Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями.
Економічний прогрес сам собою не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, в смутний часвін активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині. Як і колишні панівні класи, вони знаходять достатньо причин необхідності таких кордонів і готові "впустити" тих, хто сприймає їхні цінності. При цьому доводять, що меж між класами не повинно бути. Вони хочуть усунути бар'єри, що розділяють суспільство, але зовсім не готові щось робити для цього.
Клас більшості проводить межі як горизонтально, а й вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Необхідні позитивні дії: надання меншинам та іншим знедоленим деяких соціальних пільг при здобутті освіти та наймані на роботу. Виник новий тип “підмоченого” лібералізму, який відмовляється від великих завоювань у сфері загальних цивільних правта норм задля того, щоб задовольнити сепаратистські вимоги національних меншин. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.
Друга небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття “anomie” ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормамидієвості внаслідок економічної чи політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок чого для багатьох єдиним виходом із ситуації стає самогубство. Роберт Мертон доповнює визначення, трактуючи його як "конфлікт норм у культурі", коли люди не здатні підкоритися ціннісно-нормативної системи суспільства).
Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству.Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на “шалений заколот” ( можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не об'єднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства, наголошується в “Маніфесті
Комуністичної партії ”.Маркс та Енгельс дають негативну оцінку тим, кого вони називали “люмпен-пролетаріатом”. За їхніми словами, ці “покиди суспільства” є “пасивним продуктом гниття найнижчих верств старого суспільства”. Для революції вони непридатний матеріал.).
Декласовані елементи – чужинці у суспільстві. Не лише їх становище у суспільстві, а й світогляд. Суспільство їм недосяжно. Для них воно зводиться до поліції, суду і меншою мірою до державним установамта службовцям. Таке ставлення стало властиво не лише безробітним та біднякам. Наприклад, молоді люди також схильні запозичувати цінності у соціальних низів.
Дарендорф Р. Сучасний соціальний конфлікт.
Ральф Дарендорф
Сучасний соціальний конфлікт
Ральф Дарендорф (1929 р.н.) німецький соціолог та політичний діяч, професор університетів Гамбурга, Тюбінгена, Констанца, з 1974 р. директор Лондонської школи економіки та політичних наук. Один із видатних представників теорії соціального конфлікту.
Основні твори: "Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft" (1957), "Gesellschaft und Freiheit" (1961), "Pfade aus Utopia" (1967), "Homo Sociologikus" (1973)
Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями.
Економічний прогрес сам собою не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, у смутні часи він активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині. Як і колишні панівні класи, вони знаходять достатньо причин необхідності таких кордонів і готові "впустити" тих, хто сприймає їхні цінності. При цьому доводять, що меж між класами не повинно бути. Вони хочуть усунути бар'єри, що розділяють суспільство, але зовсім не готові щось робити для цього.
Клас більшості проводить межі як горизонтально, а й вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Необхідні позитивні дії: надання меншинам та іншим знедоленим деяких соціальних пільг при здобутті освіти та наймані на роботу. Виник новий тип "підмоченого" лібералізму, що відмовляється від великих завоювань в галузі загальних цивільних прав і норм задля того, щоб задовольнити сепаратистські вимоги національних меншин. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.
Друга небезпека - небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття "anomie" ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості в результаті економічної або політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок єдиним виходом із ситуації стає самогубство.
Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству. Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на "оголошений заколот" (можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не об'єднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства, наголошується в "Сегодня". Маніфесте Комуністичної партії". Маркс і Енгельс дають негативну оцінку тим, кого вони називали "люмпен-пролетаріатом". За їхніми словами ці "покиди суспільства" є "пасивним продуктом гниття найнижчих верств старого суспільства". Для революції вони - невідповідний матеріал.) .
Декласовані елементи – чужинці у суспільстві. Не лише їх становище у суспільстві, а й світогляд. Суспільство їм недосяжно. Для них воно зводиться до поліції, суду та, меншою мірою, до державних установ та службовців. Таке ставлення стало властиво не лише безробітним та біднякам. Наприклад, молоді люди також схильні запозичувати цінності у соціальних низів.
На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека у тому, що може призвести до тиранії.
Ральф Дарендорф – відомий німецький соціолог та ідеолог ліберальної орієнтації. Він визначає конфліктяк будь-яке відношення між елементами, яке можна охарактеризувати через об'єктивні чи суб'єктивні протилежності. Його увага зосереджується на структурних конфліктах, які є лише одне із типів соціальних конфліктів. Шлях від сталого стану соціальної структури до соціальним конфліктам, що розгортаються, що означає, як правило, утворення конфліктних груп, аналітично проходить у три етапи.
Перший етап пов'язаний із виникненням каузального фону латентних, але реально протилежних один одному і тому конфліктних інтересів, які представляють два агрегати соціальних позицій у вигляді квазі-груп.
Другий етап розвитку конфлікту полягає в усвідомленні латентних інтересів та організації квазі-груп у фактичні групи (групи інтересів). Конфлікти завжди прагнуть кристалізації та артикуляції.
Для прояву конфліктівнеобхідно виконання певних умов:
Т ехнічнох (особисті, ідеологічні, матеріальні); - соціальних(систематичне рекрутування, комунікація); - політичних(свобода коаліції). Третій етап полягає у розгортанні сформованого конфлікту, тобто у зіткненні між сторонами, що відрізняються яскраво вираженою ідентичністю (нації, політичні організації тощо). Якщо така ідентичність ще відсутня, конфлікти певною мірою є неповними.
Форми соціальнихконфліктів змінюються залежно від дії змінних та факторів варіабельності. Виділяється змінна насильність, під якою маються на увазі кошти, які вибирають сторони, що борються, щоб здійснити свої інтереси. На одному полюсі шкали насильства знаходяться війна, Громадянська війна, взагалі озброєна боротьба з загрозою для життя учасників, на іншому – бесіда, дискусія та переговори відповідно до правил ввічливості та з відкритою аргументацією. Між ними велика кількістьполіваріантних форм взаємодії: страйки, конкуренція, дебати, бійки, спроба взаємного обману, загроза, ультиматум і т.д.
Змінна інтенсивність відноситься до ступеня участі сторін у цих конфліктах. Вона визначається значимістю предмета зіткнення. Р. Дарендорф пояснює дане положення наступним прикладом: боротьба за головування у футбольному клубі може проходити бурхливо і навіть із застосуванням насильства, але вона, як правило, не означає для учасників так багато, як у разі конфлікту між підприємцями та профспілками з приводу заробітної плати.
Важливим параметром, що впливає рівень інтенсивності конфлікту, є соціальний плюралізм, тобто напластування чи поділ соціальних структур. Для складних суспільств характерне поєднання безлічі інтересів і конфліктів, що є певним урівноваженим механізмом, що запобігає нестабільності. Інтенсивність конфлікту знижується у міру того, як структура суспільства стає плюралістичною. Перетин інтересів різноманітних соціальних інститутів породжує безліч різноманітних конфліктів, з допомогою чого знижується їх інтенсивність.
На думку Р. Дарендорфа, метод придушення конфлікту є не ефективним способомповодження з конфліктами. Тією мірою, якою соціальні конфлікти намагаються придушити, зростає їх потенційна «злоякісність».
Теорія конфліктів Коллінза
Соціологія конфлікту» Рендалла Коллінза (Collins, 1975) мала виключно узагальнюючий характер, оскільки просунулась у набагато більш мікроорієнтованому напрямі.
Коллінз пояснив, що його увага до конфлікту не має ідеологічного підґрунтя; тобто він не починав з політичного поглядупро те, хороший чи поганий конфлікт. Навпаки, він заявляв, що конфлікт як предмет дослідження був обраний на тій реалістичній підставі, що представляється, можливо, єдиним центральним процесом соціального життя.
Коллінз підходив до конфлікту з індивідуальної точки зору, тому що теоретичні витоки його поглядів лежать у феноменології та етнометодолології. Незважаючи на його перевагу теорій особистісного рівнята малого масштабу.
Коллінз також підкреслював, що теорія конфлікту краща за інші соціологічних теорійпідходила як основа висновків емпіричних досліджень.
Коллінз усвідомлював, що «соціологія може бути успішної суто на мікрорівні» (теорія конфлікту може обійтися без соцієтального рівня аналізу.
Коллінз розумів соціальні структуриневіддільними від конкретної людини, яка конструює їх і чиї моделі взаємодії становлять їхню сутність. Коллінз був схильний розглядати соціальні структури скоріше як моделі взаємодії, а не як зовнішні та носять примусовий характер сутності. Крім того, в той час, як більшість теоретиків конфлікту вважали, що агент відчуває примус зовнішніх сил, Коллінз вважав, що актер постійно створює і відтворює соціальну організацію.
Коллінз вважав марксистську теорію «відправною точкою» теорії конфлікту, але вона, на його думку, перевантажена проблемами. З одного боку, він вважав, що для неї (як і структурного функціоналізму) характерна вкрай ідеологічна спрямованість, властивість, якої він прагнув уникнути. З іншого боку, він був схильний розглядати марксистську позицію сфери економіки, що зводиться до аналізу, хоча це несправедлива критика марксистської теорії.
Шпаргалка з конфліктології Кузьміна Тетяна Володимирівна
ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ Р. ДАРЕНДОРФУ
Німецькобританський соціолог Ральф Дарендорф (нар. 1929)вже до кінця 50-х рр. XX ст.розробив та обґрунтував свою теорію конфліктної моделі суспільства. Конфліктє центральною категорією усієї його соціологічної діяльності. Вона представлена у його книзі « Соціальні класита класовий конфлікт в індустріальному суспільстві» (1957)та більш зрілої публікації "Сучасний соціальний конфлікт" (1992). Погляди соціолога на конфлікт перегукуються з його ранніми дисертаційними дослідженнями, присвяченими критиці теорії Маркса.Тому класову боротьбу між пролетаріатом і буржуазією визнано Дарендорфомяк основний конфлікт, але з пояснює конфлікти сучасного суспільства.
Суспільство, за Дарендорфу,представлено як система змін, що постійно змінюється, між конфліктуючими соціальними групамичи класами. Соціальні конфлікти неминучі та необхідні. Відсутність конфлікту вважається ненормальною для суспільства.
Дарендорф виділяє різні рівні, на яких може відбуватися конфлікт:
1) між очікуваннями, що не погоджуються, які пред'являються до людини, яка грає ту чи іншу роль;
2) між соціальними ролямиякі ми повинні грати одночасно;
3) внутрішньогрупові конфлікти;
4) між соціальними групами;
5) конфлікти лише на рівні суспільства загалом;
6) міждержавні конфлікти.
Дарендорфвибудовує ієрархію конфліктів, які різняться рівнем дії- від мікрорівня до макрорівня, що налічує 15 типів конфліктів. Класовий конфлікт як центральний конфлікт суспільства залежить від характеру влади, яка переважає на конкретному історичному етапі. У суспільстві цей конфлікт визначається як конфлікт між індустріальним і постіндустріальним суспільством. Конфлікти індустріального суспільства втрачають гостроту ізначність. З'являються нові конфлікти, породжені зміною характеру влади та відносин у суспільстві. Наприклад, конфлікт образу та стилю життя. Впливати на такі конфлікти, як вважає Дарендорф,безглуздо та недоцільно, оскільки вони утворені природним еволюційним шляхом розвитку суспільства.
Один із напрямів теорії конфлікту Дарендорфаприсвячено розвитку лібералізму в суспільстві, заохоченню реформ та інших змін у суспільстві, розкритому у книгах "Життєві перспективи" (1979), "Закон і порядок" (1985).
Іншим важливим напрямом його теорії став аналіз історичних подій, які виявилися переломними для суспільства XX ст.Соціолог вивчає глобальні зміни, що відбувалися в Європів цілому та в Британіїзокрема, відшукуючи причини соціальних конфліктів та перетворень у суспільстві під впливом революцій.
З книги Психодіагностика автора Лучинін Олексій Сергійович6. Факторний аналіз. Двофакторна теорія здібностей Ч. Спірмена. Багатофакторна теорія здібностей Т. Л. Кіллі та Л. Терстона Тестові батареї (комплекти) створювалися для відбору вступників до медичних, юридичних, інженерних та інших навчальні заклади. Основою для
З книги ШИЗОЇДНІ ЯВИЩА, ОБ'ЄКТНІ ВІДНОСИНИ І САМІСТЬ автора Гантріп ГарріЧАСТИНА V. ТЕОРІЯ ОБ'ЄКТНИХ ВІДНОСИН І ТЕОРІЯ СЕГО XIV. КОНЦЕПЦІЯ ПСИХОДИНАМІЧНОЇ
З книги Практикум з конфліктології автора Ємельянов Станіслав МихайловичРозділ I. ЗАГАЛЬНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ
автора Прусова Н В22. Поняття конфлікту. Психологічна напруга. Види конфлікту На даний момент існує самостійна галузь психології праці, що вивчає трудовий конфлікт як елемент групової динаміки. Під конфліктом розуміється зіткнення інтересів
З книги Психологія праці автора Прусова Н В24. Поняття мотивації. Теорія мотивації. Теорія Мак-Клелланда про потреби у досягненнях. Теорія ієрархії потреб А. Маслоу Мотивація – це набір потреб людини, який може стимулювати його як члена робочого колективу для досягнення певних
З книги Психологія праці автора Прусова Н В25. Теорія ERG. Двофакторна теорія Ф. Герцберга (за Д. Шульц, С. Шульц, "Психологія і робота") Теорія ERG (existence - "існування", related-ness - "взаємини", growth - "зростання"), автор К. Алдерфер. Теорія заснована на ієрархії потреб по А. Маслоу. Автор вважав основними
З книги ПСИХОАНАЛІТИЧНІ ТЕОРІЇ РОЗВИТКУ автора Тайсон РобертЕнергетична теорія чи когнітивна теорія? За формулюванням Фрейда, первинний процес відсилає нас як до того, що є відповідальним за спотворення логічного, раціонального мисленняу пошуках задоволення, і до формі ментальних процесів. Звичайно, як
автораТЕОРІЯ СОЦІАЛЬНОГО КОНФЛІКТУ Г. ЗІММЕЛЯ Німецький соціолог Георг Зіммель (1858–1918) є основоположником напряму соціального конфлікту, зокрема теорії функціонального конфлікту. Як автор 30 книг, теорію конфлікту Зіммель описав у роботах: «Соціологія»
З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна ВолодимирівнаТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ Л. КОЗЕРА Американський соціолог-функціоналіст Льюїс Козер (1913–2003) розробив ведучі теоретичні положення, що стали фундаментальними передумовами становлення науки конфліктології Його теорія конфліктів представлена у працях «Функції
З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна ВолодимирівнаТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ К. БОУЛДИНГА На формування конфліктології значний вплив зробив американський соціолог Кеннет Боулдінг (1910-1993). У своїй праці "Конфлікт і захист: загальна теорія" (1963) він спробував відобразити свою концепцію Загальної теоріїконфлікту». Боулдінг переконаний,
З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна ВолодимирівнаТЕОРІЯ ФУНКЦІОНАЛЬНОГО КОНФЛІКТУ Т. ПАРСОНСА Американський соціолог Толкотт Парсонс (1902–1979), будучи представником структурного функціоналізму, мав специфічний погляд на зміст та природу конфлікту. Його ідеї представлені в книгах «Структура соціального
З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна ВолодимирівнаТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ ТА СОЦІАЛЬНОГО ВЗАЄМОДІЯ Р. ПАРКУ Роберт Парк (1864–1944) є засновником школи Чикаго в соціології, що склалася в 1920-ті рр.. в Америці через стрімке зростання міста Чикаго. Соціологію Парк визначав «як науку про колективну поведінку» та
З книги Шпаргалка з конфліктології автора Кузьміна Тетяна ВолодимирівнаДІАЛЕКТИЧНА ТЕОРІЯ КОНФЛІКТУ К. МАРКСА На теорію соціального конфлікту в конфліктології вплинули погляди К. Маркса (1818–1883). Як прихильник матеріалістичного підходу до історії розвитку суспільства, Маркс вважав, що людям властиво
З книги Психологія: Шпаргалка автора Автор невідомий З книги Психологія та педагогіка: Шпаргалка автора Автор невідомий Із книги Когнітивні стилі. Про природу індивідуального розуму автора Холодна Марина ОлександрівнаДарендорф у відомих роботах “Класи і класові конфлікти в індустріальному суспільстві” (1957), “Сучасний соціальний конфлікт” (1988) до ін. розглядає конфлікт як головну категорію соціології і називає тому свою соціологічну концепцію теорією конфлікту.Він наявність конфліктів - природний стан суспільства. Не наявність, а відсутність конфліктів є чимось дивовижним та ненормальним. Привід до підозрілості виникає тоді, коли виявляється суспільство чи організація, у яких видно проявів конфлікту. Конфлікти аж ніяк не завжди є загрозою для даної суспільної системи, навпаки, вони можуть бути одним із джерел її зміни та збереження на основі позитивних змін, що породжуються конфліктами.
На відміну від К. Маркса, Р. Дарендорф вважає, що основним джерелом конфлікту є неекономічні, а політичні протиріччяміж соціальними групами, пов'язані з концентрацією влади в одних та її відсутністю в інших. Конфлікти на економічному ґрунті між робітниками та підприємцями сьогодні позбавлені колишньої вибухової сили та можуть бути вирішені без застосування революційних методів, характерних для ХІХ ст.
Сучасне суспільство виробило раціональні методи регулювання конфліктів з участю у процесі владних структур. Основні положення розробленої ним теорії соціального конфлікту можна звести до наступного:
1) оскільки відмінна рисабудь-якого суспільства - відносини панування та підпорядкування, його атрибутом є конфлікт;
2) основою соціального життя, його конфліктності є владні відносини,панування одних груп з інших: господарів - над працівниками, офіцерів - над солдатами, викладачів - над студентами, державних чиновників - з усього суспільством;
3) суспільство є систему конфліктуючих груп.Конфлікти неминучі, універсальні. Існує безліч різновидів конфліктів, у тому числі внутрішньоособистісні, внутрішньогрупові міжособистісні та міжгрупові, на рівні суспільства в цілому, міждержавні та ін. Тому правильніше говорити не про вирішення конфліктів, а про їх регулюванні,оскільки конфлікти ніколи не зникають;
4) спільність інтересів людей, що утворюють одну групу, та відмінності інтересів різних групу міру їх усвідомлення ведуть до утворення різноманітних організаційних структур,профспілок, партій, лобістських об'єднань тощо;
5) саме ці структури сприяють загострення конфліктів,особливо в умовах надмірної концентрації влади в руках небагатьох та відсутності в інших груп не лише самої влади, а й можливості її отримати.
Ральф Дарендорф визначає сучасний конфлікт як конфлікт між ресурсами та домаганнями.
Економічний прогрес сам собою не знищить ні безробіття, ні бідність. Клас більшості знайшов відносно зручне існування, захищає свої інтереси так само, як це робили інші правлячі класи, не прагне розірвати коло поневірянь людей, що опустилися до декласованих. Навпаки, у смутні часи він активно виштовхує деяких своїх співгромадян за поріг суспільства і там утримує, захищаючи становище, що перебувають усередині. Як і колишні панівні класи, вони знаходять достатньо причин необхідності таких кордонів і готові "впустити" тих, хто сприймає їхні цінності. При цьому доводять, що меж між класами не повинно бути. Вони хочуть усунути бар'єри, що розділяють суспільство, але зовсім не готові щось робити для цього.
Клас більшості проводить межі як горизонтально, а й вертикально (расово-этническая проблема). Дарендорф пише, що принади багатонаціонального суспільства зникли даром для більшості, що швидше дбає про дотримання міжрасових бар'єрів, ніж про досягнення відкритості. Такий стан у суспільстві – крок назад в історії розвитку громадянства. Необхідні позитивні дії: надання меншинам та іншим знедоленим деяких соціальних пільг при здобутті освіти та наймані на роботу. Виник новий тип "підмоченого" лібералізму, що відмовляється від великих завоювань в галузі загальних цивільних прав і норм задля того, щоб задовольнити сепаратистські вимоги національних меншин. Права меншості спочатку були неправильно зрозумілі і внаслідок цього перетворилися на правління меншості.
Друга небезпека - небезпека аномії (У сучасну соціологію поняття "anomie" ввів Еміль Дюркгейм, який визначив його як тимчасову втрату соціальними нормами дієвості в результаті економічної або політичної кризи. Такий стан у суспільстві позбавляє людей колективної солідарності, почуття зв'язку з суспільством, внаслідок єдиним виходом із ситуації стає самогубство.
Декласованих людей майже цікавлять поточні проблеми суспільства. Вони перебувають ніби в летаргії, тому не чинять опору суспільству. Їхнього інтелекту не вистачає на організований захист своїх інтересів, вони здатні лише на "оголошений заколот" (можлива причина, чому люди, нездатні вибитися зі злиднів, не об'єднують свої сили і не йдуть на напад столиць, вимагаючи для себе повноцінного громадянства, наголошується в "Сегодня". Маніфесте Комуністичної партії". Маркс і Енгельс дають негативну оцінку тим, кого вони називали "люмпен-пролетаріатом". За їхніми словами ці "покиди суспільства" є "пасивним продуктом гниття найнижчих верств старого суспільства". Для революції вони - невідповідний матеріал.) .
Декласовані елементи – чужинці у суспільстві. Не лише їх становище у суспільстві, а й світогляд. Суспільство їм недосяжно. Для них воно зводиться до поліції, суду та, меншою мірою, до державних установ та службовців. Таке ставлення стало властиво не лише безробітним та біднякам. Наприклад, молоді люди також схильні запозичувати цінності у соціальних низів.
На закінчення Дарендорф пише, що у суспільстві немає ніякого порівняльного нового конфлікту. Малоймовірно, що відносини між класом більшості та декласованими призведуть до соціальних зіткнень. Однак виникла інша проблема: клас більшості не впевнений у стійкості свого становища, коливається, коли справа доходить до дотримання правил, придуманих ним самим. Ще більша небезпека - стан аномії не може тривати довго. Її небезпека у тому, що може призвести до тиранії.
