Sagodikt Nära Lukomorye gröna ek är inledningen till den berömda sagodikten. Det är så populärt att det finns som ett separat verk. Varje vuxen eller barn kan lätt recitera utantill, om inte hela dikten, så åtminstone några rader från Pushkins lysande verk.
Saga nära Lukomorye grön ek läsa
När man öppnar prologen till sagodikten Ruslan och Lyudmila, befinner sig läsaren i fantastisk värld ryska saga. Invånarna i Lukomorye är alla de mest populära karaktärerna från kända ryska folksagor. Framför läsarens blick, från olika sagotäppar, dyker den lärde katten, sjöjungfrun, stupan med Baba Yaga, Koschey den odödlige, riddare, hjältar, den onda Chernomor och den vackra prinsessan. Du kan läsa sagan online på vår hemsida.
Analys av sagan Vid Lukomorye finns en grön ek
Poetisk introduktion till dikten Ruslan och Lyudmila - dikt Det finns en grön ek nära Lukomorye. Som regel blir barn bekanta med Pushkins dikt när de redan har gjort det fantastisk upplevelse kommunikation med ryska folksagor och dess berömda karaktärer. Barn kommer lätt ihåg i vilka sagor invånarna i Lukomorye finns, vilka mirakel som händer i dessa sagor. Pushkins magiska sagoföreställning kommer att väcka många känslor hos barn. Och vad lär sagodikten Near Lukomorye om den gröna eken? Naturligtvis kärlek till ryska folksagor och det poetiska ordet, respekt för den ryska litteraturens rika arv och tro på mirakel.
Vad betyder den fantastiska Lukomorye och var ligger den? Ordet "luka" betyder en krök, det vill säga Lukomorye är en havsspett, en krök av havets kust. Enligt mytologin om de gamla slaverna är detta en plats vid jordens kant, varifrån du kan ta dig till den andra världen. Det är förmodligen därför den är höljd i mystik och full av mirakel. Pushkin befolkade denna fiktiva plats med hjältar från magiska ryska sagor. Och så dök ett sagoland upp.
Berättelsens moral Nära Lukomorye finns en grön ek
Att tro på en saga betyder att tro på det godas triumf. Det är denna tro som ingjuter en person immunitet mot själlöshet. Atmosfären i en oändlig saga skapad av Pushkin, mättad med rysk nationell identitet, berör strängarna i ett barns själ och ingjuter behovet av att bevara denna sagoanda, tillsammans med tro på godhet och rättvisa.
Ordspråk, talesätt och sagouttryck
- Det finns en rysk ande där, det luktar Ryssland.
- Mirakel sker där människor tror på dem.
- Det finns så många mirakel i världen.
- Det rann ner för min mustasch, men kom inte in i min mun.
En ek höggs ner nära Lukomorye,
Katten hackades upp för kött,
Sjöjungfrun saltades i en tunna,
Och de skrev - gurkor.
Där, på okända stigar, finns spår av trasiga Zhiguli-bilar.
Det finns en Mercedes på kycklinglår, stående utan fönster eller dörrar.
Och 33 hjältar letar efter tre rubel i papperskorgen,
Och deras kille är Chernomor, han stal 10 rubel från dem!
Omarbetad vers om Lukomorye: Version nr 2
Det finns en grön ek nära Lukomorye,
Det finns internet på eken,
Det är en forskarkatt som hänger på ICQ och slänger sångerna för senare.
Där, på oöverträffade stigar, fångar "Megafon" perfekt.
Det finns en "gammal mjölnare" i en tunna med honung,
Prins Guidon själv rusar över havet.
Prinsessan skriver sms till alla,
A gråvarg letar efter sin spelare.
Där slösar tsar Koschey bort på platsen,
Det är en underbar ande där, det luktar Rolton.
Omarbetad vers på Lukomorye: Version nr 3
En ek fälldes nära Lukomorye
Den gyllene kedjan fördes ner till museet
Katten släpptes ut på djurgården
Sjöjungfrun lades i en tunna
Och de skrev "Gurkor"
Och de skickade den över havet...
Där på okända stigar
Potatis har odlats länge,
Skelett vandrar omkring i sandaler
Spår av trasig Lada
Och Mercedes på kycklinglår
Stativ utan fönster, utan dörrar
Det finns trettiotre hjältar
De letar efter 3 rubel i papperskorgen,
Och deras älskade Chernomor
Igår stal de femtio dollar,
Och själv ropar han att alla är tjuvar!
Där vandrar Bab Yaga runt på marknaden
Och det föder spekulationer
Där slösar tsar Koschey bort över ett glas...
Men det luktar inte rysk vodka där
Den som kommer upp - med en flaska **** nej!
Tja, du är alkoholist, Koschey,
Det skulle vara bättre om jag smuttade på kålsoppa
Varför dricker du vodka utan mått?
Ja, låt oss ta dig in i dina chimärer
Vi tror inte längre på dig!
Ivan Tsarevich är deprimerad -
Det finns flugor på den grå vargen.
Och hjälten är all show-off
Flyger fortfarande i molnen.
Och det inger rädsla hos barn
Gennady, under tiden är detta inte ett misstag. 🙂
Fyra år tidigare, 1824, skrev poeten tre rader med samma epitet:
Ivan Tsarevich genom skogarna
Och genom fälten och bergen
Jag jagade en gång en brun varg
(II, 473, 995)
Här är vad S.A. skriver om detta. Racer - litteraturkritiker och bibliograf
En enkel vardaglig observation, en vädjan till en saga, en fabel, ett epos, "Sagan om Igors kampanj" indikerar att vargen alltid är grå. "Brun" förklaras undantagslöst i ordböcker som "mörkbrun med en gråaktig eller rödaktig nyans"1 eller som "mörkrödaktig",2 vilket skulle verka helt onaturligt för en varg.
Ur den vanliga ordanvändningens synvinkel har vi framför oss ett fel eller stavfel som nästan behöver redaktionell rättelse. Men den dubbla, kronologiskt nära användningen av ordet "brun" i samma sammanhang utesluter ett stavfel och, vilket bekräftar stabiliteten i detta epitet, tvingar oss att leta efter en förklaring till det.3
Folklore antyder naturligtvis sig själv som en källa, och först och främst vad Pushkin kunde ha hört från Arina Rodionovna.
Sedan publiceringen av P. V. Annenkov (Works of Pushkin; St. Petersburg, 1855, vol. I, s. 438) är Pusjkins anteckningar i prosa av sagor berättade av Arina Rodionovna kända.4 I en av dem, förresten, vi läser: "Vilket mirakel, säger styvmodern, det här är ett mirakel: vid havet i Lukomorye finns en ek, och på det
158
det finns gyllene kedjor på eken och en katt går längs dessa kedjor: han går upp och berättar sagor, han går ner och sjunger sånger.”5
Denna inspelning kunde ha gjorts från 9 augusti 1824 till 4 september 1826, d.v.s. under perioden för poetens tvångsvistelse i Mikhailovskoye.
Skissen hänvisar till "Sagan om tsar Saltan", skriven 1831. Men ovanstående passage togs bort från denna halvdiktat flera år tidigare för "Ruslan och Lyudmila." Pushkin hade denna inspelning i St. Petersburg, vilket framgår av gendarmeriets märke med rött bläck på manuskriptet.
I den överlevande passagen finns det ingen "brun varg" även om den är gisslig, den kan med en tillräcklig grad av sannolikhet hänföras till samma barnflickas berättelse.
Men då uppstår genast en annan fråga: varifrån kom detta ordbruk?
Vi kan dokumentera vårt svar.
Arina Rodionovna Yakovleva (1758-1828), infödd i byn. Suida i Koporsky-distriktet i St. Petersburg-provinsen tillbringade större delen av sitt liv i Pskov-regionen, i Mikhailovsky, med sina tidigare ägare (hon fick sin frihet 1799, men förblev för alltid i Pushkin-familjen).
En vädjan till dialektordboken i Pskov-regionen (lyckligtvis finns det en) ger oväntade resultat. "Brun" som betyder "grå", "mörk" registrerades i byn Miginovo, Ostrovsky-distriktet.6
"Min ägare var som en kulak, han arbetade på nivo som en brun varg" - en liknande omsättning registrerades sex (!) gånger på följande platser: Krutsy i Novorzhevsky-distriktet, Bolotnitsa i Bezhanitsky-distriktet, Cherteny från Dnovsky distriktet, Kopylok i Pustishkinsky-distriktet, Pakhomovo i Velikolutsky-distriktet och, vilket är särskilt viktigt för oss, är Kameno Opochetsky-distriktet, dvs i närheten av Mikhailovsky!
Som vi ser kunde Pushkin lära sig denna ordanvändning inte bara från sin barnflicka, utan också i levande kommunikation med bondemiljön i Pskov-provinsen.
Vi vet inte hur denna omsättning uppstod. Faktum är att det i samma Pskov-ordbok finns en mycket liknande: "Att arbeta som en brun oxe", vilket verkar mer "meningsfullt". Har "oxen" förvandlats till en "varg"? Detta antagande (för våra syften inte alls betydelsefullt) motbevisas dock. Poängen är att i polska språket det finns ordet "begrava", som i historiska språkordböcker förklaras som "ciemno-szaro-brunatni" eller "koloru ciemnoszarego z plamami".7 Det är nödvändigt att påpeka att i det andra fallet ges "begrava wilk" som ett exempel.8 Slutligen är det omöjligt, för att inte nämna att i den mest auktoritativa ordboken av M. Vasmer, översätts det polska "begrava" också med "mörkgrå".9
159
Sålunda blir det uppenbart att genom att introducera uttrycket "brun varg" i sina dikter fick Pusjkin återigen ett "direkt möte med levande folkligt tal".10 Han gjorde inga misstag; Han lockades förmodligen av förstörelsen av det vanliga konstanta epitetet.
I rysk journalistik 1825 uppstod plötsligt en kontrovers om förekomsten av vargar av en ovanlig (inte grå) färg. Journalisten A.F. Voeikov nämnde i sin artikel "Vandra i byn Kuskovo" bland annat att på denna egendom gr. P. B. Sheremetev "förut levde det röda och svarta vargar."11
I tidningen "Son of the Fatherland" noterade författaren, som gömde sig under kryptonymerna D.R.K., det vill säga Grech12 eller, enligt S.A. Fomichevs forskning, F.V. Bulgarin, att de i den här artikeln kallades "svarta vargar, vilket vi aldrig har hört av eller sett tidigare.”13
Voeikov svarade omedelbart på denna attack i "Russian Invalid" med artikeln "Bevis på att det finns svarta och röda vargar i världen och att de hittades i byn Kuskovo."14 Artikeln var osignerad, men tidningens författarskap redaktör Voeikov är obestridlig. I artikeln hänvisade han till och med till Buffon.
I nästa nummer av "Fäderlandets son" fortsatte polemiken. Nu anklagades Voeikov för det faktum att hans artikel i "Russian Invalid" och i synnerhet uttalandet om svarta och röda vargar är en "parafras" från en anonym broschyr som publicerades i Moskva 1787 " Kort beskrivning byn Spaskogo Kuskovo också.”15 Faktum är, skrev Voeikovs motståndare, att det i denna broschyr sägs att sällsynta svarta och röda vargar levde i menageriet (s. 18), men det betyder inte alls att de var "hittad", det vill säga de levde i frihet, som titeln på Voeikovs anteckning antyder. D.R.K medgav dock att "på Don ibland, även om det är mycket sällan, man stöter på mörkhåriga vargar med grått hår (tidningen kursiv - S.R.)."16
Det råder ingen tvekan om att Pushkin, som noga följde samtida journalistik, kände till alla dessa artiklar. Det är möjligt att de spelade en roll i hans användning av frasen "brun varg." Det vanliga epitetet ”grå” skakades alltså.17
S. A. Racer
Poetiska drag i sagan På Lukomorye finns en grön ek.
Sagans text Nära Lukomorye transporterar en grön ek barnet till ett sagoutrymme. Hur? Författaren använder ordet DÄR många gånger - och bebisen börjar tro att någonstans DÄR i fantasivärlden händer underbara händelser som alla som lyssnar kan röra vid magisk berättelse. Även de ord som författaren använder bidrar till att skapa en fantastisk atmosfär. Osynliga djur och okända stigar följer barnet till sagornas rike. Raderna i dikten kommer säkert att stimulera de outtröttliga barnens fantasi.Det finns en grön ek nära Lukomorye;
Gyllene kedja på eken:
Dag och natt är katten en vetenskapsman
Allt går runt och runt i en kedja;
Han går till höger - sången börjar,
Till vänster - han berättar en saga.
Det finns mirakel där: en troll vandrar där,
Sjöjungfrun sitter på grenarna;
Där på okända stigar
Spår av osynliga bestar;
Det finns en hydda där på kycklinglår
Den står utan fönster, utan dörrar;
Där är skogen och dalen fulla av syner;
Där kommer vågorna rusa in i gryningen
Stranden är sandig och tom,
Och trettio vackra riddare
Då och då dyker det upp klart vatten,
Och deras farbror till sjöss är med dem;
Prinsen är där i förbifarten
Fängslar den formidable kungen;
Där i molnen framför folket
Genom skogarna, över haven
Trollkarlen bär hjälten;
I fängelsehålan där sörjer prinsessan,
Och den bruna vargen tjänar henne troget;
Det finns en stupa med Baba Yaga
Hon går och vandrar själv,
Där slösar kung Kashchei bort över guld;
Det finns en rysk ande där... det luktar Ryssland!
Och där var jag och drack honung;
Jag såg en grön ek vid havet;
Forskarkatten satt under honom
Han berättade sina sagor för mig.
Pushkins dikt av Lukomorye Green Oak var tänkt som en introduktion till dikten "Ruslan och Lyudmila", arbete som han började på 1817, medan han fortfarande var en ung lyceumstudent. Den första utgåvan av den litterära idén presenterades utan strofer om den lärda katten. Idén om det kom till Alexander Sergeevich lite senare. Först 1828, när dikten publicerades i ny upplaga, bekantade sig läsaren med den ovanliga poetiska inledningen. Dikten är skriven i jambisk tetrameter, närmare astronomisk. På den tiden var denna skrivstil inneboende i poetiska former.
Tankarna om sagofigurer och den magiska eken kom inte till författaren av en slump. Hans barnflicka Arina Rodionovna kände till ett stort antal sagor, som hon delade med sin elev. Han hörde något liknande från henne.
35 magiska linjer lockar fortfarande litteraturkritiker och forskare av Pushkins arv. De försöker lösa mysteriet om ett land som heter Lukomorye verkligen existerade. Vissa har kommit fram till att sådana områden faktiskt fanns på kartor Västeuropa på 1500-talet. Detta var ett område i Sibirien, på ena sidan av floden Ob. Pushkin lockades alltid av historien. I hans verk nämns ofta gamla namn på städer och byar. Den påminner samtida om att våra rötter går tillbaka till det avlägsna förflutna och inte bör glömmas bort.
Litterär analys av dikten "Nära Lukomorye finns en grön ek ..."
Jag började mitt arbete med projektet genom att bestämma mig för att genomföra litterär analys dikten "Nära Lukomorye finns ett grönt ekträd ..." - ett utdrag ur dikten "Ruslan och Lyudmila", som alla känner från barndomen. När du läser dessa rader föreställer du dig ofrivilligt dig själv i sagornas värld, i världen sagofigurer.
”Nära Lukomorye finns en grön ek...” så börjar historien, under vilken man föreställer sig en havsvik, vid stranden finns en hundraårig ek, omgiven av en gyllene kedja. En "forskarkatt" går längs kedjan och "startar en sång." Den första strofen är liten, men mycket betydelsefull, eftersom den, som en port, öppnar ingången till diktens sagovärld. Läsaren längtar efter en fortsättning, han är intresserad av att ta reda på vilka extraordinära hjältar som bor i detta sagoland.
Mirakel... Vad är en saga utan mirakel? Leshy, sjöjungfru, oöverträffade djur...
Den andra strofen berättar om de mirakel som väntar på de "okända vägarna". Varför tog författaren förmodligen fel om "okända"? Hur kan vägarna vara okända? Men det här är en saga! Vägarna kan leda till en okänd destination, eller så kan de helt enkelt vara obekanta för läsaren, sedan han först stötte på dem. Spår av "osynliga djur" väntar på oss, det vill säga som vi aldrig har sett. Äventyret börjar från det ögonblick du möter en koja på kycklinglår, som står utan fönster och utan dörrar. Vem bor i denna mystiska hydda? Självklart, Baba Yaga. Hur kommer hon in i kojan? Svaret är enkelt: med hjälp av magi, så hon behöver inga fönster eller dörrar.
I den tredje strofen målar författaren framför oss den ryska naturens skönhet, talar om skogen, om dalen och att de är fulla av "visioner". Kanske pratade de om vyer - landskap. Vilka är dessa visioner? Visioner, vilket betyder att vi inte har sett dem, inte kände till dem, och efter att ha hittat oss själva i denna saga kan vi ta reda på hur många intressanta saker som väntar oss på vägen.
Gryning, havssurfning, vågor som rinner mot en tom strand - allt detta är bara början. Och sedan, den ena efter den andra, kommer trettio vackra riddare upp ur vattnet, och med dem deras befälhavare i tung rustning med ett spjut i händerna. Varför dök de upp? Vad skyddar de? Dessa krigare försvarar sitt hemland även i en saga! Det ryska landet attackerades alltid av en fiende som ville utrota det ortodoxa folket och erövra Ryssland. Denna modiga armé skyddar sagan från objudna gäster.
I den fjärde strofen utspelar sig händelserna snabbt. Till ryska folksaga både den onde kungen och den allsmäktige trollkarlen gör intrång. Kungasonen, som kämpar mot den onde kungen, och en riktig hjälte som håller i trollkarlen och inte tillåter honom att göra ont inför folket, kommer till vår hjälp. Sedan befinner vi oss i prinsessans fängelsehåla. Det kan antas att de vill tvinga henne att gifta sig med någon hon inte älskar. Men prinsessan står fast i sitt beslut, och den grå vargen tjänar henne troget och utför alla order. Sedan leder en okänd väg oss till Baba Yaga. Puckelryggig, med en lång näsa, i trasor, flyttar hon händerna över sin stupa och uttalar en besvärjelse. Hennes stupa "går och vandrar av sig själv" och leder oss till Koshchei den odödlige. Tunn, blek med en grönaktig nyans i ansiktet, böjde han sig över sin rikedoms bröstkorg och krattade den med skakande händer, av rädsla för att någon skulle ta bort den. Detta kommer att vara slutet för honom, för jag tror att Koschey då kommer att förlora meningen med sitt liv.
Vad är meningen med en rysk persons liv? Vad är mysteriet med den ryska andan? Klockringningen, lukten av en spis i byn, en trio hästar som springer längs en snöig väg, en stor familj vid bordet - allt detta är det ryska folkets historia, tradition, kultur, som författaren så noggrant förmedlade i sin dikt. Rysk ande!
