Кажуть, ніби часи вже не ті, цінності людини відживають своє та набувають іншої форми. Можу впевнено сказати, що часи не є творцем для добра, істини. Вони не змінюються ніколи, в яку б епоху ми не вступили, завжди буде приємно почути правду, знати, що тебе люблять щиро, цінують у дружбі. Але іноді цінності людини здатні спотворюватися у свідомості.
Повчання Біблії
Біблія по праву вважається найпопулярнішим і найпопулярнішим бестселером світу. Наймудріша з мудрих, вона здатна прищеплювати любов до людини, свободи, добра. Не можна впевнено заявити про неіснування Бога, але значущість книги від цього не зменшується. Згадайте притчі, які навчають любити і прощати, практикуючи прощення. Можливо, Біблія і була написана не так про Бога, як намагалася об'єднати нас вірою в єдині і вічні людини. Скільки тисячоліть минуло від часу написання книги, скільки поколінь змінилося, якого високого рівнярозвитку досягло людство - а щиру, чисту любов досі вважають найблагороднішим із почуттів.
Чи слідуємо ми духовним цінностям
У щоденній метушні, сучасному світі, де потрібно вигризати собі місце під сонцем, ми іноді забуваємо про людські цінності. У формуванні поглядів та пріоритетів головну роль грає виховання. Члени сім'ї своїм прикладом показують маленькій людиніу що вони вірять, що цінують та поважають. Важливо, щоб слова завжди підкріплювалися діями. Упорхнувши із сімейного гніздечка, під впливом друзів чи зовнішніх обставин, людина нерідко змінює пріоритети. Лише розгубивши людей, які люблять нас, ми звертаємося до Бога і Біблії, що вказує на наші помилки. Нинішню епоху називають поверненням до моральності, духовних цінностей. Захист тварин та збереження природи, благодійність та пожертвування дітям бідних країн.
Безперечно – це подвиг з боку людства. Але напрошується підступне питання про те, а чи не егоїзм це. Дбаємо про природу щоб запобігти її помсті у вигляді катаклізмів, а не через те, що нам шкода Жертвуємо величезні суми на користь бідних для того, щоб уникнути податків, та й добре ім'я не завадить. Подати копійку бабусі, що сидить біля переходу, вважається дивним: "Я ж заробляв гроші важкою працеюне для того, щоб їй віддати". Поступитися місцем у транспорті вагітній жінці теж не входить до наших обов'язків. Адже ці дрібні, на перший погляд, вчинки кажуть, які цінності людини закладені в нас.
Ми та навколишні
На питання про те, які почуття та якості ми цінуємо найбільше, багато хто розповідає про те, що вони хотіли б бачити в інших. У більшості випадків цінності людини полягають у чесності, щирості, любові, відданості і необхідності того, щоб людину потребували. Ми вимагаємо від інших чесності, а чи самі завжди чесні з ними? Ми хочемо, щоб нас потребували, а робимо щось для цього? Моральні цінності людини полягають у їхньому вимаганні від інших, не замислюючись, чому інші повинні нам давати те, що ми не в змозі надати натомість.
Людині необхідно засвоїти урок: ми отримуємо завжди те, чого заслуговуємо. Для того щоб відбулися зміни у відносинах з людиною, почніть міняти щось у собі, вибачте кривдника, якщо ви дорожите. Пробачити образу може тільки сильний і Прощення - це запах, який видає квітку, коли її тупцюють.
Цінність:кохання.
Якості:ціннісне ставлення до життя, любов до близьких людей, дружелюбність, чуйність.
Ціль:розширення уявлень учнів про вічні цінності людства, про мету життя людини як осягнення вищих духовних цінностей.
Завдання:
Розкривати значення та багатогранність понять «цінність», «загальнолюдські цінності», «духовні цінності»;
Розвивати вміння бачити цінне у людях, подіях, обставинах;
Виховувати шанобливе ставлення до загальнолюдських цінностей, духовного досвіду людства один до одного.
Ресурси:відеоролик «Цінності життя», роздатковий матеріал зі списком цінностей, таблицею цінностей за кількістю учнів, скринька, серця з назвами цінностей.
Хід уроку
Позитивний настрій(Концентрація на диханні)
Вчитель: Діти, сядьте прямо, не схрещуючи руки, ноги. Ми зараз робитимемо вправу на дихання. Коли ми концентруємось на диханні, у нас заспокоюється розум. При вдиху ми вбиратимемо в себе спокій і радість. А при видиху видихатимемо з себе всі занепокоєння.
Давайте приготуємось, хлопці. Закриємо очі, спинки прямо, руки можна покласти навколішки.
Вдих..., видих... ( 9-10 разів, повільно)
Візьміть один одного за руки та передайте частинку свого тепла однокласникам, побажайте їм і мені успіхів. Усміхніться один одному. Я рада, що ви почуваєтесь добре, що вам комфортно, і ви готові працювати разом зі мною.
Оголошення теми уроку
Вчитель: Хлопці, сьогодні ми починаємо вивчати тему « Вічні цінностілюдства». Ми поговоримо про те, яке значення має слово цінність. З'ясуємо, яке значення мають духовні та матеріальні цінності у житті людини. Поділимося думкою, які цінності є важливими для кожного з вас.
Позитивне висловлювання(цитата уроку)
Вчитель пропонує до уваги учнів цитату, написану на дошці. Необхідно прочитати її та пояснити зміст:
Хоч ми і смертні, ми повинні не підкорятися тлінним речам, але, наскільки можливо, підніматися до безсмертя і жити згідно з тим, що в нас є найкраще. (Арістотель)
(Учні пояснюють зміст висловлювання.)
Перегляд відео(Подарунок вчителя)
Вчитель пропонує учням переглянути відеоролик «Цінності життя», в якому розповідається про цінності життя молодої людини.
Запитання для обговорення:
Чи можемо ми назвати ці цінності загальнолюдськими?
(Відповіді учнів)
Творча діяльність, групова робота
Позиція:"Ми вважаємо, що ...".
Обґрунтування: «Бо…».
Підтвердження:«Підтверджується ця думка словами з тексту ...; "Ми можемо це підтвердити ...".
Наслідок:«Отже…». Висновок не повинен суперечити першому висловлюванню, але може його в чомусь повторити.
(Після обговорення текстів спікери груп презентують результати аналізу, проведеного за формулою ПОПС).
Текст для першої групи
Калерія Тальчук, Казахстан
Тік-так, тик-так... Саме так звучать кроки часу, що минає. Час – найдивовижніша на Землі річ. Досі люди не навчилися керувати цією неприборканою стихією. Подорожувати у часі, підкорити його собі поки що нікому не вдалося. До того ж, час – найголовніша цінність нашого життя. Чому?
Час – невблаганний кат і щедрий автор. Воно проходить, забирає щось старе, що віджило і приносить нове, несподіване. Метою прогресу люди вважають економію часу. Але його, як і раніше, не вистачає всім: домогосподаркам, пенсіонерам, школярам. Нам ніколи послухати спів птахів ранком, бо наші вуха зайняті навушниками з новою музикою; ми не знаходимо часу, щоб подивитися на червоний захід сонця, оскільки наші очі спрямовані в монітор комп'ютера або телевізор; нам ніколи вдихнути чисте гірське повітря, і ми дихаємо вихлопними газами, бо нас не відпускають юродські справи. Бути наодинці з природою – марна трата часу.
То на що ж йде цей дорогоцінний час? На порожні розмови, комп'ютерні ігри, повітряні мрії... Так, тепер це важливіше, ніж покласти на материнські коліна свою голову, якщо раптово закінчуються сили та потрібна її підтримка та любов.
Має рацію Олександр Красний, коли казав, що ні за які гроші ми не зможемо купити жодної додаткової хвилини життя. Тому весь свій час ми повинні витрачати з розумом, отримуючи радісне задоволення від кожної миті. Важливою є навіть частка секунди, особливо якщо вона вирішує чиєсь життя або, наприклад, долю золотої медалі на Олімпійських іграх.
Як часто ми говоримо друзям, батькам, знайомим: «Я зайнятий! Я не маю часу! У мене важлива річ!». Але варто іноді задуматися, чи настільки важлива ця справа, чи варто вона витраченого часу.
Робіть тільки те, що потрібно робити, щоб у майбутньому не шкодувати про втрачене. І як би банально це не звучало – бережіть час!
Текст для другої групи
Дар'я Гвоздік, Україна
Я часто запитую себе: що ж ми найбільше цінуємо у житті? Гроші? Але ж настане час, коли жодні капітали не будуть потрібні. Зв'язки? Але ж не буває нічого вічного. Роботу? Але навіщо ж потрібна робота, якщо працювати вам нема для кого. Що тоді ми цінуємо? Наших близьких ми живемо для них. Наші почуття – доки ми живемо, треба відчувати. А загалом я вважаю, що треба цінувати життя. Життя дається нам один раз, і кожна прожита секунда, кожна хвилина та кожну годину ніколи вже не повернуться. Давайте цінуватимемо життя, цінуватимемо час.
Чого ми чекаємо часом від життя? Якихось чудес? Але ж досить озирнутися навколо себе – який прекрасний світ! Як багато у світі дивовижних речей: гарні люди, чудові квіти, незвичайні метелики... Як багато навколо яскравих фарб: пурпуровий, золотий, блакитний... Як багато сильних почуттів відчуває людина: щастя, радість, смуток, сум... Як багато у світі усмішок: світлих, лагідних, променистих... Як багато чудес навколо: крапелька роси на пишній квітці айстри, що переливається мільйонами квітів і відтінків, сонячний зайчик у тіні гіллястого клена... Як радісно буває на серці, коли ступає друг, коли в море падає зірка, коли дощ барабанить по даху. Як мало потрібно слів, щоб сказати: "Я живу!", "Я люблю!", "Я щасливий!".
Давайте цінувати мить щастя, дружбу, любов, світло, яке дарує нам життя. Давайте цінувати час! Давайте цінуватимемо життя!
Текст для третьої групи
Ліна Вороніна. Німеччина
Головна цінність людини – життя, тоді як головна цінність життя – Випадковість. Так-так, саме Випадковість, з великої літери. Хтось називає її Фортуною, хтось Роком, хтось Провидінням. Але це не має значення. Головне, що без Її Величності нічого не відбувається у цьому світі. Навіть початок нового життя по суті не що інше, як воля випадку.
Люди віруючі кажуть: «Людина передбачає, а Бог має». Я згодна з цим, тому що те, що мається на увазі під Божою волею – Випадковість, щаслива чи ні, але здатна повернути все в інше русло. Але є й інше мудрий вислів: «На Бога сподівайся, а сам не лишай» Воно вказує на те, що «чекати біля моря погоди» (тобто підходящої випадковості) або йти у подій на поводу негідно і неефективно. Це все одно, що дивитися, як когось ображають і не заступитися.
Я вважаю, що життя – це алгоритм випадковостей із безліччю рішень. Завдання людини – у кожній ситуації намагатися знаходити таке рішення, щоб наступна випадковість була найбільш сприятливою з-поміж можливих (прошу вибачення за, можливо, зайву математизацію, але саме так я собі це уявляю). З цього випливає, що людина може намагатися бути господарем своєї долі. Я кажу «намагатися», тому що трапляються моменти, коли не можна нічого змінити і треба чекати на завершення ситуації.
Так, все-таки, Випадковість – головна цінність будь-якого життя. Адже саме вона робить кожне життя неповторним, оригінальним, накладає відбиток на людей, долі їхніх нащадків. Тому важливо навчитися обачно обходитися з Її Величністю Випадковістю, тому що вона, як відомо, дама з характером.
Висновок вчителя: Все, що для людини є дорогим, життєво важливим, що визначає його ставлення до дійсності, називається цінностями. Вони формувалися разом із розвитком людства, його культури. Загальнолюдські цінності значимі людства.
Гра «Я вибираю»
Вчитель: Діти, зараз я пропоную вам зробити вибір того, що цінне для кожного з вас. Подумайте та вирішіть, яку цінність ви вибираєте і чому.
· здоров'я
· Цікава робота
· Матеріальне благополуччя
· мудрість
· Кохання однієї людини на все життя
· Гарні, розумні, виховані діти
· незалежність
· успіх у роботі
· Мир у всьому світі
· здоров'я батьків
· Зовнішня краса
· щастя
Запитання для обговорення:
Як ви поясните ваш вибір?
Чи можна купити за гроші?
Яку ще цінність ви набули б, якби змогли?
(Учні обирають цінності та пояснюють свій вибір.)
Узагальнення
- Діти, справжнє багатство особистості та благоденство життя людини можливе лише завдяки моральним та емоційним якостям. Людина по-справжньому вважається багатою тільки тоді, коли має якості потрібні не тільки їй самому, а й оточуючим людям. Це багатство вимірюється не кількістю речей, якими володіє людина, а тим, що людина здатна дати іншим.
Домашнє завдання
Як домашнього завданняучням пропонується виконати вправу "Мої цінності". У таблиці цінностей необхідно проранжувати кожну за ступенем її важливості у житті учня та пояснити свій вибір.
| Активне життя |
| Здоров'я |
| Цікава робота |
| Краса природи та мистецтва |
| Кохання |
| Матеріально-забезпечене життя |
| Наявність добрих і вірних друзів |
| Впевненість у собі |
| Пізнання |
| Свобода |
| Щасливе сімейне життя |
| Творчість |
Заключна хвилина тиші
Вчитель: Діти, я приготувала вам подарунок. У цій скриньці знаходяться «коштовності життя». Я хочу подарувати їх вам для того, щоб вони завжди супроводжували вас у житті і допомагали жити в ладі з навколишнім світом. І тоді у ваших душах пануватиме мир, спокій і любов! (Учні беруть із скриньки серця з цінностями і зачитують їх).
А тепер сядьте зручніше, заплющити очі і подумайте про те, що нового та корисного ви дізналися на сьогоднішньому уроці. Відчуйте цінність вашого життя та життя всіх людей у світі. Надішліть усім людям уявні побажання Любові, Добра та Тепла.
Дякую вам за урок, до побачення!
Виявлення цінностей є важливим для кожної людини. Коли дитина дорослішає, вона усвідомлює, які саме цінності мають для неї найбільше значення.
Поняття цінностей
Цінності – це явища та предмети, які найважливіші в людини. Причому явища можуть бути матеріальними та духовними. Важливо відзначити, що цінності певного суспільства чи людини говорять самі за себе – тому тема цінностей особливо актуальна в перехідні часи суспільного розвитку.
Найчастіше цінність розглядають як корисний предмет, який здатний задовольнити потреби людини та її ідеали. Цінність можна назвати своєрідним орієнтиром у житті кожної людини, і навіть якщо цінність представлена у вигляді нематеріального об'єкта – у вигляді віри та любові, вона також є реальною і може виступати в ролі життєвого орієнтирупевної групи людей.
Багато в чому саме ідеали та цінності зумовлюють поведінку людини, мотиви її вчинків та напрямок її думок.
Вічні цінності
Є цінності, які прийнято називати загальнолюдськими. Це ті цінності, які важливі в усі часи та важливі для всіх людей. До них належать свобода, істина, краса, справедливість, добро та користь.
Це ті цінності, які є важливими для духовно розвиненої людини. І за всіх часів, для всіх націй та для всіх видів суспільств ці цінності були вічними.
Цінності сімейного життятеж важливі. Це вірність та відданість, любов до дітей та своїх близьких. Є перехідні цінності, які змінюються поряд із культурним та духовним розвитком суспільства.
Які ж цінності у сучасних підлітків? Найбільше підлітки захоплюються вигаданими героями, які вважають за краще піклуватися про інших, слабших людей. Цьому типу героя притаманне почуття колективізму – спільності коїться з іншими членами суспільства.
Важливо, що такі герої просто не можуть залишатися байдужими до страждань іншим, вони співчують слабким і намагаються допомогти їм. Це свідчить про їх моральні цінності.
А ось для старших, наприклад, студентів, цікавіше спостерігати за героями, які вже щось досягли у своєму житті. Їх цікавлять реальні цінності сучасного життя, а не казкові персонажі. Таких героїв більше цікавить матеріальний зискта стабільності.
Але саме на одвічних цінностях тримається світ. І щоб у світі не відбувалося, які б технологічні та матеріальні нововведення не вигадували б, вічні цінності відіграють важливу рольу житті кожної людини.
Без них людина не може духовно розвиватися і почуватися морально задоволеною. У добрі та істині, справедливості та чесності розкриваються повнота життя людини, і навіть якщо його ідеали матеріальні і не відрізняються високою моральністю, він приходить до усвідомлення того, що без найвищих цінностей прожити життя гідно неможливо.
Найчастіше такі цінності виявляються у перехідні. історичні періоди, під час війни або революції, коли люди повинні будувати новий світ і новий спосіб життя.
Що для тебе є головним у житті? І якщо поставити це питання різним людям, то, напевно, отримаєш різні відповіді. Я б одразу сказав, що свобода та розвиток. Один з моїх найкращих друзів відповів, що для нього головне в житті сім'я та здоров'я. У тебе буде своя відповідь. Потрібно зрозуміти лише одне, що те, що є для тебе важливим, керує твоїми діями. Залежно від того, які у тебе пріоритети, і вишиковуватиметься твоє життя. І на цій статті хотів би поговорити про формуванні системи життєвих цінностей, т.к. вважаю це дуже важливим моментому процесі
Чому така важлива система цінностей для кожної людини?
Важливо розуміти, що наявність системи ціннісних орієнтаційговорить уже про зрілу особистість. Особистісні цінності визначають нашу внутрішню готовність до здійснення певної діяльності та вказують напрямки нашого розвитку. Якщо сказати більше простими словами, то система цінностей людини є деяким вектором його розвитку. Ціннісний світ кожної людини неосяжний. Однак існують якісь «базові» цінності, які визначають діяльність в основних.
Життєві цінності не виникають за день. Вони є результатом нашого життєвого досвіду. Величезну роль у цьому відіграють значущі подіїу нашому житті книги, фільми, вчителі і т.д. Життєві цінності з часом можуть змінюватись. Немає нічого більш постійного, як тимчасове. У 15 років у тебе одні цінності, у 30 уже інші. Цінності кожної людини індивідуальні, як відбитки пальців. Збіг основних життєвих цінностей зміцнює взаємини людей, що дуже важливо у суспільстві.
Розуміння своїх головних життєвих цінностей дуже важлива річ. Якщо ти проживеш велике і важке життя, а наприкінці зрозумієш, що таке життя було не цікавим, то щось міняти буде вже пізно... Якщо ж, навпаки, ти добре знатимеш, що хочеш від життя, що для тебе по-справжньому дорого, щодня твого грамотно збудованого життя буде сповнений сенсу.
2 види життєвих цінностей та 3 види людей
Взагалі існує велика кількістьцінностей, але їх можна розділити на великі групи: матеріальні і духовні.
- До матеріальних цінностей ми можемо віднести: квартиру, машину, гараж, коштовності, книги, музичні інструменти, спортивні приналежності, їжу, одяг тощо;
Тренуй свій мозок із задоволенням
Розвивай пам'ять, увагу та мислення за допомогою онлайн-тренажерів
ПОЧАТИ РОЗВИВАТИСЯ- До духовних: активно-діяльне життя, життєву мудрість, любов, відповідальність, красу, милосердя, справедливість, самовдосконалення, свободу, красу, здоров'я, знання і т.д.
Залежно від створеної системи цінностей кожної людини можна віднести до однієї із трьох груп:
- матеріалісти;
- Духовні люди;
- Духовні матеріалісти.
Цікаво, до якої групи належиш ти?! Зараз на хвилинку припини читання та подумай. В яку сторону більше спрямовані твої основні вектори розвитку? У бік матеріального? А може, у бік духовного? Або в ту й іншу! Особисто я належу до 3-ї групи. Я духовний матеріаліст. Але ще років 5 тому я був затятим матеріалістом. Розуміння 7 сфер життя допомогло мені стати більш збалансованим і почати жити.
Система цінностей сучасної людини, на жаль, схожа на Пізанську вежу, яка перекошена в один бік. Запитуєш, куди? У бік матеріальних цінностей. Усі просто завмерли в матеріальності, як кам'яні брили. Матеріальні цінності ти можеш помацати, побачити, купити і всі вони залежать від того часу, коли живе людина. Наприклад, 300 років тому не було автомобілів і, отже, цінності в них теж не було. Це зараз тільки й думаєш, як би заробити на крутий Мердседес. А уяви, що Ісус ходив Святою Землею і кайфував просто без iPhone 7S! Матеріалістів зараз відсотків 60% і з кожним днем їх дедалі менше.
Духовних людей набагато менше. Відсотків 30%. На духовні цінності людина звертає увагу після 40-45 років. Приходить мудрість, починаєш цінувати здоров'я, більше виявляєш любов до навколишнього світу, у житті з'являється свобода та творчість. Більше думаєш про Бога та про життя загалом. Настає час внутрішньої філософії. Більше хочеться мовчати і навіть бути на самоті. Але багато хто так іде в духовність, що забуває про матеріальний бік. Більшість великих Творців були жебраки. «Для мене важлива творчість і свобода, а гроші мене не хвилюють» — так може сказати, тільки людина, життєві цінностіякого спрямовані лише у бік духовного світу. І це теж певний дисбаланс, який треба усувати. Чим швидше, тим краще.
Гармонійними можуть бути лише духовні матеріалісти. У їхній системі цінностей важливо і те, й інше. Розвиток особистості має спиратися на цінності двох видів. Духовне та матеріальне – це дві сторони однієї медалі. Не потрібно заперечувати одне чи інше. Потрібно поєднувати, і тоді з'явиться потужна внутрішня силаяка може творити чудеса. Одне лише допомагає іншому. Вони не заважають. Що було б, якби довелося їхати на одноколісному велосипеді. Їхати можна, але швидкість буде не та. А швидкість розвитку своєї особистості дуже важлива у житті. Духовних матеріалістів приблизно 10%. А має бути набагато більше! Ми маємо творити нове життяна нашій новій планетіЗемля!
7 моїх головних духовних цінностей
Здоров'я- Це основа життя. Одна з найважливіших цінностей. Цінувати здоров'я ми починаємо тоді, коли в організмі починаються неполадки. А досі п'ємо, куримо і незрозуміло що їмо. Інші цінності, напевно, навіть неможливі без хорошого здоров'я. Це важко пояснити молодому поколінню. Вони мають свої цінності. Приділяй час насамперед своєму здоров'ю.
Час- Це безцінний ресурс. Його не можна купити, поміняти, продати. 70-100 років тобі дають, щоби реалізувати свій потенціал. Ти дивишся вдень та вночі серіали. Може, тобі не варто було приходити на цю планету? Подивися фільм «Час». Там головний ресурс – час, а чи не гроші. Ми всі перевернули з ніг на голову, ганяючись за зеленими папірцями.
Кохання- Це взагалі основа світобудови. Магніт, який пов'язує усі. Любов до себе, близьких, природи, улюбленої справи, життя загалом. Без відчуття любові людина не може бути гармонійною. Мало в кому зараз живе справжня Безумовне Кохання. Моя думка, що багато хто говорить слово «люблю», але до кінця не усвідомлює, що це таке. Будь вдячним та коханим.
Знання- Це основа твого розвитку. Раніше знання було складно дістати. Люди їхали на інший кінець світу, щоб його отримати. Нині є Інтернет. Це велике благо, яке було створено для поєднання всіх знань. Багато хто цього знову ж таки не розуміє. Тобі дають, ти не черпаєш. Ти гадаєш, що все знаєш. Зовсім ні…
Розвиток– це основа для твоєї волі. Все розвивається, все росте, все цвіте. Напевно, тобі подобається запах троянд, що розпустилися. Аромат, який не можна насолодитися. Тільки ось людина у певний момент перестає розвиватися. Він досягає свого цвітіння. Цвітіння свого життя. Губить свій потенціал на корені.
Свобода- Це основа для творчості. Ти маєш свободу волі, щоб бачити. Ти вільний у будь-якому виборі. Твоє життя – це вибір. І лише ти відповідальний за свій вибір. Справжнє життяпочинається, коли ти повністю усвідомлюєш свою свободу. Але у житті часто люди стають рабами, забуваючи про цю цінність. Робота на дядька займає все життя.
Творчістьце здатність твого Духа. Ти забув, що ти Творець. Думаєш, що лише Бог може творити. Ти його частина, а він частина тебе. Ви єдині. Крапля води за складом не відрізняється від усього океану. Той самий склад, самі властивості. Важко це зрозуміти. Бути духовною людиною означає бути творчою.
Це мої головні цінності у житті. Тобі вони цілком можуть бути не головними. Я порекомендую виконати одну вправу, яка дозволить створити свою систему цінностей у житті. Візьми чистий аркуш, ручку та запиши все, що ти найбільше цінуєш у житті. Список повинен складатися не менше ніж зі 100 цінностей. Потім пройдися цим списком і викресли найменш важливі, щоб залишилося 50. Ті 7-9 життєвих цінностей, які залишаться наприкінці і будуть для тебе головними.
А тепер подумай, чи цим цінностям ти приділяєш більшу частину свого часу та сил. Якщо вийде так, що ти постійно зайнятий іншим, то скоріше ти служиш чужим цінностям або цінностям, які стоять не перші в списку. Вправа не життєві цінності допоможе змінити твоє життя! Головні цінності у житті і називаються головними, тому що вони є нашими маяками і дозволяють нам переконатися, що рухаємось у правильному напрямку.
Видатний французький письменник і громадський діяч, визнаний майстер жанру «біографічного роману» Андре Моруа (1885-1967) у своєму есе «У що я вірю» обговорює питання матеріалізму та ідеалізму, релігії та теорії еволюції, свободи та поділу влади, сім'ї та дружби. Цей текст – кредо одного із найяскравіших європейських інтелектуалів середини XX століття.
Я вірю в те, що незалежно від мене існує зовнішній світ, який я, однак, можу сприйняти лише пропустивши його через свою свідомість. Я бачу за вікном хмари, пагорби, що гойдаються під вітром дерева, корів на лузі; ближче я бачу частину мене, яку я називаю моя рука і яка пише ці рядки. Я вірю в те, що рука ця за своєю природою глибоко відмінна від решти світу. Коли птах сідає на гілку липи чи кедра, я не відчуваю нічого; коли муха сідає на мою руку, мені лоскітно. Варто мені захотіти - і я ворухну рукою; але я не можу зрушити з місця хмари та пагорби. Та й рука може виконати далеко не всяке моє бажання. Не треба вимагати від неї неможливого. Кат може відрубати її, я, як і раніше, її бачитиму, але вона перетвориться для мене на сторонній предмет. Таким чином, моє тіло займає проміжну позицію: з одного боку, воно підпорядковується моїй волі, з іншого - зовнішньому світу. Я можу надіслати його назустріч випробуванням і навіть небезпеці, я можу шляхом тренування або за допомогою машин збільшувати його силу і розширювати сферу його діяльності, але не до нескінченності; не в моїй владі вберегти його від нещасних випадків та старості. Щодо цього я весь, з голови до п'ят, належу до зовнішнього світу.
Мій внутрішній світ- Більш надійний притулок. Назвіть його як завгодно – духом, думкою, душею; назва не має значення. Тут влада моя значно більша, ніж у світі зовнішньому. Я вільний не погоджуватися з тими чи іншими поглядами, будувати висновки, поринати у спогади; я вільний зневажати небезпеку і з мудрою смиренністю чекати старості. І все-таки навіть у цій фортеці я не ізольований від зовнішнього світу. Сильний біль заважає вільній роботі думки; тілесні страждання впливають розумову діяльність; нав'язливі ідеї з виснажливою постійністю лізуть у голову; хвороби мозку призводять до душевному розладі. Таким чином, я належу до зовнішнього світу і водночас не належу йому. Світ знаходить для мене реальність лише всередині мене. Я суджу про нього лише з моїх відчуттів і з того, як інтерпретує ці відчуття мій розум. Я не можу перестати бути собою та стати світом. Але без цього дивного хоровода навколо мене я втратив би разом і відчуттів, і думок. В моїй голові тісняться образи зовнішнього світу - і тільки вони. Ось чому я не поділяю поглядів єпископа Беркла і не зараховую себе до чистих ідеалістів; я не вірю в те, що, перетинаючи Ла-Манш чи Атлантику, я щоразу заново створюю Лондон чи Нью-Йорк; я не вірю в те, що зовнішній світ не більше ніж моє уявлення про нього, яке зникне разом зі мною. "І вмираючи, знищу світ", - сказав поет. Світ перестане існувати для мене, але не для інших, а я вірю у існування інших людей.
Однак я не можу назвати себе чистим матеріалістом. Звичайно, я вірю, що світ, частиною якого я є, підкоряється певним законам. Я вірю в це, бо це очевидно; Я пишу ці рядки на початку осені: я знаю, що листя за вікном пожовкне; знаю, що завтра цієї години сонце стоятиме на небосхилі трохи нижче, ніж сьогодні; знаю, що сузір'я, ці золоті гвоздики, забиті в чорну небесну твердь, незабаром змінять своє становище, і ці зміни можна передбачити; знаю, що якщо я випусту з рук книгу, вона впаде на підлогу зі швидкістю, яку можна обчислити заздалегідь. Знаю я й інше: деякі сучасні вчені стверджують, що в масштабі нескінченно малих величин неможливо точно передбачити жодну подію і що наші закони - закони статистичні. Ну, і що з цього? Статистичні закони зважають на існування випадковостей. Будь-які закони, у тому числі й статистичні, дієві та корисні, оскільки дозволяють передбачати чимало явищ. Деякі матеріалісти роблять звідси висновок, що всі явища передбачувані, що майбутнє повністю зумовлене і що єдино за невіглаством своїм ми не можемо побудувати механічну модель світу, яка дозволила б нам прогнозувати не тільки розташування сузір'їв того чи іншого дня і години, але й усі майбутні. події людської історії Така модель світу нічим не відрізнялася б від цього світу. Якби вона була можлива, це означало б, що органічна матерія сама за законами свого внутрішнього розвитку автоматично породжує все, що відбувається у світі, включаючи наші вчинки. В цьому випадку історія, як соціальна, так і індивідуальна, була б абсолютно детермінованою, а наша свобода вибору – ілюзорною.
Ще на початку нашого століття найдосвідченіші люди мали всі підстави думати, що настає новий Золотий Вік. Насправді Золотий Вік виявився Віком Вогню та Ганьби. У той час як терапія та хірургія боролися за життя людини і полегшували її муки, війна, що стала жорстокою, як ніколи, несла народам неймовірні страждання. Налякані, нещасні, ці люди уподібнилися до своїх далеких предків і, приписавши своїм страхам і надіям надприродну силу, населили байдужий світ богами та чудовиськами.
Я не поділяю цей суто матеріалістичний погляд на світ. Тому є три причини. По-перше, я відмовляюся вважати мій повністю залежним від системи, створеної самим цим розумом. Хто як не людина відкрив закони розвитку зовнішнього світу? Хто, як не він, упорядкував уявний хаос явищ? Було б абсурдно, якби могутність людського розуму врешті-решт призвела нас до заперечення цієї могутності. По-друге, наукові дослідження, на яких ґрунтується наша віра в упорядкованість світу, ніколи не давали підстав вважати весь світ механізмом. Дані науки свідчать, що за певних умов у межах замкнутої системи, знаючи вихідні параметри, можна передбачити результат. Але передбачення такого роду обмежені у просторі та часі, тлумачити їх розширювально ми не маємо права. Економіка та історія однієї лише нашої планети настільки складні, що не піддаються прогнозуванню. Що ж тоді говорити про «всьому світі» – адже ми навіть не знаємо напевно, що означає це довільне поєднання слів?
Нарешті, по-третє, я просто не розумію, як може свідомість зароджуватись у надрах матерії. Я завжди спостерігав протилежне – як у надрах моєї свідомості зароджуються образи матеріального світу. Крім того, досвід вчить мене, що є речі, які підвладні моїй волі. Я хочу битися з ворогом і б'юся з ним. Мені можуть заперечити, що моя воля зумовлена моєю природою. Не буду сперечатися. Говорячи про волю, я не стверджую, що вона може наказати мені зробити те, чого не хочу. Моя воля не є силою, яка існує незалежно від мене. Моя воля - це моє я, що діє.
Звісно, матеріаліст заперечить мені: «Вам відомо, що прірва, що розділяє живу і неживу матерію, з кожним днем стає все вже. Вам відомо, що щодо деяких вірусів неможливо сказати напевно, до живої чи неживої матерії вони належать. Вам відомо, що хіміки навчилися синтезувати молекули такої складності, яка зустрічається лише у живій природі. Не за горами той день, коли наука пояснить нам, яким чином на зорі існування всесвіту велетенський катаклізми привели до виникнення життя на землі, яким чином повільна еволюція призвела до утворення видів. Лінія еволюції, що йде від бактерії до Платона, безперервна. Людина, остання ланка у довгому ланцюгу живих істот, займає у часі та просторі найменше місце. Навіщо надавати таке значення його розуму? Він - лише досконаліша форма розуму бджоли чи мурахи, риби чи змії, собаки чи коти...» Міркування такого роду залишають мене абсолютно байдужим. Хоч би як звузилася прірва, міст через неї досі не перекинуть. Розгадати загадку життя досі не вдалося ні хімікам, ні біологам; жодна жива істота не має розуму, порівнянного з людським. Прірва між найпримітивнішим з людей і найрозумнішим з тварин, як і раніше, широка і глибока. Матеріаліст сліпо вірить у науку, як у всемогутнього бога, але мені така релігія чужа.
Що ж до походження видів, то мені здається дуже суттєвим зауваження Леконта дю Нуї*: якщо ми приймемо гіпотезу про природному відборіі виживання найсильніших, вийде, що на розвиток і вдосконалення такого складного органу, як людське око, пішло стільки мільярдів років, скільки не існує і сама земля. «Але в такому разі, – запитає Віруючий, – ви, як і ми, вважаєте, що живі істоти створив Господь?» Я вірю лише в те, що знаю, а в цій галузі знаю лише те, що я не знаю нічого. Я скептично ставлюся до розповідей палеонтологів і геологів, які жонглюють тисячоліттями і засновують сміливі теорії на докембрійських копалин, які при найближчому розгляді виявляються просто каменями химерної форми. Але мені нітрохи не легше повірити у всемогутнього і милостивого Господа, який у здоровому глузді та твердій пам'яті створив паличку Коха, блоху та комара, а через багато століть увінчав свою працю новою перемогою: закинув у ворожий та загадковий світлюдину, наділив його думками та почуттями і змусив це нещасне створення відповідати перед Творцем за свої вчинки. Мене не хвилює питання: як і чому людина потрапила у цей світ? Ми не знаємо і, зважаючи на все, ніколи не дізнаємося відповіді. Я припускаю, що нескінченно малі істоти, які, можливо, живуть на електроні, здатні відкрити його ядро і кілька сусідніх атомів. Але хіба можуть вони уявити собі людину чи циклотрон? Та й взагалі все це не має значення. Мене хвилює інше: «Ось людина, ось світ. Як людина, така, як вона є, повинна діяти, щоб настільки, наскільки дозволяє її природа, підкорити своїй владі навколишній світі себе самого?
Я не чистий матеріаліст і не чистий ідеаліст. У що я в такому разі вірю? Я обмежуюсь констатацією фактів. Спочатку був мій розум, який за допомогою тіла вступив у контакт із зовнішнім світом. Але саме тіло - лише чуттєвий образ, тобто образ, створений моєю свідомістю, отже зрештою я відкидаю дуалістичний погляд на природу. Я вірю в існування єдиної реальності, яку можна розглядати як в аспекті духовному, так і матеріальному. Чи створена ця реальність надлюдською волею? Чи керує нашим світом якась вища сила?
Чи ця сила моральна і чи віддає вона за заслугами праведникам і грішникам? У мене немає підстав стверджувати будь-що з цього приводу. Світу речей невідома моральність. Удар блискавки і рак часто вражають добрих, як і злих. Всесвіт не дружній і не ворожий людям доброї волі; швидше за все, вона просто байдужа. Хто її створив? Чому в ній не панує повний хаос, чому вона все ж таки підкоряється законам? Яка сила закинула нас сюди, на цей грудочок бруду, що обертається в безкінечному просторі? Я нічого не знаю про це і думаю, що інші знають про це не більше за мій. Різні боги, яким упродовж тисячоліть людської історії поклонялися народи, були втіленням пристрастей та потреб віруючих. Не означає, що релігії були марні; це означає, що вони були потрібні. Але в їхнє завдання не входить пізнання світу. «Якщо ви заблукаєте в пустелі, - казав мені один добряк священик, - я не дам вам карту, я тільки покажу, де можна напитися води, і постараюся вселити у вас бадьорість, щоб ви могли продовжити свій шлях. Ось все, що я зможу зробити для вас».
«Християнство здійснило переворот, перенісши рок усередину людини. Воно побачило джерело наших лих у нашій власній природі. Для стародавнього грека міфи, як правило, були частиною історії - і не більше. Він випускав назовні демонів своєї душі, втілюючи їх у міфах. Християнин впускає міфи всередину своєї душі, втілюючи в демонах. Перворідний гріх торкається кожного з нас. Розп'яття Христа торкається кожного з нас...” (Андре Мальро)*. Християнська релігія є людяною, а не нелюдською. Драма розігрується не у зовнішньому світі, рок загрожує не ззовні, як думали Гомер та Есхіл; зовнішній світ нейтральний, драма і рок живуть усередині людини. Догмат про первородний гріх викриває присутність у душі будь-якої людини тваринного початку. Дитина народжується дикою, жадібною; якби він такий слабкий, він був би жорстокий. Наше перше спонукання – вбивати. Але так само вірна і ідея відкуплення. Людина не просто звір. У людині втілився бог, «Людина і бог зливаються у вільній людині» (Олен*). Це джерело наших мук, але в цьому ж причина наших перемог.
Я визнаю існування у людині вищого початку. «Жодна тварина не могла б зробити того, що зробив я», - говорив Гійоме, і справді людина здатна на безкорисливі геройські вчинки, аж ніяк не продиктовані тваринними інстинктами і навіть суперечать їм. «Ніщо не змушує нас бути благородними, люб'язними, милосердними та відважними».
Є лише два способи правити – рубати людям голови чи рахувати їх по головах. Держава, де рубають голови, йде шляхом насильства. Навколо одного диктатора збирається компанія вбивць, з непорозуміння звана партією, хоча набагато більше вона схожа на зграю вовків. Цей спосіб правління жорстокий, слабкий, недовговічний. Забувши про справедливість, єдиновладний правитель сіє навколо себе руйнування та проливає річки крові. Всемогутність розбещує його, нехай навіть він за природою чесний. Інтуїція всіх краща за мудрість самого геніального одинаку.
Звичайно, цинік відповість на це, що тиск громадської думки, марнославство чи сором надають однакову дію на людину і вовка, оскільки і той і інший – стадні тварини. Але ця думка вразлива - вона може пояснити поведінка мудреців, героїв, праведників. Є ціла низка випадків, коли стадне почуття і марнославство могли б ужитися з лицемірством і турботою про порятунок власної шкіри, а людина тим не менш обирає інший шлях і чинить «правильно». Чому він так робить? Гадаю, тому, що він кориться голосу якогось вищого початку, що постійно живе в його душі. «Людина нескінченно вища за людину». Причому безсумнівно, що це початок яке можна назвати надлюдським, оскільки воно спонукає людину на діяння, що йдуть урозріз з її особистою вигодою та інтересами її клану, присутній у свідомості кожної людини і пред'являє їй свої вимоги, якщо вона не обманює ні себе, ні інших . Я готовий називати богом це загальнолюдське сумління, але мій бог не трансцендентен, а іманентний. "Отже, ви заперечуєте існування трансцендентного бога і провидіння, що визначає перебіг земних подій?" Я нічого не заперечую, однак, повторюю, я ніколи не бачив у навколишньому світі слідів впливу трансцендентної волі.
"Але невже вам не страшно жити в байдужому світі, який залишили боги?" Мушу зізнатися, анітрохи не страшно; скажу більше, на мій смак набагато спокійніше залишатися на самоті, ніж бути вічно оточеним богами, як у гомерівські часи. На мій погляд, моряку, захопленому штормом, втішніше вважати бурю грою сліпих сил, з якими він повинен боротися, закликавши на допомогу всі свої знання та мужність, ніж думати, що він якоюсь необережністю спричинив гнів Нептуна, і марно шукати кошти умилостивити бога морів.
Можливо, в порівнянні з греком гомерівських часів ми самотні - адже нас не супроводжують безсмертні супутники, які підказують нам, як вчинити, і тримають нашу долю у своїх руках, але ж і давньогрецького мореплавця удача чекала по суті справи лише в тому випадку, коли він діяв. Він греб, кермував, лавірував. Це є і нам. Тільки у нас це виходить краще, бо ми знаємо набагато більше. Ми навчилися, підкоряючись природі, керувати нею. У боротьбі з величезним світом, що оточував його, Улісс міг розраховувати тільки на свої руки та на попутний вітер. Ми підкорили та поставили собі на службу сили, про існування яких він навіть не підозрював: пар, електрика, хімічні та ядерні реакції. Майже все, що герої «Іліади» та «Тисячі однієї ночі» просили у богів та джинів, ми навчилися робити самі. Наш світ не хаотичний, він підкоряється жорстким законам, а не капризам удачі, тому ми здобули над ним таку владу, яка й не снилася нашим предкам.
Наука може дарувати людині багато з того, в чому відмовила їй природа: вона лікує хвороби, регулює народжуваність, збільшує сільськогосподарську та промислову продукцію настільки, що здається, ніби люди на всій земній кулі ось-ось заживуть без турбот і в повному достатку.
Ще на початку нашого століття найдосвідченіші люди мали, здавалося б, всі підстави думати, що настає новий Золотий Вік і залишається лише ліквідувати нерівність і несправедливість. Вони вважали, що за горами той день, коли основним завданням стане виробництво, а розподіл. Насправді Золотий Вік виявився Віком Вогню та Ганьби. Незважаючи на свої знання та могутність, сучасні людинещасні, як ніколи. «Як золото чисте свинцем зневаженим стало?» У той час як терапія та хірургія боролися за життя людини і полегшували її муки, війна, що стала жорстокою, як ніколи, несла народам неймовірні страждання. Свою владу над природою людина використовувала не для творення, а для руйнування. Політика та економіка не встигали за розвитком фізики та біології. Нові винаходи потрапили до рук людей, які не змогли впоратися з ними та поставити їх собі на службу.
Налякані, нещасні, ці люди уподібнилися до своїх далеких предків і, приписавши своїм страхам і надіям надприродну силу, населили байдужий світ богами і чудовиськами... Невже нам нема на що сподіватися, невже нещасний рід людський знищить себе разом із планетою, що служить йому притулком?
Я вірю, що катастрофи можна уникнути. Повторюю ще раз: світ байдужий, світ нейтральний. Жодний мстивий рок не ховається за чорними хмарами, загрожуючи нам загибеллю. Порятунок людства у руках самого людства. В історії нерідко бували випадки, коли зневіреним людям здавалося, що все втрачено. Після нашестя варварів і падіння Римської імперії не один песиміст, дивлячись на руїни галльських або бретонських міст і лиха народу, мабуть, казав собі: «Тепер людському роду ніколи вже не жити в радості та достатку». І тим не менш у гущавині лісів виросли монастирі; ченці почали обробляти незайману землю і плекати незаймані уми; великі люди спробували відродити великі держави. Їм це вдалося. Наше завдання легше - ми маємо вберегти від загибелі ще живу і багато в чому процвітаючу цивілізацію. Ми не впевнені в успіху, оскільки порив безумства може охопити ті групи людей, на які ми не маємо впливу, і вони підірвуть земну кулю. Але все-таки ми можемо – нехай побічно – вплинути і на них. Твердість наших переконань, швидкість наших рішень обеззброїть тих, хто загрожує майбутньому людства.
Я вірю, що нові відкриттяпокладуть край замкненому життю окремих народів. Сучасні засобикомунікації дозволяють керувати територіями, набагато більшими, ніж колишні держави. Сучасна військова техніканадто потужна, щоб варто було йти на ризик та нападати один на одного.
Цивілізації подібні до «зачарованих замків». Вони існують лише доти, доки ми в них віримо. Міжнародні організації стануть могутньою силою, якщо їх визнають громадяни всіх країн світу. Я вважаю, що в наші дні обов'язок усіх письменників, науковців та державних діячів – переконувати людей у необхідності створення таких організацій. Бути чи не бути земній кулі – ось перед яким вибором ми стоїмо. Або ми подамо один одному руки, або винищимо один одного в атомній війні.
Що ж до внутрішньої політикия вірю в захист демократичних свобод і прав людини. Я вірю в них із двох причин. По-перше, я вважаю, що без свободи не може йтися ні про людську гідність, ні про щастя членів суспільства. Жити під наглядом поліції, здригатися при кожному шелестінні, боячись арешту, заслання чи смерті, боятися вимовити зайве слово, постійно приховувати свої думки – це не життя. По-друге, я вважаю, що свобода – запорука сили держави. Тоталітарні держави – колоси на глиняних ногах; вони виглядають могутніми лише завдяки своїй пропаганді, здатності придушувати в зародку будь-який конфлікт, швидкість та секретність політичних акцій. Тоталітарний режимвводить в оману лише романтиків і слабких духом, які приймають тирана після рятівника. Але після довгої боротьби свобода тріумфує: так сталося і в 1918, і в 1945 роках.
У вільній країні рішення влади постійно критикують. Ця критика сувора, часом навіть несправедлива, але корисна. Вона допомагає виправляти помилки. Тиран ніколи не виправляє своїх помилок, оскільки чує лише голоси підлабузників. Щодо засобів охорони свободи, то тут я не можу запропонувати нічого нового. Стан жаху і тривоги, в якому живе сьогодні безліч людських істот у багатьох країнах, владно нагадує нам про невідкладну необхідність повернути народам законність, яка є основою щастя. Звичайно, будь-яке суспільство потребує поліції, яка охороняє порядок, а поліції не личить ніжничать. Але людина може почуватися у безпеці лише під заступництвом певних законів. Я вірю в те, що ці закони треба поважати, і саме суспільство, яке збереже їм вірність, виявиться найбільш довговічним.
Перший із цих законів - поділ влади. Виконавча влада не має жодного права тиснути на владу законодавчу. Члени суду повинні призначатися довічно – інакше честолюбство не дасть їм спокою. Невелика кількість високоплачуваних та рівних між собою суддів - така англійська система. Досвід показав, що вона виправдовує себе. Другий закон – наявність суду присяжних. Нехай навіть присяжні керуються часом політичними чи місцевими уподобаннями – якщо вони обрані з усіх верств населення, у підсудного набагато більше шансів бути судимим за справедливістю. У жодному разі не можна ні самовільно замінювати одних присяжних на інших, ні проводити засідання без наявності кворуму. Третій закон: доки вина підозрюваного не доведена, він має вважатися невинним. Заарештувати його можна лише у тому випадку, якщо, перебуваючи на волі, він загрожує громадської безпеки. Заарештований має негайно постати перед судом, який, якщо злочин не буде доведено, поверне йому волю.
Я перерахував юридичні гарантії свободи. Гарантією цих гарантій є політична свобода. Я називаю вільною чи демократичною таку державу, де меншість визнає владу більшості, чесно завойовану в ході виборів, оскільки знає, що, прийшовши до влади, більшість поважатиме інтереси всіх громадян, незалежно від їхніх переконань. «Є тільки два способи правити, - казав Кіплінг, - рубати людям голови чи рахувати їх по головах». Держава, де рубають голови, йде шляхом насильства. Купка однодумців може, спираючись на озброєні банди або поліцію, що не знає жалю, навіяти такий страх своїм політичним супротивникам, що вони відразу зійдуть зі сцени. Навколо одного диктатора збирається компанія вбивць, з непорозуміння звана партією, хоча набагато більше вона схожа на зграю вовків. І давня, і нова історіясвідчать, що це спосіб правління жорстокий, слабкий, недовговічний. Забувши про справедливість, єдиновладний правитель сіє навколо себе руйнування та проливає річки крові. Всемогутність розбещує його, нехай навіть він за природою чесний. Будь він сам хоч святим – його наступник неодмінно виявиться чудовиськом. Система ця була випробувана сотні разів, і щоразу справа закінчувалася провалом. Цезар і Наполеон були людьми рідкісного розуму та великодушності. Проте Цезаря вбили, а Наполеон, який прославився стількими перемогами, привів Францію до поразки. Інтуїція всіх краща за мудрість самого геніального одинаку. Існування опозиції – головна гарантія демократичних свобод. Таке моє політичне кредо.
Щодо приватного життя, то я вірю, що сміливість, чесність, вірність, милосердя не втратили своєї цінності та привабливості й у наші дні. «Вірність для чоловіка – як клітина для тигра. Вона гидка його природі», - стверджував Бернард Шоу. Згоден, але чесноти не закладені в нас від природи. Усі вони – плоди людської волі, результати самовдосконалення. Чому, навіть залишившись один, без допомоги та підтримки богів, людина не втрачає морального почуття та не дає волі своїм тваринним інстинктам? Тому що він знає, що в байдужому всесвіті виживає тільки той, хто довіряє людям, хто пов'язаний з ними міцними узами кохання, дружби, шлюбу, патріотизму. Зовнішньому світу невідома моральність, але ніщо не заважає людині створити свій світ і жити у злагоді з самим собою та з людьми, яких він поважає, за законами, які дарують душевний спокій та почуття власної гідності.
Нелегко виховати у собі почуття обов'язку, здатність взяти він зобов'язання і здійснити його. І душа, і тіло наші заплямовані первородним гріхом; їх вічно мучать неправедні бажання жадібність, ненависть. Я бачу два способи протистояти спокусам. По-перше, зберігати вірність своїм переконанням, хоч би чого це коштувало. Дрібних зрад не буває. Спокійно слухати, як ганьблять вашого друга, - вже зрада. "У такому разі, - заперечать мені, - всі ми зрадники". Ні, тому що дружба - річ рідкісна і дорогоцінна і не треба плутати її зі звичайними знайомствами, що заводяться заради вигоди чи розваги. Справжня дружба безкорислива і висока.
Краще раз і назавжди обрати політичну позиціюі зберігати вірність своєї партії, хоч би які помилки робили її члени, ніж щодня змінювати свої погляди залежно від змін політичної обстановки. Той, хто хоче зректися своїх переконань, завжди знайде для цього підстави. Ален недарма називав розум публічною дівкою.
Ален говорив ще й про те, що «треба класти нижчу в основу вищої». Тому другий спосіб залишитися вірним обов'язку - брати зобов'язання, виходячи не з абстрактних міркувань, а зважаючи на свою натуру і темперамент. Щоб наша плоть не заважала нам виконувати наші обов'язки, візьмемо її до союзниць. Ефективність цього виду видно з прикладу шлюбу.
Люди заснували перший осередок суспільства - подружню пару - на інстинкті, на тілесному потягу. Я довгий часвважав, що подружня вірність неприємна людській природі. У шлюбі бажання притуплюється; люди змінюються; їх приваблює новизна. Я не мав рації: вірність противна не людській природі взагалі, а лише тварині початку, що живе в людині. Той, хто здатний подолати владу інстинкту, зберегти вірність взятому на себе зобов'язанню, навернути любов до дружби, знаходить у союзі душ, сердець і тіл щастя, яке з лишком винагороджує його за жертву.
Все сказане про шлюб відноситься і до інших зв'язків, що сполучають людей. Ніхто не вибирає друга з якихось абстрактних міркувань. «Бо він – це він, а я – це я». Дружба, подібно до любові, ґрунтується на спорідненості душ. Щоб розпізнати цю спорідненість, зазвичай, необхідно познайомитися з людиною досить близько. Зближує саме життя. У ліцеї, полку, таборі військовополонених, профспілці, політичній партії – всюди, де люди тісно спілкуються, живуть спільними інтересами, повіряють один одному свої таємниці, вони знаходять друзів.
Переселившись до Парижа, людина не повинна забувати свого села, своєї провінції. Зв'язок із рідним ґрунтом надає сили. Любов до «малої батьківщини» не заглушає любові до батьківщини «великої». Зовсім навпаки. Любов до «великої батьківщини» складається з прихильностей до батьківщини «малої»...
Людське прагнення всупереч сліпій стихії побудувати свій власний надійний і міцний світ чудово. Іноді людині це вдається, нехай ненадовго, частіше ж вона зазнає поразки. Не кожному випадає щастя полюбити всім серцем, знайти відданого друга. Ті, кому це дано, знаходять притулок у заняттях мистецтвом.
Мистецтво - це спроба створити поряд із реальним світом інший, більш людяний світ. Людина знає два типи трагічного. Він страждає від того, що світ байдужий до нього, і від свого безсилля змінити цей світ. Йому тяжко відчувати наближення бурі чи війни і знати, що не в його владі запобігти злому. Людина страждає від року, що живе в його душі. Його гнітить марна боротьба з бажаннями чи розпачом, неможливість зрозуміти самого себе. Мистецтво – бальзам для його душевних ран. Іноді реальний світ уподібнюється твору мистецтва. Нам часто виразні без слів і захід сонця, і революційна хода. У тому та іншому є своя краса. Художник упорядковує і підпорядковує собі природу. Він перетворює її і робить такою, якою створив її чоловік, «будь він богом». Расін одягає найболючіші пристрасті в суворі, чисті форми свого вірша. Боссюе заколисує саму смерть мірним похитуванням своїх довгих періодів. Прийшовши до театру, глядач потрапляє у новий світ, створений йому автором п'єси, оформлювачем, акторами. Він знає, що побачить тут свої власні драми, але вони будуть облагороджені. Ars est homo additus naturae [Мистецтво це людина плюс природа (лат.)]. Мистецтві потрібна людина; ця людина – художник.
Схожий на нас із вами, він намагається створити для нас упорядкований, виразний нам світ. Але мистецтву потрібні також природа, розгул стихій та пристрастей, невблаганний перебіг часу; споглядання лише абстрактного порядку не розбудить у нас ніяких почуттів. Ми бажаємо бачити у творі мистецтва природу, перетворену людським духом. Там, де немає природи, художнику нема чого перетворювати.
Без пристрастей немає мистецтва. Це стосується і художника, і глядача. Бетховен не написав би своїх симфоній, якби його життя сповнена страждань: той, хто прожив безхмарне життя, не зрозуміє симфоній Бетховена. Ми розуміємо поетів і музикантів доти, оскільки вони близькі нам за духом. Валері, який не відчув безвихідної туги Паскаля, не розумів і величі його творінь*, а ми, що поділяють сумне смирення Валері, з насолодою дізнаємося в «Морському цвинтарі» наші власні почуття, зодягнені у досконалу форму. Я вірю, що людина не може жити без поезії. Людей тягне до різних форм мистецтва, тому що їх долають різні пристрасті та тривоги, але всім їм необхідно, щоб художник творив світ, виразний людині. Я вірю в те, що прекрасні полотна, прекрасні драми і прекрасні романи також необхідні людству, як мудрі закони чи релігійні обряди. Я вірю в те, що художник, творячи свій світ, рятує себе й інших.
Нарешті, я не вірю в те, що ми будемо винагороджені за чесноти і покарані за вади на тому світі; досить часто, хоч і не завжди, ми отримуємо відплату на цьому світі. Не знаю, чи маємо безсмертну душу. На мою думку, малоймовірно, щоб думка людини продовжувала існувати після зникнення органів її почуттів, адже думки – наслідок відчуттів. Втім, механізми пам'яті вивчені ще мало, отже, можливо, вічний сон існує. Що б там не було, я не боюся смерті. Тих, хто чекає на неї зі страхом, переслідує думку про світ, де вони будуть одночасно і бути присутніми, і відсутніми. Вони уявляють свою дружину, своїх дітей, свій будинок після своєї смерті і відводять собі роль глядача, що дивиться з боку на страждання близьких. Але смерть не можна уявити, оскільки вона – відсутність образів. Про неї не можна думати, бо з нею зникають усі думки.
Тому треба жити так, ніби ми були безсмертні. Що – не для всього роду людського, але для кожної людини окремо – глибоко вірно.
Примітки
Леконт дю Нуї, П'єр (1883-1947) – французький біолог.
«Християнство здійснило переворот... Розп'яття Христа торкається кожного з нас...» (Андре Мальро). - Цитата з мемуарного твору «Ліщини Альтенбурга» (вид. 1948 р.) Андре Мальро (1901-1976).
Ален (наст. ім'я Еміль Огюст Шартьє, 1868-1951) - французький філософ і літературознавець, який вплинув на світогляд Моруа. Основний твір - «Суждения» (опубл. 1956 р.).
«Боссюе заколисує саму смерть мірним похитуванням своїх довгих періодів» - Йдетьсяпро усні проповіді та «Надгробні промови» (1669) Бюссюе (Жак Бенінь, 1627-1704); стиль цих творів вважається взірцем ораторського мистецтва.
«Валері, який не відчув безвихідної туги Паскаля, не розумів і величі його творінь ...» - Світогляд Поля Валері (1871-1945) протилежно філософської концепції Блеза Паскаля (1623-1662). Валері мучаємо думкою про трагічне безсилля людського розуму проникнути в сутність речей. Паскаль бачить трагедію людини у початковій суперечливості її сутності: могутності його розуму, здатного до пізнання світу, протистоїть нікчемність його натури, нездатної перемогти пристрасті та страждання.
