități și aspirații, dar în același timp visând la fericire și să nu-și piardă demnitatea, în ciuda nenorocirilor pe care le-a avut. i s-a întâmplat. În esență, aceasta este imaginea unui om renascentist.

Lucrările lui Hafiz sunt considerate cea mai înaltă realizare a versurilor în limba persană din Evul Mediu. Interesul pentru ele nu a fost încă pierdut; O colecție a lucrărilor sale există în toate limbile europene și într-un număr mare de limbi asiatice. La un moment dat, a fost foarte impresionat de poezia lui Hafiz

Maestru, unul dintre cei mai mari lirici ai literaturii mondiale.

Informațiile despre viața lui conțin puține fapte și date de încredere, dar multe legende. În singurul autograf supraviețuitor, el s-a autointitulat „ Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad, supranumit Shams al-Hafiz al-Shirazi» .

Biografie

Istoria a păstrat legendara întâlnire a lui Hafiz cu Timur, care este considerată în prezent un adevărat eveniment. Legenda o descrie astfel.

Hafiz s-a căsătorit în anii săi de declin și a avut doi copii. Dar atât fiii, cât și soția au murit în timpul vieții poetului. Există informații că fiul cel mic al lui Hafiz, Shah Numan, s-a mutat în India, la Burhanpur și a fost înmormântat în Asirgarh. Hafiz a trăit foarte slab, având o nevoie constantă. De mai multe ori poetul a primit invitații de la conducători străini pentru a-și vizita țările, dar călătoriile nu s-au concretizat niciodată. Sultanul Bagdadului, Ahmed ibn Uwais Jalair, l-a chemat la locul lui. În India, numele său era Sultanul Bengalului Ghiyasiddin. Ghiyasuddin ) și vizirul șef al sultanului Mahmud Bahmanni (ing. Mohammed Shah I ) (Decan) Mir-Fazlullah. Ultima călătorie a fost împiedicată de o furtună pe mare, iar Hafiz a surprins acest moment timp de secole într-unul dintre cele mai faimoase ghazale ale sale:

După moartea sa, apare o colecție de poezii sale - „Divan”.

Creare

canapea Hafiz, miniatură, Persia, 1585

Iranul a fost mult timp faimos pentru literatura sa. Chiar înainte de nașterea lui Hafiz, Rudaki, Ferdowsi, Nasir Khosrov, Omar Khayyam, Nizami Ganjavi, Jalaliddin Rumi, Amir Khosrov, Saadi și alții au devenit faimoși peste tot. Prin eforturile lor, literatura persan-tadjică a fost adusă la un nou nivel. Desigur, Hafiz nu putea crea fără contact cu predecesorii săi talentați. Cercetătorii au remarcat influența poeziei lui Saadi, Salman Saveja și Khaju Kirmani asupra poeziei lui Hafiz. Gândirea filozofică în liniile lui Hafiz urmează calea pe care Khayyam și Rumi au trasat-o, în timp ce se distinge printr-o individualitate profundă. Hafiz era, fără îndoială, familiarizat cu o mare parte din moștenirea literară a țării sale. Există și dovezi documentare în acest sens: biblioteca Institutului de Studii Orientale din Tașkent conține manuscrisul „Khamsa” de Amir Khosrov Dehlavi, un fragment din cinci Masnavi, unde trei dintre cei cinci Masnavi au fost rescrise direct de însuși Hafiz.

Strofa preferată a lui Hafiz a fost ghazalul. Pentru ea au fost scrise marea majoritate a poeziei sale. Născută cu patru secole înainte de Hafiz de geniul lui Rudaki, perfecționată de talentul lui Saadi, gazela își atinge perfecțiunea în opera lui Hafiz.

Ce a înțeles Hafiz prin puterea versurilor? În primul rând, este evident că o poezie este capabilă să supraviețuiască creatorului său, este capabilă să supraviețuiască timp de secole, ceea ce depășește uneori puterea mausoleelor de piatră. În al doilea rând, puterea unui vers ar putea însemna integritatea sa indestructibilă, iar atunci când este aplicată poeziei orientale, integritatea ar trebui să însemne proprietăți speciale care nu sunt caracteristice poeziei occidentale.

Caracteristicile structurale ale gazelelor afectează și percepția acestora. De obicei, un ghazal este format din cinci până la șapte cuplete (momeli). Este important ca fiecare cuplet să exprime un gând complet și adesea să nu aibă o legătură directă cu alte beits. Aceasta este diferența dintre versurile răsăritene și versurile clasice europene, în care versurile sunt ferm unite de un gând al autorului și sunt conectate logic între ele. Într-un ghazal, o astfel de legătură logică nu este întotdeauna vizibilă, mai ales pentru un cititor obișnuit cu poezia occidentală. Cu toate acestea, fiecare gazelă, în special o gazelă creată de un maestru, este un întreg indestructibil. Pentru a percepe și a realiza această integritate este necesară munca atât a simțurilor, cât și a minții, la trecerea de la cuplet la cuplet, cititorul trebuie să restabilească legăturile omise de autor, să-și parcurgă drumul de-a lungul lanțului asociativ care leagă bătăile, și faptul că acest lanț poate să nu coincidă cu drumul pe care autorul însuși a urmat-o face doar poezia mai valoroasă, mai aproape de inima fiecărui cititor individual. Acest lucru este cu atât mai adevărat cu cât legătura unificatoare a ghazalurilor este adesea tocmai o anumită experiență, o stare de spirit, sentimente care nu sunt complet supuse rațiunii. Dar, în esența lor, ghazal-urile lui Hafiz sunt asemănătoare cu rubai-ul lui Khayyam, fuzionând rațiunea și sentimentele. Înțelegerea esenței unui ghazal este, de asemenea, necesară pentru înțelegerea operei lui Hafez, la fel cum înțelegerea esenței unui sonet este pentru o înțelegere mai profundă a operei lui Petrarh sau Shakespeare.

Nu mai puțin importantă pentru a experimenta frumusețea interioară a poemelor lui Hafiz este cunoașterea simbolismului sufi. Cunoscând semnificațiile secrete criptate în cuvinte simple, cititorul este capabil să descopere nu unul, ci chiar mai multe sensuri înglobate într-un vers simplu, pornind de la cele mai superficiale și terminând cu cele mai profunde mistic. Un exemplu de astfel de interpretări care nu sunt evidente pentru cititorul obișnuit este tema iubirii care este adesea întâlnită la Hafiz. Și dacă ochiul liber vede în poem doar declarația de dragoste a poetului pentru o femeie, atunci cei familiarizați cu simbolismul sufi înțeleg că vorbim despre dorința sufilor de a-L cunoaște pe Dumnezeu, deoarece aceasta este ceea ce se înțelege prin „dragoste” și „Iubit” este Dumnezeu însuși. Și în expresia „Aroma adăpostului ei, briza, adu-mi-o”, de fapt, „adăpostul” este lumea lui Dumnezeu, iar „aroma” este suflarea lui Dumnezeu.

O altă caracteristică specifică a lucrării lui Hafiz a fost utilizarea în oglindă a cuvintelor descriptive. El numește personajele negative „sfinți”, „mufti”, în timp ce cei dragi inimii lui sunt „vagabonzi” și „bețivi”.

Accentul muncii lui Hafiz este viața imediată a unei persoane în toate bucuriile și necazurile ei. Lucrurile obișnuite capătă frumusețe și semnificație profundă sub condeiul lui. Dacă viața este plină de tristețe, atunci trebuie să o faci mai bună, să-i dai frumusețe, să o umpli de sens. Menționarea frecventă a plăcerilor senzuale, fie că este vorba de vin sau de dragoste feminină, nu înseamnă deloc dorința lui Hafiz de a se îndepărta de realitatea inestetică, de a se ascunde de ea în plăceri. Mulți ghazali care marcă mânia, războaiele, prostia fanaticilor și crimele celor de la putere arată că lui Hafiz nu se temea de dificultățile vieții, iar apelul său la bucurie este expresia unei viziuni optimiste asupra lumii, iar dacă înțelegem prin „bucurie” sensul ascuns al cunoașterii lui Dumnezeu, atunci nu există întristare pentru el un motiv de mânie, ci un stimulent să te întorci la Cel Atotputernic și să-ți construiești viața în conformitate cu poruncile Lui.

Unii dintre cei mai tragici ghazali ai lui Hafiz se confruntă cu pierderea prietenilor, iar prietenia a fost, evident, cea mai mare valoare din viața lui Hafiz. Dar pierderile nu au putut să rupă spiritul poetului, el și-a permis să se tăvălească în depresie și să cedeze disperării. Profunzimea experiențelor tragice se datorează tocmai conștientizării lui Hafiz despre aceasta, spiritul său este întotdeauna mai presus de circumstanțele vieții. Și asta îi permite, în vremuri de durere, să nu renunțe la viață, ci, dimpotrivă, să înceapă să o aprecieze și mai mult.

Versurile de dragoste ale poetului sunt bogate și profunde. Potrivit legendei, Hafiz era îndrăgostit de fata Shah-Nabat (Shakhnabot), multe poezii îi sunt dedicate. Simplitatea în exprimarea celor mai intime sentimente și sofisticarea imaginilor fac din ghazale acestor poeți cele mai bune exemple de versuri de dragoste din lume.

Idealul etic al poetului poate fi considerat o coajă - un necinstit, un vagabond - plin de răzvrătire, care cheamă la libertatea spiritului. Imaginea scoarței se opune tot ceea ce este plictisitor, limitat, rău, egoist. Hafiz a scris: „The Rinds nu au nicio urmă de aroganță, iar egoismul față de religia lor este o blasfemie”. Un obișnuit la băuturi, un petrecăr, o coajă este lipsită de prejudecăți. Nu își găsește locul în societate, dar aceasta nu este o problemă, este o problemă a unei societăți care nu este construită în cel mai bun mod. Hafiz a văzut mult rău, violență și cruzime în lume. Visul de a reconstrui lumea din nou este auzit de mai multe ori de Hafiz. Acesta este întotdeauna doar un vis; Ulterior, Rind, ca erou pozitiv, își găsește drumul în poeziile lui Navoi și Bedil.

În original, poeziile lui Hafiz sunt extrem de melodioase și ușor de fredonat. Acest lucru se datorează nu atât utilizării repetițiilor sonore, cât armoniei profunde care unește sunetul și imaginile transmise. Bogăția de semnificații și ușurința de a citi au fost motivele pentru care kulliyot-ul lui Hafiz a fost adesea folosit de oameni pentru ghicirea, pentru a le prezice soarta.

Moștenirea și influența creativității

Colecția poetică „Divan” de Hafiz cuprinde 418 ghazal (poezii lirice), 5 qasidas mari (panegirice mari), 29 kytas (poezii mici), 41 rubai (quatrene aforistice) și 3 mesnevi (poezii eroico-romantice): „Wild Doe ”, „Saki-name” și „Moganni-name”. După moartea lui Hafiz, Divanul a fost distribuit sub formă de liste în cantități mari, motiv pentru care au apărut inserții extraterestre în textul original. În Iranul de astăzi, „Divan” a fost retipărit de cele mai multe ori printre lucrările clasice.

Prima publicație serioasă a lui Hafiz a fost realizată în Evul Mediu în Turcia, unde opera poetului a fost publicată în trei volume. Alte publicații în Germania, Egipt și India s-au bazat pe această publicație. Opera poetului a avut o influență puternică asupra multor maeștri occidentali: Goethe, Pușkin, Mickiewicz și alții. Traducerea completă a lui Hafiz în germană, publicată în 1814, l-a determinat pe Goethe să creeze „Divanul de Vest-Est”, în care a dedicat întregul său. a doua carte a lui Hafiz, numită de el „Cartea lui Hafez”. Pușkin în poezia sa „Nu fi captivat de gloria abuzivă, o, tânăr frumos!” („Din Hafiz”) a adus un omagiu poetului și întregii poezii persane. Lucrările lui Hafiz Shirazi au fost traduse în multe limbi ale lumii.

Opera lui Hafiz este dominată de teme tradiționale ale vinului și dragostei, percepția mistică, laudele oamenilor mari, plângerile despre fragilitatea și incognoscibilitatea lumii. A existat un element de misticism în poezia lui Hafiz, motiv pentru care contemporanii lui l-au numit pe poet Lissan-Elgaib - limbajul miracolelor misterioase .

Memorie

Mausoleul din Hafez este una dintre principalele atracții din Shiraz. Este un foișor construit în anii 1930 deasupra pietrei funerare de marmură a poetului. Acolo vin numeroși pelerini. Mausoleul este situat într-un parc în care poeziile lui Hafiz sunt recitate constant pe muzică. Ghicitul pe „Diwan” din Hafiz este, de asemenea, obișnuit. Beit-ul lui Hafiz este sculptat pe piatra funerară:

Traduceri în rusă

Cărți:

Adevăruri. Proverbe ale popoarelor persane și tadjik, ale poeților și înțelepților lor. Traducerea lui Naum Grebnev „Știință”, M. 1968. 310 p.; Sankt Petersburg: ABC-clasici, 2005. 256 cu ISBN 5-352-01412-6
Poezia iraniano-tajică. - M.: Ficțiune, 1974. - 613 p.

Comentarii

Când frumusețea din Shiraz este idolul tău,

Voi alege, voi da Samarkand și Bukhara pentru alunița ei.

există o eroare în traducere....în original...Ager un torki shirazi, be datus a emenara, beshali himbiash bakhshan, Samarkand, tu Bukhara. care în traducere înseamnă...Când o turcoaică Shiraz joacă un joc de dragoste, voi da Samarkand și Bukhara pentru alunița ei.

Agar el este turcii sherozi ba datus orad dili moro... ---Ba holi hinduyash bakhsham Samarkand Bukhororo - asta e mai corect..

Note

Literatură

N. Kulmatov Hedonismul lui Hafiz (rus) // "Pamir": Revista. - 1982. - Nr. 1. - P. 77-82.
S. Shamuhamedova Idealul etic al lui Hafiz (rus) // „Steaua Estului”: Revista, Organul Uniunii Scriitorilor din Uzbekistan. - Tașkent: Editura Gafur Gulam de literatură și artă, 1973. - Nr. 5. - P. 159-162.
Sajjad Zaheer Geniul lui Hafiz (rus) // Academia de Științe a URSS,„Oamenii Asiei și Africii”: Jurnal. - Moscova: „Știință”, 1976. - Nr. 5. - P. 96-102.
Mirzo Tursun-Zade Mare maestru al gazelei (rusă) // „Prietenia popoarelor”: Revista. - 1971. - Nr. 9. - P. 264-269.
Semyon Lipkin Deasupra liniei lui Hafiz (rusă) // "Lumea Noua": Revista. - 1971. - Nr. 10. - P. 242-245.

Legături

Hafiz (poet persan)- articol din Marea Enciclopedie Sovietică (ediția a III-a). A. N. Boldyrev
Hafiz- articol din enciclopedia Krugosvet

Categorii:

Personalități în ordine alfabetică
Scriitori după alfabet
Născut în 1326
Născut în Shiraz
A murit în 1390
Mort în Shiraz
poeți persani
Poeții Iranului
Poeții secolului al XIV-lea
Persoane: sufism
Persoane: Shiraz

Fundația Wikimedia.

2010. Shamsuddin Muhammad Hafiz Shirazi

(persan, menționat uneori în surse și ca Shamsiddin Muhammad Hafiz Shirazi) (c. 1325-1389/1390) - poet persan și șeic sufi, unul dintre cei mai mari lirici ai literaturii mondiale.

Poeziile sale sunt apogeul poeziei persane. În Iran sunt încă citite și recitate. În școlile (maktabs) din Hanatul Bukhara din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XX-lea, poeziile lui Hafiz Shirazi au fost incluse în programa obligatorie.

Istoria a păstrat legendara întâlnire a lui Hafiz cu Timur, care este considerată în prezent un adevărat eveniment. Legenda o descrie astfel.

Biografie

A scris multe ghazale lirice celebre - despre dragoste, vin, frumusețea naturii și trandafiri. Datorită acestor poezii, poetul a primit porecla Shekerleb („buze de zahăr”).

	în Wikisource
	Hafiz Shirazi pe Wikimedia Commons