Några skolor för arkeologisk teori

Man kan säga att i viss mån de tillvägagångssätt att tolka det förflutna som just diskuterats finns kvar hos oss idag. Istället för att ersätta varandra fortsätter de att existera – det finns en myriad av teoretiska ansatser inom arkeologin idag. Kulturhistorisk, procedurell och postprocessell arkeologi kan ses som grundläggande, övergripande paradigm om hur det förflutna ska begreppsliggöras, hur arkeologiska data ska bedömas och vad målen med den arkeologiska forskningen ska vara. Det skulle vara felaktigt att överväga tydligt avgränsade skolor, eftersom nästan var och en av dem ofta tar något från den andra (för en diskussion om de grundläggande skillnaderna i de nya förklaringsparadigmen, se Bintcliff, 1991, 1993.)

För att förklara tidigare kulturer använder forskare många andra teorier och koncept för att begreppsualisera sitt arbete och modellera sociala, politiska och kulturella system. Många av dessa teorier relaterar till filosofi och kulturantropologi, men sociologi, statsvetenskap, evolutionsbiologi och till och med litteraturkritik används också som källor. Dessa föränderliga perspektiv hjälper arkeologer att konceptualisera och modellera tidigare sociala system. Även om vissa av dem kan vara bättre lämpade för processuella och postprocessuella synpunkter på det förflutna, kan ingen av dem lätt delas upp i delar. Till exempel kan procedurarkeologi ägna sig mer åt mänsklig anpassning till miljön, och tolkningen av ideologier, religioner och världsbilder i det förflutna är huvudfrågorna kognitiva processer(Flannery och Marcus - Flannery och Marcus, 1993). Och frågan om kön har varit i fokus för både processuell och postprocessuell arkeologi (Hays-Gilpin och Whitley, 1998). Det finns många teoretiska ansatser till arkeologi, bland dem kan följande urskiljas.

Evolutionära tillvägagångssätt har varit en integrerad del av arkeologin sedan 1800-talet. Medan teorin om unilineal evolution av mänskliga samhällen har övergetts (kapitel 2), har begreppet multilinjär kulturell evolution många kopplingar till modern arkeologisk forskning. Det är användbart för att konceptualisera förändringar i tidigare samhällen (se särskilt Earle, 1997).

Vissa forskare följer idéer om evolutionära processer när de överväger social, kulturell och miljömässig anpassning. Arkeologer som håller dessa övertygelser tror att naturligt urval begränsar mänskliga tankar och handlingar. Därför kan människors sätt att bete sig förstås genom att förstå de begränsningar som har lagts på det mänskliga sinnet under dess långa evolution. Enligt detta synsätt producerade naturligt urval en kultur genom att "skänka" reproduktiva fördelar till dess bärare. Således styrdes tanke och handling av naturligt urval genom olika kanaler som var anpassade för uppkomsten Homo sapiens. Kärnan i naturligt urval är att en person tänker och agerar på ett visst sätt, och inte på ett annat. Resultatet var en tendens till överensstämmelse i tanke och handling bland olika samhällen med mycket olika institutioner och övertygelser.

Ekologiska tillvägagångssätt särskild uppmärksamhet ägnas åt studier av forntida samhällen i naturliga livsmiljöer. Som vi såg när vi diskuterade kulturens ekologi uppstod teorin om kulturförändring som en anpassningsprocess till miljön i mitten av 1900-talet och spelade en viktig roll i framväxten av processuell arkeologi, som från början såg kultur som extrasomatisk anpassning till den yttre miljön (Crumley, 1994).

Marxistiska åsikter, utvecklade från verk av Friedrich Engels och Karl Marx, har ett långt och kraftfullt inflytande på arkeologiska teorier. Klassiska marxistiska åsikter betonar särskilt motsättningar mellan ekonomiska relationer (särskilt mellan produktion och utbyte), klassmotsättningar och ojämlikhet som den sociokulturella evolutionens drivkraft. Marx och Engels ansåg den unilinjära evolutionära modellen som Lewis Henry Morgan (kapitel 2) lade fram som sin främsta tillämpad på evolutionen av forntida samhällen. I sina egna verk utvecklade de i detalj teorin om kapitalismens, socialismens och kommunismens utveckling. Marxistiska åsikter påverkade W. Gordon Child avsevärt, särskilt de aspekter som påverkade förändringar i samhället under övergången till jordbruk och komplikationen av den sociopolitiska strukturen, på hans förståelse av förändringar i den sociala strukturen (Trigger, 1980).

Vissa forskare har vänt sig till marxismen för att rama in sina diskussioner och utveckla koncept. Många teorier har framförts av marxistiska forskare som Antonio Gramsci, Henri Lefebvre och Claude Melasso (McGuire, 1992). Dialektisk marxism, till exempel, betonar en förståelse för de sammankopplade förhållandena mellan fenomen inom samhället. Följaktligen ses tillvaron, kön, klass och ras som integrerade delar av hela det sociala systemet, snarare än som oberoende konstruktioner. Marxistiska teorier och analytiska begrepp har varit mycket viktiga för historiska arkeologer som studerar kapitalismens arkeologi och europeisk expansion till den icke-västliga världen (M. Johnson, 1993; Orser, 1966). En annan del av den marxistiska arkeologin fokuserar på de samtida sammanhang där arkeologer verkar och är en del av kritisk arkeologi.

Kritisk arkeologi anser att eftersom arkeologer är aktörer i modern kultur bör de aktivt påverka samhället (Shanks och Tilley, 1987a, 1987b). En ytterlighet är den marxistiska synen på arkeologi, enligt vilken all kunskap är klassbaserad och därför formar arkeologin historien i klasssyfte (McGuire, 1992). Rekonstruktioner av det förflutna har alltså en social funktion, och därför kan inte arkeologi vara en neutral, objektiv vetenskap. Genom att vända sig till kritisk analys kan arkeologin undersöka förhållandet mellan rekonstruktionen av det förflutna och den ideologi som bidrog till att skapa denna rekonstruktion.

Kritisk arkeologi är den process genom vilken arkeologer blir mer kritiska till sin egen plats i den framväxande västerländska tankeskolan (Trigger, 1984, 1989). Mycket av den kritiska arkeologin fokuserar på förståelse. Med andra ord bör vi vara oroade över de kulturella rötterna i vårt arbete.

Kulturell materialism växte ur marxistiska åsikter, men den betonar tillvarons roll och tillvarons teknologi som den huvudsakliga källan till sociokulturella fenomen. Kärnan i alla sociokulturella fenomen är infrastruktur, som inkluderar försörjning och grundläggande behov som mat, kläder och tak över huvudet. Dessa fenomen utövar selektiv press på andra delar av samhället, inklusive familjestruktur, arbetsfördelning, klass, religion, vetenskap, seder och ideologier (M. Harris, 1968, 1979, 1999). Även om andra kulturfenomen kan påverka kulturell utveckling, ses infrastrukturella faktorer här som mycket viktigare.

Kulturell materialism är särskilt attraktiv för arkeologer eftersom den betonar vikten av teknik och miljö, just de aspekter av tidigare samhällen som är väl bevarade i det arkeologiska materialet och föremål för utvärdering.

Världssystemteori, utvecklad av sociologen Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980), menar att socioekonomiska skillnader mellan samhällen är produkten av en ömsesidigt beroende världsekonomi. Alla samhällen är indelade i tre allmänna kategorier: kärnsamhällen är mäktiga industrinationer som dominerar andra regioner och nationer; halvperifera samhällen är också industrialiserade, men de har inte makten från de förra; Perifera samhällen ligger utanför kärnan och kan inte på något sätt kontrollera kärnans ekonomiska expansion. Förhållandet mellan utvecklade länder och utvecklingsländer i den moderna världen undersöks här i ljuset av kärn-perifera relationer.

Inte överraskande har världssystemteorin tillhandahållit en viktig modell för historiska arkeologer som studerar korsningen mellan Europa och resten av världen (DeCorse, 2001a, 2001b). Emellertid har arkeologer som studerar förkapitalistiska samhällen funnit många användbara koncept för att titta på relationer i äldre och mindre "världssystem", såsom den sociopolitiska komplexiteten i Mesopotamien och Centralamerika (Chase-Dunn och Hall, 1991).

Ur arkeologisk synvinkel är termen kognitiv arkeologi täcker ett brett spektrum av mänskliga beteendemönster, särskilt religion och övertygelser, och utvecklingen och uttrycket av mänskligt medvetande. Det kallas ibland sinnets arkeologi.

En del arkeologer tar ett kognitivt processgrepp med ett fundamentalt nytt ramverk för att föra gamla och nya modeller och metoder närmare varandra. Detta tillvägagångssätt betonar den noggranna utvärderingen av data som kännetecknar processuell arkeologi. "Kognitiva processualister" kommer aldrig att göra anspråk på att veta vad människor i det förflutna trodde, men de kan få insikt i Hur tänkte de (Renfrew, 1993a, 1993b; Scibo och andra, 1995).

Strukturella tillvägagångssätt se mänskliga kulturer som strukturer av symboler som är det mänskliga sinnets kumulativa skapelser. Med andra ord, människor tänker och organiserar sina världar genom "grundläggande, kraftfulla och flexibla symboler" (Leone och andra, 1987). Syftet med strukturanalys är att upptäcka dessa universella principer för det mänskliga sinnet. Ett liknande tillvägagångssätt förknippas i synnerhet med den franske antropologen Claude Lévi-Strauss. Dessa är försök att komma till en persons medvetna och undermedvetna tänkande. Levi-Strauss menade att tänkande bygger på binära motsatser (1966), det vill säga vi delar upp allt i motsatta typer – varmt och kallt, rått och tillagat, natur och kultur. Sådana binära motsatser finns i alla samhällen och kan identifieras genom analys.

Strukturalismens kognitiva-icke-materialistiska karaktär gör det svårt att tillämpa när man överväger materialet, och därför har strukturalismen begränsad tillämpbarhet. Vissa postprocessualister är dock mindre bekymrade över kulturella universal och mer bekymrade över de kognitiva strukturerna i enskilda samhällen (Kirch och Sahlins 1992). Arkeologen Ian Hodder studerade de nubiska bönderna i Sudan och visade att alla aspekter av deras materiella kultur, inklusive begravningsvanor, bosättningsmönster och artefaktstilar, kan förstås inom ramen för en uppsättning regler som vidmakthåller deras tro på "renhet, parochialism". , kategorisering.” Således är det nubiska samhället resultatet av strukturerat, symboliserat beteende och har en grundläggande praktisk funktion. Men den har också sin egen logik, som genererade den materiella kultur som arkeologer studerar.

Denna text är ett inledande fragment. Från boken Love of History (onlineversion) del 10 författaren Akunin Boris

Några svar på några frågor 18 september, 10:5 Jag svarade på resten av dina frågor i "Mailbox", men dessa löste sig inte kort. Hur på

Från boken Apostolic Christianity (1–100 e.Kr.) av Schaff Philip

Två rivaliserande skolor Principerna och målen för de två teorier om kyrkohistoria som föreslagits av Neander och Baur är motsatta - de förenas endast av de moraliska banden i en ärlig strävan efter sanning. Den ena teorin är konservativ, den återställer, den andra är radikal, den förstör.

Från boken Course of Russian History (Föreläsningar LXII-LXXXVI) författare Klyuchevsky Vasily Osipovich

Skolor Ett av de starkaste intrycken som Peter tog från sin första utlandsresa, om inte det starkaste, verkar det som, var en känsla av överraskning: hur mycket de studerar där och hur snabbt de arbetar, och de jobbar snabbt just för att de studerar en massa! Under detta intryck han

Från boken Daily Life of Medieval Monks in Western Europe (X-XV centuries) av Moulin Leo

Skolor The Capitulary of 789 sade: "Varje katedral, varje kloster... borde ha sin egen skola, där barn kan lära sig läsa, psaltaren, räkna, sjunga och skriva." Biskopsskolor stod under ledning av en kannik, en kantor och en lärare. Vid huvudet

Från boken The Daily Life of Mammoth Hunters författare Anikovich Mikhail Vasilievich

Begravningar i östeuropeiska monument av Willendorf-Kostenkis arkeologiska kultur Låt oss komma ihåg att denna kultur fördes till Östeuropas territorium från Centraleuropa, från Donaus stränder och Mähriska bergsområden. Där, på ett antal platser (Dolni

Från boken History of the Ancient East författare Avdiev Vsevolod Igorevich

Skolor Såbäddarna för all denna kunskap var skolor, som vanligtvis låg vid tempel. I dessa skolor utbildades skriftlärda, som samtidigt också var präster, och förbereddes för sin framtida verksamhet. Dessa skolor gav både allmänna och något avancerade

Från boken Från mysterium till kunskap författare Kondratov Alexander Mikhailovich

Två skolor Nya testamentet handlar om Jesu Kristi liv, gärningar och martyrskap. Egentligen är varken "Jesus" eller "Kristus" namn. "Kristus" på grekiska betyder "messias", "profet" och "Jesus" kommer från det hebreiska "yeshue" - "att frälsa". Levde han?

Ur boken Den judiska världen [Den viktigaste kunskapen om det judiska folket, deras historia och religion (liter)] författare Telushkin Joseph

av Baggott Jim

Från boken The Secret History of the Atomic Bomb av Baggott Jim

Några fördelar, några nackdelar Bara två dagar efter Roms befrielse inledde de allierade historiens största gemensamma luft- och sjöburna operation för att ta Hitlers Atlantmur. Operationen i Normandie började 6

Ur boken Arkeologi. I början av Fagan Brian M.

Processer för arkeologisk klassificering Som vi har betonat är arkeologisk klassificering arrangemanget av data baserat på gemensamma egenskaper. Men hur går arkeologer tillväga i denna process? Traditionellt baserades klassificeringen på det arkeologiska "konceptet

Från boken Xiongnu och Hunnerna (analys av teorier om ursprunget till Xiongnu-folket i kinesiska krönikor, ursprunget till de europeiska hunnerna och de ömsesidiga relationerna mellan dessa två på författare Utlänningar K.A.

III. Xiongnus teori om turchism och hunernas finska. Abel Remusat, som anhängare av den första delen av denna teori och en analys av hans argument. Klaproth är den främsta representanten för denna teori. Hans forskning och analys av dem. Andra anhängare av denna teori. Dess allmänna innebörd. Nästa i tid för

Från boken Air Combat (ursprung och utveckling) författaren Babich V.K.

Från boken Phenomena of Ancient Culture of Eastern North Asia författaren Popov Vadim

Kapitel nr 22 Betydelsen av att identifiera den kaukasoidiska arkeologiska kulturen i Nedre Amur för att förstå etnogenesen och bildandet av civilisationscentra i Eurasien i neolitikum. Att döma av moderna historiska material som påverkar den neolitiska delen av Eurasien och belyser den

Från boken Arvingen gick upp tidigt och satte sig till sina lektioner... Hur de undervisade och studerade på 1700-talet författare Historielag av författare --

Patriarkala skolor 1711 26 maj... Jag har samlat in detaljerad information om strukturen och positionen för den stora patriarkaliska skolan i Moskva eller gymnasiet. Denna skola ligger nära ett kloster, där endast ortodoxa munkar av polskt ursprung är tillåtna.

Från boken Complete Works. Volym 18. Materialism och empiriokritik författare Lenin Vladimir Iljitj

Istället för en introduktion. Hur några "marxister" motbevisade materialismen 1908 och några idealister 1710 Den som överhuvudtaget är bekant med filosofisk litteratur vet att det knappast finns en enda modern professor i filosofi (och även i teologi) som

Museets arkeologiska skola bjuder in barn från 10 år, deras äldre systrar och bröder, föräldrar och alla som är intresserade av hemlandets historia på en spännande resa in i den antika världen.

Lektionen är ett experiment som förklarar nyckelbegrepp inom arkeologi. Under ledning av en museiforskare kommer flickor och pojkar att "förvandlas" till riktiga arkeologer, restauratörer och museianställda. Under lektionen kommer barnen att kunna se och hålla olika verktyg och förankringsutrustning i sina händer, testa sig beredskap för livet i fält, och i slutet kommer alla att försöka rensa "begravningen" själva.

Alla klasser är baserade på speltekniker, vilket gör att barn kan bekanta sig med historien om sitt hemland i en tillgänglig form och förstå en sådan intressant vetenskap - arkeologi.

Vi väntar på dig på skolan för unga arkeologer och hoppas att det kommer att vara fascinerande och känslomässigt rikt att lära sig regionens historia.

Alla evenemang hålls för grupper om 10 personer eller fler.
Gruppanmälan per telefon: 25-30-09

evenemang

Det främsta kännetecknet för den arkeologiska platsen är frånvaron av det klassiska museiförbudet "rör inte med händerna" tvärtom, alla kan inte bara titta på, utan också hålla i sina händer de utställningar som intresserar dem. Dessutom, under ledning av en museiforskare, kommer barn att kunna känna sig som riktiga arkeologer och restauratörer, testa sin beredskap för livet i fält och försöka rensa "begravningen" på egen hand. Den arkeologiska platsen inkluderar en imitation av en mans grotta från stenåldern och hans begravning, en lekplats med en återskapad miljö av livet för en gammal invånare på stäpperna i södra Ural, montrar för samlingsvisning av arkeologiska föremål från museets samlingar, och mycket mer. Vi är alltid glada att se dig.

Massmedia om oss

Besökares recensioner

En mycket ljus, intressant, positiv lekplats som ger estetisk och intellektuell njutning. Stort tack till museipersonalen.

Studenter vid OGTIs historiska fakultet

Jag gillade verkligen allt. Speciellt djurben. Jag kan inte ens tro mina ögon, allt är super.

Från Katya D. Skola nr 4, 4:e klass

Den arkeologiska platsen väcker intresse och glädje bland barn i alla åldrar och vuxna. Tack för den själ som museipersonalen lagt ner på att skapa en lekplats och möjligheten att beröra vårt hemlands historia.

Skola nr 35

Alla utställningar är mycket intressanta, men jag gillade särskilt utgrävningarna av skelett av antika djur och krukor. Tack, jag kommer definitivt igen.

Nastya, 11 år gammal

Kära medarbetare på Orsks hembygdsmuseum, tack för ert arbete och tack för att ni bevarar och förmedlar vår urgamla historia till kommande generationer. Barnen är förtjusta.

Nytt program "Skola för nybörjare arkeologer" för barn 9-12 år. Lektionerna hålls i cirkelform på lördagar kl 17.00 med start den 13 januari 2018. Utöver arkeologi ägnas undervisningen åt sådana historiska discipliner som paleontologi, paleografi, numismatik, kronologi, metrologi, heraldik etc. Ämnen som t.ex. metoder för arkeologisk datering diskuteras i detalj, tidiga former av religion, etc.

Varje lektion består av teoretiska och praktiska delar. Längd: 1 timme. 20 min – 1 timme. 30 minuter.

Kostnad: 450 rubel. per person.
Du kan gå hela kursen eller specifika ämnen separat.
Anmälan via telefon krävs. 8-495-692-00-20.

Lektionsprogram för januari-mars 2018

13 januari. Introduktionslektion. Interaktion mellan arkeologi och andra vetenskaper, likheter och skillnader i metoder och tillvägagångssätt.

Under lektionen kommer samtalet att handla om arkeologins plats i systemet för historisk kunskap om mänsklighetens förflutna, om egenskaperna hos arkeologiska källor och metoder för att studera dem. Eleverna kommer att lära sig vilka vetenskaper som döljer sig under termen "historiska hjälpdiscipliner", diskutera exakt vad de gör och hur de interagerar med arkeologi.

Den praktiska delen kommer att göra det möjligt för deltagarna att av egen erfarenhet förstå varför typologi och klassificering behövs. Det kommer att föreslås att dela in i grupper sådana bekanta föremål som frimärken, märken, med hjälp av olika kriterier (material, form, bild, etc.).

Lektionen ägnas åt mycket viktiga begrepp inom arkeologisk vetenskap - kronologi och datering. Eleverna kommer att lära sig vad absolut och relativ kronologi är, hur kalendern såg ut och hur kalendersystem skiljer sig mellan olika nationer.

Den praktiska delen hjälper till att befästa den förvärvade kunskapen. Deltagarna kommer att slutföra olika uppgifter för att distribuera händelser och epoker längs "tidslinjen" och öva på att konvertera datum från en kalender till en annan.

Lektionen leds av chefen för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper Galina Leonardovna Novikova.

Under lektionen får eleverna lära sig hur arkeologer bestämmer vilken tid sakerna och byggnaderna de hittar går tillbaka till, vilka metoder som är mer exakta och hur man tillämpar dem korrekt.

Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att själva försöka "datera" arkeologiska fynd.

Under lektionen får eleverna lära sig vad paleontologivetenskapen gör, vad den har gemensamt med arkeologi och hur de skiljer sig åt, vad som fanns på platsen för Moskva för 150 miljoner år sedan och hur vi får reda på det. Vi kommer att studera i detalj istidens fauna, inklusive utdöda djur som levde i vår region för tiotusentals år sedan. Deltagarna måste hålla autentiska paleontologiska fynd i sina händer och återskapa fossila djurs utseende på en dator.

Lektionen leds av chefen för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper Galina Leonardovna Novikova.

Lektionen ägnas åt den moderna människans uppkomst och bildning (Homo sapiens) enligt arkeologi och antropologi. Lyssnarna kommer att lära sig om de senaste vetenskapliga upptäckterna inom detta område och kommer att bekanta sig i detalj med metoden av M.M. Gerasimov om den skulpturala rekonstruktionen av porträtt av människor från benrester och hans anhängares verk.

Den praktiska delen hjälper till att befästa den förvärvade kunskapen. Deltagarna kommer lekfullt att slutföra uppgifter för att korrelera olika stadier av mänsklig evolution och arkeologiska epoker på "tidslinjen".

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Moskvas arkeologiska museum, Alexander Gennadievich Afanasyev.

Under lektionen kommer samtalet att fokusera på när religionens första början uppstod och hur de visade sig. Lyssnare kommer att bli bekanta med begrepp som totemism, fetischism, animism och magi. Låt oss diskutera hur arkeologiska och etnografiska data hjälper till att återskapa forntida människors tro, deras seder och ritualer.

Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att komma på och prova att göra amuletter-amuletter av improviserade material.

Lektionen leds av chefen för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper Galina Leonardovna Novikova.

Lektionen ägnas åt historien om ursprunget till matematisk kunskap bland primitiva människor. Lyssnare kommer att lära sig hur och med vilken hjälp den forntida människan utförde sina beräkningar, hur de första längdmåtten föddes och vad den speciella historiska vetenskapen om metrologi kan berätta om detta.

Deltagarna kommer att behöva omsätta sina förvärvade kunskaper i praktiken genom att utföra matematiska operationer på kulramen och kulramen, och även mäta sin vikt och längd i gamla ryska mått.

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Moskvas arkeologiska museum, Alexander Gennadievich Afanasyev

Lektionen ägnas åt vetenskapen som studerar myntets och monetära cirkulationens historia. Eleverna får lära sig hur numismatik hjälper arkeologin och hur den skiljer sig från vanligt samlande. Dessutom kommer klassdeltagarna att bli bekanta med redan existerande monetära system, alternativ för att göra antika mynt och kommer också att kunna noggrant undersöka några gamla prover och bestämma tidpunkten när den föreslagna skatten gömdes.

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Moskvas arkeologiska museum, Alexander Gennadievich Afanasyev.

Lektionen kommer att ge deltagarna möjlighet att utöka sin kunskap och förståelse för olika sedlar och värdepapper. Lyssnare kommer att berättas i detalj om egenskaperna hos vetenskapen om bonistik, dess gemensamma egenskaper och skillnader med numismatik. Den praktiska delen kommer att ge deltagarna möjlighet att studera olika sedlar i detalj, utvärdera egenskaperna i deras produktion och graden av skydd.

Lektionen leds av chefen för den vetenskapliga och pedagogiska arbetssektorn vid Moskvas arkeologiska museum, Alexander Gennadievich Afanasyev.

Under lektionen får eleverna lära sig hur dokument kan dateras utifrån stilen att skriva brev, och kommer också att bekanta sig med historien om skrivandets utveckling, den medeltida aktkulturen och kontorsarbetets historia. I den praktiska delen kommer deltagarna att försöka bestämma tidpunkten för upprättandet av dokumentet med hjälp av de inhämtade kunskaperna.

Lektionen leds av chefen för utställningssektorn för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper, Maxim Vladimirovich Moiseev.

Under lektionen får eleverna lära sig vad en begravningsrit är och vilken viktig roll den spelar i olika folks kultur, vilka former av begravningar och typer av begravningsmonument som är kända för arkeologer. Deltagarna kommer att bekanta sig med metoderna för att upptäcka och rensa forntida begravningar, reglerna för registrering av fynd på plats och kommer att hålla i sina händer autentisk fältdokumentation.

Den praktiska delen kommer att ge barnen möjlighet att känna sig "i en arkeologs skor": utforska det "slutna komplexet", mäta djupet på fynden och avståndet till dem med hjälp av en nivå, göra en inventering av föremål och fylla ut etiketter för dem.

Lektionen leds av chefen för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper Galina Leonardovna Novikova.

Under lektionen kommer samtalet att fokusera på hur forskare lyckas återskapa kvinno- och mansdräkter från antika epoker baserat på spridda arkeologiska och historiska data, vilken roll etnografi, experimentell arkeologi och amatörreenaktörer har i denna fråga. Programdeltagare kommer att besöka utställningen "The Beauty of Everyday Life" som just öppnat på Moskvas arkeologiska museum och bekanta sig med de nya utställningarna som presenteras där.

I slutet av lektionen måste varje elev, baserat på den inhämtade kunskapen, skapa sin egen färgglada applikation, som rekonstruerar den festliga kvinnoklänningen från 1100- och 1200-talen.

Lektionen leds av chefen för Moskvas arkeologiska museum, kandidat för historiska vetenskaper Galina Leonardovna Novikova.

Sommaren 2019 hölls inom ramen för projektet Öppen arkeologi V-th Crimean Youth Field Archaeological School

Under förberedelserna för V-th Krim Youth Field Archaeological School övervägdes dussintals frågeformulär från olika städer i Ryska federationen: Moskva, St. Petersburg, Ufa, Vologda, Kerch, Voronezh, Bryansk, Astrakhan, Jekaterinburg, Chelyabinsk , Vladivostok, etc. Dessutom profiler från Vitryssland, Moldavien, Kazakstan, Ukraina och till och med Tyskland. Under två skift (27 juni - 6 juli, 28 juli - 6 augusti) kunde 30 personer delta i Skolan 2019 på basis av Opushkinsky arkeologiska expedition - 15 i varje skift. Arbete på utgrävningsplatsen, vandring, bekantskap med de arkeologiska monumenten på Krim (Opushkinsky och Neyzatsky gravfält, Taurus gravfält Kapak-Tash, Paleolithic plats Kiik-Koba, Kara-Tobe bosättning, Skytiska Neapel), livet i ett fältläger, besöka museer i Evpatoria och Simferopol, semester till havs och mycket mer - allt detta diversifierade livet för skoldeltagarna och gav dem en oförglömlig upplevelse!

Grunder för skolan 2019:

Opushkinsky arkeologiska expedition (byn Opushki, Simferopol-regionen i Republiken Krim),

Centrum för innovativ pedagogik och experimentell arkeologi "Kara-Tobe" (Saki, Republiken Krim)

Skolans tid 2019:

1:a skiftet - från 27 juni till 6 juli 2019
2:a skiftet - från 28 juli till 6 augusti 2019

Antal deltagare:

1:a skiftet: 15 personer
2:a skiftet: 15 personer

Det 10-dagars programmet på skolan ger deltagarna möjlighet att arbeta på en utgrävningsplats, lyssna på olika föreläsningar om historien om antika och medeltida Krim, grunderna i arkeologisk forskning och principer för att arbeta med arkeologiska källor, delta i mästarklasser, besöka olika arkeologiska platser på Krim, och kommunicera med professionella arkeologer och hitta nya vänner. Detta är också ett underbart tillfälle att helt fördjupa dig i romantiken i ett arkeologiskt expeditionsläger med ett fältkök, en kvällsbrasa och en stjärnhimmel ovanför ditt huvud!

Detaljerad information om Skolan 2019, ansökningsblankett, rapporter om skolor som hölls 2015-2019. - på vår hemsida http://archaeoschool.ru

Kontakter för frågor: tel.: +7978 849 08 94, e-post: [e-postskyddad]

Allmän information om Krim ungdomsfältets arkeologiska skola

Krim Youth Field Archaeological School är en kommunikativ och pedagogisk plattform för aktiva och nyfikna unga människor som vill
lär känna Krim bättre, dess förflutna och nutid, rör historien med dina egna händer och utöka din vänkrets. Projektet syftar till att främja kommunikationsförmågan hos ungdomar från Krim och Ryssland, integrationen av Krim-ungdom i Rysslands ungdomsrum och popularisering av kunskap om halvöns historia och dess kulturarv.

Skolor hålls på sommaren på grundval av arkeologiska expeditioner som arbetar på Krim. Den första arkeologiska skolan för ungdomsfält på Krim hölls 2015 på grundval av Neyzatskys arkeologiska expedition. Den andra, tredje och fjärde skolan anordnades 2016-2019. på grundval av Opushkinskys arkeologiska expedition.

Under bara 5 säsonger av projektet deltog mer än 250 ungdomar från olika delar av Ryssland, såväl som Ukraina, Vitryssland, Moldavien och Tyskland. 15 arkeologiska specialister från Krim, Sevastopol, Kiev och Moskva bjöds in som föreläsare - kandidater och doktorer i vetenskap, anställda vid universitet, akademiska institut och museiinstitutioner.

Deltagare i båda skiften kunde besöka inte bara Opushkin-expeditionen, utan också åka till Kara-Tobe, åka på utflykter och njuta av Krimhavet. "Skolbarns" deltagande i utgrävningar ger inte bara unga människor möjlighet att "prova på" yrket som arkeolog och vidga sina vyer. Killarna ger påtagliga fördelar för monumentforskare - tack vare deras arbete blir det möjligt att öppna ett större område av monumentet, vilket innebär att få fler nya källor om Krims historia.

Under 2015-2017 projektet genomfördes med medel från presidentbidraget tilldelat på konkurrenskraftig basis av Rysslands kunskapssamhälle (2015) och subventioner till socialt orienterade icke-statliga organisationer från Krimsministeriet för arbete och socialt skydd (2016, 2017) . Under 2018-2019 Skolan finansieras inom ramen för Open Archaeology-projektet med medel från Presidential Grants Fund.

Klasser i cirkeln syftar till att introducera medlemmarna i cirkeln, skolbarn i årskurs 3 och 4, till en av de mest intressanta perioderna i mänsklighetens historia - antikens värld.

Under lektionerna kommer medlemmar i cirkeln att studera historien och kulturen hos forntida stammar som levde i Eurasien med hjälp av arkeologiska och skriftliga källor. Under lektionerna kommer eleverna att arbeta med autentiska föremål från museets samlingar, förbereda och diskutera sina egna rapporter om arkeologiska ämnen på klubbmöten.

Lektionsprogrammet inkluderar visning av utbildningsvideor och bilder om historia och arkeologi; utflykter runt museets utställning, samt besök på andra museer; tävlingar och frågesporter.

Arkeologi är en omfattande historisk vetenskap som studerar det förflutna för människor som använder materiella material. Ett specifikt arkeologiskt föremål - en sak, ett föremål - kräver speciella studiemetoder som skiljer sig från allmänhistoriska. Arkeologin lånade alltså spektralanalys från fysiken, kvalitativ analys från kemi, statistik och analytiska tekniker för att bearbeta information från matematik, metoder för att klassificera arter från biologi, och så vidare.

Studiet av arkeologi anses vara ett område för högre utbildning. Detta beror på komplexiteten i det material som studeras. Trots detta har vårt land en lång tradition av att använda arkeologi i utbildningen av skolbarn. De första arkeologiska skolcirklarna i Ryssland dök upp redan på 20-talet av förra seklet i städerna i Sibirien. Deras initiativtagare och ledare är skollärare och yrkesverksamma - arkeologer som arbetar i lokala skolor, historiska och hembygdsmuseer. Bland dem kan vi nämna sådana enastående namn som V.P. Levashova, N.K. Auerbach, V.A. Khoroshikh, G.P. Sosnovsky och andra. På 1930-talet, svåra år för historievetenskapen, ökade intresset för skolarkeologi tvärtom. Detta på grund av det växande intresset för lokalhistoria och lokalhistoria. På 40- och 50-talen fick skolbarn under ledning av sin lärare V.F. Shamansky hade möjlighet att delta i arbetet med den arkeologiska expeditionen av A.P. Okladnikov, en berömd sovjetisk arkeolog. I slutet av 50-talet och början av 60-talet hade tidningen "Sovjetisk arkeologi" en hel spalt "Att hjälpa lärare och lokala historiker." Den publicerar så kända vetenskapsmän som A.A. Mongait, D.A. Krainov, B.A. Kolchin och andra. Vid den här tiden skedde en uppgång i skolans hembygdsrörelse, där arkeologiska kretsar blev en integrerad del. På 70- och 80-talen av förra seklet blev att hålla sommararkeologiska läger med deltagande av skolbarn normen i inhemska expeditioner. På 90-talet kollapsade det sovjetiska utbildningssystemet, pionjärorganisationen upphörde att existera, skolmuseer och barncentra, på grundval av vilka arkeologiska kretsar existerade, stängdes. Idag återupplivas den arkeologiska rörelsen i skolan igen som en del av den turism- och lokalhistoriska riktningen för ytterligare utbildning.

Således noterar vi att den arkeologiska vetenskapens pedagogiska potential har erkänts under lång tid och har tillämpats under lång tid. Upplevelsen av att använda arkeologins pedagogiska potential återspeglas i begreppet ”pedagogisk arkeologi”. Den introducerades först av A.M. Burovsky 1990. D.V. Brovko, i sin artikel "The Phenomenon of Pedagogical Archaeology", definierar detta koncept som "ett integrerat system av teknologier, former, metoder för att organisera barns kognitiva, kreativa, sociala aktivitet, som har ett brett prognostisk fokus." Författaren till artikeln identifierar följande, viktiga för oss, egenskaper hos "pedagogisk arkeologi" (nedan - PA):

"1. PA-objektet är ett specialpedagogiskt system av hembygdsarbete i tilläggsutbildningen.

2. Ämnet för PA är samspelet mellan pedagogisk teknik och arkeologins tillämpade integrerade karaktär.

3. PA-metoden är ett aktivitetsbaserat förhållningssätt till personlighetsutveckling, systemiskt till sin natur som ett antropologiskt fenomen.”

Termen "pedagogisk arkeologi" är endast tillämplig på systemet med tilläggsutbildning. Vi ser målet med vårt arbete som att använda den arkeologiska vetenskapens pedagogiska potential i utbildningsprocessen på historielektionerna i gymnasieskolan. Med "pedagogisk potential" förstår vi förmågan hos ett ämne (i vårt fall arkeologi) att påverka elevers medvetande och känslor, stimulera barns intresse för det material som studeras och utveckla moraliska, kognitiva och positiva personliga egenskaper hos skolbarn. Arkeologi, som ingen annan vetenskap, är kapabel att väcka uppmärksamhet och utveckla intresset för universella mänskliga värden. Detta underlättas till stor del av aura av romantik kring människor i detta yrke, såsom piloter, sjömän och astronauter.

Alla känner till känslan när man av misstag hittar ett gammalt mynt eller en obekant antikvara. Det är en känsla av upptäckt. Alla människor attraheras av museiföremål med sin genuina verklighet. En person upplever en obeskrivlig känsla av att tillhöra något väldigt gammalt och evigt, till sin historia. Barn upplever denna känsla särskilt akut. Genom att ta ett arkeologiskt fynd i sina händer, rör ett barn vid sitt förflutna och, så att säga, förflyttar sig mentalt till århundraden som gått. Det är viktigt att känslan av beundran utvecklas till intresse, vilket i sin tur kommer att bli huvudmotivet för att lära sig om det förflutna i historielektionerna.

Det har länge varit känt att lärande baserat på intresse, snarare än tvång, är mer fokuserat och produktivt. Användningen av arkeologiskt material i historielektioner kan inte bara dekorera lektionen och göra den mer intressant, utan också hjälpa läraren att uppnå det önskade pedagogiska målet, vilket inkluderar kognitiva, utvecklingsmässiga och pedagogiska komponenter.

Den pedagogiska komponenten i att använda arkeologiskt material i skollektioner innebär att introducera eleverna för ytterligare historisk kunskap, vilket kommer att vidga deras vyer och komplettera informationen i läroboken. Till exempel studeras en stor period av mänsklighetens historia - stenåldern - på grundval av arkeologiska och etnografiska data, på grund av bristen på andra kategorier av källor. Det förefaller oss som om den primitiva historiens "tystnad" i inhemska läroböcker är fel. För det första utarmar det vår kunskap om vårt förflutna. För det andra bildar det en falsk idé om primitivitet som ett primitivt stadium av mänsklig utveckling. För det tredje är det denna historia som drar till sig elevernas uppmärksamhet mer än andra och skapar hos dem ett hållbart intresse för den efterföljande studien av ämnet. Arkeologiska data är inte mindre viktiga när man studerar historien om de gamla slaverna och andra folk som ignorerades av författarna till skriftliga källor. I processen att studera historia med användning av arkeologiskt material bildas en komplett, tredimensionell bild av det förflutna, som är mer förståeligt för eleverna och lättare för dem att assimilera. Under arbetet med arkeologiskt material i en historielektion kommer eleverna att utveckla tänkandets logik, färdigheter i individuellt kognitivt arbete, sensoriska och motoriska sfärer, utveckla färdigheter för självständigt förvärvande av kunskap, och så vidare.

Den pedagogiska komponenten involverar bildandet av värderingsriktlinjer och övertygelser hos elever på grundval av personlig förståelse av människors sociala, andliga, moraliska erfarenheter i det förflutna och nuet; främja patriotism och respekt för andra människor. Naturligtvis kan inte alla lärare ta med sig en museumsraritet till klassen. Men detta krävs inte. Du klarar dig med reproduktioner, kopior och mock-ups. Dessutom kan skolbarn själva hjälpa till med deras skapande direkt i klassrummet (pedagogisk verkstad). Med att använda arkeologiskt material i en historielektion menar vi inte bara dess visuella utformning. Det är viktigt att använda arkeologiska metoder för forskning och kunskap om ämnet. Saker kan också tala, ofta inte värre än att skriva. Att lära barn att "lyssna" på sakers språk innebär att utveckla deras uppmärksamhet, associativa och abstrakta tänkande och, viktigast av allt, att lära barn att tänka logiskt.

Läraren är ganska kapabel att utveckla uppgifter med hjälp av arkeologiskt material om ämnet som studeras. Ett exempel på detta är samlingen av problem och uppgifter om den antika världens historia av G.I. Goder, där författaren föreslår att lösa logiska problem byggda av honom på arkeologiska data.

Vi tycker att det är intressant att be eleverna att montera en "kollaps av fartyget." Det är inte nödvändigt att bryta disken. Du kan rita och klippa ut en pappersmodell. Huvudsaken är att eleverna genom att lägga improviserade pussel löser ett specifikt historiskt problem. Vad var till exempel anledningen till att använda ömtålig och tung keramik istället för lätta och smidiga läderväskor? Barn pratar om när den första keramiken dök upp, vilka andra förändringar sker i människors liv och hur är de relaterade till uppfinningen av keramik? Genom att svara på dessa frågor kommer skolbarn gradvis till slutsatsen: "Övergången till en stillasittande livsstil och jordbruk var anledningen till att läderväskor ersattes med keramik!" En annan fråga är, vilka förändringar i mänskligt liv inträffade med uppfinningen av keramik? Här är en annan lösningsalgoritm. Först diskuterar eleverna varför redskap överhuvudtaget behövs? Möjliga svar: att förvara, bära eller laga något. Vilket av dessa är inte lämpligt för fat av läder? Alternativ ett: ”Du kan inte laga mat i läderredskap. Svaret på huvudfrågan blir uppenbart: med tillkomsten av keramik förändrades kosten för kokt mat - hushållsutrustning blev mer mångsidig, en ny gren av hantverksproduktion etc. För svaga elever kan det korrekta svaret skrivas i förväg på en modell av kärlet, efter att ha monterat det kan barnet helt enkelt läsa det och säkert komma ihåg det.

Ett annat exempel. Barn visas en arkeologisk rekonstruktion av begravningen av en ädel krigare. Baserat på dessa uppgifter ombeds eleverna att återskapa de försvunna människornas begravningsriter och religiösa övertygelser. Genom att diskutera vilka saker som följer med en person till livet efter detta kan eleverna bestämma den begravda personens yrke och sociala status. Detta kommer i sin tur att underlätta assimileringen av material om det gamla samhällets sociala struktur och de relationer som fanns i det.

Du kan bjuda in eleverna att jämföra inventeringen av bönder och nomader från samma era för att identifiera likheter och skillnader och argumentera för vad deras anledning är. Här utför barn komplexa, komplexa arbeten. De måste noga överväga de reproduktioner som läraren föreslagit, jämföra dem, identifiera likheter och skillnader och välja argument för att motivera svaret. Denna uppgift kan användas som grund för brainstorming. Huvudslutsatsen är att människors sätt att leva avgör deras materiella kultur.

Varje lektion är ett komplext system som består av huvudkomponenter: en organisatorisk aspekt, en inledande del av lektionen, lära sig nytt material, konsolidera det och övervaka assimileringen av det som har lärts. Låt oss ta en närmare titt på arkeologiskt materials plats i en historielektion.

Den organisatoriska aspekten av lektionen tar inte upp mycket undervisningstid, men spelar en viktig roll för att lösa de pedagogiska uppgifterna. Arkeologiska fynd eller deras reproduktioner kommer säkerligen att locka elevernas uppmärksamhet och väcka deras intresse. Detta kommer att påskynda förberedelserna av barn för klass och spara tid för läraren, vanligtvis spenderad på disciplin. Den inledande delen av lektionen innebär att sätta upp mål och mål för lektionen, och en algoritm för att uppnå dem. Det är bra när ämnet för lektionen är formulerat i form av en fråga, vars svar är det slutliga målet med lektionen. Till exempel kan en lektion om "De första bönderna" börja med frågan vi diskuterade ovan: "Varför börjar folk använda ömtålig och tung keramik istället för lätta och elastiska läderväskor?"

Att studera nytt material med hjälp av arkeologiska data kommer att liva upp lektionen och komplettera läroboksmaterialet. Valet av arkeologiskt material beror direkt på syftet med lektionen och undervisningsmetoder som läraren valt för en viss lektion. Beroende på detta spelar arkeologiskt material i en historielektion en stor roll för att lösa problem som ställts av läraren eller illustrerar och kompletterar texten i läroboken. Till exempel är det lämpligt att börja en lektion om ämnet "Ancient Egypt" med en kort historia av studiet av detta land, med Champollions dechiffrering av Rosetta-stenen eller med upptäckten av Tutankhamons grav och hans skatter, där arkeologiska data fungerar som visuella hjälpmedel. En lektion om det egyptiska samhällets struktur kan helt byggas på arkeologiska data med hänvisning till texten i läroboken. Arkeologiskt material från platsen för byggandet av pyramider och antika begravningar kommer att hjälpa eleverna att förstå hur olika lager av det antika samhället levde, hur människors liv berodde på deras sociala status och livsstil.

Efter att ha lärt sig nytt material konsolideras det i barnens medvetande. Här är det viktigt att låta barnet fundera över vad det hört och sett på lektionen, för att förverkliga och fördjupa kunskapen. Det är bäst att ge eleverna en uppgift, genom att slutföra vilken alla ovanstående förutsättningar för framgångsrikt förvärv av ny kunskap kommer att realiseras. Till exempel detta. Skolbarn ges reproduktioner av utseendet på människor från olika skikt av det antika samhället, gjorda enligt arkeologiska data. Elevernas uppgift är att ordna illustrationerna efter deras hierarki: representanter för de högre skikten är överst, de lägre skikten längst ner respektive förklarar sitt val. Eller något annat. Bilder av hus måste korreleras med dem som bodde i dem: en farao i ett palats, en hantverkare i en hydda, och så vidare.

Kontroll av kunskapsinhämtning är en viktig del av lektionen. Det kan genomföras muntligt, skriftligt eller i kombination. Arkeologiskt material kan också användas i detta skede av lektionen. Barn kan erbjudas en illustration där ett misstag uppenbarligen görs. Elevernas uppgift är att hitta felet och motivera sitt val. Ett annat alternativ är med kort. Läraren visar en bild av ett föremål, och eleven skriver vad det är och så vidare. Användningen av arkeologiska metoder i historielektionerna i skolan uppfyller de didaktiska huvudprinciperna om vetenskap och klarhet. Det är viktigt att läraren använder dem systematiskt i undervisningen och att uppgifterna blir mer komplexa i takt med att elevernas utbildningsnivå ökar. Här är det lämpligt att påminna om det välkända lärarens ordspråk: "Säg till mig och jag kommer att glömma, visa mig och jag kommer ihåg, få mig att göra det och jag kommer att lära mig." Vi anser att användandet av arkeologiska data på historielektionerna är viktigt och nödvändigt under hela skolgången från 5:e klass till 11:e klass.