Хрестово-купольні храми
Хрестово-купольний тип храму (усе центральне місце храму у плані утворює хрест) запозичений у Візантії. Зазвичай, у плані він - прямокутний, проте його форми, поступово знижуючись від центрального купола, становлять пірамідальну композицію. Світловий барабан хрестово-купольного храму зазвичай спирається на пілон - чотири несучі масивні стовпи в центрі будівлі, - звідки розходяться чотири склепінчасті «рукави». Напівциліндричні склепіння, що примикають до купола, перетинаючись, утворюють рівнокінцевий хрест. У своєму первісному вигляді чітку хрестово-купольну композицію був Софійський собор у Києві. Класичні прикладихрестово-купольних храмів – Успенський собор Московського Кремля, церква Спаса Преображення у Великому Новгороді.
Успенський собор Московського Кремля
Церква Спаса Преображення у Великому Новгороді.
По своєму зовнішньому виглядухрестово-купольні храми є прямокутним об'ємом. Зі східного боку, у вівтарній частині храму, до нього прилаштовувалися апсиди. Поряд із скромно прикрашеними храмами цього типу були й такі, що вражали багатством та пишністю зовнішнього оформлення. Прикладом знову може бути Софія Київська, яка мала відкриті арки, зовнішні галереї, декоративні ніші, напівколони, шиферні карнизи тощо.
Традиції будівництва хрестово-купольних храмів знайшли продовження у церковній архітектурі Північно-Східної Русі (Успенський та Дмитрівські собори у Володимирі та ін.). Для їх зовнішнього оформлення характерні: закомарі, аркатура, пілястри, прясло.
Успенський собор у Володимирі
Дмитрівські собори у Володимирі
Шатрові храми
Шатрові храми – це класика російської архітектури. Приклад такого роду храмів - церква Вознесіння у Коломенському (Москва), що відтворює прийняту в дерев'яному архітектуріконструкцію «вісімок на четверику».
Церква Вознесіння у Коломенському.
Восьмерик – восьмикутна в плані споруда, або частина споруди, ставилася на чотирикутну основу – четверик. Восьмигранний намет органічно виростає із чотирикутної будівлі храму.
Головний відмінна ознаканаметового храму - сам намет, тобто. шатрове покриття, покрівля у вигляді чотиригранної або багатогранної піраміди. Облицювання голів, наметів та інших частин будівлі могло бути виконане лемешом - довгастими, іноді вигнутими дерев'яними дощечками із зубчиками по краях. Цей ошатний елемент запозичений із давньоруської дерев'яної архітектури.
Храм з усіх боків оточений гульбищами – так у російській архітектурі називалися галереї чи тераси, що оточують будівлю, як правило, на рівні перекриття нижнього поверху – підкліти. Як зовнішня прикраса використовувалися ряди кокошників - декоративних закомар.
Намет використовувався не тільки для перекриття церков, а й для завершення дзвонів, веж, ганків та інших будівель, причому як культового, так і мирського, світського характеру.
Ярусні храми
Храми, що складаються з поставлених один на одного і поступово зменшуються догори частин, секцій, називаються в архітектурі ярусними.
Подання про них можна отримати, уважно розглянувши знамениту церкву Покрови Богородиці у Філях. Усього тут із підклеттям шість ярусів. Два верхні, не засклені, призначені для дзвонів.
Церква Покрови Богородиці у Філях
Храм рясніє багатим зовнішнім декором: різноманітних колонками, наличниками, карнизами, різьбленими лопатками - вертикальними плоскими і вузькими виступами в стіні, цегляними викладками.
Церкви-ротонди
Храми-ротонди - це круглі (ротонда в перекладі з латинського - круглий) у плані споруди, подібні до світських споруд: житлової будівлі, павільйону, зали тощо.
Яскраві зразки храмів цього типу – церква митрополита Петра Високо-Петровського монастиря у Москві, Смоленська церква Трійце-Сергієвої лаври. У храмах-ротондах нерідко зустрічаються такі архітектурні елементи, як ганок з колонами або колони вздовж стін по колу.
Церква митрополита Петра Високо-Петровського монастиря
Смоленська церква Троїце-Сергієвої лаври
Найбільш поширені в Стародавню Русьбули символізували вічне життя на небесах круглі в основі храми-ротонди, головними складовими зовнішнього оформлення яких були: цоколь, апсиди, барабан, підзор, купол, вітрила та хрест.
Храми – «кораблі»
Кубічний храм, з'єднаний із дзвіницею прямокутною будівлею, зовні нагадує корабель.
Саме тому такий тип церкви отримав назву «корабля». Це архітектурна метафора: храм - корабель, на якому можна пуститися в плавання на повну небезпеку і спокуси житейського моря. Прикладом такого храму може бути церква Дмитра на Крові в Угличі.
Церква Дмитра на Крові в Угличі.
СЛОВНИК АРХІТЕКТУРНИХ ТЕРМІНІВ
Інтер'єр храму
Внутрішній простір храму організовано так званими нефами (неф в перекладі з французької – корабель) – поздовжніми частинами храмового приміщення. У будівлі може бути кілька нефів: центральний або головний (від вхідні дверідо місця співочих перед іконостасом), бічні (вони, як і центральний, - поздовжні, але, на відміну від нього, менш широкі та високі) та поперечний. Один від одного нефи відокремлені рядами колон, стовпів чи арок.
Центр храму - підкупольний простір, освітлений природним денним світлом, що проникає через вікна барабана.
По своєму внутрішнього пристроюбудь-яка православна церкваскладається з трьох основних частин: вівтаря, середньої частини храму та притвору.
Вівтар(1) (у перекладі з латинського – жертовник) знаходиться у східній (головній) частині храму та символізує область буття Божого. Вівтар відокремлений від решти інтер'єру високим іконостасом(2). За давньою традицією перебувати у вівтарі можуть лише чоловіки. Згодом присутність у цій частині храму обмежилася лише священнослужителями та обраним колом осіб. У вівтарі знаходиться святий престол (стіл, на якому лежать Євангеліє та хрест) – місце невидимої присутності Бога. Саме поруч зі святим престолом відбуваються найважливіші церковні богослужіння. Наявність чи відсутність вівтаря відрізняє церкву від каплиці. В останній є іконостас, але немає вівтаря.
Середня (центральна) частина храму складає його основний обсяг. Тут під час богослужіння збираються на молитву парафіяни. Ця частина храму символізує область небесну, ангельський світ, притулок праведників.
Притвор (передхрам) - прибудова із західної, рідше з північної або південної сторони храму. Від інших частин храму притвор відділений глухою стіною. Притвор символізує область земного буття. Інакше він називається трапезною, оскільки на церковні свята тут влаштовуються застілля. Під час богослужіння в притвор допускаються особи, які збираються прийняти віру Христову, а також люди іншої віри – «для слухання та повчання». Зовнішня частина притвору - ганок храму (3) - називається папертью. З давніх-давен на паперті збираються жебраки й убогі і просять милостиню. На ґанку над входом у храм вміщено ікону з ликом того святого або із зображенням тієї священної події, якій храм присвячений.
Солея(4) – піднесена частина підлоги перед іконостасом.
Амвон(5) - центральна частина солеї, що видається півкругом у центр храму і знаходиться навпроти Царської брами. Амвон служить для проголошення проповідей, читання Євангелія.
Клірос(6) - місце в храмі, що розташовується на обох кінцях солеї та призначене для кліру (співочих).
Вітрила(7) – елементи купольної конструкції у вигляді сферичних трикутників. За допомогою вітрил забезпечується перехід від кола купола або його основи - барабана до прямокутного в плані підкупольного простору. Вони також беруть на себе розподіл навантаження купола на підкупальні стовпи. Крім склепінь на вітрилах відомі склепіння з несучою розпалубкою - виїмкою у склепіння (над дверним або віконним отвором) у вигляді сферичного трикутника з вершиною нижче верхньої точки склепіння і східчасті склепіння.
Престол(18)
Гірське місце та трон для ієрархів (19)
Жертовник (20)
Царська брама (21)
Дияконська брама (22)
Зовнішнє оздоблення храму
Апсиди(8) (у перекладі з грецької - склепіння, арка) - напівкруглі виступаючі частини будівлі, що мають власне перекриття.
Барабан(9) - циліндрична або багатогранна верхня частина будівлі, що увінчується куполом.
Підзор(10) - прикраса під карнизом покрівлі у вигляді декоративних дерев'яних дощок з глухим або наскрізним різьбленням, а також металевих (з просічного заліза) смуг з прорізним візерунком.
Купол (11) - склепіння з напівкулястою, а потім (з XVI ст.) у формі цибулини поверхнею. Один купол – символ єдності Бога, три символізують Святу Трійцю, п'ять – Ісуса Христа та чотирьох євангелістів, сім – сім церковних обрядів.
Хрест (12) – головний символ християнства, пов'язаний із розп'яттям (викупною жертвою) Христа.
Закомари (13) - напівкруглі або кільоподібні завершення верхньої частини стіни, що закривають прольоти склепіння.
Аркатура (14) - ряд невеликих фальшивих арок на фасаді або пояс, що охоплює стіни по периметру.
Пілястри - декоративні елементи, що членує фасад і плоскі вертикальні виступи на поверхні стіни.
Лопатки (15), або лізени, - різновид пілястр, застосовувалися в російському середньовічному архітектурі як основний засіб ритмічного членування стіни. Наявність лопаток притаманно храмів домонгольського періоду.
Прясло (16) – частина стіни між двома лопатками, напівкругле завершення якої переходить у закомару.
Цоколь (17) - нижня частина зовнішньої стіни будівлі, що лежить на фундаменті, зазвичай потовщена і виступає назовні до верхньої частини (церковні цоколі бувають як прості у вигляді укосу - в Успенського собору у Володимирі, так і розвинені профільовані - у собору Різдва Богород у Боголюбові).
За матеріалами книги Вл.Соловйова "Золота книга російської культури"
У недільні дні та в дні церковних свят, а хто має можливість і частіше, православні люди відвідують храм. Тут на Божественній літургії відбувається велике Таїнство причастя. Тут же ми сповідаємось, вінчаємось, хрестимо дітей, відспівуємо померлих, соборуємося під час хвороб. Храм є основою та центром нашого духовного життя. Невипадково це місце називають «Божим будинком»адже воно наповнене дивовижною благодаттю, перебуваючи тут, людина духовно очищується та зміцнюється.
Стоячи в православному храмі або перебуваючи поблизу нього, ми мимоволі захоплюємося красою та величністю таких споруд. Але, мабуть, не всі знають, як влаштований храм, а тому поговоримо на цю цікаву тему.
До речі, перший храм-намет ( скинію) спорудив пророк Мойсей за півтори тисячі років до Різдва Христового. Таким чином, багато в облаштуванні храму було дано згори і ґрунтується на багатовіковій традиції.
- в формі Хреста, оскільки Спаситель своєю хрещеною жертвою відкрив нам двері до Вічного життя;
- восьмикутнісимволізують Вифлеємську Зірку Церква, подібно до дороговказної зірки, веде віруючого;
- круглі(Ротонда) - знак вічної Церкви;
- четвер– в основі простий чотирикутник – символ повноти світу, зібраного у Церкві.
Також зустрічаються храми змішанихтипів.
Архітектурний устрій православного храму.
Тож перед нашими очима храм. Які архітектурні елементи ми можемо побачити? Потрібно сказати, що не всі храми мають однаковий пристрій і не всі мають ті чи інші елементи, проте, розповімо про всіх по порядку.
Паперть- відкритий або закритий ґанок перед входом у храм, будується на деякому піднесенні від землі, зазвичай до нього ведуть щаблі.
Над входом до храму, а іноді поряд із ним, будується дзвіницяабо дзвіниця, вежа, на якій висять дзвони. Споконвіку благовістом, скоєним одним великим дзвоном, скликали віруючих на молитву і повідомляли про важливих подіях. Передзвоном(коли дзвонять по черзі в різні дзвони, починаючи від найбільшого) і дзвоном(Коли дзвонять у всі дзвони одразу) сповіщають про свята.
Трапезна- частина храму, прибудова із західного боку церкви, раніше служила місцем проповіді, громадських зборів, і навіть місцем, де братія їла. Сьогодні зазвичай стоїть осторонь храму і знаходиться в окремій будівлі.
Куб- Основний обсяг храму.
Портал- архітектурно оформлений вхід до будівлі.
Неф- частина будівлі, обмежена з одного або з обох боків поруч колон чи стовпів.
Пілястра(лопатка) – конструктивний або декоративний поздовжній виступ на поверхні стіни. Часто виконується як колон.
Фронтон(Фріз) - завершення фасаду будівлі, огороджене схилами даху та карнизом біля основи.
Закомара- у російській архітектурі напівкругле або кільоподібне завершення частини зовнішньої стіни будівлі. Зазвичай повторює контури розташованого за нею склепіння.
Апсида- Вівтарний виступ, як би прибудований до храму, найчастіше напівкруглий, у ньому розміщується вівтар.
Барабан- циліндрична або багатогранна верхня частина храму, над якою надбудовується купол. Барабан може бути глухим (без вікон) та світловим (з віконними отворами).
Купол- церковна глава, що символізує небо, зверху на куполі ставиться хрест.
Куполи бувають різними формою.
Також куполи можуть бути різної кількості:
одинкупол знаменує єдність Бога;
двірозділи означають два єства (Божеське та людське) в Ісусі Христі;
триглави – на честь Святої Трійці;
п'ятьглав символізують Ісуса Христа та чотирьох євангелістів;
сімглав - сім таїнств та сім Вселенських Соборів;
дев'ятьглав - дев'ять ангельських чинів;
тринадцятььглав втілюють Ісуса Христа та дванадцять апостолів.
Іноді будують і Велика кількістьглав, наприклад, тридцять три– за кількістю земних років Ісуса Христа.
Такими є основні види та архітектурні елементи православного храму. Надалі ми поговоримо про внутрішнє оздоблення храму та його символіку.
Храм (будинок) - це споруда, що має культове призначення, в ній відбуваються служіння Богові, а також проводяться релігійні обряди. Крім основних релігійних функцій, храм несе певне уявлення людей про світобудову. Також храми мали й інше призначення (до християнства), вони служили притулком або місцем для вирішення важливих питань і торгівлі.
Християнським храмом вважається лише будова, що має вівтар, в якому звершується євхаристія (подяка) – велике обряд.
Християнські храми мають велику історію. Ще з часів, коли християнство не було однією з основних релігій і піддавалося гонінням з боку влади та інших релігій. Християни збиралися для служіння лише в катакомбах (підземелля, де проводилися поховання), там згідно із законами того часу, не заборонялися збори людей, що сповідували свою релігію.
Так, підземні церкви, їх називають «крипти», вже мали вівтар (найчастіше гробниця) на ньому відбувалося таїнство євхаристія. Ще з тих часів залишилася традиція поміщення святих мощей саме на вівтар та прикраса стін храмів зображеннями зі святої книги.
Лише у 4 столітті почали будуватися надземні християнські храми, коли релігію було визнано панівною ( Міланський едикт 313 г). Сталося це завдяки імператору Костянтину.
Основними типами храмів вважаються базиліка та хрестово-купольний храм.
Базиліка– будова, що має прямокутну та витягнуту форму, Зсередини розділене кількома рядами (від 2-х) стовпів або колон, що створюють нефи (архітектурний простір поздовжньої форми). Найчастіше центральний неф був вищим, ніж бічні. Також він мав виступ – апсиду (частина, що виступає, де знаходиться вівтар), там був розміщений пресвітерій (місце для духовенства).
Особливістю базиліка також є те, що вхід знаходиться із західної сторони храму, а вівтар – зі східної. Таке розміщення символізує прихід християн до Бога (покаяння). У християнстві захід – асоціюється із гріховністю, а схід із божественністю. Біля тієї частини, де розташований вівтар, храм перетинається поперечними нефами, що надавало йому форму хреста.
Найбільш поширеними є тринефні базиліки. Вони створюються за допомогою двох внутрішніх рядів колон, у бічних нефах часто розташовуються хори (приміщення довгастої форми, для духовенства або церковного хору), а також «матронеуми» (спеціальні галереї для жінок, адже було перейнято у іудеїв, роздільне знаходження чоловіків та жінок у храмі).
Часто, особливо великих храмах перед основним приміщенням, знаходилися незакриті двори з розміщеними по всьому периметру колонами, їх називають атріуми.
Велике значення приділялося окрасі інтер'єру базиліки. Храм прикрашався зсередини. Для цього використовували мармур, красиві настінні фрески, і мозаїки, що викладалися як на стіни, так і на підлогу. Але особлива увага приділялася прикрасі основної та священної частини храму – вівтарю. Фасад базиліки часто не прикрашали.
Така модель храму залишалася незмінною довгий час.
Починаючи з 12-13 століття з'явилися інші типи храмів – готичний собор. Вони відрізнялися від ранньохристиянських тим, що їх перекривали кам'яними склепіннями.
Готичний храм став підніматися високо вгору завдяки тому, що в будівництві використовували нові технології та архітектурні елементи, серед них аркбутан. Вага склепіння переносилася на стіни, це розвантажувало храм від внутрішніх колон і дозволяло створювати великі вікна, що робило його просторим та світлим.
Також було відокремлено вівтар, від основного обсягу храму, перегородкою. У храмах зникло обмеження для спільного перебування чоловіків та жінок.
Декорували тепер не лише внутрішні стіни храму, а й його фасад. Таким чином намагалися донести «слово Боже» за стіни храму.
Після поділу Єдиної християнської церкви східна (православна) церква розвивала Хрестово-купольний Візантійський тип храму.
Хрестово-купольний
Характерними рисами його є те, що храм мав хрестоподібну форму (наближену до квадрата), і високий купол, що містив у собі вікна.
Нефи (як поздовжні, і поперечні) мають тепер рівну довжину, і при перетині створюють грецький (рівнокінцевий) хрест. Звідси і сама назва – Хрестово-купольна. У цей час з'явилися ротонди (круглі храми).
Православний храм
Починаючи з 15-16 століття православних храмах стали з'являтися іконостаси, ними відокремлювалася вівтарна частина храму від її середньої частини. Іконостас є стіною з рядами ікон.
Нартекс (місце для людей, які не могли входити в середину храму) став називатися притвором, а зовнішня його частина – паперть (майданчик зі сходами для входу до храму).
Для того щоб можна було проводити одночасну службу кількома священиками (у великі свята та події), були введені прибудови до храму.
Баптистерій
Окрема будівля, часто круглої форми, біля храму, призначена для проведення обряду хрещення. У його центрі знаходиться купіль, в яку може поміститися доросла людина. Наразі баптистерій будується рідко.
На відміну від католицьких храмів, які будували відповідно до художнього стилю, що панує під час будівництва, православні храми будували відповідно до символіки православ'я. Таким чином, кожен елемент православного храму несе будь-яку інформацію про те, кому присвячений храм, про деякі риси самого православ'я та багато іншого.
СИМВОЛІКА ХРАМУ
Форма храму
- Храми у формі хрестабудувалися на знак того, що Хрест Христів — Основа Церкви, Хрестом людство позбавлене влади диявола, Хрестом відкрито вхід до раю.
- Храми у формі кола, як символ вічності, говорять про нескінченність існування Церкви, її непорушність.
- Храми у формі восьмикінцевої зіркисимволізують Віфлеємську зірку, що привела волхвів до місця, де народився Христос. Таким чином, церква свідчить про свою роль путівниці в житті людини.
- Храми у формі корабля— найдавніший тип храмів, що образно виражає ту думку, що Церква, подібно до корабля, рятує віруючих від згубних хвиль життєвого плавання і веде їх до Царства Божого.
- Існували також змішані типи храмів, що з'єднують вищезгадані форми.
Кількість куполів
Різна кількість куполів, або глав, біля храмової будівлі обумовлюється тим, кому вони присвячені.
- Одноголовий храм:купол знаменує собою єдність Бога, досконалість творіння.
- Двоголовий храм:два куполи символізують дві єства Боголюдини Ісуса Христа, дві області творіння (ангельську та людську).
- Триглавий храм:три куполи символізують Пресвяту Трійцю.
- Чотириголовий храм:чотири куполи символізують Четвероєвангеліє, чотири сторони світу.
- П'ятиголовий храм:п'ять куполів, один з яких височіє над іншими, символізують Ісуса Христа та чотирьох євангелістів.
- Семиголовий храм:сім куполів символізують сім Таїнств Церкви, сім Вселенських Соборів, сім чеснот.
- Дев'ятиголовий храм:дев'ять куполів символізують дев'ять ангельських чинів.
- Тринадцятиголовий храм:тринадцять куполів символізують Ісуса Христа та дванадцять апостолів.
Шлемоподібна форма символізує духовну боротьбу, яку Церква веде із силами зла.
Форма цибулинисимволізує полум'я свічки.
Незвичайна форма і яскраве забарвлення куполів, як, наприклад, біля храму Спаса-на-Крові в Санкт-Петербурзі, говорить про красу Раю.
Колір бані
- Золоті куполибіля храмів, присвячених Христу та двонадесятим святам
- Сині із зірками банісвідчать про те, що храм присвячений Пресвятій Богородиці.
- Храми з зеленими банямиприсвячені Пресвятій Трійці.
Нижче представлена схема будівлі православного храму відображає лише самі загальні принципихрамобудівництва, на ній відбито лише основні, притаманні багатьом храмовим будинкам архітектурні деталі, органічно об'єднані в єдине ціле. Але при всій різноманітності храмових будівель самі будівлі відразу впізнавані і можуть бути класифіковані за тими архітектурними стилями, до яких вони відносяться.
Абсіда- Вівтарний виступ, як би прибудований до храму, найчастіше напівкруглий, але зустрічається і багатокутний у плані, у ньому розміщується вівтар.
Барабан- циліндрична або багатогранна верхня частина храму, над якою надбудовується купол, що завершується хрестом.
Барабан світловий- барабан, грані або циліндрична поверхня якого прорізана віконними отворами
Глава- купол з барабаном і хрестом, що увінчує храмову будівлю.
Закомара- у російській архітектурі напівкругле або кільоподібне завершення частини зовнішньої стіни будівлі; як правило, повторює контури розташованого за нею склепіння.
Куб- Основний обсяг храму.
Цибулина- церковна глава, що нагадує формою цибулину.
Неф(франц. nef, від лат. navis - корабель), витягнуте приміщення, частина інтер'єру церковної будівлі, обмежена з одного або з обох поздовжніх боків поруч колон або стовпів.
Паперть- відкритий або закритий ґанок перед входом у храм, піднесений по відношенню до рівня землі.
Пілястра(лопатка) - конструктивний або декоративний плоский вертикальний виступ на поверхні стіни, що має базу та капітель.
Портал- архітектурно оформлений вхід до будівлі.
Намет- Високе чотири-, шести-або восьмигранне пірамідальне покриття вежі, храму або дзвіниці, широко поширене в храмовій архітектурі Русі до XVII століття.
Фронтон- завершення фасаду будівлі, портика, колонади, огороджене схилами даху та карнизом біля основи.
Яблуко- Куля на завершенні купола під хрестом.
Ярус- горизонтальне членування об'єму будівлі, що зменшується по висоті.
Дзвіниці, дзвіниці, дзвони
Дзвіниця- башта з відкритим ярусом (ярус дзвону) для дзвонів. Ставилася поруч із храмом чи включалася до його композиції. У середньовічній російській архітектурі відомі стовпоподібні та шатрові дзвіниці поряд із дзвінницями стіноподібного, стовпоподібного та палатного типу.
Стовпоподібні та шатрові дзвіниці бувають одноярусні та багатоярусні, а також квадратні, восьмигранні або круглі в плані.
Стовпоподібні дзвіниці, крім того, поділяються на великі та малі. Великі дзвіниці мають висоту 40-50 метрів і стоять окремо від храмової будівлі. Малі стовпоподібні дзвіниці зазвичай входять до комплексу храму. Відомі зараз варіанти малих дзвонів відрізняються місцем свого розташування: або над західним входом до церкви, або над галереєю у північно-західному кутку. На відміну від стовпоподібних дзвонів, що окремо стоять, малі зазвичай мали тільки один ярус відкритих арок дзвону, а нижній ярус був оформлений вікнами з наличниками.
Найбільш поширеним типом дзвонів є одноярусна восьмигранна шатрова дзвіниця, що стала класичною. Особливо стала вельми поширеною цей тип дзвонів в XVII столітті, коли шатрові дзвіниці були майже невід'ємною частиною середньоросійського пейзажу. Зрідка будувалися багатоярусні шатрові дзвіниці, хоча другий ярус, розташований над основним ярусом дзвону, зазвичай, дзвонів у відсутності і грав декоративну роль.
Під впливом західноєвропейської культури в російських монастирських, храмових та міських архітектурних ансамблях у багатьох стали з'являтися барокові та класичні багатоярусні дзвіниці. Однією з найвідоміших дзвонів XVIII століття стала велика дзвіниця Трійце-Сергієвої Лаври, де на масивному першому ярусі зведено ще чотири яруси дзвону.
До появи дзвонів у стародавній Церкві для дзвонів будувалися дзвіниці як стіни з наскрізними отворами чи вигляді дзвіниці-галереї (палатної дзвіниці).
Дзвінниця- це надбудована на стіні храму або встановлена поруч з ним споруда з отворами для підвішування дзвонів. Види дзвінниць: стіноподібні - у вигляді стіни з отворами; стовпоподібні - баштові споруди з багатогранною основою з прорізами для дзвонів у верхньому ярусі; палатного типу - прямокутні, з критою склепінчастою аркадою, з опорами по периметру стін.
Інформація взята із сайту
Храм є спеціальною культовою спорудою, основним призначенням якої є проведення богослужінь та здійснення релігійних обрядів. Слово "храм" має походження з праслов'янської мови, де воно мало значення "дім".
І справді, з давніх-давен і до наших днів храм для багатьох віруючих має набагато більше значення, ніж просто місце проведення релігійно-культових обрядів. З давніх-давен храми найчастіше виконували роль центральної містоутворюючої архітектурної споруди, служили місцем громадських зборів жителів конкретного. населеного пункту, були місцем проведення свят та урочистих церемоній, а також мали характер меморіальних пам'яток і давали людям можливість сховатися у своїх стінах від переслідування влади.
Головна відмінність храму про всі інші види культових споруд (каплиць, мечетей, синагог, молельних будинків протестантів та багатьох інших релігійних споруд) є наявність вівтаря, який з давніх-давен служив місцем для принесення жертвоприношень.
Види храмів.
Храмом у багатьох релігіях називається святиня, в якій збираються віруючі для виконання обрядів та здійснення молитов. Існує безліч різновидів храмів, серед яких можна назвати такі:
- єгипетські храми;
- грецькі храми;
- римські храми;
- китайські храми - пагоди;
- індіанські храми;
- індуїстські храми;
- християнські храми(їх частіше називають церквами);
- мусульманські храми(Мають назву мечетей);
- буддистські храми- Дацани.
Стародавні ассірійці, греки чи єгиптяни вибирали для розташування своїх храмів найкрасивіші місця. З розвитком цивілізації культові будівлі почали будуватися дедалі величнішими і прекрасними.
Карнакські храми в Єгипті, храм Соломона в Єрусалимі, римські храми набули всесвітньої популярності. На жаль, від багатьох із цих перлин архітектури минулого на сьогоднішній день залишилися лише руїни.
Єгипетські храми.
У Стародавньому Єгиптіхрами розглядалися як будинки для богів або царів, яким вони були присвячені. Єгиптяни проводили в них різні релігійні ритуали, приносили подарунки та дари богам, і робили багато інших культових дій.
Забезпечував богів житлом, дбав про їх благополуччя та безпеку храмів фараон, інші ж ритуальні обов'язки виконувались жерцями. Звичайні, пересічні мешканці Єгипту не мали права брати участь у ритуальних церемоніях.
Більш того, простим єгиптянам не було доступу до найсвятіших місць у храмі. але разом з тим єгипетський храм мав важливе культове значення для мешканців Єгипту всіх класів і станів, які приходили у священне місце, щоб помолитися, попросити богів про допомогу, а також дізнатися деякі пророчі відомості від божества, яке, за їхніми віруваннями, мешкало у храмі .
Індуїстський храм.
За особливостями стилістики архітектури індуїстський храм може являти собою як самостійну споруду, що окремо стоїть, так і бути частиною якоїсь будівлі. Головною характерною особливістюспоруди є присутність мурті — статуї, рельєфного чи намальованого зображення Бога чи святого, кому присвячений цей храм. Іноді таких святих може бути кілька.
У релігійній традиції індуїзму під час проведення обряду освячення храму Бога або якогось конкретного святого запрошують прийти і отримати своє втілення як кам'яний, дерев'яний або металевий ідол — мурті, якому згодом і поклонятимуться віруючі.
Іноді індуїстські храми можуть розташовуватися у побудованих людиною спорудах, а створених самої природою печерах. Прикладом подібної святині індуїста може служити печера Амарнатх, яка знаходиться в Індії, в штаті Джамму і Кашмір.
В індуїстській міфології це та печера, де Бог Шива пояснив таємницю життя Парваті. Це місце є священним для індусів, і служить храмом, присвяченим богу Шиве.
Індіанські храми.
Усі будівлі комплексі індіанського храму розташовувалися не вразкид, а перебували у строгому порядку. За результатами аерофотозйомки вчені з'ясували, що споруди утворюють правильні геометричні фігури. Серед них дослідники помітили квадрат, а також рівносторонній та прямокутний трикутники.
Вчені-археологи висунули гіпотезу, що Храм Сонця служив для спостереження за рухом небесних тілта астрономічних обчислень, які проводилися давніми індіанськими жерцями.
За оцінками фахівців, будівництво храму Сонця датується початком XIII століття нашої ери. Звели його індіанці, які населяли цей регіон з V століття нашої ери. У стінах храму розташовані чотири ківи — своєрідні кільцеві споруди, які використовувалися як найдавніша обсерваторія.
