У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко. Жили вони - не лінувалися, з ранку до ночі працювали: ріллю орали та хліб засівали.
Рознеслася раптом у тому царстві-державі погана звістка: збирається Чудо-Юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, всі міста-села вогнем спалити. Затужили старий зі старою, засмучували. А старші сини втішають їх:
Не журіться, батюшка і матінка! Ходімо ми на Чудо-Юдо, будемо з ним битися на смерть! А щоб вам одним не тужити, нехай з вами Іванко залишиться: він ще дуже молодий, щоб на бій іти.
Ні, - каже Іванко, - не хочу я дому залишатися та вас чекати, піду і я з Чудом-Юдом битися!
Не стали старий зі старою його утримувати та відмовляти. Спорядили вони всіх трьох синів у дорогу. Взяли брати кийки важкі, взяли торбинки з хлібом-сіллю, сіли на добрих коней і поїхали. Чи довго, чи коротко їхали – зустрічається ним стара людина.
Здорово, добрі молодці!
Привіт, дідусю!
Куди це ви тримаєте шлях?
Їдемо ми з поганим Чудом-Юдом битися, боротися, рідну землю боронити!
Добра це справа! Тільки для битви вам потрібні не кийки, а мечі булатні.
А де ж їх дістати, дідусю!
А я вас навчу. Їдьте ви, добрі молодці, все прямо. Ви доїдете до високої гори. А в тій горі печера глибока. Вхід до неї великим каменем завалений. Відваліть камінь, увійдіть до печери і знайдете там мечі булатні.
Подякували брати перехожому і поїхали прямо, як він навчав. Бачать - стоїть гора висока, з одного боку великий сірий камінь привалений. Відвалили брати той камінь і ввійшли до печери. А там зброї всякої - і не вважаєш! Вибрали вони собі за мечем і поїхали далі.
Дякую, - кажуть, - перехожій людині. З мечами-то нам куди зручніше битися буде!
Їхали вони, їхали та приїхали до якогось села. Дивляться – навколо жодної живої душі немає. Все збільшено, поламано. Коштує одна маленька хатинка. Увійшли брати до хатинки. Лежить на печі стара та охає.
Привіт, бабусю! - кажуть брати.
Доброго дня, молодці! Куди прямуєте дорогу?
Їдемо ми, бабусю, на Смородину, на калиновий міст. Хочемо з Чудом-Юдом битися, на свою землю не допустити.
Ох, молоді, за добрі діла взялися! Адже він, злодій, всіх розорив, пограбував! І до нас дістався. Тільки я тут одна вціліла...
Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.
Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать мечі та луки поламані, лежать людські кістки.
Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.
Ну, братики, - каже Іван, - заїхали ми в чужий бік, треба нам до всього прислухатися та придивлятися. Давайте по черзі на дозор ходити, щоб Чудо-Юдо через калиновий міст не пропустити.
Першої ночі вирушив у дозор старший брат. Пройшов він берегом, глянув за річку Смородину – все тихо, нікого не видно, нічого не чути. Ліг старший брат під рокіт кущ і заснув міцно, захропів голосно.
А Іван лежить у хатинці - не спиться йому, не спить. Як пішов час за північ, взяв він свій меч булатний і подався до річки Смородині.
Дивиться - під кущем старший брат спить, щосили хропе. Не став Іван будити його. Сховався під калиновий міст, стоїть, переїзд вартує. Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали – під'їжджає Чудо-Юдо про шість голов. Виїхав він на середину калинового мосту - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився.
Каже Чудо-Юдо шестиголове:
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому ти чорний ворон, стрепенувся? Чому ти, чорний пес наїжачився? Або ви чуєте, що Іван - селянський синтут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився! Я його на одну руку посаджу, другий зачиню!
Вийшов тут Іван - селянський син з-під моста і каже:
Не хвалися, Чудо-Юдо погане! Не підстрелив ясного сокола – рано пір'я щипати! Не впізнав доброго молодця - нічого соромити його! Давай краще сили пробувати: хто здолає, той і похвалиться.
Ось зійшлися вони, зрівнялися, та так ударились, що навколо земля загула.
Чуду-Юду не пощастило: Іван - селянський син з одного помаху збив йому три голови.
Стій, Іване - селянський син! – кричить диво. - Дай мені перепочити!
Що це за відпочинок! У тебе, Чудо-Юдо, три голови, а в мене одна. Ось як у тебе буде одна голова, тоді й відпочиватимемо.
Знову вони зійшлися, знову вдарилися. Іван - селянський син відрубав Чуду-Юду і останні три голови. Після того розсік тулуб на дрібні частини і кидав у річку Смородину, а шість голів під калиновий міст склав. Сам у хатинку повернувся і спати ліг.
Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:
Ну що, чи не бачив чого?
Ні, братики, повз мене і муха не пролітала!
Іван йому ні слова на це не сказав. Другої ночі вирушив у дозор середній брат. Походив він, походив, подивився на всі боки і заспокоївся. Заліз у кущі і заснув.
Іван і на нього не сподівався. Як пішов час за північ, він зараз же спорядився, взяв свій гострий меч і пішов до річки Смородині. Сховався під калиновий міст і став чатувати.
Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися – під'їжджає Чудо-Юдо дев'ятиголове. Тільки на калиновий міст в'їхав - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився... Чудо-Юдо коня батогом з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому ти, чорний ворон, стрепенувся? Чому ти, чорний пес, наїжачився? Чи ви чуєте, що Іван - селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився: я його одним пальцем вб'ю!
Вискочив Іван – селянський син з-під калинового мосту:
Стривай, Чудо-Юдо, не хвались, перш за все примись! Ще побачимо, чия візьме!
Як змахнув Іван своїм булатним мечем роздругою, так і зніс у Чуда-Юда шість голів. А Чудо-Юдо вдарив - по коліна Івана у сиру землю увігнав. Іван - селянський син захопив жменю піску і кинув своєму ворогові прямо в очі. Поки Чудо-Юдо очі протирав та прочищав, Іван зрубав йому й інші голови. Потім розсік тулуб на дрібні частини, кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калиновий міст склав. Сам у хатинку повернувся. Ліг і заснув, ніби нічого не сталося.
Уранці приходить середній брат.
Ну що, - питає Іван, - чи не ти бачив за ніч чого?
Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар не пищав.
Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам і комара і муху покажу.
Привів Іван братів під калиновий міст, показав їм Чудо-Юдові голови.
Ось, - каже, - які тут ночами мухи та комарі літають. А вам, братики, не воювати, а хата на печі лежати!
Засоромились брати.
Сон, - кажуть, - повалив...
На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.
Я, – каже, – на страшний бій іду! А ви, братики, всю ніч не спіть, прислухайтесь: як почуєте мій посвист - випустіть мого коня і самі до мене на допомогу поспішайте.
Прийшов Іван - селянський син до річки Смородине, стоїть під калиновим мостом, чекає. Тільки пішов час за північ, сира земля завагалася, води в річці схвилювалися, буйні вітри завили, на дубах орли закричали. Виїжджає Чудо-Юдо дванадцятиголове. всі дванадцять голів свистять, усі дванадцять вогнем-полум'ям пашать. Кінь у Чуда-Юда про дванадцять крил, шерсть у коня мідна, хвіст і грива залізні. Тільки-но в'їхав Чудо-Юдо на калиновий міст - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, чорний пес позаду наїжачився. Чудо-Юдо коня батогом з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився: тільки дуну - і праху його не лишиться!
Вийшов тут з-під калинового мосту Іван – селянський син:
Стривай, Чудо-Юдо, хвалитися, як би тобі не осоромитися!
А, то це ти, Іване - селянський син? Для чого прийшов сюди?
На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй хоробрості випробувати!
Куди тобі мою хоробрість пробувати! Ти муха переді мною!
Відповідає Іван – селянський син Чуду-Юду:
Прийшов я не казки тобі розповідати та не твої слухати. Прийшов я до смерті битися, від тебе, проклятого, добрих людейпозбавити!
Розмахнувся Іван своїм гострим мечем і зрубав Чуду-Юду три голови. Чудо-Юдо підхопив ці голови, чиркнув по них своїм вогненним пальцем, до шиїв приклав, і одразу всі приросли, ніби й з плечей не падали.
Погано довелося Іванові: Чудо-Юдо свистом його оглушує, вогнем його палить, іскрами його обсипає, по коліна в сиру землю його вганяє... А сам посміюється:
Чи не хочеш ти відпочити, Іван – селянський син.
Що це за відпочинок? По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! – каже Іван.
Свиснув він, кинув свою праву рукавицю в хатинку, де його брати чекали. Рукавиця все шибки у вікнах повибивала, а брати сплять, нічого не чують.
Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніше, ніж колись, і зрубав Чуду-Юду шість голів. Чудо-Юдо підхопив свої голови, чиркнув вогненним пальцем, до шиїв приклав - і знову всі голови на місцях. Кинувся він на Івана, забив його до пояса в сиру землю.
Бачить Іван – справа погана. Зняв ліву рукавицю, запустив у хатинку. Рукавиця дах пробила, а братися все сплять, нічого не чують.
Втретє розмахнувся Іван - селянський син, зрубав Чуду-Юду дев'ять голів. Чудо-Юдо підхопив їх, чиркнув вогненним пальцем, до шиїв приклав - голови знову приросли. Кинувся він тут на Івана і ввігнав його в сиру землю по плечі... Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася. Тут тільки брати прокинулися, чують Іванів кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься. Кинулися вони на стайню, спустили коня та слідом за ним і самі побігли.
Іванів кінь прискакав, почав бити Чудо-Юдо копитами. Засвистів Чудо-Юдо, зашипів, почав коня іскрами обсипати.
А Іван - селянський син тим часом виліз із землі, зловчився і відтяв Чуду-Юду вогненний палець. Давай рубати йому голови. Збив все до єдиної! Тулуб на дрібні частини розсік і кидав у річку Смородину.
Вдаються тут брати.
Ех, ви! – каже Іван. - Через сонливість вашу я мало не поплатився головою!
Привели його брати до хатинки, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.
Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.
Куди це ти так рано піднявся? - кажуть брати. - Відпочив би після такого побоїща!
Ні, - відповідає Іван, - не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свій пояс шукати - впустив там.
Полювання тобі! - кажуть брати. - Заїдемо до міста – нове купиш.
Ні, мені потрібний!
Вирушив Іван до річки Смородині, та не пояс почав шукати, а перейшов на той берег через калиновий міст і прокрався непомітно до Чудо-Юдових кам'яних палат. Підійшов до відкритого віконця і почав слухати - чи не замишляють тут ще чого?
Дивиться - сидять у палатах три Чудо-Юдові дружини, та мати, стара змія. Сидять вони і змовляються. Перша каже:
Помщусь я Іванові - селянському синові за мого чоловіка! Забіжу вперед, коли він із братами додому повертатиметься, напущу спеки, а сама обернуся колодязем. Захочуть вони води випити - і з першого ж ковтка мертвими впадуть!
Це ти добре вигадала! - каже стара гадюка.
Друга каже:
А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку - тут їх і розірве на дрібні шматочки!
І ти добре вигадала! - каже стара гадюка.
А я, - каже третя, - напущу на них сон та дрімання, а сама забігу вперед і обернуся м'яким килимом із шовковими подушками. Захочуть брати полежати-відпочити - тут їх і спалити вогнем!
І ти добре вигадала! - мовила гадюка. - Ну, а якщо ви їх не згубите, я сама обернуся величезною свинею, наздожену їх і всіх трьох проковтну!
Підслухав Іван - селянський син ці промови і повернувся до братів.
Ну що, знайшов ти свій пояс? - Запитують брати.
І час на це витрачати!
Коштувало, братики!
Після того зібралися брати та поїхали додому. Їдуть вони степами, їдуть луками. А день такий спекотний, такий спекотний. Пити хочеться – терпіння немає! Дивляться брати - стоїть криниця, в колодязі срібний ковш плаває.
Говорять вони Іванові:
Давай, братику, зупинимося, холодної води поп'ємо і коней напоїмо!
Невідомо, яка у тому колодязі вода, – відповідає Іван. - Може, гнила та брудна.
Зіскочив він з коня і взявся мечем січ та рубати цю криницю. Завив криницю, заревів поганим голосом. Тут спустився туман, спека спала – пити не хочеться.
Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була, – каже Іван.
Зіскочили брати з коней, хотіли було рвати яблучка. А Іван забіг уперед і давай яблуню мечем під корінь рубати. Завила яблуня, закричала...
Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблучка!
Полежимо на цьому килимі, відпочинемо, подрімаємо годинку! - кажуть брати.
Ні, братики, не м'яко буде на цьому килимі лежати! – відповідає їм Іван.
Розсердилися на нього брати:
Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!
Іван у відповідь ні слова не сказав. Зняв він свій пояс, на килим кинув. Спалахнув пояс полум'ям і згорів.
Ось з вами те саме було б! – каже Іван братам.
Підійшов він до килима і давай мечем килим та подушки на дрібні клапті рубати. Порубав, розкидав убік і каже:
Даремно ви, братики, бурчали на мене! Адже і колодязь, і яблуня, і килим - все це були Чудо-Юдові дружини. Хотіли вони нас занапастити, та не вдалося їм це: самі всі загинули!
Чи багато, чи мало проїхали – раптом небо потемніло, вітер завив, земля загула: біжить за ними величезна свиня. Роззявила пащу до вух - хоче Івана з братами проковтнути. Тут молодики, не будь погані, витягли зі своїх торбин дорожніх по пуду солі і кинули свиня в пащу.
Зраділа свиня – думала, що Івана – селянського сина з братами схопила. Зупинилася і почала жувати сіль. А як розкуштувала - знову помчала в погоню.
Біжить, щетину підняла, зубами клацає. Ось-ось нажене...
Тут Іван наказав братам у різні боки скакати: один праворуч поскакав, другий – ліворуч, а сам Іван – вперед.
Підбігла свиня, зупинилася - не знає, кого колись наздоганяти.
Поки вона роздумувала та в різні боки мордою крутила, Іван підскочив до неї, підняв її та з усього розмаху об землю вдарив. Розсипалася свиня прахом, а вітер той порох на всі боки розвіяв. З того часу всі Чуда-Юда та змії в тому краї повивелися - без страху люди стали жити.
А Іван – селянський син із братами повернувся додому, до батька, до матері. І стали вони жити та поживати, поле орати та пшеницю сіяти.
Російська казка Іван селянський син, знайомить нас зі старими. Були в них сини. Якраз у казці Іван — селянський син, Іван був наймолодшим із трьох дітей.
Іван селянський син і диво юдо
Казка Іван селянський син і диво-юдо — цікавий твір, а щоб швидко з ним познайомитися і коротко записати думки про Івана — селянського сина у своєму читацькому щоденникупропонуємо вам почитати у нас на сайті казку Іван — селянський син у короткому змісті.
Так ось, сім'я була робоча не лінива, треба ріллю оруть і хліб засіють. От тільки пішла чутка про те, що якесь диво-юдо нападає на села, все спалює на шляху, а людей вбиває. Зібралися брати в дорогу, щоб убити злодійське диво-юдо. Вирушили в дорогу на конях, взявши із собою булави. Дорогою старий їм зустрівся і сказав, що потрібні мечі, які можна дістати в печері. Діставши мечі, рушили далі. Дорогою зустрілося повністю спалене село, де вцілів один будинок. У ньому вони зустріли стару, яка пустила їх переночувати.
Вранці брати пішли в дорогу. Підійшли до річки, а там стояла покинута хатинка. Вирішили вони по черзі чергувати біля моста, щоб чудо-юдо не пробралося повз. Перший пішов старший брат, але заснув під кущем. Іванові ж не спалося, і він вирішив пройтися. Біля річки на мосту він побачив, як їде чудо-юдо. Вийшов до нього і давай мірятися силами. Бився, поки всі голови не зрубав, тіло не порубав. Тіло у річку викинув, а голови під мостом сховав.
Далі Іван — селянський син і диво юдо триває тим, що вони питають у старшого брата, чи бачив він диво-юдо, але той нічого не бачив і не чув. Вдруге на чергуванні був середній брат, який також заснув, а Іван у цей час воював із дев'ятиголовим дивом-юдом. Тіло у річку викинув, а голови під мостом сховав. Вранці, коли і середній брат сказав, що нікого не бачив, показав голови Іван і сказав, що великий бій намічається, і братня потрібна буде допомога.
На третій день зустрівся Іван з дванадцятиголовим дивом-юдом, мало не загинув, але в останню хвилину зумів розбудити братів, які випустили коня, він і відвернув диво-юдо, Іван і вбив чудовисько.
Брати обмили, нагодували Івана і сказали відпочивати, але той вирішив піти до чудо-юдових володінь, де побачив, як дружини і мати диво-юдові, задумують негаразд проти Івана та його братів. Почув, що дорогою змії — дружини чудо-юдові, перетворюватимуться на криницю, яблуню та килим, щоб занапастити братів, але, знаючи про це, зумів Іван і братів врятувати і самому вдалося врятуватися. Він просто рубав криницю, яблуню, килим, що їм траплялися. Останнє, кого вбив Іван, була величезна свиня, мати трьох чудово-юдів.
Брати після цього повернулися додому, поля садили та обробляли і більше не водилися в тих краях ні змії, ні чудо-юдо.
Іван селянський син головні герої
У казці Іван-селянський синголовним героєм є молодша дитина, Якого звали Іван. Він сильний, сміливий, мужній. Не побоявся вийти поодинці на бій із дивом-юдом. Він кмітливий і передбачає розвиток подій, тому й навідався у володіння чуда-юда, що згодом врятувало життя йому та його братам.
Чудо-юдо та його дружини з матір'ю — негативні герої. Чудо-юдо нападав на села, все знищував і нічого не залишав після себе, тому треба було терміново вбити чудовисько, яке порушило спокій сільських мешканців.
. Передаючись із вуст у вуста, казки постійно вдосконалюються, досягають надзвичайної виразності. Справді, народна казка свідчить про ретельний пошук досконалості змісту та форми, у ній немає випадкових епізодів і діалогів, описів, які без потреби затягують дію. Звернімо увагу, що навіть ім'я героя дається лише тому випадку, коли підкреслюється його особлива роль.Чарівні казки, включені до програму 5 класу, дозволять вчителеві показати при їх вивченні найхарактерніше для російської народної казки.
Вчитель готує школярів до сприйняття чарівної героїчної, оспівує подвиги Івано-селянського сина на Калиновому мосту.
Після розповідання чи читання казки вчителем з'ясовуємо, наскільки цікавою видалася школярам знову прочитана казка, чи правильно зрозумілі ними зміст і характери героїв, чи готові школярі відповісти питання вчителя. Наприклад: «Чи сподобалися вам герої казки? Хто найбільше? Чому? Як називають Івана – селянського сина протягом усієї казки? Що спільного у зачині та кінцівці казки? У чому подвиг Івана – селянського сина?
Казка Іван - селянський син і диво-юдо читати:
У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко. Жили вони - не лінувалися, цілий день працювали, ріллю орали та хліб засівали.
Рознеслася раптом у тому царстві-державі звістка: збирається диво-юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, міста-села вогнем спалити. Затужили старий зі старою, засмучували. А сини втішають їх:
Не журіться, батюшка і матінка, підемо ми на диво-юдо, будемо з ним битися на смерть. А щоб вам одним не тужити, нехай з вами Іванко залишається: він ще дуже молодий, щоб на бій іти.
Ні, - каже Іван, - не личить мені вдома залишатися та вас чекати, піду і я з дивом-юдом битися!
Не стали старий зі старою Іванкою утримувати та відмовляти, і спорядили вони всіх трьох синів у дорогу. Взяли брати мечі булатні, взяли торбинки з хлібом-сіллю, сіли на добрих коней і поїхали.
Їхали вони, їхали і приїхали до якогось села. Дивляться - довкола жодної живої душі немає, все підвижено, поламано, стоїть одна маленька хатинка, ледве тримається. Увійшли брати до хатинки. Лежить на грубці стара та охає.
Доброго дня, бабусю, - кажуть брати.
Здрастуйте, добрі молодці! Куди прямуєте дорогу?
Їдемо ми, бабусю, на річку Смородину, на міст Калин. Хочемо з чудом-юдом битися, на свою землю не допустити.
Ох, молодці, взялися за справу! Адже він, злодій, всіх розорив, пограбував, лютої смерті зрадив. Близькі царства - хоч кулею покати. І сюди заїжджати став. В цьому боці тільки я одна й залишилася: видно, я диву-юду і на їжу не гожусь.
Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.
Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать людські кістки.
Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.
Ну, братики, - каже Іван, - заїхали ми в чужий бік, треба нам до всього прислухатися та придивлятися. Давайте по черзі на дозор ходити, щоби чудо-юдо через калинів міст не пропустити.
Першої ночі вирушив на дозор старший брат. Пройшов він берегом, глянув на річку Смородину – все тихо, нікого не видно, нічого не чути. Він ліг під рокіт кущ і заснув міцно, захропів голосно.
А Іван лежить у хатці, ніяк заснути не може. Не спиться йому, не спить. Як пішов час за північ, взяв він свій меч булатний і подався до річки Смородині. Дивиться - під кущем старший брат спить, щосили хропе. Не став Іван будити його, сховався під калинів міст, стоїть, переїзд сторожить.
Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали - виїжджає чудо-юдо про шість голов. Виїхав він на середину калинова моста - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, за чорним песом наїжачився.
Каже диво-юдо шестиголове:
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився – то на бій не згодився. Я його на одну руку посаджу, іншу прикрию - тільки мокренько буде!
Вийшов тут Іван - селянський син, з-під моста і каже:
Не хвалися, диво-юдо погане! Не підстреливши ясного сокола, рано пір'я щипати. Не впізнавши доброго молодця, нема чого хулити його. Давай краще сили пробувати; хто здолає, той і похвалиться.
Ось зійшлися вони, порівнялися та так жорстоко вдарилися, що навколо земля простогнала.
Чуду-юду не пощастило: Іван - селянський син, з одного розмаху збив йому три голови.
Стій, Іване - селянський син! - кричить диво-юдо. - Дай мені відпочинок!
Що за відпочинок! У тебе, диво-юдо, три голови, а в мене одна! Ось як у тебе буде одна голова, тоді й відпочиватимемо.
Знову вони зійшлися, знову вдарилися.
Іван – селянський син відрубав диву-юду та останні три голови. Після того розсік тулуб на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а шість голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся.
Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:
Ну, що, чи не бачив чогось?
Ні, братики, повз мене і муха не пролітала.
Іван йому ні слова на це не сказав.
Другої ночі вирушив у дозор середній брат. Походив він, походив, подивився на всі боки і заспокоївся. Заліз у кущі і заснув.
Іван і на нього не сподівався. Як пішов час опівночі, він зараз же спорядився, взяв свій гострий меч і пішов до річки Смородині. Сховався під калинів міст і став чатувати.
Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися – виїжджає диво-юдо дев'ятиголове. Тільки на калинів міст в'їхав - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, за чорним песом наїжачився... Чудо-юдо коня - з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився – то на бій не пригодився: я його одним пальцем вб'ю!
Вискочив Іван – селянський син з-під Калинового мосту:
Стривай, диво-юдо, не хвалися, перш за все примись! Ще невідомо, чия візьме.
Як махне Іван своїм булатним мечем раз, два, так і зніс у чуда-юда шість голів. А диво-юдо вдарив по коліна Івана в сиру землю увігнав. Іван - селянський син захопив жменю землі і кинув своєму супротивникові прямо в очах. Поки диво-юдо очі протирав та прочищав, Іван зрубав йому й інші голови. Потім узяв тулуб, розсік на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся, ліг і заснув.
Уранці приходить середній брат.
Ну, що, - питає Іван, - чи не ти бачив за ніч чого?
Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар поряд не пищав.
Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам і комара і муху покажу!
Привів Іван братів під калинів міст, показав їм чудо-юдові голови.
Ось, - каже, - які тут ночами мухи та комарі літають! Вам не воювати, а будинки на пічці лежати.
Засоромились брати.
Сон, - кажуть, - повалив...
На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.
Я, - каже, - на страшний бій іду, а ви, братики, всю ніч не спіть, прислухайтесь: як почуєте мій посвист - випустіть мого коня і самі до мене на допомогу поспішайте.
Прийшов Іван – селянський син до річки Смородині, стоїть під калиновим мостом, чекає.
Тільки пішов час за північ, сира земля захиталася, води в річці схвилювалися, буйні вітри завили, на дубах орли закричали... Виїжджає чудо-юдо дванадцятиголове. Усі дванадцять голів свистять, усі дванадцять вогнем-полум'ям пашать. Кінь дива-юда про дванадцять крил, шерсть у коня мідна, хвіст і грива залізні. Тільки-но в'їхав диво-юдо на міст Каліна — кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, чорний пес позаду наїжачився. Чудо-юдо коня батогом з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!
Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився – то на бій не пригодився: я тільки дуну – його й праху не залишиться!
Вийшов тут з-під Калинового мосту Іван - селянський син:
Стривай хвалитися: як би не осоромитися!
Це ти, Іване - селянський син! Для чого прийшов?
На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй фортеці випробувати.
Куди тобі мою фортецю пробувати! Ти муха переді мною.
Відповідає Іван - селянський син чуду-юду:
Я прийшов ні тобі розповідати, ні твої слухати. Прийшов я до смерті воювати, від тебе, проклятого, добрих людей позбавити!
Розмахнувся Іван своїм гострим мечем і зрубав диву-юду три голови. Чудо-юдо підхопив ці голови, черкнув по них своїм вогненним пальцем - і зараз усі голови приросли, ніби й з плечей не падали.
Погано довелося Іванові - селянському синові: чудо-юдо свистом його оглушує, вогнем палить, іскрами обсипає, по коліна в сиру землю вганяє. А сам посміюється:
Чи не хочеш відпочити, видужати, Іван - селянський син?
Що це за відпочинок! По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! – каже Іван.
Свиснув він, гаркнув, кинув свою праву рукавицю в хатинку, де брати залишились. Рукавиця все шибки у вікнах повбивала, а брати сплять, нічого не чують.
Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніший за колишній, і зрубав диву-юду шість голів.
Чудо-юдо підхопив свої голови, креслив вогняним пальцем - і знову всі голови на місцях. Кинувся він тут на Івана, забив його по пояс у сиру землю.
Бачить Іван – справа погана. Зняв ліву рукавицю, запустив у хатинку. Рукавиця дах пробила, а брати все сплять, нічого не чують.
Втретє розмахнувся Іван - селянський син ще сильніший і зрубав диво-юду дев'ять голів. Чудо-юдо підхопив їх, креслив вогняним пальцем - голови знову приросли. Кинувся він тут на Івана і увігнав його в землю по самі плечі.
Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася.
Тут тільки брати прокинулися, чують - Іванов кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься.
Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі Івану на допомогу побігли.
Іванов кінь прибіг, почав бити чудо-юдо копитами. Засвистів диво-юдо, зашипів, став іскрами коня обсипати... А Іван - селянський син тим часом виліз із землі, приловчився і відтяв диву-юду вогненний палець. Після того давай рубати йому голови, збив все до єдиної, тулуб на дрібні частини розсік і кидав у річку Смородину.
Вдаються тут брати.
Ех ви, соні! – каже Іван. - Через ваш сон я трохи головою не поплатився.
Привели його брата хатинці, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.
Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.
Куди це ти так рано піднявся? - кажуть брати. - відпочив би після такого побоїща.
Ні, – відповідає Іван, – не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свою хустку шукати – упустив таки.
Полювання тобі! - кажуть брати. - Заїдемо до міста – нове купиш.
Ні, мені той потрібний!
Вирушив Іван до річки Смородині, перейшов на той берег через міст Калини і прокрався до диво-юдових кам'яних палат. Підійшов до відкритого віконця і почав слухати, чи не замишляють тут ще чогось. Дивиться - сидять у палатах три чудо-юдові дружини та мати, стара гадюка. Сидять вони і самі змовляються.
Старша каже:
- Помщусь я Іванові - селянському синові за мого чоловіка! Забіжу вперед, коли він із братами додому повертатиметься, напущу спеки, а сама обернуся колодязем. Захочуть вони води випити і з першого ж ковтка луснуть!
Це ти добре вигадала! - каже стара гадюка.
Друга сказала:
А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку - тут їх і розірве на дрібні частинки!
І ти добре надумала! - каже стара гадюка.
А я, - каже третя, - напущу на них сон та дрімання, а сама забігу вперед і обернуся м'яким килимом з шовковими подушками. Захочуть брати полежати, відпочити - тут їх і спалити вогнем!
Відповідає їй змія:
І ти добре вигадала! Ну, невістки мої люб'язні, якщо ви їх не згубите, то завтра я сама наздожену їх і всіх трьох проковтну.
Вислухав Іван – селянський син усе це й повернувся до братів.
Ну що, знайшов ти свою хусточку? - Запитують брати.
І час на це витрачати!
Коштувало, братики!
Після того зібралися брати та поїхали додому.
Їдуть вони степами, їдуть луками. А день такий спекотний, що терпіння немає, спрага змучила. Дивляться брати - стоїть колодязь, у колодязі срібний ковшик плаває. Говорять вони Іванові:
Давай, брате, зупинимося, холодної води поп'ємо і коней напоїмо.
Невідомо, яка у тому колодязі вода, – відповідає Іван. - Може, гнила та брудна.
Зіскочив він зі свого коня доброго, почав цей колодязь мечем січ та рубати. Завив криницю, заревів поганим голосом. Раптом спустився туман, спека спала, і не хочеться пити.
Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була! – каже Іван.
Чи довго, чи коротко, побачили яблуньку. Висять на ній яблука стиглі та рум'яні.
Зскочили брати з коней, хотіли було яблучки рвати, а Іван - селянський син забіг уперед і давай яблуню мечем січ та рубати. Завила яблуня, закричала...
Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблука!
Їхали вони, їхали і сильно втомилися. Дивляться - лежить на полі килим м'який, і на ньому пухові подушки.
Полежимо на цьому килимі, відпочинемо трохи! - кажуть брати.
Ні, братики, не м'яко буде на цьому килимі лежати! – відповідає Іван.
Розсердилися на нього брати:
Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!
Іван у відповідь ні слова не сказав, зняв свій пояс і на килим кинув. Спалахнув пояс полум'ям - нічого не залишилося на місці.
От і з вами те саме було б! – каже Іван братам.
Підійшов він до килима і давай мечем килим та подушки на дрібні клаптики рубати. Порубав, розкидав убік і каже:
Даремно ви, братики, бурчали на мене! Адже і колодязь, і яблунька, і килим цей – усі чудо-юдові дружини були. Хотіли вони нас занапастити, та не вдалося їм це: самі всі загинули!
Чи багато, чи мало проїхали – раптом небо потемніло, вітер завив, загув: летить за ними найстаріша гадюка. Роззявила пащу від неба до землі - хоче Івана з братами проковтнути. Тут молодці, не будь погані, витягли зі своїх торбин дорожніх по пуду солі і кинули змії в пащу.
Зраділа змія – думала, що Івана – селянського сина з братами захопила. Зупинилася і почала жувати сіль. А як розкуштувала та зрозуміла, що це не добрі молодці, знову помчала в погоню.
Бачить Іван, що біда неминуча, - припустив коня на всю спритність, а брати за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали...
Дивляться - стоїть кузня, а в тій кузні дванадцять ковалів працюють.
Ковалі, ковалі, – каже Іван, – пустіть нас у свою кузню!
Пустили ковалі братів, самі за ними кузню на дванадцять залізних дверей зачинили, на дванадцять кованих замків.
Підлетіла змія до кузні і кричить:
Ковалі, ковалі, віддайте мені Івана – селянського сина з братами! А ковалі їй у відповідь:
Пролижи мовою дванадцять залізних дверей, тоді й візьмеш!
Почала змія лизати залізні двері. Лізала-лизала, лизала-лизала – одинадцять дверей пролизала. Залишилися лише одні двері...
Втомилася гадюка, сіла відпочити.
Тут Іван - селянський син вискочив з кузні, підняв гадюку та з усього розмаху вдарив її об сиру землю. Розсипалася вона дрібним порохом, а вітер той порох на всі боки розвіяв. З того часу всі чуда-юди та змії в тому краю повивелись, без страху люди стали жити.
А Іван - селянський син із братами повернувся додому, до батька, до матері, і стали вони жити та поживати, поле орати та хліб збирати.
Напевно, не знайдеться в Росії людини, яка б хоч раз у житті не чула російської народної казки. Улюблені народні історії передаються з покоління до покоління, привчаючи людей з дитинства до усної народної творчості. Саме казки вплинули на створення безлічі мультиків, фільмів та вистав. Головні герої не лише уособлюють загальну картину світу, а й навчають, а також наочно показують слухачеві позитивні та негативні сторонисвого характеру. Так, у знаменитому російському оповіді про Чудо-юде опис Івана селянського сина показує, що навіть наймолодша і недооцінена дитина, може легко перетворитися на справжнього героя.
Образ Івана у російських оповідях
Багато любителів народної творчостіможуть помітити, що ім'я Іван найпоширеніше у російських билинах і оповідях. У фантастичних народних історіях образ Івана уособлює безстрашність та відвагу, адже він безперечно вбиває всіх ворогів. Нерідко це ім'я асоціюють із звичайним сільським хлопцем, який, незважаючи на свою простоту, досягає великих успіхів.
Іноді образ Івана має якийсь показник лінощів і недоумства. Однак у всіх казках Іван виступає як позитивний герой, який змінюється на краще і розкривається зовсім по-іншому. Якщо розглядати опис Івана - селянського сина, то можна помітити, що від початку герой здався досить слабким, раз його не хотіли брати з собою, але хоробрим івпертим. Його не зупинив страх перед чудовиськом, а почуття обов'язку перед батьківщиною змусило юного селянина вирушити у бій.
Щоб скласти точний опис Івано-селянського сина і Чудо-Юда, потрібно звернутися до народної оповіді. Історія має фантастичний характер, але цілком реальну людську хоробрість. Народне оповідання починається з опису життя звичайних селян, які трудилися на полях не покладаючи рук, доки не прийшла в царство біда.
Чудовисько, якого не бачив світ, стало нападати та знищувати міста та села. І ось в одній із сімей вирішили два брати піти та захистити свою державу, молодшого брата Івана брати не хотіли, але хлопець не відступав і напросився у похід. Дійшовши до місця бою, брати влаштували привал і домовилися чергувати по черзі. Першої ж ночі перший брат зібрався чергувати, але заснув, і Іванові довелося самостійно вести бій із чудовиськом.
На другу ніч залишився чергувати другий брат і теж задрімав, а Іван знову бився з Чудом.
юдом поодинці. Чим більше юнак відрубував голів, тим більше з кожним днем їх ставало. На третю ніч настала черга самого Івана. Але у чудовиська було стільки голів, що хлопець не міг впоратися поодинці. Звав він старших братів на допомогу, але вони не поспішали – спали, доки Іван шапку не кинув.Здолали три брати Чудо-
юдо і вирішили вже повертатися додому. Але молодший брат відчув недобре і вирішив повернутися на місце битви і, перепливши річку, побачив царство чудовиська. Підійшовши до місця проживання Чуда-юда, Іван почув, що там жили мати та дружини небаченої істоти, які готували підступний план занапастити братів. Уважно вислухавши всі підступні ідеї, Іван повернувся до братів, і вони рушили додому. Молодший брат допоміг обійти всі пастки чудовиськ і повернутись додому. Потрібно зауважити, що якби не Іван - селянський син (опис героя докладно розглянемо в цій статті), то брати б загинули від лап чудовиська ще на початку казки.Сім'я героя
Розглядаючи загальну картину життя Івана, слід зазначити, що він ріс у звичайній селянській сім'ї з батьком і матір'ю та двома старшими братами. Дивно, але імена старших братів у самому оповіді не вказані, що виділяє Івана із загального народної розповіді. Добре простежується уточнення соціального статусухлопця: Іван – селянський син. Опис головного героя від початку показує, що юнак був небагатий матеріально, але дуже багатий внутрішньо.
Саме безстрашність та бажання допомогти своїй родині підштовхнули Івана вирушити у похід разом із братами. Батьки не стали утримувати синів, розуміючи, що якщо нічого не зробити, можуть загинути всі.
Безвідповідальність
Як не дивно це звучить, але, прибувши на місце бою, старші брати вчинили непередбачливо. Розподіливши ночі чергувань, першої ж ночі перший брат засинає, показуючи себе з безвідповідального боку, але не Іван, який всю ніч не змикав очей. Навіть побачивши те, що старший брат спить, юнак не став його будити, а взявся битися з чудовиськом поодинці. Це показує глибоку повагу молодшого до старшого.
Відстежуючи опис Івано-селянського сина та Чудо-
юда, можна побачити сміливість, хоробрість та бажання перемогти ворога у першого, а також підступність та силу другого. Але навіть перемігши його, Іван не став дорікати братові за необачність, показуючи самовіддачу в будь-якій ситуації.На другу ніч середній брат вчинив так само, як старший. Замість стояти на сторожі, він просто заснув, забувши про те, що трапилося першої ночі. Довелося Іванові самому боротися і в другу ніч, навіть незважаючи на те, що чудовисько було ще більше голів, ніж раніше, він не побоявся і знову вступив у бій.
Зрада
На третю ніч настав час Івана стежити за чудовиськом. І ось опівночі здалося Чудо-
юдо ще сильніше і зліше. Довго тривав бій між ними. Складна була битва, і Іван відчув, що йому не впоратися. Він відрубував голови чудовисько, а їх ставало ще більше. Став Іван кликати на допомогу братів, алежоден не відгукнувся, міцно спали вони. Зняв юнак рукавиці і почав кидати в будиночок, де відпочивали старші. Але вони не відгукувалися. Тоді кинув Іван шапку, і тільки тоді порушив міцний сон братів, і вони прийшли йому на допомогу і разом дружно здолали чудовисько.Слід зазначити, що
жоден із старших братів невиявив подяку Іванові і не пішов на чергування разом із ним. А він, у свою чергу, попросив братів про допомогу, тільки розуміючи, що, якщо не впорається, то загинуть усі. Це дає наочний приклад, яким був Іван – селянський син. Опис його дій характеризує героя як доброго та відхідливого хлопця, який не думав про себе в момент бою, а турбувався за долю людей у своєму місті. Він не звинувачував своїх братів у зраді та безвідповідальності, а поділив із ними радість перемоги.
Хитрість
Перемога над злим чудовиськом здавалася
остаточної. Але Іван розумів, що десь за річкою є царство лиходія. Коли брати збиралися додому, юнак попросив час, щоб піти на місце бою і знайти хустку. Це показує, яким був Іван – селянський син. Опис героя каже, що він був далеко не дурною людиноюі, незважаючи на юний вік, міг думати та аналізувати ситуацію. Вирушивши в царстві чудовиська, Іван мав рацію.
У чудовиська були дві дружини та мати, які планували помсту ненависним братам. Почувши всі заплановані капості, Іван повернувся до братів і не промовив жодного слова. Вони вирушили додому, а дорогою молодший брат всіляко відводив їх від усіх негараздів, не давши підступним месникам занапастити їх. Це свідчить, що Іван досить скромний і став показувати те, що він передбачив заздалегідь. Вони спокійно дійшли до будинку та стали героями.
Навіть короткий описІвана - селянського сина показує всю картину доброго та нещасливого хлопця. Він діяв виключно на користь життя своєї сім'ї та свого народу, не чекаючи похвали та схвалення.
Опис Івана – селянського сина
Розглядаючи загальну картину казки, можна побачити, як росте у власних очах слухачів Іван. На початку казки він постає як самий
молодший. Цим автор хотів підкреслити юність головного героя, який «напросився» зі своїми братами, а це означає, що вік героя не підходив під стандарт російського чоловіка, здатного на бій. Вже пізніше у казці відзначається чуйність молодого хлопця, який побачив, що старший брат заснув. - Селянського сина дає зрозуміти, що хлопець, незважаючи на вік, умів приймати самостійні рішення. Він не став будити жодного з братів, а сам кинувся у бій.
Головний геройдемонструє, що не обов'язково бути великим і сильним, щоб бути хоробрим тавідважним. Виразно герой показує повагу до старших, яких за всіх часів поважали та шанували. Іван не прийняв вчинок братів за зраду, а з повагою поставився до безвідповідальності старших.
Після останнього боюІван виявляє кмітливість і гостроту розуму. Він вирішує перевірити, чи справді бій закінчено, і вирушає в царство чудовиська. Завдяки цьому він вкотре рятує братів і не вимагає похвали та визнання, що показує скромність головного героя та його бажання допомагати безоплатно. з казки служить не тільки захоплюючим оповіданням, а й показником справжнього чоловіка. Герой наділений неймовірною кількістю позитивних сторін, які притаманні людині за всіх часів.
Зовнішність Івана
Завдяки знаменитій казці можна уявити докладний описІвана – селянського сина, але не його зовнішності. Адже оповідь дозволяє слухачеві самому уявити головного героя та побудувати гіпотезу про його зовнішньому вигляді. Так як Іван - наймолодший син, то можна припустити, що це хлопець невисокого зросту або юнак на світанку сил.
Брати вирушають з чогось будинку, що означає відсутність спеціалізованого одягу для війни. Тому, швидше за все, Іван був одягнений у звичайну селянську сорочку, штани та постоли. На голові, судячи з оповіді, у Івана шапка. Художники зображують головного героя по-своєму, так само, як і слухач чудової народної творчості. Тому опис зовнішності Івана – селянського сина не має однозначного образу.
Висновок
Народні казки завжди були прикладом поведінки, формуючи у кожній людині загальну картину світу та вчинків. Саме тому казки такі важливі для кожної людини, чи то маленька дитиначи вже дорослий слухач. Опис Івана - селянського сина дає людям прекрасний приклад того, які риси характеру повинна мати людина, щоб, незважаючи на вік і соціальне становище, вміти легко перетворитися з простого селянина на справжнього героя.
