Introduktion

Dobrynya Nikitich avbildas i epos som den näst mäktigaste och viktigaste hjälten efter Ilya Muromets. En ganska omfattande uppsättning berättelser om denna hjältes ursprung, tjänst och bedrifter finns inspelade i ett antal epos: "Dobrynya and the Serpent", "Dobrynya and Marinka" och "Dobrynya and Alyosha", etc.

Till sitt ursprung är Dobrynya Nikitich av en furstlig familj, vilket ändå inte hindrade honom från att vinna kärleken och erkännandet av det vanliga folket, som i sin episka tradition försåg honom med många dygder: i epiken är hjälten utbildad , taktfull, artig, vet hur man agerar ambassadör, spelar mästerligt harpa. Det huvudsakliga arbetet i hans liv var militärtjänst för Rus.

Som en genomsnittlig hjälte ingår Dobrynya i den heroiska treenigheten tillsammans med Ilya Muromets och Alyosha Popovich. Dobrynya Nikitichs "mittposition" förklarar betoningen på den här karaktärens sammanbindande funktion: tack vare hans ansträngningar och talanger förblir den heroiska treenigheten. återställd även efter att Ilya Muromets och Alyosha Popovich separerades. I vissa epos uppträder Dobrynya i gemenskap med Ilya och/eller Alyosha, i andra - med andra hjältar (Donau, Vasily Kazimirovich), i andra - ensam. Av alla hjältar är han närmast prins Vladimir Red Sun: ibland visar han sig vara hans brorson, han är ofta med Vladimir och utför direkt prinsens order, uppvaktar en brud åt honom, genomför, på prinsessans begäran, förhandlingar med att passera Kalikas osv.

Folklorister har visat stort intresse för denna bild, vilket framgår av det stora antalet verk om detta ämne av författare som V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding et al.

Därför är syftet med vårt arbete att överväga tolkningen av bilden av Dobrynya Nikitich i det episka eposet av olika författare-forskare.

Studieobjektet i vårt arbete är processen att förkroppsliga hjältens karaktär i epos.

Ämnet är detaljerna i hjältens personlighet.

- överväga de viktigaste tolkningarna av ursprunget till bilden av Dobrynya;

– identifiera karaktärsdragen hos hjälten som en hjälte-ormkämpe;

- analysera de viktigaste personlighetsdragen hos Dobrynya Nikitich, som återspeglas i olika epos.

Den praktiska betydelsen av vårt arbete ligger i det faktum att materialet som presenteras i det kan användas ytterligare för att studera kursen för traditionell rysk folklore, folkpoesi från det ryska folket, såväl som för att förbereda speciella kurser och speciella seminarier om episka folkkonst.

1. Historisk grund för epos om Dobrynya Nikitich

Flera utbredda episka berättelser är tillägnade Dobrynya, som "Dobrynya och ormen", "Dobrynya och Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich" ("Alyosha Popovichs äktenskap med Dobrynyas fru"), "Dobrynya och Marinka" och andra.

Alla dessa epos uppstod inte samtidigt. Den tidigaste, enligt många forskare, är eposet "Dobrynya and the Serpent", det senaste är eposet "Dobrynya and Marinka". Prototypen av Marinka ses i frun till Dmitry the Pretender, Marina Mnishek.

Forskare är överens om att bilden av Dobrynya har en mycket verklig historisk prototyp - det här är morbrodern till Vladimir I, som levde i början av 1000-talet. Vladimirs mamma, hushållerska till prinsessan Olga Malusha, är Dobrynyas syster (Vladimir är Svyatoslavs sidoson). Eftersom Dobrynya var äldre än Vladimir, var Dobrynya hans mentor, sedan en medarbetare i militära kampanjer och andra frågor av nationell betydelse. Det finns krönikareferenser till honom, liknande episka berättelser. Till exempel är den episka Dobrynya prins Vladimirs matchmaker. Den historiska Dobrynya spelade denna roll 980, när Vladimir I bestämde sig för att gifta sig med Polotsk-prinsessan Rogneda.

Kopplingen mellan Dobrynya Nikitich och verkligheten under det sena 10-talet – början av 1000-talet. betyder inte att alla epos om honom genererades historiska händelser den gången. Efter att ha blivit en episk hjälte lever Dobrynya enligt lagarna för muntligt epos: han assimilerar egenskaperna hos äldre hjältar, går in i verk som tidigare existerade och senare komponerades. Det är möjligt att de flesta av de gamla sångerna om Dobrynya länge har glömts bort. Dobrynyas plats bland andra hjältar i det ryska eposet indikerar dock att han var huvudpersonen i de episka sångerna som cyklade runt Prins av Kiev Vladimir Svyatoslavich.

Således blir det tydligt att eposet inte uppfann namnet Dobrynya, det präglade det bara i folkets minne. I boken av akademikern B.A. Rybakov "Ancient Rus", i kapitlet tillägnad Vladimirovs cykel av epos, hittar vi underkapitlet "Dobrynya Nikitich", som innehåller en detaljerad analys av sammanträffandena av episk och krönikinformation om Dobrynya. Vetenskapen upptäckte redan för mer än hundra år sedan att det episka Dobrynya och den första Dobrynya, som nämns i ryska krönikor på 900-talet, är en och samma person.

Dobrynya Nikitich föddes omkring 935 i Korosten. Nu är det en liten stad i Zhitomir-regionen, och på 1000-talet var det huvudstaden i Drevlyansky-landet. Staden var känd för sina ointagliga ekväggar, som enligt lokala legender sträckte sig flera mil.

Dobrynya var kronprinsen av Drevlyansky-landet. Hans far hette Mal Drevlyansky. Det faktum att Dobrynya är prins Mals son förbigås i tysthet av krönikan (det fanns skäl till detta, dynastiska och politisk natur). Men Dobrynyas Drevlyan-ursprung avslöjades 1864 av historikern D.I. Prozorovsky i artikeln "Om släktskapet till St. Vladimir på sin mors sida."

Eposet känner till Dobrynyas Drevlyan och furstliga ursprung. Forskaren T.N. Kondratyeva märkte att han i epos är antingen en pojkar eller en prins. Bylina känner också till Dobrynyas far, hjälten Nikita Zaleshanin (vilket noterades av den enastående ryska vetenskapsmannen A.A. Shakhmatov). Detta är en hjälte som ingen i Kiev känner av synen förutom Dobrynya, och samtidigt en person så respekterad att Ilya Muromets själv gömmer sig bakom sitt namn

År 945 gjorde Mal Drevlyansky uppror mot den despotiske Igor Rurikovich, som regerade i Kiev. Inbördeskrig i landet varade i ett helt år. Men militär lycka är ombytlig, och Mal Drevlyansky tillfångatogs av sin egen familj. Och drevlyanernas kronprins, Dobrynya, faller i slaveri och blir en brudgum i förnedring.

Eposet noterar Dobrynyas tio år av slaveri i sin ungdom och hennes långsamma uppstigning från mer förödmjukande slavpositioner till mindre förödmjukande. Först på tionde året fick Dobrynya äntligen en häst, d.v.s. frihet.

Tillsammans med Dobrynya tillfångatogs hans syster Malusha. Krönikor noterar hennes position under prinsessan Olga - hushållerska.

Dobrynya och Malusha fick frihet omkring 955. Nästa kapitel i Dobrynyas biografi är utan tvekan kopplat till Kiev. Mala-barnens gradvisa uppkomst och deras efterföljande befrielse var ingen tillfällighet. Olga hade långtgående planer. En framsynt och modig politiker drog hon lärdomar från Drevlyansky-upproret.

I slutet av femtiotalet (omkring 958 eller 959) lade Olga, inför de slaviska gudarna, sin son, kejsar Svyatoslavs, hand i dottern Mals hand, som avrättade hans far - i handen på den suveräna prinsessan Malusha Drevlyanskaya! Dobrynya var naturligtvis närvarande vid ceremonin i Kiev av detta dynastiska äktenskap, viktigt för hans familj och fördelaktigt för hela landet. Och Mal också. Båda fick nu rang som Kiev-bojarer. Under ett helt decennium var livet för Dobrynya, som blev kejsar Svyatoslavs svåger, kopplat till domstolen i Kiev. Och 970 kom en ny vändning i den: Svyatoslav skickade Dobrynya till Novgorod och gav honom regenten för sin unga brorson Vladimir.

Nästa period av Dobrynya Nikitichs liv leder honom utomlands - Svyatoslavs svåger och son med sina följeslagare fick asyl i Sverige, där de fick tillbringa tre långa år. Dobrynya återvände äntligen till Rus år 980.

Således kan det noteras att den episka Dobrynya, jämfört med krönikan Dobrynya, Vladimirs farbror, inte verkar ha något gemensamt med honom. Medan krönikan om Dobrynya har nästan ledande betydelse före Vladimirs tillträde till Kievs tron och under en lång tid Efter detta intar den episka Dobrynya en sekundär roll vid Vladimirs hov. Dessutom klagar den episka Dobrynya för sin mor över hans öde: han ångrar att hans mor inte födde honom som en brandfarlig sten, att hon inte kastade denna sten till botten av det blå havet, där han skulle ligga lugnt och skulle besparas behovet av att köra över ett öppet fält.

Denna diskrepans kan förklaras av det faktum att under namnet Dobrynya i epos sjungs inte bara Dobrynya, Vladimirs farbror, utan också ett antal andra Dobrynyas, som blandades med den första. I Tver Chronicle, bredvid Alexander Popovich (Alyosha Popovich bylin), nämns alltså hans kamrat Dobrynya (Timonya) Zlatopyas; och Nikon Chronicle nämner Alexander Popovich, hans tjänare Torop och Dobrynya Razanich Golden Belt.

Några epos om Dobrynya tar honom verkligen ut ur Ryazan; hans far är handelsgäst Nikitushka Romanovich.

I vilket fall som helst, i eposerna om Dobrynya finns det några drag som kan ha ett samband med Vladimirs historiska farbror: att få en brud för Vladimir är ett otvivelaktigt eko av historien med Rogneda.

Forskaren Yu.I. Smirnov noterar att krönikorna förbinder minst sju Dobrynya:

– i information om 900-talet nämns Dobrynya, farbror till Vladimir I Svyatoslavovich, flera gånger;

- till 1000-talet - Dobrynya Raguilovich, guvernör i Novgorod;

- fram till 1100-talet - Novgorods borgmästare Dobrynya, Kiev boyar Dobrynka och Suzdal boyar Dobrynya Dolgiy;

- till 1100-talets Dobrynya galiciska och Dobrynya Yadreikovich, biskop av Novgorod.

Valet är ganska stort - nästan fyra århundraden, och teoretiskt är det omöjligt att utesluta någon av dessa "prototyper" eller reducera alla Dobrynya till den första av dem. Krönikor har bevarats om var och en av dessa historiska Dobryns, och litterära verk har bevarats om några av dem. Yu.I. Smirnov talar om tiden för det förmongoliska Ryssland, men även senare, på 1400- och 1600-talen, förblev detta namn bland de vanligaste gamla ryska namnen. Man måste ta hänsyn till att det var ett av "icke-kalendernamnen" som det inte kunde ges vid dopet. Detta betyder att för alla Dobryns listade ovan var det antingen ett andra - ett hedniskt namn, mottaget för vissa egenskaper: vänlighet, skönhet, storhet. Allt detta investerades i det gamla ryska namnet Dobrynya.

Under den pre-tatariska perioden fanns det legender och sånger där släktingen och guvernören till prins Vladimir Dobrynya spelade en betydande roll. Det äldsta motivet kopplat till namnet Dobrynya Nikitich i epos är hans roll som ormkämpe och matchmaker. I båda berättelserna kan fortfarande några historiska ekon noteras.

Den första handlingen bearbetades till ett epos, uppenbarligen i norr, i Novgorod-regionen, vilket framgår av Novgorod-legenden om ormen.

I eposet "Dobrynya and the Serpent", enligt vissa forskare, fick krönikaberättelsen om Dobrynyas dop av novgorodianerna en poetisk refraktion. Baserat på likheten mellan vissa namn, Vs. Miller tror att Dobrynyas bad i Puchayfloden betyder dop, som enligt legenden ägde rum i Pochaynafloden. (Även om dopet av folket i Kiev, inte Novgorod, är förknippat med denna flod.) Voivode Putyata, som följde med Dobrynya (som krönikören rapporterar), fick ett svar i eposet i namnet av systerdottern till prins Vladimir Zabava Putyatichny Sovjetiska forskare håller inte med om Millers tolkning. Det är dock fortfarande möjligt att temat dop, inte för novgorodianerna, utan för hela det ryska folket i allmänhet, återspeglades på ett unikt sätt i denna fiktiva handling.

Ormkamp är det äldsta motivet i världens folklore, det finns i andra epos, sagor, traditioner och legender. Bilden av ormen som personifieringen av krafter som är fientliga mot det ryska folket och staten tolkas av vetenskapsmän på olika sätt: främmande fiender, hedendom som ett system av tro från det förflutna, i motsats till kristendomen. Den senare tolkningen stöds av det faktum att eposet Dobrynya slår ormen med en mössa från det grekiska landet, varifrån en ny tro kom till Ryssland, och den historiska Dobrynya var en aktiv deltagare i kristnandet av Ryssland. Eposens dubbla handling (Dobrynya kämpar mot ormen två gånger) återspeglar processen för omvandling av ormen som härskaren över de naturliga elementen till en fiende till "staten", och Dobrynya (eller en hjälte med ett annat namn) - från en karaktär i ett sagomytologiskt epos till en hjälte som försvarar det ryska landets intressen och agerar på uppdrag av prins Vladimir. Och detta är redan kopplat till en episk handling historisk plats och tid. Populariteten för namnet på den historiska Dobrynya bidrog till att säkra detta namn för den episka hjälten.

Huvudeposet om att Dobrynya Nikitich skaffar en fru (Rogneda) åt Vladimir kan också ha utvecklats i norr och sedan gått in i Kiev-cykeln. Eposet om Dobrynya Nikitich på ledighet är inget annat än orientalisk berättelse, knuten till namnet Dobrynya; den olämpliga rollen som Alyosha Popovich indikerar en sen tidpunkt (inte tidigare än 1500-talet) då denna berättelse introducerades i det episka eposet, när den kom in på repertoaren av buffoner.

Eposet om Marina är en saga om en trollkvinna som förvandlats till ett epos. Om Marinas namn är samtidigt som sagan förvandlas till ett epos (vilket är ganska troligt, på grund av bristen på varianter av namnet och vissa detaljer, till exempel att Marina förvandlas till en skata), så är eposet kan ha komponerats på 1600-talet.

Slutligen ingår namnet på Dobrynya Nikitich i den namnlösa låten, som inte är relaterad till epos. Det här är en sång om en bra karl och Smorodina-floden. Motivet för att introducera namnet Dobrynya Nikitich (istället för en bra karl) var att Dobrynya i epos också riskerar att drunkna i Puchai-floden.

2. Dobrynya som en hjälte-ormkämpe

dobrynya hero snake fighter episk

Den episka "biografin" om Dobrynya Nikitich utvecklades i ryskt folkepos inte mindre noggrant än Ilya Muromets. Det finns epos om Dobrynyas födelse och barndom, hans äktenskap med en heroisk Polanitsa, hans bekantskap med Ilya Muromets och konflikten med Alyosha Popovich. Namnet på Dobryninas mamma är känt - Amelfa Timofeevna, far - Nikita Romanovich; fruar - Nastasya Mikulichna; tanter av korset - Avdotya Ivanovna.

Och det bodde en rik gäst i Ryazan,

Och gästens namn var Nikita.

Uthållig, Nikita har blivit gammal,

Han blev gammal och flyttade.

Efter ett sekel av hans långa

Det som återstår är levande rikedom,

Efterlevde sin mors fru

Amelfa Timofeevna,

Det som finns kvar är ett kärt barn,

Hur ung är Dobrynyushka Nikitich Jr.

Och det kommer att finnas Dobrynya på sju år,

Hans mamma fick honom att lära sig läsa och skriva,

Och Nikitas diplom gick till vetenskap;

Hans mamma fick honom att skriva med en penna

Och Dobrynyushka kommer att bli tolv år gammal,

Dobrynya värdade att ta en promenad, bra jobbat,

Med sitt bra lag

Eposet berättar ibland kort, ibland ganska detaljerat om hjältens barndom, hans tillväxt, mognad och uppväxt i sin mors hus. Det sjungs om hur ovanligt tidigt hjältens heroiska natur börjar visa sig. Även som ung kommer han ibland i full kraft:

Och här växer Dobrynyushka Mikitits blod,

Och här växer Dobrynya upp till tolv år gammal,

Yong började ta tag i den heroiska kryddningen...

Dobrynya började växa, svär,

Inte efter år, inte efter månader - efter veckor.

Med denna hjälte kom en typ av offentlig person in i den sångepiska folkloren, som helt förband sina bedrifter, handlingar och tankar med att stärka makten i Kiev-staten - garantin för oberoende och enhet för det ryska landet och det ryska folket. Dobrynya tjänar troget Kiev och huvudstaden Kiev prins.

En av de vanligaste episka handlingarna, "Dobrynya Nikitich and the Snake", där han agerar som en ormkämpe, framstår som särskilt arkaisk. Denna ormstridande tomt har många analoger (upp till St. George och St. Theodore Tyrone). Den arkaiska grunden för eposet är uppenbar i Dobrynyas nära koppling till vattenelementet, med flodströmmar, dykning, hål, grottor och andra bilder av botten. Pochay eller Puchaynaya, Puchayfloden, på vilken dödandet av ormen äger rum, förorenar både den historiska Pochaynafloden i Kiev, vid vars mynning kyivanernas dop ägde rum, och bilden av avgrunden, botten som en beteckning på den lägre världen; i denna mening är parallelliteten mellan Donau och Nikitichs Dobrynya och deras deltagande i samma tomt karakteristisk: "floden" Donau och associerad med floden, vattnet (Pochai, Smorodina, Nepra, Nesey-floden, Izrai-floden, etc. .) Dobrynya Nikitich visar sig vara liknande karaktärer. Det är heller ingen slump att namnet "Dobrynya" med dess suffix syftar på karaktärer som Gorynya, Dubynya och Usynya, å ena sidan, och Peryn, å andra sidan, och roten *dobr-/ *debr- - till beteckning på botten, botten, avgrund på indoeuropeiska språk.

I eposet "Dobrynya and the Serpent" är hjälten fortfarande ung. I Kirsha Danilovs version är han till exempel 12 år, L.G. Tupitsyn är 15. Det är intressant att hjälten är i pubertetens ålder. "Ung", "ung", "ung" är ständiga epitet med hans namn i de allra flesta texter, oavsett var de skrevs", konstaterar V.G. Smolitsky. När han går ut på fältet, till Puchai-floden, har han inga specifika avsikter eller dessa avsikter är slumpmässiga. Det som är konstant och ihärdigt är bara hans önskan att lämna. Det är som om en för honom okänd kraft uppmanar honom att resa. I en episk handling fungerar sådana omotiverade krafter vanligtvis som ödeskrafter, predestination och predestination utanför hjälten. Bara hans mamma och ibland ormen själv, som han kommer att behöva slåss med, vet vad som väntar hjälten.

Dessutom verkar Dobrynya inte höra orden från sin mor, som förbjuder honom att simma i Puchai-floden och förutsäger ormens utseende.

Den unga Dobrynya-sonen Nikitinich!

Men jag kommer inte att ge dig förlåtelse, välsignade

Gå från Dobrynya till Puchai River.

Vem gick till Puchai-floden på detta ljus,

Men han var glad över att ha en ledig dag och kom inte.

Dobrynya svarade:

Åh, du är en förälder, min mamma!

Om du förlåter mig så går jag,

Om du inte förlåter mig så går jag.

Förbud och förutsägelse i eposet är sammankopplade och beroende av varandra. Förbud är primärt, förutsägelse är sekundärt. Om Dobrynya inte hade bestämt sig för att simma i Puchai-floden, skulle ormen inte ha dykt upp. I huvudsak varnar Dobrynyas mamma för detta. Det som är viktigt för handlingen är att simma i floden och Dobrynyas oemotståndliga sug efter detta bad, och även det faktum att detta inte bara är att simma i floden, utan att simma i den eldiga floden.

När Dobrynya anlände till floden var han "överväldigad av värmen och den orimliga värmen", han klädde av sig och började simma. Plötsligt mörknade himlen - "en häftig orm flög in."

Åh, åskan dånar, och bruset är stort:

Hon stötte på unga Dobrynyushka

Och ormhuset och den där Gorynische,

Och om de tre ormhuvudena,

Ungefär tolv handlar hon om stammar.

Ormen sa dessa ord:

- Och nu är Dobrynyushka i mina händer!

Om jag vill, tar jag Dobrynyushka till fullo,

Om jag vill bränner jag Dobrynyushka med eld,

Om jag vill kommer jag att sluka Dobrynyushka i mig själv.

Dobrynyas unga tjänare, rädd, stal hans häst, tog bort alla hans kläder och utrustning - och lämnade bara hatten från det grekiska landet. Dobrynya använde den här hatten för att bekämpa ormen och slog av tre av dess stammar. Ormen bad, erbjöd sig att sluta fred och lovade:

Men jag kommer inte att flyga runt Holy Rus',

Men jag kommer inte att fånga fler hjältar,

Men jag kommer inte att sätta press på unga kvinnor

Men jag kommer inte att bli föräldralös eller lämna små barn...

Dobrynya "fan dig... han låtsades vara det" och släppte ormen. Men senare såg han en orm flyga genom luften och bära tsarens dotter: "Tsarens furstedotter, unga Marfida Vseslavyevna."1 I versionen inspelad av Gilf - prins Vladimirs systerdotter, Zabava Putyatichna.

På uppdrag av prins Vladimir gick Dobrynya "till Tugibergen och bet den häftiga ormen" för att rädda prinsessan. Hans mamma gav honom en sidennäsduk för att torka hans ansikte under ett slagsmål och en sidenpiska för att piska ormen.

Den här gången var Dobrynyas kamp med ormen lång: den varade en dag, sedan en annan, till kvällen.

Och den förbannade ormen började slå.

Och han påminde mig om föräldrarnas straff,

Han tog piskan ur ficktjuven.

Han slår ormen med sin piska. –

Han tämde ormen som ett odjur,

Och som boskap och bönder.

Han högg av ormarna och hans stammar,

Jag högg ormen i små bitar,

Rospinal sparkade ormen över det öppna fältet...

Då Dobrynya i grottorna "dödade ... alla små ormar, befriade prinsens dotter och förde henne till Vladimir" - en version inspelad av Gilf.

Låt oss notera att den episka Dobrynya, i motsats till sagotolkningen av huvudintrigen, kämpade inte för sin brud, utan för en rysk, Polonyanka. Han dödade fienden, som skrämde hela Rus.

Kampen mot ormen som kidnappar människor är ett traditionellt tema i världsmytologin. Eposet om Dobrynya är fullt av olika mytologiska detaljer (en magisk flod, underbara vapen, etc.). Samtidigt överförs denna myt till miljön för det episka Kiev: ormen fungerar som en fiende till staten, och Dobrynya, som besegrar honom, utför en nationell bedrift.

3. Tolkning av hjältens karaktär i olika epos

Det faktum att Dobrynya kom från myten och fick utseendet som en historisk (i en konventionell episk mening) hjälte, bevisas tydligt av handlingen "Dobrynya och Marinka". Dobrynya går runt i Kiev och vandrar in på gatan där en viss Marinka Ignatievna, en berömd häxa, bor. Vid den här tiden besöker ormen Gorynishche henne. Dobrynya slår honom med en pil (enligt andra versioner är han så rädd att ormen springer utan att se tillbaka). För att straffa hjälten förhäxar Marinka honom: hon skär ut hans fotspår och uttalar en besvärjelse över dem:

Hur jag skär dessa spår av Dobrynyushkina,

Så skulle Dobrynyas nitiska hjärta skära sig

För mig, för Marinka, för Ignatievna.

På grund av denna konspiration blir Dobrynya helt hjälplös, han går till Marinka för att uppvakta honom, och hon sveper in honom i en urox.

Kom igen, Dobrynyushka,

till det turkiska havet,

Där de går, går nio varv,

- Fy fan. Dobrynyushka,

Alla är hennes "friare". Den här gången hade Marinka dock otur. Dobrynyas mamma (eller, enligt varianter, hans syster) visade sig vara en starkare häxa än henne. När hon visade sig för Marinka hotade hon att förvandla henne till en hund, en skata eller en gris. Den rädda Marinka flyger till Dobrynya och återför honom till sin mänskliga form. Innan detta säkrar hon Dobrynyas löfte att gifta sig med henne. Hjälten uppfyller dock inte sitt ord och tar sig brutalt mot trollkvinnan.

I detta epos visas hjälten i vardagen, i en kärleksrelation med en kvinnlig häxa, som, enligt Belinskys definition, representerade "... den typ av kvinna som lever utanför sociala förhållanden, fritt hänge sig åt sina passioner och böjelser ... hennes herrgård är ett skydd för alla glada människor av båda könen... Hon är en kättare och ateist.”

Eposet "Dobrynya och Marinka" är fullt av magnifika vardagsbilder från livet i en feodal stad och moralen hos människor under medeltiden. Här är hela besvärjelsen vi nämnde ovan, med vilken trollkvinnan förhäxar hjälten. Marina bor i en gränd som bär hennes namn och är ökänd. Ovanför fönstret på hennes herrgård "kysss, visa barmhärtighet, omfamnas med sina gula näsor", som om de bjuder in skönheten på besök. Den sagofantastiska bilden av en charmig trollkvinna i den populära fantasin smälte samman med den hatade bilden av Marina Mnishek, som det ryska folket också betraktade som en trollkvinna och kättare.

Handlingen om en trollkvinna som, som låtsas vara en brud, förvandlar hjälten till ett djur är känd för världsmytologin. I den antika grekiska dikten "Odyssey" utgör den innehållet i X-låten. I dikten finns han med i berättelsen om hjältarnas öde Trojanska kriget och trollkvinnan Circe. I vårt epos är han knuten till eposet om Kiev-hjältarna. Dobrynya är den ryska Odysseus. Likheten mellan de två hjältarnas öden manifesteras särskilt tydligt när man jämför "Odysséen" med eposet "Dobrynya är borta." Liksom Odysseus, kommer Dobrynya, som går till ett avlägset land under en lång tid, överens med sin fru att hon kommer att vänta på honom i tolv år, och efter den tiden kan hon gifta sig. Samtidigt varnar han henne för att inte gifta sig med Alyosha Popovich. Dobrynya lämnar, och ingenting har hörts om honom på många år. Alyosha uppvaktar Nastasya, men hon håller deadline. Alyosha tillgriper list - han informerar henne om hennes makes död. Prinsen själv fungerar som en matchmaker, och när tolv år har gått,

Nastasya tvingas gå med på äktenskapet. Dobrynya lär sig om bröllopet från hästen och återvänder till Kiev med enastående hastighet. Liksom Odysseus befinner han sig på sin frus bröllop och tvingas kämpa för att återställa sina rättigheter som maka. Liksom Odysseus framstår han som okänd vid bröllopsfesten. Han ser ut som en buff och skickas till spisen. Sedan går han ner till bröllopsbordet, sjunger och spelar, och Nastasya börjar gissa vem den här jäveln verkligen är.

Och igenkänning inträffar när utomjordingen bjuder in henne att dricka en kopp vin, med orden:

Och om du dricker till botten -

du kommer att veta bra saker, men drick inte till botten -

Nastasya dricker och i botten av koppen ser ringen som de förlovade sig med.

Hon talade här och dessa är orden:

– I ett helt århundrade hade jag inte hoppats

Varför är det min man?

kommer att dyka upp i denna värld,

Ja till min nu

kommer att dyka upp på bröllopet,

Ja, jag gråter nu

rättfärdig sol

På mitt segerrika* lilla huvud.

Ja, inte min man

vad sitter med mig,

Och det är min man,

vad är motsatsen

Mittemot står

Det finns bara ett mirakel i det här eposet: en otroligt snabb återkomst hem. Men resten är en familjehistoria, och Dobrynya framstår här som en omtänksam make, en snäll son. Han oroar sig djupt över familjedramat, förlåter sin fru för hennes misstag och straffar Alyosha hårt, inte för att han uppvaktade sin fru, utan för att ha skadat sin mamma med de bedrägliga nyheterna om Dobrynyas död.

Och det var synd att hon grät för mig,

Hon fällde tårar och hennes klara ögon,

Och hon sörjde över sin egen och vita.

Hur är denna skuld, bröder,

Som kan ses av hela sammansättningen av epos om Dobrynya, befinner sig denna hjälte ofta i situationer som involverar kvinnor, inklusive representanter för en fientlig värld.

En annan välkänd episk berättelse skildrar Dobrynya Nikitich som en matchmaker, som skaffar en brud till prins Vladimir. Det ritualiserade förvärvet av bruden av en släkting (äldste) till brudgummen är ett av de arkaiska elementen i eposet; samtidigt är det kopplat till en historisk episod, som intygas i krönikan, när prins Vladimir skickar Dobrynya till Rogvolod i Polotsk för att be sin dotter att bli Vladimirs brud. Här spelar hjältens personliga egenskaper också en viktig roll - Dobrynya Nikitich skiljer sig från andra hjältar i sin uppväxt - "kunskap", stipendium, han är utbildad i olika konster - han spelar harpa och komponerar sånger, och därför är det vanligtvis han som skickas på svåra diplomatiska uppdrag till främmande länder.

Slutsats

Den "andra" av folkets mest älskade episka hjältar, Dobrynya, följer omedelbart efter Ilya Muromets, han är hans högra hand. Han är oumbärlig där det är nödvändigt att visa inte bara styrka, utan också artighet, takt: Dobrynya skickas när det är nödvändigt att lösa någon känslig sak, försona dem som bråkar eller förmedla ett viktigt budskap. "Förnuftig i tal," läskunnig, samtidigt en modig och modig krigare, en skicklig skytt, Dobrynya förkroppsligade de kulturella drag som var nya för det antika Ryssland. Men dess kopplingar till den hedniska kulturen är fortfarande ganska märkbara.

Dobrynya i epos är först och främst en krigare, en försvarare av sitt hemland. Berättarnas huvudsakliga uppmärksamhet är inriktad på hans militära bedrifter. Dobrynya når sin framgång inte bara tack vare sin styrka, utan också tack vare sin mångfacetterade talang. Så han slår kung Botian Botianovich i schack (eposet om Dobrynya och Vasily Kazimirovich), han är den bästa bågskytten (ibid.), han är också en extraordinär mästare på att spela harpa (de berömda låtarna av Dobrynya i epos Dobrynya och Alyosha Popovich). Dobrynya är också känd som en person med betydande "kunskap" - förmågan att hantera människor - en egenskap som alltid betonas av historieberättare och för vilken Ilya Muromets särskilt uppskattade Dobrynya.

Till skillnad från Ilya Muromets har Dobrynya många mänskliga svagheter: han är inte motvillig att jaga kvinnor (eposet om Dobrynya och Marinka), ibland är han belastad av sitt militära arbete och ångrar att han lämnade sin familj hemma. Men Dobrynya utför sin tjänst ärligt och osjälviskt. Hemlandets och folkets intressen är viktigare för Dobrynya, som för alla hjältar, än personligt välbefinnande.

Litteratur

1. Azbelev S.N. Historicism av epos och särarten av folklore. L., 1982

2. Anikin V.P. Ryskt hjälteepos. M., 1964.

3. Astafieva L.A. Handlingen och stilen av ryska epos. M., 1993

4. Belinsky V.G. Full samling Op. I 13 volymer T. 5. M., Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1954.

5. Epos / Comp., intro. Art., beredd. texter och kommentarer. F.M. Selivanova. – M., 1988.

6. Gilferding A.F. Olonets-provinsen och dess folkliga rapsoder // Rysk folkloristik: Läsare för universitet / Komp. S.I. Mints., E.V. Pomerantseva. – M.: ta studenten, 1965.

7. Forntida ryska dikter samlade av Kirsha Danilov. M., 1977

8. Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore: Lärobok för universitet. – M.: Flinta, Nauka, 1998

9. Kruglov Yu.G. Epos. M., 1985.

10. Mytologisk ordbok / kap. ed. ÄTA. Meletinsky. – M.: Sovjetiskt uppslagsverk, 1990.

11. Pomerantseva E.V. Om rysk folklore. M.: Nauka, 1977

12. Propp V.Ya. Ryskt hjälteepos. M., 1999

13. Putilov B.N. Bogatyrskaya utpost. L.: Det. litteratur, 1990.

14. Rybakov B. Ancient Rus'. Sagor, epos, krönikor. M.: Förlag. ANSSSR, 1963.

15. Smolitsky V.G. Epos om Dobrynya och ormen // Rysk folklore, XII. – L., 1971.

16. Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. Ryskt epos. Kursk, 1995.

17. Yudin Yu.I. Heroiska epos(poetisk konst). M.: Nauka, 1975.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore: Lärobok för universitet. – M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.

Azbelev S.N. Historicism av epos och särarten av folklore. L., 1982. s. 112.

Rybakov B. Ancient Rus'. Sagor, epos, krönikor. M.: Förlag. ANSSSR, 1963. S. 178.

Belinsky V.G. Full samling Op. I 13 band T.5. M., Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1954. S. 378.

Dobrynya Nikitich och ormen Gorynych // Epos / Comp., intro. Art., beredd. texter och kommentarer. F.M. Selivanova. – M., 1988. S. 159.

Dobrynya Nikitich och ormen Gorynych // Epos / Comp., intro. Art., beredd. texter och kommentarer. F.M. Selivanova. – M., 1988. S. 160

Introduktion

Folklorister har visat stort intresse för denna bild, vilket framgår av det stora antalet verk om detta ämne av författare som V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding et al.

Därför är syftet med vårt arbete att överväga tolkningen av bilden av Dobrynya Nikitich i det episka eposet av olika författare-forskare.

Studieobjektet i vårt arbete är processen att förkroppsliga hjältens karaktär i epos.

Ämnet är detaljerna i hjältens personlighet.

Tänk på de viktigaste tolkningarna av ursprunget till bilden av Dobrynya;

Identifiera karaktärsdragen hos hjälten som en hjälte-ormkämpe;

Analysera de viktigaste personlighetsdragen hos Dobrynya Nikitich, som återspeglas i olika epos.

Den praktiska betydelsen av vårt arbete ligger i det faktum att materialet som presenteras i det kan användas vidare i studiet av kurser om traditionell rysk folklore, folkpoesi från det ryska folket, såväl som i förberedelserna av speciella kurser och speciella seminarier om episk folkkonst.

Den historiska grunden för epos om Dobrynya Nikitich

Alla dessa epos uppstod inte samtidigt. Den tidigaste, enligt många forskare, är eposet "Dobrynya and the Snake", det senaste är eposet "Dobrynya and Marinka". Prototypen av Marinka ses i frun till Dmitry the Pretender, Marina Mnishek. Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore: Lärobok för universitet. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.

Forskare är överens om att bilden av Dobrynya har en mycket verklig historisk prototyp - det här är morbrodern till Vladimir I, som levde i början av 1000-talet. Vladimirs mamma, hushållerskan till prinsessan Olga Malusha, är Dobrynyas syster (Vladimir är Svyatoslavs sidoson). Azbelev S.N. Historicism av epos och särarten av folklore. L., 1982. P. 112. Eftersom Dobrynya var äldre än Vladimir, var Dobrynya hans mentor, sedan en associerad med militära kampanjer och andra frågor av nationell betydelse. Det finns krönikareferenser till honom, liknande episka berättelser. Till exempel är den episka Dobrynya prins Vladimirs matchmaker. Den historiska Dobrynya spelade denna roll 980, när Vladimir I bestämde sig för att gifta sig med Polotsk-prinsessan Rogneda.

Kopplingen mellan Dobrynya Nikitich och verkligheten i slutet av 10-talet - början av 1000-talet. betyder inte att alla epos om honom genererades av den tidens historiska händelser. Efter att ha blivit en episk hjälte lever Dobrynya enligt lagarna för muntligt epos: han assimilerar egenskaperna hos äldre hjältar, går in i verk som tidigare existerade och senare komponerades. Det är möjligt att de flesta av de gamla sångerna om Dobrynya länge har glömts bort. Dobrynyas plats bland andra hjältar i det ryska eposet indikerar dock att han var huvudpersonen i de episka sångerna som cyklade runt Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich.

Således blir det tydligt att eposet inte uppfann namnet Dobrynya, det präglade det bara i folkets minne. I boken av akademikern B.A. Rybakov "Ancient Rus", i kapitlet tillägnat Vladimirovs cykel av epos, hittar vi underkapitlet "Dobrynya Nikitich", som innehåller en detaljerad analys av sammanträffandena av episk och krönika information om Dobrynya Rybakov B. Ancient Rus' . Sagor, epos, krönikor. M.: Förlag. ANSSSR, 1963. S. 178.. Vetenskapen fick redan för mer än hundra år sedan reda på att eposet Dobrynya och den första Dobrynya, omnämnd i ryska krönikor på 900-talet, är en och samma person.

Dobrynya var kronprinsen av Drevlyansky-landet. Hans far hette Mal Drevlyansky. Det faktum att Dobrynya är prins Mals son förbigås i tysthet av krönikan (det fanns skäl av dynastisk och politisk natur för detta). Men Dobrynyas Drevlyan-ursprung avslöjades 1864 av historikern D.I. Prozorovsky i artikeln "Om släktskapet till St. Vladimir på sin mors sida" Mythological Dictionary / Kap. ed. ÄTA. Meletinsky. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990. S. 95..

Eposet känner till Dobrynyas Drevlyan och furstliga ursprung. Forskaren T.N. Kondratyeva märkte att han i epos är antingen en pojkar eller en prins. Bylina känner också till Dobrynyas far - hjälten Nikita Zaleshanin (som noterades av den enastående ryska vetenskapsmannen A.A. Shakhmatov) Zueva T.V., Kirdan B.P. Rysk folklore: Lärobok för universitet. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 199.. Det här är en hjälte som ingen i Kiev känner av synen förutom Dobrynya, och samtidigt en person så respekterad att Ilya Muromets själv gömmer sig bakom sitt namn

År 945 gjorde Mal Drevlyansky uppror mot den despotiske Igor Rurikovich, som regerade i Kiev. Inbördeskriget i landet varade i ett helt år. Men militär lycka är ombytlig, och Mal Drevlyansky tillfångatogs av sin egen familj. Och drevlyanernas kronprins, Dobrynya, faller i slaveri och blir en brudgum i förnedring.

Tillsammans med Dobrynya tillfångatogs hans syster Malusha. Krönikor noterar hennes position under prinsessan Olga - hushållerska.

Således kan det noteras att den episka Dobrynya, jämfört med krönikan Dobrynya, Vladimirs farbror, inte verkar ha något gemensamt med honom. Medan krönikan Dobrynya nästan har en ledande roll före Vladimirs tillträde till Kievs tron och under lång tid efter det, intar den episka Dobrynya en sekundär roll vid Vladimirs hov. Dessutom klagar den episka Dobrynya för sin mor över hans öde: han ångrar att hans mor inte födde honom som en brandfarlig sten, att hon inte kastade denna sten till botten av det blå havet, där han skulle ligga lugnt och skulle besparas behovet av att köra över ett öppet fält.

Några epos om Dobrynya tar honom verkligen ut ur Ryazan; hans far är handelsgäst Nikitushka Romanovich.

Forskaren Yu.I. Smirnov noterar att krönikorna förbinder minst sju Dobrynya Mythological Dictionary / kap. ed. ÄTA. Meletinsky. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990. S. 97.:

I information om 900-talet nämns Dobrynya, farbror till Vladimir I Svyatoslavovich, flera gånger;

På 1000-talet - Dobrynya Raguilovich, voivode i Novgorod;

Vid 1100-talet - Novgorods borgmästare Dobrynya, Kiev-bojaren Dobrynka och Suzdal-bojaren Dobrynya Dolgy;

Enligt 1100-talet, Dobrynya galiciska och Dobrynya Yadreikovich, biskop av Novgorod.

Valet är ganska stort - nästan fyra århundraden, och teoretiskt är det omöjligt att utesluta någon av dessa "prototyper" eller reducera alla Dobrynya till den första av dem. Krönikor har bevarats om var och en av dessa historiska Dobryns, och litterära verk har bevarats om några av dem. Yu.I. Smirnov talar om tiden för det pre-mongoliska Ryssland, men även senare, på 1400- och 1600-talen, förblev detta namn bland de vanligaste gamla ryska namnen. Man måste ta hänsyn till att det var ett av "icke-kalendernamnen" som det inte kunde ges vid dopet. Detta betyder att för alla Dobryns listade ovan var det antingen ett andra - ett hedniskt namn, mottaget för vissa egenskaper: vänlighet, skönhet, storhet. Allt detta investerades i det gamla ryska namnet Dobrynya.

Den första handlingen bearbetades till ett epos, uppenbarligen i norr, i Novgorod-regionen, vilket framgår av Novgorod-legenden om ormen. Gilferding A.F. Olonets-provinsen och dess folkliga rapsoder // Rysk folkloristik: Läsare för universitet / Komp. S.I. Mints., E.V. Pomerantseva. - M.: Högre skola, 1965. S. 175.

I eposet "Dobrynya and the Serpent", enligt vissa forskare, fick krönikaberättelsen om Dobrynyas dop av novgorodianerna Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. Ryskt epos. Kursk, 1995. S. 28. Baserat på likheten mellan vissa namn, Sun. Miller tror att Dobrynyas bad i Puchayfloden betyder dop, som enligt legenden ägde rum i Pochaynafloden. (Även om dopet av inte novgorodianer, utan Kyivans, är förknippat med denna flod.) Voivode Putyata, som åtföljde Dobrynya (som krönikören rapporterar), fick ett svar i eposet i namnet av prins Vladimir Zabava Putyatichnys systerdotter. Sovjetiska forskare håller inte med om tolkningen av Miller V.Ya. Propp ryskt hjälteepos. M., 1999.S. 576.. Det är dock fortfarande möjligt att temat för dopet inte av novgorodianerna, utan för hela det ryska folket i allmänhet, återspeglades på ett unikt sätt i denna fiktiva handling.

Ormkamp är det äldsta motivet i världens folklore, det finns i andra epos, sagor, traditioner och legender. Bilden av ormen som personifieringen av krafter som är fientliga mot det ryska folket och staten tolkas av vetenskapsmän på olika sätt: främmande fiender, hedendom som ett system av tro från det förflutna, i motsats till kristendomen. Den senare tolkningen stöds av det faktum att eposet Dobrynya slår ormen med en mössa från det grekiska landet, varifrån en ny tro kom till Ryssland, och den historiska Dobrynya var en aktiv deltagare i kristnandet av Ryssland. Eposens dubbla handling (Dobrynya kämpar mot ormen två gånger) återspeglar processen för omvandling av ormen som härskaren över de naturliga elementen till en fiende till "staten", och Dobrynya (eller en hjälte med ett annat namn) - från en karaktär i ett sagomytologiskt epos till en hjälte som försvarar det ryska landets intressen och agerar på uppdrag av prins Vladimir. Och detta knyter redan en episk handling till en historisk plats och tid. Populariteten för namnet på den historiska Dobrynya bidrog till att säkra detta namn för den episka hjälten.

Huvudeposet om att Dobrynya Nikitich skaffar en fru (Rogneda) åt Vladimir kan också ha utvecklats i norr och sedan gått in i Kiev-cykeln. Eposet om Dobrynya Nikitich på ledighet är inget annat än en orientalisk saga kopplad till namnet Dobrynya; den olämpliga rollen som Alyosha Popovich indikerar en sen tidpunkt (inte tidigare än 1500-talet) då denna berättelse introducerades i det episka eposet, när den kom in på repertoaren av buffoner.

Slutligen ingår namnet på Dobrynya Nikitich i den namnlösa låten, som inte är relaterad till epos. Det här är en låt om en bra kille och Smorodina River Anikin V.P. Ryskt hjälteepos. M., 1964. S. 214. Motivet för att introducera namnet Dobrynya Nikitich (istället för den gode karlen) var att Dobrynya i epos också riskerar att drunkna i Puchaifloden.

Läser på 20 minuter

Dobrynya och ormen

En stor katastrof närmar sig. Den monstruösa flerhövdade ormen började genomföra räder mot Rus och kidnappade både oskyldiga civila och härliga krigare som inte kunde motstå honom. Dobrynya Nikitich bestämde sig för att slåss mot ormen. Han lyssnade inte på sin mor, som varnade honom för att gå långt in på ett öppet fält, till Sorochinskaya-berget, där små ormar kryper. Hon har ännu inte beställt simning i Puchaifloden.

Hjältesonen gör tvärtom. Han rider in på ett öppet fält, når berget Sorochinskaya, trampar ormar och räddar sina fångna landsmän. Efter det har han ingen brådska att åka hem. "Hans heroiska hjärta började svettas." Sakta kör Dobrynya upp till Puchai-floden, klär av sig och dyker och säger att hennes mamma hade fel: hon lärde att floden är hård, men hon är "smjuk och ödmjuk, hon är som en regnpöl!" Just i det ögonblicket fördunklar ett svart moln himlen och dunkar som åska hörs. Det här är den arga ormen Gorynych som flyger. Han upptäcker glatt hjälten naken och obeväpnad och ropar till honom att Dobrynya nu är i hans händer.

Dobrynya simmar i land med ett slag. Hans kläder stals av ormen, hans häst var borta. Det finns bara en dunmössa kvar. Men hjältens mössa är inte enkel - "den mössan är efter vikt; ja, så mycket som tre pund.” Och hjälten kastar den på ormen med sådan kraft att han omedelbart slår av tolv av skurkens stammar. Monstret faller i gräset. Dobrynya kastar ner honom, hoppar på hans bröst och tar fram en damastkniv, som han alltid bar med sig på sitt bröstkors. Ormen ber om barmhärtighet, trollar att inte döda honom och erbjuder en konspiration: han flyger inte längre till Holy Rus', tar inte ortodoxa människor i sin fångenskap, Dobrynya dyker inte upp på Sorochinskaya-berget och trampar inte ormungarna.

Dobrynya håller med och släpper ormen. Han flyger omedelbart under molnen.

Monstret höll dock inte sitt ord. Det räckte för honom, som flög över Kiev, att rikta blicken mot prins Vladimirs systerdotter Zabava för att alla Gorynychs eder skulle glömmas. Han går ner till marken, tar tag i flickan och tar henne till sitt avskyvärda hål.

I desperation ropar prins Vladimir ett rop och uppmanar alla hjältar att rädda Zabava Putyatichna. Krigarna pekar på Dobrynya och noterar att han har ett avtal med Ormen. Och Alyosha Popovich säger att han kommer att befria Knyazevas systerdotter "utan kamp eller blodsutgjutelse."

Dobrynya själv förstår dock väl att en svår kamp väntar. Han återvänder från prinsen och hänger med sitt modiga huvud. Som svar på sin mammas oroliga frågor om huruvida han blev kränkt, om han var omgiven av ett glas på festen eller om någon dåre gjorde sig narr av honom, svarar han att så inte alls är fallet. Han är orolig över den stora tjänst som måste utföras för prins Vladimir. Den kloka mamman Efimya Alexandrovna råder sin son att gå till överrummet och få en god natts sömn.

Dobrynya vaknar upp full av heroisk styrka. Han tvättar sig vit och förbereder sig för en kampanj mot ormen. I stallet väljer han Burk, en gammal men trogen och fortfarande snäll häst, som han kärleksfullt vattnar och matar. Sedan sadlar han hästen - länge och mycket försiktigt: ”Jag sadlade Burka i en Cherkassy-sadel, / Han satte sweatshirts på tröjorna, / Han satte filtarna på tröjorna, / Han satte Cherkassy-sadeln på filtarna , / Han fortsatte att dra åt tolv snäva gjordar, / Han är den trettonde jag satte upp den för styrkans skull..."

Mamman räckte sin son en sidenpiska och berättade för honom att när ormungarna lindade sig runt Burks ben så att hästen inte kunde röra sig, för att piska honom hårdare bakifrån och framifrån med denna piska.

Och så blev det. De små ormarna fastnade för Burks ben, lindade sig runt honom och traskade honom. Dobrynya piskade hästen i takt med en sidenpiska. Burushka började hoppa upp, skaka reptilerna från fötterna och trampa ner dem alla.

Vid denna tidpunkt kröp ormen ut ur hålet och vände sig till Dobrynya med frågan, varför rullade han igen upp till Sorochinskaya-berget och, mot överenskommelsen, trampade han sina små ormar? Dobrynya svarade honom med rättfärdig vrede: "Djävulen bar dig genom Kiev-grad!" Efter detta bjöd hjälten in sin motståndare att återvända Zabava Putyatichna utan kamp eller blodsutgjutelse. Men monstret rusade in i striden.

De slåss utan paus i tre dagar, och ingen uppnår en fördel. Dobrynya känner att hennes krafter tar slut, och vid den här tiden hör hon en röst komma från himlen: "Ung Dobrynyas son Nikitinich! / Du slogs med ormen i tre dagar, / Slåss med ormen i ytterligare tre timmar: / Du kommer att slå den förbannade ormen!”

Dobrynya lyder. Han samlar sina sista krafter och kämpar desperat i ytterligare tre timmar. Till slut faller ormen utmattad och dör. Ett hav av blod bryter ut ur hans sår. Dobrynya vill lämna slagfältet, men hör återigen en himmelsk order: att inte lämna bara så, utan att ta ett spjut och slå den fuktiga jorden med det så hårt du kan och säga: "Gör väg, moder fuktig jord, sluka detta blod och allt ormblod."

Dobrynya, glömmer trötthet, gör allt. Jorden öppnar sig och absorberar det giftiga blodet. Dobrynya går till ormens lya, där hon hittar fyrtio fångna kungar, prinsar, kungar och prinsar, utan att räkna många vanliga människor. Han släpper alla från fängelsehålan till friheten. Sedan tar han ut Zabava Putyatichna med en båge och eskorterar henne till Kiev, och noterar att det var för hennes skull som han genomförde hela denna farliga kampanj: "För dig har jag nu vandrat så här, / Du kommer att gå till staden Kiev , / Och till den tillgivna prinsen, till Vladimir.” .

Dobrynya och Marinka

Efimya Alexandrovna trollar sin son: när han går på promenad i Kiev, undvik körfältet där prinsessan Marina Kaydalevna bor. Hon har redan lockat många ädla och vanliga människor med sina magiska trollformler och skoningslöst förstört dem alla. Hon har dödat nio ryska hjältar, och Dobrynya kan möta samma öde.

När Dobrynya gick runt i staden undviker man först verkligen den förbjudna platsen. Men ett par duvor som försiktigt kurrar fångar hans blick. Dobrynya känner att dessa inte är riktiga duvor, utan en besatthet av onda andar. Han tvekar inte att skjuta en glödhet pil mot duvorna. Men pilen flyger förbi målet och träffar det lutande fönstret i det höga tornet. Detta var Marina Kaydalevnas fönster, den listiga trollkarlen.

Dobrynya går utan att tveka direkt till detta torn för att plocka upp sin pil. När han dyker upp inför värdinnan hör han sockersöta vänliga tal: ”Åh, du älskling, Dobrynya son Nikitinich! / Låt oss göra det, Dobrynyushka, kärleken är med mig!"

Hjälten ger inte efter för förförelse och svarar med värdighet Marina att han "inte är hennes älskare", vänder sig om och går ut på den breda innergården. Marinushka använder sina trollformler: ”Och här håller hon på att slänga bort spåren av Dobryninerna, / Gräver här i kaminen i diket / Och hon själv fördömer spåren: / Du brinner, spåren av Dobryninerna / I den där kaminen i skyttegraven. / Dobrynyushkas själ brinner för mig!"

Besvärjelsen fungerar. Dobrynya återvänder till det övre rummet, bugar sig för den lömska skönheten och går med på att "älska med henne." Men Marina bestämmer sig för att hämnas på Dobrynya, förvandlar honom till en guldhornig uroxa och släpper ut honom på ett öppet fält. Turnén rusar framåt och orsakar fruktansvärd förstörelse runt om. Han trampar först ner hjordar av fridfullt betande gäss, sedan svanar, sedan får och kor och till sist förstör han en flock hästar. De gods som han rusar igenom tillhör Dobryninas egen faster, den vise Avdotya Ivanovna. Varje gång, efter en annan katastrof, kommer herdarna till Avdotya Ivanovna med fjäderfän och boskapen som anförtrotts dem med ett klagomål om en fruktansvärd och kraftfull uroxa. Avdotya Ivanovna ser sanningen och medger tyvärr att detta inte är en turné, utan hennes älskade brorson, förhäxad av häxan Marina. Avdotya Ivanovna bestämmer sig för att motverka de onda besvärjelserna med sina goda.

Hon förvandlas till en skata och flyger till häxan, som hon förebrår för sina tricks, och ber sedan att få tillbaka Dobrynya till sitt tidigare heroiska utseende. Annars hotar tanten att linda in Marin i skata också, vilket hon direkt gör.

Skatan Marina flyger in på fältet, hittar en gyllene uroxa där och sätter sig på dess horn och viskar: om Dobrynya går med på att gå ner i gången med henne, Marina, kommer hon att återföra honom till hans mänskliga gestalt. Dobrynya, som inser att han har blivit en häxas byte, bestämmer sig för att fuska. Han ger henne ett löfte om att gifta sig: "Jag ska uppfylla det stora budet, jag ska acceptera med dig, Marina, en krona av guld."

Trollkvinnan gör honom tillbaka till en hjälte, och hon blir själv en jungfru. De kommer till prins Vladimir och ber om en välsignelse. Ett rikt bröllop är planerat. Dobrynya ger en hemlig order före festen: ”Ah, mina trogna tjänare! / Jag ber dig om lite grönt vin, / Ge mig en vass sabel först."

När hjälten lämnas ensam med Marina tar hon åter upp häxkonst. Först sveper häxan in Dobrynya i en hermelin, sedan i en falk, vilket tvingar henne att bryta sina klor och vingar och gör narr av hans impotens. Den utmattade Falken Dobrynya vänder sig till Marina med en begäran om att ge honom vila och låta honom dricka ett glas. Marina gör honom till en bra kille som inte förväntar sig något knep. Dobrynya ringer omedelbart tjänarna och uttalar den konventionella frasen. Tjänarna ger honom "snabbt" en vass sabel, och hjälten, utan att tveka, blåser av häxans huvud - för hennes "okänsliga" handlingar.

Nästa morgon, utvilad efter ett varmt bad, sitter Dobrynya Nikitich vid verandan. Grannar som går förbi, prinsar och pojkar, gratulerar honom till hans äktenskap och hör svaret i sanning: ”Afton, bröder, jag var gift och inte singel, / Men nu, bröder, är jag singel. / Jag skar av Marinas vilda huvud / För henne var hennes handlingar okänsliga.”

De omkring honom döljer inte sin glädje över detta resultat. Alla tävlade med varandra för att tacka hjälten, som räddade staden från en ond och lömsk trollkvinna, som förutom kungar och prinsar och furstar och furstar dödade ytterligare nio härliga ryska hjältar. För att inte tala om de otaliga offren för det enkla "folket och rabblet"!

Dobrynya Nikitich och Vasily Kazimirovich

Prins Vladimir arrangerar en ädel fest, som lockar många gäster. Det räcker för alla att ha läckra rätter och gott vin. Ägaren själv går runt i hallen och ser eftertänksamt sig omkring i den bullriga festen. Sedan vänder han sig till de samlade med frågan: vem ska göra honom stor tjänst? Vem kommer att åka till det avlägsna landet Polovtsian och ge tillbaka hyllning till tsar Batur som inte har betalats på tolv år?

Gästerna börjar rota för varandra och förblir blygt tysta. Till slut kommer en käck ung man i gröna marockostövlar fram ur folkmassan och bugar för Vladimir. Detta är hjälten Vasily Kazimirovich. Han ger prinsen sitt ord: "Jag kommer att tjäna dig med tro och sanning, / jag kommer inte att förråda dig ansikte mot ansikte / jag kommer med ditt guld och ditt silver, / jag kommer med dina stickpärlor, / jag ska föra fyrtio fyrtio klart falkar, / jag kommer att ta med fyrtio fyrtio svarta sobler ..”

Efter detta löfte lämnar Vasily Kazimirovich festen och hänger sitt våldsamma huvud i ruiner. Mitt på den breda gatan möter han Dobrynya Nikitich. Han är intresserad av orsaken till sorg, men bara Vasily, "som en tjur", går förbi. Först på tredje försöket lyckas Dobrynya ta reda på vad som hände. Han gissar själv vad som hände och frågar direkt Vasily: "Skryter du om vart du ska gå?" Dobrynya lovar sin vän, som fortfarande håller en dyster tystnad: "Jag kommer inte att förråda dig till militären, / Och till den där dödstimmen!"

När Vasily hör detta, kastar sig Vasily på Dobrynyas bröst, kramar honom, kallar honom sin äldre bror, erkänner att han verkligen inte kunde hålla tillbaka sig på festen och skröt för alla, och nu är det dags att svara för hans skryt. Dobrynya säger resolut att de inte kommer att ta med någon plikt från prinsen, utan kommer att göra tvärtom - de kommer att be om hyllning "från Batur Batvesovs hund." Hjältarna förbrödras och går tillsammans till prins Vladimirs vita stenkammare, där den ärliga festen fortsätter.

De unga männen hälsas med vederbörlig respekt, sitter vid samma bord med prinsen själv, de bjuds på gott vin, "inte små berlocker - en och en halv hink." Efter detta beskriver hjältarna sin plan för prinsen och ber honom att skriva ett handskrivet brev till Batur och kräva en avgift. Vladimir uppfyller deras begäran, välsignar sedan de båda unga männen och de ger sig av på vägen. På heroiska hästar försvinner Dobrynya och Vasily omedelbart ur sikte och når snart det polovtsiska landet.

I fiendens territorium uppträder vänner djärvt och självsäkert. Efter att ha stigit av, binder de inte sina hästar och går, utan att fråga, rakt in i Baturs torn utan att böja sig för ägaren, meddelar de arrogant att de har tagit med sig hyllning från prins Vladimir, och omedelbart tar Vasily upp ur fickan "snabbt skrivna etiketter. ” - ett brev från prinsen. Efter att ha läst detta brev blir Batur rasande. Han säger insinuerande till Vasily att han aldrig kommer att lämna sitt hus igen. Men Vasily är inte rädd för hot: "Jag hoppas på min underbara mor, den allra heligaste Theotokos, / jag hoppas på min kära bror, / på den namngivna brodern, / på Dobrynya, i Nikitich."

Och faktiskt, tre gånger sätter Batur lömska fällor för Vasily - och tre gånger tar Dobrynya slaget. Först sätter han sig ner för att spela tärning med Batur och slår honom. Sedan besegrar Dobrynya Batur i en bågskyttetävling. Till slut utmanade den irriterade ägaren de unga männen att slåss - och återigen vinner Dobrynya, trots att Batur uppmanade många tatarer att hjälpa. Vasily beväpnar sig med en axel i vit ek och skyndar till hjälp av sin edsvurna bror. Batur, rädd, springer ut på verandan och ropar med hög röst om nåd: "Du lämnar mig åtminstone tillräckligt många tatarer för att avla!"

Som ett resultat går tataren med på att hylla prins Vladimir i tolv år, om bara hjältarna skulle gå hem. Lastade med rikt byte reser Vasily och Dobrynya till Kiev och presenterar sig med respekt inför de furstliga ögonen. Gudstjänsten utfördes ordentligt, kungen behandlade dem från hjärtat och böjde sig för den fuktiga jorden för deras heroiska mod: "Du tjänade mig med tro och sanning, / med tro och sanning som aldrig förändras."

Dobrynya Nikitich, hans fru och Alyosha Popovich

Efter många vågade, men också blodiga bedrifter, blev Dobrynya Nikitich överväldigad av ånger. Han vände sig till sin mor med bittra förebråelseord: det vore bättre om du inte hade fött mig, då skulle jag inte ha dödat oskyldiga själar, gjort föräldralösa barn och inte förgäves utgjutit blod. Hans mor svarade honom med återhållen värdighet: Jag skulle vara glad, sa Efimya Alexandrovna, att "sprida" dig med "talang-öde" i Ilya Muromets, med styrka i Svyatogor hjälten, med mod i Alyosha Popovich. Men du, son, har andra artiklar - sådana som Gud har gett.

Efter dessa ord, i ett försök att vara ensam och skingra den onda melankolin, sadlade Dobrynya sin häst och gjorde sig redo att ge sig av. Han sågs av sin mamma och unga fru Nastasya Nikulichna När hon stod vid den högra stigbygeln frågade hon ödmjukt Dobrynya när hon skulle vänta sig hem igen. Min man sa åt mig att vänta på honom i tre år, och om han inte kommer tillbaka då, vänta ytterligare tre år.

Det enda villkoret som Dobrynya ställer är att han under inga omständigheter ska gifta sig med sin edsvurna bror Alyosha Popovich Och så förblir mamman och hustrun i denna smärtsamma förväntan.

Sex långa år går så här. Det finns ingen godhet. Och den enda nyheten om honom kommer av Alyosha Popovich: han rapporterar att Dobrynya dödades, att han själv såg sin kulridna kropp på ett öppet fält. Dobrynya sörjs bittert, och sedan börjar prins Vladimir att börja prata med den unga änkan Nastasya om ett nytt äktenskap: "Du bör gifta dig med antingen en prins eller en pojkar, / till och med en mäktig rysk hjälte, / till och med den modige Alyosha eller Popovich .”

Nastasya böjer sig lågt och svarar ödmjukt: hon väntade på sin man i sex år, som han beordrade, men hon kommer att vänta ytterligare sex. Om Dobrynya inte kommer tillbaka går hon med på att gifta sig en andra gång.

Ytterligare sex år går. Det finns fortfarande inga nyheter från Dobrynya. Prins Vladimir återgår till det uppskjutna avtalet. Nastasya håller med - hon väljer Alyosha Popovich från alla friarna.

Den tredje dagen är det bröllopsfest, varefter äktenskapet måste legitimeras genom ett vigsel i kyrkan. Just nu passerar Dobrynya någonstans nära tsar Grad. Hästen snubblar under honom och provocerar hjältens vrede. Men den trogna hästen svarar med mänsklig röst: han varnar Dobrynya för att Nastasyas bröllop med Alyosha Popovich i dag borde äga rum. Dobrynya, kokande av raseri, sporrar Burk - och på ett ögonblick bär hästen honom över berg och slätter, över floder och sjöar, rusar genom staketet till sin gamla herrgård och stannar vid själva dörren.

Utan att fråga eller rapportera går Dobrynya snabbt in i Efimya Alexandrovnas kammare och korsar sig och bugar sig lågt för henne. Hans mamma känner inte igen honom efter så många år av separation. De tjänare som sprang in bakom dem ropade att en okänd budbärare hade trängt in utan tillstånd. Gästen säger att dagen innan han träffades i Dobrynya. Mamman säger förebrående att Dobrynya dödades för länge sedan och att Alyosha Popovich är ett vittne till detta.

Utan att visa spänning förmedlar gästen Dobrynyas order att ta reda på om sin älskade fru. Mamman svarar att i dag gifter sig Nastasya med Alyosha Popovich. Gästkontakter sista förfrågan- hänvisar också till Dobrynyas befallning: att ge honom mästarens buffklänning och en vårharpa.

Klädd som en buff går Dobrynya Nikitich till prinsens hov och går direkt till en orolig fest. Missnöjd med sin respektlöshet visar prinsen honom dystert en plats bakom spisen bland buffarna. Dobrynya slår på stråkarna, och melodin fängslar alla närvarande. Alla på festen tystnar och lyssnar. I tacksamhet uppmanas främlingen att flytta från hörnet till det furstliga bordet. Vladimir själv uppmanar guslaren att välja någon av tre hedersplatser: "Första plats - sitt bredvid mig, / En annan plats - mittemot mig, / Tredje plats - var du vill."

Gästen väljer den tredje - han sätter sig på bänken mittemot den unga nygifta, ber att få ge honom ett glas vin, sätter sin guldring i den och ger den till Nastasya och ber henne att dricka den till botten.

Nastasya dricker charmen i ett andetag och känner igen sin mans vigselring. Sedan förklarar hon beslutsamt inför hela kalaset: "Det är inte min man som är bredvid mig, / men det är min man som är mitt emot mig: / Min man sitter på en bänk, / Han erbjuder mig ett glas grönt vin."

Nastasya springer ut från bordet, faller för sin mans fötter och ber honom att förlåta henne. Dobrynya svarar nedlåtande att han är redo att ursäkta hennes korta kvinnliga sinne, men han är överraskad av prinsparet som uppvaktade hans fru medan hennes man levde. Vladimir erkänner sitt misstag med skam. Bakom honom ber Alyosha Popovich om förlåtelse från sin edsvurna bror. Men Dobrynya har ingen brådska att förlåta. Han irriterar sig inte så mycket på Alyoshas kärlek till Nastastya som över bedrägeriet - att Alyosha kom med nyheten om hans död och fick hans mor och fru att sörja honom som om han vore död. "Så på grund av detta fel, bror, kommer jag inte att förlåta dig", avslutar Dobrynya och ger den listiga Alyosha en heroisk stryk. Så här slutar detta äktenskap för Popovich.

Dobrynya och Nastasya återvänder hem till sin mamma i fred och harmoni.

Återberättat

Användande jämförande analys i eposet "Dobrynya and the Serpent" och den moderna storfilmen "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych".

Gymnastiksal nr 2, Neryungri

Även i det avlägsna förflutna bidrog det begåvade ryska folket till världskulturens skattkammare sådana rikedomar som väcker i oss en känsla av nationell stolthet. Sådan rikedom som lämnats till oss av våra förfäder är epos - en speciell typ av antika ryska folkepiska sånger historiskt innehåll. Heroiska epos har kommit till oss sedan urminnes tider.

Informatiseringsnivån i det moderna samhället är nu mycket hög, det vänder sig alltmer till vetenskapliga och journalistiska publikationer, och om moderna samhälletägnar mindre uppmärksamhet åt klassikerna, då är eposet helt bortglömt. Olika metoder används för att återuppliva rysk folklore, inklusive modern animation.

Det är osannolikt att det finns minst ett barn som inte gillar att titta på tecknade filmer. Tecknade filmer för barn är en fascinerande fördjupning i en magisk värld och levande intryck. Den moderna filmindustrin, både inhemsk och utländsk, förvånar med sin mångfald, inklusive tecknade filmer.

Många psykologer tror att karaktärerna i barns favorittecknade serier är ett ganska effektivt pedagogiskt verktyg. Skärmkaraktärer påverkar aktivt barns fantasi och visar hur man beter sig i en given situation. Barn imiterar ofta beteendet och talmönster hos seriefigurer. Tecknade serier påverkar bildandet av ett barns personlighet.

Ljusa, spektakulära, fantasifulla å ena sidan och enkla, diskreta, tillgängliga å andra sidan, tecknade serier är i sin utvecklings- och pedagogiska förmåga nära en saga, spel, levande mänsklig kommunikation. Seriefigurer visar barn en mängd olika sätt att interagera med världen omkring dem. De bildar idéer om gott och ont, normer för gott och dåligt beteende. Händelserna som äger rum i den tecknade filmen tillåter honom att utveckla sitt tänkande och sin fantasi och forma sin världsbild.

I den tecknade filmen är Dobrynya Nikitich listad i tjänst hos prinsen av Kiev, som det anstår hjältar. Han fullgör ärligt och regelbundet sina plikter och följer strikt prinsens instruktioner. Dobrynya försvarar furstendömet Kiev, samlar in hyllning från fiender och underordnade furstendömen och gör i allmänhet allt som tjänsten för en hjälte i det ryska landet kräver. Dobrynya Nikitich, en skicklig familjefar, är den enda seriefiguren av detta slag vars historia inte slutar i slutet av den tecknade filmen med ett bullrigt bröllop. Dobrynya har tjänat prinsen av Kiev i många år, utan att tvivla på giltigheten av hans order. Men prinsens nästa begäran tvingar Dobrynya att tvivla på sin ärlighet. Som en sann hjälte löser Dobrynya Nikitich konflikten, trots alla hinder, svårigheter och hinder. Dobrynya har tålamod med sin irriterande och mycket pratglada följeslagare Elisha, som lär honom visdomen i heroisk vetenskap. Dobrynya är en färgstark, ljus och mest märkbar seriefigur. Han förkroppsligar mest karaktärsdrag kollektiv bild av en hjälte. Per definition bär det lugn, självförtroende, kraft och rimligt mod. Dobrynya Nikitich vet hur man är både seriös och rolig på samma gång, han kan överraska med sin spontanitet och uppriktighet, han njuter som den mest geniala seriefiguren. Även i den komplicerade och tvetydiga situationen i den tecknade filmen förblir Dobrynya Nikitich samma ärliga och vänliga hjälte som kommer att kunna hitta sanningen även bland de mest geniala intrigen och oärliga knep. I Dobrynya Nikitich kan du känna igen egenskaperna hos alla kända ryska hjältar - uppriktighet, vänlighet, mod, lugn, tapperhet och, naturligtvis, gränslöst mod. Jämförelse av handlingarna i två verk.

Text till eposet	Tecknad serie
Det nämns inget om slaget vid Dobrynya med mongol-tatarerna	Det finns ett fragment av striden mellan Dobrynya och mongol-tatarerna
Efter att ha kidnappat Zabava tar Zmey Gorynych henne till sin lya	Efter att ha kidnappat Zabava, ger Zmey Gorynych henne till köpmannen Kolyvan
Kidnappningen av en systerdotter är en fullständig överraskning för prinsen	Prins Vladimir gör ett avtal med köpmannen och låter Zabava bli stulen
Dobrynya räddar Zabava ensam	Tillsammans med Dobrynya går budbäraren Elisha för att rädda Zabava Putyatichna.
Ormen är hjältens svurna fiende	I slutet av filmen hjälper Zmey Gorynych Dobrynya
Slutar med räddningen av Zabava	Slutar med Elishas och Zabavas bröllop

Vi kan dra slutsatsen att epos kännetecknas av en speciell rentonisk episk vers (som är baserad på linjernas jämförbarhet med antalet påfrestningar, vilket uppnår rytmisk enhetlighet). Även om historieberättarna bara använde ett fåtal melodier när de framförde epos, berikade de sången med en mängd olika intonationer och ändrade också klangfärgen på sina röster.

Till skillnad från eposet är tecknad serie gjord i stil med den så kallade "parodien på en saga", vars förfader är "Shrek" och har alla dess karakteristiska element:

Ø Allmän humoristisk ton, ironisk inkonsekvens hos vissa karaktärer och handlingar med deras saga "prototyper" (till exempel Zmey Gorynych visar sig vara en "bra kille" och vän till Dobrynya).

Ø Med hjälp av klichéer från populära filmer: Zmey Gorynych undviker Dobrynya "The Matrix",

Ø Kolyvan uttalar frasen "Och nu - puckelrygg! Jag sa: puckelrygg! "Mötesplatsen kan inte ändras"

Ø Frasen "Vad är styrkan, bror?", som Dobrynya uttalar, är lånad från dilogin "Broder".

Ø Fraser "Tja, vad ska vi göra med honom?" och "Hagg av hans huvud!" - en illusion baserad på M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita."

Ø Omnämnanden av saker som är karakteristiska för den aktuella tiden, och därför komiska (Dobrynya: "Du vet inte vad du ska göra? Föll, gjorde armhävningar! Tio gånger!.. Tjugo! Låt oss komma tillbaka, jag sätter dig i truppen De kommer att lära dig allt!” (Tillgänglig i åtanke modern armé) eller

Ø Kolyvan, i utbyte mot tjänster, lovar Baba Yaga "En Dacha nära Kiev").

Ø Hjälten från den tecknade filmen "Alyosha Popovich och Tugarin the Serpent" är också närvarande. Ett porträtt av ormen Tugarin hänger i bakgrunden vid Basurman-kontrollen i huvudjurtan i Khan Beket.

Ø Dessutom passerar Elisha genom Rostov (staden Alyosha Popovich) när han levererar ett brev till Dobrynya. Bröllopsbordet i slutscenen passerade också genom Rostov.

Ø Figuren som Khan Beket tar från quitrenten är en symbol för Oscarspriset.

På frågan "Varför är det mer intressant att se en tecknad film än att läsa ett epos?" respondenterna gav följande svar:

Svår text att förstå; när man läser epos är det svårt att föreställa sig hjältarna; du kommer inte att läsa eposet på egen hand;

Serien är intressant att titta på, det finns många skämt; du ser genast hjältarna;

Du kan själv se den tecknade filmen många gånger.

Slutsats.

1. Hjältarna i eposet och den tecknade filmen bär avtryck från den tid då de skapades, vilket gör dem olika från varandra.

2. Syftet med att skapa texter är annorlunda. Eposet "Dobrynya och ormen" är pedagogisk till sin natur. Storfilmen "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych" är underhållande.

3. Handlingen i eposet sammanfaller praktiskt taget inte med den tecknade filmens handling.

4. Denna heroiska blockbuster förmedlar inte det ideologiska innehållet i eposet "Dobrynya and the Serpent" till den moderna betraktaren.

5. I den moderna tolkningen av detta epos finns det en nästan fullständig avvikelse från det episka språket.

6. Karaktärerna i den tecknade filmen tolkas helt annorlunda än i det antika ryska eposet.

7. Nya karaktärer har lagts till i den tecknade filmen, vilket komplicerar handlingen och förändrar relationerna mellan karaktärerna.

Vi, ryska folket, är stolta över vårt land. Vår nutid är oändligt kär och nära oss, vi tror på en ljus framtid, men vi värdesätter och hedrar vårt förflutna, som måste komma ihåg för att lära av det.

Vi tror att den här tecknade filmen är rolig, intressant, men mer skapad för vuxna än för barn. Först bör barn utveckla en patriotisk världsbild tack vare ryska epos, och sedan kan de se en animerad film för skojs skull.

Litteratur

1. och andra. Historisk lokal historia: Handledning för historiestuderande fak. ped. Inst. – 2:a uppl. - M.: Utbildning, 1980.

2. . Epos / Comp., intro. Art., beredd. texter och kommentarer. . - M., 1988.

3. Ny katalog skolpojke. 5-11 årskurs. Universell nytta. T.1. – St. Petersburg: Publishing House "VES", 2002.

4. http://dobrinya.3bogatirya. ru, http://ru. wikipedia. org

5. Mytologisk ordbok / kap. ed. . - M.: Soviet Encyclopedia, 1990.

6. . Propp heroiskt epos. M., 1999

Dobrynya Nikitich är en av de mest kända ryska hjältarna. Följeslagare till Ilya Muromets och Alyosha Popovich, deras trogna kamrat och kämpande vän. Eposen beskriver deras gemensamma bedrifter, liksom fantastiska egenskaper hjälten själv. Förutom det faktum att Dobrynya hade anmärkningsvärd styrka, var han också känd för sin uppfinningsrikedom, taktik och briljanta sinne. Hans diplomatiska förmågor kompletterade perfekt hans utmärkta fysiska styrka, smidighet och heroiska fysik.

De överlevande eposerna säger att Dobrynya tjänstgjorde vid prins Vladimirs hov, var hans lojala subjekt och utförde de farligaste och mest komplexa uppdragen. Hjältens fru är dotter till den berömda hjälten Mikula Selyaninovich. Hennes namn var Nastasya.

Bilden av en hjälte - en episk hjälte

(V. Vasnetsov "Dobrynya Nikitichs kamp med den sjuhövdade ormen Gorynych" 1918)

Grunden för att skapa en episk bild är en riktig man- Voivode Dobrynya. Han är prins Vladimirs farbror, hans mammas bror. Den episka patronymen "Nikitich" är till ära för Ryazans befälhavare Nikita. En sådan sammansatt bild hade likheter med verkliga karaktärer och kompletterades också av de flesta positiva egenskaper, vilket vittnar om folkets kärlek till hjälten.

Om vi tar hänsyn till de berättelser där karaktären till och med nämns i förbigående, finns det mer än 50 av dem. Epos, som beskriver bilden och bedrifterna av Dobrynya Nikitich som en central figur - 8. De beskriver hans slagsmål med Ilya Muromets, Donau Ivanovich och kampen med ormen. Eposen om Dobrynya Nikitich berättar också om Alyosha Popovich, Vasily Kazimirovich, Nastya och sökandet efter en brud för prinsen.

Den ryska hjältens bedrifter och hjältemod

(Illustration - Dobrynya Nikitich besegrar ormen Gorynych)

Historiska händelser återspeglas i epos tillsammans med en konstnärlig ram, som är lätt att förstå. Verklig händelse om sökandet efter en hustru till prinsen - Rogneda, utgjorde grunden för motsvarande epos. Handlingen i kampen mot ormen i Novgorod-regionen nämns också i krönikan. Tack vare dessa bedrifter kallades Dobrynya "Snake Fighter", "matchmaker" under lång tid. Eposet "Dobrynya Nikitich och Marina" beskriver hans kamp med den berömda trollkarlen, vars magi var känd i hela Ryssland. Hans kamp mot olika kulter och hedendom manifesteras också i eposet där hjälten döps av en hel by av novgorodianer.

Dobrynya Nikitich hade ett subtilt sinne, vilket hjälpte honom att genomföra militära operationer särskilt skickligt, utan att tillgripa ett stort antal offer - han visste alltid hur han skulle välja de rätta orden, förhandlat. En riktig guvernörs färdigheter och kunskaper återspeglas också i karaktären av eposens hjälte. Det nämns särskilt att Dobrynya kände 12 olika språk och talade också "som en fågel."

De bedrifter som skrämde andra visade sig vara enkla för Dobrynya Nikitich och hans kamrater och kunde inte skrämma dem. Tillsammans var de oövervinnerliga, deras militära egenskaper kompletterade varandra. Som en sann krigare, vars oräddhet är ett exempel i generationer, dog Dobrynya i en rättvis strid. Hans död överföll honom nära Kalkiälven, nära vilken han begravdes. Högen, namngiven för att hedra Dobrynya, hälldes på hans grav med heder.

För det ryska folket är Dobrynya Nikitich ett exempel på mod och tapperhet. Hans bedrifter är ett exempel på kärlek till hans land och landsmän.