Аврам Ноам Хомський(часто транскрибується як Хомський або Чомський, англ. Avram Noam Chomsky; 7 грудня 1928, Філадельфія, штат Пенсільванія, США) - американський лінгвіст, політичний публіцист, філософ і теоретик. Професор лінгвістики Массачусетського технологічного інституту, автор класифікації формальних мов, що називається ієрархією Хомського. Його роботи про граматики, що породжують, зробили значний внесок у занепад біхевіоризму і сприяли розвитку когнітивних наук. Окрім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально-лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики уряду США. Сам Хомський називає себе лібертарним соціалістом та прихильником анархо-синдикалізму.
«Нью-Йорк таймс Бук Рев'ю» одного разу написала: «Якщо судити з енергії, розмаху, новизни та впливу його ідей, Ноам Хомський - можливо, найважливіший з інтелектуалів, що живуть сьогодні» (втім, як Хомський з іронією зазначив, далі в цій статті виражається невдоволення тим, що його політичні роботи, які часто звинувачують «Нью-Йорк таймс» у спотворенні фактів, «зводять з розуму нехитрою»). За даними «Arts and Humanities Citation Index», між 1980 і 1992 роками Хомський був найбільш цитованим з учених, що живуть, і восьмим за частотою використання джерелом для цитат взагалі.
Ім'я
По-англійськи ім'я пишеться Avram Noam Chomsky, де Avram (, в розм. промови нерідко під впливом елімінації в багатьох діалектах ідиш) і Noam () - єврейські імена, а Chomsky від Холмський за російською колишньою назвою Холм міста Хелм у Польщі ([ х] транслітеровано ch дотримуючись польської орфографії). Англомовні ж, як і він сам, вимовляють ім'я, як воно читається відповідно до англійськими правиламичитання: Еврем Ноум Чомськи(Звук).
Біографія
Ноам Хомський народився 1928 року у Філадельфії, штат Пенсільванія, єврейській родині. Його батьки – відомий гебраїст, професор Вільям Хомський, 1896-1977, народився у містечку Купель Волинської губернії) та Елсі Симоновська (народилася в Бобруйску). Рідною мовою його батьків був ідиш, однак у сім'ї нею не розмовляли.
З 1945 року Ноам Хомський вивчав філософію та лінгвістику в Університеті Пенсільванії. Одним із його викладачів був професор лінгвістики Зелліґ Харріс. Саме він порадив Хомському скласти систематичну структуру будь-якої мови. Політичні погляди Харріса також вплинули на Хомського.
В 1947 Хомський починає зустрічатися з Керол Шац, з якою він познайомився ще в дитинстві, а в 1949 вони одружилися. Вони мали троє дітей; вони залишалися у шлюбі до її смерті у 2008 році. 1953 року вони разом із дружиною якийсь час жили в кібуці в Ізраїлі. На питання, чи було там розчаруванням, він відповів, що йому там подобалося, проте він не міг виносити ідеологічну та націоналістичну атмосферу.
Хомський отримав докторський ступінь в Університеті Пенсільванії в 1955 році, але чотири роки перед цим більшість своїх досліджень проводив у Гарвардському університеті. У докторській дисертації він почав розвивати деякі свої лінгвістичні ідеї, які потім розкрив докладніше у книзі «Синтаксичні структури» 1957 року.
В 1955 Хомському надійшла пропозиція від Массачусетського технологічного інституту (MIT), де з 1961 він почав викладати лінгвістику.
Саме в цей час він виявився залученим до політики, приблизно з 1964 року публічно виступаючи проти участі США у В'єтнамській війні. У 1969 році Хомський опублікував книгу-есе про В'єтнамську війну «American Power and the New Mandarins» (Американська держава та нові мандарини). З цього часу Хомський став широко відомий завдяки своїм політичним поглядам, виступам та ще кільком книгам на тему. Його погляди, які найчастіше класифікуються як лібертарний соціалізм, були широко підтримані лівими і одночасно викликали шквал критики з боку всіх інших областей політичного спектру. Незважаючи на залучення до політики, Хомський продовжує займатися лінгвістикою та викладанням.
Аврам Ноам Хомський (часто транскрибується як Хомський або Чомський, англ. Avram Noam Chomsky). Народився 7 грудня 1928 року у Філадельфії, штат Пенсільванія, США. Американський лінгвіст, політичний публіцист, філософ та теоретик. Інститутський професор лінгвістики Массачусетського технологічного інституту, автор класифікації формальних мов, яка називається ієрархією Хомського.
Його роботи про граматики, що породжують, зробили значний внесок у занепад біхевіоризму і сприяли розвитку когнітивних наук. Окрім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально-лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики уряду США. Сам Хомський називає себе лібертарним соціалістом та прихильником анархо-синдикалізму.
«Нью-Йорк таймс Бук Рев'ю» одного разу написала: «Якщо судити з енергії, розмаху, новизни та впливу його ідей, Ноам Хомський - можливо, найважливіший з інтелектуалів, що живуть сьогодні» (втім, як Хомський з іронією зазначив, далі в цій статті виражається невдоволення тим, що його політичні роботи, які часто звинувачують «Нью-Йорк таймс» у спотворенні фактів, «зводять з розуму нехитрою»).
За даними «Arts and Humanities Citation Index», між 1980 і 1992 роками Хомський був найбільш цитованим з учених, що живуть, і восьмим за частотою використання джерелом для цитат взагалі.
По-англійськи ім'я пишеться Avram Noam Chomsky, де Avram (אברם) та Noam (נועם) - єврейські імена, а Chomsky - слов'янське за походженням прізвище Хомський. Англомовні ж, як і він сам, вимовляють ім'я, як воно читається відповідно до англійських правил читання: Еврем Ноум Чомськи.
Ноам Хомський народився 1928 року у Філадельфії, штат Пенсільванія, у єврейській родині.
Його батьки – відомий гебраїст, професор Вільям Хомський (William Chomsky, 1896-1977, народився у містечку Купель Волинської губернії) та Елсі Симоновська (народилася в Бобруйску). Рідною мовою його батьків був ідиш, однак у сім'ї нею не розмовляли.
З 1945 року Ноам Хомський вивчав філософію та лінгвістику в Університеті Пенсільванії. Одним із його викладачів був професор лінгвістики Зелліґ Харріс. Саме він порадив Хомському скласти систематичну структуру будь-якої мови. Політичні погляди Харріса також вплинули на Хомського.
В 1947 Хомський починає зустрічатися з Керол Шац, з якою він познайомився ще в дитинстві, а в 1949 вони одружилися. Вони мали трьох дітей. Вони залишалися у шлюбі до її смерті у 2008 році.
1953 року вони разом із дружиною якийсь час жили в кібуці в Ізраїлі. На питання, чи було там розчаруванням, він відповів, що йому там подобалося, проте він не міг виносити ідеологічну та націоналістичну атмосферу.
Хомський отримав докторський ступінь в Університеті Пенсільванії в 1955 році, але чотири роки перед цим більшість своїх досліджень проводив у Гарвардському університеті.
У докторській дисертації він почав розвивати деякі свої лінгвістичні ідеї, які потім розкрив докладніше у книзі "Синтаксичні структури" 1957 року.
В 1955 Хомському надійшла пропозиція від Массачусетського технологічного інституту (MIT), де з 1961 він почав викладати лінгвістику.
Саме в цей час він виявився залученим до політики, приблизно з 1964 року публічно виступаючи проти участі США у В'єтнамській війні. У 1969 році Хомський опублікував книгу-есе про В'єтнамську війну. "American Power and the New Mandarins" (Американська держава та нові мандарини). З цього часу Хомський став широко відомий завдяки своїм політичним поглядам, виступам та ще кільком книгам на тему. Його погляди, які найчастіше класифікуються як лібертарний соціалізм, були широко підтримані лівими і одночасно викликали шквал критики з боку всіх інших областей політичного спектру. Незважаючи на залучення до політики, Хомський продовжує займатися лінгвістикою та викладанням.
Найбільш відома робота Хомського «Синтаксичні структури» (1957) вплинула на розвиток науки про мову в усьому світі; багато хто говорить про «хомскіанську революцію» в лінгвістиці (зміні наукової парадигмиу термінах Куна). Сприйняття тих чи інших ідей створеної Хомським теорії породжувальної граматики (генеративізму) відчувається навіть у тих напрямках лінгвістики, які приймають її основних положень і виступають із різкою критикою цієї теорії.
Згодом теорія Хомського еволюціонувала (так що про його теорії можна говорити і в множині), але фундаментальне становище її, з якого, на думку творця, виводяться всі інші - про вроджений характер здатності говорити мовою - залишалося непорушним. Воно вперше висловлено у ранній роботі Хомського "Логічна структура лінгвістичної теорії" 1955 (перевидана в 1975), в якій він ввів поняття трансформаційної граматики.
Теорія розглядає вирази (послідовності слів), відповідні абстрактним «поверхневим структурам», які, своєю чергою, відповідають ще абстрактнішим «глибинним структурам». (У сучасних версіях теорії відмінності між поверхневими та глибинними структурами багато в чому стерлися.) Трансформаційні правила разом із структурними правилами та принципами описують як створення, так і інтерпретацію виразів. За допомогою кінцевого набору граматичних правил та понять люди можуть створити необмежену кількість пропозицій, у тому числі створювати пропозиції, ніким раніше не висловлені. Здатність таким чином структурувати наші висловлювання є вродженою частиною генетичної програми людей. Ми практично не усвідомлюємо ці структурні принципи, як не усвідомлюємо більшості інших своїх біологічних та когнітивних особливостей.
Нещодавні версії теорії Хомського (такі як «Мінімалістська програма») містять сильні твердження про універсальну граматику. Відповідно до його поглядів, граматичні принципи, що у основі мов, є вродженими і незмінними, а різницю між мовами світу можна пояснити термінах параметричних установок мозку, які можна порівняти з перемикачами. Виходячи з цієї точки зору, дитині для вивчення мови необхідно лише вивчити лексичні одиниці (тобто слова) та морфеми, а також визначити необхідні значення параметрів, що робиться на основі кількох ключових прикладів.
Такий підхід, на думку Хомського, пояснює дивовижну швидкість, з якою діти вивчають мови, схожі етапи вивчення мови дитиною незалежно від конкретної мови, і навіть типи. характерних помилок, які роблять діти, які засвоюють рідна мова, в той час як інші, здавалося б, логічні помилки не трапляються. На думку Хомського, невиникнення або виникнення таких помилок свідчить про метод, що використовується: загальний (вроджений) або залежить від конкретної мови.
Ідеї Хомського мали великий вплив на вчених, які досліджують процес засвоєння мови дітьми, хоча деякі з них з цими ідеями і не згодні, дотримуючись емерджіоністських або коннективістських теорій, які ґрунтуються на спробах пояснення загальних процесів обробки інформації мозком. Втім, практично всі теорії, що пояснюють процес засвоєння мови, поки що є спірними, і перевірка Хомського теорій (як і інших теорій) триває.
Роботи Ноама Хомського мали значний вплив на сучасну психологію. З погляду Хомського лінгвістика є розділом когнітивної психології. Його робота «Синтаксичні структури» допомогла встановити новий зв'язок між лінгвістикою та когнітивною психологією та лягла в основу психолінгвістики. Його теорія універсальної граматики була сприйнята багатьма як критика усталених тоді теорій біхевіоризму.
У 1959 році Хомський публікує критику роботи Б. Ф. Скіннера "Вербальна поведінка".
Ця робота багато в чому проклала шлях когнітивної революції, зміни основної парадигми американської психології з біхевіоральної на когнітивну. Хомський зазначає, що безліч пропозицій, які може будувати людина, є вагомою підставою відкидати біхевіористську концепцію навчання мови за допомогою підкріплення (закріплення) умовного рефлексу. Діти молодшого вікуможуть складати нові пропозиції, які були підкріплені минулим поведінковим досвідом. Розуміння мови обумовлено не так минулим досвідом поведінки, скільки так званим механізмом засвоєння мови (Language Acquisition Device - LAD), що є внутрішньою структуроюпсихіки людини. Механізм засвоєння мови визначає обсяг допустимих граматичних конструкцій та допомагає дитині освоювати нові граматичні конструкції з почутої їм мови.
Хомський є однією з найвідоміших постатей лівого крила американської політики.Він характеризує себе у традиціях анархізму (лібертарного соціалізму), політичної філософії, що він коротко пояснює як заперечення всіх форм ієрархії та його викорінення, якщо де вони виправдані. Хомський особливо близький до анархо-синдикалізму.
На відміну від багатьох анархістів, Хомський який завжди виступає проти виборчої системи. Він навіть підтримував деяких кандидатів. Він визначає себе як "fellow traveler" ("попутник") анархістської традиції, за контрастом з "чистим" анархістом. Цим він пояснює свою готовність інколи співпрацювати із державою.
Хомський також вважає себе сіоністом, хоча він зазначає, що його визначення сіонізму в наш час більшістю розглядається як антисіонізм. Він стверджує, що така розбіжність у думках спричинена зрушенням (з 1940-х) у значенні слова «сіонізм». В інтерв'ю C-Span Book TV він заявив: "Я завжди підтримував ідею єврейської етнічної батьківщини в Палестині. Це не те саме, що єврейська держава. Існують сильні аргументи на підтримку етнічної батьківщини, але чи має там бути єврейська держава, чи мусульманська держава, чи християнська держава, чи біла держава, - це зовсім інше питання".
Загалом, Хомський не прихильник політичних звань та категорій, і вважає за краще, щоб його погляди говорили самі за себе. Його політична активність полягає, в основному, у написанні журнальних статей та книг, а також у публічних виступах. Сьогодні він один із найвідоміших лівих діячів, особливо серед науковців та студентів університетів. Хомський часто мандрує США, Європою та іншими країнами.
Хомський був одним із головних ораторів на Всесвітньому соціальному форумі 2002 року.
У відповідь оголошення США «війни з тероризмом» у 1980-х і 2000-х роках, Хомський стверджує, що основними джерелами міжнародного тероризму є провідні світові держави, наприклад США. Він використовує визначення тероризму, яке використовується в керівництві армії США, що описує тероризм як «навмисне використання насильства або загрози насильства для досягнення політичних чи релігійних ідеологічних цілей через залякування чи примус».
Тому він вважає тероризм об'єктивним описом певних дій, без урахування мотивів.
Хомський є послідовним критиком урядів США та їхньої політики.Він вказує на дві причини своєї особливої уваги до США. По-перше, це його країна та його уряд, тому робота з вивчення та критики саме їх матиме більший ефект. По-друге, США є єдиною на даний момент наддержавою, і тому ведуть агресивну політику, як і всі наддержави. Втім, Хомський швидко критикував і суперників США, таких, як Радянський Союз.
Одним із ключових устремлінь наддержав, за твердженням Хомського, є організація та реорганізація навколишнього світу у власних інтересах з використанням військових та економічних засобів. Так, США вступили у В'єтнамську війну і включає Індокитайський конфлікт через те, що В'єтнам, або, точніше, його частина, вийшла з американської економічної системи. Хомський також критикував втручання США у справи центрально- та південноамериканських країн та військову підтримку Ізраїлю, Саудівської Аравії та Туреччини.
Хомський постійно акцентує увагу на своїй теорії, згідно з якою більша частина американської зовнішньої політики базується на «загрозі гарного прикладу»(що він вважає іншою назвою теорії доміно).
«Загроза гарного прикладу»полягає в тому, що будь-яка країна могла б успішно розвиватися поза сферою впливу США, таким чином надаючи ще одну модель для інших країн, у тому числі тих, в яких США сильно зацікавлені економічно. Це, за твердженням Хомського, неодноразово спонукало США до інтервенції для придушення «незалежного розвитку, незважаючи на ідеологію» навіть у регіонах світу, де США не мають значних економічних або пов'язаних із національною безпекою інтересів. В одній зі своїх найвідоміших робіт «Чого дійсно хоче Дядя Сем» Хомський використав саме цю теорію для пояснення вторгнень США до Гватемали, Лаосу, Нікарагуа та Гренади.
Хомський вважає, що політика США часів «Холодної війни» пояснювалася не лише антирадянською параноєю, але більшою мірою бажанням зберегти ідеологічне та економічне домінування у світі. Як він написав у «Дяді Семі»: «Чого США справді хочуть, то це стабільності, що означає безпеку для верхівки суспільства та великих зарубіжних підприємств».
Хоча Хомський критикує зовнішню політику США майже у всіх її проявах, у багатьох своїх книгах та інтерв'ю він висловлював захоплення свободою слова, якою користуються американці. Навіть інші західні демократії, такі як Франція чи Канада, не такі ліберальні в цьому питанні, і Хомський не втрачає можливості критикувати їх за це, як, наприклад, у справі Форіссона. Тим не менш, багато критиків Хомського розглядають його ставлення до зовнішньої політикиСША як атаку на цінності, на яких засноване американське суспільство, мабуть, упускаючи з уваги його ставлення до свободи слова.
Хомський є непримиренним опозиціонером до (його словами) «корпоративно-державного капіталізму», практикованого США та їх союзниками. Він – прихильник анархічних (лібертарно-соціалістичних) ідей Михайла Бакуніна, які потребують економічної свободи, а також «контролю за виробництвом самими трудящими, а не власниками та керуючими, які стоять над ними та контролюють усі рішення». Хомський називає це «справжнім соціалізмом» і вважає соціалізм у дусі СРСР схожим (у термінах «тоталітарного контролю») на капіталізм у дусі США, стверджуючи, що обидві системи базуються на різних типахта рівнях контролю, а не на організації та ефективності. На захист цієї тези він іноді зазначає, що філософія наукового управління Ф. У. Тейлора стала організаційним базисом як радянської індустріалізації, так корпоративної Америки.
Хомський зазначає, що зауваження про тоталітарну державу з'явилися пророкуванням майбутнього радянського «казарменного соціалізму». Він повторює слова Бакуніна: «...через рік...революція стане гіршою, ніж сам цар», апелюючи до тієї ідеї, що тиранічна радянська держава стала природним наслідком більшовицької ідеології державного контролю. Хомський визначає радянський комунізм як «неправдивий соціалізм» і стверджує, що, попри спільну думку, розпад СРСР слід розглядати як «маленьку перемогу соціалізму», а не капіталізму.
У книзі For Reasons of State Хомський відстоює ідею про те, що замість капіталістичної системи, в якій люди - «раби зарплати», і замість авторитарної системи, в якій рішення приймаються централізовано, суспільство може функціонувати без оплачуваної праці. Він каже, що люди мають бути вільними виконувати ту роботу, яку самі обрали. Тоді вони зможуть діяти відповідно до своїх бажань, а вільно обрана робота буде і «нагородою сама по собі» та «соціально корисною».
Суспільство існувало б у стані мирної анархії, без держави чи інших управлінських інститутів. Робота, яка принципово неприємна для всіх, якщо така знайдеться, розподілялася б між усіма членами суспільства.
Бібліографія Ноама Хомського:
"Морфонологія сучасного івриту" (Morphophonemics of Modern Hebrew) (1951)
"Синтаксичні структури" (Syntactic Structures) (1957)
"Аспекти теорії синтаксису" (Aspects of the Theory of Syntax) (1965)
Лінгвістика Декарта (1966)
"Американська міць і нові мандарини" (American Power and the New Mandarins) (1969)
«Проблема знання та свободи» (1971)
«Правила та репрезентації» (1980)
«Знання та мова» (1986)
"Мова і політика" (1988)
"Необхідні ілюзії: контроль над думкою в демократичних суспільствах" (1989)
«Стримуюча демократія» (Deterring Democracy) (1992)
«Мова і думка» (1994)
"Мінімалістська програма" (The Minimalist Program) (1995)
«Класова війна: інтерв'ю з Девідом Барзамяном» (Class Warfare: Inteгviews with David Baгsamian)
Новий військовий гуманізм: уроки Косова (The New Military Humanism: Lessons from Kosovo) (1999)
«Прибуток на людях. Неолібералізм і світовий порядок» (Profit over People: Neoliberalism and Global Order) (1999)
«Гегемонія або боротьба за виживання: прагнення США до світового панування» (2003)
Ноам Хомський. Створюючи майбутнє: Окупації, вторгнення, імперське мислення та стабільність.
Хомський Ноам Авраам народився 1928 року, 7 грудня, у штаті Пенсільванія (США). Його праці про граматики, що породжують, сприяли становленню когнітивних наук, внесли істотний внесок у падіння біхевіоризму. Основна дисципліна, в якій досяг успіху Ноам Хомський, - лінгвістика. Крім цього, він вважається одним із провідних теоретиків, філософів та публіцистів сучасності.
Загальні відомості
Ноам Хомський – професор лінгвістики у Массачусетському технологічному інституті. Він є автором багатьох праць. У роботах, автором яких є Ноам Хомський, мова та мисленнялюдину займають провідну позицію. Крім наукових праць, популярність йому принесли радикально-ліві політичні погляди Філософ активно виступав із критикою зовнішньополітичної діяльності США. Лібертатний соціаліст і прихильник анархо-синдикалізму – так називає себе сам Ноам Хомський. Цитатицього вченого були одними з найбільш вживаних у період з 1980 по 1992 роки.
Ім'я
Англійське його написання має такий вигляд: Avram Noam Chomsky. Перші два імені – єврейські. Прізвище походить від російської колишньої назви міста у Польщі (Хельм). Англомовні вимовляють ім'я відповідно до правил: Чомськи.
Біографія
Хомський Ноам народився єврейській сім'ї. Рідним містом його матері – Елсі Симоновської – був Бобруйск. Батько – відомий професор У. Хомський. Ноам із 1945 року зайнявся філософією. Одним із викладачів у Пенсільванському університеті був З. Харріс. Він порадив майбутньому філософові створити семантичну структуру будь-якої мови на вибір. Варто сказати, що на молодого вченого особливо впливали і політичні ідеї Харріса. У 1947 р. Ноам починає зустрічатися зі своєю майбутньою дружиною Керол Шац. Вони познайомилися ще у дитинстві. У 1949 році був зареєстрований їхній шлюб, який тривав до смерті дружини в 2008 р. За час подружжя у Керол та Ноама народилося троє дітей.
Наукова діяльність
У 1955 р. Хомському було присвоєно докторський ступінь у Пенсільванському університеті. Однак 4 роки до цього моменту більшу частину своїх досліджень він вів у Гарварді. У дисертації він почав розвивати окремі ідеї про граматику, що породжує. Ця теорія Ноама Хомськогостала революційною у науці. Докладно свою концепцію він виклав у "Синтаксичних структурах", опублікованих у 1957 році. 1955-го він отримав пропозицію Массачусетського інституту і з 1961-го став викладати там лінгвістику.
Вихід на політичну арену
Він відбувся у період викладання у технологічному інституті Массачусетса. Приблизно з 1964 року США вперше дізналися, хто такий Хомський. Ноам відкрито виступав проти політики Штатів у В'єтнамі. 1969-го було опубліковано його працю-есе, присвячений війні. З цього моменту набули небувалої популярності ідеї, які висував Ноам Хомський. Книги,написані під час викладання на тему війни та зовнішньополітичного курсу США, викликали широкий резонанс. Його позиція, яку найчастіше розглядають як лібертатний соціалізм, була підтримана лівими. Водночас ідеї, які висловлював Ноам Хомський, книгийого викликали шквал критики представників інших політичних секторів. Варто сказати, що вчений не прагнув створити суспільні явища центральними об'єктами свого аналізу. Незважаючи на свою захопленість політичними процесами, він продовжував займатися лінгвістикою та викладати.
Внесок у науку
"Синтаксичні структури" - найвідоміша робота, яку створив Хомський. Ноам своїми ідеями вплинув на становлення науки в усьому світі. Багато авторів говорять про своєрідну революцію в дисципліні. Сприйняття ідей граматики, що породжує, відчувається навіть у таких лінгвістичних напрямках, які не приймають ключових її положень, критикуючи їх.
Основні ідеї
Згодом створена Хомським теорія суттєво еволюціонувала. Сьогодні цілком можна говорити про його концепції у множині. Тим часом фундаментальне становище, від якого, на думку автора, виходять всі інші, залишається незмінним. Ключова ідея полягає в наявності вродженого характеру здатності говорити мовою. Вперше це становище було виражено в 1955 р. Тоді він випустив свою ранню роботу "Логічну структуру лінгвістичної концепції". У ній автор запровадив термін "трансформаційна граматика".
Теоретично розглядаються висловлювання (послідовності слів), які відповідають "поверхневим структурам" (абстрактним), вони, своєю чергою, зіставляються з "глибинними категоріями". Варто зазначити, що у сучасних версіях концепції межі між цими рівнями найчастіше відсутні. Структурні та трансформаційні правила та принципи відображають особливості створення та інтерпретації виразів. Використовуючи кінцевий набір понять і норм, може створювати необмежену кількість пропозицій, зокрема такі, які раніше ніким не висловлювалися. Здатність до такої структуризації постає як вроджена частина генетичної програми індивіда. Люди майже усвідомлюють ці принципи, як і більшість когнітивних і біологічних особливостей.
Сучасні версії концепції
Вони містяться твердження, що стосуються універсальної граматики. На думку Хомського, граматичні принципи, на яких ґрунтуються мовні системи, слід вважати вродженими та незмінними. При цьому різницю між словами, які використовують різні народисвіту, можна пояснити термінами параметричних мозкових установок, які можна порівняти з перемикачами. Відповідно до цієї позиції, вивчення мови дитині досить вивчити лише слова (лексичні одиниці) і морфеми, визначити значення параметрів. Останнє досягається шляхом наведення ряду основних прикладів. Виходячи з цієї концепції, Хомський пояснює швидкість, з якою діти можуть вивчати мови, аналогічні етапи пізнання, незалежно від конкретної мовної сім'ї, види типових помилок. На думку автора, виникнення або відсутність останніх буде вказувати на метод, що використовується. Він може бути вродженим (загальним) або залежним від певної мови.
Висновки
Ідеї, які просував Хомський, мали величезний вплив на вчених, які вивчали процеси освоєння мови у дитячому віці. Безумовно, не всі автори погоджуються з вираженою позицією. Це зумовлено впливом коннективітських та емерджіоністських концепцій, заснованих на спробах пояснення процесів обробки даних мозком. Тим часом майже всі теорії, пов'язані з дослідженням особливостей засвоєння мови, вважаються сьогодні спірними.
Внесок у психологію
Як один із розділів цієї дисципліни, на думку Хомського, виступає лінгвістика. У його роботі "Синтаксичні структури" пояснюється зв'язок останньої з когнітивною психологією. Концепція про універсальну граматику сприймалася багатьма авторами як критика усталених ідей біхевіоризму.
Критика "Вербальної поведінки"
Робота була опублікована Хомським у 1959 р. Критика праці Скіннера "Вербальна поведінка" дала поштовх когнітивної революції, зміни ключової парадигми психології. Як зазначає Хомський, нескінченна кількість пропозицій, яку може вибудовувати людина, - цілком вагома підстава для заперечення біхевіористської концепції навчання через закріплення (підкріплення) умовного рефлексу. Дитина у молодшому віці може формулювати нові пропозиції, які не підкріплені попереднім поведінковим досвідом. Відповідно, розуміння мови обумовлюється не так минулим, скільки "механізмом засвоєння". Він, своєю чергою, виступає як внутрішній психічної структури індивіда. Механізм засвоєння мови визначається обсяг можливих граматичних конструкцій. Він допомагає освоювати нові структури з почутого мовлення.
Політика
Хомський характеризує себе рамках анархізму, політфілософії, що він пояснює як заперечення і викорінення будь-яких ієрархічних форм, якщо де вони виправдані. Особливо близький філософ до анархо-синдикалізму. Аналіз зовнішньополітичного курсу – велика сфера, вивченням якої займався Ноам Хомський. "Системи влади"- ще одна його фундаментальна праця. Варто сказати, що виборчі моделі далеко не завжди піддаються його критиці. Більше того, деяких кандидатів він навіть підтримував. Сам він характеризує себе як "попутника" анархістської традиції.
Ноам Хомський: "Реквієм за американською мрією"
У 2015 році вийшов документальний фільм, в якому знімається вчений сам. Він відрізняється динамічністю сюжету, наявністю моментів, що інтригують. У стрічці філософ виступає затятим критиком капіталізму у всіх проявах. У цьому фільмі автор розповідає, як улаштований світ. Ноам Хомськіпостає як непримиренний опозиціонер політики, яку ведуть США. Він є прихильником анархічних ідей Бакуніна, заснованих на економічній свободі. Основні його погляди з цього приводу викладені у роботі Прибуток на людях". Ноам Хомськийвважає, що глобальна економіка, яка сформувалася після програшу СРСР холодної війни, спрямована на задоволення інтересів меншини, що переважає та експлуатує більшість. Ключове місце у цьому займають США. Він критикує політику Штатів, постійно наголошуючи на своїй концепції. Відповідно до неї, більшість зовнішньополітичних дій США заснована на "загрозах гарного прикладу". Ця модель полягає в тому, що будь-яка країна мала б цілком успішний розвиток поза сферою американського впливу. Це, своєю чергою, передбачає формування чинної структури інших держав, зокрема тих, які представляють США особливий економічний інтерес. Відповідно існує загроза виходу тих чи інших країн з-під впливу Штатів. Це спонукає, на думку Хомського, США до інтервенції з метою придушення "незалежності у розвитку незалежно від ідеології" навіть у тих регіонах, в яких країна не має особливих інтересів, пов'язаних з економікою або національною безпекою. Розмірковуючи про роль США на світовій арені, автор використовує факти, документи, зібрані ним під час дослідження. у праці "Буде так, як ми скажемо!" Ноам Хомськідосліджує причини та наслідки вторгнень США до Іраку та інших країн. Тим часом у всіх його роботах поряд з критикою уряду проходить ідея про створення нової моделі існування.
"Вільне суспільство"
У своїй праці Держава майбутнього" Ноам Хомскіївідстоює ідею у тому, що суспільство здатне існувати без оплачуваної праці. Автор пропонує дозволити людям самостійно обирати ту роботу, якою вони хочуть займатися. Це дозволить їм чинити, відповідно до своїх бажань. При цьому обрана добровільно робота стане "соціально корисною" і сама собою виступатиме як нагорода. Руйнування капіталістичної моделі – основа концепції, яку висуває Ноам Хомський. "Створюючи майбутнє- праця, присвячена формуванню якісно нової структурижиття. Автор пропонує створити мирну анархію. У цій моделі не має бути держави та інших управлінських структур. Якщо ж виникає робота, яка неприємна для всіх, то її можна було б розподілити між людьми.
Ноам Хомський: 10 способів маніпулювання за допомогою ЗМІ
Вивчаючи політичний процес, учений дійшов висновку, що існує певний алгоритм на людей. При цьому ЗМІ є основним інструментом впливу, вважає Ноам Хомський. 10 способів маніпулювання виглядають так:
- Відвернення уваги.
- Створення проблеми та пропозиція варіантів її вирішення.
- Метод поступового застосування.
- Відстрочка виконання.
- Звернення до громадян як до дітей.
- Більший наголос на емоції, ніж на роздуми.
- Культивування посередності, збереження невігластва в масах.
- Поширення серед громадян думки про те, що бути невихованим, тупим і вульгарним – це модно.
- Посилення відчуття провини.
- Знати про громадян більше, ніж їм самим про себе відомо.
Відвернення уваги
На думку Хомського, воно виступає як ключовий інструмент управління суспільством. Увага народу відволікається від важливих рішень та проблем, які у веденні економічних і політичних правлячих кіл. І тому інформаційний простір постійно насичується малозначними повідомленнями. Цей інструмент дозволяє створити перешкоди для одержання населенням важливих знань у науковій, політичній, економічній, кібернетичній, нейробіологічній, психологічній сферах, - вважає Ноам Хомський. Цитати з роботи "Тиха зброя для спокійних воєн" доводять її позицію. Зокрема, автор говорить про те, що правлячі кола прагнуть безперервно відволікати увагу народу від справжніх, актуальних соціальних питань, переключаючи його на такі теми, які не мають реального значення. Влада домагається того, щоб люди були постійно чимось зайняті, щоб у них не було часу розмірковувати ("з поля - у загін, як тварини").
Створення проблем та пропозиція варіантів вирішення
Формується певна ситуація, яка розрахована на провокування конкретної реакції у масах. Народ доводиться до такого стану, в якому сам починає вимагати вжиття заходів, необхідних правлячій еліті. Наприклад, розкручується спіраль насильства у містах, організуються криваві бійні. Населення, обурене ситуацією, починає вимагати ухвалення законів, що посилюють безпеку та реалізації політики, спрямованої на обмеження громадянських свобод. Інший приклад - провокування економічної кризи, прийняття народом як необхідного зла порушення його правий і припинення роботи міських служб.
Метод поступового застосування
Цей інструмент використовується для просування та вживання непопулярних заходів. Вони впроваджуються не відразу, а поступово, з кожним днем, рік у рік. Таким методом були нав'язані соціально-економічні умови у 80-90-х роках. минулого сторіччя. Зниження зарплати, що не забезпечує гідного життя, безробіття, зменшення обсягу державних функцій, нестабільність, невпевненість, приватизація могли відбутися і одномоментно, але викликали з великою ймовірністю революцію в народі.
Відстрочка виконання
Це ще один метод ухвалення непопулярного рішення. Суть методу полягає у поданні заходу населенню щоб одержати згоди громадян використання її у майбутньому. І тут процес прийняття рішень людьми значно полегшується з психологічної погляду. Насамперед громадяни розуміють, що непопулярний захід не буде введений завтра. При цьому народ схильний ідеалізувати майбутнє, сподіваючись, що потім думка влади зміниться і вона передумає. В результаті відстрочка дозволяє людям звикнути до думки і згодом смиренно прийняти зміни.
Звернення до громадян як до маленьких дітей
Більшість пропагандистських виступів, які розраховані на широку аудиторію, містять такі докази, слова, інтонації, що застосовуються у школах для учнів із затримкою розвитку чи розумово неповноцінними. Чим сильніше говорить прагне ввести слухачів в оману, тим більше він використовує в мові інфантильні звороти. Зумовлено це тим, що якщо хтось звертається до індивіда так, ніби останньому близько 12 або й того менше, то через навіюваність, у реакції чи відповіді людини не буде критичної оцінки, що властиво дітям зазначеного віку.
Наголос на емоції
Цей прийом вважається класичним. Він спрямований на блокування можливості оптимально мислити і аналізувати те, що відбувається. Разом з тим, використання такого прийому дозволяє відкрити двері в підсвідоме. Це, своєю чергою, сприяє впровадженню туди думок, побоювань, ідей, страхів, примусів, і навіть стійких поведінкових моделей.
Невігластво
Ще одним способом маніпуляції виступає прагнення домогтися того, щоб народ став нездатним розуміти методи, що використовуються для його управління. Якщо дотримуватися цього принципу, якість освіти, яку отримують нижчі верстви суспільства, суттєво знижується. Воно стає посереднім для того, щоб невігластво, що розділяло класи, залишалося на тому рівні, який не можна було б подолати.
Посилення почуття провини
Цей метод передбачає навіювання людині її відповідальності у її нещастях. Почуття провини посилюється за рахунок демонстрації нездатності людини виправити ситуацію на краще через брак зусиль, розумових здібностей. Це призводить до самобичування. Воно, своєю чергою, викликає депресію, пригнічений стан. Замість революції, яка мала б статися, настає бездіяльність.
Володіння інформацією про людей
Протягом півстоліття досягнення науки спровокували значний розрив між знаннями простого народу та даними, які мають і використовують панівні класи. За рахунок прикладної психології, нейробіології, влада отримала передову інформацію про людину і у фізіологічному, і в психічному плані. Правлячі еліти змогли дізнатися про людей більше, ніж вони про себе. Це, своєю чергою, означає, що система має більшу владу і більше управляє народом, ніж він сам.
Аврам Ноам Хомський (часто транскрибується як Хомський або Чомський, Avram Noam Chomsky, 7 грудня 1928, Філадельфія, штат Пенсільванія, США) - американський лінгвіст, політичний публіцист, філософ і теоретик. Інститутський професор лінгвістики Массачусетського технологічного інституту, автор класифікації формальних мов, яка називається ієрархією Хомського. Його роботи про граматики, що породжують, зробили значний внесок у занепад біхевіоризму і сприяли розвитку когнітивних наук. Окрім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально-лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики уряду США. Сам Хомський називає себе лібертарним соціалістом та прихильником анархо-синдикалізму.
З 1945 року Ноам Хомський вивчав філософію та лінгвістику в Університеті Пенсільванії. Одним із його викладачів був професор лінгвістики Зелліґ Харріс.
В 1947 Хомський починає зустрічатися з Керол Шац, з якою він познайомився ще в дитинстві, а в 1949 вони одружилися. Вони мали троє дітей; вони залишалися у шлюбі до її смерті у 2008 році.
Хомський отримав докторський ступінь в Університеті Пенсільванії в 1955 році, але чотири роки перед цим більшість своїх досліджень проводив у Гарвардському університеті. У докторській дисертації він почав розвивати деякі свої лінгвістичні ідеї, які потім розкрив докладніше у книзі «Синтаксичні структури» 1957 року.
В 1955 Хомському надійшла пропозиція від Массачусетського технологічного інституту (MIT), де з 1961 він почав викладати лінгвістику.
Саме в цей час він виявився залученим до політики, приблизно з 1964 року публічно виступаючи проти участі США у В'єтнамській війні. У 1969 році Хомський опублікував книгу-есе про В'єтнамську війну "American Power and the New Mandarins" (Американська держава і нові мандарини).
Роботи Ноама Хомського вплинули на сучасну психологію. З погляду Хомського лінгвістика є розділом когнітивної психології. Його робота «Синтаксичні структури» допомогла встановити новий зв'язок між лінгвістикою та когнітивною психологією та лягла в основу психолінгвістики. Його теорія універсальної граматики була сприйнята багатьма як критика усталених тоді теорій біхевіоризму.
Книги (15)
Буде так, як ми скажемо!
"Совість Заходу", автор численних бестселерів у сфері політичної публіцистики, Ноам Хомський широко відомий своєю критикою американської зовнішньої політики, державного капіталізму, маніпулювання суспільством за допомогою засобів масової інформації.
У книзі "Буде так, як скажемо ми!" ви зможете познайомитися з точкою зору головного бунтаря Заходу щодо низки найгостріших міжнародних проблем від Південної Америки до Близького Сходу і, звичайно, з його баченням політичної системи США.
Введення у формальний аналіз природних мов
Книга видатного американського лінгвіста М.Хомського, написана ним у співавторстві з Д.Міллером, присвячена питанням математичної лінгвістики. У ній обговорюються математичні моделі мови.
Розрахована на науковців, інженерів, аспірантів та студентів різних спеціальностей, що займаються та цікавляться кібернетикою.
Гегемонія, або Боротьба за виживання
Прагнення США до світового панування.
Книга Ноама Хомського «Гегемонія, або Боротьба за виживання», що моментально стала бестселером у США, наочно показує, як протягом понад півстоліття Америка активно проводить у життя свою грандіозну імперську стратегію в усьому світі.
Американське керівництво виявило свою готовність — як під час Карибської кризи — йти на будь-які ризики для досягнення світового панування. Інтелектуал зі світовим ім'ям, Ноам Хомський, у цій книзі досліджує причини і витоки того, що призвело нас на межу світової катастрофи, що рухає керівниками наших країн, коли вони свідомо наражають на всіх нас смертельну небезпеку.
Держава майбутнього
Американський лінгвіст, публіцист, філософ Ноам Хомський вважається одним з найвпливовіших інтелектуалів, що нині живуть.
Затятий і послідовний критик політичної тиранії, анархіст Хомський аналізує роль держави від її витоків до сьогодення та позначає вектори його майбутнього розвитку. Він вважає однаково регресивними ідеології державного соціалізму та державного капіталізму, а держава майбутнього пов'язує з розвитком лібертаріанства як логічного продовження ідей класичного лібералізму.
Як влаштований світ
Вільного ринку не існує, оскільки світову економікузахопили корпорації, що залежать від субсидій держави.
Зовнішня політика США націлена насамперед зміну навколишнього світу у своїх інтересах. Вони використовують військові та фінансові кошти навіть у тих регіонах, де вони не мають особливих економічних інтересів.
Внутрішня політика США спрямована на утримання у покорі населення та на перерозподіл доходів на користь великих приватних власників.
Ноам Хомський — відомий своїми ліворадикальними поглядами публіцист і затятий критик політичної та економічної систем США — доводить це на конкретних прикладах. З ним багато хто не погоджується. Чий бік прийняти – вирішувати читачеві.
Картезіанська лінгвістика
Розділ з історії раціоналістичної думки.
У справжній книзі видатний американський лінгвіст Ноам Хомський спробував простежити у працях мовознавців і філософів минулого ідеї, подібні до положень розробленої ним теорії трансформаційної граматики, що породжує.
З цією метою він звернувся до лінгвофілософської раціоналістичної традиції XVII-XVIII ст., незаслужено, на його думку, забутою. Рясно цитуючи твори Р.Декарта та Ж.де Кордемуа, Дж.Херріса та Р.Кедворта, братів Шлегелей та В.фон Гумбольдта, а також інших мислителів Франції, Німеччини та Англії, Хомський створює цілісне уявлення про головні особливості раціоналістичного підходу до мови, основи якого було закладено ще в античності.
Знаменита праця Хомського була перекладена багатьма мовами і викликала свого часу бурхливу полеміку в науковій пресі.
Класова війна
Інтерв'ю з Девідом Барзамяном.
У книзі відомий американський інтелектуал і політичний діяч розмірковує про глибоку кризу, що насувається на сучасні західні суспільства, чиї соціально-економічні проблеми досягли таких масштабів, що настав час говорити про нову «класову війну».
Спираючись у своїй аргументації на великий фактичний матеріал, Хомський розкриває протиріччя, що породжуються глобальним капіталізмом, що народжується, і пропонує його всеосяжну критику.
Неспроможні Штати: зловживання владою та атака на демократію
Сполучені Штати неодноразово заявляли про своє право на військове втручання у справи «неспроможних держав» у всьому світі.
У своїй книзі, що стала продовженням міжнародного бестселера «Гегемонія або боротьба за виживання», Ноам Хомський стверджує протилежне, доводячи, що у самих Сполучених Штатів виявляються ті ж риси, що і в інших неспроможних держав, і тому США становлять все більш серйозну небезпеку для власного населення та світу в цілому.
Новий військовий гуманізм: уроки Косова
Книга Ноама Хомського, яка вперше побачила світ у 1999 році, була написана слідами подій у Косові.
Аналізуючи натовські бомбардування Сербії, автор ставить під питання «новий гуманізм». Що лежить у його основі: політичні інтереси чи гуманітарні міркування? Чи виправдане застосування сили в ім'я високих принципів та цінностей?
На великому історичному матеріалі Хомський доводить, що Сполучені Штати та його союзники борються за справедливий світовий порядок, а й за власні економічні та геополітичні інтереси.
Оптимізм всупереч розпачу
Ця книга — збірка інтерв'ю видатного американського лінгвіста, політичного філософа та публіциста Ноама Хомського.
У бесідах порушуються найгостріші питання світової політики останніх кількох років, включаючи міграційну кризу, боротьбу з тероризмом, проблеми Євросоюзу, дефекти виборчої системи у США тощо.
Прибуток на людях
Ноам Хомський — всесвітньо відомий політичний діяч, письменник та професор лінгвістики у Массачусетському технологічному університеті, де він викладає з 1955 року. Хомський — автор безлічі книг та статей, присвячених лінгвістиці, політичній та економічного життя сучасного світу, і навіть міжнародним відносинам.
У своїй книзі «Прибуток на людях», перше видання якої побачило світ у 1999 році, Хомський піддає розгорнутій критиці неолібералізм — корпоративну систему економіки та політику, яка сьогодні розв'язала під прапором «глобалізації» класову війну проти народів світу.
Синтаксичні структури
Найбільш відома робота Хомського «Синтаксичні структури» (1957) вплинула на розвиток науки про мову в усьому світі; багато хто говорить про «хомскіанську революцію» в лінгвістиці (зміні наукової парадигми в термінах Куна). Сприйняття тих чи інших ідей створеної Хомським теорії породжувальної граматики (генеративізму) відчувається навіть у тих напрямках лінгвістики, які приймають її основних положень і виступають із різкою критикою цієї теорії.
Згодом теорія Хомського еволюціонувала (так що про його теорії можна говорити і в множині), але фундаментальне становище її, з якого, на думку творця виводяться всі інші - про вроджений характер здатності говорити мовою - залишалося непорушним.
Системи влади
Розмови про глобальні демократичні повстання та нові виклики американської імперії.
"Якщо у вас при собі молоток, то будь-яка проблема для вас - цвях".
За допомогою провокаційних узагальнень та спрощень Ноам Хомський, відомий лінгвіст, філософ, громадський діяч, нещадний критик політики США та противник глобалізації, кидає виклик читачам, спонукаючи їх мислити активніше і зрештою змушуючи по-новому поглянути на гострі проблеми сучасності.
На чому ґрунтується сучасний економічний та політичний світопорядок? Яке майбутнє демократії у арабському світі? Що підштовхнуло Європу до економічної кризи? Розмірковуючи про це, а також про цінності свободи, суверенітету, дотримання прав людини, Хомський оперує фактами, здавалося б, відомими кожному з нас, але його висновки є абсолютно несподіваними і тому геніальними. Ні, звичайно, ментальний струс — це не завжди приємно, але чи корисно? Безперечно!
Створюючи майбутнє: Окупації, вторгнення, імперське мислення та стабільність
Книга «Створюючи майбутнє» належить перу одного з найвпливовіших світових інтелектуалів, філософа та вченого-лінгвіста Ноама Хомського.
Наглядовий, іронічний і безпристрасний публіцист, Хомський висвітлює актуальні питаннясвітової політики. Будучи переконаним антиглобалістом і противником концепції однополярного світу, автор піддає жорсткій та послідовній критиці політичні та військові ініціативи США у найнеспокійніших регіонах світу: Ізраїлі та Палестині, Північній Кореї, Сомалі, Іраку та Ірані, а головне - у його власній країні.
Це видання — результат не лише роздумів Хомського, а й дискусій, які він безперервно веде зі своїми опонентами на сторінках друкованих та інтернет-видань, в університетських аудиторіях та на публічних майданчиках — звідси їхня гострота та переконливість.
Мова та мислення
У даній монографії М. Хомського дається науково-теоретична характеристика генеративної теорії, або теорії трансформаційних граматик, що породжують, в цілому і з'ясовується її місце як в історії мовознавства, так і на нинішньому етапі розвитку науки про мову.
Книга розглядає зазначені проблеми у широкому науковому плані і тому інтерес для лінгвістів, психологів, етологів, а також інших фахівців, які цікавляться питаннями мови.
Крім лінгвістичних робіт, Хомський широко відомий своїми радикально-лівими політичними поглядами, а також критикою зовнішньої політики уряду США. Сам Хомський називає себе лібертарним соціалістом та прихильником анархо-синдикалізму.
«Нью-Йорк таймс Бук Рев'ю» одного разу написала: «Якщо судити з енергії, розмаху, новизни та впливу його ідей, Ноам Хомський - можливо, найважливіший з інтелектуалів, що живуть сьогодні» (втім, як Хомський з іронією зазначив, далі в цій статті висловлюється невдоволення тим, що його політичні роботи, які часто звинувачують "Нью-Йорк таймс" у спотворенні фактів, "зводять з розуму нехитрою"). За даними «Arts and Humanities Citation Index», між і 1992 роками Хомський був найбільш цитованим з учених, що живуть, і восьмим за частотою використання джерелом для цитат взагалі.
Ім'я
Англійською ім'я пишеться Avram Noam Chomsky, де Avram (אברם) та Noam (נועם) - єврейські імена, а Chomsky - слов'янське за походженням прізвище Хомський (ch - польський та німецький спосіб передачі звуку [х]). Англомовні ж, як і він сам, вимовляють ім'я, як воно читається відповідно до англійських правил читання: Еврем Ноум Чомськи(Звук) .
Біографія
В 1955 Хомському надійшла пропозиція від (MIT), де з 1961 він почав викладати лінгвістику.
Саме в цей час він виявився залученим до політики, приблизно з 1964 року публічно виступаючи проти участі США у В'єтнамській війні. У Хомський опублікував книгу-есе про В'єтнамську війну "American Power and the New Mandarins" (Американська держава та нові мандарини). З цього часу Хомський став широко відомий завдяки своїм політичним поглядам, виступам та ще кільком книгам на тему. Його погляди, які найчастіше класифікуються як лібертарний соціалізм, були широко підтримані лівими і, одночасно, викликали шквал критики з боку всіх інших областей політичного спектру. Незважаючи на залучення до політики, Хомський продовжує займатися лінгвістикою та викладанням.
Вклад у лінгвістику
Найбільш відома робота Хомського «Синтаксичні структури» () вплинула на розвиток науки про мову в усьому світі; багато хто говорить про «хомскіанської революції» в лінгвістиці (зміні наукової парадигми в термінах Куна). Сприйняття тих чи інших ідей створеної Хомським теорії породжувальної граматики (генеративізму) відчувається навіть у тих напрямках лінгвістики, які приймають її основних положень і виступають із різкою критикою цієї теорії.
Згодом теорія Хомського еволюціонувала (так що про його теорії можна говорити і в множині), але фундаментальне становище її, з якого, на думку творця, виводяться всі інші - про вроджений характер здатності говорити мовою - залишалося непорушним. Воно вперше висловлено в ранній роботі Хомського «Логічна структура лінгвістичної теорії» 1955 (перевидана в ), в якій він ввів поняття трансформаційної граматики. Теорія розглядає вирази(послідовності слів), відповідні абстрактним «поверхневим структурам», які, своєю чергою, відповідають ще абстрактнішим «глибинним структурам». (У сучасних версіях теорії відмінності між поверхневими та глибинними структурами багато в чому стерлися.) Трансформаційні правила разом із структурними правилами та принципами описують як створення, так і інтерпретацію виразів. За допомогою кінцевого набору граматичних правил та понять люди можуть створити необмежену кількість пропозицій, у тому числі створювати пропозиції, ніким раніше не висловлені. Здатність таким чином структурувати наші висловлювання є вродженою частиною генетичної програми людей. Ми практично не усвідомлюємо ці структурні принципи, як не усвідомлюємо більшості інших своїх біологічних та когнітивних особливостей.
Нещодавні версії теорії Хомського (такі як «Мінімалістська програма») містять сильні твердження про універсальну граматику. Відповідно до його поглядів, граматичні принципи, що у основі мов, є вродженими і незмінними, а різницю між мовами світу можна пояснити термінах параметричних установок мозку, які можна порівняти з перемикачами. Виходячи з цієї точки зору, дитині для вивчення мови необхідно лише вивчити лексичні одиниці (тобто слова) та морфеми, а також визначити необхідні значення параметрів, що робиться на основі кількох ключових прикладів.
Такий підхід, на думку Хомського, пояснює дивовижну швидкість, з якою діти вивчають мови, схожі етапи вивчення мови дитиною незалежно від конкретної мови, а також типи характерних помилок, які роблять діти, які засвоюють рідну мову, тоді як інші, здавалося б , логічні помилки не трапляються. На думку Хомського, невиникнення або виникнення таких помилок свідчить про метод, що використовується: загальний (вроджений) або залежить від конкретної мови.
Ідеї Хомського мали великий вплив на вчених, які досліджують процес засвоєння мови дітьми, хоча деякі з них з цими ідеями і не згодні, дотримуючись емерджіоністських або коннективістських теорій, які ґрунтуються на спробах пояснення загальних процесів обробки інформації мозком. Втім, практично всі теорії, що пояснюють процес засвоєння мови, поки що є спірними, і перевірка Хомського теорій (як і інших теорій) триває.
Внесок у психологію
Роботи Ноама Хомського справили значний вплив на сучасну психологію. З погляду Хомського лінгвістика є розділом когнітивної психології. Його робота «Синтаксичні структури» допомогла встановити новий зв'язок між лінгвістикою та когнітивною психологією та лягла в основу психолінгвістики. Його теорія універсальної граматики була сприйнята багатьма як критика усталених на той час теорій біхевіоризму.
У 1959 році Хомський публікує критику роботи Б. Ф. Скіннера "Вербальна поведінка".
Ця робота багато в чому проклала шлях когнітивної революції, зміни основної парадигми американської психології з біхевіоральної на когнітивну. Хомський зазначає, що безліч пропозицій, які може будувати людина, є вагомою підставою відкидати біхевіористську концепцію навчання мови за допомогою підкріплення (закріплення) умовного рефлексу. Діти молодшого віку можуть складати нові пропозиції, які були підкріплені минулим поведінковим досвідом. Розуміння мови обумовлено не так минулим досвідом поведінки, скільки так званим механізмом засвоєння мови(Language Acquisition Device - LAD), що є внутрішньою структурою психіки людини. Механізм засвоєння мови визначає обсяг допустимих граматичних конструкцій та допомагає дитині освоювати нові граматичні конструкції з почутої їм мови.
Погляд на критику наукової культури
Хомський докорінно не згоден з деконструкціоністською та постмодерністською критикою науки:
Я провів значну частину свого життя в роботі над такими питаннями, використовуючи єдині відомі мені методи; ті методи, які засуджуються тут як «наука», «раціоналізм», «логіка» тощо. Тому я читав різні роботи, сподіваючись, що вони дозволять мені «переступити» ці обмеження або, можливо, запропонують зовсім інший курс. Боюся, я розчарувався. Можливо це моя власна обмеженість. Досить часто «мої очі тьмяніють», коли я читаю складні міркування на теми постструктуралізму та постмодернізму; те, що я розумію, - це або значною мірою трюїзм, або помилка, - але це лише частина всього тексту. Справді, існує безліч інших речей, які я не розумію, наприклад, статті з сучасної математики чи фізичні журнали. Але тут є різниця. У другому випадку я знаю, як дійти розуміння, і робив це в особливо цікавих для мене випадках; і я знаю, що люди з цих областей можуть пояснити мені зміст з урахуванням мого рівня, тому я можу досягти бажаного розуміння (нехай часткового). Навпаки, схоже, ніхто не може пояснити мені, чому сучасний пост чи це не є (здебільшого) трюїзмом, помилкою або тарабарщиною, і я не знаю, як чинити далі.
Оригінальний текст(англ.)
Я мав сповнений безліч мого життя, працюючи на питаннях так, як вони, використовуючи тільки методи I know of; thos condemned here as "science", "rationality", "logic" and so on. Я маю на увазі, що клацніть з деякими шпильками, що вони матимуть можливість, щоб "transcend" ці обмеження, або perhaps suggest an entirely different course. I'm afraid I was disappointed. Admittedly, that may be my own limitation. Quite regularly, "my eyes glaze over" when I read polysyllabic discourse on themes of poststructuralism and postmodernism; є тільки fraction of the total word count. there areбезліч інших думок, що я не маю на увазі: цілі в поточних питаннях матусь і фізичні літератури, для прикладу. у випадках особливих інтересів до мене; і я здогадуюсь, що люди в цих сферах можуть розміститися на моїх рівнях, якщо я може порушити, що (в цілому) ми можемо взавжди. натисніть на мене, коли останній post-this-and-that is ( for the most part) інші не truism, error, або gibberish, і я не знаю, як досліджувати.
Хомський зазначає, що критика «науки білих чоловіків» має багато спільного з антисемітськими, політично вмотивованими атаками нацистів проти «єврейської фізики» під час існування руху «Deutsche Physik», спрямованими на очорнення результатів, отриманих вченими-євреями.
Фактично, сама ідея «науки білих чоловіків», боюсь, нагадує мені «єврейську фізику». Можливо, це ще один мій недолік, але коли я читаю наукову роботуя не можу сказати, чи є автор білим і чи чоловік він. Це ж справедливо щодо обговорення роботи в класі, в офісі або десь ще. Я дуже сумніваюся, що небілі, нечоловічої статі студенти, друзі та колеги, з якими я працював, були б сильно вражені доктриною, згідно з якою їхнє мислення та розуміння відрізняється від «науки білих чоловіків» через їхню «культуру чи стать і расу» . Підозрюю, що «здивування» буде надто м'яким словом для їхньої реакції.
Оригінальний текст(англ.)
У fact, entire idea of "white male science" reminds me, I"m afraid, of "Jewish physics". is white або is male. Той самий є true discussion of work in class, office, or somewhere else. Я згоден, що не будь-яка, нема-студентів, хлопці, і школярі з тим, що я працював, щоб були дуже захищені з doctrine, що їх думає і підтримується різним від "white male science" because of their "culture or gender ." I suspect that "surprise" не буде дотримуватися proper word для їх reaction.
Політичні погляди
Хомський є однією з найвідоміших постатей лівого крила американської політики. Він характеризує себе в традиції ханархізму (лібертарного соціалізму), політичної філософії, яку він коротко пояснює як заперечення всіх форм ієрархії та їх викорінення, якщо вони не виправдані. Хомський особливо близький до анархо-синдикалізму. На відміну від багатьох анархістів, Хомський який завжди виступає проти виборчої системи; він навіть підтримував деяких кандидатів. Він визначає себе як "fellow traveler" ("попутник") анархістської традиції, за контрастом з "чистим" анархістом. Цим він пояснює свою готовність інколи співпрацювати із державою.
Я завжди підтримував ідею єврейської етнічної батьківщини у Палестині. Це не те саме, що єврейська держава. Існують сильні докази на підтримку етнічної батьківщини, але чи має там бути єврейська держава, чи мусульманська держава, чи християнська держава, чи біла держава – це зовсім інше питання.
Оригінальний текст(англ.)
Я завжди був підтриманий Jewish ethnic homeland в Palestine. Те, що є різним від Jewish state. Там є сильний випадок, щоб бути для етичного народу, але якби вони повинні бути державним штатом, або муслімським штатом, або християнським штатом, або білим штатом - що з entirely інший matter.
Загалом, Хомський не прихильник політичних звань та категорій, і вважає за краще, щоб його погляди говорили самі за себе. Його політична активність полягає в основному в написанні журнальних статей і книг, а також у публічних виступах. Сьогодні він один із найвідоміших лівих діячів, особливо серед науковців та студентів університетів. Хомський часто подорожує по США, Європі та іншим країнам.
Хомський був одним із головних ораторів на Всесвітньому соціальному форумі 2002 року.
Хомський про тероризм
Критика політики США
Хомський є послідовним критиком урядів США та їхньої політики. Він вказує на дві причини своєї особливої уваги до США. По-перше, це його країна та його уряд, тому робота з вивчення та критики саме їх матиме більший ефект. По-друге, США є єдиною на даний момент наддержавою, і тому ведуть агресивну політику, як і всі наддержави. Втім, Хомський швидко критикував і суперників США, таких, як Ізраїлю, Саудівської Аравії та Туреччини.
Хомський постійно акцентує увагу на своїй теорії, згідно з якою більшість американської зовнішньої політики базується на «загрозі гарного прикладу» (що він вважає іншою назвою теорії доміно). «Загроза гарного прикладу» полягає в тому, що будь-яка країна могла б успішно розвиватися поза сферою впливу США, таким чином надаючи ще одну модель для інших країн, у тому числі тих, у яких США сильно зацікавлені економічно. Це, за твердженням Хомського, неодноразово спонукало США до інтервенції для придушення «незалежного розвитку, незважаючи на ідеологію» навіть у регіонах світу, де США не мають значних економічних або пов'язаних із національною безпекою інтересів. В одній зі своїх найвідоміших робіт «Чого дійсно хоче Дядя Сем» Хомський використав саме цю теорію для пояснення вторгнень США до Гватемали
Хоча Хомський критикує зовнішню політику США майже у всіх її проявах, у багатьох своїх книгах та інтерв'ю він висловлював захоплення свободою слова, якою користуються американці. Навіть інші західні демократії, такі як Франція чи Канада, не такі ліберальні в цьому питанні, і Хомський не втрачає можливості критикувати їх за це, як, наприклад, у справі Форіссона. Тим не менш, багато критиків Хомського розглядають його ставлення до зовнішньої політики США як атаку на цінності, на яких засноване американське суспільство, мабуть, упускаючи з уваги його ставлення до свободи слова. соціалізм стала організаційним базисом як радянської індустріалізації, так корпоративної Америки.
Хомський зазначає, що зауваження Бакуніна про тоталітарну державу з'явилися пророкуванням майбутнього радянського «казарменного соціалізму». Він повторює слова Бакуніна: «…через рік … революція стане гірше, ніж сам цар», апелюючи до тієї ідеї, що тиранічна радянська держава стала природним наслідком більшовицької ідеології державного контролю. Хомський визначає радянський комунізм як «неправдивий соціалізм» і стверджує, що, попри спільну думку, розпад СРСР слід розглядати як «маленьку перемогу соціалізму», а не капіталізму.
У книзі For Reasons of State Хомський відстоює ідею про те, що замість капіталістичної системи, в якій люди - «раби зарплати», і замість авторитарної системи, в якій рішення приймаються централізовано, суспільство може функціонувати без оплачуваної праці. Він каже, що люди мають бути вільними виконувати ту роботу, яку самі обрали. Тоді вони зможуть діяти відповідно до своїх бажань, а вільно обрана робота буде і «нагородою сама по собі» та «соціально корисною». Суспільство існувало б у стані мирної анархії, без держави чи інших управлінських інститутів. Робота, яка принципово неприємна для всіх, якщо така знайдеться, розподілялася б між усіма членами суспільства.
