KIRILL(înainte de a accepta monahismul la începutul anului 869 - Constantin) (c. 827-14.02.869) și MEFODIUS(c. 815-06.04.885) - educatori, creatori ai alfabetului slav, care au tradus Sfintele Cărți în limba slavă, predicatori ai creștinismului, creatori ai Bisericii slave independente de episcopatul german, sfinți ortodocși.
Frații proveneau dintr-o familie nobilă greacă care locuia la Salonic. Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Constantin cel mai mic. Având un grad militar, Metodie era conducător la unul dintre subalternii săi Imperiul Bizantin principate slave și a studiat limba slavă. După ce a stat acolo aproximativ 10 ani, Metodie s-a călugărit într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp din Asia Mică. Constantin a studiat împreună cu viitorul împărat bizantin Mihai de la cei mai buni profesori din Constantinopol, inclusiv viitorul Patriarh Fotie. Pentru inteligența și cunoștințele sale remarcabile, a primit porecla de Filosof. După terminarea studiilor, a acceptat gradul de preot și a fost numit păstrător al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia din Constantinopol. A devenit apoi profesor de filozofie la Școala Superioară din Constantinopol. În 851, Constantin a fost inclus în ambasada bizantină în țările arabe. După aceasta, Constantin s-a retras la fratele său Metodie într-o mănăstire de pe Muntele Olimp.
În 860, împăratul și patriarhul i-au trimis pe Constantin și Metodie într-o misiune în Khazaria pentru a-l convinge pe kagan să se convertească la creștinism. În drum spre Khazaria, în timpul unui scurt sejur în Korsun (Crimeea), au găsit moaștele Sf. Clement, Papa al Romei. Aici Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”. La întoarcere, Constantin a rămas la Constantinopol, iar Metodie a primit-o pe stareță la mănăstirea Polychron.
În 862, la cerere prințul morav Rostislav și ordinul împăratului Mihai, Constantin a început să lucreze la traducerea textelor Sfintei Scripturi în slavă. În 863, cu ajutorul fratelui său Metodie și al ucenicilor săi Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav - alfabetul chirilic și a tradus cărțile „de slujire” în limba slavă: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. În același an, frații Constantin și Metodiu au mers în Moravia pentru a predica creștinismul. Pentru propovăduirea Sfintei Scripturi în limba slavă, și nu în ebraică, greacă sau latină, au fost acuzați de episcopii germani de erezie trilingvă și chemați la Roma. Papa Adrian a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse să fie plasate în bisericile romane. În timp ce se afla la Roma, Constantin s-a îmbolnăvit, a făcut jurăminte monahale cu numele Chiril și a murit 50 de zile mai târziu. A fost înmormântat în Biserica Sf. Clement.
După moartea lui Chiril, Metodie, hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, a fost trimis în Pannonia. Acolo, împreună cu elevii săi, a continuat să răspândească creștinismul, scrisul și cărțile în limba slavă. Episcopii germani care au predicat pe aceste meleaguri au realizat arestarea, judecata, exilul si intemnitarea lui Metodie. Din ordinul Papei Ioan al VIII-lea, a fost eliberat și redat în drepturile sale de arhiepiscop. Metodiu i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila. Pentru respingerea învățăturilor Bisericii Romane despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul, Metodie a fost chemat la Roma, unde a reușit să-și apere părerile. Metodiu și-a petrecut ultimii ani ai vieții în capitala Moraviei, Velehrad. Cu ajutorul a doi studenți, a tradus Vechiul Testament (cu excepția Macabeilor), Nomocanonul (Regulile Sfinților Părinți) și cărțile patristice (Paterik) în slavă și a scris și Viața lui Constantin (Chiril) Filosoful. . Metodie a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.
Chiril și Metodie au pus bazele unei direcții speciale în creștinism - tradiția Chiril și Metodie, care combină trăsăturile diferitelor învățături creștine.
Frații erau numiți „învățători sloveni”. Ziua de pomenire a Sfinților Chiril și Metodie: 24 mai (11). În aceeași zi, multe țări slave sărbătoresc Sărbătoarea literaturii și culturii slave.
Chiril și Metodie sunt primii profesori slavi, mari predicatori ai creștinismului, canonizați nu doar de ortodocși, ci și de Biserica Catolică.
Viața și opera lui Chiril (Constantin) și Metodie sunt reproduse suficient de detaliat pe baza diferitelor surse documentare și cronice.
Chiril (826-869) a primit acest nume când a fost tuns în schemă cu 50 de zile înainte de moartea sa la Roma, și-a trăit toată viața sub numele de Constantin (Constantin Filozoful). Metodie (814-885) - numele monahal al sfântului, numele său laic este necunoscut, probabil că numele său era Mihail.
Chiril și Methodius sunt frați. S-au născut în orașul Thessaloniki (Thessaloniki) din Macedonia (acum un teritoriu al Greciei). Încă din copilărie, ei stăpânesc limba slavonă bisericească veche - bulgară veche. Din cuvintele împăratului Mihail al III-lea, „Tesaloniceni” - toată lumea vorbește pur slavă.
Ambii frați au trăit o viață în principal spirituală, străduindu-se să-și întruchipeze credințele și ideile, fără a acorda nicio importanță bucuriilor senzuale, bogăției, carierei sau faimei. Frații nu au avut niciodată soții sau copii, au rătăcit toată viața, fără să-și creeze niciodată un cămin sau un adăpost permanent și chiar au murit într-o țară străină.
Ambii frați au trecut prin viață, schimbând-o activ în conformitate cu opiniile și credințele lor. Dar, ca urme ale faptelor lor, au rămas doar schimbările fructuoase pe care le-au introdus în viața oamenilor și povești vagi de vieți, tradiții și legende.
Frații s-au născut în familia lui Leo Drungaria, un comandant militar bizantin de rang mediu din orașul Tesalonic. În familie erau șapte fii, Metodie cel mai mare și Chiril cel mai mic.
Potrivit unei versiuni, ei proveneau dintr-o familie slavă evlavioasă care locuia în orașul bizantin Salonic. Dintr-un număr mare de surse istorice, în principal din „Scurta viață a lui Clement de Ohrid”, se știe că Chiril și Metodiu erau bulgari. Întrucât în secolul al IX-lea Primul Regat Bulgar era un stat multinațional, nu este în totalitate posibil să se stabilească cu exactitate dacă erau slavi sau protobulgari sau chiar aveau alte rădăcini. Regatul bulgar era format în principal din vechii bulgari (turci) și slavi, care formau deja un nou etn - bulgarii slavi, care au păstrat vechiul nume de etnos, dar erau deja un popor slavo-turc. Potrivit unei alte versiuni, Chiril și Metodiu erau de origine greacă. Există o teorie alternativă a originii etnice a lui Chiril și Metodiu, conform căreia aceștia nu erau slavi, ci bulgari (protobulgari). Această teorie se referă și la presupunerile istoricilor că frații au creat așa-numitul. Glagolitic - un alfabet mai asemănător cu bulgarul antic decât cu cel slav.
Se știu puține despre primii ani ai vieții lui Metodiu. Probabil că nu a fost nimic remarcabil în viața lui Metodiu până când s-a încrucișat cu viața fratelui său mai mic. Metodie a intrat devreme în serviciul militar și a fost numit în curând guvernator al uneia dintre regiunile slavo-bulgare supuse Bizanțului. Metodiu a petrecut aproximativ zece ani în această funcție. Apoi a părăsit serviciul militar-administrativ, care îi era străin, și s-a retras la o mănăstire. În anii 860, după ce a renunțat la gradul de arhiepiscop, a devenit stareț al mănăstirii Polychron de pe malul asiatic al Mării Marmara, lângă orașul Cyzicus. Tot aici s-a mutat Constantin, într-un adăpost liniştit de pe Muntele Olimp, timp de câţiva ani, în intervalul dintre călătoriile sale la sarazini şi khazari. Fratele mai mare, Metodiu, a mers prin viață pe un drum drept și clar. Doar de două ori și-a schimbat direcția: prima dată mergând la o mănăstire, iar a doua oară revenind din nou sub influența fratelui său mai mic la muncă și luptă activă.
Kirill a fost cel mai mic dintre frați, din copilărie, a dat dovadă de abilități mentale extraordinare, dar nu se distingea prin sănătate. Cel mai mare, Mihail, chiar și în jocurile copilăriei îl apăra pe cel mai mic, slab, cu capul disproporționat de mare, cu brațele mici și scurte. Îl va proteja pe al lui frate mai mic până la moartea sa - atât în Moravia, cât și la Sinodul de la Veneția, și înaintea tronului papal. Și apoi își va continua lucrarea frățească în înțelepciunea scrisă. Și, ținându-se de mână, vor intra în istoria culturii mondiale.
Kirill a fost educat la Constantinopol la Scoala Magnavra, cel mai bun institutie de invatamant Bizanţul. Însuși secretarul de stat Teoktist s-a ocupat de educația lui Cyril. Înainte de a împlini vârsta de 15 ani, Kirill citise deja lucrările celui mai profund părinte al bisericii, Grigorie Teologul. Băiatul capabil a fost dus la curtea împăratului Mihai al III-lea, ca colegi de elev al fiului său. Sub îndrumarea celor mai buni mentori - inclusiv Fotie, viitorul celebru Patriarh al Constantinopolului - Chiril a studiat literatura antică, retorica, gramatica, dialectica, astronomia, muzica și alte „arte elene”. Prietenia dintre Chiril și Fotie este în mare măsură predeterminată soarta viitoare Kirill. În 850, Chiril a devenit profesor la școala Magnavra. După ce a abandonat o căsnicie profitabilă și o carieră strălucitoare, Kirill a acceptat preoția și, după ce a intrat în secret într-o mănăstire, a început să predea filozofie (de unde și porecla Konstantin - „Filozof”). Apropierea cu Fotie a afectat lupta lui Chiril cu iconoclaștii. El câștigă o victorie strălucitoare asupra liderului experimentat și înflăcărat al iconoclaștilor, ceea ce îi dă, fără îndoială, lui Constantin o renume largă. Înțelepciunea și puterea credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat să dezbate despre Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și a câștigat și el. La întoarcere, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
„Viața” sfântului mărturisește că știa ebraică, slavă, greacă, latină și limbi arabe. Refuzând o căsătorie profitabilă, precum și o carieră administrativă oferită de împărat, Kirill a devenit bibliotecarul patriarhal la Hagia Sofia. Curând s-a retras în secret la o mănăstire timp de șase luni, iar la întoarcere a predat filozofie (extern - elen și intern - creștin) la școala de la curte - cea mai înaltă instituție de învățământ a Bizanțului. Apoi a primit porecla „Filozof”, care a rămas cu el pentru totdeauna. Nu degeaba Constantin a fost supranumit Filosoful. Din când în când scăpa din Bizanțul zgomotos undeva în singurătate. Am citit și m-am gândit mult timp. Și apoi, după ce a acumulat alt stoc energie și gânduri, irosite cu generozitate în călătorii, dispute, dispute, în creativitate științifică și literară. Educația lui Chiril a fost foarte apreciată în cercurile cele mai înalte ale Constantinopolului și a fost adesea implicat în diferite misiuni diplomatice.
Chiril și Metodiu au avut mulți studenți care au devenit adevărații lor adepți. Printre acestea aș dori să menționez în special Gorazd Ohrid și Sfântul Naum.
Gorazd Ohridski - un discipol al lui Metodie, primul arhiepiscop slav - a fost arhiepiscopul Mikulčica, capitala Marii Moravie. Venerat de Biserica Ortodoxă în rândurile sfinților, comemorat la 27 iulie (după calendarul iulian) în Catedrala Iluminatorilor Bulgari. În 885-886, sub domnitorul Svatopluk I, a apărut o criză în Biserica Moraviei, arhiepiscopul Gorazd a intrat într-o dispută cu clerul latin, în frunte cu Wichtig, episcopul de Nitrava, împotriva căruia Sf. Metodiu a impus o anatemă. Wichtig, cu aprobarea papei, l-a alungat pe Gorazd din eparhie și 200 de preoți cu el, iar el însuși i-a luat locul de arhiepiscop. În același timp, Kliment din Ohrid a fugit în Bulgaria. Au luat cu ei lucrările create în Moravia și s-au stabilit în Bulgaria. Cei care nu s-au supus – conform mărturiei din Viața Sfântului Clement de Ohrid – au fost vânduți ca sclavi negustorilor evrei, de care au fost răscumpărați de ambasadorii împăratului Vasile I la Veneția și transportați în Bulgaria. În Bulgaria, elevii au creat școli literare de renume mondial la Pliska, Ohrid și Preslavl, de unde lucrările lor au început să călătorească în toată Rusia.
Naum este un sfânt bulgar, venerat în special în Macedonia și Bulgaria moderne. Sfântul Naum, împreună cu Chiril și Metodie, precum și cu ascetul său Kliment din Ohrid, este unul dintre fondatorii literaturii religioase bulgare. bulgar Biserica Ortodoxăîl include pe Sfântul Naum printre cei Şapte. În 886-893 a locuit la Preslav, devenind organizatorul unei școli literare locale. Apoi a creat o școală în Ohrid. În 905 a întemeiat o mănăstire pe malul lacului Ohrid, astăzi numită după el. Acolo sunt păstrate și moaștele sale.
Muntele Sf. Naum de pe insula Smolensk (Livingston) poartă și numele lui.
În 858, Constantin, la inițiativa lui Fotie, a devenit șeful misiunii la khazari. În timpul misiunii, Constantin își reînnoiește cunoștințele despre limba ebraică, care a fost folosită de elita educată a khazarilor după ce aceștia au adoptat iudaismul. Pe drum, în timpul unei opriri în Chersonese (Korsun), Constantin a descoperit rămășițele lui Clement, Papa al Romei (secolele I-II), care, așa cum se credea atunci, a murit aici în exil și a dus o parte din ele în Bizanț. Călătoria adânc în Khazaria a fost plină de dispute teologice cu mahomedanii și evreii. Ulterior, Constantin a schițat întregul curs al disputei în greacă pentru raportarea patriarhului; Mai târziu, acest raport, conform legendei, a fost tradus de Metodiu în limba slavă, dar, din păcate, această lucrare nu a ajuns la noi. La sfârșitul anului 862, prințul Marii Moravie (statul slavilor occidentali) Rostislav a apelat la împărat bizantin Mihail cu o cerere de a trimite predicatori în Moravia care ar putea răspândi creștinismul în limba slavă (predicile din acele părți au fost citite în latin, nefamiliar și de neînțeles pentru oameni). Împăratul l-a sunat pe Sfântul Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Constantin merge în Bulgaria, convertește mulți bulgari la creștinism; potrivit unor oameni de știință, în timpul acestei călătorii își începe munca la crearea alfabetului slav. Constantin și Metodie au sosit în Marea Moravia vorbind dialectul slav sudic Soluni (acum Tesalonic), adică. centrul acelei părți a Macedoniei, care din timpuri imemoriale și până în vremea noastră a aparținut Greciei de Nord. În Moravia, frații predau alfabetizare și se implicau în activități de traducere, și nu doar copiand cărți, oameni care, fără îndoială, vorbeau un fel de dialecte slave de nord-vest. Acest lucru este evidențiat direct de discrepanțe lexicale, de formare a cuvintelor, fonetice și de altă natură lingvistică din cele mai vechi cărți slave care au ajuns până la noi (în Evanghelia, Apostolul, Psaltirea, Menaionul din secolele X-XI). Dovezile indirecte sunt descrise în Veche cronică rusă practica ulterioară a Marelui Duce Vladimir I Svyatoslavich, când în 988 a introdus creștinismul în Rusia ca religie de stat. Copiii „copiilor săi intenționați” (adică copiii curtezanilor săi și ai elitei feudale) i-a atras Vladimir pentru „antrenamentul de carte”, uneori chiar și cu forța, deoarece Cronica relatează că mamele lor plângeau pentru ei ca dacă ar fi morți.
După finalizarea traducerii, sfinții frați au fost primiți cu mare cinste în Moravia și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care săvârșeau slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi săvârșite decât în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul, lăudați pe Domnul, toate neamurile, fiecare suflare să laude pe Domnul! Iar în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile...” Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă.
Pentru a putea propovădui creștinismul în limba slavă a fost necesară traducerea Sfintelor Scripturi în limba slavă; cu toate acestea, nu exista un alfabet capabil să transmită vorbirea slavă în acel moment.
Constantin a început să creeze alfabetul slav. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Toate aceste evenimente datează din 863.
Anul 863 este considerat anul nașterii alfabetului slav
În 863, a fost creat alfabetul slav (alfabetul slav a existat în două versiuni: alfabetul glagolitic - din verb - „vorbire” și alfabetul chirilic; până acum, oamenii de știință nu au un consens care dintre aceste două opțiuni a fost creată de către Chiril). Cu ajutorul lui Metodiu, o serie de cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavă. Slavilor li s-a oferit ocazia să citească și să scrie în propria lor limbă. Slavii nu numai că și-au dobândit propriul alfabet slav, dar s-a născut și prima limbă literară slavă, dintre care multe cuvinte încă trăiesc în bulgară, rusă, ucraineană și alte limbi slave.
Chiril și Metodie au fost fondatorii limbii literare și scrise a slavilor - limba slavonă bisericească veche, care, la rândul său, a fost un fel de catalizator pentru crearea limbii literare ruse veche, bulgară veche și alte limbi literare. popoarele slave.
Fratele mai mic a scris, fratele mai mare i-a tradus lucrările. Cel mai tânăr a creat alfabetul slav, scrierea slavă și editarea de carte; cel mai mare a dezvoltat practic ceea ce a creat cel mic. Cel mai tânăr era un om de știință talentat, un filozof, un dialectician strălucit și un filolog subtil; cel mai mare este un organizator capabil și activist practic.
Constantin, în liniștea refugiului său, era probabil ocupat să finalizeze lucrarea care era în legătură cu planurile sale nu noi pentru convertirea slavilor păgâni. El a alcătuit un alfabet special pentru limba slavă, așa-numitul alfabet glagolitic și a început să traducă Sfintele Scripturi în bulgară veche. Frații au decis să se întoarcă în patria lor și, pentru a-și consolida afacerile în Moravia, iau cu ei pe câțiva dintre studenți, moravi, pentru educația în gradele ierarhice. Pe drumul spre Veneția, care se întindea prin Bulgaria, frații au stat câteva luni în principatul panonic Kotsela, unde, în ciuda dependenței sale ecleziastice și politice, au făcut la fel ca în Moravia. La sosirea sa la Veneția, Constantin a avut o ciocnire violentă cu clerul local. Aici, la Veneția, în mod neașteptat pentru clerul local, li se dă un mesaj amabil din partea Papei Nicolae cu o invitație la Roma. După ce au primit invitația papală, frații și-au continuat călătoria cu încredere aproape deplină în succes. Acest lucru a fost facilitat și mai mult de moartea subită a lui Nicolae și de urcarea pe tronul papal a lui Adrian al II-lea.
Roma i-a salutat solemn pe frați și pe sanctuarul pe care l-au adus, parte din rămășițele papei Clement. Adrian al II-lea a aprobat nu numai traducerea slavă a Sfintelor Scripturi, ci și slujba divină slavă, sfințind pe cele aduse de frați. Cărți slave, permițând slavilor să îndeplinească slujbe într-un număr de biserici romane și să hirotonească pe Metodie și pe cei trei ucenici ai săi ca preoți. Prelații influenți ai Romei au reacționat favorabil și față de frați și cauza lor.
Toate aceste succese nu le-au venit ușor fraților, desigur. Un dialectician iscusit și diplomat cu experiență, Constantin a folosit cu pricepere în acest scop lupta Romei cu Bizanțul și șovăielile prințului bulgar Boris între bisericile de Răsărit și cele de Apus, precum și ura Papei Nicolae față de Fotie și dorința lui Adrian de a-și întări. autoritate şubredă prin dobândirea rămăşiţelor lui Clement. În același timp, Bizanțul și Fotie erau încă mult mai aproape de Constantin decât Roma și papii. Dar în cei trei ani și jumătate din viața și lupta sa în Moravia, principalul, singurul scop al lui Constantin a fost să întărească scrierea slavă, cărtura și cultura slavă pe care le-a creat.
Timp de aproape doi ani, înconjurați de lingușiri și laude pline de zahăr, combinate cu intrigi ascunse ale oponenților temporar liniștiți ai cultului slav, Constantin și Metodiu au locuit la Roma. Unul dintre motivele întârzierii lor a fost starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată a lui Constantin.
În ciuda slăbiciunii și a bolii, Constantine face două noi opere literare: „Găsirea moaștelor Sfântului Clement” și un imn poetic în cinstea aceluiași Clement.
Călătoria lungă și dificilă la Roma, lupta intensă cu dușmanii ireconciliabili ai scrierii slave, au subminat sănătatea deja slabă a lui Constantin. La începutul lunii februarie 869, s-a culcat, a luat schema și noul nume monahal Chiril și a murit la 14 februarie. Mergând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue cauza comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe.
Înainte de moartea sa, Kirill i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca doi boi, am condus aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodiu a supraviețuit fratelui său cu 16 ani. Îndurând greutăți și reproșuri, el și-a continuat marea sa lucrare - traducerea cărților sfinte în slavă, propovăduirea credinței ortodoxe și botezul poporului slav. Sfântul Metodie l-a rugat pe Papa să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare în țara natală, dar Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în Biserica Sfântului Clement, unde au început să se facă minuni din ele.
După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l în gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al Sfântului Apostol Andronic. După moartea lui Chiril (869), Metodie a continuat activitati educative printre slavii din Pannonia, unde cărțile slave includeau și trăsături ale dialectelor locale. Ulterior, limba literară slavonă bisericească veche a fost dezvoltată de studenții fraților Salonic din zona Lacului Ohrid, apoi în Bulgaria propriu-zisă.
Odată cu moartea unui frate talentat, pentru modestul, dar dezinteresat și cinstit Metodie, începe o cale dureroasă, cu adevărat de cruce, presărată cu obstacole, pericole și eșecuri aparent de netrecut. Dar singuraticul Metodiu, încăpățânat, în niciun fel inferior dușmanilor săi, urmează această cale până la capăt.
Adevărat, în pragul acestei căi, Metodiu obține relativ ușor un nou mare succes. Dar acest succes dă naștere unei și mai mari furtuni de mânie și rezistență în tabăra dușmanilor literaturii și culturii slave.
La mijlocul anului 869, Adrian al II-lea, la cererea prinților slavi, l-a trimis pe Metodie la Rostislav, pe nepotul său Svyatopolk și pe Kocel, iar la sfârșitul anului 869, când Metodie s-a întors la Roma, l-a ridicat la rangul de Arhiepiscop de Pannonia, permițând închinarea în limba slavă. Inspirat de acest nou succes, Methodius se întoarce la Kotsel. Cu ajutorul constant al prințului, acesta, împreună cu studenții săi, a început o amplă și viguroasă lucrare de răspândire a cultului, scrierii și cărților slave în Principatul Blaten și în Moravia vecină.
În 870, Metodie a fost condamnat la închisoare, fiind acuzat de încălcarea drepturilor ierarhice în Pannonia.
A rămas în închisoare, în cele mai grele condiții, până în 873, când noul Papă Ioan al VIII-lea a obligat episcopatul bavarez să-l elibereze pe Metodie și să-l returneze în Moravia. Lui Metodiu i se interzice închinarea slavă.
El continuă lucrarea structurii bisericii din Moravia. Contrar interdicției papei, Metodie continuă să se închine în limba slavă în Moravia. Metodiu a implicat de această dată și alte popoare slave vecine Moraviei în cercul activităților sale.
Toate acestea au determinat clerul german să întreprindă noi acțiuni împotriva lui Metodie. Preoții germani îl întorc pe Svyatopolk împotriva lui Metodiu. Svyatopolk scrie un denunț Romei împotriva arhiepiscopului său, acuzându-l de erezie, de încălcarea canoanelor biserica catolică iar în neascultarea de papă. Metodie reușește nu doar să se justifice, ci chiar să-l cucerească pe Papa Ioan de partea lui. Papa Ioan îi permite lui Metodiu să se închine în limba slavă, dar îl numește pe Viching, unul dintre cei mai înflăcărați oponenți ai lui Metodie, să fie episcop. Viching a început să răspândească zvonuri despre condamnarea lui Metodiu de către Papă, dar a fost demascat.
Extrem de obosit și epuizat de toate aceste intrigi, falsuri și denunțuri nesfârșite, simțind că sănătatea îi slăbește constant, Metodie a plecat să se odihnească în Bizanț. Metodiu a petrecut aproape trei ani în patria sa. La mijlocul anului 884 se întoarce în Moravia. Întorcându-se în Moravia, Metodie în 883. a început să traducă în slavă textul integral al cărților canonice ale Sfintei Scripturi (cu excepția macabeilor). După ce și-a terminat munca grea, Methodius a slăbit și mai mult. În ultimii ani ai vieții sale, activitățile lui Metodiu în Moravia s-au desfășurat în condiții foarte dificile. Clerul latino-german a împiedicat în toate privințele răspândirea limbii slave ca limbă a bisericii. În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice. (Paterikon).
Anticipând apropierea morții sale, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad.
Odată cu moartea lui Metodiu, munca sa din Moravia a fost aproape de distrugere. Odată cu sosirea lui Viching în Moravia, a început persecuția discipolilor lui Constantin și Metodie și distrugerea bisericii lor slave. Până la 200 de clerici-discipoli ai lui Metodiu au fost expulzați din Moravia. Poporul morav nu le-a oferit niciun sprijin. Astfel, cauza lui Constantin și Metodiu a murit nu numai în Moravia, ci și printre slavii occidentali în general. Dar a primit și mai multă viață și înflorire printre slavii sudici, parțial printre croați, cu atât mai mult printre sârbi, mai ales printre bulgari și, prin bulgari, printre ruși și slavii răsăriteni, care și-au unit destinele cu Bizanțul. Acest lucru s-a întâmplat datorită discipolilor lui Chiril și Metodie, alungați din Moravia.
Din perioada de activitate a lui Constantin, a fratelui său Metodie și a ucenicilor lor cei mai apropiați, nu au ajuns la noi nici un monument scris, cu excepția inscripțiilor relativ recent descoperite pe ruinele bisericii regelui Simeon din Preslav (Bulgaria). S-a dovedit că aceste inscripții antice au fost făcute nu cu una, ci cu două varietăți grafice de scriere slavonă bisericească veche. Unul dintre ei a primit denumirea convențională „Chiril” (de la numele Chiril, adoptat de Constantin când a fost tonsurat călugăr); celălalt a primit numele de „glagolitic” (din slavona veche „verb”, care înseamnă „cuvânt”).
În compoziția lor alfabetică, alfabetul chirilic și glagolitic erau aproape identice. Chirilic, conform manuscriselor secolului al XI-lea care au ajuns la noi. avea 43 de litere, iar alfabetul glagolitic avea 40 de litere. Din cele 40 de litere glagolitice, 39 au servit pentru a transmite aproape aceleași sunete ca și literele alfabetului chirilic. La fel ca literele alfabetului grecesc, literele glagolitice și chirilice aveau, pe lângă sunet, și un sens digital, adică. au fost folosite pentru a desemna nu numai sunete de vorbire, ci și numere. În același timp, nouă litere serveau la desemnarea unităților, nouă - pentru zeci și nouă - pentru sute. În glagolitic, în plus, una dintre litere denota o mie; în chirilic, un semn special a fost folosit pentru a desemna mii. Pentru a indica faptul că o literă reprezintă un număr și nu un sunet, litera era de obicei evidențiată pe ambele părți cu puncte, iar deasupra ei era plasată o linie orizontală specială.
În alfabetul chirilic, de regulă, numai literele împrumutate din alfabetul grecesc aveau valori digitale: fiecăreia dintre cele 24 de astfel de litere i-a fost atribuită aceeași valoare digitală pe care această literă o avea în sistemul digital grecesc. Singurele excepții au fost numerele „6”, „90” și „900”.
Spre deosebire de alfabetul chirilic, în alfabetul glagolitic primele 28 de litere la rând au primit o valoare numerică, indiferent dacă aceste litere corespundeau grecești sau serveau la transmiterea unor sunete speciale ale vorbirii slave. Prin urmare, valoarea numerică a majorității literelor glagolitice a fost diferită atât de literele grecești, cât și de cele chirilice.
Numele literelor din alfabetul chirilic și glagolitic erau exact aceleași; Cu toate acestea, ora de origine a acestor nume este neclară. Ordinea literelor în alfabetul chirilic și glagolitic era aproape aceeași. Această ordine este stabilită, în primul rând, pe baza semnificației numerice a literelor alfabetului chirilic și glagolitic, în al doilea rând, pe baza acrosticurilor din secolele XII-XIII care au ajuns până la noi și, în al treilea rând, pe baza ordinea literelor din alfabetul grecesc.
Chirilic și glagolitic erau foarte diferite în forma literelor lor. În alfabetul chirilic, forma literelor era simplă din punct de vedere geometric, clară și ușor de scris. Din cele 43 de litere ale alfabetului chirilic, 24 au fost împrumutate din carta bizantină, iar restul de 19 au fost construite mai mult sau mai puțin independent, dar în conformitate cu stilul uniform al alfabetului chirilic. Forma literelor glagolitice, dimpotrivă, era extrem de complexă și complicată, cu multe bucle, bucle etc. Dar literele glagolitice erau din punct de vedere grafic mai originale decât cele Kirillov și semănau mult mai puțin cu cele grecești.
Alfabetul chirilic este o reluare foarte pricepută, complexă și creativă a alfabetului grecesc (bizantin). Ca urmare a unei atenții analize a compoziției fonetice a limbii slavone bisericești vechi, alfabetul chirilic avea toate literele necesare transmiterii corecte a acestei limbi. Alfabetul chirilic era potrivit și pentru transmiterea cu acuratețe a limbii ruse în secolele IX-X. Limba rusă era deja oarecum diferită fonetic de slavona bisericească veche. Corespondența alfabetului chirilic cu limba rusă este confirmată de faptul că de mai bine de o mie de ani a fost necesar să se introducă doar două litere noi în acest alfabet; Combinațiile de mai multe litere și superscriptele nu sunt necesare și aproape niciodată nu sunt folosite în scrierea rusă. Tocmai acesta este ceea ce determină originalitatea alfabetului chirilic.
Astfel, în ciuda faptului că multe litere ale alfabetului chirilic coincid ca formă cu literele grecești, alfabetul chirilic (precum și alfabetul glagolitic) ar trebui să fie recunoscut ca unul dintre cele mai independente, mai creativ și mai inovativ construit sisteme de litere-sunete.
Prezența a două varietăți grafice de scriere slavă provoacă încă mari controverse în rândul oamenilor de știință. La urma urmei, conform mărturiei unanime a tuturor cronicilor și surselor documentare, Constantin a dezvoltat un alfabet slav. Care dintre aceste alfabete a fost creat de Constantin? Unde și când a apărut al doilea alfabet? Aceste întrebări sunt strâns legate de altele, poate chiar mai importante. Nu aveau slavii un fel de limbaj scris înainte de introducerea alfabetului dezvoltat de Constantin? Și dacă a existat, ce a fost?
O serie de lucrări ale oamenilor de știință ruși și bulgari au fost dedicate dovezilor existenței scrisului în perioada pre-chirilică în rândul slavilor, în special în rândul celor estici și sudici. Ca urmare a acestor lucrări, precum și în legătură cu descoperirea celor mai vechi monumente ale scrierii slave, problema existenței scrisului în rândul slavilor poate ridica cu greu îndoieli. Acest lucru este dovedit de multe surse literare antice: slavă, vest-europeană, arabă. Acest lucru este confirmat de instrucțiunile cuprinse în tratatele slavilor de est și sud cu Bizanțul, unele date arheologice, precum și considerații lingvistice, istorice și generaliste socialiste.
Sunt disponibile mai puține materiale pentru a rezolva întrebarea ce a fost vechea literă slavă și cum a apărut. Scrierea slavă pre-chirilică, aparent, nu putea fi decât de trei tipuri. Deci, în lumina evoluției tipare generale dezvoltarea scrisului, pare aproape sigur că cu mult înainte de formarea legăturilor dintre slavi și Bizanț, aceștia aveau diverse varietăți locale ale scrisului pictografic primitiv original, precum „diavolii și tăieturile” menționate de Brave. Apariția scrierii slave de tip „diavoli și tăieturi” ar trebui probabil atribuită primei jumătate a mileniului I d.Hr. e. Adevărat, cea mai veche literă slavă ar fi putut fi doar o literă foarte primitivă, care includea un sortiment mic, instabil și diferit de semne simple figurative și convenționale între diferite triburi. Nu exista nicio posibilitate ca această scriere să se transforme într-un sistem logografic dezvoltat și ordonat.
Utilizarea scriptului slav original a fost, de asemenea, limitată. Acestea erau, aparent, cele mai simple semne de numărare sub formă de liniuțe și crestături, semne familiale și personale, semne de proprietate, semne de ghicire, poate diagrame de traseu primitive, semne de calendar care au servit până la data începerii diferitelor lucrări agricole, păgâne. sărbători etc. p. Pe lângă considerentele sociologice și lingvistice, existența unei astfel de scrieri în rândul slavilor este confirmată de numeroase surse literare din secolele IX-X. Şi descoperiri arheologice. Având originea în prima jumătate a mileniului I d.Hr., această literă a fost probabil păstrată de slavi chiar și după ce Chiril a creat un alfabet slav ordonat.
Al doilea tip de scriere precreștină a slavilor estici și sudici, și mai neîndoielnic, a fost o scrisoare care poate fi numită condiționat scrisoarea „Proto-Cyril”. O scrisoare de tip „diavoli și tăieturi”, potrivită pentru indicarea datelor calendaristice, pentru ghicire, numărare etc., era improprie pentru consemnarea acordurilor militare și comerciale, textelor liturgice, cronicilor istorice și altor documente complexe. Și nevoia unor astfel de înregistrări ar fi trebuit să apară în rândul slavilor concomitent cu apariția primelor state slave. În toate aceste scopuri, slavii, chiar înainte de a adopta creștinismul și înainte de introducerea alfabetului creat de Chiril, au folosit fără îndoială greaca în est și sud, iar literele grecești și latine în vest.
Scrierea greacă, folosită de slavi timp de două sau trei secole înainte de adoptarea lor oficială a creștinismului, a trebuit să se adapteze treptat la transmiterea foneticii unice a limbii slave și, în special, să fie completată cu noi litere. Acest lucru a fost necesar pentru înregistrarea corectă a numelor slave în biserici, în listele militare, pentru înregistrarea slavilor. denumirile geografice etc. Slavii au avansat mult pe calea adaptării scrisului grecesc pentru a-și transmite mai exact vorbirea. Pentru a face acest lucru, s-au format ligături din literele grecești corespunzătoare, literele grecești au fost completate cu litere împrumutate din alte alfabete, în special din ebraică, care era cunoscută slavilor prin khazari. Așa s-a format probabil scrisoarea slavă „Proto-Cyril”. Ipoteza despre o astfel de formare treptată a literei slave „proto-chiril” este confirmată și de faptul că alfabetul chirilic, în versiunea sa ulterioară, care a ajuns până la noi, a fost atât de bine adaptat pentru transmiterea corectă a vorbirii slave încât aceasta ar putea poate fi realizată doar ca urmare a dezvoltării sale îndelungate. Acestea sunt două varietăți neîndoielnice de scriere slavă precreștină.
A treia, deși nu este neîndoielnic, ci doar o posibilă varietate, poate fi numită scriere „proto-glagolică”.
Procesul de formare a presupusei litere proto-glagolice ar putea avea loc în două moduri. În primul rând, acest proces s-ar fi putut desfășura sub influența complexă a scrierii grecești, evreiești-khazar și, eventual, de asemenea, georgiană, armeană și chiar turcească runica. Sub influența acestor sisteme de scriere, „trăsăturile și tăieturile” slave ar putea dobândi treptat și un sens literă-sunet, păstrând în același timp parțial forma lor originală. În al doilea rând, iar unele litere grecești ar fi putut fi modificate grafic de slavi în raport cu formele obișnuite de „linii și tăieturi”. Ca și alfabetul chirilic, formarea scrierii proto-glagolice ar fi putut începe și la slavi nu mai devreme de secolul al VIII-lea. Deoarece această scrisoare a fost formată pe baza primitivă a „trăsăturilor și tăierilor” antice slave, la mijlocul secolului al IX-lea. trebuia să rămână și mai puțin precisă și ordonată decât scrisoarea Proto-Cyril. Spre deosebire de alfabetul proto-chirilic, a cărui formare a avut loc pe aproape întregul teritoriu slav, aflat sub influența culturii bizantine, litera proto-glagolitică, dacă a existat, se pare că s-a format pentru prima dată printre slavii răsăriteni. În condiţii de dezvoltare insuficientă în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. legături politice şi culturale între Triburi slave, formarea fiecăruia dintre cele trei presupuse tipuri de scriere slavă precreștină ar fi avut loc în diferite triburi în moduri diferite. Prin urmare, putem presupune coexistența între slavi nu numai a acestor trei tipuri de scriere, ci și a varietăților lor locale. În istoria scrisului, cazurile de astfel de conviețuire au fost foarte frecvente.
În prezent, sistemele de scriere ale tuturor popoarelor Rusiei sunt construite pe bază chirilică. Sistemele de scriere construite pe aceeași bază sunt folosite și în Bulgaria, parțial în Iugoslavia și Mongolia. O scrisoare construită pe bază chirilică este acum folosită de popoarele care vorbesc mai mult de 60 de limbi. Grupurile de sisteme de scriere latină și chirilică par să aibă cea mai mare vitalitate. Acest lucru este confirmat de faptul că tot mai multe popoare noi trec treptat la baza scrisului latin și chirilic.
Astfel, bazele puse de Constantin și Metodie în urmă cu mai bine de 1100 de ani continuă să fie îmbunătățite continuu și dezvoltate cu succes până în prezent. În acest moment, majoritatea cercetătorilor cred că Chiril și Metodiu au creat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către studenții lor.
De la începutul secolelor X-XI. Kievul, Novgorod și centrele altor principate antice rusești au devenit cele mai mari centre ale scrierii slave. Cele mai vechi cărți scrise de mână în limba slavă care au ajuns până la noi, având data scrierii lor, au fost create în Rus'. Acestea sunt Evanghelia lui Ostromir din 1056-1057, Izbornikul lui Svyatoslav din 1073, Izbornikul din 1076, Evanghelia Arhanghelului din 1092, Menaions din Novgorod din anii 90. Cel mai mare și mai valoros fond de cărți antice scrise de mână datând din moștenirea scrisă a lui Chiril și Metodie, precum cele numite, se află în depozitele antice ale țării noastre.
Credința neîntreruptă a doi oameni în Hristos și în misiunea lor ascetică pentru binele popoarelor slave - asta a fost forță motrice pătrunderea, în cele din urmă, a scrisului în Rus' Antic. Intelectul excepțional al unuia și curajul stoic al celuilalt - calitățile a doi oameni care au trăit cu mult timp înaintea noastră, s-au dovedit a fi faptul că acum le scriem cu litere și ne punem cap la cap imaginea lumii conform lor. gramatica si regulile.
Este imposibil de supraestimat introducerea scrisului în societatea slavă. Aceasta este cea mai mare contribuție bizantină la cultura popoarelor slave. Și a fost creat de Sfinții Chiril și Metodie. Abia odată cu instaurarea scrisului începe poveste adevărată oameni, istoria culturii lor, istoria dezvoltării viziunii lor asupra lumii, cunoștințe științifice, literatură și artă.
Chiril și Methodius, în ciocnirile și rătăcirile vieții lor, nu s-au găsit niciodată în ținuturi. Rusiei antice. Ei au trăit mai bine de o sută de ani înainte de a fi botezați oficial aici și scrisorile lor au fost acceptate. S-ar părea că Chiril și Metodiu aparțin istoriei altor națiuni. Dar ei au fost cei care au schimbat radical existența poporului rus. I-au dat alfabetul chirilic, care a devenit sângele și carnea culturii sale. Și acesta este cel mai mare dar pentru oameni de la un om ascet.
Pe lângă inventarea alfabetului slav, pe parcursul celor 40 de luni de ședere în Moravia, Constantin și Metodie au reușit să rezolve două probleme: unele cărți liturgice au fost traduse în limba slavonă bisericească (literatura slavă antică) și au fost instruiți oameni care puteau sluji. folosind aceste cărți. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost suficient pentru a răspândi cultul slav. Nici Constantin, nici Metodie nu au fost episcopi și nu și-au putut hirotoni ucenicii ca preoți. Chiril era călugăr, Metodie era un simplu preot, iar episcopul local era un oponent al cultului slav. Pentru a da statutului oficial activităților lor, frații și câțiva dintre studenții lor au plecat la Roma. La Veneția, Constantin a intrat într-o dezbatere cu oponenții cultului în limbile naționale. În literatura spirituală latină, era populară ideea că închinarea poate fi săvârșită numai în latină, greacă și ebraică. Şederea fraţilor la Roma a fost triumfătoare. Constantin și Metodie au adus cu ei moaștele Sf. Clement, Papa al Romei, care, conform legendei, a fost ucenic al apostolului Petru. Moaștele lui Clement erau un dar prețios, iar traducerile slave ale lui Constantin au fost binecuvântate.
Ucenicii lui Chiril și Metodie au fost hirotoniți preoți, în timp ce Papa a trimis un mesaj conducătorilor morav în care permitea oficial săvârșirea slujbelor în limba slavă: „După reflecție, am hotărât să-l trimitem în țările voastre pe fiul nostru Metodie, rânduit de noi, cu ucenicii săi, om desăvârşit raţiune şi credinţă adevărată, ca să te lumineze, precum tu însuţi ai cerut, explicându-ţi în limba ta Sfânta Scriptură, tot ritul liturgic şi Sfânta Liturghie, adică slujbele. , inclusiv botezul, așa cum a început filozoful Constantin cu harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile Sfântului Clement”.
După moartea fraților, activitățile lor au fost continuate de studenții lor, expulzați din Moravia în 886, în țările slave de sud. (În Occident, alfabetul slav și alfabetizarea slavă nu au supraviețuit; slavii occidentali - polonezi, cehi ... - folosesc încă alfabetul latin). Alfabetizarea slavă a fost ferm stabilită în Bulgaria, de unde s-a răspândit în țările slavilor din sud și est (secolul al IX-lea). Scrisul a venit la Rus' în secolul al X-lea (988 - botezul Rus'ului). Crearea alfabetului slav a fost și este încă de mare importanță pentru dezvoltarea scrierii slave, a popoarelor slave și a culturii slave.
Meritele lui Chiril și Metodiu în istoria culturii sunt enorme. Kirill a dezvoltat primul alfabet slav ordonat și astfel a marcat începutul dezvoltării pe scară largă a scrisului slav. Chiril și Metodie au tradus multe cărți din greacă, ceea ce a fost începutul formării limbii literare slavone bisericești vechi și a cărților slave. Timp de mulți ani, Chiril și Metodiu au desfășurat o mare activitate educațională în rândul slavilor occidentali și sudici și au contribuit foarte mult la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. Există informații că Kirill a creat și lucrări originale. Timp de mulți ani, Chiril și Metodiu au desfășurat o mare activitate educațională în rândul slavilor occidentali și sudici și au contribuit foarte mult la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. De-a lungul tuturor activităților lor din Moravia și Panionia, Chiril și Metodiu au purtat, de asemenea, o luptă constantă, dezinteresată, împotriva încercărilor clerului catolic german de a interzice alfabetul și cărțile slave.
Chiril și Metodie au fost fondatorii primei limbi literare și scrise a slavilor - limba slavonă bisericească veche, care, la rândul său, a fost un fel de catalizator pentru crearea limbii literare ruse vechi, a bulgarei vechi și a limbilor literare ale alte popoare slave. Limba slavonă bisericească veche a putut să îndeplinească acest rol în primul rând datorită faptului că nu a fost inițial ceva rigid și stagnant: ea însăși a fost formată din mai multe limbi sau dialecte slave.
În fine, la evaluarea activităților educaționale ale fraților Salonic, trebuie avut în vedere că aceștia nu erau misionari în sensul general acceptat al cuvântului: nu s-au implicat în creștinarea populației ca atare (deși au contribuit la aceasta. ), pentru că Moravia, la momentul sosirii lor, era deja un stat creștin.
Alfabetul este, de asemenea, un set de simboluri folosite pentru a transmite scris V limbaj specific, în caz contrar - alfabetul; și o carte pentru stăpânirea alfabetului și a elementelor de bază ale alfabetizării scrise.
Wikimedia Commons()
Prin urmare, răspunzând la întrebarea cum a fost numit primul alfabet slav, ar trebui să vorbim atât despre corpus simbolic, cât și despre carte.
chirilic sau glagolitic?
În mod tradițional, primul alfabet slav se numește alfabet chirilic. Îl folosim și astăzi. Asemenea versiunea oficială spune că creatorii primului alfabet slav au fost Metodiu și Constantin (Kirill) Filosof - predicatori creștini din orașul grecesc Salonic.
În 863, ei au simplificat scrierea slavonă bisericească veche și, folosind un nou alfabet - alfabetul chirilic (numit Kirill) - au început să traducă textele religioase grecești în slavă (bulgară veche). Această activitate a dus la o răspândire semnificativă a Ortodoxiei.
Pentru o lungă perioadă de timp credea că frații au creat alfabetul, care a devenit baza pentru 108 limbi moderne- rusă, muntenegrenă, ucraineană, belarusă, sârbă, o serie de caucazieni, turci, urale și altele. Cu toate acestea, acum majoritatea oamenilor de știință consideră alfabetul chirilic ca fiind o formațiune ulterioară, iar predecesorul său este alfabetul glagolitic.
Alfabetul glagolitic a fost dezvoltat de Kirill Filosoful pentru a traduce textele religioase („cărți fără de care nu se fac slujbele divine”) în slavona bisericească veche. Există mai multe dovezi pentru aceasta:
- inscripția glagolitică din 893 (data exactă) în biserica din Preslavl; 
Wikimedia Commons / Lapot ()
- palimpseste - manuscrise pergament pe care textul vechi - glagolitic - a fost răzuit, iar cel nou este scris în chirilic: pergamentele erau foarte scumpe, prin urmare, de dragul economiei, lucrurile mai importante au fost notate, răzuind înregistrările care își pierduseră relevanța;
— absența palimpsestelor, pe care alfabetul chirilic este primul strat;
- prezența referințelor negative la alfabetul glagolitic în contextul necesității înlocuirii acestuia cu „Pimens slav”, în care există „mai multă sfințenie și onoare”, de exemplu, în lucrarea lui Chernorizets Khrabra „Despre litere”. ”.
În scrierea rusă veche, ca alfabet glagolitic de mai târziu, a fost folosit extrem de rar, de obicei ca scriere secretă sau incluziuni individuale în texte în chirilic.
Cine este autorul alfabetului chirilic?
Potrivit oamenilor de știință, creatorul alfabetului chirilic este Kliment din Ohrid, un elev al lui Chiril Filosoful, locuitor al orașului bulgar Ohrid (acum Macedonia). În 893, un consiliu național din Marele Preslav a votat în unanimitate pentru a-l alege pe Clement „episcop al limbii slave” - aceasta este o dovadă suplimentară în favoarea dreptului de autor al alfabetului chirilic.
Primul alfabet tipărit
Primele alfabete tipărite, sau primere, au apărut în secolul al XVI-lea. În 1574, primul tipografi Ivan Fedorov și-a publicat „ABC” la Lvov, destinatarul cărții era „iubitul popor creștin cinstit rusesc”. 
Tirajul, împreună cu a doua clădire - clădirea Ostrog, s-a ridicat la circa 2.000 de exemplare. A doua ediție conținea nu numai litere (simboluri), ci și exerciții pentru exersarea lecturii.
Doar trei cărți din primele ABC-uri ale lui Fedorov au supraviețuit. Un „ABC” din 1574 i-a aparținut lui S. P. Diaghilev (1872 – 1929) - o figură a teatrului rus, organizator al „Anotimpurilor rusești” pariziene și al „Baletului rusesc Diaghilev”. Când proprietarul a murit, relicva a devenit proprietatea Bibliotecii Universității Harvard.
Alte două „ABC-uri” din 1578 sunt păstrate în Biblioteca Regală din Copenhaga și Biblioteca de Statîn Gotha în Germania.
„ABC” de Ivan Fedorov este construit pe sistemul de educație al literei romane și grecești-subjunctiv. În primul rând, conține un alfabet de 46 de litere. Urmează alfabetul invers (de la „Izhitsa” la „az”), alfabetul în opt coloane verticale. În spatele ei sunt silabe de două litere, silabe de trei litere (posibile combinații ale tuturor vocalelor cu toate consoanele).
Această aranjare a materialului din carte reflectă un sistem de predare a alfabetizării, în care imaginile și numele simbolurilor au fost mai întâi memorate ferm, apoi silabele și abia după aceea elevul a început să citească texte preluate din Biblie.
Textele nu erau doar religioase, ci întotdeauna instructive și educative. Trebuie să aducem un omagiu tipografiei de pionier, învățăturile erau adresate nu numai copiilor, ci și părinților, de exemplu: nu vă iritați copiii. Poate că acest lucru a determinat într-o oarecare măsură direcția generală a literaturii ruse până astăzi. 
Wikimedia Commons/Anntinomy()
În 1596, la Vilna a fost publicat primul manual „Știința lecturii...” de Lavrentiy Zizaniya. În 1634, Vasily Burtsov a publicat la Moscova Manualul limbii slovene. De atunci, tipărirea cărților cu alfabet a devenit larg răspândită.
Important! Kirill a purtat inițial numele Konstantin. Și-a primit numele, cunoscut astăzi, chiar la sfârșitul vieții, când a fost tonsurat ca călugăr.Tatăl oamenilor de știință Chiril și Metodiu provenea dintr-o familie nobilă. Metodie a deținut funcția de înaltă guvernare de strategos, dar mai târziu a devenit călugăr. Konstantin a urmat calea spirituală de la bun început. A stăpânit toate artele antice, a vorbit mai multe limbi straine. Slava era limba sa maternă.
Condiții preliminare pentru crearea scrierii slave
În secolele IX-X. exista un mare stat slav al Marii Moravie (fig. 2). În perioada sa de glorie, Moravia includea teritoriile moderne ale Republicii Cehe, Slovaciei, Ungariei, sudului Poloniei, vestului Ucrainei și estului Germaniei. Principalul inamic al Moraviei a fost Regatul Franc de Est. Exista amenințarea împărțirii țării între franci și bulgari. Prințul Marelui Morav Rostislav a trimis soli la Papa Nicolae I pentru a reduce influența principalului său inamic din vest și a scăpa de amenințarea divizării statului. Prințul a cerut să li se dea profesori care să pregătească preoții morav în locul celor bavarezi, pe care îi alungase din țară. Cu toate acestea, Papa Nicolae a refuzat să-și îndeplinească cererea. Neavând sprijin de la Roma, Rostislav a trimis o ambasadă la Constantinopol. Împăratul Mihai nu a refuzat ajutorul, iar oamenii învățați Constantin și Metodiu au mers în Moravia cu studenții lor.
Misiunea Moraviei a lui Constantin și Metodiu
Constantin, fratele său Metodie și studenții săi au creat un nou alfabet și au început să traducă cărți liturgice în limba slavă. În primul rând, acele cărți au fost traduse, fără de care nici o slujbă bisericească nu era completă:- Evanghelia(Fig. 3) - povestea nașterii, vieții, morții pe cruce și învierii lui Hristos;
- Apostol- o carte care povestește despre faptele și învățăturile sfinților apostoli;
- psaltire- culegere de imnuri bisericești;
- Octoechos- carte liturgică.
Important! Activitățile oamenilor de știință din Tesalonic l-au nemulțumit Papei. La acea vreme, se credea că slujbele bisericii ar trebui să se desfășoare numai în greacă, ebraică sau latină. Limbile rămase nu au fost destinate slujbelor bisericești. Constantin și Metodiu au fost recunoscuți ca eretici și chemați la papă.
Dificultăți în formarea scrisului slav
În 868, când frații au ajuns la Roma, Adrian al II-lea era papă. Constantin și Metodie au încercat să obțină sprijin în lupta împotriva episcopilor germani și au prezentat papei moaștele Sfântului Clement. Adrian al II-lea a dat permisiunea de a conduce serviciul în limba sa natală slavă. Curând, Konstantin s-a îmbolnăvit. A luat ordine monahale și a început să se numească Chiril. Cu puțin timp înainte de moarte, i-a cerut fratelui său să nu se întoarcă la mănăstire, ci să continue munca pe care o începuseră împreună. Schimbări au avut loc în Marea Moravia. Prințul Rostislav a murit într-o închisoare germană, iar nepotul său Svyatopolk nu a putut rezista influenței francilor de est.Episcopii germani au făcut tot posibilul pentru a împiedica slujbele bisericești să fie ținute în limba slavă.
chirilic și glagolitic
Problema vechimii originii alfabetului glagolitic și chirilic rămâne deschisă până astăzi. Există o presupunere că Constantin a creat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic este versiunea sa îmbunătățită, creată de Constantin mai târziu. Teoria în care Constantin a creat alfabetul glagolitic are cei mai mulți adepți. Alfabetul chirilic a fost creat de studentul lui Constantin Kliment Ohridski.Important! Crearea scrisului a necesitat un studiu detaliat al compoziției fonetice a limbii. Konstantin a reușit să evidențieze totul sunete semnificative limba slavă și acordați fiecărei o literă unică.Traducerea cărților bisericești și a Evangheliei a necesitat o abordare specială a limbajului poporului morav. Limba greacă avea termeni incomparabil mai religioși decât limba slavilor, multe cuvinte nu aveau analogi în limba tradusă. Marele merit al lui Constantin și al asociaților săi este că a reușit să creeze limba slavă veche - prima limbă literară a slavilor. Această limbă se bazează pe dialecte popoarele sudice. Slavona veche este cunoscută și sub numele de slavona veche bisericească. Dezvoltarea sa nu a stat pe loc, iar slavona bisericească veche a fost transformată în slavonă bisericească.
Important! Slavona bisericească rămâne astăzi limba de cult în multe țări: în Serbia, Ucraina, Rusia, Ucraina, Polonia, Muntenegru.
Glagolitic
Alfabetul glagolitic (Fig. 4) a fost folosit în primul rând de slavii din sud și vest. Se deosebește de alfabetul latin și grecesc prin complexitatea sa deosebită, care a devenit subiectul unor critici ascuțite din partea contemporanilor.Numele literelor alfabetului glagolitic coincid cu cele chirilice, deși au stiluri diferite. Stilul timpuriu (rotunjit) al literelor glagolitice amintește de scrierea bisericească georgiană Khutsuri, creată probabil pe baza alfabetului armean. Konstantin cunoștea câteva alfabete orientale, așa că această coincidență este de înțeles. Forma de literă ulterioară (unghiulară) a fost folosită până de curând în Croația.Important! Astăzi, alfabetul glagolitic rămâne în uz doar în unele biserici din Croația.
chirilic
Alfabetul chirilic a împrumutat complet stilurile de litere ale alfabetului grecesc (24 de litere). Li s-au adăugat 19 litere, care indică sunete pur slave ale limbii. Ksi, psi, fita și izhitsa sunt plasate la sfârșitul alfabetului (Fig. 5). Fiecare literă a alfabetului chirilic are propriul nume. Prima literă este „az”, a doua este „buki”, a treia este „vedi”. Dacă citiți numele literelor ca text, puteți descifra următoarele: „Conduc fagii, verbul este bun - știu literele, cuvântul este bun.” Alfabetul simplu a devenit larg răspândit, inclusiv în Rus' după ceva timp. Chirilica a devenit alfabetul limbii ruse vechi.
Important! Chirilul este folosit în mai multe țări slave și prietenoase: Ucraina, Belarus, Serbia, Mongolia, Kazahstan și altele. Națiunile mici ale Rusiei folosesc și ele alfabetul slav.
Rezultate
La cererea prințului Rostislav, Constantin și Metodiu au creat alfabetul slav în 963. Scrisul a fost necesar pentru a întări statulitatea bisericii din Moravia. Kirill și studenții săi au compilat două alfabete: glagolitic și chirilic. Majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că alfabetul glagolitic a fost creat mai devreme.Important! Marea Moravia este primul stat în care scrierea slavă a început să fie folosită. Încercările de a crea o biserică moravă independentă au creat condițiile prealabile pentru întărirea influenței culturale a slavilor în Europa de Est.Apariția unui nou alfabet a dus la formarea unei noi limbi literare - slavona bisericească veche. Ulterior, el a avut o influență imensă asupra formării limbilor sârbă, belarusă, croată, rusă, ucraineană și alte limbi. Alfabetul chirilic a devenit larg răspândit pe continentul eurasiatic. Astăzi, glagolitic este folosit doar în unele biserici din Croația. Pentru a consolida materialul, urmăriți videoclipul, din care veți afla și altele fapte interesante despre crearea primului alfabet slav.
Alfabetul vechiului alfabet slavon bisericesc, la fel ca orice alt alfabet, era un sistem de anumite semne, căruia i-a fost atribuit un anumit sunet. Alfabetul slav s-a format pe teritoriul locuit de popoarele Rusiei Antice cu multe secole în urmă.
Evenimente din trecutul istoric
Anul 862 a intrat în istorie ca fiind anul în care au fost făcuți primii pași oficiali pentru acceptarea creștinismului în Rusia. Prințul Vsevolod a trimis ambasadori la împăratul bizantin Mihai, care trebuia să transmită cererea lui ca împăratul să trimită predicatori ai credinței creștine în Marea Moravia. Nevoia de predicatori a apărut din cauza faptului că oamenii înșiși nu puteau pătrunde în esența învățăturii creștine, deoarece Sfintele Scripturi erau doar în latină.
Ca răspuns la această solicitare, doi frați au fost trimiși pe pământurile rusești: Chiril și Metodiu. Primul dintre ei a primit numele Chiril puțin mai târziu, când a făcut jurăminte monahale. Această alegere a fost atent gândită. Frații s-au născut la Salonic în familia unui lider militar. Versiunea greacă - Salonic. Nivelul lor de educație era foarte ridicat pentru acea vreme. Constantin (Kirill) a fost instruit și crescut la curtea împăratului Mihail al III-lea. El putea vorbi mai multe limbi:
- greaca,
- Arabic,
- slavă,
- evreiesc.
Pentru capacitatea sa de a iniția pe alții în secretele filosofiei, a primit porecla Constantin Filosoful.
Metodiu și-a început activitatea cu serviciul militar, s-a încercat ca administrator al uneia dintre regiunile care a fost locuită de slavi. În 860 au făcut o călătorie la khazari, scopul lor a fost să răspândească credința creștină și să ajungă la unele înțelegeri cu acest popor.
Istoria personajelor scrise
Constantin a trebuit să creeze semne scrise cu ajutorul activ al fratelui său. La urma urmei, Sfintele Scripturi erau doar în latină. Pentru a transmite aceste cunoștințe unui număr mare de oameni, a fost pur și simplu necesară o versiune scrisă a Cărților Sfinte în limba slavă. Ca urmare a muncii lor minuțioase, alfabetul slav a apărut în 863.
Două variante ale alfabetului: glagolitic și chirilic sunt ambigue. Cercetătorii discută despre care dintre aceste două opțiuni îi aparține direct lui Kirill și care a apărut mai târziu.
După crearea sistemului de scriere, frații au lucrat la traducerea Bibliei în limba slavă. Semnificația acestui alfabet este enormă. Oamenii au putut nu numai să-și vorbească propria limbă. Dar și să scrie și să formeze baza literară a limbii. Unele dintre cuvintele acelei vremuri au ajuns în timpul nostru și au funcționat în limbile rusă, belarusă și ucraineană.
Simboluri-cuvinte
Literele alfabetului antic aveau nume care coincideau cu cuvintele. Cuvântul „alfabet” în sine provine din primele litere ale alfabetului: „az” și „buki”. Ele reprezentau literele moderne „A” și „B”.
Primele simboluri scrise din ținuturile slave au fost zgâriate pe pereții bisericilor din Pereslavl sub formă de imagini. Asta a fost în secolul al IX-lea. În secolul al XI-lea, acest alfabet a apărut la Kiev, în Catedrala Sf. Sofia, unde semnele au fost interpretate și s-au făcut traduceri scrise.
O nouă etapă în formarea alfabetului este asociată cu apariția tiparului. Anul 1574 a adus pe pământurile rusești primul alfabet, care a fost tipărit. Se numea „Vechiul alfabet slavon”. Numele persoanei care a lansat-o a intrat în istorie - Ivan Fedorov.
Legătura dintre apariția scrisului și răspândirea creștinismului
Vechiul alfabet slavon bisericesc era mai mult decât un simplu set de simboluri. Apariția ei a făcut-o posibil un număr mare oamenii să se familiarizeze cu credința creștină, să pătrundă în esența ei și să-și dea inimile acesteia. Toți oamenii de știință sunt de acord că fără apariția scrisului, creștinismul nu ar fi apărut atât de repede pe pământurile rusești. Au fost 125 de ani între crearea literelor și adoptarea creștinismului, timp în care a avut loc un salt uriaș în conștientizarea de sine a oamenilor. Din credințele și obiceiurile străvechi, oamenii au ajuns la credința într-un singur Dumnezeu. Cărțile Sfinte care au fost distribuite pe întreg teritoriul Rusiei și capacitatea de a le citi au devenit baza răspândirii cunoașterii creștine.
863 este anul în care a fost creat alfabetul, 988 este data adoptării creștinismului în Rus'. În acest an, prințul Vladimir a anunțat că în principat se introduce o nouă credință și a început lupta împotriva tuturor manifestărilor politeismului.
Misterul simbolurilor scrise
Unii oameni de știință cred că simbolurile alfabetului slav sunt semne secrete în care cunoștințele religioase și filozofice sunt criptate. Împreună, ele reprezintă un sistem complex bazat pe logică clară și conexiuni matematice. Există o părere că toate literele din acest alfabet sunt un sistem holistic, inextricabil, că alfabetul a fost creat ca un sistem, și nu ca elemente și semne individuale.
Primele astfel de semne au fost ceva între cifre și litere. Vechiul alfabet slavon bisericesc era bazat pe sistemul de scriere uncial grecesc. Alfabetul chirilic slav era format din 43 de litere. Frații au luat 24 de scrisori de la unical grecesc și au venit ei înșiși cu restul de 19. Nevoia de a inventa sunete noi a apărut din cauza faptului că limba slavă conținea sunete care nu erau caracteristice pronunției grecești. Prin urmare, nu existau astfel de scrisori. Konstantin fie a luat aceste simboluri din alte sisteme, fie le-a inventat el însuși.
Partea „superioară” și „inferioară”.
Întregul sistem poate fi împărțit în două părți distincte. În mod convențional, au primit denumirile „mai înalt” și „mai jos”. Prima parte include literele de la „a” la „f” (“az” - „fet”). Fiecare literă este un cuvânt-simbol. Acest nume era complet concentrat pe oameni, deoarece aceste cuvinte erau clare pentru toată lumea. Partea inferioară a trecut de la „sha” la litera „Izhitsa”. Aceste simboluri au rămas fără corespondență digitală și au fost umplute cu conotații negative. „Pentru a obține o perspectivă asupra scrierii secrete a acestor simboluri, ele trebuie studiate cu atenție și analizate toate nuanțele. La urma urmei, în fiecare dintre ele trăiește sensul pe care l-a dat creatorul.”
Cercetătorii găsesc și semnificația triadei în aceste simboluri. O persoană, înțelegând aceste cunoștințe, trebuie să realizeze mai mult nivel înalt perfecțiunea spirituală. Astfel, alfabetul este creația lui Chiril și Metodiu, ceea ce duce la auto-îmbunătățirea oamenilor.
