2.1 Розвиток історичної думки Росії з найдавніших часів до кінця XVIIв.
2.2 Зародження історичної наукита розвиток вітчизняної історіографії у XVIII-XIX ст.
2.3. Особливості історіографії радянського періоду.
2.4 Сучасна вітчизняна історіографія.
Історіографія- 1) спеціальна історична дисципліна, що вивчає розвиток історичної думки та накопичення історичних знань про розвиток суспільства; 2) історія історичної науки загалом чи її окремих періодів; 3) сукупність досліджень з конкретної проблеми, наприклад, історіографія Великої Вітчизняної війни.
Історія зародилася в Стародавню Грецію. «Батьком історії» прийнято вважати Геродота, котрий жив у V в. до н. Добре відомі твори істориків Стародавнього РимуПлутарха, Тацита та ін.
Процес вивчення вітчизняної історіїпройшов довгий шлях становлення та налічує понад тисячу років, з моменту появи східнослов'янської спільності. Саме накопичення історичних знань ділиться на 2 етапи: донауковий та науковий. Донауковий етап тривав з появи східнослов'янської спільності (імовірно з VI в. н.е.) і до рубежу XVII-XVIII ст. Він характеризується тим, що історичної науки нашій країні ще існувало, а історичні твори носили ненауковий характер.
Другий етап вітчизняної історіографії розпочався з початку XVIII ст. і триває до сьогодні. Він характеризується виникненням та розвитком історичної науки нашій країні.
2.1 Розвиток історичної думки Росії із найдавніших часів остаточно XVII в.
До появи писемності у східних слов'ян відомості про минуле передавалися усно, як правило, у формі билин- Усних епічних оповідей. Билини є першим джерелом про минуле. З появою писемності у наших предків історичні відомості почали заносити до особливих погодних записів – літопис.Події у них фіксувалися, але з аналізувалися. Носили релігійний характер, оскільки велися церковнослужителями як грамотними людьми на той час. Найвідомішим давньоруським літописцем є Нестор (кінець XI – початок XII ст.) – чернець Києво-Печерського монастиря. Його вважають автором першого літопису «Повість временних літ» (близько 1113).
Поряд із літописами, велике історичне значення мають також і літературні пам'ятки, такі як «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, «Слово про похід Ігорів» та ін.
Особливим видом літописання була агіографія(Життєпис святих, що містить докладні біографічні відомості), інакше - "Житія святих", наприклад, "Житіє Олександра Невського".
У XVII ст. виник перший друкований підручник з російської історії, названий «Синопсис». Його упорядником був київський чернець І. Гізель. До 1861 р. цей підручник перевидавався 25 разів. Він був витяги з літописів і хронік, починався «від створення світу», а закінчувався приєднанням України до Росії.
Але це ще не було науковим історичним знанням.
2.2 Зародження історичної науки та розвиток вітчизняної історіографії у XVIII-XIX ст.
Історія як наука зародилася в Росії початку XVIIIв., що з діяльністю Петра I. До кінця правління Петра I у Санкт-Петербурзі була організована Академія наук, у межах якої з 1725 р. почалося систематичне вивчення російської історії. На початку академічного періоду дослідження проводили В.М. Татіщев та Г.З. Байєр.
В.М. Татищев був сподвижником Петра I. Його вважають першим професійним істориком у Росії. Він збирав, систематизував і порівнював різні варіанти (списки) літописів, розглядав історію у зв'язку з етнографією країн і територій. Підсумком його роботи стала праця «Історія Російська з найдавніших часів», видана після його смерті. Особливість цієї роботи у цьому, що. Татищев використовував літописи, які збереглися донині. Його праця написана майже так само, як і традиційні літописи, оповідання починалося від створення світу. Разом про те, велика робота з критиці джерел (перевірці достовірності відомостей) дозволяє вважати його роботу першою науковою працею.
Г.З. Баєр приїхав до Росії в 1725 р. і став засновником т.зв. норманської теоріїу російській історіографії, згідно з якою держава на Русі з'явилася з приходом князів-варягів (інша назва варягів – нормани). Його погляди поділили Г.Ф. Міллер та А.Л. Шлецер.
Проти «норманської теорії» виступив М.В. Ломоносов, який написав «Короткий літописець», у якому обґрунтував державотворення східних слов'янбез скандинавів. Його теорія отримала назву антинорманський.
Полеміка навколо норманської теорії призвела до підвищення інтересу до російської історії, до видання багатьох історичних документів, публікації наукових праць. У кінці XVIIIв. Найбільшого значення набули роботи з російської історії І.М. Болтіна, який за Катерини II прославився своїми «Примітками історію Росії Леклерка». Праця Леклерка увібрала все негативне, що можна було знайти в російській історії, щоб показати російський народ неєвропейським, варварським. У XVIII ст. визнання «варварським» того чи іншого народу означало необхідність його примусової цивілізації шляхом перетворення на колонію «цивілізованого» народу. Подібні трактування російської історії могли призвести до серйозних проблем зовнішньої політики.
І.М. Болтін у стислі терміни написав свої «Примітки» на працю Леклерка, в яких на кожен його приклад знаходив такий самий приклад з європейської, особливо французької історії. І.М. Болтін показав наявність у Європі тих самих пороків, як у Росії, та заодно успішно показав, що виявлені недоліки Росії – випадковість, а чи не закономірність.
До початку XIXв., завдяки просвітницькій діяльності Катерини II, збору стародавніх книг, публікації літописів та документів, історичні дослідженнянабули систематичного характеру. Однак російська історія ще не була популярна, залишалася долею вузького кола вчених та ентузіастів-аматорів.
Ситуацію змінила творчість Н.М. Карамзіна, першого російського історіографа, що написав першу працю з історії Росії, мова якого була доступна для широкого кола читачів. Перші 8 томів «Історії держави Російського» вийшли друком у 1816 р.
Видання цієї книги вдало співпало зі зміною громадської думки серед дворянства після війни з Наполеоном. Якщо до Великої Вітчизняної війни 1812 р. дворянство підносило європейську культуру і вважало російський народ «підлим», розмовляло при дворі переважно французькою, то тепер, коли селяни «вилами вигнали французів із Росії», з'явилася мода на «російське». Праця Карамзіна стала «бестселером» і видавалася величезними для свого часу тиражами.
Заняття історією стали користуватися популярністю. Книги та журнальні публікації про російську історію виявилися ареною політичної боротьби. Свої погляди зі змінним успіхом намагалися підтвердити посиланнями на російську історію спочатку слов'янофіли та західники, потім ліберали та консерватори.
Дискусія між слов'янофілами та західниками, що мала місце у 30-ті – 40-ті рр. XIXв., Позитивно позначилася на розвитку вітчизняної історичної науки. Завдяки слов'янофілам – братам К.С. та І.С. Аксаковим, І.В. та П.В. Кірєєвським, країни стала посиленими темпами розвиватися російська етнографія, з'явилися записи російських билин, казок, описи звичаїв тощо. Слов'янофіли розглядали російську історію як виключно самобутню, звеличували старі російські порядки. Вони намагалися використовувати відомості про віче (народні збори IX-XIII ст.) та Земські собори (виборний орган влади XVI-XVII ст.) для агітації переходу до обмеженої монархії.
На основі концепції слов'янофілів у другій половині ХІХ ст. з легкої руки міністра народної освіти С.С. Уварова оформилася теорія офіційної народності, що отримала підтримку держави і проголосила навчання на кшталт «православ'я, самодержавства, народності». Не менший вплив слов'янофіли вплинули і на Н.Я. Данилевського, який обгрунтував існування російської цивілізації і поставив її однією рівень із європейської.
Західники відмовилися від ідеалізації російської патріархальної старовини та розвивали історичні дослідження в контексті сучасних їм європейських концепцій. Вони також підтримували ідею відмовитися від самодержавства, але основою майбутньої державності вважали розвиток правової системи й у першу чергу закріплення законом невід'ємних правами людини, тобто скасування кріпосного правничий та прийняття конституції.
Найбільш відомими у цей період стали праці представників «державної школи», «російської школи права». Серед найкращих представників західників слід зазначити таких вчених, як М.П. Погодін («Давня російська історія до монгольського ярма»), К.Д. Кавелін («Розшуки про початок Русі»), Б.М. Чичерін («Досліди з історії російського права»), С.М. Соловйов («Історія Росії з найдавніших часів»).
Особливо можна назвати дослідження С.М. Соловйова, котрий розглядав державу як інститут всенародних інтересів, виділяв функцію держави як соціального інституту (захист від зовнішньої загрози), а також історичну місію Росії (боротьба лісу зі степом). Він думав, що опричнина є лише засобом боротьби з родовими відносинами. У «Публічних читаннях про Петра Великого» С.М. Соловйов вперше висловив думку, що петровські перетворення підготовлені всім ходом історичного процесу.
Праці російських істориків надали істотний вплив на підготовку реформи зі скасування кріпосного права, в ході якої, як один з варіантів, пропонувалося звільнити селян без землі на підставі того, що селяни нібито «кочували» з однієї землі на іншу (підсічно-вогнева та перекладна системи) ) та, отже, права власності на землю не мали. Завдяки працям представників юридичного спрямування було знайдено прямі свідчення спадкування землі селянами, що змусило поміщиків півдня Росії відмовитися від ідеї позбавлення селян землі.
Рубіж ХІХ-ХХ ст. став часом розквіту російської історичної науки. Останнім великим дослідженням з Росії у цей період вважатимуться «Курс російської історії» В.О. Ключевського, праця якого і до цього дня в науці є взірцевою.
Російська історіографія у минулому та теперішньому.
Історіографія - це галузь історичної науки, яка вивчає її історію. В історіографії Росії виділяють кілька періодів,
Дорадянська історіографія. У 1725 р. у Росії заснували Академію наук, у 1755 р. відкрився Московський університет. Саме тоді почали формуватись напрямки вітчизняної історіографії. Найперша складність, з якою зіткнулися історики, ¦ проблема освіти та розвитку російської державності, походження давньоруської народності. Основоположниками першої концепції у вітчизняній історіографії у XVII ст. були Г. 3. Байєр, Г. Ф. Міллер, з якими був категорично не згоден М.В. Ломоносів. Російський учений висловлювався проти необґрунтованого тлумачення літопису про виникнення Давньоруської держави. Ці розбіжності призвели до того, що в історичній науці виникли два напрями: норманізм та антинорманізм.
Певного розквіту історична наука досягла у другій половині XVIII ст., За доби «освіченого абсолютизму». Теорія природного права та суспільного договору поєдналася з теоріями західноєвропейського «освіти». Доводилося, що монархія і кріпацтво – це благо Росії, а всякі спроби зламати існуючий порядок розцінювалися як зло для країни. Так розумів державний розвитокМ.М. Щербатів. Визначним дослідником давнини був І.М. Болтін. Він одним із перших прокоментував Руську Правду та багато інших стародавніх рукописів. Неоціненний внесок у розвиток історії як науки зробив Н.М. Карамзін. У 1803?1826 рр. він працював над створенням «Історії держави Російського» у 12-ти томах.
У першій половині ХІХ ст. починається формування офіційної державної історико-ідеологічної теорії, що була сформульована М.П. Погодіним. Ця теорія отримала назву офіційної народності. У ньому простежувалася єдність «самодержавства, православ'я, народності». Вона сприяла розвитку вже застарілого вчення «природного права та суспільного договору» та ідеалізувала вітчизняну історію.
На початку ХІХ ст. було створено Міністерство народної освіти, відкривалися університети у Петербурзі, Казані; ліцеї Царськосельський і Демидівський.
У XX ст. у науці з'явився новий напрямок євразійство. Основоположниками цього напряму були П.М. Савицький, Н.С. Трубецькій, Г.В. Вернадський та ін. За євразійським вченням люди Росії приречені на взаємоіснування та тісну взаємодію
Значні зміни відбулися в історичній науці радянських часів, до кінця 1930-х років. що знаходилася на стадії формування. У 1934? 1936 рр. була прийнята марксистсько-ленінська методологія вивчення історії. Великим досягненням радянської історіографії було видання багатотомних праць з історії СРСР дорадянського періоду.З середини 80-х. XX ст., з початком у нашій країні "перебудови", йшов перегляд історичної спадщини радянського часу. Історіографія поповнилася введеними в науковий обігдеякими цінними історичними джерелами, особливо помітних російських емігрантів, таких, якН.А. Бердяєв ("Доля Росії", "Історія та сенс російського комунізму"), І.Л. Солоневич ("Народна монархія").Однак висування на перший план у політичного життяКонцепція "загальнолюдських цінностей" призвела до того, що багато істориків стали акцентувати більше уваги на загальних закономірностяхцивілізаційного розвитку людства, пристосовуватися, за висловом великого суспільного мислителя А.А. Зінов'єва, до "західнізації" Росії. Це особливо позначилося на навчальної літератури. Така практика викладання історії було засуджено у спеціальній постанові Державної думи про стан та завдання історичної освіти в Росії (1998р.).
Історіографія вітчизняної історії - поняття багатогранне та неоднозначне. Це не тільки описова частина, а й наука, яка вивчає становлення історичного знання протягом багатьох років. Ця наука має свій предмет, завдання, джерела, принципи та методи. Вітчизняна історіографіямає свої багаті школи та традиції, напрями та течії, які, безумовно, збагатили і світову історіографію, внесли докорінні зміни в історію науки загалом.
Історіографія поділяється на кілька періодів. Перший з них – донауковий. У цьому періоді варто вивчити сприйняття людиною часу, традицій. Зазначимо, що в цей період, який тривав до початку 18 століття, сформувалися основні форми історичної розповіді, такі як літописи – ведення записів за роками. Саме це джерело стало основним, саме його студіювала історіографія вітчизняної історії. Під час вивчення літописів необхідно звернути увагу до принципи, якими вони писалися, форми і стиль, у яких витримувалися твори. Особливо важливим є принцип хронографії, який дозволяє зіставляти події, відносити їх до певних дат, пов'язувати в понятті «раніше» - «пізніше». Друге джерело у цей період, яким займалися історіографи, це житія святих. Тут важливо відзначити, що житія святих мають сильніші суб'єктивні відтінки, ніж літописи - вони перетворюються на свого роду оповіді та повісті. Ще одна форма вираження історичної свідомості, якою цікавляться вчені, – фольклор. Саме з нього можна дізнатися про уявлення народу про своїх героїв та ворогів. У зв'язку з тим, що в донауковому періоді мало достовірних документів, багато років залишається дискусійним питання про виникнення державності, про боротьбу із загарбниками російської землі.
Другий період історіографія починає у вісімнадцятому столітті і триває він на початок ХХ століття. Цей час якісно позначилося на становленні та вивченні джерельної бази. Сюди варто віднести такі зміни, як секуляризація науки та розвиток не церковного, а світської освіти. Вперше починають опрацьовуватись перекладні джерела, завезені з Європи, історичні дослідження як такі виділяються самостійно, а водночас – формуються і допоміжні дисципліни, які допомагають вивчати історію. Якісно новий етапу цьому періоді - початок видання першоджерел, що багато в чому перевернуло ставлення до історії своєї країни, і насамперед для російської інтелігенції.
Саме вона, інтелігенція, ініціює історичні експедиції, дослідження. Під впливом західних течій та філософських засадісторія перетворюється на повноцінну науку. Серед праць варто відзначити роботи Ф. Прокоповича, А. Манкієва, П. Шафірова, Б. Куракіна, Г. Байєра, Г. Міллера, А. Шлецера, М. Щербатова, І. Болтіна, М. Ломоносова. Ці вчені вивчають проблематику політогенезу, участі варягів і т.д.
Ще один етап – розвиток історіографії у другій третині дев'ятнадцятого століття. Тут вивчаються такі проблеми, як відносини Російської держави та західних країн, виникають перші концепції розвитку вітчизняної історії.
Четвертий етап – друга половина дев'ятнадцятого – початок двадцятого століття. У цей час формуються методологічні засадиісторіографії. Історіографія вітчизняної історії відчуває на собі і позитивізм, і матеріалізм, і неокантіанство. Розширюється спектр досліджень, особливо увага приділяється соціально-економічним проблемам історії. На четвертому етапі виникає питання про професійної підготовкиісторичних кадрів
Останній п'ятий етап – радянська історіографія вітчизняної історії, яка ґрунтується на класовому підході до розвитку суспільства, що, у свою чергу, позначилося і на науковому підході. Подолати радянську спадщину - основна мета сучасної історичної школи.
Методи історії
Загальні методи історії:
– соціологічний метод – акцент на історії суспільства;
– антропологічний (або історико-антропологічний) метод- Переважна увага людині в історії;
– генетичний– вивчення явища з моменту зародження у процесі розвитку та приведення до певного стану;
– ідеографічний– опис історичних подій та явищ;
– проблемно-хронологічний- Вивчення послідовності історичних подій у часі;
– ретроспективний- Послідовне проникнення в минуле з метою виявлення причин подій;
– синхронний- Вивчення історичних подій, що відбуваються в один і той же час;
– порівняльний (компаративний) – зіставлення історичних об'єктів у просторі та часі;
– типологічний– класифікація історичних явищ, подій та об'єктів;
– системний-розкриття внутрішніх механізмів функціонування та розвитку;
– структурно-функціональний-досліджує не тільки стабільні елементи, що забезпечують специфіку структурних систем, А й ті функції, які виконують окремі елементи;
– методики та методи кількісного аналізу-Кореляційний аналіз, факторний аналіз і т.д.
Приватні, власне історичні методи:
– моделювання історичних ситуацій;
– Група методів аналізу історичних джерел.
Історіографіяяк наука, що вивчає накопичення історичних знань, як самопізнання історії з'явилася нещодавно (середина XIX століття). Вона описує всі існуючі раніше історичні знання. Перший російський досвід- курс лекцій С.М.Соловйова (1848-49 рр.) з історичної літератури.
Етапи російської історіїяк науки:
· донауковий(до середини XVIIстоліття) - час усних переказів,билин, саг. Деякі з них були з часом записані і в такому вигляді дійшли до наших днів. Фактично билини -перші джерела, що несуть інформацію про минуле. Пізніше історичні відомості стали записувати – з'явилися літописі(Перші історичні твори, де містилася інформація, яку літописцеві вдавалося дізнатися). До історичних творів донаукового періоду відносять також житія святих та хроніки;
· науковий(З середини XVII століття) - з'явилися праці з історії, де автори як описують події, а й намагаються їх аналізувати. Багато цих творів пов'язані з діяльністю Петра I. Наприклад, праця князя Бориса Івановича Куракіна(1676 -1727), учасника Азовських походів та Північної війникомандував Семенівським полком у Полтавській битві Праця називалася "Історія Російської імперії", близько третини оповідання присвячено допетровському часу, а решта - подіям царювання Петра I (з коментарями автора-учасника).
Початок професійної історичної науки в Росії поклали праці німців, що працювали у нас - історика Готліба Зігфріда Байєра(1694-1738) та Серпня Шлетера(1735–1809). Ці вчені вперше застосували спеціальні історичні методи вилучення достовірної інформації з історичних джерел.
