Zhabin Ivan Ivanovich. Ataman från kosacksamhället Ivan Ivanovich Zhabin. Konevskoy Ivan Ivanovich

Ivan Ivanovich Sanchez är inte van vid morgonsamtal till sitt nya indonesiska nummer. I Moskva kände ingen honom, men på Glebs kontor förstod alla mycket väl att Sanchez, som mest jobbar på natten, inte vaknade före kl. Därför kunde inte den hysteriska trillan

Jag hittade förkroppsligandet av folkets urgamla strävanden. En föredömlig by i en trasig och trist rysk provins. Med det söta namnet Sofievka gick det förlorat på Orenburg-stäpperna, bland de avvecklade kollektivgårdarna och misslyckade aktiebolagen. En rik by med ett och ett halvt tusen invånare, där män inte dricker utan arbetar, där kvinnor trots den demografiska krisen föder sitt tredje och fjärde barn, och nästa generation väljer inte staden, utan sin by. Fiktion? Vänligen se till.
Vid infarten till Sofiyivka installerades en hemmagjord vägskylt, uppenbarligen inte av trafikpolisen, som förbjöd fortkörning över fyrtio. Vem som skyddar lag och ordning bakom denna skylt blir tydligt direkt efter att ha passerat gränsen. ?Kärlek, kosacker!? – ropar sloganen kantad med vit sten allra högst upp på det sluttande berget. "Kosackkillarna gjorde sitt bästa?" säger centurionen, och samtidigt föraren Alexander Sergeevich, på något sätt nonchalant. Bakom honom i bilen hänger hans jacka på en krok. Hövdingen beordrar oss att bära uniform.
Sofievka förvandlades från en vanlig fattig och berusad by (det är inte känt vad som kom först) till en kosackby för ungefär sex år sedan, när den framgångsrike affärsmannen Ivan Ivanovich Zhabin återvände hit från Orenburg. Kollektivgårdens dåvarande ordförande fick flytta till regioncentrum där han nu innehar en tjänst i ledningen lantbruk. Och Ivan Ivanovich registrerade alla invånare som kosacker (varning för att servicefolk först och främst skulle få arbete och bidrag) och utfärdade en uniform. Han utropade sig själv till en ataman, och byn - en by. Han likviderade den offentliga besättningen som olönsam och förklarade att det fortsatta livet i Sofievka var gemensamt, liksom jordbruket.
Och iväg, reformer. Ja, ända till de levande. Den första som nästan krossade var Pyotr Neretin, en ung och alltför gladlynt man. Mjölkpigorna, som den berusade Peter körde hem från sitt skift, klagade till atamanen. Efter det fick han fem piskrapp offentligt, på torget nära tavlan. Sedan dess har piskan blivit huvudvapnet i kampen mot alkoholism på landsbygden, bråkigt beteende och till och med skilsmässa. Det skamliga förfarandet utfördes dock inte av våra egna killar, utan av besökande killar. Och även kosacker.
Sanningen, nedtonad av århundraden av damm, att vårt folk är godtrogna, tålmodiga och längtar efter en stark hand, eller till och med en stark knytnäve, gnistrade av nya färger i Sofiyivka. På cirkeln ropade de nypräglade kosackerna och kosackkvinnorna Kärlek? ataman som svar på erbjudandet... flog. Som om de röstade enhälligt på ett partimöte.
Och alkoholisternas fruar sprang till Ivan Ivanovich för skydd, mödrarna till bittra fyllare med samma tårar. Ivan Ivanovich rör inte äldre, barn och kvinnor, de skvallrade respektfullt i området. Tusentals får betalt för en nyfödd”, diskuterade de den demografiska explosionen i Sofiyivka. "Ivan Ivanovich är ägaren till marken", beundrade lokalpressen. Hur är det med pressen?
Matryona Dmitrievna är en gammal gammal kvinna, hon växte upp på detta land i ett sekel, livnärde sig på dess juice och hade förmodligen tillräckligt med världslig visdom för alla sina barn, barnbarn och barnbarnsbarn. Men: "Ivan Ivanovich inhägnade kyrkogården med röda tegelstenar, sa - det här är vårt hus?" - hon förmedlar till mig som något intimt och oföränderligt. Egentligen är det inte ens roligt. Om toaletten är mycket mer original.
Porträtt ovanför atamans stol sista kejsaren. Det visar sig att Zhabin inte kan hitta ett bra porträtt av Putin, annars skulle han dekorera sitt kontor med det. Men från Ivan Ivanovich, sitt åtminstone och måla ett porträtt. ?Jordens mästare?! Här är han, en stilig och stark man i tunika, ridbyxor och piska. Här håller han på att sortera i nyskördens spannmål. Här turnerar han på byggarbetsplatserna för nya spannmålslagringsanläggningar. Inte på en häst, utan i en jeep. Huvudsaken är något annat, immateriellt: ”Och för detta skapade jag kosackgemenskapen, för att förena detta samhälle och för att det skulle ha ett mål. En kosack är trots allt en rik man. Och sedan, kosackerna är en tradition.
Ivan Ivanovich är en framgångsrik mytmakare. Enligt koden för Orenburg-provinsen var Sofievka aldrig en kosackby. Om kosackerna stannade någonstans, var det på gränsen, till exempel i byn Zheltoye, där soldaternas fruar, på grund av deras nomadiska livsstil, inte höll boskap, men utan att ha någon gård, stickade de ner halsdukar. I Sofievka och dess omgivningar bodde de gamla troende, som redan var det Sovjettiden De handlade sådana halsdukar. Enligt tidens lag kallades de spekulanter.
?Du förstår, jag försöker ingjuta i dessa människor deras eget medvetande. Samhället måste återuppliva ägaren av marken? - Ivan Ivanovich, som gjorde sitt kapital genom att sälja bilar och bygga stugor, säger till mig och visar sina ägodelar. En köttbearbetningsanläggning, ett bageri, en kvarn - det skapade mer än femhundra jobb, och till och med invånare från närliggande arbetslösa byar arbetar här. Intäkterna är 2-3 gånger högre än i regionen. Men han klagar: han gjorde ett misstag - en bonde ska bara arbeta på marken, hålla boskap och föda på den.
Peter Neretin och hans fru Tatyana har en trädgård full av djur. Om du räknar på hösten kommer nettovinsten ut på cirka trettio tusen rubel. Vi lyckades lägga till ytterligare två rum till fäboden. Och deras femåriga dotter Irinka avslöjar för mig sin dröm: "Jag vill ha ett hus som grannarnas." Bara ännu högre? Hennes grannar är mamma till en berömd Kreml-entreprenör? Victor Stolpovskikh. Avslöjas i en skandal med företaget ?Mabetex? Tillsammans med Pal Palych Borodin byggde Viktor Stepanovich för två år sedan en kyrka i sitt hemland (till vilken vägen aldrig trampades) och ett hus av fantastisk skönhet från samma skeppsskog. Det finns en hel del rika herrgårdar som denna i Sofievka, på vars gårdar boskap inte hålls. "När du ser en stuga, betyder det att de gamla troende lever?" Men av. Dessa och dessas vägar? ägare? skär aldrig varandra.
Zhabin talar om "samhällets enhet", men den konstgjorda ideologin har återigen splittrat den. Hövdingen vill sätta upp en plakett med orden "monument för socialismen" på ett tunt hus i framtiden. Men varför, om männen i byn förstår mycket väl - "Det brukade vara SUKP, nu kosackerna?" De män som faktiskt slutade dricka tänker: "Vi kan inte upplösas." Och bara gamla människor tar avstånd på bänken goda sommardagar. När det stora fosterländska kriget ligger bakom dig, Order of the Red Star ligger på ditt bröst, och du ser in i 90-årsåldern, ingenting är skrämmande längre.
"Det är inte dåligt att återställa ordningen", säger den gamle ordensbäraren Fjodor Borisovich. – Men det behövs successivt, genom polisen, och de gör det på egen hand. De tog samma dårar in i kosackerna och jagade sedan efter andra dårar.
Ivan Ivanovich skulle förmodligen ha skrattat åt den här gamle mannens naivitet - vilken typ av polis?! Och inte för att det finns en distriktspolis för tre byar. "Sofiyivka är en liten stat med sina egna lagar", säger Zhabin. - Växer jag upp en ny sorts människor här? Och ingen stör honom. ? Liten stat? förlorade på stäpperna i Orenburgregionen, inte bara för polisen utan också för den verkställande makten. Vice landshövding M.F., som anlände till Sofievka samma dag. Konnov talade om piskan: "Huvudsaken är oundvikligheten av bestraffning, själva bestraffningens faktum?"... Som om han redan personligen hade likviderat polisen som en brottsbekämpande myndighet.
"Du kan inte piska folk," förklarade Ivan Semenovich, som tappade sina tänder men inte förståndet under sina nedåtgående år, för sin fru Matryona Dmitrievna. -Har du tänkt på vem som piskar folk? Det här är bödlar!
Men Matryona Dmitrievna är fascinerad av Ivan Ivanovich, som den äldre skådespelerskan Vladimir Vladimirovich: "Jag önskar att jag kunde slå spikar i dem, i dessa fyllon!?"
Berusade nickar instämmande.
Sofievka by, Orenburg-regionen

Dessa är inte mormoner, eller Lär dig leva 17 september 2015

Information på Internet om ryska mormoner orsakar en viss förvirring. Först av allt, själva namnet: Mormoner är en felaktig benämning. Det handlar om om Kulugurerna, en av de gamla troendes riktningar. Jag vet inte vem som dubbade Kulugurs-mormonerna och varför, men misstaget är uppenbart. För det andra kom den lilla information som fångade mitt öga på Internet som lite av en chock. Det visar sig att det här är en sekt, ett gäng, en maffia. Och de piska där, och i allmänhet råder fullständig godtycke i kulugurernas bosättningar, diktatur i Ivan Ivanovich Zhabins person.
Min son, man och jag besökte en Kulugurov-familj i augusti i år. På månen. Det finns faktiskt flera bosättningar där: Luna, Sofievka, Dema, Dubrovka - alla i Sharlyk-distriktet i Orenburg-regionen. Jag har känt dessa människor länge (avlägsna släktingar), men vi kommunicerar väldigt sällan - till min sorg.
Under hela tiden som jag har äran att känna dessa människor har jag inte haft en enda besvikelse över dem. Det här är fantastiska människor. För det första har de verkligen inga dåliga vanor - de dricker inte, röker inte (detta är strikt och som standard), svär inte och gnäller inte. I allmänhet har jag aldrig hört någon av dem klaga, störa, gnälla, avundas eller skvallra. Kan du nämna minst en person i din bekantskapskrets som inte åtminstone en gång skulle ge utlopp för klagomål om livet?
De jobbar som hästar under åkersäsongen och drar sig inte för något arbete. Och allt detta utan att gnälla, utan att titta på andra, med ett leende. Ja, de är rika. Men det här är allt FÖR ARBETE MEN med ditt eget arbete (och inte stulet av ett falskt företag knutet till Gazprom eller Lukoil, som vår sed är)!
De är mega vänliga och gästvänliga. Och inte med ett påtvingat amerikanskt leende, utan uppriktigt.
Husen (åh, vilka hus de är! - vilken inredningstidning som helst skulle avundas inredningen) är helt rena. Tro mig, en helt sjuk perfektionist, den är verkligen PERFECT CLEAN. Överallt. Alltid. Under en period av mitt liv bodde jag till och med i deras familj, och under hela min vistelse såg jag aldrig smutsig disk eller damm. Och ingen springer runt med trasor varje minut. Jag vet inte vad tricket är, men faktum förblir ett faktum.
De visar inte upp sig. De skryter eller stoltserar aldrig med sina prestationer. De finns inte på sociala nätverk. De tar inga selfies. Förresten, det finns praktiskt taget inga speglar i hus (och jag förstår detta - speglar är som internet - de är väldigt distraherande från affärer).
Alla kvinnor arbetar. Och de jobbar inte mindre än män. En revisor, en lärare, gör läxor, fostrar bin... ständigt på jobbet. En intressant detalj: om du kommer på besök kommer husets värdinna aldrig att sitta vid bordet med gästerna. Hon är alltid i köket, tar bort och tar med sig olika rätter från bordet och till bordet, bjuder på ära, men (!) sätter sig inte ner. Jag vet inte hur någon gillar det, men jag gillar det. Jag ska försöka implementera det här hemma :)
Kosmetika, en urringning upp till naveln och en kjol ovanför midjan är uteslutna för riktiga Kulugurs. Dessa människor har rätt tillvägagångssätt. Att bli betad av främlingars blickar är inte bättre än att bli betad av sina händer. Ju mer en kvinna är klädd, desto mer vill du klä av henne. Är det inte rätt?
De tar aldrig upp ämnet tro, påtvingar dig inte sin livssyn, lär inte ut hur och vad som är rätt... De behandlar alla med respekt, accepterar andra människor som ANDRA människor, och inte som fel.
Och nu om uppdelningen. Nu skrev jag om rena, riktiga kulugurer från födseln, deras order, deras regler, deras liv. Bland dem som får det från I.I. Zhabin med piskor, det finns bara ett fåtal kulugurer, mestadels nykomlingar eller människor som är över från gamla byar. Eftersom Kulugurs inte slösar tid på att dricka alkohol. Naturligtvis finns det de bland dem som bryter mot reglerna. Men det är undantag för vilka det är fel att formulera en allmän bild.
Några "månbilder".
Ren välskött gård


Orörd natur - stig till dammen. Du går och njuter - inte ett enda tecken på skräp, inget spott, inga cigarettfimpar, inga papperslappar. Att gå med ett barn är ett nöje (mammor som är hesa av "rör inte burken", "släng den, det är en cigarettfimp" och andra sorgliga utrop när de går på våra lekplatser kommer att förstå mig).


Och här är själva dammen.




Handsnidade träkojor och till och med en kvarn. Verklig!





Brunnen är också verklig.


Rengör träbjälkar. Har du någonsin sett en träkonstruktion på en innergård som inte hade något obscent klottrat på sig? Här är den - på bilden.




Marie och jag. Marie - 45 år, bakar otroligt läckra, smälta i munnen nötter av naturligt lokalt smör och ordentlig (igen) lokal mjölk, är flytande i Adobe Photoshop, kan se alla skillnader mellan en version av programmet från en annan, föder upp bin och samlar fantastiskt läcker honung, känner till alla hemliga bärställen i de närliggande skogarna. Och det är inte allt.


En känsla av lugn - tystnad, ljud av naturen, vatten. Att meditera och leva upp till 150 år på dessa platser är ingen fantasi.


Vägen från en promenad. Och solen i blomsterträdgården.




Om jag och min man fattar det slutgiltiga beslutet till förmån för nedväxling, då går vi bara hit. 70% beror inte på naturen, utan på grund av människor. De är verkligen fantastiska.