Jag säger ja till livet, läs på nätet. Onlineläsning av boken Say Yes to Life! Säg ja till livet! Andens envishet. Hej kära läsare

Den här boken tillhör

bland de få största

mänskliga skapelser.

Karl Jaspers

Välsignad är han som har besökt denna värld

I sina ödesdigra stunder,

Han kallades av alla goda

Som sällskap på en fest.

F.I. Tyutchev

Förord

Before you är en fantastisk bok av en stor man.

Dess författare är inte bara en enastående vetenskapsman, även om detta är sant: när det gäller antalet hedersgrader som tilldelats honom av olika universitet runt om i världen, har han ingen motsvarighet bland psykologer och psykiatriker. Han är inte bara en världskändis, även om det är svårt att argumentera mot detta: 31 av hans böcker har översatts till flera dussin språk, han har rest över hela världen och många har sökt möten med honom enastående människor Och världens mäktiga från framstående filosofer som Karl Jaspers och Martin Heidegger till politiska och religiösa ledare inklusive påven Paul VI och Hillary Clinton. Mindre än ett decennium har gått sedan Viktor Frankls död, men få skulle ifrågasätta att han visade sig vara en av mänsklighetens största andliga lärare under 1900-talet. Han byggde inte bara psykologisk teori mening och människans filosofi baserad på den öppnade han miljontals människors ögon för möjligheterna att upptäcka mening i sina egna liv.

Relevansen av Viktor Frankls idéer bestäms av det unika mötet mellan en storskalig personlighet med omständigheterna kring plats, tid och handlingssätt som gav dessa idéer en så högljudd resonans. Han lyckades leva länge, och hans livs datum - 1905-1997 - absorberade 1900-talet nästan spårlöst. Han bodde nästan hela sitt liv i Wien - i Europas centrum, nästan i epicentrum för flera revolutioner och två världskrig och nära frontlinjen på fyrtio år kalla kriget. Han överlevde dem alla, överlevde dem i ordets båda bemärkelser – inte bara genom att överleva, utan också genom att översätta sina erfarenheter till böcker och offentliga föreläsningar. Viktor Frankl upplevde hela århundradets tragedi.

Nästan i mitten löper ett fel genom hans liv, markerat av datumen 1942-1945. Det här är åren av Frankls vistelse i nazistiska koncentrationsläger, omänsklig tillvaro med en knapp sannolikhet att överleva. Nästan alla som hade turen att överleva skulle betrakta det som den största lyckan att radera dessa år ur sina liv och glömma dem som en ond dröm. Men Frankl, även på tröskeln till kriget, hade i stort sett fullbordat utvecklingen av sin teori om önskan om mening som den huvudsakliga drivkraft beteende och personlighetsutveckling. Och i koncentrationslägret fick denna teori ett aldrig tidigare skådat test av liv och bekräftelse - de största chanserna att överleva, enligt Frankls iakttagelser, var inte de som kännetecknades av den starkaste hälsan, utan de som kännetecknades av den starkaste andan, som hade en mening att leva för. Få människor kan minnas i mänsklighetens historia som betalade ett så högt pris för sin tro och vars åsikter utsattes för så stränga prövningar. Viktor Frankl är i nivå med Sokrates och Giordano Bruno, som accepterade döden som sanning. Även han hade möjlighet att undvika ett sådant öde. Strax innan gripandet lyckades han, liksom flera andra högprofilerade yrkesmän, få visum för att komma in i USA, men efter mycket tvekan bestämde han sig för att stanna för att försörja sina äldre föräldrar, som inte hade en chans att lämna med honom.

Frankl själv hade något att leva för; till koncentrationslägret tog han med sig manuskriptet till en bok med den första versionen av meningsläran, och hans angelägenhet var först att försöka bevara den, och sedan, när detta misslyckades, att återställa den förlorade texten. Dessutom hoppades han fram till sin befrielse att få se sin fru vid liv, med vilken han skildes åt i lägret, men detta hopp var inte avsett att gå i uppfyllelse - hans fru dog, liksom nästan alla hans släktingar. Att han själv överlevde var både en olycka och ett mönster. Det var en olycka att han inte ingick i något av teamen på väg mot döden, på väg inte av någon specifik anledning, utan helt enkelt för att dödsmaskinen behövde drivas av någon.

Mönstret är att han gick igenom allt detta, bevarade sig själv, sin personlighet, sin "andas envishet", som han kallar en persons förmåga att inte ge efter, att inte bryta under slagen som faller på kropp och själ.

Efter att ha släppts 1945 och fått veta att hela hans familj hade dött i världskrigets degel, bröt han inte ihop eller blev bitter. Under loppet av fem år publicerade han ett dussin böcker där han beskrev sin unika filosofiska undervisning, psykologiska teori om personlighet och psykoterapeutisk metodik baserad på idén om en persons önskan om mening. Begäret efter mening hjälper en person att överleva, och det leder också till beslutet att dö, det hjälper till att uthärda de omänskliga förhållandena i ett koncentrationsläger och motstå prövningen av berömmelse, rikedom och ära. Viktor Frankl klarade båda proven och förblev en Man med versaler, testa effektiviteten av sin egen teori och bevisa att en person är värd att tro på. "Varje tid kräver sin egen psykoterapi", skrev han. Han lyckades hitta den där tidsnerven, den begäran från människor som inte kunde hitta ett svar - problemet med mening - och på grundval av hans livserfarenhet hitta enkla, men samtidigt tuffa och övertygande ord om huvudsaken. Den här mannen har ett sällsynt fall! – och jag vill och har något att lära mig i vår tid av universell relativitet, respektlöshet för kunskap och likgiltighet för auktoriteter.

"Andens envishet" är hans egen formel. Anden är envis, trots det lidande som kroppen kan uppleva, trots den oenighet som själen kan uppleva. Frankl är påtagligt religiös, men han undviker att prata om det direkt eftersom han är övertygad om att en psykolog och psykoterapeut ska kunna förstå vilken person som helst och hjälpa honom, oavsett tro eller brist på sådan. Andlighet är inte begränsad till religiositet. "Till slut," sade han i sin föreläsning i Moskva, "till Gud, om han finns, är det viktigare om du är en bra person än om du tror på honom eller inte."

Den första versionen av boken "Psykolog i ett koncentrationsläger", som låg till grund för denna publikation, dikterades av honom på 9 dagar, kort efter befrielsen, och publicerades 1946 anonymt, utan tillskrivning. Första upplagan på tre tusen sålde slut, men andra upplagan sålde väldigt långsamt. Den här boken var mycket mer framgångsrik i USA; dess första engelska utgåva kom 1959 med ett förord av den mest auktoritativa Gordon Allport, vars roll i Frankls internationella erkännande är extremt stor. Den här boken visade sig vara okänslig för det intellektuella modets nycker. Fem gånger utsågs den till "årets bok" i USA. På 30 s extra år den gick igenom flera dussin upplagor med en total upplaga på över 9 miljoner exemplar. När det i början av 1990-talet gjordes en nationell undersökning i USA, på uppdrag av Library of Congress, för att ta reda på vilka böcker som hade störst inverkan på människors liv, den amerikanska upplagan av Frankls bok, som du håller i din händer, gick in i topp tio!

Den här boken är en av de få största mänskliga skapelserna.

Karl Jaspers

Välsignad är han som har besökt denna värld

I sina ödesdigra stunder,

Han kallades av alla goda

Som sällskap på en fest.

F.I. Tyutchev

Before you är en fantastisk bok av en stor man.

Dess författare är inte bara en enastående vetenskapsman, även om detta är sant: när det gäller antalet hedersgrader som tilldelats honom av olika universitet runt om i världen, har han ingen motsvarighet bland psykologer och psykiatriker. Han är inte bara en världskändis, även om det är svårt att argumentera med detta: 31 av hans böcker har översatts till flera dussin språk, han har rest över hela världen, och många framstående människor och mäktiga människor har sökt möten med honom - från sådana framstående filosofer som Karl Jaspers och Martin Heidegger, och till politiska och religiösa ledare inklusive påven Paul VI och Hillary Clinton. Mindre än ett decennium har gått sedan Viktor Frankls död, men få skulle ifrågasätta att han visade sig vara en av mänsklighetens största andliga lärare under 1900-talet. Han byggde inte bara en psykologisk teori om mening och en filosofi om människan utifrån den, han öppnade ögonen på miljontals människor för möjligheterna att upptäcka mening i sina egna liv.

Relevansen av Viktor Frankls idéer bestäms av det unika mötet mellan en storskalig personlighet med omständigheterna kring plats, tid och handlingssätt som gav dessa idéer en så högljudd resonans. Han lyckades leva ett långt liv, och datumen för hans liv är 1905–1997. – absorberade 1900-talet nästan helt. Han levde nästan hela sitt liv i Wien - i Europas centrum, nästan i epicentrum för flera revolutioner och två världskrig och nära det fyrtioåriga kalla krigets frontlinjer. Han överlevde dem alla, överlevde dem i ordets båda betydelser – inte bara genom att överleva, utan också genom att översätta sina erfarenheter till böcker och offentliga föreläsningar. Viktor Frankl upplevde hela århundradets tragedi.

Nästan i mitten går ett fel genom hans liv, markerat med datumen 1942–1945. Det här är åren av Frankls vistelse i nazistiska koncentrationsläger, omänsklig tillvaro med en knapp sannolikhet att överleva. Nästan alla som hade turen att överleva skulle betrakta det som den största lyckan att radera dessa år ur sina liv och glömma dem som en ond dröm. Men Frankl hade, även på tröskeln till kriget, i stort sett fullbordat utvecklingen av sin teori om önskan om mening som den främsta drivkraften för beteende och personlighetsutveckling. Och i koncentrationslägret fick denna teori ett aldrig tidigare skådat test av liv och bekräftelse - de största chanserna att överleva, enligt Frankls iakttagelser, var inte de som kännetecknades av den starkaste hälsan, utan de som kännetecknades av den starkaste andan, som hade en mening att leva för. Få människor kan minnas i mänsklighetens historia som betalade ett så högt pris för sin tro och vars åsikter utsattes för så stränga prövningar. Viktor Frankl är i nivå med Sokrates och Giordano Bruno, som accepterade döden som sanning. Även han hade möjlighet att undvika ett sådant öde. Strax innan gripandet lyckades han, liksom flera andra högprofilerade yrkesmän, få visum för att komma in i USA, men efter mycket tvekan bestämde han sig för att stanna för att försörja sina äldre föräldrar, som inte hade en chans att lämna med honom.

Frankl själv hade något att leva för: han tog med sig till koncentrationslägret manuskriptet till boken med den första versionen av meningsläran, och hans angelägenhet var först att försöka bevara den, och sedan, när detta misslyckades, att återställa den förlorade texten. Dessutom hoppades han fram till sin befrielse att få se sin fru vid liv, med vilken han skildes åt i lägret, men detta hopp var inte avsett att gå i uppfyllelse - hans fru dog, liksom nästan alla hans släktingar. Att han själv överlevde var både en olycka och ett mönster. Det var en olycka att han inte ingick i något av teamen på väg mot döden, på väg inte av någon specifik anledning, utan helt enkelt för att dödsmaskinen behövde drivas av någon. Mönstret är att han gick igenom allt detta, bevarade sig själv, sin personlighet, sin "andas envishet", som han kallar en persons förmåga att inte ge efter, att inte bryta under slagen som faller på kropp och själ.

Efter att ha släppts 1945 och fått veta att hela hans familj hade dött i världskrigets degel, bröt han inte ihop eller blev bitter. Under loppet av fem år publicerade han ett dussin böcker där han beskrev sin unika filosofiska undervisning, psykologiska teori om personlighet och psykoterapeutisk metodik baserad på idén om en persons önskan om mening. Begäret efter mening hjälper en person att överleva, och det leder också till beslutet att dö, det hjälper till att uthärda de omänskliga förhållandena i ett koncentrationsläger och motstå prövningen av berömmelse, rikedom och ära. Viktor Frankl klarade båda testerna och förblev en man med stort M, och testade effektiviteten av sin egen teori på sig själv och bevisade att en person är värd att tro på. "Varje tid kräver sin egen psykoterapi", skrev han. Han lyckades hitta den där tidsnerven, den där begäran från människor som inte hittade ett svar - problemet med mening - och, utifrån sin livserfarenhet, hitta enkla men samtidigt hårda och övertygande ord om huvudsaken. Den här mannen har ett sällsynt fall! – och jag vill och har något att lära mig i vår tid av universell relativitet, respektlöshet för kunskap och likgiltighet för auktoriteter.

Den första versionen av boken "Psykolog i ett koncentrationsläger", som låg till grund för denna publikation, dikterades av honom på 9 dagar, kort efter befrielsen, och publicerades 1946 anonymt, utan tillskrivning. Första upplagan på tre tusen sålde slut, men andra upplagan sålde väldigt långsamt. Den här boken var mycket mer framgångsrik i USA; dess första engelska utgåva kom 1959 med ett förord av den mest auktoritativa Gordon Allport, vars roll i Frankls internationella erkännande är extremt stor. Den här boken visade sig vara okänslig för det intellektuella modets nycker. Fem gånger utsågs den till "årets bok" i USA. I mer än 30 år har den gått igenom flera dussin publikationer med en total upplaga på över 9 miljoner exemplar. När det i början av 1990-talet gjordes en nationell undersökning i USA, på uppdrag av Library of Congress, för att ta reda på vilka böcker som hade störst inverkan på människors liv, den amerikanska upplagan av Frankls bok, som du håller i din händer, gick in i topp tio!

Den nya, mest kompletta tyska utgåvan av Frankls huvudbok, med titeln "And Still Say Yes to Life", publicerades 1977 och har ständigt återutgivits sedan dess. Den inkluderade också Frankls filosofiska pjäs Synchronization at Birkenwald, som bara hade publicerats en gång tidigare, 1948, i en litterär tidskrift under pseudonymen Gabriel Lyon. I denna pjäs hittar Frankl en annan, konstnärlig form för att uttrycka sin huvudsakliga, filosofiska idéer– och inte bara i orden som uttalades av fången Franz, Frankls alter ego, utan också i strukturen av scenhandlingen. Denna översättning är gjord från denna utgåva. Förkortade versioner av Frankls berättelse om koncentrationslägret, baserade på andra publikationer, publicerades tidigare på ryska. Den fullständiga versionen publiceras på ryska för första gången.

I slutet av sitt liv besökte Frankl Moskva två gånger och talade vid Moskvas universitet. Han fick ett mycket varmt välkomnande. Hans tankar föll på bördig jord, och idag uppfattas Frankl i Ryssland mer som en av sina egna, och inte som en främling. Frankls tidigare utgivna böcker fick ett lika varmt mottagande. Det finns all anledning att hoppas att denna publikation är avsedd för ett långt liv.

Dmitrij Leontyev,

Doktor i psykologi

Victor Frankl

ANDENS STABILITET

Den här boken tillhör

bland de få största

mänskliga skapelser.

Karl Jaspers

Förord

Before you är en fantastisk bok av en stor man.

Dess författare är inte bara en enastående vetenskapsman, även om detta är sant: när det gäller antalet hedersgrader som tilldelats honom av olika universitet runt om i världen, har han ingen motsvarighet bland psykologer och psykiatriker. Han är inte bara en världskändis, även om det är svårt att argumentera med detta: 31 av hans böcker har översatts till flera dussin språk, han har rest över hela världen, och många framstående människor och mäktiga människor har sökt möten med honom - från sådana framstående filosofer som Karl Jaspers och Martin Heidegger, och till politiska och religiösa ledare inklusive påven Paul VI och Hillary Clinton. Mindre än ett decennium har gått sedan Viktor Frankls död, men få skulle ifrågasätta att han visade sig vara en av mänsklighetens största andliga lärare under 1900-talet. Han byggde inte bara en psykologisk teori om mening och en filosofi om människan utifrån den, han öppnade ögonen på miljontals människor för möjligheterna att upptäcka mening i sina egna liv.

Relevansen av Viktor Frankls idéer bestäms av det unika mötet mellan en storskalig personlighet med omständigheterna kring plats, tid och handlingssätt som gav dessa idéer en så högljudd resonans. Han lyckades leva länge, och hans livs datum - 1905-1997 - absorberade 1900-talet nästan spårlöst. Han bodde nästan hela sitt liv i Wien – mitt i Europa, nästan i epicentrum för flera revolutioner och två världskrig och nära frontlinjen av det fyrtioåriga kalla kriget. Han överlevde dem alla, överlevde dem i ordets båda bemärkelser – inte bara genom att överleva, utan också genom att översätta sina erfarenheter till böcker och offentliga föreläsningar. Viktor Frankl upplevde hela århundradets tragedi.

Nästan i mitten löper ett fel genom hans liv, markerat av datumen 1942-1945. Det här är åren av Frankls vistelse i nazistiska koncentrationsläger, omänsklig tillvaro med en knapp sannolikhet att överleva. Nästan alla som hade turen att överleva skulle betrakta det som den största lyckan att radera dessa år ur sina liv och glömma dem som en ond dröm. Men Frankl hade, även på tröskeln till kriget, i stort sett fullbordat utvecklingen av sin teori om önskan om mening som den främsta drivkraften för beteende och personlighetsutveckling. Och i koncentrationslägret fick denna teori ett aldrig tidigare skådat test av liv och bekräftelse - de största chanserna att överleva, enligt Frankls iakttagelser, var inte de som kännetecknades av den starkaste hälsan, utan de som kännetecknades av den starkaste andan, som hade en mening att leva för. Få människor kan minnas i mänsklighetens historia som betalade ett så högt pris för sin tro och vars åsikter utsattes för så stränga prövningar. Viktor Frankl är i nivå med Sokrates och Giordano Bruno, som accepterade döden som sanning. Även han hade möjlighet att undvika ett sådant öde. Strax innan gripandet lyckades han, liksom flera andra högprofilerade yrkesmän, få visum för att komma in i USA, men efter mycket tvekan bestämde han sig för att stanna för att försörja sina äldre föräldrar, som inte hade en chans att lämna med honom.

Efter att ha släppts 1945 och fått veta att hela hans familj hade dött i världskrigets degel, bröt han inte ihop eller blev bitter. Under loppet av fem år publicerade han ett dussin böcker där han beskrev sin unika filosofiska undervisning, psykologiska teori om personlighet och psykoterapeutisk metodik baserad på idén om en persons önskan om mening. Begäret efter mening hjälper en person att överleva, och det leder också till beslutet att dö, det hjälper till att uthärda de omänskliga förhållandena i ett koncentrationsläger och motstå prövningen av berömmelse, rikedom och ära. Viktor Frankl klarade båda testerna och förblev en man med stort M, och testade effektiviteten av sin egen teori på sig själv och bevisade att en person är värd att tro på. "Varje tid kräver sin egen psykoterapi", skrev han. Han lyckades hitta den där tidsnerven, den där begäran från människor som inte hittade ett svar - problemet med mening - och, utifrån sin livserfarenhet, hitta enkla men samtidigt hårda och övertygande ord om huvudsaken. Den här mannen har ett sällsynt fall! – Jag vill och har något att lära mig i vår tid av universell relativitet, respektlöshet för kunskap och likgiltighet för auktoriteter.

Den första versionen av boken "Psykolog i ett koncentrationsläger", som låg till grund för denna publikation, dikterades av honom på 9 dagar, kort efter befrielsen, och publicerades 1946 anonymt, utan tillskrivning. Första upplagan på tre tusen sålde slut, men andra upplagan sålde väldigt långsamt. Den här boken var mycket mer framgångsrik i USA; dess första engelska utgåva kom 1959 med ett förord av den mest auktoritativa Gordon Allport, vars roll i Frankls internationella erkännande är extremt stor. Den här boken visade sig vara okänslig för det intellektuella modets nycker. Fem gånger utsågs den till "årets bok" i USA. I mer än 30 år har den gått igenom flera dussin publikationer med en total upplaga på över 9 miljoner exemplar. När det i början av 1990-talet gjordes en nationell undersökning i USA, på uppdrag av Library of Congress, för att ta reda på vilka böcker som hade störst inverkan på människors liv, den amerikanska upplagan av Frankls bok, som du håller i din händer, gick in i topp tio!

Den nya, mest kompletta tyska utgåvan av Frankls huvudbok, med titeln "And Still Say Yes to Life", publicerades 1977 och har ständigt återutgivits sedan dess. Den inkluderade också Frankls filosofiska pjäs "Synchronization at Birkenwald" - den hade tidigare bara publicerats en gång, 1948, i en litterär tidskrift, under pseudonymen "Gabriel Lyon". I den här pjäsen finner Frankl en annan, konstnärlig form för att uttrycka sina filosofiska huvudidéer – och inte bara i orden som uttalades av fången Franz, Frankls alter ego, utan också i den sceniska handlingens struktur. Denna översättning är gjord från denna utgåva. Förkortade versioner av Frankls berättelse om koncentrationslägret, baserade på andra publikationer, publicerades tidigare på ryska. Den fullständiga versionen publiceras på ryska för första gången.

Dmitry Leontyev, doktor i psykologi

PSYKOLOG I KONCENTRATIONSLÄGER

Till minne av den bortgångna modern

Okänd fånge

"Psykolog i ett koncentrationsläger" är undertiteln på denna bok. Det här är en berättelse mer om upplevelser än om verkliga händelser. Syftet med boken är att avslöja och visa miljontals människors erfarenheter. Detta koncentrationsläger, sett "inifrån", från en persons position som personligen har upplevt allt som kommer att diskuteras här. Dessutom kommer vi inte att prata om dessa globala fasor i koncentrationsläger, som det redan har pratats mycket om (skräckor så otroliga att alla inte ens trodde på dem), utan om de oändliga "små" plågorna som fången upplevde varje dag . Om hur detta smärtsamma lägervardag påverkade det mentala tillståndet hos en vanlig, genomsnittlig fånge.

Det bör på förhand sägas att det som kommer att diskuteras här i första hand inte hände i stora välkända läger utan i deras grenar och avdelningar. Det är dock känt att dessa små läger var förintelseläger. Här kommer vi inte att tala om hjältars och martyrers lidande och död, utan snarare om de obemärkta, okända offren i koncentrationsläger, om massorna av tysta, obemärkta dödsfall.

Vi kommer inte att beröra vad en fånge led och pratade om, som tillbringade åratal med att arbeta i rollen som den så kallade "capo", det vill säga något som en lägerpolis, övervakare eller annan privilegierad fånge. Nej, vi talar om en vanlig, okänd invånare i lägret, som samma capo såg ned på med förakt. Medan den här okände man svälter allvarligt och dog av utmattning, var caponens matsituation inte dålig, ibland till och med bättre än under hela hans tidigare liv. Psykologiskt och karaktärologiskt kan en sådan capo inte likställas med en fånge, utan med SS, med lägervakten. Det här är den typen av person som lyckades assimilera sig, psykologiskt smälta samman med SS-männen. Mycket ofta var kaponerna till och med tuffare än lägervakterna, de orsakade mer lidande för vanliga fångar än SS-männen själva och misshandlade dem oftare. Men endast de fångar som var lämpliga för detta utsågs till rollen som capo; om av en slump en mer anständig person stötte på, blev han omedelbart avvisad.

Aktivt och passivt urval

En utomstående och oinvigd person som inte själv varit på lägret kan i regel inte föreställa sig den sanna bilden av lägerlivet. Han kanske ser henne i några sentimentala toner, i en stil av stilla sorg. Han antyder inte att detta var en brutal kamp för tillvaron – inte ens mellan fångarna själva. En skoningslös kamp för en daglig bit bröd, för självbevarelsedrift, för sig själv eller för sina närmaste.

Till exempel: ett tåg bildas som ska transportera ett visst antal fångar till något annat läger. Men alla fruktar, och inte utan anledning, att det här är ytterligare ett "utval", det vill säga förstörelsen av de som är för svaga och oförmögna, och det betyder att detta tåg kommer att gå direkt till gaskamrarna och krematorierna i centrala läger. Och sedan börjar allas kamp mot alla. Alla kämpar desperat för att undvika att hamna i denna grupp, för att skydda sina nära och kära från det, och försöker på alla sätt lyckas försvinna från listorna över de utsända, åtminstone i sista stund. Och det är helt klart för alla att om han blir frälst den här gången, då måste någon annan ta hans plats i echelonet. Det krävs trots allt ett visst antal dömda människor, som var och en bara är ett nummer, bara ett nummer! Endast nummer finns på fraktlistan.

När allt kommer omkring, omedelbart efter ankomsten, till exempel i Auschwitz, tas bokstavligen allt från en fånge, och han, lämnad inte bara utan den minsta egendomen, utan även utan ett enda dokument, kan nu kalla sig själv med vilket namn som helst, tilldela själv någon specialitet - en möjlighet som under vissa förutsättningar lyckades utnyttja den. Det enda som var konstant var antalet, vanligtvis tatuerat på huden, och endast antalet var av intresse för lägermyndigheterna. Ingen väktare eller vaktmästare som ville notera en "lat" fånge skulle ha tänkt att fråga om hans namn - han tittade bara på numret, som alla också var skyldiga att sy på en viss plats på hans byxor, jacka, kappa - och skrev ner detta nummer. (Förresten, det var osäkert att bli uppmärksammad på det här sättet.)

Men låt oss återgå till det kommande skedet. I en sådan situation har fången varken tid eller lust att ägna sig åt abstrakta tankar om moraliska normer. Han tänker bara på sina närmaste - på dem som väntar på honom hemma och som han måste försöka överleva för, eller kanske bara på de få kamrater i olycka som han på något sätt är förbunden med. För att rädda sig själv och dem, kommer han utan att tveka försöka trycka in något annat "nummer" i echelonet.

Av vad som har sagts ovan är det redan klart att capos var ett exempel på ett slags negativt urval: endast de grymmaste människorna var lämpliga för sådana positioner, även om det naturligtvis inte kan sägas att här, som på andra ställen, det fanns inga lyckliga undantag. Tillsammans med detta "aktiva urval" som utfördes av SS-männen fanns det också ett "passivt". Bland de fångar som tillbringade många år bakom taggtråd, som skickades från läger till läger, som bytte nästan ett dussin läger, hade i regel de som i kampen för tillvaron helt övergav varje samvetsbegrepp, störst chans. av att hålla sig vid liv, som inte slutade vare sig före våldet, eller till och med innan han stal det senare från sin egen kamrat.

Och någon lyckades överleva helt enkelt tack vare tusen eller tusentals lyckliga olyckor eller helt enkelt av Guds nåd - man kan kalla det olika saker. Men vi, som har återvänt, vet och kan med full tillförsikt säga: de bästa har inte återvänt!

Fångrapport nr 119104 (psykologisk erfarenhet)

Eftersom "nummer 119104" här gör ett försök att beskriva vad han upplevde och ändrade uppfattning i lägret just "som psykolog", bör det först och främst noteras att han naturligtvis inte var där som psykolog och t.o.m. - med undantag för senaste veckorna– inte som läkare. Det handlar inte så mycket om honom egna erfarenheter, inte om hur han levde, utan om bilden, eller snarare, livsstilen för en vanlig fånge. Och jag förklarar, inte utan stolthet, att jag inte var något annat än en vanlig fånge, nummer 119104.

Jag arbetade främst inom markarbeten och järnvägsbyggen. Medan några av mina kollegor (om än några få) hade den otroliga turen att arbeta på något uppvärmda provisoriska sjukstugor och binda upp buntar med onödigt pappersavfall där, råkade jag en gång - ensam - gräva en tunnel under gatan för vattenledningar. Och jag blev mycket glad över detta, för som ett erkännande av mina arbetsframgångar fick jag julen 1944 två så kallade bonuskuponger från ett byggföretag, där vi bokstavligen arbetade som slavar (företaget betalade lägret ett visst belopp dagligen för oss - beroende på antal anställda). Denna kupong kostade företaget 50 pfennig och kom tillbaka till mig några veckor senare i form av 6 cigaretter. När jag blev ägare till 12 cigaretter kände jag mig som en rik man. När allt kommer omkring är 12 cigaretter 12 portioner soppa, det här är nästan räddning från svält, att skjuta upp det i minst två veckor! Bara en capo, som hade två garanterade bonuskuponger varje vecka, eller en fånge som arbetade i någon verkstad eller lager hade råd med lyxen att röka cigaretter – där särskild flit ibland belönades med en cigarett. Alla de andra uppskattade cigaretter otroligt mycket, omhuldade dem och ansträngde sig bokstavligen med all kraft för att få en bonuskupong, eftersom den lovade mat, och därför förlängde livet. När vi såg att vår kamrat plötsligt tände en cigarett som han tidigare noggrant förvarat visste vi att han var helt desperat, han trodde inte att han skulle överleva och han hade ingen chans till det. Och det är oftast vad som hände. Människor som kände när deras dödstimme närmade sig bestämde sig för att äntligen få en droppe av åtminstone lite glädje...

Varför berättar jag om allt detta? Vad är poängen med den här boken egentligen? Det har trots allt redan publicerats tillräckligt med fakta som målar upp en bild av koncentrationslägret. Men här kommer fakta endast att användas i den mån de påverkat mentala livet fånge; psykologisk aspekt Boken är tillägnad upplevelser som sådana, författarens uppmärksamhet riktas mot dem. Boken har en dubbel betydelse beroende på vem dens läsare är. Den som själv var i lägret och upplevde det han pratar om vi pratar om, kommer att finna i det ett försök vetenskaplig förklaring och tolkningar av dessa erfarenheter och reaktioner. Andra, majoriteten, kräver inte en förklaring, utan en förståelse; boken ska hjälpa till att förstå vad fångarna upplevde, vad som hände med dem. Även om andelen överlevande i lägren är försumbar är det viktigt att deras psykologi, deras unika, ofta helt förändrade livsattityder, är begriplig för andra. En sådan förståelse uppstår trots allt inte av sig själv. Jag hörde ofta från tidigare fångar: ”Vi är ovilliga att prata om våra upplevelser. Den som själv var i lägret behöver inte berätta något. Och de som inte var där kommer fortfarande inte att kunna förstå vad allt detta var för oss och vad som fortfarande finns kvar.”

Naturligtvis möter ett sådant psykologiskt experiment vissa metodologiska svårigheter. Psykologisk analys kräver lite avstånd från forskaren. Men hade psykolog-fången det nödvändiga avståndet, säg i förhållande till den upplevelse som han skulle observera, har han överhuvudtaget detta avstånd? En extern observatör skulle kunna ha ett sådant avstånd, men det skulle vara för stort för att dra tillförlitliga slutsatser. För någon som är "inne" är avståndet tvärtom för litet för att bedöma objektivt, men han har ändå fördelen att han är - och bara han! - känner till svårighetsgraden av upplevelserna i fråga. Det är fullt möjligt, till och med troligt, och i varje fall inte uteslutet, att skalan enligt hans uppfattning kan vara något förvriden. Tja, vi kommer att försöka, när det är möjligt, att avstå från allt personligt, men där det är nödvändigt kommer vi att ha modet att presentera personliga upplevelser. När allt kommer omkring största faran för något sånt här psykologisk forskning Det som trots allt representerar är inte hans personliga färgsättning, utan tendentiösheten i denna färgsättning. Jag ska dock lugnt ge någon annan möjlighet att återigen filtrera den föreslagna texten tills den är helt opersonlig och utkristallisera objektiva teoretiska slutsatser från detta erfarenhetsutdrag. De kommer att vara ett tillägg till psykologin och följaktligen fångens patopsykologi, som utvecklats under tidigare decennier. Stort material för det har redan skapats av Första världskrig, som introducerar oss för "taggtrådssjukdom", en akut psykologisk reaktion som inträffade bland fångar i fångläger. Andra världskriget utökade vår förståelse av "massornas psykopatologi" (om man får säga så, spelar på titeln på Le Bons bok *), för det drog inte bara enorma massor av människor in i "nerverkriget", men försåg också psykologer med det fruktansvärda mänskliga materialet som kortfattat kan betecknas som "upplevelserna av koncentrationslägerfångar."

Jag måste säga att från början ville jag släppa den här boken inte under eget namn, men bara under ditt lägernummer. Anledningen till detta var min ovilja att avslöja mina upplevelser. Och så gjordes det; men de började övertyga mig om att anonymitet devalverar publikationen, och öppet författarskap tvärtom ökar dess pedagogiska värde. Och jag, som övervann rädslan för att avslöja mig själv, tog mod till mig och skrev under mitt eget namn för sakens skull.

Fas ett: Ankomst till lägret

Om vi försöker, åtminstone till en första uppskattning, att organisera det enorma materialet av våra egna och andras observationer som gjorts i koncentrationsläger, att föra in det i något slags system, så kan tre faser urskiljas i fångars psykologiska reaktioner: ankomst till lägret, vistelse i det och befrielse.

Victor Frankl. Säg "Ja" till livet. Boka. Läs online. 16 september 2017 KS

Den här boken tillhör

bland de få största

mänskliga skapelser.

Karl Jaspers

Välsignad är han som har besökt denna värld

I sina ödesdigra stunder,

Han kallades av alla goda

Som sällskap på en fest.

F.I. Tyutchev

Förord

Before you är en fantastisk bok av en stor man.

Dess författare är inte bara en enastående vetenskapsman, även om detta är sant: när det gäller antalet hedersgrader som tilldelats honom av olika universitet runt om i världen, har han ingen motsvarighet bland psykologer och psykiatriker. Han är inte bara en världskändis, även om det är svårt att argumentera med detta: 31 av hans böcker har översatts till flera dussin språk, han har rest över hela världen, och många framstående människor och mäktiga människor har sökt möten med honom - från sådana framstående filosofer som Karl Jaspers och Martin Heidegger, och till politiska och religiösa ledare inklusive påven Paul VI och Hillary Clinton. Mindre än ett decennium har gått sedan Viktor Frankls död, men få skulle ifrågasätta att han visade sig vara en av mänsklighetens största andliga lärare under 1900-talet. Han byggde inte bara en psykologisk teori om mening och en filosofi om människan utifrån den, han öppnade ögonen på miljontals människor för möjligheterna att upptäcka mening i sina egna liv.

Relevansen av Viktor Frankls idéer bestäms av det unika mötet mellan en storskalig personlighet med omständigheterna kring plats, tid och handlingssätt som gav dessa idéer en så högljudd resonans. Han lyckades leva länge, och hans livs datum - 1905-1997 - absorberade 1900-talet nästan spårlöst. Han levde nästan hela sitt liv i Wien - i Europas centrum, nästan i epicentrum för flera revolutioner och två världskrig och nära det fyrtioåriga kalla krigets frontlinjer. Han överlevde dem alla, överlevde dem i ordets båda bemärkelser – inte bara genom att överleva, utan också genom att översätta sina erfarenheter till böcker och offentliga föreläsningar. Viktor Frankl upplevde hela århundradets tragedi.

Nästan i mitten löper ett fel genom hans liv, markerat av datumen 1942-1945. Det här är åren av Frankls vistelse i nazistiska koncentrationsläger, omänsklig tillvaro med en knapp sannolikhet att överleva. Nästan alla som hade turen att överleva skulle betrakta det som den största lyckan att radera dessa år ur sina liv och glömma dem som en ond dröm. Men Frankl hade, även på tröskeln till kriget, i stort sett fullbordat utvecklingen av sin teori om önskan om mening som den främsta drivkraften för beteende och personlighetsutveckling. Och i koncentrationslägret fick denna teori ett aldrig tidigare skådat test av liv och bekräftelse - de största chanserna att överleva, enligt Frankls iakttagelser, var inte de som kännetecknades av den starkaste hälsan, utan de som kännetecknades av den starkaste andan, som hade en mening att leva för. Få människor kan minnas i mänsklighetens historia som betalade ett så högt pris för sin tro och vars åsikter utsattes för så stränga prövningar. Viktor Frankl är i nivå med Sokrates och Giordano Bruno, som accepterade döden som sanning. Även han hade möjlighet att undvika ett sådant öde. Strax innan gripandet lyckades han, liksom flera andra högprofilerade yrkesmän, få visum för att komma in i USA, men efter mycket tvekan bestämde han sig för att stanna för att försörja sina äldre föräldrar, som inte hade en chans att lämna med honom.

Efter att ha släppts 1945 och fått veta att hela hans familj hade dött i världskrigets degel, bröt han inte ihop eller blev bitter. Under loppet av fem år publicerade han ett dussin böcker där han beskrev sin unika filosofiska undervisning, psykologiska teori om personlighet och psykoterapeutisk metodik baserad på idén om en persons önskan om mening. Begäret efter mening hjälper en person att överleva, och det leder också till beslutet att dö, det hjälper till att uthärda de omänskliga förhållandena i ett koncentrationsläger och motstå prövningen av berömmelse, rikedom och ära. Viktor Frankl klarade båda testerna och förblev en man med stort M, och testade effektiviteten av sin egen teori på sig själv och bevisade att en person är värd att tro på. "Varje tid kräver sin egen psykoterapi", skrev han. Han lyckades hitta den där tidsnerven, den där begäran från människor som inte hittade ett svar - problemet med mening - och, utifrån sin livserfarenhet, hitta enkla men samtidigt hårda och övertygande ord om huvudsaken. Den här mannen har ett sällsynt fall! – och jag vill och har något att lära mig i vår tid av universell relativitet, respektlöshet för kunskap och likgiltighet för auktoriteter.

Den första versionen av boken "Psykolog i ett koncentrationsläger", som låg till grund för denna publikation, dikterades av honom på 9 dagar, kort efter befrielsen, och publicerades 1946 anonymt, utan tillskrivning. Första upplagan på tre tusen sålde slut, men andra upplagan sålde väldigt långsamt. Den här boken var mycket mer framgångsrik i USA; dess första engelska utgåva kom 1959 med ett förord av den mest auktoritativa Gordon Allport, vars roll i Frankls internationella erkännande är extremt stor. Den här boken visade sig vara okänslig för det intellektuella modets nycker. Fem gånger utsågs den till "årets bok" i USA. I mer än 30 år har den gått igenom flera dussin publikationer med en total upplaga på över 9 miljoner exemplar. När det i början av 1990-talet gjordes en nationell undersökning i USA, på uppdrag av Library of Congress, för att ta reda på vilka böcker som hade störst inverkan på människors liv, den amerikanska upplagan av Frankls bok, som du håller i din händer, gick in i topp tio!

En ny, mest komplett tysk utgåva av Frankls huvudbok, med titeln "And Still Say Yes to Life", publicerades 1977 och har ständigt tryckts om sedan dess. Den inkluderade också Frankls filosofiska pjäs "Synchronization at Birkenwald" - tidigare publicerades den endast en gång, 1948, i en litterär tidskrift, under pseudonymen "Gabriel Lyon", finner Frankl i denna pjäs en annan, konstnärlig form för att uttrycka sina huvudsakliga, filosofiska idéer - och inte bara i orden som talas av fången Franz. alter ego själv, men också i strukturen av scenhandlingen. Denna översättning gjordes från denna publikation på ryska för första gången.

Dmitry Leontyev, doktor i psykologi.

Psykolog i ett koncentrationsläger

Till minne av den bortgångna modern

Okänd fånge

"Psykolog i ett koncentrationsläger" är undertiteln på denna bok. Det här är en berättelse mer om upplevelser än om verkliga händelser. Syftet med boken är att avslöja och visa miljontals människors erfarenheter. Detta är ett koncentrationsläger sett inifrån, ur en persons perspektiv som personligen upplevt allt som kommer att beskrivas här. Dessutom kommer vi inte att prata om dessa globala fasor i koncentrationsläger, som det redan har pratats mycket om (skräckor så otroliga att alla inte ens trodde på dem), utan om de oändliga "små" plågorna som fången upplevde varje dag . Om hur detta smärtsamma lägervardag påverkade det mentala tillståndet hos en vanlig, genomsnittlig fånge.

Redaktör D. Leontyev

Projektledare I. Seregina

Teknisk redaktör N. Lisitsyna

Rättare O . Galkin

layoutdesigner E. Sentsova

Omslagsdesigner S. Prokofiev

Alla rättigheter reserverade. Ingen del av den elektroniska kopian av denna bok får reproduceras i någon form eller på något sätt, inklusive publicering på Internet eller företagsnätverk, för privat eller offentligt bruk utan skriftligt tillstånd från upphovsrättsinnehavaren.

Andens envishet

Den här boken är en av de få största mänskliga skapelserna.

Karl Jaspers

Välsignad är han som har besökt denna värld

I sina ödesdigra stunder,

Han kallades av alla goda

Som sällskap på en fest.

F.I. Tyutchev

Before you är en fantastisk bok av en stor man.

Dess författare är inte bara en enastående vetenskapsman, även om detta är sant: när det gäller antalet hedersgrader som tilldelats honom av olika universitet runt om i världen, har han ingen motsvarighet bland psykologer och psykiatriker. Han är inte bara en världskändis, även om det är svårt att argumentera med detta: 31 av hans böcker har översatts till flera dussin språk, han har rest över hela världen, och många framstående människor och mäktiga människor har sökt möten med honom - från sådana framstående filosofer som Karl Jaspers och Martin Heidegger, och till politiska och religiösa ledare inklusive påven Paul VI och Hillary Clinton. Mindre än ett decennium har gått sedan Viktor Frankls död, men få skulle ifrågasätta att han visade sig vara en av mänsklighetens största andliga lärare under 1900-talet. Han byggde inte bara en psykologisk teori om mening och en filosofi om människan utifrån den, han öppnade ögonen på miljontals människor för möjligheterna att upptäcka mening i sina egna liv.

Relevansen av Viktor Frankls idéer bestäms av det unika mötet mellan en storskalig personlighet med omständigheterna kring plats, tid och handlingssätt som gav dessa idéer en så högljudd resonans. Han lyckades leva ett långt liv, och datumen för hans liv är 1905–1997. – absorberade 1900-talet nästan helt. Han levde nästan hela sitt liv i Wien - i Europas centrum, nästan i epicentrum för flera revolutioner och två världskrig och nära det fyrtioåriga kalla krigets frontlinjer. Han överlevde dem alla, överlevde dem i ordets båda betydelser – inte bara genom att överleva, utan också genom att översätta sina erfarenheter till böcker och offentliga föreläsningar. Viktor Frankl upplevde hela århundradets tragedi.

Efter att ha släppts 1945 och fått veta att hela hans familj hade dött i världskrigets degel, bröt han inte ihop eller blev bitter. Under loppet av fem år publicerade han ett dussin böcker där han beskrev sin unika filosofiska undervisning, psykologiska teori om personlighet och psykoterapeutisk metodik baserad på idén om en persons önskan om mening. Begäret efter mening hjälper en person att överleva, och det leder också till beslutet att dö, det hjälper till att uthärda de omänskliga förhållandena i ett koncentrationsläger och motstå prövningen av berömmelse, rikedom och ära. Viktor Frankl klarade båda testerna och förblev en man med stort M, och testade effektiviteten av sin egen teori på sig själv och bevisade att en person är värd att tro på. "Varje tid kräver sin egen psykoterapi", skrev han. Han lyckades hitta den där tidsnerven, den där begäran från människor som inte hittade ett svar - problemet med mening - och, utifrån sin livserfarenhet, hitta enkla men samtidigt hårda och övertygande ord om huvudsaken. Den här mannen har ett sällsynt fall! – och jag vill och har något att lära mig i vår tid av universell relativitet, respektlöshet för kunskap och likgiltighet för auktoriteter.

Den första versionen av boken "Psykolog i ett koncentrationsläger", som låg till grund för denna publikation, dikterades av honom på 9 dagar, kort efter befrielsen, och publicerades 1946 anonymt, utan tillskrivning. Första upplagan på tre tusen sålde slut, men andra upplagan sålde väldigt långsamt. Den här boken var mycket mer framgångsrik i USA; dess första engelska utgåva kom 1959 med ett förord av den mest auktoritativa Gordon Allport, vars roll i Frankls internationella erkännande är extremt stor. Den här boken visade sig vara okänslig för det intellektuella modets nycker. Fem gånger utsågs den till "årets bok" i USA. I mer än 30 år har den gått igenom flera dussin publikationer med en total upplaga på över 9 miljoner exemplar. När det i början av 1990-talet gjordes en nationell undersökning i USA, på uppdrag av Library of Congress, för att ta reda på vilka böcker som hade störst inverkan på människors liv, den amerikanska upplagan av Frankls bok, som du håller i din händer, gick in i topp tio!

Den nya, mest kompletta tyska utgåvan av Frankls huvudbok, med titeln "And Still Say Yes to Life", publicerades 1977 och har ständigt återutgivits sedan dess. Den inkluderade också Frankls filosofiska pjäs Synchronization at Birkenwald, som bara hade publicerats en gång tidigare, 1948, i en litterär tidskrift under pseudonymen Gabriel Lyon. I den här pjäsen finner Frankl en annan, konstnärlig form för att uttrycka sina filosofiska huvudidéer – och inte bara i orden som uttalades av fången Franz, Frankls alter ego, utan också i den sceniska handlingens struktur. Denna översättning är gjord från denna utgåva. Förkortade versioner av Frankls berättelse om koncentrationslägret, baserade på andra publikationer, publicerades tidigare på ryska. Den fullständiga versionen publiceras på ryska för första gången.