I den nådige och barmhärtige Allahs namn!
Frid och välsignelser vare med hans profet!
Översättning av Koranen till andra språk är i stort sett omöjlig. Översättaren, med alla sina färdigheter, tvingas offra skönhet, vältalighet, stil, koncisthet och en del av den heliga bokens betydelse. Men det fanns och finns ett behov av att förstå Koranen från människor som inte talar arabiska, så det finns semantiska översättningar, som, utan att göra anspråk på att avslöja hela Koranens skönhet, ger en viss uppfattning om bokens innehåll.
XVIII-talet
Första översättningen
År 1716, genom dekret av Peter I, publicerades den första översättningen av Koranen till ryska under titeln "Alkoran om Muhammed eller den turkiska lagen." Författaren till översättningen anses vara Pjotr Postnikov (1666–1703), diplomat, läkare och polyglot. Postnikov kunde inte arabiska och var inte orientalist, men hans intresse för Koranen ledde till den inofficiella titeln som den första översättaren av Koranen till ryska. Översättningen utfördes inte från originalet, utan från den franska översättningen av Andre du Rieux, som hanterade texten ganska fritt. Naturligtvis ifrågasatte valet av källa kvaliteten på Postnikovs översättning. Hur som helst, det var Postnikovs översättning som blev det första verk från vilket den rysktalande befolkningen fick en uppfattning om innehållet i Koranen.
Översättning av det första kapitlet i Koranen:
I den generöse och barmhärtige GUDs namn, och låt det vara lov till den generöse och barmhärtige Guden, domedagens kung, ty vi ber till dig och ber dig om hjälp, vägled oss på den rätta vägen, vägen som du har välsignat dem mot vilka du inte är vred, så att vi blev räddade från din vrede.
För ungefär hundra år sedan upptäcktes ett manuskript från första kvartalet av 1700-talet med titeln "Alkoran eller Muhammedansk lag" i St. Petersburg. Översatt från arabiska till franska genom Monsieur du Rieux." Totalt innehöll manuskriptet en översättning av tjugo kapitel i Koranen. Den okända författaren, liksom Postnikov, valde som sin källa fransk översättning och, enligt forskare, höll sig mer exakt till det.
Översättning av Verevkin
1787, under Catherine II:s regeringstid, kommer den ut ny översättning Koranen. Författaren var Mikhail Verevkin (1732–1795), en professionell översättare av olika texter. Hans kredit inkluderar översättningar av franska och tyska böcker om sjöfartsfrågor, arbete som jämför den ryska översättningen av Bibeln med franska, tyska och latin, böcker om lantbruk etc. Bland hans översättningar finns även verk om islam. Verevkin såg på Koranen mycket mer positivt än sina medtroende och samtida. Han avskydde öppet de europeiska orientalisternas partiskhet mot islam och sa att de "...förtjänar inte respekt, för allt de berättar är blandat med grova fabler". Likväl tog han, liksom tidigare översättare, det franska arbetet av André du Rieux som grund. En av läsarna av hans översättning var Pushkin.
Översättning av början av det 14:e kapitlet:
Jag är en barmhärtig Gud. Jag sänder ner till dig, Mohammed, denna bok, så att du kan leda folket från mörker till ljus...
Bok i två volymer sena XVIIIårhundrade
År 1792 publicerades den mest detaljerade översättningen vid den tiden i S:t Petersburg, med titeln ”Magomedovs Al Quran, översatt från arabiska till engelska med tillägg av förklarande och historiska anteckningar till varje kapitel på alla mörka platser, utvalda från de mest tillförlitliga historiker och arabiska tolkare Al Koran av George Salem.” Skillnaden från tidigare verk var att grunden inte var du Rieux franska översättning, utan Engelskt arbete George Sale, som anses vara mer komplett på grund av förekomsten av förklaringar till texten. Den publicerade översättningen visade på en partisk inställning till islam. Författaren var Alexey Kolmakov (d. 1804), en översättare som specialiserade sig på texter av teknisk karaktär och inte hade något med orientaliska studier att göra. Han blev den första översättaren som gav detaljerade förklaringar till den ryska texten.
Översättning av början av det andra kapitlet:
I den Allbarmhärtige Gudens namn. A. L. M. Det finns inte ett enda tvivel i denna bok; det är ledning för de fromma och de som tror på trons mysterier, iakttagande av de fastställda bönens tider och dela ut allmosor från det vi har gett dem...
1800-talet
Översättning av Nikolaev
1864 publicerades en ny rysk översättning av Koranen. Dess författare var K. Nikolaev, som tog den franska texten av Albin de Biberstein-Kazimirsky som källa. Boken trycktes om flera gånger och fick stor spridning i Ryssland.
Översättning av början av det 27:e kapitlet:
I Guds, den nådige och barmhärtiges namn. Ta. Trädgård. Det här är tecken på att läsa och skriva saker som är uppenbara. De tjänar som vägledning och goda nyheter för troende. För dem som iakttar bön, ger allmosor och tror starkt på det framtida livet...
Första översättningen från arabiska
Det är ganska oväntat att den första översättaren av Koranen från originalspråket var en professionell militär och general. Boguslavsky (1826–1893), som redan hade gjort en militär karriär för sig själv, gick in på fakultetskursen orientaliska språk, som lyckades avsluta som extern student. Han kallades en "värdig orientalist", och under ett antal år arbetade han som officiell översättare i länderna i öst. 1871, medan han arbetade i Istanbul, översatte han inte bara Koranen, utan skrev också ner sina förklaringar till den ryska texten. Boguslavskij klagade över betydande felaktigheter i Nikolaevs ryska översättning och detta förklarade hans önskan att slutföra sitt arbete, där han uteslutande skulle vilja förlita sig på muslimska källor. Det noteras att grunden för förklaringarna till största delen var boken "Mawaqib" av Ismail Farrukh. Jämfört med tidigare översättningar placerade detta tillvägagångssätt verket betydligt över resten. Översättning under en lång tid förblev outgiven. Generalen själv publicerade den inte, och S:t Petersburgs vetenskapsakademi, som hans änka vände sig till med ett förslag till publicering, vägrade, även om de talade mycket om denna översättning och talade ut om önskvärdheten av dess publicering. Den första översättningen publicerades först 1995.
Översättning av den 28:e versen i det sjunde kapitlet:
De begår en skamlig gärning och säger: vi fann att våra fäder gjorde detta, Gud beordrade oss att göra detta. Säg till dem: Gud har inte befallt att skamliga ting skulle göras; Kan du prata om Gud om du inte vet?
Den vanligaste översättningen av förrevolutionära tider
Den mest populära av alla översättningar av tider ryska imperiet publicerades 1878. Dess författare är professor vid Kazan Theological Seminary Gordiy Sablukov (1804–1880). Författaren var engagerad i orientaliska studier och kunde många språk, inklusive arabiska.
Översättning av kapitel 1:
I Guds namn, den barmhärtige, den barmhärtige. Ära till Gud, världarnas Herre, den barmhärtige, den barmhärtige, som håller domens dag till sitt förfogande! Vi dyrkar Dig och ber Dig om hjälp: led oss på den raka vägen, vägen för dem som Du har välsignat, inte de som är under vrede, inte heller de som vandrar.
XX-talet
Översättning av Krachkovsky
Hittills är det översättningen av Ignatius Krachkovsky (1883–1951) som kanske är den mest kända. Författaren var arabist och föreläste om Koranen vid fakulteten för orientaliska språk i St. Petersburg. Krachkovsky arbetade med översättningen av Koranen från 1921 till 1930. Författaren arbetade med att färdigställa den ryska texten nästan fram till slutet av sitt liv. Hans översättning publicerades inte under hans livstid. Den första upplagan publicerades först 1963.
Översättning av början av det tredje kapitlet:
I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige! Alm. Allah - det finns ingen gud utom Honom - levande, existerande! Han sände ner Skriften till dig i sanning och bekräftade sanningen i det som uppenbarades inför honom. Och han sände ner Toran och evangeliet först som en vägledning för människor, och han sände ner urskiljning.
Översättning av Qadianiter
1987 publicerades en översättning av Koranen till ryska i London. Utgivaren var den qadianitiska sekten. En av översättarna var Ravil Bukharaev (1951–2012).
Översättning av början av den 108:e versen i det sjätte kapitlet:
Och smäda inte dem som de kallar på förutom Allah, så att de inte som hämnd smädar Allah av sin okunnighet. Sålunda fick vi deras gärningar att verka bra för alla människor. Då kommer de att återvända till sin Mästare, och han kommer att berätta för dem om deras gärningar.
Poetisk översättning Porokhovaya
Författaren till nästa översättning av Koranen till ryska var Iman Porokhova (f. 1949). Porokhova började arbeta med den poetiska översättningen av Koranen 1985. Texten fick sin slutgiltiga utformning 1991. För många var boken en uppenbarelse: jämfört med tidigare översättningar kännetecknades texten av sin lätthet i språket. Förfining av texten fortsätter och nya upplagor skiljer sig från tidigare.
Översättning av det första kapitlet (i den 11:e upplagan 2013):
I Allahs namn, den Allbarmhärtige, den Barmhärtige! Prisad vare Allah, världarnas Herre! Allbarmhärtig och barmhärtig (Han är En), Han är ensam härskare över Domedagen. Vi överlämnar oss endast till Dig och endast till Dig ropar vi på hjälp: "Väg oss längs den raka vägen, vägen för dem som är begåvade med Din barmhärtighet, och inte vägen för dem på vilka Din vrede är, och inte vägarna av den försvunna."
Poetisk översättning av Shumovsky
På 90-talet dök två poetiska översättningar av Koranen upp på en gång. Författaren till den första var Porokhova, och den andra var arabisten Theodor Shumovsky (1913–2012), en elev till Ignatius Krachkovsky. Han arbetade med sitt arbete under 1992.
Översättning av början av det första kapitlet:
I den barmhärtige, nådige Gudens namn! I Herrens namn, vars hjärta är barmhärtigt, vars barmhärtighet vi vill ha, och ber uppriktigt om det! Prisad vare Honom, världarnas Härskare, som har spridit en slöja över tillvaron, till Den vars hjärta är barmhärtigt mot varelser, vars barmhärtighet vi vill ha, och ber uppriktigt om det!
Översättning av Shidfar
Liksom Szumowski var Betsy Shidfar (1928–1993) en elev till Ignatius Krachkovsky. Under sin livstid hann hon inte slutföra sin översättning av Koranen. Texten publicerades 2012.
Översättning av början av det 14:e kapitlet:
I Allahs namn, den Barmhärtige, den Barmhärtige. Alif, lam, ra. Detta är Skriften som Vi har sänt ner till dig, så att du, med deras Herres tillåtelse, skulle leda människor från mörker till ljuset till den Allsmäktiges, den Prisades väg.
Översättning av Karaogly
1994 publicerades en rysk översättning av Fazil Karaogly i Azerbajdzjan. Hans verk har publicerats flera gånger i Turkiet.
Översättning av Osmanov
1995 publicerades en översättning som blev ganska utbredd i Ryssland. Dess författare var Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), en professionell orientalist från Dagestan, specialist på det persiska språket.
Översättning av början av det sjunde kapitlet:
Alif, lam, mim, trädgård. [Denna] Skrift har uppenbarats för dig [Muhammed,] - och låt inte ditt hjärta bli bekymrad på grund av den - så att du kan förmana den och den kan vara en instruktion för de troende.
Översättning av Sadetsky
1997 släppte den qadianitiska sekten en översättning i USA, utförd av den ryska språkläraren Alexander Sadetsky. Publikationen innehöll också kommentarer till verserna.
"Al-Muntahab"
"Al-Muntahab" är en kort tolkning av Koranen på ryska, publicerad 2000 av det berömda egyptiska universitetet "Al-Azhar" tillsammans med de statliga religiösa myndigheterna i Egypten. Om verk av detta slag vanligtvis består av en separat semantisk översättning av verserna och separata förklaringar till dem, så är Al-Muntahab snarare en blandning av båda.
Tafsir från början av det första kapitlet:
Suran börjar med namnet Allah, den Ende, den Perfekte, den Allsmäktige, den Oklanderliga. Han är den Barmhärtige, Givaren av Goda (stor och liten, allmän och privat) och evigt Barmhärtig. Alla typer av vackraste lovprisning till Allah den Ende för allt som Han har förordnat för sina slavar! All ära till Allah, Skaparen och Herren över världarnas invånare! Allah är Allbarmhärtig. Han ensam är källan till barmhärtighet och givaren av allt gott (stort och smått).
Låt oss notera att Abdel Salam al-Mansi och Sumaya Afifi, två egyptiska filologer av det ryska språket som översatte boken "Al-Muntahab" från arabiska, tidigare hade översatt uppsättningen "The Meaning and Meaning of the Koran." Utgiven först i Tyskland (1999) och sedan i Ryssland (2002), uppsättningen med flera volymer innehöll förklaringar av Koranen baserade på kommentarer från Maududi, Said Qutb och andra, samt en översättning av verser baserade på Krachkovskys verk .
Översättning av Gafurov
XXI århundradet
Översättning av Kuliev
Den mest populära översättningen de senaste 20 åren är verk av den azerbajdzjanske forskaren Elmir Guliyev (f. 1975), som släpptes 2002. Det är relativt enkelt och i tydligt språk. Detta verk används ofta av översättare av religiösa texter: det användes till exempel i översättningen av den förkortade versionen av Ibn Kathirs tafsir och den första upplagan av tafsiren av Abdullah Yusuf Ali. Elmir Kuliev själv översatte också Abdurrahman Saadis salafiska tafsir.
Översättning av kapitel 1:
I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige! Prisad vare Allah, världarnas Herre, den Nådige, den Barmhärtige, vedergällningens Dags Herre! Du ensam tillber vi och Dig ensam ber vi om hjälp. Led oss på den raka vägen, vägen för dem som du har välsignat, inte de som har råkat ut för vrede, och inte de som går vilse.
Översättning av Huseynov
År 2002 publicerades en översättning av litteraturkritikern Chingiz Hasan-ogly Huseynov (f. 1929) under titeln "Koranens suror, arrangerade av Ibn Hasan när de uppenbarades för profeten." I sitt arbete ordnade han kapitlen ur ordning och till och med delade upp några kapitel i flera separata. Översättningen utfördes inte från arabiska, utan på basis av ryska, turkiska och azerbajdzjanska översättningar.
Översättning av de första verserna i kapitlet "Man":
Tiderna har gått då ingen visste om människan! Sannerligen, vi skapade människan av en droppe frö, en blandning, satte henne på prov och gav henne hörsel...
Tredje översättningen av Qadianiterna
Trots sitt ringa antal utmärkte sig den qadianitiska sekten med tre översättningar av Koranen till ryska. Den tredje färdigställdes 2005 och publicerades 2006. Liksom första gången genomfördes publiceringen i Storbritannien. Författarna till översättningen var Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev och Ravil Bukharaev. Publikationen åtföljdes av förklaringar baserade på den Qadianitiska tolkningen av Koranen.
Översättning av början av det 16:e kapitlet i Koranen:
I Allahs namn, den Allbarmhärtige, den Barmhärtige. Allahs befallning kommer, skynda dig inte. Förhärligad är han, och han är större än vad de förknippar med honom.
Översättning av Abu Adel
År 2008 utförde Abu Adel från Naberezhnye Chelny en översättning som snabbt blev populär i salafiska kretsar, och ibland överskuggade Kulievs översättning. Verket byggde på en tafsir skriven under ledning av Ibn Abdul-Muhsin från Saudiarabien.
Översättning av kapitel 1:
I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige! (All) lovprisning är till (endast en) Allah, världarnas Herre, den Barmhärtige (till alla Hans skapelser i denna värld), (och) den Barmhärtige (endast till dem som tror på Domedagen), (den Endast) Konungen av vedergällningens dag! (Endast) Vi dyrkar Dig och (endast) vänder oss till Dig för att få hjälp (i det som bara Du kan göra)! Led (Du) oss till den raka vägen, vägen för dem som du har skänkt med godhet, (och) inte (vägen) för dem som är under (din) vrede, och inte (vägen) för dem som går vilse .
Översättning av Magomedov
År 2008 belönade Muftisrådet i Ryssland Suleiman Magomedov (f. 1968), suppleant, för en semantisk översättning av Koranen med kommentarer. Mufti av DUM ACR.
Översättning av den 37:e versen i det andra kapitlet:
Och Herren inspirerade Adam med omvändelseord och han förlät honom, eftersom han accepterar omvändelse och är barmhärtig.
Översättning av Sharipovs
2009 publicerades en ny översättning av Koranen från orientalisterna Ural Sharipov (f. 1937) och Raisa Sharipova (f. 1940).
Översättning av den 257:e versen i det andra kapitlet:
Allah är de troendes beskyddare. Han leder dem ut ur mörkret till ljuset. De som inte trodde, deras beskyddare är Taghuts, som leder dem från ljus till mörker. Dessa är eldens invånare, där de förblir för evigt.
Översättning av Oryahili och Shafiq
Översättningen som publicerades i Istanbul förblev praktiskt taget okänd för den allmänna läsaren. Det finns nästan ingen information om dess författare.
Översättning av den 12:e versen i det 11:e kapitlet:
O budbärare, missa inte något som sänds ner till dig, så att ditt hjärta inte krymper för bitterhet när dessa människor säger: "Varför skickas inte skatter till honom eller varför följer inte en ängel med honom?" Du är bara en varnare, och Allah är bevararen av alla saker!
Översättning av Alyautdinov
Översättningen av Moskva-imamen Shamil Alyautdinov (f. 1974), publicerad 2012, blev mycket populär. Publikationen innehåller också Alyautdinovs egna kommentarer till Koranen.
Översättning av kapitel 1:
I Allahs namn [Guds namn, Skaparen av allt, den Ende för alla och allt], vars barmhärtighet är evig och obegränsad. "Sann lovsång tillhör bara Allah, världarnas Herre, vars barmhärtighet är evig och obegränsad, Herren Domedag. Vi dyrkar Dig och ber Dig om hjälp [stöd, Guds välsignelse i våra angelägenheter]. Led oss på rätt väg. Vägen för dem till vilka den gavs [från profeterna och budbärarna, de rättfärdiga och martyrerna, såväl som alla dem som tilldelades en sådan ära]. Inte de som du var arg på och inte de som kom ner från honom.” Amin.
Översättning av Rashad Khalifa-sekten
2014 kom boken ”Koranen. The Last Testament” är en översättning av den engelska utgåvan av Rashad Khalifa (1935–1990), som är känd för att ha förklarat sig själv som Guds budbärare och förnekat hadith. Översättaren till ryska var Madina Belsizer. Vissa källor namnger Mila Komarninski som hennes medförfattare.
Översättning av början av det femte kapitlet:
O ni som tror, ni måste hålla era skyldigheter. Det är tillåtet att äta boskap, förutom de som är specifikt förbjudna här. Du bör inte tillåta jakt under Hajj-pilgrimsfärden. GUD förordnar vad Han vill.
Shia översättning
Shiiter uppmärksammades också för sin översättning: 2015 publicerades verk av Nazim Zeynalov (f. 1979), som tidigare hade översatt koranens tafsir i flera volymer i shiitisk tolkning.
Översättning redigerad av Mukhetdinov
2015 publicerade Medina Publishing House en ny upplaga av Abdullah Yusuf Alis tafsir. Om i den första upplagan användes Kulievs översättning vid översättningen av verserna, så presenteras tydligen en ny, egen översättning i den nya upplagan. Som översättare av tafsir med på engelska flera personer är listade: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, chefredaktör - Damir Mukhetdinov (f. 1977).
Översättning av början av den 187:e versen av det andra kapitlet:
Det är tillåtet för dig att röra dina fruar på fastenatten. De är ett plagg för dig, och du är ett plagg för dem. Allah vet vad ni brukade göra i hemlighet mellan er, men Han vände sig till er och förlät er. Så gå in till dem och sök vad Allah har bestämt åt dig. Ät och drick tills du i gryningen kan skilja en vit tråd från en svart, och sedan fasta tills natten kommer.
Nya översättningar
Trots närvaron av mer än tjugo ryska översättningar av Koranen, finns det förmodligen dussintals eller till och med hundratals nya verk som väntar oss. Detta indikeras inte bara av den allmänna trenden att öka antalet, utan också av erfarenheterna från andra länder: till exempel är antalet engelska översättningar, tydligen, redan i tresiffriga siffror. Av intresse är naturligtvis de semantiska översättningarna med förklaringar som är certifierade av pålitliga ulama.
|
№ |
Översättare |
År |
Notera |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Översättning från franska |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Översättning från franska |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Översättning från engelska |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Översättning från franska |
|
5 |
Boguslavskij |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Krachkovsky |
1:a halvlek XX-talet |
|
|
8 |
Bukharaev et al. |
1987 |
Qadianitisk version |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Poetisk översättning |
|
10 |
Shumovsky |
1992 |
Poetisk översättning |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
fram till 1994 |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetskij |
1997 |
Qadianitisk version |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Översättning från en motståndare till islam |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
Översättning av tafsir "Al-Muntahab" |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Huseynov |
2002 |
Ur funktion, med kapitlen nedbrutna |
|
19 |
Khalid Akhmad, Khamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Qadianitisk version |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Salafistisk version |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipovs |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Version av Rashad Khalifa-sekten |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Shia version |
|
27 |
Ed. Mukhetdinova |
2015 |
Redaktionell webbplats
Använda källor: Yakubovich M. Ryska översättningar av Koranens betydelser i OSS-ländernas språkliga rum // islamsng.com; Gavrilov Yu A., Shevchenko A. G. Koranen i Ryssland: översättningar och översättare // Bulletin of the Institute of Sociology. – Nr 5, 2012. – Sid. 81–96 osv.
Koranverser som används i översättning:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
Att lära sig läsa Koranen består av fyra grundläggande regler:
- Att lära sig alfabetet (alfabetet på arabiska heter Alif wa ba).
- Undervisning i skrivande.
- Grammatik (Tajweed).
- Läsning.
Det kan genast verka enkelt för dig. Alla dessa steg är dock uppdelade i flera underpunkter. Huvudpoängen är att du måste lära dig att skriva korrekt. Det är rätt, inte korrekt! Om du inte lär dig att skriva kan du inte gå vidare till att lära dig grammatik och läsa.
2 till mycket viktiga punkter: för det första, med den här metoden kommer du bara att lära dig att läsa och skriva på arabiska, men inte att översätta. För att helt fördjupa dig i detta språk kan du åka till ett arabiskt land och gnaga på vetenskapens granit där. För det andra måste du omedelbart bestämma vilken Koran du ska studera från, eftersom det finns skillnader i dem. De flesta av de gamla lärarna undervisar från Koranen, som kallas "Ghazan".
Men jag rekommenderar inte att göra detta, för då blir det svårt att byta till den moderna Koranen. Typsnittet är väldigt olika överallt, men innebörden av texten är densamma. Naturligtvis är "Gazan" lättare att lära sig att läsa, men det är bättre att börja lära sig med ett modernt typsnitt. Om du inte riktigt förstår skillnaden, titta på bilden nedan, så här ska typsnittet i Koranen se ut:
Jag tror att om du vill lära dig att läsa Koranen så har du redan köpt den. Nu kan du gå vidare till alfabetet. I det här skedet råder jag dig att starta en anteckningsbok och komma ihåg skolan. Alla bokstäver individuellt måste skrivas ut i en anteckningsbok 100 gånger. Det arabiska alfabetet är inte mer komplicerat än det ryska. För det första har den bara 28 bokstäver, och för det andra finns det bara 2 vokaler: "ey" och "alif".
Men detta kan också göra språket svårt att förstå. För förutom bokstäver finns det även ljud: "un", "u", "i", "a". Dessutom är nästan alla bokstäver (förutom "uau", "zey", "ray", "zal", "dal", "alif") i slutet, i mitten och i början av ord skrivna på olika sätt. De flesta har också problem med att läsa från höger till vänster. De läser trots allt från vänster till höger. Men på arabiska är det tvärtom.
Det kan också göra skrivandet svårt. Huvudsaken i det är att handstilen har en snedvridning från höger till vänster, och inte tvärtom. Det kan ta lång tid att vänja sig vid det, men efter ett tag kommer du att få allt till automatik. Nu kommer UchiEto att visa dig Arabiska alfabetet(i gula ramar markeras alternativ för bokstavsskrivning beroende på deras plats i ordet):
Först är det viktigt att du skriver så mycket som möjligt. Du måste bli bättre på detta, för nu bygger du grunden för din träning. På en månad är det fullt möjligt att lära sig alfabetet, känna till stavningsvarianterna och lära sig att skriva. Om du är intresserad kan du göra det på en halv månad.
När du har lärt dig alfabetet och lärt dig att skriva kan du gå vidare till grammatik. På arabiska kallas det "tajweed". Du kan lära dig grammatik direkt medan du läser. Bara en liten nyans - i Koranen är början inte där alla är vana vid. Början är i slutet av boken, men det är bättre att börja med den första suran i Koranen som heter Al-Fatihah.
Betydelsen av denna stora bok för muslimer kan inte överskattas. Koranen är en slags guide för en person att uppfylla sitt öde, upprätta och upprätthålla harmoniska relationer med den Allsmäktige, samhället och sig själv.
Koranen består av 114 kapitel (suror) och mer än 6 tusen verser (ayat). Den Heliga Skrift är uppdelad i 7 lika delar för enkel läsning under veckan och 30 delar (juz) för jämn läsning över månaden. Innehållet i de koraniska surorna klassificeras av forskare som den mekanska delen - perioden för början av profetens väg ﷺ och den madinska delen - tiden för hans breda erkännande.
De viktigaste surorna
- "Öppna boken"("Al-fatiha") Läs in alla obligatoriska dagliga böner (1:a suran).
- "Uppriktighet"("Al-Ikhlas") - som kallas "trosbekännelsen" (112:e suran)
- "Ayat Trona"("Al-Kursi"). Enligt profeten ﷺ kommer denna vers först i Koranen. Den talar om Allahs makt och absoluta auktoritet ﷻ (Sura 2, vers 255).
- "Ayat om ljus"(Sura An-Nur) beskriver Allahs härlighet ﷻ (Sura 24, vers 35).
- "Ya-Sin", en mekkansk sura, som kallas "Koranens hjärta" (sura 36).
På den här sidan kan du ladda ner Koranen från arabiska gratis. Den ursprungliga texten i Koranen har överlevt oförändrad till denna dag tack vare isnadsystemet, som försäkrar den ursprungliga texten från förvrängning och låter oss spåra kedjan av sändare av den heliga texten ända tillbaka till profeten Muhammed ﷺ. Även på vår hemsida kan du ladda ner den ryska översättningen av Koranen, d.v.s. översättningar av de mest kända översättarnas betydelser. ukrainska och Engelska översättningar betydelser.
På vilka språk läste du personligen Koranen?
Låt oss dela i kommentarerna.
Koranen eller, som den också kallas, Al-Koranen är en bok som är helig för varje muslim, erkänd som oskapad Bra svärd, en kopia av tavlan som förvarades i himlen och skapades före världens skapelse. Idag anses den vara den mest pålitliga Koranen på arabiska, eftersom det ursprungligen skrevs i det, vilket betyder att det inte innehåller översättningsfel.
I enlighet med islams läror är Koranen en fullfjädrad fortsättning och ersättning av ytterligare två gamla uppenbarelser: Toran och evangeliet. Förresten kommer jag att nämna mina kunskaper i arabiska, där namnen på uppenbarelser låter som Taurat och Injile.
Även om muslimernas heliga skrifter skiljer sig helt från Bibeln, innehåller den hänvisningar till profeterna från Gamla testamentet och Jesus Kristus. Från dess sidor lär man sig om Adam och Evas historia, om Kain, som dödade broder Abel, om Noas ark, om Mose, Abraham, Ismail, Salomo och andra profeter, och profeter okända för kristna nämns också: Shuyab , Dhul-Qarnain, Salih och Dhul -Kifl.
Den heliga Koranen är Ordet uppenbarat av Gud och inte en berättelse om honom. Det överfördes genom profeten Muhammad (fvmh) på arabiska. Man tror att under många århundraden har texten i Koranen på arabiska inte förändrats och förblir fortfarande oförändrad, även om många ifrågasätter presentationens riktighet, vilket jag kommer att nämna nedan.
Al-Koranen kan kallas hörnstenen i den muslimska världen, eftersom den är grunden för länders stat, juridiska, sociala och ekonomiska struktur. Att leva enligt Koranen innebär att följa den Allsmäktiges vilja, och ett idealiskt samhälle är ett där alla regler följs. Gud är den enda, han är allvetande och allsmäktig.
Allah sände profeter till människor många gånger, men ingen hördes till slutet, och Koranen är sista chansen för människor att underkasta sig den Allsmäktiges vilja.
Hur såg Koranen ut på arabiska, och varför finns det så mycket kontroverser kring den?
Namnet på den heliga boken kommer från ordet "qara'a", som betyder "att läsa" på arabiska. Muslimsk mytologi säger att Ordet överfördes till profeten Muhammed (fvmh) genom Jebrail, en av de himmelska ärkeänglarna.
Men profeten själv skrev inte ner sina predikningar, eftersom han inte var tränad att läsa och skriva och ansåg att den muntliga kunskapsöverföringen var mer tillförlitlig. Istället gjorde hans elever detta de skrev ner ordspråk på allt som kom till hands: läderbitar, ben, löv och pergament, memorerade talen och förde dem vidare till folk.
Historiska källor nämner fyrtio personer som registrerade avslöjandena. Men under profetens liv dök aldrig en enda samling upp, kanske för att det helt enkelt inte fanns något behov av det.
Senare fördes alla poster ändå in i en bok, men utan någon systematisering. Den första kopian av den heliga skriften kallades "Mushaful-iman" och förvarades av Hafsa, hustru till profeten och dotter till den första kalifen Abu Bakr. Det är intressant att utanför Arabien blossade dispyter omedelbart upp om berättelsens riktighet och ordning, men araberna hade ingen skugga av tvivel, alla visste det där.
Även om man tror att Koranen på arabiska aldrig omskriven, men vetenskapsmän har sin egen åsikt.
- För det första är Koranen ett verk av många författare, vilket bekräftas av frånvaron av en enda stil för att förstå detta, du behöver inte vara expert, bara läs texterna.
- För det andra har det konstaterats att den slutliga upplagan av Koranen på arabiska dök upp under kalifen Osman, som regerade 644-656. På den tiden utfördes en enorm mängd arbete, under vilket redaktionskommissionen effektiviserade Koranen som en samling av obligatoriska religiösa och vardagliga regler.
De återstående samlingarna, även de som samlats in av profetens släktingar, brändes. När Osmans Koran var färdig, svor varje medlem av kommissionen, sammansatt av de nära profeten, att alla delar av texten var ordnade och presenterade korrekt.
Om du bestämmer dig för att köpa Koranen på arabiska idag, kommer den definitivt att återge denna kanoniska text. Jag föreslår att du tittar på en mycket intressant dokumentär om den heliga skrift:
Koranens struktur på arabiska: verser och juzes
Koranen består av 114 suror (de kallas också "juz"), det vill säga kapitel, som vart och ett har en speciell betydelse och förmedlar en uppenbarelse bestående av verser eller verser (tecken, under). I moderna upplagor är de numrerade, men traditionellt märkta. En av de viktigaste surorna är Al-Fatiha (öppning). Den sammanfattar innehållet i Koranen och skanderas av troende under deras fem gånger dagliga bön (namaz).
Ofta är tankar och förslag som finns i ett kapitel inte på något sätt förenliga med varandra och motsvarar inte ens kapitlets titel. Detta kan bero på förhastade redigeringar och utelämnanden eller avsiktlig förstörelse av delar av Bibeln. Till exempel kallas den andra suran Al-Bakara (översatt från arabiska som "Kon"), men namnet är inte på något sätt motiverat av innehållet.
Av de 286 verserna som utgör det andra kapitlet nämns ordet "ko" för övrigt bara i fyra. Det vill säga, titeln överensstämmer inte alls med texten som berättar om religionens grundläggande principer. Och hälften av surorna fick sitt namn efter det första ord som de börjar med. Dessa ord speglar som regel inte heller innehållet.
Traditionellt brukar namn läggas till med namnet på den plats där uppenbarelserna avslöjades: i Mecka eller Medina. Mekkanska suror är ofta korta, dynamiska och känslomässiga. Medina-surorna är mer prosaiska och innehåller information om det muslimska samhällets världsliga angelägenheter.
Om den heliga skrifts stildrag
Den komprimerade och figurativa stilen i Koranen kan inte jämföras med något annat. Ofta innehåller den i en sura olika rytmiska mönster, abrupta övergångar från ett ämne till ett annat och från första person till tredje, upprepningar av det som redan har sagts och antydningar till efterföljande kapitel.
De rimmade passagerna sammanfaller inte med arabländernas poetiska metrik, så de kan inte kallas poesi, men de är inte heller prosa. Koranen på arabiska- det här är inte en vanlig litterär text, utan en unik skapelse av sitt slag, det är absurt att förvänta sig den vanliga europeiska vändningen med klimax och upplösning. Varje läsare måste själv genomsyras av Skriftens djupa mening.
Tillbaka på 900-talet uppfanns definitionen av ijaz för Koranens speciella stil, vilket uttrycker dess ojämförlighet. Koranen har ännu inte översatts till 100 %, därför måste muslimer, oavsett nationalitet, kunna läsa den heliga boken i original. Naturligtvis, för en mer fullständig förståelse, kan du använda färdiga översättningar, men översättningen av Koranen är bara ett subjektivt försök från översättaren att förklara sin egen förståelse och vision.
Det räcker inte att köpa Koranen på arabiska, du måste kunna läsa och förstå den!
Det korrekta sättet att läsa Koranen är inte genom att uttala varje ljud, utan genom att skandera det (avaz). Det finns sju sätt att läsa skrifterna, kallade qirats, de relaterar specifikt till uttal, men har praktiskt taget ingen effekt på semantiska accenter. Själv ägnade jag lång tid åt att lära mig att läsa vackert och gjorde till och med vissa framsteg. Men mest av allt älskar jag vacker läsning av arabister. Lyssna själv, är det inte underbart?
Den heliga Koranen kommer alltid att vara relevant och efterfrågad bland troende, eftersom tiden inte har någon makt över den Allsmäktiges ord, den är riktad till människans väsen och kan inte ändras.
Vår onlinebutik erbjuder olika koraner - från vackra presentupplagor till små reseupplagor. Alla kommer att hitta ett alternativ som de vill. Klicka på knappen och välj:
Välj Koranen på arabiska!Frid till ditt hem! Med vänlig hälsning, Ali Askerov.
Koranen, som är den Allsmäktiges ord, fungerar som en sann vägledning, den huvudsakliga riktlinjen i livet för den islamiska Ummah, såväl som en källa till universell kunskap och världslig visdom som inte har några motsvarigheter i världen. Uppenbarelsen själv säger:
"Allah har skickat ner den bästa berättelsen - Skriften, vars verser är lika och upprepade. För dem som fruktar sin Skapare skickar det en rysning längs ryggraden. Och sedan mjuknar deras hud och hjärtan när de minns den Allsmäktige. Detta är Allahs säkra vägledning, genom vilken Han vägleder vem han vill till den raka vägen" (39:23)
Genom historien har Herren uppenbarat fyra heliga skrifter för sina tjänare, nämligen: Toran (Tawrat), Psaltern (Zabur), Evangeliet (Injil) och Koranen (Kur'an). Det sistnämnda är Hans sista Skrift, och Skaparen har åtagit sig att skydda den från alla förvrängningar fram till dagen för den stora domen. Och detta står i nästa vers:
"Vi har sannerligen skickat ner en påminnelse och vi bevakar den" (15:9)
Utöver det traditionella namnet använder den slutliga Guds uppenbarelse även andra namn som kännetecknar några av dess egenskaper. De vanligaste bland dem är följande:
1. Furqan (diskriminering)
Detta namn betyder att Koranen fungerar som en distinktion mellan "halal" (tillåtet) och (förbjudet).
2. Kitab (bok)
Det vill säga, den heliga Koranen är den Allsmäktiges bok.
3. Dhikr (påminnelse)
Det är underförstått att den Heliga Skrifts text på samma gång är en påminnelse och en varning för alla troende.
4. Tanzil (nedskickad)
Kärnan i detta namn är att Koranen uppenbarades av vår Skapare som Hans direkta barmhärtighet för världarna.
5. Nur (Ljus)
Koranens struktur
Muslimernas heliga bok innehåller 114 suror. Var och en av dem har sin egen speciella betydelse och sin egen uppenbarelsehistoria. Alla suror består av verser som också har en viss betydelse. Antalet verser i varje sura varierar, och därför finns det relativt långa suror och korta.
De koraniska surorna själva, beroende på perioden för deras uppenbarelse, är uppdelade i den så kallade "Meckan" (det vill säga sänds ner till den Allsmäktige Muhammeds budbärare, Allahs frid och välsignelser vare med honom, under perioden av hans profetiska uppdrag i Mecka) och "Madin" (respektive i Medina).
Förutom suror är Koranen också uppdelad i juzes - det finns trettio av dem, och var och en av dem består av två hizbs. I praktiken används denna uppdelning för att underlätta att läsa Koranen under Taraweeh-böner i den heliga månaden Ramadan (khatm), eftersom att läsa hela texten i Allahs bok från första till sista verserna är en önskvärd handling i välsignad månad.
Koranens historia
Processen att skicka ner Uppenbarelseboken ägde rum i delar och under en ganska lång tidsperiod – över 23 år. Detta nämns i Surah Al-Isra:
"Vi skickade den (Koranen) med sanningen, och den kom med sanningen, men Vi skickade dig (Muhammed) bara som en god budbärare och en varning. Vi har delat upp Koranen så att du kan läsa den långsamt för människor. Vi skickade ner det i delar" (17:105-106)
Uppenbarelsen till profeten Muhammed (s.g.w.) utfördes genom ängeln Gabriel. Budbäraren återberättade dem för sina följeslagare. De första var de första verserna av Surah Al-Alaq (klumpen). Det var med dem som Muhammeds (s.g.w.) profetiska uppdrag började, tjugotre år långt.
I haditherna beskrivs detta historiska ögonblick enligt följande (enligt Aisha bint Abu Bakr): ”Sändningen av uppenbarelser till Allahs Sändebud, sallallahu haleyhi wa sallam, börjar med en god dröm, och inga andra syner förutom de som kom. som gryningen. Senare inspirerades han av viljan att gå i pension, och han föredrog att göra detta i Hira-grottan på berget med samma namn. Där var han engagerad i fromhetsgärningar - han tillbad den Allsmäktige i många nätter i sträck, tills profeten Muhammed (s.g.w.) hade en önskan att återvända till sin familj. Allt detta varade tills sanningen avslöjades för honom, när han återigen var inne i Hira grottan. En ängel dök upp framför honom och befallde: "Läs!", men som svar hörde han: "Jag vet inte hur jag ska läsa!" Sedan, som Muhammed (s.g.w.) själv berättade, tog ängeln honom och klämde honom hårt - så så mycket att han spände sig till det yttersta och sedan tog upp sin famn och sa igen: "Läs!" Profeten invände: "Jag kan inte läsa!" Ängeln klämde honom igen så att han (igen) blev väldigt spänd och släppte honom och befallde: "Läs!" - och han (igen) upprepade: "Jag kan inte läsa!" Och sedan klämde ängeln Allahs sista budbärare för tredje gången och släppte honom och sa: "Läs i din Herres namn, som skapade, skapade människan av en blodpropp! Läs, och din Herre är den mest generösa...” (Bukhari).
Uppenbarelsen av muslimernas heliga bok började på den mest välsignade natten i månaden Ramadan - Laylat ul-Qadr (förutbestämningens natt). Detta står också skrivet i den heliga Koranen:
"Vi skickade ner det på en välsignad natt, och vi varnar" (44:3)
Koranen, som är bekant för oss, dök upp efter bortgången av den Allsmäktiges Budbärare (s.g.v.), eftersom svaret på alla frågor av intresse för människor under hans liv kunde ges av Muhammed (s.g.v.) själv. 1:a rättfärdig kalif Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) beordrade alla följeslagare som kunde Koranen utantill att skriva ner dess text på rullar, eftersom det fanns ett hot om att förlora originaltexten efter döden av alla följeslagare som kunde den utantill. Alla dessa rullar samlades ihop under den 3:e kalifens regeringstid - (r.a.). Det är denna kopia av Koranen som har överlevt till denna dag.
Läsningens dygder
Den Heliga Skriften, som är den Högstes ord, har många fördelar för människor som läser och studerar den. Bokens text säger:
"Vi har sänt ner Skriften till dig för att klargöra allt, som en vägledning till den raka vägen, barmhärtighet och goda nyheter för muslimer" (16:89)
Fördelarna med att läsa och studera koraniska suror nämns också i ett antal hadither. Profeten Muhammed (s.a.w.) sa en gång: "Den bästa av er är den som studerade Koranen och lärde ut den till andra" (Bukhari). Det följer att studera Herrens bok är en av de bästa gärningarna för vilken man kan förtjäna sin Skapares nöje.
Dessutom, för att läsa varje bokstav som finns i den heliga Koranen, registreras goda gärningar, som berättas av följande ord av Allahs Sändebud (s.a.w.): "Den som läser en bokstav i Allahs bok kommer att få en god gärning nedtecknad, och belöningen för att göra goda gärningar ökar 10 gånger” (Tirmidhi).
Naturligtvis kommer att memorera verserna också vara en dygd för den troende: "Till dem som kände till Koranen kommer det att sägas: "Läs och stig upp och uttal orden tydligt, som du gjorde i jordelivet, för verkligen din plats kommer att motsvara den sista versen du läste.” "(denna hadith rapporteras av Abu Dawud och Ibn Majah). Dessutom, även om en troende har memorerat vissa verser, bör han läsa dem igen för att inte glömma. Guds budbärare (s.g.w.) sa: "Fortsätt att upprepa Koranen, eftersom den lämnar människors hjärtan snabbare än kameler befriade från sina bojor" (Bukhari, muslim).
Det är också viktigt att komma ihåg att den tid som de troende ägnar åt att läsa och studera Skaparens bok kommer att gynna dem inte bara i denna jordiska värld. Det finns en hadith om detta ämne: "Läs Koranen, för sannerligen, på uppståndelsens dag kommer den att visas som en förebedjare för dem som läser den!" (muslimsk).
Gillade du materialet? Skicka den till dina bröder och systrar i tro och ta emot sawab!
