Det har länge inte varit någon hemlighet för någon att var och en av oss upplever olika typer av känslomässiga omvälvningar i våra liv. De mest kraftfulla av dem blir "psykologiskt trauma" för vissa och "en språngbräda till stjärnorna" för andra. Vissa släpper lätt situationer, medan andra tvärtom plågsamt håller på till det sista... Och ibland, villigt, frågor som: "...hur kan jag överleva detta?", "... och vad ska jag göra nu?", "...kan jag fortsätta leva med en sådan börda på min själ?" etc.
Vilka "problem" kan lösas utan hjälp av en specialist (psykolog, psykoterapeut)
Jag vill verkligen skriva att det är det, men tyvärr är det inte alltid så. Ja, idealiskt sett kan en person lösa sina problem själv. Men i livet händer allt lite annorlunda: vi kan inte alltid och vill inte alltid titta på situationen utifrån, ställa oss själva den "rätta" frågan, uppmärksamma vissa aspekter av vårt liv, etc. Och dessutom bör vi inte glömma att en person är en social varelse, det vill säga kräver interaktion och kommunikation med andra människor. Ofta behöver vi helt enkelt något som vi inte kan få från vår vanliga miljö eller helt enkelt inte vet hur vi ska göra. Det är därför vi behöver en specialist (psykolog eller psykoterapeut) som kan föregå med gott exempel, skapa en gynnsam atmosfär, förklara på ett miljövänligt, säkert och tydligt sätt hur situationen ser ut utifrån, ställa frågor som vi aldrig har ställt oss förut. , och mycket mer... till slut, lyssna bara, acceptera samtalspartnern som han är.
Genom att vända oss till specialister kan vi lägga mindre tid och ansträngning på att lösa ett visst problem. Men det finns inte alltid en sådan möjlighet, och det finns inte alltid ett sådant behov. Till exempel kan många vardagsupplevelser (som: känslomässigt obehag på grund av en obehaglig situation, ett oavsiktligt gräl, ett hjärtskärande argument med vänner, familjekonflikter etc.) redas ut med hjälp av principerna som beskrivs i den här artikeln. Dessutom är det möjligt att läka, inklusive gamla "andliga ärr" (naturligtvis kommer detta att kräva mer ansträngning och tid). Och även om du misslyckas med att helt och hållet lösa det här eller det "problemet" och du fortfarande bestämmer dig för att vända dig till en specialist (eller redan har gjort det), kommer ditt oberoende arbete fortfarande att vara ett stort bidrag till framtida förändringar.
Hur vår inre värld eller en förenklad modell av psyket fungerar
Innan vi pratar om vad som kallas "psykologiska problem" eller "psykiska trauman", måste vi förstå (åtminstone till viss del) översikt) hur vårt psyke fungerar.
I olika psykologiska och psykoterapeutiska skolor finns det ett antal olika modeller " inre värld"person, i den här artikeln kommer jag att beskriva den enklaste och mest generaliserade visionen av vad vårt psyke är.
Var och en av oss har, som vi vet, många olika behov, som i sin tur kan kombineras till ett ganska litet antal av de vanligaste och viktigaste. Ibland kallas dessa typer av behov även för metabehov. Det finns olika åsikter om vilka behov som är grundläggande och allmänna (detta, precis som idén om psyket, beror på skillnader psykologiska skolor och psykoterapeutiska tekniker). Men i stort sett, i alla skolor och riktningar, är en av huvuddragen i våra metabehov att det finns en enorm (man kan till och med säga oändlig) olika sätt att tillfredsställa samma grundläggande behov! Det vill säga, ärligt talat, vi väljer själva hur det vi behöver förverkligas i våra liv.
Så, Vårt psykes uppgift är att tillfredsställa behov (på vilket sätt som helst)! Det vill säga att alla våra mentala processer syftar till att tillfredsställa de behov som är viktigast för oss. Samtidigt använder vi ett bekvämt och välbekant sätt för att tillfredsställa dem (ofta till nackdel för vissa områden i vårt liv). De vanligaste sätten att tillfredsställa behov kallas också: beteendestereotyper, vanemässiga reaktioner, grundläggande livsstrategier, scenarier, svarsmönster osv.
Men låt oss återgå till beskrivningen av modellen för vårt psyke, eller snarare till mentala processer. I allmän syn Alla mentala processer kan delas in i rationella och irrationella:
- Rationella processer är ett tema logiskt tänkande, bygga kopplingar och mönster, förståelse och analys;
- Irrationella processer är ämnet för känslor, känslor, upplevelser och att leva.
Förresten, dessa processer är väl sammankopplade genom kroppsliga förnimmelser. Det finns till och med en hel riktning som arbetar genom kroppen med mentala processer – det här är kroppsorienterad psykoterapi. I den här artikeln kommer jag inte att fördjupa mig i grunderna för det kroppsorienterade förhållningssättet och principerna för relationen mellan psyket och kroppen, jag vill bara notera att dessa relationer äger rum och kroppen är en mycket viktig komponent i våra liv . Denna typ av förståelse och inställning till oss själva kommer att hjälpa oss när det gäller att använda kroppens resurser för att läka "andliga sår". Men först är det värt att uppmärksamma hur dessa "sår" uppträder i våra liv i första hand.
Hur uppstår "problemet"?
Vad kallas " psykologiskt problem"är en konflikt eller konflikter som uppstår på en irrationell nivå. Rationella konflikter betraktas som olösta eller som olösliga (det vill säga utan lösning) problem. Varje gång vi ställs inför en chock som har lämnat ett "ärr i vårt liv, ” tal vi talar om alla känslor som är förknippade med en viss situation Och även i fallet med svåra situationer som har uppstått av mycket rationella skäl: förändringar i schemat, oförutsedda utgifter, plötsliga möten, nya detaljer om ett företag, förseningar, etc. Hur vi reagerar, vilket beslut vi fattar och vilket avtryck som kommer att förbli i våra själar beror starkt på situationens känslomässiga bakgrund.
Det är den känslomässiga "pluggen" - oupplevda och outtryckta känslor som är orsaken till vad vi är vana vid att kalla "psykiska sår" eller "psykologiska problem".
Hur man löser interna konflikter
Baserat på ovanstående är det logiskt att lösa intern konflikt du behöver uttrycka olevda känslor, se behoven bakom allt detta och välja (eller komma på) ett sätt att tillfredsställa just dessa behov. Kanske kommer någon av läsarna att säga: "Det låter enkelt och ganska förståeligt, men hur implementeras allt detta i livet?"– Det är en rättvis fråga, låt oss ta en närmare titt.
Om vi beskriver denna idé i form av en viss sekvens av åtgärder kommer vi att få något som:
- Vad vill jag göra (fantasier, tankar, kroppsrörelser);
- Vilken känsla ligger bakom detta;
- Tillåt dig själv denna känsla;
- Lev/uttryck en känsla;
- Vilket behov tillgodoses?
- Hur kan jag annars tillfredsställa detta behov (förmågan att göra val).
Låt oss nu titta på varje punkt separat.
Vad jag vill göra (fantasier, tankar, kroppsrörelser). När du återvänder till en problematisk situation (du kommer ihåg, tänker på det eller något från omvärlden påminner dig om det), var uppmärksam på hur du skulle vilja agera, vad du förväntar dig av dig själv och av andra i det här fallet. Var inte snål för din fantasi, du kan komma på vad som helst - tänk dig olika alternativ evenemang. Var inte rädd, för det här är först och främst ett spel av din fantasi. Du kanske har en önskan om att säga något, skriva ner det eller uttrycka det i en teckning - stoppa inte dig själv - prata, skriv ner det, rita det, om du vill göra något fysiskt (byta näven, skrika, riva något att strimla, slå dina fötter etc.), då ska du inte hålla dig fast - tillåt dig själv dessa rörelser, tillåt dig själv att göra vad du vill. Men glöm inte din och andras säkerhet. Om du till exempel vill slå något, då är det mycket säkrare (och kanske ännu mer effektivt) att ge en serie slag mot en kudde eller boxningspåse, mot en hård betongvägg eller mot en annan person.
Vilken känsla ligger bakom detta? Nu kan du ställa en fråga till dig själv: "Vad känner jag här och nu?", eller helt enkelt fråga dig själv vilken känsla som strävar efter att levas. När du svarar på den här frågan, kom ihåg att det inte finns några dåliga eller bra känslor, det finns inga rätta eller fel känslor... bra och dåliga, rätt och fel - detta är bara en bedömning (och ofta är det inte din bedömning, men andras bedömning)... om du stannar ensam med dig själv kan du vara helt uppriktig och ärlig.
Tillåt dig själv denna känsla. Denna punkt verkar både väldigt enkel och väldigt komplex på samma gång. Att tillåta är att tillåta att vara. Att tillåta sig själv en känsla (känsla, upplevelse) innebär att inse att denna känsla är det min känsla. Ofta känner vi inte igen vissa manifestationer i oss själva och försöker övertyga oss själva om vår "idealitet": vi strävar efter att vara starka och förbjuder oss själva att känna sorg, vi strävar efter att vara oberoende och förbjuder oss själva kärlek, vi strävar efter att vara självsäkra och förbjuda vi är rädda... Ibland vi Vi tillåter inte ens tanken på att styrkan inte ligger i att gömma sig från sorgen, utan i att överleva den och ta därifrån en ännu större livslängtan, att självständighet inte bara är förmågan att ta hand om sig själv, men också viljan att interagera med andra, öka livets glädjeämnen, att självförtroende och mod består just i att känna igen dina rädslor, se dem och fortsätta göra ditt jobb, att veta säkert att det kommer att fullbordas. Vi är rädda att lära oss något nytt om oss själva kommer att göra oss sämre. Men så är det inte – genom att känna igen något i oss själva som verkligen existerar förblir vi oss själva, samtidigt som vi blir lite mer medvetna, lite starkare, lite mer självsäkra och kan förändras.
Lev/uttryck känslan. Efter att vi har känt och tillåtit oss själva en känsla är det logiskt att uttrycka den (låta den levas). Många ställer frågor som: "Hur kan jag uttrycka den eller den känslan?" eller "Hur kan jag uppleva någon känsla?"... Oroa dig inte, när du tillåter dig själv den eller den känslan, känslan eller upplevelsen, då frågan "Hur?" kommer inte ens uppstå. När allt kommer omkring undrar du inte hur man uttrycker glädje... Jag skulle också vilja påminna dig om resursen i vår kropp. Kroppen är mycket effektivt verktyg för att leva känslor och uttrycka känslor. Kom ihåg hur barn gråter eller gläds: om de gråter, snyftar de bittert (med hela kroppen), om de skrattar, då till kolik. Och i allmänhet uttrycks vilken känsla som helst i handling: genom att skriva, genom att rita, genom att skrika eller gråta, genom att kasta sten, riva papper, etc. många alternativ...
Vilket behov tillgodoses? Ganska ofta, efter känslomässig frigivning, förlorar en problematisk situation sin relevans och slutar följaktligen att vara problematisk. Det händer också att köra irrationella processer utan vårt medvetna ingripande (utan onödig hjälp) hittar olika lösningar (detta kallas också för det undermedvetnas eller omedvetnas arbete). Men ibland är det nödvändigt att se vad som döljer sig bakom skärmen med "problemet" - vilka behov som tillfredsställs (eller strävar efter att bli tillfredsställda) på detta sätt. Att få svar på denna fråga är inte så svårt som det verkar. För att få svar måste du titta på allt som händer fristående (från utsidan) som om det inte händer dig, utan någon annan... och fråga dig själv: "Vad händer egentligen i den här situationen, och vad får jag eller strävar efter att få ut av det?" Dra inte undan för enkla och ärliga svar – när du ställer en fråga, var beredd att höra svaret.
Hur kan jag annars tillfredsställa detta behov (frihet, val och ansvar). Detta är kanske den trevligaste, men också den viktigaste delen. När det känslomässiga innehållet i ”problemet” har genomlevts, situationen släppts och metabehovet har identifierats, då kommer valets ögonblick. Just det ögonblick då vi ser att det finns ett stort utbud av alternativ för att tillfredsställa våra behov. I det här ögonblicket känner människor vanligtvis en känsla av frihet, inre styrka och självförtroende. Det är i detta tillstånd som vi kan göra ett medvetet och ansvarsfullt val: överge gamla sätt att tillfredsställa vissa behov, ändra vår syn på något, gå bortom stereotyper i relationer med nära och kära, etc. Efter att beslutet är taget upplever vi en känsla av lättnad och lycka.
När du arbetar med att lösa dina "problem" (läker "mentala sår"), kom ihåg att ovanstående schema är mycket allmänt och villkorligt. Som jag redan har sagt räcker det med känslomässiga uttryck för att lösa en problematisk situation. Det händer också att när man svarar på frågan: "Vad vill jag?" Vi ser direkt helheten av vad som händer med alla möjliga lösningar. I upplösningsstadiet upphör också "problemet" ofta att vara ett problem, men förvandlas på ett magiskt sätt till en uppgift eller tom bort mot bakgrund av andra livsprocesser. Detsamma kan sägas om tid - vissa "problem" löses snabbt, andra tar längre tid. Vissa saker tar år att slutföra, medan andra faller samman på ett ögonblick. Var i alla fall beredd att ge dig själv och ditt psyke tid. Var och en av oss är unik på vårt sätt: var och en har vårt eget liv och vår egen unika erfarenhet, våra egna styrkor, våra egna språngbrädor och våra egna hinder.
Psykoprofylax eller hur man inte trampar på samma rake
På tal om förebyggande av "mentala trauman" skulle jag vilja uppmärksamma en av de vanligaste illusionerna att du kan lära dig att "leva utan svårigheter." Lyckligtvis är detta omöjligt. Du frågar: "Varför lyckligtvis?", - Tja, allt är enkelt här, livet är en process av kontinuerlig tillväxt och förändring, och tillväxt innebär ett konstant utträde från komfortzonen, det vill säga den kontinuerliga övervinnan av vissa svårigheter och hinder. Och det är beslutet livsuppgifter, förmågan att hitta en väg ut ur svåra situationer, upp-, nedgångar och nya uppgångar fyller våra liv med ljusa och glädjefulla stunder.
Men det finns något som kan hjälpa dig att manövrera mer harmoniskt och säkert i livets flöde - det här är din lyhördhet och öppenhet för dig själv. Närhelst du gör ett val, var i kontakt med dina känslor - detta kommer att hjälpa dig att fatta rätt beslut.
Visarna säger att vilken situation som helst kan vändas till din fördel. Kanske har de rätt, även om det ibland inte är lätt att hålla med om det... Det finns tillfällen då vi verkligen har svårt att övervinna något... var inte rädd för att erkänna för dig själv dina svagheter, för att erkänna dina svagheter är makt som kan förändra situationen.
Även om jag är en typisk representant vetenskaplig medicin, en modern läkare-forskare, allt detta kombineras med nostalgi efter de tillfällen då patienten och hans själ behandlades, och inte tester eller spekulationer. Spekulationer har dock behandlats tidigare på grund av okunskap om många sjukdomars natur. Det gällde främst psykiskt lidande – själens lidande. Men hur in modern värld kan vi behandla något som enligt många inte finns i naturen? En svårfångad själ, född i en mammas sköte, som ingen har sett, och det är oklart var den försvinner med sista andetag eller hjärtslag, tillsammans med dess upplevelser, lidande och allt som har samlats under de senaste tiderna. Själen är något som inte kan kallas en substans. Kom ihåg Toran. "...Herren Gud skapade människan av jordens stoft och blåste livsande i hennes näsborrar, och människan blev en levande varelse." Och innan dess, samma dag, skapade han allt levande på jorden "i vilket det finns en levande själ." "Efter att ha fullbordat skapelsen... såg Gud allt som han hade skapat, och det var mycket gott" (Citat från Torah-förlaget Masadu Ariv Kuk Yirushalayim, 5735 (1975).Så människan skapades av jordens stoft - ett materiellt underlag i vilket den Allsmäktige "andades livets andedräkt." Något immateriellt och därför uppenbarligen okänt, som de säger, "genom beröring." Men den, själen, existerar i förnimmelser, manifesterar sig i karaktärsegenskaper (från den grekiska karaktären - ett särdrag, tecken), till skillnad från någon annan, som en persons utseende.. Alla personlighetsdrag är dolda i den: från temperament, till tänkande och beteende (dock även djur). Den antika filosofen (3:e århundradet f.Kr.) trodde att själen är kroppens ändamålsenliga princip, oskiljaktig från den. Descartes (1500-talet) delade upp själen och kroppen, vilket antydde ett komplext förhållande mellan dem. I modern europeisk filosofi hänvisar termen "själ" till en persons inre värld. Hon, själen, bestämmer temperamentets individuella egenskaper, psykologiska egenskaper och möjligheter. Detta formulerades ganska exakt av en forntida läkare och filosof som levde för två och ett halvt tusen år sedan -. Han trodde att typen av temperament beror på dominansen av en av de fyra vätskorna i kroppen och bestämde deras namn: blod - sangvin, lymf - flegmatisk, gul galla - kolerisk, svart galla - melankolisk. Vi måste hylla den stora i det faktum att namnen, såväl som deras väsen (förutom rollen som "vätskor"), har överlevt till denna dag, särskilt eftersom de sammanfaller med huvudtyperna nervös aktivitet människa, upptäckt av den store fysiologen I.P. .
Hur skiljer sig dessa fyra huvudtyper av temperament?
Kolerisk – kännetecknas av styrka i temperament, aktivitet, rörlighet och upphetsning nervösa processer, kombinerat med försvagad kontroll över känslor, och därför frekventa känslomässiga sammanbrott.
En sansad person liknar i temperament en kolerisk person, men är mer balanserad, eftersom han har ökat självkontrollen. Samtidigt är han lättpåverkad, proaktiv och mobil.
Flegmatisk är också en stark typ. Det skiljer sig från en livlig person i mindre aktivitet, inaktivitet, tröghet och långsammare reaktioner.
Melankolisk är en svag typ. Inaktiv, med fördröjd excitabilitet, har svårt att bemästra uppgifter av genomsnittlig komplexitet, faller i olika grader av stupor. Passiv, samtidigt extremt känslig och känslomässigt instabil. En person med en sårbar, subtil mental organisation som saknar viljestyrka.
I verkliga livet, så att säga, "i sin rena form", förekommer de praktiskt taget aldrig. Vanligtvis har vi alla blandad typ temperament, med en klar övervikt av en av dem. Observera att den fjärde typen av temperament betecknas som "melankolisk". Det är han som senare kommer att passera genom århundradena som diagnosen av många människors mentala tillstånd - ett tillstånd på gränsen till en sjukdom som kallas melankoli. Modern encyklopediska ordböcker definiera detta ord som "ett föråldrat namn för depression." Detta är inte sant - i vår tid är de långt ifrån likvärdiga
Depression liksom speciell form sjukdomar bland melankoliska människor identifierades först av den största grundaren av modern psykiatri, den tyske läkaren Emil Kraepelin (1856-1926). Det latinska ordet depression, översatt, betyder "undertryckande (av humör) eller melankoli." Undertryckande av humör, känslor, mentala förmågor. Det ersatte snabbt definitionen av "melankoli" som en sjukdom och kom på mode först under det första kvartalet av förra seklet, som ett kännetecken för själens tillstånd, "dess längtan" och till och med en livsstil. Kom bara ihåg sångerna med "melankolisk, lyrisk slarv av vällust." Nu har betydelsen av detta ord återgått till ramen för den hippokratiska definitionen av mänskligt temperament, men inte sjukdom.
Här är det nödvändigt att reservera att det är typen av persons temperament, som vi säger, som "färger" inte bara individuella egenskaper personlighetspsykologi, men också de kliniska dragen av depression i de mest olika former av manifestation av detta lidande. Och allas temperament, som nämnts ovan, är inte bara olika, utan också till stor del blandade med i varierande grad dominans av en av de fyra ovanstående. Och tecknen på depression i deras manifestationer är också alltid jämförbara med egenskaperna hos en persons karaktär.
Var och en av oss är långt ifrån konstant i vårt humör och våra upplevelser. Varje förändring i situationen kan påverka dem i en eller annan riktning. Alla vet detta av egen erfarenhet. Och, om inte ur ens eget perspektiv, så, som de säger, från "en utomstående" - det är inte för inte som de säger: "från utsidan vet du bättre." Vem bland människorna har inte haft besök av mörka tankar, sorg, frustration, depression, upplevelser i samband med förändring livssituation. Eller, ibland, plötsligt, av okänd anledning, satte bluesen in. Och alla dessa obehagliga förnimmelser, deras grad och svårighetsgrad, förvandlas för alla
på olika sätt, beroende på personens karaktär och temperament.
I den här artikeln kommer vi inte att prata om "psykiska sjukdomar" - det är vad psykiska sjukdomar kallades i antiken, d.v.s. relaterat till psykiatrin i vår tid. Och om olika sjukdomar i själen själv, förenade av den välkända diagnosen - depression. Nuförtiden är detta den vanligaste sjukdomen, vars diagnostiska omfattning är nästan obegränsad, liksom samma terapimetoder.
Sjukdom kommer från ordet smärta. Men fysiologisk smärta är karakteristisk endast för materiella substrat - alla organ och vävnader i vår kropp. Och även om vi inte så sällan säger "själen gör ont" - det är också smärta, men inte fysisk utan mental. Därför kommer vi i framtiden inte att prata om "psykiska sjukdomar", i den gamla förståelsen av ordet, utan om själens sjukdomar, som i vår tid, med all sin mångfald, är förenade under det enda konceptet " depression".
Det är denna "immateriella" själ som kännetecknas av all mångfald av tänkande, känslomässiga och psykologiska tillstånd. Och inte bara människor, som många föreställer sig. Enligt min mening är det nödvändigt att veta om detta, liksom det faktum att det i naturen finns lika universella mekanismer för självreglering som balanserar känslor och följaktligen själens tillstånd.
Enligt min åsikt, liksom de flesta europeiska läkare, är depression aldrig en självständig sjukdom. Jag uppfattar det inte som en sjukdom, utan som ett tillstånd. Sinnesstämning . Dessutom - detta har länge varit känt - karakteristiskt inte bara för människan utan också för praktiskt taget vilken själ som helst, som de säger, "från världens skapelse." Som ett av de tillstånd som är inneboende i allt levande: glädje, njutning, tillfredsställelse, missnöje, besvikelse, sorg, blues, etc. Omfånget av dessa lidanden är extremt brett och varierat, liksom graden av depression. Ibland skulle många av dem vara svåra att ens kalla depression.
Det är tydligt att alla våra känslor är en manifestation av själens tillstånd: både deras svårighetsgrad och varaktighet. Att behandla en "icke-existerande" själ, som du förstår, är omöjligt. Vad är möjligt? Skapa mer gynnsamma förhållanden för henne, beroende av hela organismen. Dessa är de grundläggande principerna för behandling, eller snarare korrigering av mentalt tillstånd
Temperament, såväl som deras motsvarande karaktärer och känslor, är karakteristiska för allt levande på vår syndiga planet, inklusive depression. Som ett exempel kommer jag att citera ett meddelande från The Daily Telegraph daterat den 28 september 2001, att efter tragedin den 11 september "började New Yorks räddningshundar känna sig deprimerade...". Detta hände för att de tappade motivationen att söka. De hade redan upptäckt tusentals lik och kroppsdelar, men ingen lämnades vid liv under spillrorna. I början arbetade de med entusiasm och när de upptäckte levande människor rusade hundarna till spillrorna.” Det är därför, efter besvikelse, blev "sökmotorerna" slöa, likgiltiga, apatiska och vägrade ibland inte bara att söka utan också att äta. De besvikelser som drabbade dem, på grund av meningslösheten och meningslösheten i fortsatt arbete, blev de främsta orsakerna till depression. Exakt samma motiverade depressiva reaktion inträffar hos katter och många andra djur, till och med elefanter, i synnerhet, besvikna över misslyckanden i parningsspel, låg framgång i att leta efter mat, och ofta av andra skäl. Jag minns charmiga varelser - små sibiriska jordekorrar. Om en jordekorres mat som samlas in för vintern blir stulen upprepade gånger, begår varelsen, besviken över de ogynnsamma utsikterna för sitt framtida liv, självmord genom att hänga sig på gaffeln på en trädgren. Jag trodde först att det här var en vacker legend. Men sibiriska jägare bekräftade villkorslöst detta faktum. Samtidigt kan tydligen, fysiologiskt, depression, i något skede, spela en viss skyddande roll.
Så depression i den levande världen är ett universellt fenomen. Men hos människor kännetecknas den av en oändlig variation av manifestationer och motiv (kausalitet), för att inte tala om svårighetsgraden och mångfalden av manifestationer. Detta förklaras främst av det faktum att människan, till skillnad från djur, inte bara är involverad i den sociala miljön och är beroende av den, utan först och främst har abstrakt tänkande. Ingen tvivlar på att allt detta beror på de individuella egenskaperna hos nervsystemets reaktivitet. Det materiella substratet för dessa förändringar, liksom psyket i allmänhet, har ännu inte hittats. Precis som i nästan hundra och femtio år har vetenskapsmän praktiskt taget inte kunnat fastställa arten av nästan alla primära psykiska sjukdomar. Och uppenbarligen hade de ryska författarna till en av de första medicinska manualerna som publicerades under första hälften av artonhundratalet rätt, och kallade kapitlet om psykiska störningar annorlunda än alla andra avsnitt i manualen, som beskrev olika sjukdomar - "Psykiskt lidande" , inklusive melankoli - "själens lidande" "
Omfånget av dessa lidanden är extremt brett och många ansikten, såväl som grader av depression Ibland skulle många av dem vara svåra att kalla depression. Men här i Amerika hade jag möjlighet att observera hur nästan varje fördjupande internt missnöje, dåligt, dekadent humör, pessimism, plötsligt inträdande av blues som av någon anledning visade sig melankoli eller till och med neuros - allt detta betraktas ofta av läkare otvetydigt som manifestationer av olika typer av depression uttrycksfullhet. Och självklart behandlas det med medicin. För att göra det klart för läsaren vad ett depressivt tillstånd är kommer jag att ge ett ganska uttrycksfullt exempel från min praktik.
Detta hände i det nu avlägsna Moskva. Hennes mamma tog med henne till receptionen. En ung kvinna på trettio, dåligt kammad, slarvigt klädd. Med huvudet nedåt gick hon in på kontoret och satte sig på den första lediga stolen. Sedan, efter min begäran, med samma likgiltighet, flyttade hon sig till att sitta mitt emot mig. Hon torkade näsan med en inte så fräsch näsduk och stoppade in den bakom slaget på blusärmen. Hennes mor tittade i sidled på henne och förklarade: "Äntligen tog jag med henne." Jag vet inte riktigt vad jag ska göra med henne. Hon var alltid glad, glad, tog examen från college bra, arbetade och disputerade till och med. Det fanns nästan inga vänner. Men det finns alltid många män runt omkring. Men jag gav inte företräde åt någon av dem. Sedan gifte hon sig och skilde sig ett år senare. Hon sa att de inte kom överens." Även om hennes karaktär, enligt hennes mamma, var ganska lätt, attackerade "melankoli" henne plötsligt ibland. Under dessa perioder ville jag inte träffa någon, jag stängde mig om mig själv. Oftast sammanföll detta med början av menstruationen. Hon vägrade att träffa läkare. Och nyligen, efter att hennes chef gjort några kommentarer till henne, blev hon helt ur karaktär, gick inte till jobbet, blev likgiltig för allt, slutade ta hand om sig själv och sitter tyst för det mesta. Han kommer att göra vad som helst om du bara frågar honom ett par gånger. Hur många gånger frågade jag "Vad är det som händer med dig?" och svarade att jag hade huvudvärk. Hon erbjöd henne medicin, men hon vägrade. Snälla människor rådde mig att kontakta dig
Vid första anblicken stod det klart att patienten var i ett tillstånd av svår depression. Och ändå bestämde jag mig först för att undersöka henne och fråga henne mer detaljerat senare. Som man kan förvänta sig finns det ingen patologi från nervsystemet och inre organ dök inte upp. Efter det lyckades vi "prata" henne, även om detta är ganska svårt att göra med sådana människor. Det visade sig att det faktiskt inte fanns någon huvudvärk. Men han vet helt enkelt inte orsakerna till att detta tillstånd inträffade. Det fanns ingen anledning att bli särskilt kränkt av chefen. Han hade gjort liknande kommentarer till henne tidigare, men inget sådant hände. Och här reagerade hon tydligen otillräckligt. Plötsligt blev allt likgiltigt. Folk var irriterande, jag ville vara ensam. Jag ville inte ens flytta. Hela tiden hemsöks jag av en orsakslös "vild melankoli". Jag vill inte tänka på någonting. "Det blev svårt att ens tänka." Allt ses i ett dystert ljus, det verkar hopplöst. Jag började få svårt att sova. Jag tappade helt aptiten. Ibland känns något obehagligt tight i bröstet.
Allt detta måste dras ur henne, som man säger, "tång". Hon svarade med tyst monoton röst, nästan enstavigt. Det visade sig också att han mår värst när han vaknar på morgonen, och till kvällen blir det lite bättre. Men i sömnen har de ofta mardrömmar. I allmänhet rådde det ingen tvekan - vår patient hade en riktig depression. Så jag skrev ner i hennes kort "Depressivt tillstånd hos en patient med hormonell obalans." Det senare fungerade som en uppenbar anledning till hennes psykologiska reaktivitet under menstruationen, som ibland var förvirrad när det gäller timing.
Efter lämplig, ganska långvarig behandling mådde hon mycket bättre och nästan helt återställd. Men för att förhindra att liknande tillstånd återkommer i framtiden rekommenderade jag att ta vissa mediciner i en kort kur, främst före menstruationens början och under de första dagarna, eftersom även mindre hormonella störningar kan provocera, oförutsägbart, en viss sken av upplevt tillstånd... Sedan dess har det gått mycket tid. Hon upplevde inte längre en sådan svår depression. Mycket sällan uppträdde endast mycket milda, mycket ytliga, kortvariga episoder, som hon hanterade enkelt och snabbt, med hjälp av de rekommenderade teknikerna och endast ibland, som hon uttryckte det, "lätta standby-mediciner." Men vem blir inte på dåligt humör då och då? Detta är helt normalt.
Men det händer också annorlunda. En gång kom en artist känd över hela landet för sina många filmer till mig. Mannen är till det yttre ganska lugn, kan man säga fridfull. Ålder är "genomsnittlig", ungefär sextio. Lite ironisk mot sig själv sa han: "Ja, av någon anledning slutade jag tycka om min egen fru. Och detta efter så många år av att leva tillsammans...” Hon tog genast upp: ”Han kommer inte att berätta något själv. Vi har varit tillsammans i över trettio år. Det senaste och ett halvt året började det plötsligt förändras. Han är ofta eftertänksam och pratar då knappt, som om han drar sig tillbaka in i sig själv. Ibland glömmer han vissa repliker i föreställningar. Detta gör honom nervös. Ibland, under flera dagar, blir man plötsligt vemodigt ledsen. Sover inte bra. Vi gick till doktorn - han diagnostiserade depression, skrev ut medicin, vilket gjorde honom lugnare, men han började känna sig likgiltig och sover mycket. Prestanda har blivit ännu sämre...”
Besiktningen och samtalet tog ganska lång tid. Det är dags att uttrycka din åsikt. Varefter han, på något sätt förstummad, frågade: "Jag?!" Händer detta män?! Förmodligen är depression bättre...” Jag var tvungen att förklara utförligt att även hos män är detta åldersrelaterade hormonella förändringar i kroppen, lika naturliga som hos kvinnor, men går något annorlunda ut. Alla antidepressiva läkemedel stoppades. Istället skrev han ut ett enda hormonläkemedel i mycket små doser. Sedan dess, som han uttryckte det senare: "Tack doktorn, jag är mig själv igen. Min fru har äntligen lugnat ner sig.”
Så många olika exempel du kan ge en stor variation, och de är alla olika Patienterna kom ofta in förvirrade och deprimerade och klagade över en störning i deras allmäntillstånd och nedsatt prestationsförmåga. De noterade ofta en förändring i sin inställning till miljön, apati, likgiltighet och ibland en känsla av sin egen värdelöshet och meningslösheten i tillvaron. Jag hade ofta självmordstankar, men det kom aldrig till det. Det förefaller mig som om detta är ganska naturliga tillstånd som uppstår i en situation med någon form av problem i livet - till exempel en sjukdom eller en hemsituation.
Naturligtvis inträffar de allvarligaste formerna av depressiva tillstånd ofta i "ljusa perioder" hos patienter med kroniska psykiska och andra sjukdomar. Till exempel schizofreni, syndrom, involutionspsykos, reaktiva psykoser, cerebral ateroskleros etc. Nervsystemets reaktivitet är olika för alla människor. För vissa liknar nerverna de tunnaste strängarna som reagerar med vibrationer även på passagen av en mygga, för andra är de som rep - de bryr sig inte om några problem. Rykten har kallat sådana människor "tjockhyade". Det finns människor som är alltför känslomässiga, andra som är mer balanserade och andra som är helt utan känslor. Och här finns ingen skarp gräns mellan nervsystemets typer. Det är väldigt varierande. Därför är både orsakerna och manifestationerna och svårighetsgraden av förändringar i en persons humör och beteende, hans inre värld och egenskaperna hos hans reaktion så olika.
Därför skulle jag inte klassificera sådana känslor som - med grund - melankoli, melankoli eller helt enkelt dåligt humör som depressiva tillstånd. Det är normala mänskliga reaktioner på vissa händelser och situationer, även om de varar ganska länge. De försvinner oftast spontant. Men det finns en annan kategori av människor som ofta klassificeras som "depressiva". Jag kallar dem "Samojeder". Efter att ha yttrat en olycklig fras, talat oskäligt till någon, begått en olämplig handling från deras sida, etc., förstärker de, ytterligare upplever, sina inre passioner till en grad av tragisk, faller in i ett deprimerat tillstånd, som ibland betraktas som som en manifestation av depression. Sådan "självkritik" är inte en sjukdom, utan bara ett analytiskt karaktärsdrag. Hela komplexet av sådant lidande bygger på självförbittring. Ibland är det inte lätt att hjälpa i sådana fall, även om den lugnande frasen: "Bli inte förolämpad av dig själv!" mycket exakt definierar essensen av fenomenet "självkritik" och dess konsekvenser. Men depression är inte alltid bara en minskning av humöret, melankoli, adynami, allmän slöhet, lösryckning, minskat intresse för miljö och yrkesaktiviteter och ökad trötthet. Hennes vanliga följeslagare är rädsla och förtvivlan. Speciellt hos psykiskt instabila människor. De kan också uppleva depressiva tillstånd som vi kallar agiterade. I sådana fall diagnostiseras upprörd depression. Med det upplever patienter akuta attacker av melankoli, när allt verkar som mörkast och mest hopplöst, när varken sömn eller ett försök att klara av sitt tillstånd själva visar sig vara ohållbart, och de börjar skylla sig själva för allt som händer. Patienter rusar omkring, inte kan hitta en plats, stönar och skadar sig ibland. En del av dem slutar till och med att begå självmord. Detta, i den överväldigande majoriteten av fallen, observeras endast när ett depressivt tillstånd utvecklas mot bakgrund av en befintlig allvarlig psykisk sjukdom, vilket förvärrar dess förlopp.
Ibland är depression förknippad med förekomsten av ett antal plötsliga förnimmelser, kombinerat med uppkomsten av ångest, melankoli och depression. Därför är det ofta nödvändigt att observera patienter som klagar över att depression och den ångest som åtföljs i dessa fall vanligtvis åtföljs av plötsliga hjärtklappningar och en kraftig ökning av hjärtfrekvensen. "Hjärtat börjar fladdra som en fårsvans." Tja, detta händer ofta. Men vår erfarenhet visar att det inte är depression och den ångest som följer med den som är grundorsaken till att plötsligt uppträder snabba hjärtslag – takykardi, som läkarna kallar detta fenomen. Snarare händer allt tvärtom, för så fort en sådan patient får ett läkemedel som lindrar takykardi försvinner ångesten nästan samtidigt med det deprimerade tillståndet. Läkemedel som bara påverkar nervsystem, i sådana fall har de i regel ingen effekt. Så, allt här är inte så enkelt, precis som det inte är så enkelt som att svara på den uråldriga filosofiska frågan: vad kom till först, ägget eller hönan?
Vi har redan sagt att depression inte i alla fall uppstår spontant Detta kräver inte bara provocerande faktorer, utan också grundorsaken - från individens egenskaper och dess känslomässiga sfär, personens karaktär, till närvaron och specificiteten för utvecklingen av olika somatiska eller psykiska sjukdomar. Många forskare tror med rätta att den främsta orsaken till depressiva tillstånd är stress som ofta besöker oss. Men även här beror allt på individens psykologiska egenskaper och det endokrina systemets individuella egenskaper. Begreppet stress introducerades och blev snabbt utbrett över hela världen, relativt nyligen - på sjuttiotalet av förra seklet, tack vare forskningen från den briljante kanadensiske vetenskapsmannen Hans Selye. Han definierade det först som en manifestation av anpassningssyndromet, eller mer exakt, anpassningssjukdomen. Och han ansåg denna reaktion så naturlig för varje person att han beskrev den som "Livets krydda". Detta är den mycket nödvändiga "krydda" som normalt tränar kroppens anpassningsförmåga för olika situationer. I vissa fall kan det provocera fram smärtsamma tillstånd av varierande svårighetsgrad, beroende på det individuella tillståndet hos de mänskliga nerv- och endokrina systemen.
Problemet med att behandla depression är mycket komplext och kräver alltid ett strikt individuellt förhållningssätt. Erfarenheten visar att de flesta, som befinner sig i en liknande situation, av någon anledning envist försöker undvika medicin. Därför måste vi oftast hantera avancerade fall. Detta är väldigt synd, för... Sådana situationer eller motiverade depressiva syndrom, som alla andra tillstånd eller sjukdomar, är alltid mycket lättare att hantera i början. Dessutom är det i de flesta fall inte tal om sjukhusvistelse. Det är nödvändigt endast för de patienter hos vilka depression är en del av strukturen för en eller annan psykisk sjukdom, särskilt i dess upprörda former. Om depression uppstår mot bakgrund av en somatisk (valfri inre) sjukdom, är det i alla fall nödvändigt att konsultera en läkare så snart som möjligt, eftersom detta tillstånd kan orsakas av den underliggande sjukdomen eller, ofta, dess exacerbation.
Tja, vad händer om något som liknar depression besökte dig, vad kallas "out of the blue" när det inte finns någon annan sjukdom? Vad ska man göra? Det är bäst att försöka byta till någon annan aktivitet som personen är mer benägen till, för att hantera brådskande läxa, fixa något, tvätta något. Eller gör inte särskilt ansträngande fysiska övningar, läs en fascinerande bok. Detektiver eller humor räddar många människor
Detta kanske inte verkar konstigt för dig, men det finns en gammal psykologisk teknik för att övervinna sådana tillstånd, som jag ofta rekommenderar. Minns den klokaste bibliska kungen Salomo, vars kärlek till människor för alltid kom ihåg i hans "Sången". Kung Salomo skildes aldrig med sin smaragdring, på vilken det stod skrivet: "Allt går över", och enligt andra källor - "Också detta kommer att gå över." Personligen gillar jag det senare bättre. Och när sådana patienter kommer in, råder jag dig alltid att mentalt sätta en imaginär ring på fingret och komma ihåg detta talesätt. "Också detta ska gå över" - i en svår situation, kom ihåg detta oftare. Så blir det
Behandling med ”mjuk” ger mycket god effekt. Samma metod används också i fall där depression kombineras med olika typer av sexuella störningar (inklusive impotens) av neurotiskt ursprung, ibland "fast" på obestämd tid. under en lång tid. Men endast en kvalificerad specialist bör göra detta, särskilt eftersom orsaken till sådana tillstånd kan vara kroniska virussjukdomar, i synnerhet, eller hormonell obalans.
Jag brukar försöka att inte ge specifika behandlingsrecept när vi pratar om om sjukdomar där rätten att förskriva läkemedel endast faller inom läkarens kompetens. I det här fallet avviker jag något från mina egna principer, eftersom tillstånd av detta slag uppstår så ofta att de i praktiken är karakteristiska för nästan alla av oss och ofta kan vi klara av dem på egen hand. I lindriga fall som inte är relaterade till psykisk ohälsa kan du ofta hjälpa dig själv genom att använda några av tidigare läkares rekommendationer, d.v.s. en tid då det inte fanns någon modern variant av mediciner som bara kunde användas enligt ordination av en läkare. I synnerhet valerianarot användes i stor utsträckning, som i vår tid framgångsrikt kan användas genom att brygga en tesked per glas kokande vatten, alltid på kvällen, täcka glaset tätt med något. Och redan nästa morgon kan du ta 1 - 2 matskedar, 1 - 2 gånger om dagen. Ta moderörtpreparat eller deras kombination med valeriana, såväl som andra milda lugnande medel.
Trevlig promenad i friska luften Det är särskilt behagligt att andas luft fylld med ozon efter ett åskväder. Det är också en bra idé att ta ett varmt bad 1 timme före middagen och ta en sval dusch när du vaknar på morgonen. En alkoholtinktur gjord på citronskal har god effekt. För att göra detta infunderas 50 gram färsk zest med 100 gram 40% alkohol (vodka). Två dagar i rumstemperatur, och förvara sedan i kylen i tre dagar. Sila genom ostduk i flera lager och krama ut det återstående skalet. Ta inte mer än 35 - 40 droppar, 3 - 4 gånger om dagen, helst 10 - 20 minuter före måltid. Dessa droppar ökar dessutom definitivt en persons sexuella förmåga. Förresten, det är känt att lukten av citron i sig också lyfter ditt humör. Därför är det värt att sätta en vanlig, oslipad, färsk citron på bordet, i mitten av rummet.
Och ett råd till. Om du går upp på morgonen med svårighet, på ett inte särskilt bra, dystert humör, kan detta lätt övervinnas. Förbered ett glas starkt, lite sötare än vanligt svart te på kvällen och häll upp det i en liten termos. Så fort du vaknar nästa morgon, utan att gå upp ännu, som de säger, "öppnar knappt ett öga, halvsover", drick det innan du går upp. Gör denna "procedur" varje dag. Och du kommer att känna hur mycket lättare din livsrytm blir. För vissa kan en blandning av vanligt svart och grönt te i lika proportioner vara mer effektivt. Detta te var speciellt framtaget för ryska kosmonauter.
Men "skrattterapi", som österrikiska forskare föreslog som ett universellt botemedel för att behandla depression genom att släppa en speciell skiva, är en riskabel verksamhet. Ur min synvinkel, i allvarliga fall som komplicerar psykisk ohälsa, kan detta bara förvärra patientens tillstånd.
Tja, om du inte kan klara av ett depressivt tillstånd på egen hand måste du definitivt kontakta en psykolog, psykoterapeut eller till och med en psykiater. De kommer att kunna välja den nödvändiga medicinen från gruppen av antidepressiva. Användningen av endast liknande droger i sådana fall, som praktiseras här i Amerika, är dock ur min synvinkel otillräcklig och till och med farlig, eftersom det ibland bara kan förvärra situationen. I sin praktik, liksom andra ryska och europeiska läkare, inkluderade han alltid läkemedel som stimulerar nervsystemet i behandlingen av svåra depressiva tillstånd. Sådana till exempel samt en rad andra.
De allvarligaste sjukdomarna kräver de starkaste läkemedlen, exakt applicerade.(Hippokrates)
Smärta är något som alla känner till. Smärta kan vara olika: fysisk och inre eller mental (inom psykologi kallas sådan smärta psykalgi). All smärta är tyngd, plåga, lidande. Vi uppfattar smärta som grym bestraffning, orättvisa, ondska... Det är detta vi vill stoppa.
Så hur kan vi stoppa det?
Hur hanterar man smärta?
Låt oss först erkänna att smärta inte är ont. Smärta är vår hårda sista utväg för att tvinga oss att ta hand om oss själva. Vi skulle inte ha levt till denna dag om det inte fanns någon smärta.
Om det inte fanns någon smärta skulle vi inte känna karies, och då skulle vi tappa alla våra tänder.
Om det inte fanns någon smärta, skulle ingen tänka på att behandla blåmärken, frakturer eller inre sjukdomar. Det betyder att vi bara skulle leva tills den första allvarliga sjukdomen. Om vi inte kände smärta skulle vi inte förstå att något var fel med vår kropp, och vi skulle inte gå till specialister för att få hjälp.
Smärta är vår mest trogna assistent som skyddar våra liv och vårt välbefinnande. Smärta förhindrar de värsta konsekvenserna genom att uppmärksamma oss på att något är fel på oss och kräver att vi åtgärdar det.
Hur reagerar man på smärta?
Vad skulle du säga om du såg en sådan bild... En person som köpt en ny dyr bil, utrustad med ett bra larmsystem, vaknar på natten av att larmsystemet skriker över hela gården. Utan att ta reda på orsaken börjar han skälla på larmet. Enligt hans mening är det larmsystemet som bär skulden, som inte låter honom sova. Inte tjuvarna som bryter sig in i bilen, inte han själv, som av lättja inte vill gå ut och titta eller ringa polisen, utan larmsystemet! Naturligtvis kommer vi att betrakta en sådan person som inte särskilt smart (minst sagt).
Eller en annan situation... En person lider av smärta, trots att alla runt omkring honom rekommenderar att snarast uppsöka läkare. Själv tror han att det bara är smärta som stör honom. Först tolererar han det, sedan försöker han dränka det med smärtstillande medel. Smärtan fortsätter att intensifieras, men i slutändan visar det sig att om han hade kontaktat honom direkt så hade läkaren hjälpt honom att undvika allvarliga konsekvenser för kroppen. Nu är de obehagliga konsekvenserna uppenbara. Är den här personen smart?
Åh, vad vi själva är som dessa karaktärer när vi lider av psykisk smärta! Tyvärr vill vi ofta inte se orsakerna till vår psykiska smärta. Av någon anledning uthärdar vi dumt, lider, lider, når förtvivlan (till och med självmord), försöker på olika sätt dränka smärtan, försöker bekämpa den, glömmer oss själva, men... vi hör inte dess signal, vi rätta inte till dess orsak.
Människor vars psykiska smärta är så stor att de vill befria sig från den smärtan genom att begå självmord är som de som kämpar med larm och säkringar snarare än med den verkliga orsaken. De tror att man kan bli befriad från psykisk smärta genom att förstöra kroppen. Det är inte kroppen som gör ont! Det är samma sak som om en person har ett magsår och han försöker bota det genom att amputera benet!
Så vad är det för fel när din själ gör ont?
En normal människa förstår att det inte är smärtan i sig som hindrar oss från att leva, utan orsaken som orsakar denna smärta. Därför, när något gör ont i vår kropp, försöker vi förstå platsen för smärtan och hitta dess orsak. Om det finns hopp om att orsaken kan rätta till sig själv, väntar vi, uthärdar, tar smärtstillande, och om vi förstår att orsaken kvarstår och smärtan inte försvinner, går vi till läkaren, genomgår ett diagnostiskt test och med hjälp av en lämplig specialist vi rättar till denna orsak. Om din njure gör ont går vi till en urolog, om du har ont i halsen så går du till en otolaryngolog, om du har ont i magen så går du till en gastroenterolog, om ditt hjärta gör ont så gå till en kardiolog. Och vem ska du vända dig till om din själ gör ont?
När kroppen gör ont förstår vi att från nervändarna vid den punkt där sjukdomen är lokaliserad kommer en signal om problem till motsvarande del av hjärnan.
Var och var kommer signalen ifrån vid psykisk smärta? Har du någonsin tänkt på detta?
Nej? Och varför? Detta är värt att tänka på noga...
Kanske kommer signalen till hjärnan på ett okänt sätt? Kanske kommer det till hjärtat, för ibland gör det ont av oro? Kan det vara så att solar plexus är sätet för andlig smärta?
Ack. Vetenskapen slår bestämt och otvetydigt fast att mänskligt medvetande inte är lokaliserat i kroppen. Det vill säga, inget kluster av nervceller, inte ens hjärnan, kan och utför inte funktionen av det vi kallar mänskligt medvetande. Inom en snar framtid kommer vår artikel om detta ämne att publiceras på webbplatsen med länkar till många auktoritativa källor för hög och opartisk vetenskap.
Därför, om du är en ren materialist och helt förnekar existensen av själen, den osynliga världen och allt som är kopplat till den, kan vi göra dig lycklig: det betyder att ingenting skadar dig. För enligt vetenskapen finns det inget medvetande i den materiella kroppen, vilket betyder att det inte kan finnas någon mental smärta. Därför kan du nu börja glädjas – lika materiellt som du lider – och läsa klart den här artikeln.
Psykologi - en vetenskap vars själva namn innehåller erkännande av själens existens (psyke - själ, logos - att veta) - förlorade mycket när den övergav själva begreppet själ. Det vill säga, den ger sig själv uppgiften att behandla själen, som den har upphört att känna igen, men har inte introducerat någon annan rimlig förståelse av själen. Situationen är helt enkelt absurd. Hur kan man behandla ett organ om man inte känner igen det och inte vet något om det? Därför slår traditionell psykologi nästan alltid upp händerna vid psykisk smärta. Med hjälp av moderna farmakologiska läkemedel kan du minska intensiteten av smärtan i själen, med hjälp av psykoterapeutiska tekniker, distrahera från smärtan, lära dig att leva med den, till och med dränka denna smärta under en viss tid, men trots den enorma erfarenhet som samlats under ett och ett halvt sekel, modern psykologi inte har möjlighet att påverka utrotningen av orsaken som leder till denna svåra smärta.
Varför gör själen ont? (Låt oss genast säga att vi inte överväger fall av allvarlig psykisk sjukdom – schizofreni etc. – som förekommer hos självmordsoffer i ungefär 20 % av fallen.)
Precis som kroppen gör ont för att vi skadar den på något sätt eller inte ger den vad den behöver, så gör själen det. Vad behöver själen?
En av de moderna prästerna skriver:
"Det är välkänt att ignorering av den mänskliga andens djupaste strävanden ger upphov till just den förvrängningen av den mänskliga naturen, som traditionellt kallas synd - källan till sjukdomen. Därför är det viktigaste för en sjuk person försoning med Gud, återställande av trampade eller förlorade manifestationer av den mänskliga anden. Försoning med Gud är omvändelse, denna medvetenhet om sin synd, medvetenhet om ansvar för sitt liv, för det tillstånd som en person har drivit sig själv i och önskan, törsten att börja nytt liv, försona sig med Gud och be honom om förlåtelse.
Sedan urminnes tider har kyrkan alltid förknippat sjukdom med en persons inre tillstånd, med mänsklig synd. Därför är grunden för kyrkans smörjelsesakrament för helande av sjuka en bön om syndernas förlåtelse. Och oavsett om vi tar till Smörjelsens sakrament eller om vi kommer att bli behandlade, är det första vi måste börja med medvetenhet om vårt ansvar, medvetenhet om vår synd och Guds vilja att du ska vara frisk.”
Synd är inte ett modeord. Kanske för att människor som är långt ifrån kyrkan förstår ett brott mot vissa regler, vars efterlevnad krävs av oss av Gud, och inte alls av oss själva. När allt kommer omkring är vår tids motto "ta allt från livet." Och här kräver de av någon anledning något av oss. Självklart kan vi inte gilla detta...
Faktum är att synd är ett brott mot ens egen själ. Om du jämför det med kroppen är det som att inte mata din kropp, som att skära den med en kniv, slå spikar i den, hälla syra på den. I det här fallet är Gud som en bra läkare som står i närheten, med medicinska instrument och droger redo, och ber oss att snabbt sluta med självplågeri och komma till honom så att han kan bota oss.
Om du observerar dig själv kan varje person märka hur obehagligt det blir i hans själ när han gör något dåligt. Han kommer till exempel att bli arg på någon, bli feg, göra någon upprörd, ta muta, inte ge någon det han ber om, eller lura sin fru. När sådana handlingar ackumuleras blir det svårare och svårare för själen. Och vi glömmer vad verklig, ren, barnslig glädje är. Vi försöker ersätta glädje med primitiva nöjen. Men de gör dig inte lycklig, de gör dig bara tråkig. Och själen torkar ut och gör mer och mer ont...
Och när någon viktig händelse inträffar i vårt liv - till exempel en stor förlust, slår det inte ens upp för oss att den enorma smärta som har drabbat oss på något sätt är kopplad till våra misstag. Men det är precis så det är. Smärta under olika kriser mänskliga relationer orsakat av vår hämndlystnad, eller hat eller fåfänga. Smärtan av att bryta upp en kärleksrelation skulle vara många gånger mindre om förhållandet i sig inte överskuggades av förbittring och själviskhet. Smärtan av en älskads död förvärras av att gnälla mot Gud. Och så vidare.
Slutsatsen är följande: psykisk smärta signalerar till oss att något är fel med själen, kanske har vi skadat vår själ någonstans och måste rätta till oss själva.
Var behandlas själens smärta?
Om vi aldrig har sysslat med vår själ och trott att det andliga livet består av att besöka teatrar och läsa romaner, då behöver vi hjälp med att behandla psykisk smärta, vi kan inte klara oss själva.
Vart ska du springa när din själ gör ont? Vart ska man vända sig för att få hjälp?
Naturligtvis är det bättre att gå till en plats där du definitivt kan få behandling. Detta ska vara en plats som har bevisade behandlingstraditioner, verktyg och förutsättningar för behandling, och viktigast av allt, miljontals botade patienter.
Faktum är att vi redan har utnämnt den främsta och enda doktorn för psykisk smärta ovan. Jag har sett hundratals människor botas från hjärtesorg. Och alla blev helt botade på bara ett ställe och bara med en enda doktor. Detta sjukhus är kyrkan, och chefsläkaren på det är Herren Gud!
Denna doktor, som inte behandlar för pengar, Han gör det osjälviskt och med stor kärlek. Den här doktorn väntar på dem som mår dåligt, för han är alltid redo att ge en hjälpande hand. Han har inga lediga dagar eller lunchrast. Han är alltid redo att börja hela din själ.
Denna läkare behandlar inte med falska, utan med ständigt levande, beprövade och mycket effektiva läkemedel. Han vägrade aldrig att hjälpa någon, men han kommer inte att tvinga sig själv på dig, han kommer inte att övertala dig att bli behandlad av honom, eftersom denna doktor respekterar din frihet och ditt val, och han behöver ingen reklam. Den här läkaren vill helt enkelt uppriktigt hjälpa dig eftersom han älskar dig. Han räknar med att du litar på honom och att du uppfyller hans instruktioner.
Om du fortfarande har lite förtroende och därför fortfarande är rädd för att vända dig till Honom, kom ihåg att du inte riskerar någonting. Du kan begå självmord även efter bara ett år av andligt liv. När allt kommer omkring har du fortfarande ingenting att förlora.
Hur helar Gud hjärtesorg?
Vi har redan upptäckt att smärta orsakas av kränkningar av själens behov. Detta innebär att denna smärta måste behandlas genom att tillfredsställa dessa behov.
Tro inte att listorna över mänskliga behov som är vitt spridda och praktiskt taget kanoniserade av populistiska psykologer (den mest kända av dem är Maslows pyramid), inklusive självförverkligande, erkännande, social status, kommunikation, tillgivenhet - det här är verkligen vad en person behöver. Även om du får 100 av 100 enligt denna lista kommer du inte att vara nöjd. För lycklig är den som tillfredsställer själens behov. Och de skiljer sig från den nämnda listan.
Själens huvudsakliga och enda behov är faktiskt kärlek. Och Gud är kärlek. Att närma sig Gud ökar kärleken. Att flytta bort från Gud genom synder minskar kärleken och ökar psykisk smärta.
Det betyder att själen inte behöver några småsaker. Hon behöver Gud själv. Endast Han kan tillfredsställa hennes behov.
Och han är redo att ge sig själv till oss. Han vill ge sig själv till oss och genom detta rädda oss från smärta och upplysa våra själar med kärlek.
Bön jämförs med själens andedräkt eller mat för själen. De som bad upplevde själva sanningen i dessa jämförelser. Vetenskapen har inte kunnat röra eller mäta det ämne som kommer in i själen under bönen. Kyrkan kallar detta ämne för nåd. Bön är den snabbaste helaren av psykisk smärta.
En lika nödvändig källa till nåd för en person är gemenskap med Kristi kropp och blod. Denna artikel är inte teologisk. Vi vill bara visa dig det enda sanna sättet att läka din själ från dess smärta. Därför, angående nattvardens stora mirakel, kommer vi bara att säga att frukterna av detta mirakel är otvivelaktiga och påtagliga. Många människor jag känner har återhämtat sig från svåra psykiska störningar, fysiska sjukdomar, förtvivlan och depression efter att ha fått nattvarden, och en gång, nästan framför mina ögon, återhämtade sig en kvinna från melanom (en mycket aggressiv malign tumör). Nattvarden föregås av omvändelsens helande sakrament - bekännelse. Under bekännelsen får en person förlåtelse för alla sina bekända synder. Det är som om alla spikar som han stack i den tas bort från hans själ, och alla sår han tillfogar sig själv är läkta. En persons samvete blir klart. Kommer du fortfarande ihåg hur bra det känns när ditt samvete är rent?
Man kan vara nöjd med den kortsiktiga effekten, den framgångsrika överlevnaden av en viss kris. Men sen kommer det snart ny kris. Kanske tyngre än tidigare. Om du inte vill uppleva smärta, om du vill leva i kärlek och glädje, måste du ta hand om din själ konstant.
Du måste träna dig själv i att ge själen det den behöver och inte göra det som gör den ont. För att göra detta måste du ändra dina vanor.
Detta är en lång process som kräver konstant uppmärksamhet och ansträngning. Men när du, med hjälp av doktorn, hittar dina misstag och rättar till dem i djupet av din själ, kommer tyngden att lämna dig, en känsla av sann glädje kommer att fylla din själ.
Huvudarbetet kommer inte att utföras av dig, utan av denna ouppskattade, allvetande, kärleksfulla doktor. Allt du behöver göra är att acceptera denna underbara gåva av helande.
Om du vill vara fysiskt frisk måste du följa hygienreglerna. Om du vill vara mentalt frisk måste du också följa dina hygienkrav). Som professor Zurab Kekelidze, biträdande direktör för det statliga vetenskapliga centret för social- och rättspsykiatri uppkallad efter V.P. Serbsky, sa om detta: "Det finns en sådan sak som mental hygien. Gör inte något som skadar din mentala hälsa! Läs de tio budorden – allt står där! Vi kan inte lagarna, vi gör många dumma saker."
Detta bevisas av erfarenheterna från generationer som levde före oss. De förstod detta väl, såg det, kände resultatet och förde det vidare till sina barn.
Och skälla inte ut smärtan, klaga inte på den, lid inte, utan gå och behandla den.
( Pobedesh.ru 87 röster: 4.05 av 5)
 |
Dessa ord tillhör den antika grekiske filosofen Sokrates.
I antiken började behandling av någon sjukdom med psykologisk påverkan på patienten. Ingen av läkarna bröt mot den behandlingsprincip som fanns på den tiden: ord - gräs - kniv.
Med början av eran av läkemedelsterapi började psyket gradvis falla ur synfältet för medicinsk medicin.
Den berömda vetenskapsmannen Alfred Kozhinsky skrev:
”Vi delade upp medicinen i två grenar. Den ena, allmänmedicin, studerade kroppen (soma), den andra - själen (psyket). Som ett resultat blev allmänmedicin en ädel form av veterinärmedicin, medan psykiatrin förblev i metafysikens område."
Representanter för alternativ medicin inser att det är meningslöst att behandla en persons kropp isolerad från hans psyke.
Den mänskliga hjärnan är en unik skapelse av naturen. Perception, undermedvetenhet, medvetande registrerar vad som händer runt omkring oss. Om informationen som tas emot i hjärnan överensstämmer livsmål, intressen, humör och individens tillstånd betyder det att han är frisk. Och han är sjuk - om allt (eller delvis) är tvärtom. Hjärnan omvandlar information som tas emot utifrån och överför den inuti kroppen.
Genom psyket blir en person sjuk, och genom psyket kan han återhämta sig.
Mest bra doktor och en unik healer kan inte bota en patient om han är psykologiskt trasig. Jag har testat detta både på mig själv och på mycket svårt sjuka patienter. Det är därför jag aldrig försöker behandla en patient, utan lär honom hur man själv kan bli av med sjukdomen. Först under min kontroll och sedan på egen hand. Patienter genomför antingen framgångsrikt mina planer eller förstör dem hänsynslöst.
Gapet mellan fysiska kroppen och hans mentala tillstånd, bildat i det medicinska systemet, minskar avsevärt dess auktoritet under tillstånd där stress har blivit vardagligt. Social chock, negativ information (det onda ögat), ökad excitabilitet och depression åtföljer organiska sjukdomar, intensifierar patologier och blir ibland den främsta orsaken till deras utseende. Den officiella medicinen visade sig vara oförberedd på uppgången i sociala omvälvningar i samhället. Patientens psyke ligger fortfarande inte inom en medicinsk specialists kompetens.
Många av läkarna hamnade på grund av ovanstående omständigheter i svåra situationer. Betald medicin, med låg behandlingsnivå, orsakar irritation i samhället. Till och med på senare tid har lydiga patienter idag, efter att ha betalat stora pengar för behandling, förvandlats till objektivt krävande patienter. De är ofta missnöjda med kvaliteten på behandlingen, höga priser för tjänster och bevis på taktlöshet hos medicinsk personal.
Exempel från praktiken.
Läkare upptäckte grad 2 cervikal erosion hos Natasha P. (23 år gammal). Kauterisering ordinerades. Patienten fick höra av sina vänner att detta var osäkert för kvinnor som inte hade någon kropp och berättade om detta för läkaren.
– Attityden till mig var hemsk. Läkaren skrek och hotade att jag snart skulle få cancer, att allt var väldigt dåligt med mig. Detta hade en väldigt stark effekt på mig. Jag var i ett fruktansvärt tillstånd i tre dagar. Sedan återupptog smärtan i nedre delen av magen.”
Faktum är inte enkelt. Läkaren begick ett yrkesbrott. Med en slarvig fras introducerade hon en farlig kod i patientens medvetande. Med patientens psyke försvagat kan koden orsaka en exacerbation av den befintliga sjukdomen och till och med orsaka uppkomsten av en farligare. En oförskämd läkare tappar snabbt sina egenskaper som läkare.
"Om patienten inte mår bättre efter att ha pratat med en läkare, då är han inte en läkare", sa den store psykiatern V. Bekhterev.
Vid läkning åtföljs processen att behandla en patient vanligtvis av psykokorrektion. Ju mer professionellt detta görs, desto mindre tid tar det att behandla patienten med andra metoder. Den positiva psykologiska effekten öppnar patientens energikanaler för att acceptera andra behandlingsmetoder.
Den ryske läkaren-terapeuten M. Mudrov skrev på 1700-talet: "När jag känner till de ömsesidiga effekterna av själar och kroppar på varandra, anser jag det som min plikt att notera att det också finns andliga mediciner som helar kroppen."
Sådan medicin är ordet (energiinformationsinflytande).
Exempel från praktiken.
Patient Svetlana K. (32 år): ”Allt var fantastiskt för mig. Efter dina ord:
"Jag lindrar inflammation" Jag kände lätthet i dessa organ. Det kändes som om sjukdomen lämnade mig. Stämningen var glad. Efter det andra passet kände jag en kraftökning. Smärtan i nedre delen av magen har upphört. Jag började behärska mig när jag var nervös. Jag försöker nyktert bedöma situationen I allmänhet har jag blivit starkare.
Våra förfäder visste om kraften i psykologiskt inflytande, men deras civiliserade ättlingar tror inte att en person har en själ, varför det inte finns någon specialistläkare för dess behandling.
Förlåt, men det kommer att ta lång tid att bevisa för vissa människor i samhället att själen (det kan kallas annorlunda) verkligen existerar. Det är ingen idé att gå in på detaljer om vad det är. Dessutom är boken inte avsedd för initiering i parapsykologi, än mindre religion. Låt oss hjälpa de sjuka först. De, som luft, behöver sanningsenlig information om hur man snabbt kan bli av med sjukdomen och sedan hur man lever korrekt efter återhämtning.
Sorg, lidande - varje person upplevde denna plåga. Harm från svek, svek, orättvisa, sorg, melankoli - alla dessa känslor är förknippade med smärta som inte kan lindras med medicin.
Tyvärr är det många som försöker fly från smärtan som plågar dem, och befinner sig i ett beroende. Det gäller alkohol, droger, missbruk spelande.
Att fly från problem är för de svaga. Det låter korkat, men det är sant. De flesta människor, som tenderar att inte ta ansvar för sina liv, som söker orsaken till misslyckanden och psykiskt obehag utifrån, kan inte överleva den minsta smärta och gör allt för att inte känna det, vilket bara förvärrar situationen.
Å andra sidan driver mental smärta kreativa människor att skapa mästerverk, till exempel är de vackraste dikterna skrivna just i ett tillstånd av mental ångest, på jakt efter en väg ut.
Vad ska du göra när din själ gör ont?
Låt oss överväga flera möjliga situationer när plåga uppstår och försöka förstå hur du kan läka mentala sår.
Dold fördel
Psykologiskt arbete med ett problem börjar med att fastställa dess orsak. Om du kommunicerar med människor som ständigt "träffar" möjligheten kommer du inte att behöva psykoterapi. Det kommer att räcka för att förändra din miljö. Men om du medvetet befinner dig bredvid sådana människor om och om igen, är det vettigt att fundera över varför du behöver detta. Vad driver dig till sådan "självplågeri"? Finns det någon dold fördel för dig med detta?
Mycket ofta orsakar det svår psykisk smärta. I detta fall kommer behandlingen att vara värdelös så länge det finns ett behov av att uppnå dolda mål. För att göra det är det nödvändigt att identifiera dem och revidera dem.
Sorg
En annan vanlig orsak till psykisk smärta är en långvarig upplevelse, till exempel från en person eller från förlusten av en nära anhörig.
I dessa fall är hjälp av en psykolog ofta nödvändig, men personen kan själv vidta åtgärder för att bli av med problemet.
För det första, det finns ingen anledning att fylla på minnen genom att titta på fotografier av avlidna människor eller lyssna på sorglig musik. För det andra, försök att växla din uppmärksamhet till nya aktiviteter, gör det du gillar mest, och viktigast av allt, var inte ensam.
När du upplever sorg finns det en period då du behöver utstå den akuta smärtan och släppa den. En psykoterapeut kan hjälpa till med detta. Om du inte kan glömma den avlidne, försök att mentalt prata med honom och säga adjö. Lämnad ensam, tänd ett ljus, tänk på den som lämnade, släpp honom internt och fattar beslutet att fortsätta leva. Mycket ofta kräver ett sådant val verkligt mod.
Kroppsspänningar
Alla fenomen i vårt medvetande, på ett eller annat sätt, manifesterar sig på kroppsnivå. Akut psykisk smärta leder till uppkomsten av spänningsområden, eller muskelspänningar, i kroppen. Till exempel en böjd, spänd rygg, "förstenade" axlar, sammanbitna käkar. Liknande manifestationerär en följd av återhållsamhet. Rörelse frigör kroppen, återför liv till den, och som ett resultat upphör mental smärta att vara outhärdlig, den "blommar" och försvinner gradvis. Försök att röra på dig mer, gå, idrotta, även om det till en början blir svårt för dig att tvinga dig själv att ägna tid åt detta. Detta kommer att hjälpa dig att hantera smärta.
Arbeta med Restraint
Du hör ofta: "Håll inte din sorg för dig själv, prata ut det, du kommer att må bättre." Detta är sant. I det inledande skedet behöver en person släppa negativa känslor och dela erfarenheter med nära och kära. Om du inte har någon att prata med kan du göra det enkelt arbete: ta ett papper och skriv på det vad som oroar dig, plågar dig, vad som gör ont i själen. Om du skriver uppriktigt och inte håller igen kommer du snabbt att känna lättnad. Detta arbete är användbart eftersom det hjälper till att bättre förstå sig själv, och de erfarenheter som tas utanför verkar inte längre så skrämmande och oöverstigliga. Förresten, det rekommenderas att förstöra pappersbiten efter att ha avslutat arbetet. Det kan till exempel brännas. Denna symboliska handling hjälper dig att släppa negativa känslor.
Nederlag
Psykisk smärta kan också orsakas av upplevelsen av nederlag i en fråga som är mycket viktig för en person. I det här fallet kommer minnena tillbaka gång på gång, en känsla av skam uppstår och tankar på vad som borde ha gjorts plågas. Ett sådant sinnestillstånd kommer att botas om en person hittar orsaken till sitt nederlag och bygger ett annat handlingssätt. Du måste sluta självrannsaka och förstå vad som ledde till misslyckande, och vilka egenskaper du behöver förändra hos dig själv för att undvika detta i framtiden.
I allmänhet bygger erfarenhetens psykologi på att söka stöd i ditt sinne, och först därefter arbeta med känslor. är herre över sig själv och sitt liv, vilket gör att han kan uppleva negativa känslor utan att fångas av dem. Dessutom, efter att ha lärt oss att tänka och bygga våra liv korrekt, börjar vi arbeta för framtiden, eliminera förekomsten av psykisk smärta och utveckla motståndskraft inför en mängd olika livsförhållanden.
Psykisk smärta gör att du kan hitta ny upplevelse och mognad. Det viktigaste är att inte vara rädd för att leva i nuet fullt ut, glädjas, sörja, lida, dra lärdomar och uppnå nya segrar. När allt kommer omkring kom vi alla till den här världen för att uppleva tillvarons fullhet, och inte för att gömma oss i en kokong av upplevelser. Tänk på det, du kan leva och ständigt gå framåt, eller så kan du ”uppleva”, det vill säga stanna på plats medan livet går förbi. Valet är ditt.
