Dahrendorf modern social konflikt läs online. Modern social konflikt och dess teori enligt Dahrendorf. Modern social konflikt

Ralf Dahrendorf definierar modern konflikt som en konflikt mellan resurser och anspråk.

Ekonomiska framsteg i sig kommer inte att eliminera varken arbetslöshet eller fattigdom. Majoritetsklassen har hittat en relativt bekväm tillvaro, värnar sina intressen på samma sätt som andra gjorde härskande klasser, försöker inte bryta cirkeln av berövande av människor som har sjunkit till de klassificerades position. Tvärtom, i besvärens tid han driver aktivt några av sina medborgare bortom samhällets tröskel och håller dem där, skyddar ställningen för dem som är inuti. Liksom de tidigare härskande klasserna hittar de tillräckligt med skäl för behovet av sådana gränser och är redo att "släppa in" de som accepterar deras värderingar. Samtidigt bevisar de att det inte ska finnas några gränser mellan klasserna. De vill ta bort de barriärer som delar samhället, men är helt ovilliga att göra något åt det.

Majoritetsklassen drar gränser inte bara horisontellt, utan också vertikalt (ras-etniskt problem). Dahrendorf skriver att fördelarna med ett multietniskt samhälle slösades bort på majoriteten, som var mer måna om att upprätthålla rasistiska barriärer än att uppnå öppenhet. Detta samhällstillstånd är ett steg tillbaka i historien om utvecklingen av medborgarskap. Positiv särbehandling behövs: ge minoriteter och andra missgynnade personer vissa sociala förmåner i utbildning och sysselsättning. En ny typ av "skadad" liberalism har uppstått, som avsäger sig de stora landvinningarna inom området universell medborgerliga rättigheter och normer för att tillgodose de separatistiska kraven från nationella minoriteter. Minoriteters rättigheter missförstods till en början och blev följaktligen minoritetsstyre.

Den andra faran är faran med anomi (Begreppet "anomie" introducerades i modern sociologi av Emile Durkheim, som definierade det som en tillfällig förlust sociala normer effektivitet till följd av en ekonomisk eller politisk kris. Detta samhällstillstånd berövar människor kollektiv solidaritet, en känsla av koppling till samhället, vilket för många leder till att den enda vägen ut ur situationen är självmord. Robert Merton kompletterar definitionen och tolkar den som en "normkonflikt i en kultur" när människor inte kan underkasta sig samhällets värdenormativa system).

kommunistpartiet " Marx och Engels gav en negativ bedömning till dem som de kallade ”lumpenproletariatet”. Enligt dem är dessa "samhällets avskum" "en passiv produkt av ruttnandet av de lägsta skikten i det gamla samhället." De är inte lämpliga material för revolution.).

Deklassade element är främlingar i samhället. Detta är inte bara deras position i samhället, utan också deras världsbild. Samhället är utom räckhåll för dem. För dem handlar det om polisen, domstolen och, i mindre utsträckning, statliga myndigheter och anställda. Denna attityd har blivit typisk inte bara för arbetslösa och fattiga. Till exempel tenderar ungdomar också att låna värden från de lägre klasserna.

Avslutningsvis skriver Dahrendorf att i

det moderna samhället

ingen jämförande ny konflikt uppstod. Det är osannolikt att relationerna mellan majoritetsklassen och de underklassade kommer att leda till sociala sammandrabbningar. Ett annat problem har emellertid uppstått: majoritetsklassen är inte säker på stabiliteten i sin position och tvekar när det gäller att följa de regler som den själv har uppfunnit. En ännu större fara är att tillståndet av anomi inte kan vara länge. Dess fara är att det kan leda till tyranni.

Inverkan av lögner och bedrägeri på familjekonflikternas förlopp

Kapitel 1. Den nuvarande utvecklingsnivån för produktionen vid tjänsteföretag

Dahrendorf R. Modern social konflikt.

Ralph Dahrendorf

Modern social konflikt

Ralf Dahrendorf (född 1929) tysk sociolog och politisk person, professor vid universiteten i Hamburg, Tübingen, Konstanz, sedan 1974 chef för London School of Economics och statsvetenskap. En av de framstående företrädarna för teorin om social konflikt.

Huvudverk: "Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft" (1957), "Gesellschaft und Freiheit" (1961), "Pfade aus Utopia" (1967), "Homo Sociologikus" (1973)

Ralf Dahrendorf definierar modern konflikt som en konflikt mellan resurser och anspråk.

Ekonomiska framsteg i sig kommer inte att eliminera varken arbetslöshet eller fattigdom. Majoritetsklassen har funnit en relativt bekväm tillvaro, skyddar sina intressen på samma sätt som andra härskande klasser gjorde, och försöker inte bryta kretsen av berövande av människor som har sjunkit till de klassificerades position. Tvärtom, i oroliga tider driver han aktivt några av sina medborgare bortom samhällets tröskel och håller dem där och skyddar de internas ställning. Liksom de tidigare härskande klasserna hittar de tillräckligt med skäl för behovet av sådana gränser och är redo att "släppa in" de som accepterar deras värderingar. Samtidigt bevisar de att det inte ska finnas några gränser mellan klasserna. De vill ta bort de barriärer som delar samhället, men är helt ovilliga att göra något åt det.

Majoritetsklassen drar gränser inte bara horisontellt, utan också vertikalt (ras-etniskt problem). Dahrendorf skriver att fördelarna med ett multietniskt samhälle slösades bort på majoriteten, som var mer måna om att upprätthålla rasistiska barriärer än att uppnå öppenhet. Detta samhällstillstånd är ett steg tillbaka i historien om utvecklingen av medborgarskap. Positiv särbehandling behövs: ge minoriteter och andra missgynnade personer vissa sociala förmåner i utbildning och sysselsättning. En ny typ av "underminerad" liberalism har uppstått, som har övergett stora vinster inom området universella medborgerliga rättigheter och normer för att tillgodose de separatistiska kraven från nationella minoriteter. Minoriteters rättigheter missförstods till en början och blev följaktligen minoritetsstyre.

Den andra faran är faran med anomi (Begreppet "anomie" introducerades i modern sociologi av Emile Durkheim, som definierade det som en tillfällig förlust av effektivitet hos sociala normer som ett resultat av en ekonomisk eller politisk kris. En sådan stat i samhället berövar människor kollektiv solidaritet, en känsla av anknytning till samhället, som ett resultat av vilket för många är den enda vägen ut ur situationen självmord, och tolkar det som en "normkonflikt i en kultur" när människor inte kan lyda samhällets värdenormativa system).

Deklassade människor är nästan inte intresserade av samhällets nuvarande problem. De verkar vara i slöhet, så de gör inte motstånd mot samhället. Deras intelligens räcker inte för det organiserade försvaret av deras intressen, de är bara kapabla till "rabiat uppror" (en möjlig orsak till att människor som inte kan ta sig ur fattigdom inte går samman och inte attackerar huvudstäderna och kräver fullt medborgarskap för sig själva, anteckningar i "Kommunistpartiets manifest." Marx och Engels ger en negativ bedömning av dem som de kallade "lumpenproletariatet." Enligt dem är dessa "samhällets avskum" "den passiva produkten av ruttnandet av de lägsta skikten i det gamla samhället." De är olämpligt material för revolution.) .

Deklassade element är främlingar i samhället. Detta är inte bara deras position i samhället, utan också deras världsbild. Samhället är utom räckhåll för dem. För dem handlar det om polisen, domstolarna och i mindre utsträckning myndigheter och anställda. Denna attityd har blivit typisk inte bara för arbetslösa och fattiga. Till exempel tenderar ungdomar också att låna värden från de lägre klasserna.

Avslutningsvis skriver Dahrendorf att det inte har uppstått någon jämförande ny konflikt i det moderna samhället. Det är osannolikt att relationerna mellan majoritetsklassen och de underklassade kommer att leda till sociala sammandrabbningar. Ett annat problem har emellertid uppstått: majoritetsklassen är inte säker på stabiliteten i sin position och tvekar när det gäller att följa de regler som den själv har uppfunnit. En ännu större fara är att tillståndet av anomi inte kan vara länge. Dess fara är att det kan leda till tyranni.

Ralf Dahrendorf är en berömd tysk sociolog och liberal ideolog. Det definierar konflikt som varje förhållande mellan element som kan karakteriseras i termer av objektiva eller subjektiva motsatser. Hans fokus ligger på strukturella konflikter, som bara är en typ av social konflikt. Vägen från ett stabilt tillstånd av social struktur till att utveckla sociala konflikter, vilket vanligtvis innebär bildandet av konfliktgrupper, sker analytiskt i tre steg.

Det första steget är förknippat med uppkomsten av en kausal bakgrund av latenta, men faktiskt motsatta och därför motstridiga intressen, representerade av två aggregat av sociala positioner i form av kvasigrupper.

Det andra steget av konfliktutveckling består i medvetenheten om latenta intressen och organiseringen av kvasigrupper i faktiska grupper (intressegrupper). Konflikter strävar alltid efter kristallisering och artikulation.

Att manifestera konflikter vissa villkor måste uppfyllas:

T tekniskt sett x (personligt, ideologiskt, materiellt);- social(systematisk rekrytering, kommunikation);- politisk(Koalitionens frihet). Det tredje steget är utplaceringen av en etablerad konflikt, det vill säga en sammandrabbning mellan partier med en distinkt identitet (nationer, politiska organisationer, etc.). Om en sådan identitet ännu inte finns är konflikterna till viss del ofullständiga.

Former av social konflikter förändras beroende på verkan av variabler och variabilitetsfaktorer. Variabeln våld lyfts fram, vilket syftar på de medel som de stridande parterna väljer för att uppnå sina intressen. I en ytterlighet av våldets skala är krig, inbördeskrig, i allmänhet en väpnad kamp med ett hot mot deltagarnas liv, å den andra - samtal, diskussion och förhandlingar i enlighet med artighetsreglerna och med öppen argumentation. Mellan dem är stort antal multivariata former av interaktion: strejker, konkurrens, hårda debatter, slagsmål, försök till ömsesidigt bedrägeri, hot, ultimatum, etc.

Variabel intensitet avser graden av inblandning av parter i givna konflikter. Det bestäms av betydelsen av föremålet för kollisionen. R. Dahrendorf förklarar denna situation med följande exempel: kampen om ordförandeskapet i en fotbollsklubb kan ske våldsamt och till och med med våld, men det betyder i regel inte lika mycket för deltagarna som i fall av en konflikt mellan företagare och fackföreningar över lön.

En viktig parameter som påverkar nivån av konfliktintensitet är social pluralism, det vill säga skiktningen eller uppdelningen av sociala strukturer. Komplexa samhällen kännetecknas av en kombination av flera intressen och konflikter, vilket representerar en sorts balanserad mekanism som förhindrar instabilitet. Konfliktens intensitet minskar i takt med att samhällets struktur blir pluralistisk. Olika sociala institutioners intresseskärningspunkt ger upphov till många olika konflikter, vilket minskar deras intensitet.

Enligt R. Dahrendorf är det inte metoden att undertrycka konflikter på ett effektivt sätt hantera konflikter. I den mån sociala konflikter undertrycks ökar deras potentiella "malignitet".

Collins konfliktteori

The Sociology of Conflict av Randall Collins (Collins, 1975) var rent generell till sin natur eftersom den rörde sig i en mycket mer mikroorienterad riktning.

Collins förklarade att hans fokus på konflikten inte är ideologiskt; dvs han började inte med politisk åsikt om konflikten är bra eller dålig. Tvärtom konstaterade han att konflikt som studieämne valdes på den realistiska grunden att det kanske verkar vara den enda centrala processen i det sociala livet.

Collins närmade sig konflikten från en individuell synvinkel, eftersom det teoretiska ursprunget till hans åsikter ligger i fenomenologi och etnometodologi. Trots hans förkärlek för teorier personlig nivå och liten skala.

Collins betonade också att konfliktteori är överlägsen andra sociologiska teorier var lämplig som underlag för slutsatserna från empiriska studier.

Collins insåg att "sociologi inte kan vara framgångsrik enbart på mikronivå" (konfliktteorin klarar sig inte utan en samhällelig analysnivå.

Collins förstod sociala strukturer oskiljaktiga från den specifika person som konstruerar dem och vars interaktionsmönster utgör deras väsen. Collins tenderade att se sociala strukturer som interaktionsmönster snarare än som externa och tvångsmässiga enheter. Dessutom, medan de flesta konfliktteoretiker trodde att agenten var påtvingad av yttre krafter, trodde Collins att skådespelaren ständigt skapade och återskapade social organisation.

Collins ansåg att den marxistiska teorin var "utgångspunkten" för konfliktteorin, men enligt hans åsikt var den överbelastad med problem. Å ena sidan fann han att den (liksom strukturfunktionalismen) präglades av en extremt ideologisk inriktning, en egenskap som han försökte undvika. Å andra sidan var han benägen att se den marxistiska ståndpunkten som reducerad till analys av den ekonomiska sfären, även om detta är en orättvis kritik av den marxistiska teorin.

Fuskblad om konflikthantering Tatyana Vladimirovna Kuzmina

KONFLIKTTEORIN AV R. DAHRENDORF

Tysk-brittisk sociolog Ralf Dahrendorf (f. 1929) redan mot slutet 50-tal XX-talet utvecklade och underbyggde sin teori om samhällets konfliktmodell. Konfliktär den centrala kategorin av alla hans sociologiska aktiviteter. Det presenteras i hans bok « Sociala klasser och klasskonflikt i industrisamhället" (1957) och mer mogen publicering "Modern Social Conflict" (1992). Sociologens syn på konflikten återspeglar hans tidigare avhandlingsforskning ägnad åt kritik av teorin Marx. Därför erkänns klasskampen mellan proletariatet och bourgeoisin Dahrendorf som huvudkonflikt, men förklarar inte konflikterna i det moderna samhället.

Samhälle, av Dahrendorf, presenteras som ett ständigt föränderligt system av relationer mellan konflikter sociala grupper eller klasser. Sociala konflikter är oundvikliga och nödvändiga. Frånvaron av konflikter anses vara onormalt för samhället.

Dahrendorf identifierar olika nivåer där konflikter kan uppstå:

1) mellan inkonsekventa förväntningar som presenteras för en person som spelar en viss roll;

2) mellan sociala roller som vi måste spela samtidigt;

3) konflikter inom gruppen;

4) mellan sociala grupper;

5) konflikter på samhällsnivå som helhet;

6) mellanstatliga konflikter.

Dahrendorf bygger en hierarki av konflikter som skiljer sig i handlingsnivå - från mikronivå till makronivå, med 15 typer av konflikter. Klasskonflikt som samhällets centrala konflikt beror på karaktären hos den makt som råder i en viss historiska skedet. I det moderna samhället definieras denna konflikt som en konflikt mellan det industriella och det postindustriella samhället. Industrisamhällets konflikter håller på att förlora sin allvar och betydelse. Nya konflikter växer fram, genererade av en förändring av maktens och relationernas karaktär i samhället. Till exempel en konflikt mellan image och livsstil. Inflytande på sådana konflikter, enl Dahrendorf, meningslösa och opraktiska, eftersom de bildas av den naturliga evolutionära vägen för samhällsutvecklingen.

En av konfliktteorins riktningar Dahrendorf tillägnad utvecklingen av liberalism i samhället, uppmuntran till reformer och andra förändringar i samhället, avslöjat i böcker "Life Perspectives" (1979), "Law and Order" (1985).

En annan viktig riktning för hans teori var analysen historiska händelser som visade sig vara vändpunkter för samhället XX-talet En sociolog studerar globala förändringar som äger rum i Europa i allmänhet och i Storbritannien i synnerhet leta efter orsakerna till sociala konflikter och förändringar i samhället under inflytande av revolutioner.

Från boken Psykodiagnostik författare Luchinin Alexey Sergeevich

6. Faktoranalys. Kap. Spearmans tvåfaktorsteori om förmågor. Multifaktorteori om förmågor av T. L. Killey och L. Thurston Testbatterier (set) skapades för att välja ut sökande till medicinsk, juridisk, ingenjörsvetenskap och andra utbildningsinstitutioner. Grund för

Ur boken SCHIZOIDISKA PHENOMENA, OBJEKT RELATIONSHIPS AND SJEF av Guntrip Harry

DEL V. OBJEKTSRELATIONSTEORI OCH EGOTEORI XIV. BEGREPPET PSYKODYNAMISK

Ur boken Workshop on Conflict Management författare Emelyanov Stanislav Mikhailovich

Avsnitt I. ALLMÄN KONFLIKTTEORI

författaren Prusova N V

22. Konfliktbegreppet. Psykologisk spänning. Typer av konflikter För närvarande finns det en oberoende gren av arbetspsykologi som studerar arbetskonflikt som en integrerad del av gruppdynamiken. Konflikt innebär en intressekonflikt

Från boken Labor Psychology författaren Prusova N V

24. Motivationsbegreppet. Teorier om motivation. McClellands teori om behovet av prestation. A. Maslows behovshierarki teori Motivation är en uppsättning mänskliga behov som kan stimulera honom som medlem i ett arbetslag att uppnå vissa

Från boken Labor Psychology författaren Prusova N V

25. ERG-teori. Tvåfaktorsteori om F. Herzberg (enligt D. Schultz, S. Schultz, "Psykologi och arbete") ERG-teori (existens - "existens", släktskap - "relationer", tillväxt - "tillväxt"), författare K. Alderfer. Teorin bygger på behovshierarkin enligt A. Maslow. Författaren ansåg det huvudsakliga

Från boken PSYKOANALYTISKA UTVECKLINGSTEORIER av Tyson Robert

Energiteori eller kognitiv teori? Enligt Freuds formulering hänvisar den primära processen oss till det som är ansvarigt för förvrängningen av det logiska, rationellt tänkande på jakt efter tillfredsställelse, och till formen av mentala processer. Naturligtvis, hur

författare

G. SIMMELS TEORI OM SOCIAL KONFLIKT Den tyske sociologen Georg Simmel (1858–1918) är grundaren av den sociala konfliktens riktning, i synnerhet teorin om funktionell konflikt. Som författare till 30 böcker beskrev Simmel teorin om konflikt i verken: "Sociologi"