De säger att tiderna inte längre är desamma, mänskliga värden blir föråldrade och tar en annan form. Jag kan med tillförsikt säga att tiderna inte är skaparen av gott och sanning. De förändras aldrig, oavsett vilken era vi går in i, det kommer alltid att vara trevligt att höra sanningen, att veta att du är uppriktigt älskad och värderad i vänskap. Men ibland kan en persons värderingar bli förvrängda i sinnet.
Bibelundervisning
Bibeln anses med rätta vara den mest populära och mest sålda boken i världen. Den klokaste av de kloka, hon kan ingjuta kärlek till människan, frihet och godhet. Det är omöjligt att med säkerhet förklara Guds icke-existens, men detta minskar inte bokens betydelse. Kom ihåg liknelserna som lär dig att älska och förlåta genom att utöva förlåtelse. Kanske skrevs Bibeln inte så mycket om Gud som den försökte förena oss genom tro på en och evig människa. Hur många årtusenden har gått sedan boken skrevs, hur många generationer har förändrats, vad hög nivå Mänskligheten har nått utveckling - och uppriktig, ren kärlek anses fortfarande vara den ädlaste av känslor.
Följer vi andliga värderingar?
I vardagens rörelse, moderna världen Där vi behöver skapa en plats åt oss själva i solen glömmer vi ibland mänskliga värderingar. Utbildning spelar en stor roll för att forma attityder och prioriteringar. Familjemedlemmar föregår med gott exempel lille man vad de tror på, värdesätter och respekterar. Det är viktigt att ord alltid stöds av handlingar. Efter att ha flytt från familjens bo, under påverkan av vänner eller yttre omständigheter, ändrar en person ofta sina prioriteringar. Först när vi har förlorat de människor som älskar oss vänder vi oss till Gud och Bibeln, som påpekar våra misstag. Den nuvarande eran kallas en återgång till moral och andliga värderingar. Djurskydd och naturvård, välgörenhet och donationer till barn i fattiga länder.
Utan tvekan är detta en bedrift från mänsklighetens sida. Men detta väcker den lömska frågan om detta är själviskhet. Vi tar hand om naturen för att förhindra dess hämnd i form av katastrofer, och inte för att vi är ledsna. Vi skänker enorma summor till förmån för de fattiga för att undvika skatter, och ett gott namn skadar inte. Att ge en slant till en mormor som sitter nära övergångsstället anses konstigt: ”Jag tjänade pengar hårt arbete att inte ge det till henne." Att ge upp en plats på en transport till en gravid kvinna är inte heller en del av vårt ansvar. Men dessa till synes små handlingar visar vilka mänskliga värden som är inbäddade i oss.
Vi och de omkring oss
På frågan om vilka känslor och egenskaper vi värdesätter högst talar många om vad de skulle vilja se hos andra. I de flesta fall är en persons värderingar ärlighet, uppriktighet, kärlek, lojalitet och att behövas. Kräver vi ärlighet av andra, men vi själva är alltid ärliga mot dem? Vi vill behövas, men gör vi något för detta? En persons moraliska värderingar ligger i att pressa dem från andra, utan att tänka på varför andra ska ge oss det vi inte kan ge i gengäld.
En person behöver lära sig en läxa: vi får alltid vad vi förtjänar. För att förändringar ska ske i din relation med en person, börja förändra något i dig själv, förlåt gärningsmannen om du värdesätter honom. Endast den starka kan förlåta ett brott, och Förlåtelse är lukten som en blomma avger när den trampas på.
Värde: Kärlek.
Egenskaper: värde attityd till livet, kärlek till nära och kära, vänlighet, lyhördhet.
Mål: utvidga elevernas idéer om mänsklighetens eviga värden, om syftet med mänskligt liv som förståelsen av de högsta andliga värdena.
Uppgifter:
Avslöja innebörden och mångsidigheten i begreppen "värde", "universella mänskliga värden", "andliga värden";
Utveckla förmågan att se värde i människor, händelser, omständigheter;
Att odla en respektfull attityd mot universella mänskliga värden, mänsklighetens andliga upplevelse och mot varandra.
Resurser: video "Values of Life", åhörarkopior med en lista över värden, en värdetabell efter antal elever, en ruta, hjärtan med namnen på värden.
Lektionens framsteg
Positiv attityd(koncentration på andningen)
Lärare: Killar, sitt rakt upp utan att korsa armar eller ben. Vi ska nu göra en andningsövning. När vi koncentrerar oss på att andas blir vårt sinne lugnt. När vi andas in kommer vi att absorbera frid och glädje. Och när vi andas ut kommer vi att andas ut alla bekymmer från oss själva.
Låt oss göra oss redo, killar. Låt oss blunda, hålla ryggen rak och lägga händerna på knäna.
Andas in..., andas ut... ( 9-10 gånger, långsamt)
Ta varandras händer och förmedla en bit av er värme till era klasskamrater, önska dem och mig framgång. Le mot varandra. Jag är glad att du mår bra, att du trivs och att du är redo att arbeta med mig.
Tillkännage ämnet för lektionen
Lärare: Killar, idag börjar vi studera ämnet " Eviga värden humanitet." Vi ska prata om vad ordet "värde" betyder. Låt oss ta reda på vilken betydelse andliga och materiella värden har i en persons liv. Låt oss dela vår åsikt om vilka värderingar som är viktiga för var och en av er.
Positivt uttalande(lektionscitat)
Läraren uppmärksammar eleverna på ett citat skrivet på tavlan. Du måste läsa den och förklara innebörden:
Även om vi är dödliga, får vi inte underkasta oss förgängliga ting, utan, så långt det är möjligt, höja oss till odödlighet och leva efter det som är bäst i oss. (Aristoteles)
(Eleverna förklarar innebörden av påståendet.)
Titta på en video(lärargåva)
Läraren uppmanar eleverna att titta på videon "Values of Life", som talar om värderingarna i en ung persons liv.
Frågor för diskussion:
Kan vi kalla dessa värderingar universella?
(Elevernas svar)
Skapande aktiviteter, grupparbete
Placera:"Vi tror att..."
Motivering: " Därför att…".
Bekräftelse:”Denna idé bekräftas av ord från texten...; "Vi kan bekräfta detta..."
Följd:"Därför…". Slutsatsen bör inte motsäga det första påståendet, men kan upprepa det på något sätt.
(Efter att ha diskuterat texterna kommer grupptalare att presentera resultaten av analysen som utförts med hjälp av POPS-formeln).
Text till den första gruppen
Kaleria Talchuk, Kazakstan
Tick-tack, tick-tack... Så här låter stegen av att fördriva tiden. Tid är det mest fantastiska på jorden. Hittills har människor inte lärt sig att kontrollera detta otyglade element. Ingen har ännu lyckats resa genom tiden och underkuva den. Dessutom är tid det viktigaste värdet i vårt liv. Varför?
Tiden är en obönhörlig bödel och en generös skapare. Det går över, tar bort något gammalt, föråldrat och för med sig något nytt, oväntat. Människor anser att spara tid är målet för framsteg. Men alla saknar det fortfarande: hemmafruar, pensionärer, skolbarn. Vi har inte tid att lyssna på fåglarnas sång på morgonen eftersom våra öron är upptagna med hörlurar med ny musik; vi hittar inte tid att titta på den röda solnedgången, eftersom våra ögon är fästa vid datorskärmen eller TV:n; Vi har inte tid att andas ren bergsluft, och vi andas avgaser, eftersom våra dåraktiga handlingar inte släpper oss. Att vara ensam med naturen är slöseri med tid.
Så vart tar denna dyrbara tid vägen? För tomma samtal, dataspel, luftiga drömmar... Ja, nu är det här viktigare än att lägga huvudet i mammas knä om du plötsligt får ont om kraft och behöver hennes stöd och kärlek.
Alexander Krasny hade rätt när han sa att ingen summa pengar kunde köpa oss en enda extra minut av livet. Därför bör vi spendera all vår tid klokt och ta emot glädjefullt nöje från varje ögonblick. Även en bråkdel av en sekund är viktig, särskilt om det avgör någons liv eller till exempel ödet för en guldmedalj vid de olympiska spelen.
Hur ofta säger vi till vänner, föräldrar, bekanta: "Jag är upptagen! Jag har inte tid! Jag har viktiga affärer!" Men ibland är det värt att fundera på om denna fråga är så viktig, om det är värt tiden.
Gör bara det du behöver göra så att du inte ångrar det du missade i framtiden. Och hur trivialt det än låter – spara din tid!
Text för den andra gruppen
Daria Gvozdik, Ukraina
Jag frågar mig ofta: vad värdesätter vi mest i livet? Pengar? Men det kommer en tid när inget kapital kommer att behövas. Anslutningar? Men ingenting varar för evigt. Ett jobb? Men varför behöver man ett jobb om man inte har någon att jobba för? Vad värdesätter vi då? Våra nära och kära – vi lever för dem. Våra känslor – medan vi lever behöver vi känna. Generellt tycker jag att man måste värdera livet. Livet ges till oss en gång, och varje sekund, varje minut och varje timme som lever kommer aldrig att återvända. Låt oss värdera livet, värdera tid.
Vad förväntar vi oss av livet ibland? Några mirakel? Men se dig omkring - så vacker världen är! Det finns så många fantastiska saker i världen: vackra människor, underbara blommor, extraordinära fjärilar... Så många ljusa färger runt omkring: lila, guld, azurblå... Hur många starka känslor en person upplever: lycka, glädje, sorg, sorg... Hur många leenden i världen: ljusa, tillgiven, strålande... Så många mirakel runt omkring: en droppe dagg på en frodig asterblomma, skimrande av miljontals färger och nyanser, en solstråle i skuggan av en grenig lönn... Hur glad det är i hjärtat när en vän går i närheten, när en stjärna faller i havet, när det regnar trummande på taket. Hur få ord behövs för att säga: "Jag lever!", "Jag älskar!", "Jag är lycklig!"
Låt oss uppskatta ögonblicken av lycka, vänskap, kärlek, ljus som livet ger oss. Låt oss uppskatta tid! Låt oss uppskatta livet!
Text för den tredje gruppen
Lina Voronina. Tyskland
Huvudvärdet för en person är livet, men livets huvudsakliga värde är chansen. Ja, ja, det är Chance, med versaler. Vissa kallar det förmögenhet, något öde, något försyn. Men det spelar ingen roll. Huvudsaken är att utan Hennes Majestät händer ingenting i denna värld. Även början på ett nytt liv är i grunden inget annat än slumpens vilja.
Troende säger: "Människan friar, men Gud avsätter." Jag håller med om detta, för vad som menas med Guds vilja är en olycka, lycklig eller inte, men kapabel att vända allt i en annan riktning. Men det finns något annat klokt ordspråk: "Tro på Gud, men gör inte ett misstag själv." Det indikerar att det är ovärdigt och ineffektivt att "vänta vid havet på väder" (dvs. lämplig chans) eller att bli ledd av händelser. Det är som att se någon bli skadad och inte stå upp för det.
Jag tror att livet är en slumpmässig algoritm med många lösningar. En persons uppgift är att försöka hitta en lösning i varje situation så att nästa chans blir den mest fördelaktiga av de möjliga (jag ber om ursäkt för kanske överdriven matematisering, men det är precis så jag föreställer mig det). Av detta följer att en person är fri att försöka vara herre över sitt eget öde. Jag säger "försök" eftersom det finns tillfällen då ingenting kan ändras och du måste vänta på att situationen ska ta slut.
Ja, trots allt är slumpen det främsta värdet i alla liv. När allt kommer omkring är det hon som gör varje liv unikt, originellt, lämnar ett avtryck på människor och deras ättlingars öde. Därför är det viktigt att lära sig att hantera Hennes Majestät Randomness försiktigt, eftersom hon är känd för att vara en karaktärsdam.
Lärarens slutsats: Allt som är kärt och livsviktigt för en person, som bestämmer hans inställning till verkligheten, brukar kallas för värderingar. De bildades tillsammans med utvecklingen av mänskligheten och dess kultur. Universella mänskliga värden är betydelsefulla för hela mänskligheten.
Spelet "Jag väljer"
Lärare: Killar, nu inbjuder jag er att göra ett val av vad som är värdefullt för var och en av er. Fundera och bestäm vilket värde du väljer och varför.
· hälsa
· intressant arbete
· materiellt välbefinnande
· visdom
· en persons kärlek för livet
· vackra, smarta, väluppfostrade barn
· oberoende
· framgång på jobbet
· världsfred
· föräldrarnas hälsa
· yttre skönhet
· lycka
Frågor för diskussion:
Hur förklarar du ditt val?
Kan detta köpas för pengar?
Vilket annat värde skulle du få om du kunde?
(Eleverna väljer värderingar och förklarar sitt val.)
Generalisering
- Killar, sann personlig rikedom och välståndet i en persons liv är endast möjliga tack vare moraliska och känslomässiga egenskaper. En person anses verkligen rik endast när han har de egenskaper som är nödvändiga inte bara för sig själv, utan också för människorna omkring honom. Denna rikedom mäts inte av antalet saker en person äger, utan av vad en person kan ge till andra.
Läxa
Som läxa Eleverna uppmanas att slutföra övningen "Mina värderingar". I värdetabellen måste du rangordna var och en efter dess betydelse i elevens liv och förklara ditt val.
| Aktivt liv |
| Hälsa |
| Intressant jobb |
| Skönheten i naturen och konsten |
| Kärlek |
| Ett ekonomiskt tryggt liv |
| Att ha goda och lojala vänner |
| Självförtroende |
| Kognition |
| Frihet |
| Lyckligt familjeliv |
| Skapelse |
Sista tyst minut
Lärare: Killar, jag har förberett en present till er. Denna låda innehåller "livets juveler". Jag vill ge dem till dig så att de alltid kommer att följa dig i livet och hjälpa dig att leva i harmoni med världen omkring dig. Och då kommer frid, lugn och kärlek att råda i era själar! (Elever tar hjärtan med värden från rutan och läser upp dem).
Luta dig nu tillbaka, blunda och fundera över vilka nya och användbara saker du lärde dig i dagens lektion. Känn värdet av ditt liv och livet för alla människor i världen. Skicka mentala önskningar av kärlek, vänlighet och värme till alla människor.
Tack för lektionen, hejdå!
Att identifiera värderingar är viktigt för varje person. När ett barn växer upp inser han vilka värderingar som betyder mest för honom.
Begreppet värden
Värden är de fenomen och föremål som är viktigast för en person. Dessutom kan fenomen vara materiella och andliga. Det är viktigt att notera att värderingarna i ett visst samhälle eller en viss person talar för sig själva - av denna anledning är ämnet värden särskilt relevant i övergångstider av social utveckling.
Ofta ses värde som en användbar sak som kan tillfredsställa en persons behov och ideal. Värde kan kallas ett slags riktlinje i varje människas liv, och även om värdet presenteras i form av ett immateriellt föremål - i form av tro och kärlek - är det också verkligt och kan verka som livsguide en viss grupp människor.
På många sätt är det ideal och värderingar som bestämmer en persons beteende, motiven för hans handlingar och riktningen för hans tankar.
Eviga värden
Det finns värderingar som vanligtvis kallas universella. Det är de värderingar som alltid är viktiga och viktiga för alla människor. Dessa inkluderar frihet, sanning, skönhet, rättvisa, godhet och nytta.
Det är de värden som är viktiga för en andligt utvecklad person. Och vid alla tidpunkter, för alla nationer och för alla typer av samhällen, har dessa värderingar varit eviga.
Värderingar familjelivär också viktiga. Detta är lojalitet och hängivenhet, kärlek till barn och dina nära och kära. Det finns överförbara värden som förändras tillsammans med samhällets kulturella och andliga utveckling.
Vilka är värdena? moderna tonåringar? Mest av allt beundrar tonåringar fiktiva karaktärer som väljer att ta hand om andra, svagare människor. Denna typ av hjälte kännetecknas av en känsla av kollektivism - gemenskap med andra medlemmar av samhället.
Det är viktigt att sådana hjältar helt enkelt inte kan förbli likgiltiga för andras lidande, de sympatiserar med de svaga och försöker hjälpa dem. Detta visar deras moraliska värderingar.
Men för de som är äldre, till exempel studenter, är det mer intressant att titta på hjältar som redan har uppnått något i sina liv. De är intresserade av verkliga värden det moderna livet, inte sagofigurer. Sådana hjältar är mer intressanta materiell nytta och stabilitet.
Men det är på eviga värden som världen vilar. Och oavsett vad som händer i världen, oavsett vilka tekniska och materiella innovationer som uppfinns, spelar eviga värden ut viktig roll i varje människas liv.
Utan dem kan en person inte utvecklas andligt och känna sig moraliskt tillfredsställd. I godhet och sanning, rättvisa och ärlighet avslöjas fullheten av en persons liv, och även om hans ideal är materiella och inte kännetecknas av hög moral, kommer han till insikten att utan högre värden är det omöjligt att leva ett liv med värdighet.
Oftast visar sig sådana värderingar i övergångsperioder. historiska perioder, under ett krig eller revolution, när människor behöver bygga en ny värld och ett nytt sätt att leva.
Vad är det viktigaste i livet för dig? Och om du ställer den här frågan olika människor, du kommer förmodligen få olika svar. Jag skulle genast säga frihet och utveckling. En av mina bästa vänner svarade att det viktigaste i livet för honom var familjen och hälsan. Du kommer att få ditt svar. Allt du behöver förstå är att det som är viktigt för dig styr dina handlingar. Beroende på vad du prioriterar kommer ditt liv att struktureras. Och i den här artikeln skulle jag vilja prata om bildandet av ett system av livsvärden, eftersom... Jag tycker det är väldigt viktig punkt pågår
Varför är värdesystemet så viktigt för varje människa?
Det är viktigt att förstå att närvaron av ett system värdeorientering talar redan om en mogen personlighet. Personliga värderingar bestämmer vår interna beredskap att utföra vissa aktiviteter och indikerar riktningen för vår utveckling. För att säga mer med enkla ord, då är värdesystemet för en person en viss vektor för hans utveckling. Värdevärlden för varje person är enorm. Det finns dock vissa "grundläggande" värden som bestämmer aktiviteter i huvudsak.
Livsvärden uppstår inte över en natt. De är resultatet av vårt livserfarenhet. De spelar en stor roll i detta betydande händelser i våra liv, böcker, filmer, lärare osv. Livsvärden kan förändras över tid. Det finns inget mer permanent än tillfälligt. Vid 15 har du en uppsättning värden, vid 30 har du olika värden. Varje persons värderingar är individuella, som fingeravtryck. Sammanträffandet av de viktigaste livsvärdena stärker relationerna mellan människor, vilket är mycket viktigt i det moderna samhället.
Att förstå dina viktigaste livsvärderingar är en mycket viktig sak. Om du lever ett långt och svårt liv, och i slutet förstår att ett sådant liv inte var intressant, då kommer det att vara för sent att ändra på någonting... Om du tvärtom vet väl vad du vill ha av livet, vad som verkligen är för dig kära, varje dag i ditt välstrukturerade liv kommer att fyllas med mening.
2 typer av livsvärden och 3 typer av människor
Finns faktiskt stort antal värden, men alla kan delas in i två stora grupper: materiella och andliga.
- Vi kan inkludera materiella tillgångar: en lägenhet, en bil, ett garage, smycken, böcker, musikinstrument, sportutrustning, mat, kläder, etc.;
Träna din hjärna med kul
Utveckla minne, uppmärksamhet och tänkande med onlinetränare
BÖRJA UTVECKLA- till det andliga: aktivt liv, livsvisdom, kärlek, ansvar, skönhet, barmhärtighet, rättvisa, självförbättring, frihet, skönhet, hälsa, kunskap, etc.
Beroende på det skapade värdesystemet kan varje person klassificeras i en av tre grupper:
- materialister;
- andliga människor;
- andliga materialister.
Jag undrar vilken grupp du tillhör?! Sluta nu läsa en minut och tänk efter. I vilken riktning är dina huvudsakliga utvecklingsvektorer riktade? Mot materialet? Eller kanske mot det andliga? Eller båda! Själv tillhör jag den 3:e gruppen. Jag är en andlig materialist. Men för 5 år sedan var jag en inbiten materialist. Att förstå livets 7 områden hjälpte mig att bli mer balanserad och börja leva.
Värdesystem modern man, tyvärr, ser ut som det lutande tornet i Pisa, som är sned åt ena sidan. Du frågar var? Mot materiella värden. Alla frös helt enkelt i materialitet, som stenblock. Du kan röra, se, köpa materiella värden, och de beror alla på den tid som en person lever. Till exempel för 300 år sedan fanns det inga bilar och det betyder att det inte fanns något värde i dem heller. Nu tänker du bara på hur du tjänar pengar på en cool Mercedes. Föreställ dig att Jesus gick runt i det heliga landet och bara hade en smäll utan en iPhone 7S! Det finns nu 60 % materialister, och varje dag blir det färre och färre av dem.
Det finns mycket färre andliga människor. 30 % procent. En person uppmärksammar andliga värden efter 40-45 år. Visdom kommer, du börjar värdesätta hälsa, du visar mer kärlek till världen omkring dig, frihet och kreativitet dyker upp i livet. Du tänker mer på Gud och livet i allmänhet. Tiden för inre filosofi kommer. Jag vill vara tyst mer och till och med vara ensam. Men många blir så upptagna av andlighet att de glömmer den materiella sidan. De flesta av de stora skaparna var fattiga. "Kreativitet och frihet är viktigt för mig, men pengar stör mig inte" - bara en person kan säga det livsvärden som endast är riktade mot den andliga världen. Och detta är också en viss obalans som måste elimineras. Ju snabbare desto bättre.
Endast andliga materialister kan vara harmoniska. I deras värdesystem är båda viktiga. Personlig utveckling bör bygga på två typer av värderingar. Andligt och materiellt är två sidor av samma mynt. Det finns ingen anledning att förneka det ena eller det andra. Du måste ansluta, och sedan en kraftfull inre styrka, vilket kan göra underverk. Det ena hjälper bara det andra. De stör inte. Vad skulle hända om jag var tvungen att åka enhjuling. Du kan köra, men hastigheten blir inte densamma. Och hastigheten på utvecklingen av din personlighet är mycket viktig i livet. Det finns ungefär 10% av andliga materialister. Och det borde finnas mycket mer! Vi måste skapa nytt liv på vår ny planet Jorden!
7 av mina viktigaste andliga värden
Hälsa– det här är grunden för livet. En av de viktigaste värdena. Vi börjar värdesätta hälsa när "problem" börjar i kroppen. Fram till dess dricker vi, röker och det är oklart vad vi äter. Andra värden är förmodligen till och med omöjliga utan god hälsa. Detta är svårt att förklara för den yngre generationen. De har sina egna värderingar. Ge tid till din hälsa först.
Tidär en ovärderlig resurs. Det kan inte köpas, bytas eller säljas. De ger dig 70-100 år på dig att förverkliga din potential. Du ser på tv-serier dag och natt. Du kanske inte borde ha kommit till den här planeten? Se filmen "Time". Den främsta resursen där är tid, inte pengar. Vi vände upp och ner på allt och jagade gröna papperslappar.
Kärlek– Det här är generellt universums grund. Magneten som förbinder allt. Kärlek till dig själv, nära och kära, naturen, ditt favoritföretag, livet i allmänhet. Utan en känsla av kärlek kan en person inte vara harmonisk. Få människor lever nu på riktigt Ovillkorlig kärlek. Min åsikt är att många säger ordet "kärlek", men inte helt förstår vad det är. Var tacksam och älskad.
Kunskap– detta är grunden för din utveckling. Tidigare var kunskap svår att få tag på. Folk reste till andra sidan jorden för att få det. Nu finns det internet. Detta är en stor fördel som skapades för att förena all kunskap. Många människor förstår inte detta igen. De ger det till dig, du tar det inte. Du tror att du vet allt. Inte alls...
Utveckling– detta är grunden för din frihet. Allt utvecklas, allt växer, allt blommar. Du gillar förmodligen doften av blommande rosor. En doft som inte går att njuta av. Först vid en viss punkt slutar en person att utvecklas. Den når inte sitt blomningsstadium. Blomning av ditt liv. Det förstör din potential.
Frihetär grunden för kreativitet. Du har fri vilja att skapa. Du är fri att göra vilket val som helst. Ditt liv är ditt val. Och bara du är ansvarig för ditt val. Verkliga livet börjar när du är fullt medveten om din frihet. Men i livet blir människor ofta slavar och glömmer detta värde. Att jobba för min farbror tar hela mitt liv.
Skapelseär din Andes förmåga. Du har glömt att du är Skaparen. Du tror att bara Gud kan skapa. Du är en del av honom, och han är en del av dig. Du är en. En droppe vatten skiljer sig inte i sammansättning från hela havet. Samma sammansättning, samma egenskaper. Det är svårt att förstå. Att vara en andlig person innebär att vara kreativ.
Det här är mina viktigaste värderingar i livet. För dig är de kanske inte alls huvudsaken. Jag kommer att rekommendera att göra en övning som gör att du kan skapa ditt eget värdesystem i livet. Ta ett tomt papper, en penna och skriv ner allt som du värdesätter mest i livet. Listan måste bestå av minst 100 värden. Gå sedan igenom den här listan och stryk över de minst viktiga så att 50 återstår de 7-9 livsvärdena som kommer att finnas kvar i slutet och som kommer att vara de viktigaste för dig.
Fundera nu på om du ägnar det mesta av din tid och energi åt dessa värderingar. Om det visar sig att du ständigt är upptagen med andra, är det mer sannolikt att du tjänar andra människors värderingar eller de värderingar som inte är först på listan. Träning inte livsvärderingar kommer att hjälpa dig att förändra ditt liv! De viktigaste värdena i livet kallas de viktigaste eftersom de är våra ledstjärnor och låter oss se till att vi rör oss i rätt riktning.
En enastående fransk författare och offentlig person, en erkänd mästare inom genren "biografiska romaner", Andre Maurois (1885-1967), diskuterar i sin essä "What I Believe" frågor om materialism och idealism, religion och evolutionsteorin, frihet och maktdelning, familj och vänskap. Denna text är credo från en av de mest lysande europeiska intellektuella i mitten av 1900-talet.
Jag tror att den yttre världen existerar oberoende av mig, vilket jag dock bara kan uppfatta genom att passera den genom mitt medvetande. Utanför fönstret ser jag moln, kullar, träd som vajar i vinden, kor på ängen; Närmare ser jag en del av mig som jag kallar "min hand" och som skriver dessa rader. Jag tror att denna hand är djupt annorlunda till sin natur från resten av världen. När en fågel landar på en lind eller cedergren känner jag ingenting; När en fluga landar på min hand kittlar det mig. Så fort jag vill, ska jag röra min hand; men jag kan inte flytta molnen och kullarna. Och min hand kan inte uppfylla varje önskan jag har. Det finns ingen anledning att kräva det omöjliga av henne. Bödeln kan skära av den, jag kommer fortfarande att se den, men den kommer att förvandlas till ett främmande föremål för mig. Min kropp intar alltså en mellanposition: å ena sidan lyder den min vilja, å andra sidan lyder den omvärlden. Jag kan skicka honom mot prövningar och till och med fara, jag kan genom träning eller med hjälp av maskiner öka hans styrka och utöka omfattningen av hans verksamhet, men inte i det oändliga; Det ligger inte i min makt att skydda honom från olyckor och ålderdom. I detta avseende tillhör jag helt och hållet omvärlden, från topp till tå.
Min inre värld- ett mer pålitligt skydd. Kalla det vad du vill - ande, tanke, själ; namnet spelar ingen roll. Här är min makt mycket större än i den yttre världen. Jag är fri att inte hålla med om vissa åsikter, att dra slutsatser, att fördjupa mig i minnen; Jag är fri att förakta fara och invänta ålderdom med klok ödmjukhet. Och ändå, inte ens i denna fästning är jag isolerad från omvärlden. Svår smärta stör det fria tankearbetet; kroppsligt lidande påverkar mental aktivitet; tvångsmässiga idéer kryper in i ditt huvud med försvagande konsekvens; hjärnsjukdomar leder till psykisk störning. Därmed tillhör jag omvärlden och samtidigt tillhör jag inte den. Världen blir verklighet för mig bara inom mig. Jag bedömer honom bara efter mina känslor och hur mitt sinne tolkar dessa känslor. Jag kan inte sluta vara mig själv och bli världen. Men utan ”den här konstiga runddansen” omkring mig hade jag tappat både sensationer och tankar på en gång. Mitt huvud kryllar av bilder av omvärlden – och bara dem. Det är därför jag inte delar biskop Burkles åsikter och anser mig inte vara en ren idealist; Jag tror inte att varje gång jag korsar Engelska kanalen eller Atlanten skapar jag London eller New York på nytt; Jag tror inte att omvärlden inte är något annat än min uppfattning om den, som kommer att försvinna med mig. "Och när jag dör, kommer jag att förstöra världen", sade poeten. Världen kommer att upphöra att existera för mig, men inte för andra, och jag tror på andra människors existens.
Jag kan dock inte kalla mig en ren materialist. Självklart tror jag att den värld som jag är en del av är föremål för vissa lagar. Jag tror detta eftersom det är uppenbart; Jag skriver dessa rader i början av hösten: Jag vet att löven utanför fönstret kommer att gulna; Jag vet att imorgon vid denna timme kommer solen att stå lite lägre på himlen än idag; Jag vet att stjärnbilderna, dessa gyllene nejlikor som hamras in i det svarta himlavalvet, snart kommer att ändra sin position, och dessa förändringar kan förutsägas; Jag vet att om jag släpper boken så faller den till golvet i en hastighet som går att beräkna i förväg. Jag vet också något annat: vissa moderna vetenskapsmän hävdar att det på en skala av oändligt små kvantiteter är omöjligt att exakt förutsäga någon händelse och att våra lagar är statistiska lagar. Så vad med detta? Statistiska lagar tar hänsyn till förekomsten av slumpmässighet. Alla lagar, inklusive statistiska sådana, är effektiva och användbara, eftersom de tillåter oss att förutsäga många fenomen. Vissa materialister drar slutsatsen av detta att alla fenomen är förutsägbara, att framtiden är helt förutbestämd och att det bara beror på vår okunnighet som vi inte kan bygga en mekanisk modell av världen som skulle tillåta oss att förutsäga inte bara konstellationernas placering på en given dag och timme, men också alla framtida händelser i mänsklighetens historia. En sådan modell av världen skulle inte skilja sig från denna värld själv. Om det var möjligt skulle det betyda att organisk materia själv, enligt lagarna för dess inre utveckling, automatiskt ger upphov till allt som händer i världen, inklusive våra handlingar. I det här fallet skulle historien, både social och individuell, vara absolut bestämd, och vår valfrihet skulle vara illusorisk.
Redan i början av vårt sekel hade de mest kunniga människorna all anledning att tro att en ny guldålder skulle komma. Faktum är att guldåldern visade sig vara eldens och skammens tidsålder. Medan terapi och kirurgi kämpade för människoliv och lindrade hans lidande, förde kriget, som hade blivit grymmare än någonsin, ofattbart lidande för folket. Skrämda och olyckliga blev dessa människor som sina avlägsna förfäder och, genom att tillskriva övernaturlig kraft till sina rädslor och förhoppningar, befolkade de den likgiltiga världen med gudar och monster.
Jag delar inte denna rent materialistiska syn på världen. Det finns tre anledningar till detta. För det första vägrar jag att betrakta mitt som helt beroende av systemet som skapades av detta sinne själv. Vem, om inte människan, upptäckte den yttre världens utvecklingslagar? Vem, om inte han, skapade ordning i fenomenens imaginära kaos? Det skulle vara absurt om kraften i det mänskliga sinnet i slutändan fick oss att förneka denna kraft. För det andra, vetenskaplig forskning, som vår tro på världens ordning och reda bygger på, gav aldrig anledning att betrakta hela världen som en mekanism. Vetenskapliga data indikerar att du under vissa förhållanden inom ett slutet system, med att känna till de initiala parametrarna, kan förutsäga resultatet. Men förutsägelser av detta slag är begränsade i rum och tid, vi har ingen rätt att tolka dem brett. Bara vår planets ekonomi och historia är så komplex att de trotsar förutsägelser. Vad kan vi då säga om "hela världen" - trots allt vet vi inte ens säkert vad denna godtyckliga kombination av ord betyder?
Slutligen, för det tredje, förstår jag helt enkelt inte hur medvetenhet kan uppstå i materiens djup. Jag har alltid observerat motsatsen - hur bilder av den materiella världen uppstår i djupet av mitt medvetande. Dessutom lär mig erfarenheten att det finns saker som är föremål för min vilja. Jag vill slåss mot fienden och jag slåss mot honom. Det kan invändas mot mig att min vilja är förutbestämd av min natur. Jag kommer inte att argumentera. När jag talar om viljan påstår jag inte att den kan befalla mig att göra det jag inte vill. Min vilja är inte en kraft som existerar oberoende av mig. Min vilja är mitt agerande jag.
Naturligtvis kommer en materialist att invända mot mig: ”Du vet att avgrunden som skiljer levande och livlös materia blir smalare för varje dag. Du vet att med vissa virus är det omöjligt att med säkerhet säga om de tillhör levande eller icke-levande materia. Du vet att kemister har lärt sig att syntetisera molekyler av sådan komplexitet som bara finns i den levande naturen. Dagen är inte långt borta då vetenskapen kommer att förklara för oss hur, vid universums gryning, gigantiska katastrofer ledde till uppkomsten av liv på jorden, hur långsam evolution ledde till bildandet av arter. Evolutionslinjen från bakterier till Platon är kontinuerlig. Människan, den sista länken i en lång kedja av levande varelser, intar den mest obetydliga platsen i tid och rum. Varför lägga så stor vikt vid hans sinne? Han är bara en mer perfekt form av sinnet hos ett bi eller en myra, en fisk eller en orm, en hund eller en katt...” Resonemang av det här slaget lämnar mig fullständigt likgiltig. Hur trångt avgrunden än är så har det ännu inte byggts en bro över den. Varken kemister eller biologer har ännu kunnat lösa livets mysterium; ingen levande varelse har ett sinne som är jämförbart med en människas. Klyftan mellan de mest primitiva människorna och de mest intelligenta av djuren är fortfarande bred och djup. En materialist tror blint på vetenskap som på en allsmäktig Gud, men en sådan religion är främmande för mig.
När det gäller arternas ursprung, förefaller det mig som om Lecomte du Nouys* anmärkning är mycket betydelsefull: om vi accepterar hypotesen om naturligt urval och survival of the fittest, visar det sig att utvecklingen och förbättringen av ett så komplext organ som det mänskliga ögat tog lika många miljarder år som jorden själv inte existerar. "Men i det här fallet," kommer den troende att fråga, "tror du, liksom vi, att Herren skapade levande varelser?" Jag tror bara på det jag vet, och på det här området vet jag bara att jag inte vet någonting. Jag är skeptisk till berättelserna om paleontologer och geologer som jonglerar med årtusenden och baserar djärva teorier på prekambriska fossiler som vid närmare granskning visar sig vara bara bisarrt formade kullerstenar. Men det är inte lättare för mig att tro på den allsmäktige och barmhärtige Herren, som i sitt fulla sinne och starka minne skapade Kochs trollstav, en loppa och en mygga och många århundraden senare krönte sitt verk med en ny seger: han kastade det till en fientlig och mystisk värld människan, försåg honom med tankar och känslor och tvingade denna olyckliga varelse att svara inför Skaparen för hans handlingar. Jag bryr mig inte om frågan: hur och varför kom en person till den här världen? Vi vet inte och kommer uppenbarligen aldrig att få svaret. Jag erkänner att oändliga varelser som kanske bebor en elektron är kapabla att upptäcka dess kärna och flera närliggande atomer. Men kan de föreställa sig en person eller en cyklotron? Och i allmänhet spelar inget av detta någon roll. Jag oroar mig för något annat: ”Här är en man, här är världen. Hur ska människan, som hon är, agera för att underordna sig sin makt så mycket som hennes natur tillåter? världen omkring oss och dig själv?
Jag är varken en ren materialist eller en ren idealist. Vad tror jag på då? Jag begränsar mig till att konstatera fakta. I början fanns mitt sinne, som med hjälp av min kropp kom i kontakt med omvärlden. Men kroppen i sig är bara en sinnesbild, det vill säga en bild skapad av mitt medvetande, så i slutändan förkastar jag den dualistiska synen på naturen. Jag tror på existensen av en enda verklighet, som kan betraktas både i den andliga aspekten och i den materiella aspekten. Var denna verklighet skapad av en övermänsklig vilja? Styr någon högre makt vår värld?
Är denna makt moralisk och belönar den de rättfärdiga och syndarna? Jag har ingen anledning att säga något om detta. Sakernas värld känner ingen moral. Blixten slår ner och cancern drabbar de goda lika ofta som de onda. Universum är varken vänligt eller fientligt mot människor av god vilja; Mest troligt är hon bara likgiltig. Vem skapade den? Varför råder inte fullständigt kaos i den, varför är den fortfarande föremål för lagar? Vilken kraft kastade oss hit, på denna smutsklump som snurrade i oändlig rymd? Jag vet ingenting om det och jag tror att andra inte vet mer om det än jag. De olika gudarna som dyrkades av folk under tusentals år av mänsklig historia var förkroppsligandet av de troendes passioner och behov. Detta betyder inte att religioner var värdelösa; detta betyder att de var nödvändiga. Men deras uppgift är inte att förstå världen. "Om du går vilse i öknen," sa en snäll präst till mig, "jag ger dig ingen karta, jag ska bara visa dig var du kan få en drink vatten och försöka ingjuta mod i dig så att du kan fortsätta på din väg. Det är allt jag kan göra för dig."
"Kristendomen gjorde en revolution genom att överföra ödet inuti människan. Den såg källan till våra olyckor i vår egen natur. För de gamla grekerna var myter som regel en del av historien - och inget mer. Han släppte sin själs demoner och förkroppsligade dem i myter. En kristen släpper in myter i sin själ och förkroppsligar dem i demoner. Ursynden påverkar var och en av oss. Kristi korsfästelse påverkar var och en av oss...” (André Malraux)*. Den kristna religionen är human, inte inhuman. Dramat utspelar sig inte i omvärlden, ödet hotar inte utifrån, som Homeros och Aischylos trodde; omvärlden är neutral, drama och öde lever inuti en människa. Dogmen om arvsynden avslöjar närvaron av den djuriska naturen i varje persons själ. Barnet föds vilt, girigt; Om han inte var så svag skulle han vara grym. Vår första instinkt är att döda. Men idén om försoning är lika sann. Människan är inte bara ett odjur. Gud förkroppsligades i människan, "Människan och Gud smälter samman i en fri människa" (Alain*). Detta är källan till vår plåga, men detta är också anledningen till våra segrar.
Jag erkänner att det finns en högre princip hos människan. "Inget djur kunde ha gjort vad jag gjorde", sa Guillaume, och i själva verket är människan kapabel till osjälviska hjältedåd som inte på något sätt dikteras av djurinstinkter och till och med motsäger dem. "Ingenting tvingar oss att vara ädla, vänliga, barmhärtiga och modiga."
Det finns bara två sätt att styra - skär av folks huvuden eller räkna dem efter deras huvuden. Ett tillstånd där huvuden skärs av följer våldets väg. Ett sällskap mördare samlas kring en diktator, som av misstag kallas ett parti, även om det är mycket mer som en vargflock. Denna regeringsmetod är grym, svag, kortlivad. Den autokratiske härskaren glömmer rättvisan och sår förstörelse omkring sig och utgjuter floder av blod. Allmakt korrumperar honom, även om han är ärlig av naturen. Allas intuition är bättre än den mest briljanta individens visdom.
Naturligtvis kommer cynikern att svara på detta att opinionstryck, fåfänga eller skam har samma effekt på människa och varg, eftersom båda är flockdjur. Men denna synvinkel är sårbar - den kan inte förklara beteendet hos vise, hjältar och rättfärdiga människor. Det finns ett antal fall där flockmentalitet och fåfänga kan samexistera med hyckleri och oro för att rädda sitt eget skinn, men en person väljer ändå en annan väg och gör det "rätta". Varför gör han detta? Jag tror för att han lyder rösten från någon högre princip som ständigt lever i hans själ. "Människan är oändligt överlägsen människan." Dessutom råder det ingen tvekan om att denna princip, som kan kallas övermänsklig, eftersom den driver en person till handlingar som strider mot hans personliga nytta och hans klan intressen, finns i varje människas medvetande och ställer sina krav på honom, såvida han inte lurar sig själv eller andra. Jag är redo att kalla detta universella mänskliga samvete för gud, men min gud är inte transcendental, utan immanent. "Så, du förnekar existensen av en transcendent Gud och en försyn som bestämmer förloppet av jordiska händelser?" Jag förnekar ingenting, men jag upprepar, jag har aldrig sett spår av den transcendentala viljans inflytande i världen omkring mig.
"Men är du inte rädd för att leva i en likgiltig värld som gudarna har övergivit?" Jag måste erkänna, det är inte alls läskigt; Jag ska säga mer, för min smak är det mycket lugnare att vara ensam än att för alltid vara omgiven av gudar, som på homerisk tid. Enligt min mening är det mera tröstande för en sjöman som hamnat i en storm att betrakta stormen som ett spel av blinda krafter, med vilket han måste kämpa, påkallande all sin kunskap och mod till sin hjälp, än att tro att han genom någon oförsiktighet har ådragit sig Neptunus vrede och att förgäves söka ett botemedel blidka havens gud.
Kanske, i jämförelse med den homeriska tidens grekiska, är vi ensamma - trots allt är vi inte åtföljda av odödliga följeslagare som berättar för oss vad vi ska göra och håller vårt öde i sina händer, men trots allt väntade lyckan på den antika grekiska sjömannen, faktiskt bara när han agerade. Han rodde, styrde, manövrerade. Detta är tillgängligt för oss också. Bara vi kan göra det bättre eftersom vi vet mycket mer. Vi har lärt oss att lyda naturen och kontrollera den. I kampen mot den enorma världen omkring honom kunde Ulysses bara lita på sina egna händer och en lagom vind. Vi har erövrat och satt i vår tjänst krafter vars existens han inte ens misstänkte: ånga, elektricitet, kemikalier och kärnreaktioner. Nästan allt som hjältarna från Iliaden och Tusen och en natt bad gudarna och andarna om, lärde vi oss att göra själva. Vår värld är inte kaotisk, den lyder stränga lagar och inte lyckans nycker, så vi har fått sådan makt över den som våra förfäder aldrig drömt om.
Vetenskapen kan ge människan mycket av det som naturen har förnekat henne: den botar sjukdomar, reglerar födelsetalen, ökar jordbruks- och industriproduktionen så mycket att det verkar som om människor över hela världen är på väg att leva utan oro och i fullständig belåtenhet.
Redan i början av vårt århundrade verkade de mest kunniga människorna ha all anledning att tro att en ny guldålder var på väg och allt som återstod var att undanröja ojämlikhet och orättvisor. De ansåg att den dagen inte var långt borta då huvuduppgiften skulle bli distribution snarare än produktion. Faktum är att guldåldern visade sig vara eldens och skammens tidsålder. Trots hans kunskap och kraft, moderna människor olycklig som alltid. "Hur blev rent guld föraktligt som bly?" Medan terapi och kirurgi kämpade för människoliv och lindrade hans lidande, förde kriget, som hade blivit grymmare än någonsin, ofattbart lidande för folket. Människan använde sin makt över naturen inte för att skapa, utan för att förstöra. Politik och ekonomi höll inte jämna steg med utvecklingen av fysik och biologi. Nya uppfinningar föll i händerna på människor som inte kunde hantera dem och ställde dem till deras tjänst.
Skrämda, olyckliga blev dessa människor som sina avlägsna förfäder och, genom att tillskriva övernaturlig kraft till sina rädslor och förhoppningar, befolkade de den likgiltiga världen med gudar och monster... Har vi verkligen inget att hoppas på, kommer den olyckliga mänskligheten att förstöra sig själv tillsammans med planeten som fungerar som dess fristad?
Jag tror att en katastrof kan undvikas. Jag upprepar igen: världen är likgiltig, världen är neutral. Inget hämndlystet öde gömmer sig bakom svarta moln och hotar oss med döden. Mänsklighetens räddning är i händerna på mänskligheten själv. Det har ofta förekommit fall i historien när desperata människor trodde att allt var förlorat. Efter invasionen av barbarerna och det romerska imperiets fall måste mer än en pessimist, som tittade på ruinerna av galliska eller bretonska städer och folkets olyckor, ha sagt till sig själv: ”Nu kommer människosläktet aldrig mer att leva. i glädje och belåtenhet.” Och ändå växte kloster i snåren av skogarna; munkarna började odla det jungfruliga landet och fostra jungfruliga sinnen; stora människor försökte återuppliva stora stater. De lyckades. Vår uppgift är lättare - vi måste skydda en civilisation som fortfarande lever och i många avseenden välmående från förstörelse. Vi är inte säkra på framgång, eftersom ett rus av galenskap kan svepa över de grupper av människor som vi inte har något inflytande över, och de kommer att spränga världen. Men vi kan fortfarande, om än indirekt, påverka dem. Fastheten i vår övertygelse och snabbheten i våra beslut kommer att avväpna dem som hotar mänsklighetens framtid.
Jag tror det nyaste upptäckterna kommer att sätta stopp för enskilda folks slutna liv. Moderna medel kommunikation gör det möjligt att hantera territorier som är mycket större än tidigare stater. Modern militär utrustning för kraftfulla för att vara värda risken att attackera varandra.
Civilisationer är som "förtrollade slott". De finns bara så länge vi tror på dem. Internationella organisationer kommer att bli en mäktig kraft om de erkänns av medborgare i alla länder i världen. Jag tror att det är alla författares, vetenskapsmäns och statsmäns plikt i dessa dagar att övertyga människor om behovet av att skapa sådana organisationer. Att vara eller inte vara världen – det är valet vi står inför. Antingen skakar vi hand med varandra, eller så förgör vi varandra i ett kärnvapenkrig.
När det gäller inrikespolitiken, då tror jag på att skydda demokratiska friheter och mänskliga rättigheter. Jag tror på dem av två anledningar. För det första tror jag att utan frihet kan det inte vara något tal om mänsklig värdighet eller lycka för samhällsmedlemmar. Att leva under polisbevakning, rycka till för varje prasslande, frukta arrestering, exil eller död, rädd att säga extra ord, att ständigt dölja dina tankar är inte livet. För det andra tror jag att frihet är nyckeln till statens styrka. Totalitära stater är kolosser med fötter av lera; de ser kraftfulla ut endast på grund av deras propaganda, deras förmåga att kväva alla konflikter i sin linda, och hastigheten och hemligheten av politiska handlingar. Totalitär regim vilseledar bara romantiker och de svaga i anden, som misstar tyrannen för en befriare. Men efter en lång kamp segrar friheten: detta hände både 1918 och 1945.
I ett fritt land kritiseras ständigt regeringsbeslut. Denna kritik är hård, ibland till och med orättvis, men den är användbar. Det hjälper till att rätta till misstag. Tyrannen korrigerar aldrig sina misstag, eftersom han bara hör smickrares röster. När det gäller medlen för att skydda friheten kan jag inte erbjuda något nytt. Tillståndet av skräck och ångest som många människor i många länder lever i idag påminner oss kraftfullt om det akuta behovet av att återställa rättsstatsprincipen för folk som fungerar som grunden för lycka. Naturligtvis behöver alla samhällen poliser för att upprätthålla ordningen, och polisen ska inte vara mild. Men en person kan bara känna sig trygg under skydd av vissa lagar. Jag tror att dessa lagar måste respekteras, och att det samhälle som förblir dem troget kommer att vara det mest hållbara.
Den första av dessa lagar är maktdelningen. Den verkställande makten har ingen rätt att sätta press på den lagstiftande makten. Ledamöterna i domstolen måste utses på livstid – annars ger inte ambition dem ro. Ett litet antal högt betalda och jämställda domare är sådant Engelska systemet. Erfarenheten har visat att det lönar sig. Den andra lagen är förekomsten av en juryrättegång. Även om juryn ibland styrs av politiska eller parochiala fördomar, om de väljs från alla delar av befolkningen, har den tilltalade mycket bättre chans att bli rättvist bedömd. I inget fall bör du godtyckligt ersätta en jury med en annan, eller hålla sessioner utan beslutförhet. Den tredje lagen: tills den misstänktes skuld är bevisad måste han anses oskyldig. Han kan bara gripas om han hotar på fri fot allmän säkerhet. Den anhållne måste omedelbart inställa sig inför domstolen, som, om brottet inte bevisas, återställer honom till friheten.
Jag har listat de juridiska garantierna för frihet. Garantin för dessa garantier är politisk frihet. Jag kallar en stat fri eller demokratisk där minoriteten erkänner majoritetens makt, ärligt vunnen genom val, eftersom de vet att efter att ha kommit till makten kommer majoriteten att respektera alla medborgares intressen, oavsett deras övertygelse. "Det finns bara två sätt att styra," sa Kipling, "att skära av folks huvuden eller att räkna dem efter deras huvuden." Ett tillstånd där huvuden skärs av följer våldets väg. En grupp likasinnade, uppbackade av beväpnade gäng eller skoningslösa poliser, kan ingjuta sådan rädsla hos sina politiska motståndare att de omedelbart lämnar platsen. Ett sällskap mördare samlas kring en diktator, som av misstag kallas ett parti, även om det är mycket mer som en vargflock. Både uråldriga och ny historia indikerar att denna regeringsmetod är grym, svag och kortlivad. Den autokratiske härskaren glömmer rättvisan och sår förstörelse omkring sig och utgjuter floder av blod. Allmakt korrumperar honom, även om han är ärlig av naturen. Även om han själv var ett helgon skulle hans efterträdare säkert visa sig vara ett monster. Detta system testades hundratals gånger, och varje gång slutade det i misslyckande. Caesar och Napoleon var män med sällsynt intelligens och generositet. Ändå dödades Caesar, och Napoleon, känd för så många segrar, ledde Frankrike till nederlag. Allas intuition är bättre än den mest briljanta individens visdom. Förekomsten av en opposition är den främsta garantin för demokratiska friheter. Detta är mitt politiska credo.
När det gäller privatlivet tror jag att mod, ärlighet, lojalitet, barmhärtighet inte har förlorat sitt värde och attraktionskraft i våra dagar. "Lojalitet för en man är som en bur för en tiger. Det strider mot hans natur, säger Bernard Shaw. Jag håller med, men dygder är inte inneboende i oss av naturen. Alla av dem är frukterna av mänsklig vilja, resultatet av självförbättring. Varför, även när den lämnas ensam, utan gudarnas hjälp och stöd, förlorar inte en person sitt moraliska sinne och ger fria händer åt sina djuriska instinkter? För han vet att i ett likgiltigt universum överlever endast de som litar på människor, som är förbundna med dem genom starka band av kärlek, vänskap, äktenskap och patriotism. Moralen är okänd för omvärlden, men ingenting hindrar en person från att skapa sin egen värld och leva i harmoni med sig själv och med de människor han respekterar, enligt lagar som ger sinnesfrid och självkänsla.
Det är inte lätt att odla en pliktkänsla, förmågan att ta på sig en skyldighet och uppfylla den. Både vår själ och kropp är färgade av arvsynden; de plågas för evigt av orättfärdiga begär, girighet, hat. Jag ser två sätt att motstå frestelser. Först, förbli trogen din övertygelse, oavsett vad det kostar. Det finns inga små svek. Att lugnt lyssna på hur din vän blir utskämd är redan ett svek. "I så fall," kommer de att invända mot mig, "är vi alla förrädare." Nej, för vänskap är en sällsynt och dyrbar sak och ska inte förväxlas med vanliga bekantskaper gjorda för vinst eller underhållning. Sann vänskap är osjälvisk och sublim.
Det är bättre att välja en gång för alla politisk ställning och att förbli trogen ditt parti, oavsett vilka misstag dess medlemmar kan göra, än att ändra dina åsikter varje dag beroende på förändringar i den politiska situationen. Den som vill avsäga sig sin tro kommer alltid att finna skäl till detta. Det var inte för inte som Alain kallade sinnet för en offentlig hora.
Alain sa också att "du måste lägga det lägre i grunden för det högre." Därför är det andra sättet att förbli plikttrogen att ta förpliktelser som inte baseras på abstrakta resonemang, utan i enlighet med din natur och ditt temperament. Så att vårt kött inte hindrar oss från att uppfylla våra plikter, låt oss ta det som en bundsförvant. Effektiviteten av denna metod ses i exemplet med äktenskap.
Människor grundade samhällets första enhet - det gifta paret - på instinkt, på köttslig lust. jag på länge trodde att äktenskaplig trohet stred mot den mänskliga naturen. I äktenskapet dämpas begäret; människor förändras; de attraheras av nyhet. Jag hade fel: lojalitet strider inte mot den mänskliga naturen i allmänhet, utan bara mot den djuriska naturen som lever i människan. Den som kan övervinna instinktens kraft, förbli trogen sitt engagemang, förvandla kärlek till vänskap, finner lycka i föreningen av själar, hjärtan och kroppar, som mer än belönar honom för det offer han har gjort.
Allt som har sagts om äktenskap gäller även andra band som förbinder människor. Ingen väljer en vän av några abstrakta skäl. "Ty han är han, och jag är jag." Vänskap, liksom kärlek, bygger på släktskap mellan själar. För att känna igen detta förhållande är det som regel nödvändigt att lära känna personen ganska nära. Livet i sig för oss närmare varandra. I ett lyceum, ett regemente, ett krigsfångeläger, en fackförening, ett politiskt parti - varhelst människor kommunicerar nära, lever efter gemensamma intressen, anförtror sina hemligheter till varandra, hittar de vänner.
Efter att ha flyttat till Paris bör en person inte glömma sin by, sin provins. Sambandet med den inhemska jorden ger styrka. Kärleken till det "lilla hemlandet" överröstar inte kärleken till det "stora" hemlandet. Tvärtom. Kärlek till det "stora hemlandet" består av bindningar till det "lilla" hemlandet...
Den mänskliga önskan att, trots de blinda elementen, bygga sin egen pålitliga och varaktiga värld är underbar. Ibland lyckas en person, om än för en kort tid, men oftare misslyckas han. Alla har inte lyckan att bli kär av hela sitt hjärta och hitta en hängiven vän. De som inte får detta finner en tillflykt till konsten.
Konst är ett försök att skapa en annan, mer human värld bredvid den verkliga världen. Människan känner till två typer av tragedier. Han lider av det faktum att världen omkring honom är likgiltig för honom, och av hans maktlöshet att förändra denna värld. Det är smärtsamt för honom att känna hur en storm eller krig närmar sig och veta att det inte är i hans makt att förhindra ondska. En person lider av det öde som bor i hans själ. Han förtrycks av en meningslös kamp med begär eller förtvivlan, av oförmågan att förstå sig själv. Konst är en balsam för hans andliga sår. Ibland liknas den verkliga världen vid ett konstverk. Vi förstår ofta både solnedgången och den revolutionära processionen utan ord. Båda har sin egen skönhet. Konstnären organiserar och underkastar sig naturen. Han förvandlar henne och gör henne till det sätt som en person skulle skapa henne, "om han var en gud." Racine lägger de mest smärtsamma passionerna i de strikta, rena formerna av sin vers. Bossuet invaggar döden själv med den uppmätta gungningen av sina långa perioder*. När tittaren anländer till teatern befinner sig han i en ny värld som skapats för honom av pjäsens författare, designern och skådespelarna. Han vet att han kommer att se sina egna dramer här, men de kommer att förädlas. Ars est homo additus naturae [Konst är människan plus naturen (latin).]. Konsten behöver en person; den här mannen är en konstnär.
I likhet med dig och jag försöker han skapa en ordnad, begriplig värld åt oss. Men konsten behöver också naturen, de skenande elementen och passionerna, tidens obönhörliga gång; Enbart kontemplationen av den abstrakta ordningen kommer inte att väcka några känslor hos oss. Vi önskar att i ett konstverk se naturen förvandlad av den mänskliga anden. Där det inte finns någon natur har konstnären inget att förvandla.
Utan passion finns det ingen konst. Det gäller både artisten och betraktaren. Beethoven skulle inte ha skrivit sina symfonier om hans liv inte varit fullt av lidande: den som har levt ett molnfritt liv kommer inte att förstå Beethovens symfonier. Vi förstår poeter och musiker i den mån de är nära oss i ande. Valerie, som inte hade upplevt Pascals hopplösa melankoli, förstod inte storheten i hans skapelser*, och vi, som delar Valeries bedrövliga ödmjukhet, är glada över att känna igen vår på "The Marine Cemetery." egna känslor, klädd i perfekt form. Jag tror att en person inte kan leva utan poesi. Människor dras till olika former av konst eftersom de övervinns av olika passioner och oro, men de behöver alla konstnären för att skapa en värld som är begriplig för människan. Jag tror att vackra målningar, vackra dramer och vackra romaner är lika nödvändiga för mänskligheten som kloka lagar eller religiösa riter. Jag tror att en konstnär, genom att skapa sin egen värld, räddar sig själv och andra.
Slutligen, jag tror inte att vi kommer att belönas för dygder och straffas för laster i nästa värld; ganska ofta, men inte alltid, får vi belöning i den här världen. Jag vet inte om vi har en odödlig själ. Enligt min åsikt är det osannolikt att en persons tanke skulle fortsätta att existera efter att hans sinnen försvunnit, eftersom tankar är en konsekvens av förnimmelser. Men minnesmekanismerna har ännu inte studerats tillräckligt, så kanske existerar evig sömn. Vad det än är så är jag inte rädd för döden. De som väntar på det med rädsla förföljs av tanken på en värld där de kommer att vara både närvarande och frånvarande. De föreställer sig sin fru, sina barn, sitt hem efter sin död och tilldelar sig själva rollen som åskådare, tittar utifrån på nära och käras lidande. Men döden går inte att föreställa sig eftersom det är frånvaron av bilder. Du kan inte tänka på henne, för med henne försvinner alla tankar.
Därför måste vi leva som om vi vore odödliga. Vilket - inte för hela mänskligheten, utan för varje person individuellt - är djupt sant.
Anteckningar
Lecomte du Nouy, Pierre (1883-1947) - fransk biolog.
"Kristendomen har genomgått en revolution... Kristi korsfästelse påverkar var och en av oss..." (André Malraux). - Citat från memoarboken "The Hazel Trees of Altenburg" (utgiven 1948) av Andre Malraux (1901-1976).
Alain (riktigt namn Emile Auguste Chartier, 1868-1951) är en fransk filosof och litteraturkritiker som hade ett enormt inflytande på Maurois världsbild. Huvudverket är "Judgments" (utgiven 1956).
"Bossuet vaggar döden själv med den uppmätta gungningen av sina långa perioder" - Det handlar om om muntliga predikningar och "Begravningsorationer" (1669) av Bussuet (Jacques Bénigne, 1627-1704); stilen på dessa verk anses vara ett exempel på oratorium.
"Valéry, som inte upplevde Pascals hopplösa melankoli, förstod inte storheten i hans skapelser..." - Paul Valérys (1871-1945) världsbild är motsatsen till Blaise Pascals (1623-1662) filosofiska koncept. Valerie plågas av tanken på det mänskliga sinnets tragiska maktlöshet att tränga in i sakers väsen. Pascal ser människans tragedin i den initiala inkonsekvensen av hennes väsen: kraften i hans sinne, kapabel att förstå världen, motarbetas av obetydligheten i hennes natur, oförmögen att övervinna passioner och lidande.
