Bronsryttaren är ett problem med relationen mellan individen och staten.

Vad är konflikten i dikten Bronsryttaren. Texten till avhandlingen om ämnet "Konfrontationen mellan människa och makt i A.S. Pushkins dikt "Bronsryttaren" och dess arketypiska drag" I alla tider har relationen mellan individen och myndigheterna oroat människor. Sofokles var en av de första som tog upp ämnet konflikt mellan individen och staten i litteraturen redan på 500-talet f.Kr. Denna konflikt var oundviklig, detta problem förblev relevant på 1800-talet, under Pushkins tid, och det är fortfarande aktuellt än i dag. I Pushkins verk, dikten "

Bronsryttare " Denna egenhet ligger i det faktum att den nuvarande läsaren i den kan se förutsägelser som har gått i uppfyllelse i samtidshistorien. Konflikten mellan staten och individen förekommer än idag. Som tidigare riskerar individen sin frihet och liv, och staten, dess auktoritet. Dikten börjar med en underbar bild av St. Petersburg, presenterad för läsaren som "midnattsland av skönhet och förundran." Petersburg ser helt annorlunda ut för oss i dikten "The Bronze Horseman", skriven av Pushkin 1833. Detta är de starkas huvudstad europeisk stat, lysande, rik, frodig, men kall och fientlig mot "

Så i den första delen av dikten ser vi den dubbla bilden av Peter. Å ena sidan är han personifieringen av staten, nästan Gud, som skapar en sagostad från grunden med sin suveräna vilja, å andra sidan är han en man, en skapare. Men efter att ha dykt upp så här i början av dikten kommer Peter senare att bli helt annorlunda.

Vid den tidpunkt då diktens handling äger rum, blir Peters mänskliga väsen redan historiens egendom. Det som återstår är koppar Peter - en idol, ett föremål för tillbedjan, en symbol för suveränitet. Själva materialet i monumentet - koppar - talar sitt tydliga språk. Detta är materialet av klockor och mynt. Religion och kyrkan som statens pelare, finans, utan vilken det är otänkbart, är alla förenade i koppar. Resonant, men matt och grönfärgad metall, mycket lämplig för en "statsryttare".

Till skillnad från honom är Evgeny en levande person. Han är den fullständiga motsatsen till Peter i allt annat. Evgeniy byggde inte städer, han kan kallas en filistin. Han "kommer inte ihåg sitt släktskap", även om hans efternamn, som författaren klargör, är ett av de ädla. Evgeniys planer är enkla:

"Ja, jag är ung och frisk,

Redo att jobba dag och natt,

Jag ska ordna något åt mig själv

Shelter ödmjuk och enkel

Och i den ska jag lugna Parasha..."

För att förklara detta är det nödvändigt att se utvecklingen av bilderna av Eugene och Peter, som inträffade vid tiden för deras direkt kollision. Efter att länge ha upphört att vara en man, är Peter nu en kopparstaty. Men hans metamorfoser slutar inte där. En vacker, magnifik ryttare avslöjar förmågan att bli något som mest liknar en vakthund. Det är trots allt i denna egenskap han jagar Eugene runt i staden. Evgeniy förändras också. Från en likgiltig filiste förvandlas han till en rädd filiste (elementens upplopp!), och sedan kommer ett desperat mod till honom och låter honom ropa: "Redan för dig!" Det är så två personligheter möts i en konflikt (för nu är Evgeniy också en personlighet), var och en går sin egen väg till den.

Det första resultatet av konflikten är Eugenes galenskap. Men är detta galenskap? Kanske kan vi säga att det finns sanningar full mening som det svaga mänskliga sinnet inte kan uthärda. Stor kejsare, som en vakthund som jagar den minsta av sina undersåtar, är en rolig och fruktansvärd figur på samma gång. Därför är Eugenes skratt förståeligt, men hans psykiska sjukdom är också förståelig: han stod ansikte mot ansikte med staten själv, med dess koppar, skoningslösa ansikte.

Så, konflikten mellan individen och staten: löses den i dikten? Både ja och nej. Naturligtvis dör Eugene, personen som direkt motsatte sig staten i form av bronsryttaren dör. Revolten undertrycks, men bilden av elementen som går genom hela dikten förblir en oroväckande varning. Förstörelsen i staden är enorm. Antalet offer är högt. Ingenting tål översvämningarna. Bronsryttaren själv står, sköljd av leriga vågor. Även han är maktlös att stoppa deras angrepp. Allt detta tyder på att allt våld oundvikligen innebär vedergällning. På ett viljestarkt, våldsamt sätt etablerade Peter bland vilda djur och växter en stad som nu för alltid kommer att utsättas för attacker från elementen. Och vem vet om inte Eugene, som var så förgäves och slentrianmässigt förstörd, kommer att bli en liten droppe av vrede, vars gigantiska våg en dag kommer att sopa bort kopparidolen?

En stat som oändligt undertrycker sina undersåtar i sina måls namn är omöjlig. De, subjekten, är viktigare och primära än staten själv. Bildligt talat kommer de finska vågorna att glömma sin "fiendskap och sin gamla fångenskap" när Evgenia, för att vara nöjd med sin Parasha, inte behöver någons tillåtelse. Annars kommer elementet av folklig revolt, inte mindre fruktansvärt än elementet av översvämning, att utföra sin bedömning, utan att skilja mellan rätt och fel. Detta är enligt min mening kärnan i konflikten mellan människan och staten.

Det finns ett antal olika åsikter om vad huvudidén med dikten "The Bronze Horseman" är. V. G. Belinsky, som hävdade det huvudtanken Dikten ligger i "det allmännas triumf över det enskilda", med författarens uppenbara sympati för "denne specielles lidande", uppenbarligen hade han rätt. A.S. Pushkin sjunger hymnen till den ryska statens huvudstad:

Jag älskar dig, Petras skapelse,

Jag älskar ditt strikta, smala utseende,

Neva suverän ström,

Dess kustgranit,

Dina staket har ett gjutjärnsmönster...

"Pompöst, stolt" reste sig staden "ur mörkret i skogarna och träskarna" och blev hjärtat av en mäktig stat:

Visa upp, stad Petrov, och stå

Orubblig, som Ryssland.

Huvudkonflikten i dikten "Bronsryttaren" är konflikten mellan staten och individen. Det förkroppsligas främst i ett figurativt system: Peters och Eugenes motstånd.

Bilden av Peter är central i dikten. Pushkin ger sin tolkning av Peters personlighet och statliga aktiviteter i "The Bronze Horseman". Författaren skildrar två ansikten av kejsaren, i inledningen är Peter en man och en statsman:

På stranden av ökenvågor
Han stod där, full av stora tankar,
Och han tittade i fjärran.

Han styrs av idén om fäderneslandets bästa och inte av godtycke. Han förstår det historiska mönstret och framstår som en beslutsam, aktiv, klok härskare.

I huvuddelen av dikten är Peter ett monument till den första ryska kejsaren, som symboliserar autokratisk makt, redo att undertrycka alla protester:

Han är hemsk i det omgivande mörkret!
Vilken tanke på pannan!
Vilken kraft döljer sig i det!

Konflikten mellan historia och personlighet avslöjas genom skildringen av en vanlig människas öde. Även om Eugenes forskare inte inkluderar "små människor" i galleriet, hittar vi ändå några typiska drag hos sådana hjältar i den här bilden. Evgeniy saknar individualitet. Peter I blir för honom den "betydande personen" som dyker upp i varje "liten mans" liv för att förstöra hans lycka.

Storheten, omfattningen av bilden av Peter och obetydligheten i det begränsade utbudet av Eugenes personliga angelägenheter betonas kompositionsmässigt. Peters monolog i inledningen ("Och han tänkte: Härifrån ska vi hota svensken...") kontrasteras mot Eugenes "tankar" ("Vad tänkte han på? Om / Att han var fattig...").

Konflikten stöds stilistiskt. Introduktionen och avsnitten relaterade till "idolen på en bronshäst" är i traditionen av ode - den mest statliga genren. Där vi pratar om om Evgeniy råder prosaicism.

Konfrontationen mellan människan och makten, individen och staten är ett evigt problem, en entydig lösning som Pusjkin anser vara omöjlig.

Vad är konflikten i dikten Bronsryttaren (alternativ 2)

För att förklara essensen av konflikten i dikten är det nödvändigt att tala om dess tredje huvudperson, elementen. Peters viljekraft, som skapade staden, var inte bara en kreativ handling, utan också en våldshandling. Och detta våld, efter att ha förändrats i ett historiskt perspektiv, återvänder nu, på Eugenes tid, i form av ett upplopp av element. Du kan till och med se den motsatta kontrasten mellan bilderna av Peter och elementen. Lika orörlig, även om han är majestätisk, Peter är, så otyglad och rörlig är elementet. Ett element som han i slutändan själv födde. Således motsätts Peter, som en generaliserad bild, av elementen, och specifikt av Eugene. Det verkar, hur kan en obetydlig man på gatan ens jämföras med huvuddelen av en kopparjätte? För att förklara detta är det nödvändigt att se utvecklingen av bilderna av Eugene och Peter, som inträffade vid tiden för deras direkta kollision. Efter att länge ha upphört att vara en man, är Peter nu en kopparstaty. Men hans metamorfoser slutar inte där. En vacker, magnifik ryttare avslöjar förmågan att bli något som mest liknar en vakthund. Det är trots allt i denna egenskap han jagar Eugene runt i staden. Evgeniy förändras också. Från en likgiltig filistin förvandlas han till en rädd filiste (elementens upplopp!), och sedan kommer ett desperat mod till honom, vilket låter honom ropa: "Wow!" Så två personligheter möts i en konflikt (för nu är Evgeny en personlighet), var och en går till honom på ditt sätt. Det första resultatet av konflikten är Eugenes galenskap. Men är detta galenskap? Kanske kan vi säga att det finns sanningar, vars fulla mening inte kan upprätthållas av det svaga mänskliga sinnet. Den store kejsaren är, som en vakthund som jagar efter den minsta av sina undersåtar, en rolig och fruktansvärd figur på samma gång. Därför är Eugenes skratt förståeligt, men hans psykiska sjukdom är också förståelig: han stod ansikte mot ansikte med staten själv, med dess koppar, skoningslösa ansikte. Så, konflikten mellan individen och staten: löses den i dikten? Både ja och nej. Naturligtvis dör Eugene, personen som direkt motsatte sig staten i form av bronsryttaren dör. Revolten undertrycks, men bilden av elementen som går genom hela dikten förblir en oroväckande varning. Förstörelsen i staden är enorm. Antalet offer är högt. Ingenting tål översvämningarna. Bronsryttaren själv står, sköljd av leriga vågor. Även han är maktlös att stoppa deras angrepp. Allt detta tyder på att allt våld oundvikligen innebär vedergällning. På ett viljestarkt, våldsamt sätt etablerade Peter en stad bland den vilda naturen, som nu för alltid kommer att utsättas för attacker från elementen. Och vem vet om inte Eugene, som var så förgäves och slentrianmässigt förstörd, kommer att bli en liten droppe av vrede, vars gigantiska våg en dag kommer att sopa bort kopparidolen? En stat som oändligt undertrycker sina undersåtar i sina måls namn är omöjlig. De, subjekten, är viktigare och primära än staten själv. Bildligt talat kommer de finska vågorna att glömma "sin fiendskap och sin gamla fångenskap" när Evgenia, för att vara nöjd med sin Parasha, inte behöver någons tillåtelse. Annars kommer elementet av folklig revolt, inte mindre fruktansvärt än elementet av översvämning, att utföra sin bedömning, utan att skilja mellan rätt och fel. Detta är enligt min mening kärnan i konflikten mellan människan och staten. Det finns ett antal olika åsikter om vad huvudtanken med dikten "Bronsryttaren" är. V. G. Belinsky, som hävdade att diktens huvudidé är "det allmännas triumf över det särskilda", med författarens uppenbara sympati för "det här speciella lidandet", hade uppenbarligen rätt. A. S. Pushkin sjunger lovsången till den ryska statens huvudstad: Jag älskar dig, Peters skapelse, jag älskar ditt stränga, slanka utseende, Nevas suveräna ström, Dess kustgranit, Ditt staketmönster är gjutjärn... "Luskigt , stolt" steg upp "från mörkret i skogarna och träskarna av blat "Staden blev hjärtat av en mäktig stat: Visa upp dig, staden Petrov, och stå orubblig, som Ryssland.

Konflikten mellan individen och staten i Pushkins dikt Bronsryttaren

Bronsryttaren är ett problem med relationen mellan individen och staten.

Dikten "The Bronze Horseman" intar en speciell plats i Pushkins verk. Denna egenhet ligger i det faktum att den nuvarande läsaren i den kan se förutsägelser som har gått i uppfyllelse i samtidshistorien. Konflikten mellan staten och individen förekommer än idag. Som tidigare riskerar individen sin frihet och liv, och staten, dess auktoritet.

Dikten börjar med en underbar bild av St. Petersburg, presenterad för läsaren som "midnattsland av skönhet och förundran." Petersburg ser helt annorlunda ut för oss i dikten "The Bronze Horseman", skriven av Pushkin 1833. Detta är huvudstaden i en stark europeisk stat, lysande, rik, magnifik, men kall och fientlig för den "lilla mannen". Synen av en otrolig stad, som av mänsklig vilja stod "på stranden av Neva" är fantastisk. Det verkar som att det är fullt av harmoni och hög, nästan gudomlig, mening. Ändå byggdes den av människor som utförde mänsklig vilja. Den här mannen, vars vilja miljoner är lydiga, som förkroppsligade statens idé, är Peter. Utan tvekan behandlar Pushkin Peter som en stor man. Det är därför han i diktens första rader framträder som sådan. Efter att ha pressat ut den magra naturen, klätt Nevas stränder i granit, skapat en stad som aldrig har funnits förut, den är verkligen majestätisk. Men Peter här är också en skapare, och därför en man. Peter står på stranden "full av stora tankar." Tankar, tankar är ett annat inslag i hans mänskliga utseende.

Vid den tidpunkt då diktens handling äger rum, blir Peters mänskliga väsen redan historiens egendom. Det som återstår är koppar Peter - en idol, ett föremål för dyrkan, en symbol för suveränitet. Själva materialet i monumentet - koppar - talar sitt tydliga språk. Detta är materialet av klockor och mynt. Religion och kyrkan som statens pelare, finans, utan vilken det är otänkbart, är alla förenade i koppar. Resonant, men matt och grönfärgad metall, mycket lämplig för en "statsryttare".

"Ja, jag är ung och frisk,

Redo att jobba dag och natt,

Jag ska ordna något åt mig själv

Shelter ödmjuk och enkel

Och i den ska jag lugna Parasha..."

För att förklara detta är det nödvändigt att se utvecklingen av bilderna av Eugene och Peter, som inträffade vid tiden för deras direkta kollision. Efter att länge ha upphört att vara en man, är Peter nu en kopparstaty. Men hans metamorfoser slutar inte där. En vacker, magnifik ryttare avslöjar förmågan att bli något som mest liknar en vakthund. Det är trots allt i denna egenskap han jagar Eugene runt i staden. Evgeniy förändras också. Från en likgiltig filiste förvandlas han till en rädd filiste (elementens upplopp!), och sedan kommer ett desperat mod till honom och låter honom ropa: "Redan för dig!" Det är så två personligheter möts i en konflikt (för nu är Evgeniy också en personlighet), var och en går sin egen väg till den.

Det första resultatet av konflikten är Eugenes galenskap. Men är detta galenskap? Kanske kan vi säga att det finns sanningar, vars fulla mening inte kan upprätthållas av det svaga mänskliga sinnet. Den store kejsaren är, som en vakthund som jagar efter den minsta av sina undersåtar, en rolig och fruktansvärd figur på samma gång. Därför är Eugenes skratt förståeligt, men hans psykiska sjukdom är också förståelig: han stod ansikte mot ansikte med staten själv, med dess koppar, skoningslösa ansikte.

Så, konflikten mellan individen och staten: löses den i dikten? Både ja och nej. Naturligtvis dör Eugene, personen som direkt motsatte sig staten i form av bronsryttaren dör. Revolten undertrycks, men bilden av elementen som går genom hela dikten förblir en oroväckande varning. Förstörelsen i staden är enorm. Antalet offer är högt. Ingenting klarar av översvämningar. Bronsryttaren själv står, sköljd av leriga vågor. Även han är maktlös att stoppa deras angrepp. Allt detta tyder på att allt våld oundvikligen innebär vedergällning. På ett viljestarkt, våldsamt sätt etablerade Peter en stad bland den vilda naturen, som nu för alltid kommer att utsättas för attacker från elementen. Och vem vet om inte Eugene, som var så förgäves och slentrianmässigt förstörd, kommer att bli en liten droppe av vrede, vars gigantiska våg en dag kommer att sopa bort kopparidolen?

En stat som oändligt undertrycker sina undersåtar i sina måls namn är omöjlig. De, subjekten, är viktigare och primära än staten själv. Bildligt talat kommer de finska vågorna att glömma "sin fiendskap och sin gamla fångenskap" när Evgenia, för att vara nöjd med sin Parasha, inte behöver någons tillåtelse. Annars kommer elementet av folklig revolt, inte mindre fruktansvärt än elementet av översvämning, att utföra sin bedömning, utan att skilja mellan rätt och fel. Detta är enligt min mening kärnan i konflikten mellan människan och staten.

Det finns ett antal olika åsikter om vad huvudtanken med dikten "Bronsryttaren" är. V. G. Belinsky, som hävdade att diktens huvudidé är "det allmännas triumf över det särskilda", med författarens uppenbara sympati för "det här speciella lidandet", hade uppenbarligen rätt. A.S. Pushkin sjunger hymnen till den ryska statens huvudstad:

Jag älskar dig, Petras skapelse,

Jag älskar ditt strikta, smala utseende,

Neva suverän ström,

Dess kustgranit,

Dina staket har ett gjutjärnsmönster...

"Pompöst, stolt" reste sig staden "ur mörkret i skogarna och träskarna" och blev hjärtat av en mäktig stat:

Visa upp, stad Petrov, och stå

Orubblig, som Ryssland.

Dikten "The Bronze Horseman" skrevs av Pushkin 1833. I den kontrasterade författaren, för första gången i rysk litteratur, staten, personifierad i bilden av Peter I, och en person med sina personliga intressen och erfarenheter.

Peter I:s reformer i rysk historia var en djup och omfattande revolution; som inte kunde åstadkommas lätt och smärtfritt. Tsaren krävde att folket skulle ägna all sin kraft för att uppnå de mål han hade planerat, och detta orsakade gnäll och missnöje. Samma tvetydiga inställning var mot Peters favoritskapare - St. Petersburg. Staden personifierade både Rysslands storhet och dess folks slaveri. Å ena sidan var det en vacker stad med palats, monument och gyllene kupoler, men samtidigt chockade S:t Petersburg med sin fattigdom, elände och den högsta dödligheten i Ryssland.

En annan olycka för S:t Petersburg var de fruktansvärda översvämningarna som förstörde hus och förde bort människoliv. När han byggde en stad vid Finska vikens stränder, i ett träsk, brydde sig Peter inte alls om de framtida invånarna i sin huvudstad. St. Petersburg byggdes "för att trots den arroganta grannen" och naturen. Och elementen verkade hämnas på människor för deras gärningar. I The Bronze Horseman beskriver Pushkin en av de mest fruktansvärda översvämningarna, som inträffade 1824 och orsakade fruktansvärd förstörelse:

Belägring! attack! onda vågor, som tjuvar, klättrar in i fönstren. Chelny

Från springan krossas rutorna av aktern.

Brickor under en våt slöja,

Vrak av hyddor, stockar, tak,

Lagerhandelsvaror,

Den bleka fattigdomens tillhörigheter,

Broar raserade av åskväder,

Kistor från en urtvättad kyrkogård

Flytande genom gatorna!

Dikten har två huvudpersoner; Peter I, som personifierar staten, och den stackars tjänstemannen Eugene. Han är en ättling till en ädel men fattig familj. Det här är en hårt arbetande ung man som vill skapa sin egen lycka med sina egna händer. Han har en brud som han älskar och som han har tagit emot bra ställe, vill gifta sig:

Kanske ett år eller två kommer att passera ~

Jag ska få en plats, Parashe

Jag kommer att anförtro vår familj

Och uppfostra barn...

Och vi kommer att leva, och så vidare till graven

Vi kommer båda att komma dit hand i hand

Och våra barnbarn kommer att begrava oss... Men hans drömmar är inte avsedda att gå i uppfyllelse, eftersom Parasha och hennes mamma dör under översvämningen. Evgeny själv blir galen, oförmögen att bära det känslomässiga kaoset. Galen, han vandrar runt i staden och en dag befinner han sig nära monumentet över Peter I. Det här är bronsryttaren. Och det blir tydligt för Eugene vem som var ansvarig för sin bruds död, hans trasiga liv och lycka. Han utmanar: "Bra, mirakulösa byggmästare!" Han viskade argt darrande: "Synd för dig!.." Och plötsligt verkar det för galningen som om den formidable kungen lämnar klippan och galopperar efter honom för att straffa honom för hans oförskämdhet. :

Och hela natten lång den stackars galningen,

Vart han än vänder på fötterna följer bronsryttaren honom överallt.

Han galopperade med en kraftig stamp. Efter denna fruktansvärda natt försökte Evgeniy undvika denna plats, och om han gick förbi, så lyfte "hans utslitna mössa inte upp sina generade ögon." Med andra ord, han var helt förstörd och krossad av staten, personifierad av Peter I.

Dikten slutar med Eugenes död: han hittades död nära det kollapsade huset Parasha. Eugene är ett av de omedvetna offren för Peters fall, och tsaren är en indirekt boven i hjältens död. Pushkin sympatiserar med Evgeniy, han kallar honom olycklig, fattig, men slutet på dikten är en hymn till staten, en hymn till Peter I - den mäktigaste av de ryska autokraterna, grundaren nytt kapital vilket förde Ryssland närmare väst.

Pushkin lockades alltid av Peter I:s gestalt, han dedikerade många av sina verk till honom, och kritikernas åsikter om vars sida Pushkin stod på skilde sig åt. Vissa trodde att poeten underbyggde statens rätt att förfoga över en persons liv och tog Peters sida, eftersom han förstod nödvändigheten och fördelen med hans omvandlingar. Andra anser att Evgeniys offer är omotiverat. Det förefaller mig som om Pushkin, för första gången i rysk litteratur, visade tragedin och svårlösta i konflikten mellan staten och individen.

>Essayer om verket Bronsryttaren

Människor och makt

I sin dikt "The Bronze Horseman" kontrasterade Alexander Pushkin, för första gången i rysk litteratur, staten, personifierad i bilden av Peter I, och en person med sina personliga intressen och erfarenheter. Den skrevs under Boldino höst nämligen 1833. Detta var en av de mest fruktbara perioderna i poetens verk. I centrum för dikten står konflikten mellan en liten tjänsteman från den fattiga klassen och "Bronsryttaren" på Senatstorget, som personifierar Peter den store.

Redan i inledningen introduceras vi till bilden av en orörlig, majestätisk staty vänd mot det rasande Neva. I den andra delen vaknar statyn till liv och jagar Eugene, upprörd av sorg. Hur gick det till? På grund av naturkatastrof, den stackars tjänstemannen tappade tron på livet och hoppet om någon framtid. Neva förstörde ena halvan av St. Petersburg och tog med sig livet av många människor. Bland offren var hjältens älskade, med vilken han kopplade alla sina drömmar om en stark familj.

För denna naturkatastrof skyller han argt Peter den store, som beordrade byggandet av St. Petersburg på ett sumpigt område. Evgeny själv bor i utkanten av staden och anser sig själv tillhöra den fattiga klassen. Trots att hans förfäder en gång tillhörde en adlig familj, valde han en borgerlig livsstil. Därför konstaterar författaren att han själv delvis är skyldig till sitt öde. Han, som enskild representant för en stor stat, bär också ansvaret för Rysslands välbefinnande.

Därför visas hans uppror som meningslöst och straffbart. Av sorg börjar det tyckas för Eugene att statyn har vaknat till liv och jagar honom runt i staden med ett tungt steg, och ilskan gnistrar i ögonen på den återupplivade Peter I. Efter denna incident huvudperson När han passerar Senatstorget tar han alltid av sig hatten och sänker blicken skyldigt. Således ser vi att det i A.S. Pushkins dikt finns två sanningar och båda är tillförlitliga på sitt eget sätt. Poeten, som en representant för folket, är nära Eugenes smärta.

Samtidigt beundrar han reformatorkungens stordåd, som förvandlade landet och gjorde det till en mäktig makt. Därför är det rättvist att säga att det finns sant djup, mänsklighet och hård sanning i den här dikten.

Människor och makt

I sin dikt "The Bronze Horseman" kontrasterade Alexander Pushkin, för första gången i rysk litteratur, staten, personifierad i bilden av Peter I, och en person med sina personliga intressen och erfarenheter. Den skrevs under Boldinos höst, nämligen 1833. Detta var en av de mest fruktbara perioderna i poetens verk. I centrum för dikten står konflikten mellan en liten tjänsteman från den fattiga klassen och "Bronsryttaren" på Senatstorget, som personifierar Peter den store.

Redan i inledningen introduceras vi till bilden

en orörlig, majestätisk staty vänd mot det rasande Neva. I den andra delen vaknar statyn till liv och jagar Eugene, upprörd av sorg. Hur gick det till? På grund av en naturkatastrof förlorade den stackars tjänstemannen tron på livet och hoppet om någon framtid. Neva förstörde ena halvan av St. Petersburg och tog med sig livet av många människor. Bland offren var hjältens älskade, med vilken han kopplade alla sina drömmar om en stark familj.

Trots att hans förfäder en gång tillhörde en adlig familj, valde han en borgerlig livsstil. Därför konstaterar författaren att han själv delvis är skyldig till sitt öde. Han, som enskild representant för en stor stat, bär också ansvaret för Rysslands välbefinnande.

Därför visas hans uppror som meningslöst och straffbart. Av sorg börjar det tyckas för Eugene att statyn har vaknat till liv och jagar honom runt i staden med ett tungt steg, och ilskan gnistrar i ögonen på den återupplivade Peter I. Efter denna incident tar huvudpersonen, som går förbi Senatstorget, undantagslöst av sig hatten och sänker blicken skyldigt. Således ser vi att det i A.S. Pushkins dikt finns två sanningar och båda är tillförlitliga på sitt eget sätt. Poeten, som en representant för folket, är nära Eugenes smärta.

Andra verk om detta ämne:

Beskrivning av monumentet Dikten "The Bronze Horseman" är ett av de mest framgångsrika mästerverken i A. S. Pushkins verk. I den beskrev han livet i S:t Petersburg som...
De två bronsryttarna Dikten "Bronsryttaren" blev Pushkins sista verk i Boldino och fullbordade därmed Boldinos höstcykel. Skrivet 1833, bara fyra...
Huvudidén med dikten "The Bronze Horseman" skrevs av A. S. Pushkin 1833. Det var inte omedelbart tillåtet att publiceras på grund av förekomsten av temat för relationen mellan en individ och...
S:t Petersburg I dikten "Bronsryttaren", skriven 1833, visade Pushkin S:t Petersburg i all sin glans och precis som han själv såg det. MED...
Konflikten mellan Eugene och bronsryttaren Dikten "Bronsryttaren" är en av A. S. Pushkins mest konstnärligt idealiska skapelser. Han skrev det 1833...
Temat för den lilla mannen A. S. Pushkins dikt "The Bronze Horseman" skapades i Boldin 1833. Den fick inte omedelbart publiceras på grund av problemen...
Konflikt mellan individen och staten Varje skolbarn bekantar sig med Pushkins verk tidiga år. Det här är rimmade dikter och intressanta berättelser och profetiska berättelser. En av...