Складається храм, як правило, ділиться на основні частини: вівтар із солеєю, притвор та власне храм.
Що таке паперть?
це, якщо дуже просто, ганок , тобто. піднесений майданчик перед входом до церкви.
Що таке притвор?
У притворі можуть розташовуватися стелажі з церковною літературою, свічки, ікони та інше церковне начиння, виставлене на продаж. Також там можуть бути вішалки для одягу парафіян.
Основна частина храму.
Після притвору, ми потрапляємо у власне храм, де стоять моляться під час богослужіння.
Як називається місце перед іконостасом? Що таке солі?
Це місце називається солея - піднесення перед вівтарною частиною храму. Солея складається з амвону та кліросу. — До Солі не можна ступати поза особливими випадками (наприклад: Причастя).
Що таке амвон?
— це висунутий усередину храму виступ у середині солеї. Амвон призначений для читання Святого Письма проповідей та деяких інших священнодійств.
Що таке клірос?
- Це місце в храмі для кліриків (співочих)
Що таке іконостас і царська брама в храмі?
- це зазвичай суцільна стіна, що відокремлює вівтар від головного приміщення православного храмута складена з ікон. Царська брама це великі центральні двері іконостасу.
Що таке вівтар у церкві?
– саме сакральне місце у храмі, відгороджене іконостасом від основної частини храму.
Чи можна входити жінкам до вівтаря?
Жінкам до вівтаря вхід заборонено, а чоловіки-прихожани можуть заходити туди лише в особливих випадках і з дозволу священика (наприклад, під час хрещення). З вівтаря виходять 3 двері: Царські врата (найголовніші), а також північні та південні двері. Через Царську браму не дозволено нікому ходити, крім священика.
Що знаходиться у вівтарі православного храму (церкви)? ,
У середині вівтаря знаходиться Престол, який застосовується для приготування святих дарів (причастя). У престолі присутні мощі святих, Євангеліє та Хрест.
У північно-східній частині вівтаря, ліворуч від престолу, якщо дивитися на схід, біля стіни знаходиться Ж ертвенник. Висота жертовника дорівнює висоті престолу. Жертовник застосовується для приготування святих дарів. Біля жертовника зазвичай ставиться стіл для становища на ньому просфор, поданих віруючими, і записок про здоров'я та спокій.
Що таке гірське місце? Гірше означає головне. У гірському місці на вівтарі православного храму встановлюють багате крісло для священиків високого рангу (архієреїв). Гірське місце є позначенням таємничої присутності Бога та співслужбовців йому. Тому це місце завжди віддають належні почесті, навіть якщо воно, як це часто буває в парафіяльних храмах, і не оформлене піднесенням з сідницею для єпископа.
І її внутрішній устрій цілком і повністю висловлюють своє прагнення Господу, а також служать спасенню. Зазвичай та частина храму, де знаходиться вівтар, звернена . Справа в тому, що саме схід символізує рай.
Будь-яка християнська церква може мати від одного до кількох куполів. Один купол – це Спаситель, три куполи – свята Трійця, п'ять куполів – Христос і чотири апостоли-євангелісти. Якщо храм має дванадцять куполів – це дванадцять апостолів-учнів Ісуса Христа. Куполи християнської церкви завершуються восьмикінцевими хрестами, що символізують порятунок.
Частина церкви, відокремлена від неї суцільною стіною, притвором. Вона служить місцем перебування для тих, хто кається і оголошених. Загалом притвор є символом земного буття. Також поруч із християнською церквою зазвичай розташовується дзвіниця (або дзвіниця).
Внутрішній устрій християнської церкви
Вівтар. Це символ Небесного Царства та сфери Божого буття. Напівкруглий вівтар зазвичай відокремлений від середньої частини спеціальною вівтарною перешкодою. Вона розвивається до іконостасу. Усередині вівтаря знаходиться спеціальний престол, який служить для здійснення тих чи інших церковних обрядів.
У лівій частині престолу зазвичай перебуває жертовник. Це місце необхідно для здійснення проскомідії. Праворуч від престолу перебуває дияконник, тобто. місце, де звершуються літургії. Частина вівтаря, спрямовану Схід, має одну чи три апсиди – округлі форми. Піднесення, яке знаходиться між вівтарем та середньою частиноюхристиянської церкви називається солеєю. Це місце всіх церковнослужителів. У його центрі знаходиться амвон, необхідний проповіді.
Середня частина християнської церкви – це своєрідний світ ангелів і праведників, що символізує людську природу Ісуса Христа та душу людини. Ця частина може мати різноманітні форми – від довгастої або округлої до восьмикутної. Сьогодні найпоширеніша хрестово-купольна форма церкви. Усередині середньої частини церкви зазвичай розміщуються хори (галереї), і навіть додаткові вівтарі – особливі вівтарі, звернені Схід і відокремлені від основний церкви своїм власним іконостасом.
Варто відзначити, що весь інтер'єр християнської церкви покритий настінними розписами. Це фрески. Вони розташовуються за принципом ієрархії священних зображень та відповідно до символіки всіх частин храму. Усі фрески представляють стилістичну єдність – єдину догматичну систему, що безпосередньо пов'язані з літургічним дійством. Вівтар також розписаний фресками.
Багато православних храмів вражають красою і витонченістю оздоблення, архітектурною пишністю. Але крім естетичного навантаження, вся споруда та оформлення храму несе символічний зміст. Не можна взяти будь-яку будівлю та організувати в ній церкву. Розглянемо, за якими принципами організовано влаштування та внутрішнє оздоблення православного храму та який сенс несуть елементи оформлення.
Архітектурні особливості храмових споруд
Храм - це освячена будівля, в якій служаться Божественні служби, а віруючі люди мають можливість взяти участь у Таїнствах. Традиційно основний вхід у храм розташовується на заході – там, де заходить сонце, а головна богослужбова частина – вівтар – завжди закладається на схід, де сонце встає.
Князево-Володимирський храм в Іркутську
Відрізнити християнську церкву від будь-яких інших будівель можна за характерним куполом (головою) з хрестом. Це символ хресної смерті Спасителя, який добровільно зійшов на Хрест заради нашої спокути. Не випадково і кількість голів на кожній церкві, а саме:
- один купол знаменує Заповідь про єдність Бога (Я є Господь, Бог твій, і не будуть у тебе інші боги, крім Мене);
- три куполи зводять на честь Святої Трійці;
- п'ять куполів символізує Ісуса Христа та Його чотирьох євангелістів;
- сім глав нагадують віруючим про сім головних Таїнств святої Церкви, а також про сім вселенських соборів;
- іноді зустрічаються споруди з тринадцятьма розділами, які символізують Господа та 12 апостолів.
Про православні храми:
При закладці будівництва храму, в основу може бути закладена одна з таких фігур:
- хрест (знаменує знаряддя смерті Господа та символ нашого спасіння);
- прямокутник (асоціюється з Ноєвим ковчегом, як кораблем порятунку);
- коло (означає відсутність початку та кінця Церкви, яка вічна);
- зірка з 8-ма кінцями (на згадку про віфлеємську зірку, яка вказала на народження Христа).
Вид зверху на церкву Іллі Пророка в Ярославлі
Символічно сама будівля співвідноситься з ковчегом порятунку всього людства. І як Ной багато століть тому на своєму ковчезі врятував свою сім'ю та все живе під час Великого Потопу, так і сьогодні люди йдуть до церкви для спасіння своєї душі.
Головна богослужбова частина церкви, де знаходиться вівтар, дивиться на схід, оскільки мета життя людини йти від темряви до світла, а відтак із заходу на схід. Крім того, в Біблії ми бачимо тексти, в яких сам Христос називається Сходом і Світлом Правди, що йде зі Сходу. Тому і служити Літургію у вівтарі прийнято у бік сонця, що сходить.
Внутрішній устрій храму
Зайшовши до будь-якої церкви, в ній можна побачити поділ на три основні зони:
- притвор;
- основна чи середня частина;
- вівтар.
Притвор - це найперша частина будівлі за вхідними дверима. У давнину було прийнято, що саме в притворі стояли і молилися грішники перед покаянням і оголошені – люди, які лише готувалися прийняти Хрещення та стати повноцінними членами Церкви. У сучасних церквах таких правил немає, і в притворах найчастіше мають свічкові кіоски, де можна купити свічки, церковну літературу і подати записочки на поминання.
Притвор — невеликий простір між дверима та храмом
У середній частині знаходяться всі, хто молиться під час служби. Ця частина церкви ще іноді називається нефом (кораблем), що знову відсилає нас до образу Ноєвого ковчега порятунку. Основні елементи середньої частини – це солея, амвон, іконостас та кліроси. Розглянемо докладніше, що таке.
Солея
Це невелика сходинка, розташована перед іконостасом. Її призначення - підняти священика та всіх учасників богослужіння, щоб їх було краще видно та чути. У давнину, коли храми були маленькі і темні, та ще й битком набивалися людьми, розгледіти і почути священика за натовпом було практично неможливо. Тому й вигадали таке піднесення.
Амвон
У сучасних храмах це частина солеї, найчастіше овальної форми, яка знаходиться посередині іконостасу прямо перед Царською брамою. На цьому овальному виступі священиком вимовляються проповіді, проголошуються прохання дияконом, читається Євангеліє. Посередині та збоку амвона є щаблі для сходження до іконостасу.
З амвона читається Євангеліє і вимовляються проповіді
Клірос
Місце, де розташовується хор та читці. У великих церквах найчастіше є кілька кліросів – верхній та нижній. Нижні кліроси знаходяться, як правило, наприкінці солеї. На великі свята в одному храмі може співати одразу кілька хорів, що знаходяться на різних клиросах. У звичайні богослужіння один хор співає з одного клиросу.
Іконостас
Найпомітніша частина внутрішнього оздоблення храму. Це своєрідна стіна з іконами, яка відокремлює вівтар від основної частини. Спочатку іконостаси були низькими, або їхню функцію виконували фіранки або невеликі грати. Згодом на них почали вішати ікони, а висота загороджень зростала. У сучасних церквах іконостаси можуть сягати, а ікони у ньому розташовуються у спеціальному порядку.
Головні та найбільші ворота, що ведуть у вівтар, називаються Царською брамою. На них зображають Благовіщення Пресвятої Богородиці та ікони всіх чотирьох євангелістів. З правої сторонивід Царських воріт вішають ікону Христа, а за нею образ головного свята, на честь якого освячено храм або цю межу. З лівого боку - ікону Богородиці та одного з особливо шанованих святих. На додаткових дверях у вівтар прийнято зображати Архангелів.
Над Царською брамою зображують Таємну Вечерю, нарівні з нею ікони великих двонадесятих свят. Залежно від висоти іконостасу, можуть бути ще ряди ікон, на яких зображується Богородиця, святі, місця з Євангелія. Саме вони були на Голгофі під час хресної страти Господа. Таке саме розташування можна побачити і на великому розп'ятті, яке знаходиться збоку від іконостасу.
Основна ідея оформлення іконостасу – представити Церкву у всій її повноті, з Господом на чолі, зі святими та Небесними силами. Людина, яка молиться в іконостасу, ніби має бути перед усім, що становить суть християнства з часів земного життя Господа і до сьогодні.
Про молитву у храмі:
Вівтар
Зрештою, свята святих будь-якої церкви, без якої неможливе служіння Літургії. Церква може бути освячена навіть у звичайній будівлі без куполів, але неможливо уявити жодну церкву без вівтаря. Жінкам входити до вівтаря суворо заборонено повністю.
Головна частина вівтаря – святий престол, який символізує престол самого Господа Бога. У фізичному сенсі це великий важкий стіл, можливо з дерева чи каменю. Квадратна форма говорить про те, що їжа з цього столу (а саме слово Боже) подається людям по всій Землі, на всі чотири сторони світу. Для освячення храму обов'язковою є закладання святих мощей під Престол.
Важливо! Як у християнстві немає нічого випадкового і неважливого, так і оздоблення Божого дому має глибокий символічний зміст у кожній деталі.
Початковим християнам може здатися зайвою така піклування про деталі, однак, якщо глибше вникнути в суть богослужіння, то стане зрозуміло - кожній речей у храмі є застосування. Такий порядок подає приклад і кожній людині: ми повинні жити так, щоб і зовнішній, і внутрішній устрій вели нас до Бога.
Відео про внутрішній устрій храму
Де молилися перші християни? Що таке октогон, трансепт та неф? Як влаштований наметовий храм і чому саме ця форма була така популярна на Русі? Де у храмі гірське місце та про що розкажуть фрески? Які предмети знаходяться у вівтарі? Ділимося уривком із книги Михайла Бравермана про історію та влаштування храму.
Перші роки після Вознесіння Господа християни ще відвідували Єрусалимський храм, але таїнство Причастя, встановлене Господом на Таємній Вечері, здійснювали у будинках.
В основі первісного християнського богослужіння лежить як старозавітна богослужбова традиція, так і Таємна Вечеря. І формування християнського храму вплинув як Єрусалимський храм, і Сіонська світлиця, у якій Господь встановив Таїнство Причастя. (Сіон - назва одного з пагорбів Єрусалиму.)
Створенню Єрусалимського храму передувала скинія - намет, який за Божим наказом спорудив Мойсей на шляху з країни рабства на Землю Обіцяну.
Скінія поділялася на три частини. Найважливіша, відокремлена завісою, називалася Свята святих, бо там зберігався Ковчег Завіту - фанерований золотом скринька. Встановлені на його кришці скульптури крилатих херувимів (Ангельських Сил) немов охороняли вміщені всередині святині: золоту посудину з манною (нею Бог жив народ у пустелі, і вона ж була прообразом Євхаристії), жезло священика Аарона - брата Мойсея, а також десятьма заповідями Старого Завіту.
І зараз храм має тричастинну структуру: притвор, власне храм і вівтар, що символізує духовне Небо (слово «вівтар» перекладається як «піднесений жертовник»). Вівтар зазвичай орієнтований Схід, адже там сходить сонце, а Церква називає Господа «Сонцем правди». Будівля, присвячена Богу і не має вівтаря, називається каплицею (від служби годинника).
У перші три століття Церква зазнавала найжорстокіших переслідувань. У цей час богослужіння найчастіше проводилися таємно і навіть під землею, у катакомбах - підземних похоронних галереях, у криптах (схованках), іноді так називається нижня, розташована під основною, церква, у більш просторих капелах (від латинського «вміщати»).
Після закінчення епохи гонінь починається бурхливе зростання храмового будівництва. Імператор Костянтин Великий передає Церкви громадські будинки - базиліки (царські будинки). Базиліка є будовою прямокутної форми з непарним (1, 3, 5) числом нефів (від латинського «корабель») - витягнутих внутрішніх приміщень, обмежених рядами колон. Одну з найдавніших християнських базилік освячено у 339 році на місці Різдва Христового у Віфлеємі.
Інші храми, споруджені за дорученням святого рівноапостольного Костянтина на Святій Землі та пов'язані з земним життямХриста Спасителя, являли собою ротонди (від латинського «круглий»), наприклад над Труною Господньою, або восьмигранники – октогони. "Окто" означає "вісім", у церковній символіці це число вічності, і тому часто купіль, в якій приймають Хрещення - народжуються для вічності, - восьмикутна.
Поступово храм набуває притвор(«передхром'я») та трансепт- Поперековий неф перед вівтарною частиною. Дві хрестоподібно з'єднані базиліки призвели до появи хрестового (у плані) храму, потім доповненого куполом, що символізує духовну твердь.
Хрестово-купольний храм, що сформувався у V–VIII століттях у Візантії, став одним із найпоширеніших архітектурних типів християнських церков.
Масове будівництво церков у Стародавню Русьпочалося відразу після її Водохреща в 988 року. Наступне XI століття (за правління Ярослава Мудрого) було відзначено створенням Софійських соборів у Києві, Новгороді та Полоцьку. Софія (з грецької – «премудрість») – одне з імен Господа Ісуса Христа. Софією було названо головний храм Візантійська імперія. У Російській же землі Софійські храми були присвячені Богородиці, від якої втілилася Божа Премудрість. У Києві престольним (головним) святом стало Різдво Богородиці, а в Полоцьку та Новгороді – Її Успіння. Кожен храм має свою посвяту, наприклад: Троїцький собор, храм Христа Спасителя. Храм може носити ім'я свята, або однієї з Богородичних ікон, або ж святих. У храмі може бути кілька престолів та, відповідно, кілька престольних свят.
Софійський собор у Новгороді. XI століття
Поступово склався особливий характер російського храмового зодчества. Своя стилістика відрізняє храми Великого Новгорода, Пскова, Володимиро-Суздальського князівства та Москви. З'явилося арочно-ступінчасте завершення храмових стін та особливий, встановлений на барабані, «цибулинний» купол.
Якщо візантійський купол символізує Небо, що сходить на землю, то російська означає горіння свічки. Згодом таку форму набув шолом російського воїна. Храм є Божественним порядком - космосом. Але світ створений для людини, і тому храм має людські риси: купол - це глава, барабан, на якому він встановлений, - шия, склепіння - плечі. Весь храм, що завершується цибулинним куполом з хрестом, позначає перемогу у духовній боротьбі – битві з гріхом.
Число встановлених на храмі куполів теж має символіку. Один позначає віру в Єдиного (Одного) Бога, два символізують дві природи, Божественну та людську, в Ісусі Христі, три – таємницю Пресвятої Трійці, п'ять – Христа та євангелістів, сім – священне число, що означає повноту (сім дарів Святого Духа перераховує пророк Ісая , сім основних церковних обрядів з'єднують нас із Богом, сім Вселенських Соборів знає історія Церкви), дев'ять - число ангельських чинів, тринадцять куполів символізують Господа і дванадцять апостолів. У Росії з XVII століття будувалися багатокупольні храми, де двадцять чотири куполи позначали єдність Старого і Нового Завітів: дванадцять суддів (керівників) Ізраїлю та дванадцять апостолів, а тридцять три роки земного життя Христа.
Храми були цегляними, білокам'яними та дерев'яними. Найпоширенішим будівельним матеріалом на Русі було дерево. Це призвело до появи храму нового типу – шатрового.
Створення купола з дерева було технічно важким, тому з XVI століття набула широкого поширення шатрова конструкція. Потім шатрові храми почали будувати також із каменю та цегли. Найвідоміший приклад – храм Василя Блаженного у Москві.
Візантійська спадщина, характер російської святості, природа Росії - все це вплинуло на формування самобутньої стилістики російського храмового зодчества.
Вознесенська церква у Коломенському, 1532р.
Перший кам'яний шатровий храм
Ще однією особливістю стала відкритість російської культури. Дивно, що типово російські зразки архітектури - Успенський і Архангельський собори в Кремлі - були створені в XV-XVI століттях італійськими архітекторами Арістотелем Фіораванті та Алевіз Фрязін. У той же час Казанський собор у Санкт-Петербурзі на кшталт європейської архітектури побудував російський архітектор Андрій Воронихін, син кріпака.
Мода на архітектурний стиль: бароко, рококо, класицизм, ампір - знаходила свій відбиток у храмовому будівництві. На рубежі XIX-XX століть звернення до візантійських та давньоруських зразків, поєднане з елементами модерну, призвело до виникнення неоруського та російсько-візантійського стилю.
На початку XX століття після Жовтневої революції Церква у Росії увійшла в період гонінь. Багато з духовної та культурної спадщини Церкви – надбання всього людства – було знищено. У роки радянської владихрами вибухали, руйнувалися, у шедеврах світової архітектури влаштовували овочесховища та фабрики, а в монастирях – концтабори та в'язниці.
Після святкування 1000-річчя Хрещення Русі з падінням комуністичного режиму почалося відродження церковного життя.
Що знаходиться у храмі?
Солея підносить вівтар над рештою храмового простору. Центральна частина солеї називається амвон (піднесення), з амвона підноситься молитва, читається Євангеліє, вимовляється проповідь.
Якщо вівтар є основним місцем храму, то найважливішим місцем у вівтарі є престол. На ньому звершується літургія, і в різні моменти богослужіння він позначає Сіонську горницю, Голгофу - гору, на якій було встановлено Хрест, Гробницю Христову та Олеонську гору, звідки вознісся Господь.
На престолі покладається антимінс. Загорнутий у аботон(у перекладі «обгортка») антимінс розгортається на літургії і складається після її закінчення. Зверху на антимінс покладається напрестольна Євангеліє.
Також на престолі може бути дарохоронниця. У ній містяться запасні Святі Дари - освячені хліб та вино, якими священик причащає тих, хто не може, наприклад, через хворобу прийти до храму (Святі Дари священик переносить у дароносиці). На престолі покладається напрестольний хрест, який священик тримає в руках відпусті- останнє молитовне благословення літургії. На престолі чи його встановлюється семисвічник. Іоанн Богослов у Одкровенні написав про сім світильниках, що знаходяться перед Божим престолом. За престолом стоїть запрестольний хрест. Всі ці священні предмети також можуть бути творами декоративного мистецтва. Простір між престолом та східною стіною вівтаря називається гірське місце.
У храмі також можуть бути корогви- Церковні прапори з іконами.
Скринька, в якій зберігаються останки святого - мощі, називається раку. Мощі святих є предметом особливого шанування, адже тіло людини може бути храмом Божим, а храм святий. Усередині храму розташована голгофа- хрест (іноді з майбутніми Іоанном Богословом та Богородицею) та тетраподстолик для свічок, перед якими приносять молитву за померлих.
Свічники, лампади, світильники не лише висвітлюють храмовий простір, а й символізують світло Божественного кохання. Центральний свічник називається панікадило, або хорос (від грецького «коло»).
При архієрейському богослужінні використовуються трикірійі дикірій- свічники з трьома та двома свічками. Трикірій є числом Троїчного Бога, а дикірій - дві природи, Божественну і людську, в Господі Ісусі Христі. На дикірії між свічками зображується хрест - знак Жертви Христа Спасителя.
Входячи до храму, стіни якого прикрашають розписи, ми потрапляємо до центру всіх подій священної історії, про що розповідають фрески та мозаїки. Вгорі в куполі зображується Господь або Його Пречиста Мати. Чотири вітрила (так називають сферичні трикутники, що підтримують купол) прикрашаються зображеннями євангелістів або їх символів – орла, тільця, лева, людини. Орел – висота богослов'я, тілець – символ Жертви Христа, Лев означає царську гідність Господа, який став людиною. Вгорі стін – євангельські сюжети, а нижче – зображення святих, які ніби стоять разом із нами на богослужінні.
З книги Михайла Бравермана .
Канонарх- одна з осіб кліру. Його обов'язком є припущення деяких піснеспівів. Канонарх повинен голосно проголошувати, що співатиметься і на який голос; потім він проголошує кожен співочий рядок співу, який і повторюється за ним хором. Голос канонарха має бути сильним, чистим, вимова чіткою, ясною. Спів з канонархом зберігся переважно у монастирях.Хмара– назва одягу, в який одягаються священнослужителі під час богослужіння.
Епітрахіль(грец. – на шиї) – приналежність священичого вбрання: довга, широка стрічка, що одягається на шию. Кінці її скріплені ґудзиками і спускаються на груди, доходячи майже до землі.
Жезл- Символ духовної влади. Найдавніші зображення представляють Спасителя у вигляді Пастиря (Пастуха) з палицею в руці. З жезлом (посохом) зображувалися і апостоли. Зважаючи на спадкоємність духовної влади, жезло від апостолів перейшло до їхніх наступників.
