Mtsyris känslomässiga tal med extraordinär kraft uttrycker hans passionerade, frihetsälskande natur, höjer hans humör och upplevelser.
Det unika i den unge mannens personlighet betonas av de ovanliga omständigheterna i hans liv. Från barndomen dömde ödet honom till en trist och glädjelös klostertillvaro, som var främmande för hans eldiga natur. Fångenskapen kunde inte döda hans begär efter frihet, tvärtom, det stärkte honom. Och detta tände i hans själ önskan att se sitt hemland till varje pris.
När Mtsyri var i klostret försvann han från ensamhet. Han hittade inte en enda själsfrände som han kunde prata med, som han kunde öppna sig för. Klostret förvandlades till ett fängelse för honom. Allt detta fick honom att fly. Han vill fly från mänskligt liv och fly in i naturens armar.
Efter att ha rymt under ett åskväder ser Mtsyri för första gången världen som gömdes för honom vid klostrets väggar. Det är därför han tittar så intensivt på varje bild som öppnas för honom. Skönheten och prakten i Kaukasus förblindar Mtsyri. Han behåller i sitt minne "fruktiga fält täckta med en krona av träd som växer runt omkring", "bergskedjor lika bisarra som drömmar." Dessa bilder rörde upp i hjältens vaga minnen av hans hemland, som han berövades som barn.
Landskapet i dikten är inte bara bakgrunden som omger hjälten. Det hjälper till att avslöja hans karaktär och blir ett av sätten att skapa en bild. Mtsyris karaktär kan bedömas utifrån hur han beskriver naturen. Den unge mannen attraheras av kraften och omfattningen av den kaukasiska naturen. Han är inte alls rädd för farorna som lurar i den.
Mtsyri uppfattar naturen i all dess integritet, och detta talar om hans andliga bredd.
Uppfattningen av landskapet förstärks av de färgglada epitet som Mtsyri använder i sin berättelse (”arga skaft”, ”sömniga blommor”, ”brinnande avgrund”). Emotionaliteten i bilderna förstärks av ovanliga jämförelser. Till exempel påminner träden på kullen honom om "bröder i en cirkeldans". Den här bilden verkar vara inspirerad av minnen av släktingar, från deras hemby.
Kulmen på Mtsyris tre dagar långa vandringar är hans kamp med en leopard. Han drömde om en kamp med en värdig motståndare. Leoparden blev denna motståndare för honom. Denna episod avslöjade Mtsyris oräddhet, törst efter kamp och dödsförakt.
Genom hela min kort liv Mtsyri bar en stark passion för frihet, för kamp.
Originaliteten i Mtsyris bild ligger i det faktum att den återspeglar de verkliga egenskaperna hos en highlander-man. Belinsky kallade Mtsyri för en "eldsjäl", "gigantisk natur", "poetens favoritideal." Den romantiska bilden av Mtsyri i denna berättelse fortsätter att väcka lusten till handling och kamp hos människor.
Svar
Mtsyri är huvudpersonen i dikten med samma namn av M. Yu Lermontov, en kaukasisk ungdom som hamnade i ett kloster mot sin vilja. MED georgiska språket Hjältens namn översätts som "nybörjare". Mtsyri tillfångatogs vid sex års ålder. Den ryska generalen anförtrodde det till en munk i antik stad Mtskheta, eftersom pojken blev sjuk på vägen och inte åt någonting. Munken botade honom, döpte honom och uppfostrade honom i en sann kristen anda. Men livet i klostret blev ett slags fångenskap för pojken. Bergspojken, van vid frihet, kunde inte komma överens med detta sätt att leva. När Mtsyri växte upp och skulle avlägga klosterlöften försvann han plötsligt. Han flydde tyst från fästningen för att hitta sitt hemland. Den unge mannen var försvunnen i tre dagar och kunde inte hittas. Då hittade lokala invånare i Mtskheta honom, halvdöd och skadad.
När Mtsyri återfördes till klostret vägrade han att äta och ville först inte berätta något. Sedan bekände han ändå för den äldre som hade räddat honom en gång i barndomen. Han berättade hur glad han var utanför klostrets väggar, hur han mötte en ung georgisk kvinna på vägen, hur han orädd slogs med en leopard och besegrade honom. Trots att den unge mannen växte upp långt ifrån vilda djur och växter, i sin själ ville han alltid leva som sina bergsförfäder. Han ångrade att han aldrig hittade sin fars land, inte såg sin hemby åtminstone på långt håll. Alla tre dagarna gick han österut från klostret i hopp om att han var på rätt väg, men det visade sig att han gick i en cirkel. Nu höll han på att dö som slav och föräldralös.
Mest av allt avslöjas huvudpersonens karaktär i hans bekännelse. Han talar om sina frånvarodagar, inte för att bekänna eller omvända sig, och inte för att lindra sin själ, utan för att återigen uppleva känslan av frihet. Det var så naturligt för honom att vara bland det vilda, liksom att leva och andas. När han återvänder till klostret försvinner hans lust att leva. Han skyller inte på någon, men han ser orsaken till sitt lidande under de långa åren av fängelse. Efter att ha varit i ett kloster sedan barndomen blev han inte bara svagare, utan tappade också instinkten som var inneboende i varje bergsbestigare att hitta vägen hem. Före sin död ber han om att få bli begravd i trädgården, varifrån Kaukasus kan ses.
Artikelmeny:
Dikten "Mtsyri" var ett av M.Yu:s favoritverk. Lermontov, enligt sina samtidas memoarer, älskade poeten att läsa diktens text offentligt och kunde allt utantill.
Grunden för dikten
Dikt av M.Yu. Lermontov Mtsyri innehåller i princip verklig historia om en ung munk som tillbringade hela sitt liv i ett för honom främmande land.
Medan han befinner sig i exil i Kaukasus möter Lermontov en ung munk som bor i Mtskheta. Munken berättade för Mikhail Yuryevich om sitt svåra öde: hans lilla fördes bort från sitt hemland och han tvingades tillbringa hela sitt liv i en del främmande för honom.
Lermontovs första idéer för att implementera temat monasticism på det litterära området uppstod redan 1831. Poeten ville förkroppsliga det han hörde i munkens anteckningar. Senare förkroppsligades denna idé, under inflytande av historien om en munk från Mtskheta, i dikten "Mtsyri".
Beståndsdelar av självbiografi
Många forskare av Lermontovs litterära arv, särskilt hans dikt "Mtsyri", noterar en viss likhet mellan diktens unga munk och M.Yu. Lermontov.
Belinsky hävdade att dikten avslöjar författaren själv. Författarens och munkens öden har, trots sina uppenbara skillnader, en gemensam grund. Ensamhet och isolering från familjen är vad dessa individer har gemensamt. Liksom Mtsyri växte Lermontov upp långt från sina släktingar (mormodern som fostrade honom gjorde sitt bästa för att hindra honom från att kommunicera med släktingar, i synnerhet sin far). Detta tillstånd blev orsaken till förtvivlan både i Lermontovs liv och i Mtsyris liv. Dessutom är de också besläktade av Kaukasus: för både Mtsyri och Lermontov blev det förkroppsligandet av frihet.
Mtsyris livsväg
När Mtsyri var 6 år gammal hände en tragedi i hans liv - en viss rysk general tog pojken till fånga - alltså lämnade Mtsyri honom för alltid hem, hans familj och byn som ligger honom varmt om hjärtat - byn. På vägen blir pojken sjuk - separation från nära och kära och en svår lång väg provocerade detta tillstånd. En av munkarna förbarmade sig över barnet och tog med honom till klostret: "av medlidande tog en munk hand om den sjuke mannen, och han stannade kvar inom skyddsmurarna, räddad av vänlig konst."
Trots de nedslående prognoserna överlevde Mtsyri och förvandlades snart till en stilig ung man. Han lärde sig det obekanta språket som talades i detta område, lärde sig om livets seder och egenheter i denna region, men han lyckades aldrig bli av med längtan efter sin familj och sitt hem.
Mtsyri är förtvivlad och försöker fly och hitta sin hemby, men hans avsikter var inte avsedda att gå i uppfyllelse.
Lermontov beskriver i detalj Mtsyris sista flykt - under ett åskväder lämnar den unge mannen klostrets väggar - i tre dagar vandrar han längs stigarna i hopp om att hitta rätt väg hem, men ödet är extremt ovänligt mot honom - en sådan lovande väg blir en tragedi - efter en kamp med en leopard har den unge mannens styrka minskat märkbart, Detta underlättades av såren som fick i striden, vägen leder Mtsyri till samma kloster. När den unga mannen inser all hopplöshet dör han under påverkan av sina sår och allmänna förtvivlan.
Egenskaper för personliga egenskaper
Mtsyri blev munk av en slump. Fram till sex års ålder var han inte fylld av önskan att ägna sitt liv åt att tjäna Gud, och i synnerhet visste han ingenting om kristendomen. Först efter att han kommit in i klostret döptes han.
Som alla romantiska hjältar har Mtsyri ett speciellt förhållande till naturen, särskilt med Kaukasusbergen.
Livet i ett kloster, inneslutet av kala, kalla murar, har en deprimerande effekt på honom. Lermontov talar inte i detalj om andra munkars inställning till Mtsyri, men utifrån deras allmänna humör kan det antas att det inte gick utöver anständighetens gränser - munkarna var snälla mot främlingen som växte upp inom väggarna i deras kloster, men de kunde inte förstå hans andliga stönande.
Mtsyri tillhör av ursprung bergsfolken och, liksom sin far, var han mycket stolt i barndomen: "Han avvisade väl mat och dog tyst, stolt," och förlorade inte denna egenskap i sin ungdom: "Och efter att ha lyssnat stolt , reste sig den sjuke upp efter att ha samlat resten av mina krafter."
Mtsyris liv är fullt av sorglig längtan och önskan att finna förlorad lycka: "Jag vandrade tyst, ensam, tittade, suckande, österut, plågades av en oklar längtan efter mitt hemland."
Det var han alltid snäll person och "gjorde ingen skada". Han är en renhjärtad person, som ett "barn". Men livet i ett kloster långt från hans hemland tynger honom tungt. Munkarna kan inte förstå en sådan melankoli hos en ung munk, eftersom de själva aldrig har upplevt det. Munkar är främmande för fäste vid naturen och friheten, de är rädda för åskväder, eftersom de betraktar det som Guds skapelse, medan Mtsyri inte är rädd för detta naturfenomen alls - han är ett naturbarn och ett åskväder, som alla andra; naturfenomen, för honom var därför något nära och naturligt, inom murarna till klostret Mtsyri "en främling för dem för alltid, som ett stäppdjur."
Alla Mtsyris drömmar och önskningar gick i uppfyllelse kring att få frihet och lycka. Han vill leva fritt, som i barndomen. För detta ändamål flyr han från klostret. Eftersom Mtsyri aldrig har rest går han på måfå, guidad av utsikten över bergen. Ett oväntat möte med en leopard började förstöra hans planer. Den unge mannen hade inget annat val än att engagera sig i strid med ett vilddjur. Under kampen var Mtsyri modig och stark. Han skulle bli en utmärkt krigare. Han besegrar leoparden: ”Han rusade till mitt bröst; men jag lyckades sticka in mitt vapen i halsen och vända mitt vapen två gånger."
Kära läsare! Vi inbjuder dig att följa historien "Hero of Our Time" av Mikhail Yuryevich Lermontov.
Den sårade Mtsyri rör sig allt längre bort från bergen och kommer snart till utkanten av klostret. Avskräckt tappar han medvetandet, munkarna som hittar honom tar honom till väggarna i klostret, som under många år var ett fängelse för Mtsyri. Den unge mannen inser att hans älskade dröm aldrig kommer att gå i uppfyllelse - han kommer att dö på ett främmande land: "Bara en sak gör mig ledsen: mitt lik är kallt och stumt och kommer inte att pyrma i mitt hemland."
Således, i dikten "Mtsyri" av M.Yu. Lermontov porträtterade bilden av en man som inte kunde motstå livets svårigheter och hitta lycka. Mtsyri hade alltid en barnslig, ren själ, han var en snäll person, om än dyster och sällskaplig, men orsaken till sådan dysterhet var hans mentala ångest från separation från sin naturliga miljö och hem.
(378 ord)
Dikten "Mtsyri" skrevs av Mikhail Yuryevich Lermontov 1839. Detta verk anses med rätta vara ett exempel på rysk romantisk poesi, och det har en intressant bakgrund. Författaren besökte ofta Kaukasus, och man tror att handlingen i boken var baserad på händelser som faktiskt hände författaren. När han reste längs den georgiska militärvägen kom han över Georgiens huvudkatedral - Mtskheta och träffade en ensam munk som berättade för honom om sitt livs historia, och senare beskrev en tacksam lyssnare det i poesi.
Berättelsen om Mtsyri är en berättelse om en ensam bergsklättrarpojke som av en slump befann sig som student i ett tempelkloster (från det georgiska språket översätts "mtsyri" som "novice", "icke-tjänstgörande munk"). Under sitt korta liv lärde sig fången det lokala språket, traditionerna och vände sig vid att leva i fångenskap, men han kunde aldrig förstå vem han egentligen var, eftersom stor roll familjen spelar en roll i att forma personligheten, vilket han tyvärr aldrig haft.
Bilden av Mtsyri är först och främst bilden av en ensam person på jakt efter meningen med livet. Efter att ha spenderat på länge i klostret bestämmer han sig till slut för att komma ut i naturen, uppleva nya känslor och uppleva frihet. Efter att ha bott tre dagar utanför klostret minns den unge mannen sitt modersmål, ansikten av släktingar: far, syster och bror. Det finns hopp i hans hjärta att han kommer att kunna hitta sin fars hus, men denna dröm är inte avsedd att gå i uppfyllelse. Fången dör efter ett slagsmål med en tiger. Före döden, bekännande för prästen, häller flyktingen ut sin själ, kastar sanningens ljus över sitt öde. Han dör med tanken att han förblev en slav, en fånge och kunde inte se platsen där han föddes.
Naturligtvis kunde Mtsyri vara hängiven sitt land, familj, hem, han kunde ha ägt rum som person, men hans vandringar är en metafor för var och en av oss. Under tre dagar upplevde fången de viktigaste känslorna och intrycken: kamp, passion, beundran för naturen och besvikelse över sig själv och världen. Även vi upplever allt detta och längtar efter ett ouppnåeligt ideal. I religiös känsla detta är Eden, rent praktiskt - den högsta nivån av konsumtion, i personliga termer - lycka, i kreativa termer - erkännande, etc. Därför är dramat om den frihetsälskande unge mannen berättelsen om var och en av oss upp- och nedgångar, denna bild speglar mänsklighetens ansikte.
I sin döende bekännelse säger han att han vill bli begravd i det bortre hörnet av klosterträdgården, så att utsikten från hans grav har utsikt över hjältens inhemska berg. Mtsyri är en romantisk hjälte, och trots att vi i sista scenen ser honom trasig dör han med tanken på att han kanske en dag kommer att träffa sin familj och sina vänner.
Intressant? Spara den på din vägg!Mtsyri är huvudpersonen i dikten "Mtsyri" av Lermontov, som poeten skrev 1839. Namnet i sig innehåller redan en antydan om hjältens framtida öde, eftersom "Mtsyri" från georgiska kan översättas på två olika sätt. I det första fallet kommer det att vara "munk, nybörjare", i det andra fallet kommer det att vara "främling, utlänning". Mellan dessa två poler går Mtsyris liv.
Hans historia börjar i barndomen, när en rysk erövrande general som går förbi ett georgiskt kloster lämnar ett litet barn som munkarna kan uppfostra. Mtsyri togs från sin hemby som fånge, och läsaren kan bara gissa om hans släktingars öde. Tydligen dog hans nära och kära i kriget och Mtsyri lämnades som föräldralös. Oförmögen att stå ut med separationen från sin familj och resans svårigheter, blev han sjuk, vägrade mat och var redan nära att dö, "dö tyst, stolt." Med tur hade Mtsyri tur: en av munkarna blev fäst vid honom, lyckades gå ut och uppfostra honom. Den unge mannen växte upp inom klostrets väggar, lärde sig språket och förberedde sig för tonsur. Det verkar som att detta är en vanlig berättelse, en av många andra liknande den skapades av kriget: en vild bergsbestigare assimilerad i en kulturell miljö, konverterade till kristendomen och började leva nytt liv. Men Lermontov skulle inte ha varit en stor poet om han inte hade vänt denna historia helt annorlunda, och på tröskeln till sin tonsur, en fruktansvärd stormig natt, när ödmjuka munkar inte vågar ta blicken från ikonerna, flyr Mtsyri!
Naturligtvis letar de efter Mtsyri, men under tre hela dagar visar sig alla sökningar vara förgäves. Och när de nästan är på väg att sluta, efter att ha bestämt sig för att den unge mannen har nått sin hemort, hittas han fortfarande på stäppen, "utan känslor", fruktansvärt blek och mager. Mtsyri är sjuk och vägrar, som i barndomen, återigen mat och alla förklaringar. När han inser att hans dödstid närmar sig, skickas samma äldre munk som uppfostrade honom till honom: kanske kommer han att kunna uppmana Mtsyri att bekänna och lätta sin själ. Och hjälten uttalar sin bekännelse, men inte en ångerfull, utan en stolt och passionerad sådan, där Mtsyris huvudkaraktärsdrag avslöjas.
Mtsyri flyr eftersom han, som han säger, aldrig ansåg att livet i klostret var livet. Ja, munken räddade honom från döden, men Mtsyri frågar honom: "Varför?...". Denna fråga uttrycker redan tydligt Mtsyris personlighet, som föredrar döden framför fångenskap. Han växte upp i fångenskap, hans mamma sjöng inte vaggvisor över honom och hans kamrater bjöd inte in honom att spela. Det var en ensam barndom, och så visade sig Mtsyri vara "ett barn i hjärtat, en munk av ödet." Den unge mannen plågas av drömmen om att se sitt hemland och, åtminstone för ett ögonblick, röra vid allt som han berövades. Han bestämmer sig för att fly och inser tydligt att han riskerar allt, eftersom ingen väntar på honom utanför klostret. Och ändå, när han befinner sig fri, njuter Mtsyri av livet så gott han kan. Han ser med glädje på den värld han berövades. Den dystra och tysta novisen förvandlas plötsligt. Vi ser att huvudpersonen i "Mtsyri" inte bara är en rebell, han är också en romantiker, en poet, men detta drag hos hans karaktär kan bara avslöjas under förhållandena i den vackra kaukasiska naturen. Höga berg, vidsträckta skogar, stormiga bäckar och den blå himlen som sprider sig överallt - allt i detta landskap tyder på frånvaron av några förbud, om fullständig frihet, så naturligt för människor. Mtsyri lyssnar till rösterna från floder och gräs, beundrar den stormiga natten och sedan middags tystnaden. Även när han är döende glömmer han inte världens skönhet och berättar entusiastiskt för munken om allt han såg. Naturen kom närmare Mtsyri än människorna omkring honom. Det är tack vare enheten med henne som han kan förverkliga sig själv som en fri person. Detta är hur dikten realiserar bilden av en romantisk hjälte som visade sig vara mer mottaglig för skönhet än "upplysningsmunkarna" som uppfostrade honom.
Men Mtsyris beundran för naturen är inte bara passiv beundran. Efter att ha upplevt den första glädjen att fly, börjar han planera sin vidare väg. En vågad idé dyker upp i hans huvud: att ta sig till Kaukasus, synligt i fjärran! Förstår Mtsyri att ingen väntar på honom i hans hemland, och till och med hans hem förstördes av kriget? Troligtvis förstår han, men Mtsyri (och detta var särskilt viktigt för Lermontov) är en handlingshjälte. Mtsyris beskrivning innebar också en annan idé: att förebrå Lermontovs samtida, generationen på 1830-talet, för fullständig passivitet, oförmåga att andligt utvecklas och förändras. världen omkring oss. Poeten berörde mer än en gång tanken på sin generations inaktivitet i sitt arbete (kom ihåg "Borodino"). Mtsyri, huvudpersonen i Lermontovs dikt, indikerar tydligt vad som enligt hans åsikt bör göras. Mtsyri kämpar med ödet och livets motgångar utan att uppmärksamma några hinder.
Tre tester väntar honom, som var och en kan leda Mtsyri vilse. Först möter hjälten en flicka, en vacker dotter från öst, som kom till källan för vatten. En lätt vind svajar hennes slöja, och "hennes ögons mörker" får den unge mannen att glömma allt. Den första kärleken uppstår i hans själ och kräver uppfyllelse. Allt fungerar till Mtsyris fördel: skönheten bor i närheten. Han ser henne närma sig sitt tysta hus och tittar på ”hur dörren tyst öppnades... / Och stängdes igen! .." Mtsyri kunde ha gått in i den här dörren efter flickan, och vem vet hur hans liv skulle ha sett ut... Men önskan att återvända till sitt hemland visar sig vara starkare. Mtsyri medger att minnena från dessa minuter är värdefulla för honom och önskar att de skulle dö med honom. Och ändå drivs han av en sak:
"Jag har ett mål -
Åk till ditt hemland -
Hade det i min själ och övervann det
Lider av hunger så gott jag kan"
Mtsyri fortsätter att gå framåt, men naturen själv, personifierad i bilden av en leopard, står i vägen för honom. Ett välnärt, kraftfullt odjur och en man utmattad av oändliga fastor och luften av fångenskap - krafterna verkar ojämlika. Och ändå lyckades Mtsyri, som plockade upp en gren från marken, besegra rovdjuret. I en blodig strid bevisar han sin rätt att återvända till sitt hemland.
Det sista hindret som skiljer hjälten från det önskade Kaukasus är den mörka skogen där Mtsyri gick vilse. Han fortsätter att gå framåt till det sista, men vad är hans förtvivlan när han inser att han har gått i cirklar hela tiden!
”Då föll jag till marken;
Och han snyftade i vanvett,
Och gnagde jordens fuktiga bröst,
Och tårarna, tårarna rann
In i henne med brandfarlig dagg..."
Mtsyris styrka lämnar honom, men hans ande förblir oövervinnerlig. Den sista formen av protest som finns tillgänglig för honom är döden, och Mtsyri dör. I döden kommer han att kunna finna befrielse, otillgänglig på jorden, och hans själ kommer att återvända till Kaukasus. Och även om han inte tänker på det, kommer hans liv och hans bedrift, obegriplig för munkarna, inte att glömmas. Mtsyri, hjälten i Lermontovs dikt, kommer för alltid att förbli för efterföljande läsare en symbol för oböjlig vilja och mod, tack vare vilken en person kan uppfylla sin dröm utan att uppmärksamma någonting.
En beskrivning av huvudpersonens personlighet och huvudkaraktärsdragen hos Mtsyri kan användas av elever i 8:e klass när de skriver en uppsats om ämnet " Huvudperson Lermontovs dikt "Mtsyri"
Arbetsprov
