У роду Бурилиних дітей було небагато. У всякому разі, на їхньому родовідному дереві виростало лише по одному спадкоємцю, і тільки у Геннадія Діодоровича з'явилося два – Микола та Дмитро.
Зате багато гілок на цьому дереві дала родина Дмитра Геннадійовича, хоча його сімейне життя складалося нелегко, навіть трагічно. 1884 року, коли йому було 32 роки, у віці 28 років померла його дружина Марія Степанівна, уроджена Романова. Залишилося четверо дітей: Олександра, Іван, Єлизавета, Олена.
Через два роки, 12 січня 1886 року, Дмитро Геннадійович поєднався другим шлюбом з Ганною Олександрівною Носковою, дочкою небагатого ярославського торговця сукнами А. В. Носкова. Перед одруженням він писав своїй нареченій Ярославль. «Дорога моя Аня! Неділя у Вас я провів щасливий день і приїхав сюди з веселою душею. ...Якщо і справді я тобі подобаюсь, то знай: я любитиму тебе як життя своє! Зумію оцінити, що ти наважилася і на дітей іти. Знаю, що це нелегко. Зате і за твій спокій це моя буде турбота... З якою радістю діти мої зустрілися з тобою і зараз запитують, коли ти приїдеш...»
Ганні Олександрівні виповнилося тоді 19 років, вона була на 14 років молодша за Дмитра Геннадійовича. А старшій його дочці було лише 6 років, молодшій – рік та 8 місяців.
Шлюб виявився щасливим. У Бурилиних народилося ще п'ятеро дітей: Ксенія, Сергій, Міліца, Софія, Діодор. Завдяки найдобрішому серцю Дмитра Геннадійовича та мужності Ганни Олександрівни, їхня родина була напрочуд дружною, і всі в ній любили одне одного.
Дітей виховували гувернантки, старшою була Марія Павлівна Бернгардт, яка служила в сім'ї дуже довго і мала повну довіру. Дівчатка навчалися у жіночій гімназії, хлопчики – у реальному училищі. Але найголовнішим їхнім вихователем був Дмитро Геннадійович.
Своє ставлення до дітей він висловив у 1899 році у своєму заповіті: «...Я прошу тебе, добра дружино моя, дати дітям нашим належне виховання та освіту, привчити їх до праці, бути завжди справедливими та чесними, а вам, діти мої, зобов'язую надавати матері своїй беззаперечну в усьому послух, послух, повагу, виконувати всі її розпорядження і жити між собою і з нею, матір'ю, в повній згоді та любові».
У 1964 році дочки Д. Г. Бурьшина Ксенія Дмитрівна Пебалк та Софія Дмитрівна Кузьміна передали Іванівському обласному краєзнавчому музею свої спогади про батька.
Пебалк так починає свої спогади. «Мені хочеться написати про мого батька, якого ми любили, поважали та цінували за його добрий, чуйний та енергійний характер. Незважаючи на його запальність, він швидко відходив, ніколи не пам'ятав зла і ні про кого погано не відгукувався. Нам, дітям, він завжди намагався прищепити любов до праці, до товариства та до всього прекрасного, особливо до мистецтва та старовини».
А ось що розповіла молодша донька Софія Дмитрівна Кузьміна:
«…Мій батько гаряче любив свою численну родину; він усе життя ставився з повагою до пам'яті першої дружини Марії Степанівни і палко любив другу дружину Ганну Олександрівну. Він був суворий і запальний, але справедливий і швидко відходливий; ставився до всіх дітей з великою любов'ю, увагою, винятковою сердечністю та добротою. Він умів привернути до себе і підходив по-дружньому, даючи кожному з нас розвиватися за здібностями та нахилами.
На той час він був людиною передових поглядів, не перешкоджав вищій освіті дочок, незважаючи на те, що на той час це не було прийнято, а також не видавав своїх дочок за сватанням. Батько говорив: «Не нам жити, а їм – нехай ідуть по потягу серця». Батько завжди виявляв живий інтерес до успіхів дітей у навчанні; він виховував у нас любов до людей та праці. Батько часто казав нам, що праця в житті необхідна кожному, а творча праця - щастя; кожна людина має знайти своє місце в житті так, щоб бути корисним членом суспільства та бути патріотом своєї вітчизни. Батько... виписував багато газет, журналів, книг... Прищеплював любов до книги, пропонував виписувати кожному за його бажанням. Я завжди дивувалася, що батько, будучи так зайнятий на фабриці, у музеї, громадській роботі, знаходив час бути уважним до нас, встигав приголубити, а коли треба, і поприбрати нас... За чаєм справлявся про здоров'я всіх домочадців, якщо хтось був хворий, він відразу ж відвідував його і давав вказівку викликати лікаря, а після повернення з фабрики до обіду і ввечері перед сном завжди відвідував, намагаючись підбадьорити і принести ласощі або якусь кумедну річ... Мене дуже тягнуло до батька, і він любив свого «золотничка». Батько так називав мене і говорив «Мал золотничок, та дорогий; ось і ти в мене така».
Особливу увагу Дмитро Геннадійович приділяв старшому синові Івану – першому своєму спадкоємцю, своїй надії. З дитинства він готував його до самостійного життя, і з 12 років Іван виїжджав з товаром на ярмарки, брав участь у фабричних справах. Про це красномовно свідчать листи сина до батька. Ось одне з них – від 27 липня 1894 року з Нижегородського ярмарку:
«Дорогий тату! Лист Ваше отримав. Ви пишете, що ми погано торгуємо, але на торгівлю не можна скаржитися, окрім неділі (400 р.). Всі дні торгували добре, більшість під 1000 рублів, а вчора продали 25 стосів... Я думаю числа першого чи другого виїхати тому, що треба робити уроки... По-моєму, ціни треба ставити підходящі. Люблячий Вас син Іван».
У червні 1897 року Дмитро Геннадійович перебував на лікуванні у Криму, а у конторі працював 16-річний Іван. У листі від 26 червня він повідомляє батькові:
«Дорогі тато та мама!.. Сьогодні на ткацькій стоїть близько ста верстатів. Половина з них - через брак ткачів, решта завдяки пияцтву пробірників... Надсилаю при листі телеграму та публікацію з «Російських Відомостей», що відноситься до влаштування електричної дороги та освітлення в Іванові. Якось, сидячи вдома ввечері з Птициним, ми знічев'я почали міркувати про електричну гадану дорогу. Звичайно, для дороги потрібно розширювати і піднімати Туляківську дамбу, а тому землю найкраще брати біля нас і зрити по обидва боки так, щоб зрівняти із серединою, від цього вийде: по-перше, гарна вулиця, по-друге, наш будинок аршин на два вище. Якщо вже підвести фундамент, то замість підвалу вийде чудове приміщення, яке можна обробити або для музею, або для кухні... Можливо, це і пусті думки, але все-таки здійсненні».
Іван Дмитрович у листі згадує про музей. Це закономірно, оскільки він знав, що у батька в підвальному поверсі родового будинку є безліч найцікавіших книг, монет, старовинних та рідкісних речей. Адже у Дмитра Геннадійовича ще 1885 року лише у його нумізматичній колекції налічувалося до 100 тисяч монет, орденів та медалей XVI-XIX століть із 236 держав та міст.
Дмитро Геннадійович в Івані бачив продовжувача своєї справи. Будучи людиною не дуже здоровою, він у 1893, 1896, 1899 роках залишав духовні заповіти. В останньому з них, від 18 травня 1899 року, говорилося:
Пройшло майже тридцять років безперервної праці… Приготуючись до всього і на випадок смерті, бажаю цим моїм духовним заповітом оголосити становище всього стану і справи і висловити останню волю свою.
По імперських конторських книгах, по папках ця 1899 складається капітал, укладений у фабриці, всього 324 тисячі 650 рублів і 30 копійок. І як видно з торговельних книг (які ведуться вже 15 років за правилами та бухгалтерами), що справа йде дуже різноманітно, що прибуток не завжди буває. А то й збитки непередбачені. І чому стан позначити неможливо. З огляду на це я і бажаю надати синам-спадкоємцям прийняти, що буде на цей рік справу і пропорційно його вести, і продовжувати, і аж ніяк не розділяти, і не ділити.
Усвідомлюючи, що й продовжувати справу, не маючи вільного капіталу та коштів, одними працями вести дуже важко, але за Божої допомоги і добрих людей можливо і працями, можна забезпечувати засоби до життя.
Вести справу надаю старшому синові Івану Дмитровичу».
У цьому ж заповіті він віддавав належне і братові Миколі Геннадійовичу, який не мав дітей:
«Для керівництва у вашому житті та у всіх справах прошу завжди і за всіма порадами чи якоюсь допомогою звертатися до першого доброго і дорогого брата мого та вашого рідного дядька Миколи Геннадійовича та його дорогої дружини вашої тітки Надії Харлампіївні. Вони як найближчі до нас і протягом усього мого життя завжди допомагали мені як добрими порадами, так і значно засобами. І ніколи, мої діти, я не мав відмови від них. Їхня допомога для мене була необхідна і значна. За що ваша тепер і завжди перша молитва за них. Створи їм Бог довгі літа. І ви, мої діти, і дружина завжди повинні бути зобов'язані їм і вдячні».
Після закінчення реального училища старший син Іван вступив до Московського імператорського технічного училища. Коли він повернувся додому, батько послав його до Європи. Спершу Іван пробув там два місяці: Лодзь, Париж, Лондон, Манчестер. Про своїх дідів писав батькові з Лондона:
«Дорогий тату! Під час переговорів із заводчиками я дізнався, що попит на кінці за кордоном дуже великий і майже подорожчав на 50 відсотків. Оглянути заводи вони дають тільки після того, як ми їм замовимо 500 тонн за ціною 50 фунтів стерлінгів за пуд. У цьому випадку вони пропонували навіть жити у них та вивчати справу протягом усього часу роботи».
Найкраще враження в Івана Дмитровича залишилося від відвідування великої фабрики в польському місті Лодзь, де молодий співробітник люб'язно показав усе виробництво.
Іван Дмитрович як міг допомагав батькові у справах його провадження. Але основна його робота була в «Товаристві Куваївської мануфактури», де він обіймав посаду інженера-механіка, а потім був обраний директором «Товариства».
У жовтні 1907 року Микола Геннадійович Бурилін направив племінника до Європи, де за два місяці відвідав 25 різних фабрик і заводів у Німеччині, Австрії, Франції, Швейцарії. У листі від 22 листопада 1907 року з Берліна Іван пише:
«Дорогий тату! Ви пишете, що Вам все нездужає, що мене турбує, і я просив би Вас зайнятися лікуванням, якщо радять лікарі, і не поспішати виходити з дому... Дуже радий, що моєю поїздкою для фабрики задоволений Микола Геннадійович. Та я й сам усвідомлюю, що баченим мною багатьом можна скористатися... Іван Бурилін, що любить Вас».
Одружився Іван Дмитрович з дочкою ивановського фа6риканта М.М. Зубкова. Для його сім'ї було збудовано особняк на Іванівській вулиці (нині в ньому Палац одруження). Креслення плану цієї будівлі та інших підсобних будівель готували англійські фахівці, а за будівельними документами він називався будинком директор «Товариства Куваївської мануфактури».
у Дмитра Геннадійовича було ще двоє синів Сергія та Діодор. Сергій ріс дуже болючим хлопчиком – у нього було нервове захворювання. Лікували його багато, показували фахівцям у Москві, Петербурзі, Берліні, возили на курорти. Але трагічний кінець був неминучим: у квітні 1914 року двадцятирічний Сергій вмирає.
На той час вже майже всі діти вилетіли з батьківського гнізда. Старша донька Олександра Дмитрівна ще 1897 року одружилася з потомственим почесним громадянином купцем Іваном Митрофановичем Жаворонковим і жила з родиною в Єльці Орловської губернії. Чоловіки Єлизавети та Ксенії – Олексій Кузьмич Семенов (особистий дворянин – офіцер російської армії) та кандидат економічних наук Лев Германович Пебалк допомагали тестю у його справах. Міліця стала дружиною офіцера російської армії В. К. Сарандінаки, а Софія вийшла заміж за лікаря Д. Н. Кузьміна.
Не забував Дмитро Геннадійович та свого побічного сина Петра Семеновича Федотова – селянина села Степанове Шуйського повіту. Він допоміг йому здобути освіту, визначив його подальшу долю, розумний, енергійний, діловий П. С. Федотов став заступником директора «Товариства мануфактур Д. Г. Буриліна». У державному архіві зберігається близько двох тисяч листів П. С. Федотова до Д. Г. Буриліна, які чудово характеризують цю непересічну людину.
До 1917 року у сім'ї Дмитра Геннадійовича залишився лише один молодший син Діодор. Але з'явилися онуки. Зв'язки з численними родичами залишалися міцними. У роді Бурилиних виявилися Жаворонкові, Семенові, Бакуліни, Лопашеві, Полякові, Ділігенські, Новгородські, Левенстерн, Фокіни, Шапші, Баранови. Дмитро Геннадійович за своєю тодішньою тягою до історії роду в 1910 році розробив статут «Союзу Бурилиних» - нащадків Діодора Андрійовича на згадку про заснування ним у колишньому селі Іванові ситценабивної фабрики, що відкрила початок промислової діяльності Бурилиних. До складу Союзу увійшло 55 осіб: діти та онуки Дмитра Геннадійовича, його сестри та брати, діти та онуки сестер.
Зберігся проект статуту, надрукованого в друкарні А. І. Ділігенського. У ньому так формулювалася мета Союзу:
«1. Сприяти розвитку ситцевого виробництва, заснованого дідом Д. А. Буриліна.
2. Підтримувати між членами роду Бурилиних почуття спорідненого єднання та спільності.
3. Шляхом матеріальної та моральної взаємодопомоги сприяти підтримці родової честі, гідності та добробуту окремих членів Союзу...».
На прохання про затвердження проекту статуту «Союзу Бурилиних» 3 червня 1914 Д. Г. Бурилін отримав відповідь від Володимирського віце-губернатора. "З клопотанням про затвердження проекту статуту названого Союзу Вам слід звернутися до губернського управління у справах про товариства присутності". Проте проект статуту так і не було затверджено.
Центром спорідненого єднання Бурилиних були два брати-фабриканти, які надавали родичам моральну та матеріальну підтримку. Вони постійно дбали про добробут сімей своїх сестер О. Г. Ділігенської та О. Г. Шагіної. Ользі Геннадіївні щорічно виділяли певну суму на виховання дітей, оплачували подружжя за придбані меблі та навіть за продукти харчування. Племінники Дилігенські навчалися у Московському університеті, перебуваючи на повному утриманні Н. Г. Буриліна. У 1905 році він допоміг Кроніду та Валеріану Ділігенським продовжити навчання в Німеччині, в Мюнхенському університеті.
Хоча Носкови - батьки, сім сестер і братів Ганни Олександрівни Бурилиної - не входили до складу роду Бурилиних, але вони користувалися матеріальної підтримкою із боку Д. Р. Бурилина. У цьому сенсі показовими є його відносини з двома братами Ганни Олександрівни - Володимиром Олександровичем та Василем Олександровичем Носковими - учасниками революційного руху в Росії з 90-х років.
Володимир Олександрович (1878-1913 рр.) у період навчання в Іваново-Вознесенському реальному училищі жив у сім'ї Д. Г. Буриліна, потім навчався у Петербурзькому технологічному інституті, одержуючи матеріальну підтримку від Дмитра Геннадійовича. Він був одним із організаторів «Північного робітничого Союзу» - соціал-демократичної організації, яка керувала у 1901-1903 роках робочим рухом у промисловому районі трьох губерній – Володимирській Костромській, Ярославській. Від «Північного робітника Союзу В. А. Носков виїжджав за кордон для зустрічі з В. І. Леніним.
Н. К. Крупська у своїх спогадах писала: «...приїхав із Іваново-Вознесенська представник «Союзу» Носков. Найбільш російський тип важко було собі уявити. Блакитнооке, блондинисте обличчя, трохи сутуле, він говорив на «о». Приїхав він за кордон із вузликом домовитися про все... За кордон він приїхав по зв'язки. Збирання зв'язків було його професією. Пам'ятаю, як він, сівши на плиту, у нашій вузенькій мюнхенській кухні, з блискучими очима розповідав нам про роботу «Північного Союзу».
Володимир Олександрович був делегатом ІІ з'їзду РСДПР, головою комісії з вироблення статуту партії та доповідачем від неї на з'їзді, його обрали членом центрального комітету. Після з'їзду зайняв позицію примирення по відношенню до меншовиків і виступив проти скликання III з'їзду партії (1905 р.). Вів роботу у Києві, Іваново-Вознесенську, Ярославлі. З 1907 відійшов від партійної діяльності.
Василь Олександрович – студент медичного факультету Московського університету – у листах до коханої сестри відверто висловлював свої думки:
«Дорога Ганну! Дякую за листа... У вересні я поїду з товаришами за кордон... Знову братися за нове життя. Вивчаю німецьку мову... Що маєте хорошого? Мабуть, знову почалися постійні ходіння гостей і в гості? Я б не виніс такого життя... позичати порожніх людей порожніми розмовами, цікавитися сукнями та іншим дурнем. Це навіть не можна називати життям... Вже ти прости мене, але, право, ваших дачників я уявляю собі тільки стадом, який досить своїм кормом і в ньому знаходить весь сенс життя... Любий тебе Василь».
«22 травня 1902 року. Дорога сестра Анечка! Звертаюся до тебе з проханням, чи не будеш так добра вислати мені в борг до осені рублів 25... Я звернувся б з цим проханням до батьків, але знаю, що в них нині немає грошей. Хотілося б мені з нею побачитися (з Машею, яка дуже хвора), але ж наш ярославський губернатор не пустить мене в свою губернію, надто він злий на всіх нас. Твоя ж пропозиція - пожити у Вас, на дачі, без сумніву, теж одна рожева мрія. Але мене вже тішить і твоя пропозиція. Втішно стає на душі, коли бачиш, що для своїх родичів ти така ж близька, рідна людина, як і раніше. Мені здається, що та й інша сторона повинні сильно страждати... Твій брат, що тебе любить, Василь».
А ось його лист до Дмитра Геннадійовича:
«9 лютого 1915 року. Дорогий Дмитре Геннадійовичу! Вітаю Вас з днем Вашого Ангела... Нехай пошле Вам Бог ще багато років зустрічати і проводити цей день у радості та щастя. Хай буде для Вас кожна ранкова Зоря як би початком життя, а кожен захід Сонця ніби кінцем її, і нехай кожне з цих коротких життів залишає по собі слід добрих справ, скоєних для інших».
Ці щирі слова якнайкраще характеризують велике серце Дмитра Геннадійовича Буриліна.
Дмитро Геннадійович Бурилін - фабрикант, меценат та колекціонер з Іваново-Вознесенська.
Бурилін, Дмитро Геннадійович
Рід. 1852, пом. 1924. Підприємець-текстильник із старовинної сім'ї, яка займалася ткацтвом, купець 2, потім 1 гільдії, потомствений почесний громадянин, відомий благодійник, колекціонер та краєзнавець, творець та перший директор Іванівського музею. У текстильне виробництво прийшов рано, ще підлітком, працював простим робітником на фабриці діда, а вже у 14 років разом із старшим братом узяв на себе керівництво виробництвом. За роки життя створив ряд текстильних підприємств ("Товариство Куваївської ситценабивної мануфактури" в Іваново-Вознесенську, механічну сітцедрукарську фабрику в Іваново, фарбувально-аппретурну фабрику, найбільшу в Росії бавовноочисну фабрику та ін.). Продукція бурилінських фабрик неодноразово відзначалася нагородами на російських та міжнародних виставках. Творець найбагатшого музею в Іваново-Вознесенську (етнографічна, археологічна, нумізматична, масонська та ін колекції). Після Жовтневої революції і фабрики Б. і музей були націоналізовані.
Велика біографічна енциклопедія. 2009 .
Дивитись що таке "Бурилін, Дмитро Геннадійович" в інших словниках:
- (1852-1924), російський фабрикант, купець першої гільдії (1899), підприємець у галузі текстильної промисловості, потомствений почесний громадянин; колекціонер, краєзнавець. Сімейна справа Предки Д.Г. Буриліна були старообрядцями, його дід приєднався до … Енциклопедичний словник
Бурилін, Дмитро Геннадійович Дмитро Бурилін … Вікіпедія
Меморіальна дошка на честь купця та підприємця Дмитра Буриліна на фасаді краєзнавчого музею. Дата народження: 4 (16) лютого 1852 … Вікіпедія
Почесний громадянин міста Іваново почесне звання міста Іваново вища відзнака осіб, які користуються повагою та авторитетом, які зробили великий суспільно значущий внесок у соціально-економічний та культурний розвиток міста, ... Вікіпедія
Місто Іваново Прапор Герб … Вікіпедія
Дмитро Геннадійович Бурилін- Іваново-Вознесенський фабрикант, меценат та колекціонер з купецької династії Бурилиних. Видатний громадський діяч Іваново-Вознесенська наприкінці XIX – на початку XX століття. Старообрядник.
Дитинство
Народився 16 лютого 1852 року у Вознесенській слободі у сім'ї вознесенського промисловця Геннадія Діодоровича Буриліна.
Здобув домашню освіту. З 14 років разом зі своїм братом Миколою керував роботою ситценабивної фабрики, що дісталася у спадок від діда.
Крім фабрики, дід Діодор залишив у спадок спочатку своєму синові, а потім і онуку, аркуш паперу з наступним настановою:
Жити не залежить від нас, а добре жити від нас залежить. Познання свої має вживати на справжню користь і благо своїх ближніх та Вітчизни. Довірливість, якість благородна та великодушна, існує в одних чистих душах. Марно суєтне і розбещене світло намагається робити її смішною, небезпека її краще за нещастя, що йдуть за неприємною їй пороком. Довірливі люди бувають іноді обдурені, але ті, котрі проводять життя в недовірливості, перебувають безперервно у жалісному стані. Надія на Бога є найкращою підпорою в житті. Нещастя навчають нас Розсудливості.»
Фабрична діяльність
У 1876 вступив у Другу купецьку гільдію. У тому ж році збудував кам'яну будівлю фарбувально-набивної майстерні.
У 1899 став купцем Першої гільдії.
У 1909 році заснував «Товариство мануфактур Д. Г. Буриліна в Іваново-Вознесенську» з капіталом у півмільйона рублів та «Товариство Шуйсько-Єгор'євської мануфактури».
Громадська діяльність
Протягом 28 років обирався голосним міської думи. Обіймав різні громадські посади у міських та громадських установах.
В 1902 отримав звання Потомственного Почесного громадянина міста Іваново-Вознесенська.
Колекційна діяльність
Все своє життя Дмитро Бурилін збирав колекцію рідкісностей та старожитностей, яка стала основою для музею.
Пристрасть до колекціонування дісталася Бурилину, як і заводи, від діда. У 1864 році бабуся Євдокія Михайлівна передала Дмитру Бурилину всю колекцію діда - старовинні книги, монети, рідкісні речі… Колекцію Бурилін, що дісталася йому у спадок, став примножувати, викуповуючи рідкісні речі у відомих музейників і колекціонерів. Для пошуку рідкісних речей Бурилін неодноразово виїжджав межі країни - до Німеччини, Англії, Туреччини, Єгипту, Греції, Італії, Франції, Фінляндії, Бельгії.
У квітні 1903 року колекція Буриліна вперше була показана публіці у будівлі жіночої професійної школи.
В 1913 Бурилін привіз з Єгипту стародавню мумію, яка зараз є експонатом Іванівського художнього музею (давньоєгипетський саркофаг XXI династії).
У 1912-1915 роках Бурилін для своєї колекції збудував будинок музею (спочатку експонати зберігалися прямо в будинку Бурилиних), який невдовзі перейшов у власність міста. Про нього Бурилін говорив: "Музей - це моя душа, а фабрика - джерело засобів для життя та його поповнення".
Все зібране Дмитром Буриліна складалося з наступних самостійних колекцій:
- Археологічна колекція
- Етнографічна колекція
- Нумізматична колекція
- Колекція курильних трубок
- Колекція чорнильниць
- Колекція гральних карт
- Колекція одягу
- Колекція жіночих прикрас
- Колекція ікон
- Колекція рідкісних книг
- Колекція годинника
- Колекція картин та гравюр
Крім цих колекцій, Бурилін зібрав також так звану «масонську колекцію», в якій були масонські знаки різних країн, символічні одяги, рукописи, книги, а також зброю та предмети для посвяти в лицарі. У 20-х роках XX століття ця колекція була передана до Ермітажу і згодом розпорошена по декількох музейних зборах, серед яких Музей релігії в Петербурзі.
Благодійна діяльність
Для дітей небагатих батьків Бурилін організовував за свій рахунок благодійні безкоштовні обіди та виділяв кошти для надання допомоги біднякам, а дітям із притулків на Новий рік купував подарунки.
БУРИЛІН Дмитро Геннадійович БУРИЛІН Дмитро Геннадійович
БУРИЛІН Дмитро Геннадійович (1852-1924), російський фабрикант, купець першої гільдії (1899), підприємець у галузі текстильної промисловості, потомствений почесний громадянин; колекціонер, краєзнавець.
Сімейна справа
Батьки Д.Г. Буриліна були старообрядцями, його дід приєднався до єдиновірців, отримавши при цьому ім'я Діодор замість Федора. За сімейним переказом Бурилини колись жили на Новгородчині, але «за норовливий характер» були вислані з рідних місць. Пізніше Бурилини були кріпаками князів Черкаських, графа Н.П. Шереметєва (див.ШЕРЕМЕТЄВ Микола Петрович), ткали лляні тканини, займалися набійкою (див.НАБОЙКА). Справа Бурилиних набула розвитку після московської пожежі 1812 року, під час якої згоріли майже всі фабрики Москви. Діодор Андрійович Бурилін (1788-1860) у 1812 році побудував ситценабивну фабрику у Вознесенському посаді на річці Уводі (майбутній Іваново-Вознесенськ). У 1831 році він отримав вільну від графа Шереметєва для себе та своєї сім'ї. 1844 року Д.А. Бурилін збудував одноповерховий кам'яний будинок із садом, а навпроти нього – кам'яну ситценабивну фабрику та дерев'яну заварку на Уводі (заварка – приміщення, де варилися фарби для тканин).
Бурилінські ситці збувалися в Москві, на ярмарках у Нижньому Новгороді, Ростові Великому, Макар'єві, Холуї. Дорогою на ярмарок Д.Г. Бурилін був пограбований і вбитий, але своєму єдиному синові Геннадію він залишив добре налагоджене господарство та капітал. Геннадій схильності до підприємництва у відсутності, господарство запустив; продовжувачами справи стали його сини – Микола та Дмитро. Ще підлітками вони працювали на фабриці діда простими робітниками. З 1866 ще за життя батька 16-річний Микола і 14-річний Дмитро стали керувати фабрикою, взявши на себе турботи про сестер і батьків. Микола Геннадійович у 1875 році одружився з Надією Харлампіївною Куваєвою, єдиною донькою багатого іванівського фабриканта Х.І. Куваєва. Після смерті батьків дружини (1887), він разом із дружиною заснував «Товариство Куваївської ситценабивної мануфактури», яким керував до 1917 року. Це було найбільше в Іваново-Вознесенську підприємство.
1876 року Дмитро Геннадійович Бурилін став купцем другої гільдії. Наступного року він одружився з донькою шуйського лісопромисловця С.В. Романова Марії Степанівні і збудував на місці старої дерев'яної заварки кам'яну, а поряд – двоповерхову будівлю фарбувально-набивної фабрики. 1880 року Дмитро Геннадійович придбав велику ділянку землі на Олександрівській вулиці в Іваново-Вознесенську. Частина його призначалася для нової будівлі реального училища (у 20 столітті в цій будівлі розмістилися обласний художній музей та хіміко-технологічний технікум), а ближче до Уводі було збудовано два кам'яні двоповерхові корпуси механічної ситцедрукарської фабрики (нині корпус Іванівського державного університету). Фабрика мала парове опалення, освітлювалася гасовими лампами; виробляла гумку, міткаль, саржу, жакардові тканини. Товар збувався в Москві та на ярмарках. У 1882 році в новому кам'яному будинку в центрі Іваново-Вознесенська, біля Хрестовоздвиженської церкви розпочала роботу фарбово-апретурна фабрика. До 1890 року на фабриці працювали понад 500 чоловік. Сам господар отримував платні 6 тисяч карбованців на рік. Середня зарплата чоловіків на його фабриці становила 15 рублів на місяць, жінок та дітей – 6 рублів.
1893 року Д.Г. Бурилін вирішив освоїти бавовноочисне виробництво. У 1895 році поруч із ткацькою фабрикою на Вознесенській вулиці він обладнав бавовноочищувальну фабрику, здатну обробляти до 60 тисяч пудів бавовняних кінців. Перед її будівництвом Дмитро Геннадійович їздив до Англії, щоб познайомитись із новою для нього справою. За обсягом виробництва фабрика стала найбільшою у Росії. Вся вироблена продукція поставлялася на порохові заводи військово-сухопутного та військово-морського відомств. Вироби фабрик Буриліна отримували золоті та срібні нагороди на міжнародних та всеросійських виставках: Москва (1882) – похвальний відгук, Чикаго (1884) – бронзова медаль та диплом, Ніо-Орлеан (1885) – золота медаль, Єкатеринбург (1886) Москва (1891) – золота медаль, Париж (1894) – золота медаль, Новгород (1896) – срібна медаль, Париж (1897) – золота медаль. 1899 року Д.Г. Бурилін став купцем першої гільдії.
Дмитро Геннадійович тричі зустрічався з імператором Миколою ІІ Олександровичем (1896, 1912, 1913). У ювілейні дні Великої Вітчизняної війни 1812 року Д.Г. Бурилін підніс дочкам імператора шовкові хустки, зроблені з його фабриці з рідкісного оригіналу-гравюрі епохи 1812 року. Великі доходи Бурилиним принесли постачання товарів у роки російсько-японської війни (див.РОСІЙСЬКО-ЯПОНСЬКА ВІЙНА 1904-05). Великий попит мали бавовняні кінці, вата, марля, шовкові тканини для зарядів артилерійських картузів. У 1906 та 1908 роках Д.Г. Бурилін придбав ще дві фабрики – одну в Іваново-Вознесенську, іншу – у Шуйському повіті. У березні 1909 року було створено «Товариство мануфактур Д.Г. Буриліна» з капіталом 750 тисяч рублів. 1909 року продукція товариства була удостоєна золотої медалі на виставці в Казані. У 1912 року «Товариство мануфактур Д.Г. Буриліна» досягло мільйонних оборотів.
Війна та революція
З початком Першої світової війни «Товариство Д.Г. Бурилина» за договорами з Головним управлінням кораблебудування постачало армії товсту тканину з шовкових очесів, виконувало замовлення Головного артилерійського управління на виготовлення шовкової тканини для зарядних картузів, у великій кількості випускало марлю, вату, бавовняні кінці для порохових заводів. У квітні 1917 року було вирішено збудувати ще один ткацький корпус, але революція не дала здійснитися задуманим планам. Дмитро Геннадійович привітав повалення самодержавства, але невдовзі реалії революційних перетворень розчарували його. Сенсом життя Д. Буриліна була його величезна колекція творів мистецтва. Він говорив: «Музей – це моя душа, а фабрика – джерело засобів для життя та його поповнення». Після революції фабрики Буриліна та його зібрання старовин, що існували вже у вигляді музею, були націоналізовані. Сам Дмитро Геннадійович, за наполегливою рекомендацією М.В. Фрунзе (див.ФРУНЗЕ Михайло Васильович), який був у 1918 році головою Іваново-Вознесенського губвиконкому та губкому партії, був призначений директором музею. Але 1923 Бурилін був виселений з власного будинку, а в 1924 за помилковим звинуваченням він був усунений з посади, йому заборонили проводити заняття в музеї. У вересні 1924 року його не стало. Але навіть після смерті останкам його не судилося упокоїтися. Ще 1839 року Діодор Бурилін разом із іншими купцями збудував у Іванові єдиновірську церкву Благовіщення Богородиці. Поруч, на родовій ділянці Буриліна, поховали Д. Г. Буриліна. У 1960-х роках, коли ліквідували Благовіщенську церкву та цвинтар, прах Дмитра Геннадійовича був перенесений на цвинтар «Баліно», де лежать і понині.
Благодійник та колекціонер
За життя Д.Г. Бурилін користувався пошаною та повагою у місті і сам зробив для Іваново-Вознесенська чимало. 28 років поспіль обирався він голосним Міської думи, з 1872 року обіймав різні посади у 57 міських та громадських установах. Політика його не цікавила, до партій ставився нейтрально, натомість був справжнім меценатом та благодійником. У 1883 року Іваново-Вознесенський голова повідомив Бурилину, що його обрано до комісії з будівництва нової будівлі реального училища; по закінченні будівництва Бурилін став його піклувальником. Він був також серед піклувальників механічного училища, жіночої гімназії, жіночої торгової та професійної шкіл, церковноприходської школи при Успенській церкві. 37 років він очолював опікунську раду другого земського училища, 21 рік був членом піклування школи колористів. 1914 року його одноголосно обрали піклувальником церковноприходської школи селяни села Афанасове. 1900 року імператриця Марія Федорівна визначила Дмитра Геннадійовича почесним членом Шуйського повітового піклування дитячих притулків. За діяльність та пожертвування на користь установ міністерства освіти Бурилін імператорським указом був нагороджений золотою медаллю зі Станіславською стрічкою. У 1910 році за власні кошти Дмитро Геннадійович влаштував бульвар на Олександрівській вулиці навпроти власного будинку. Для цього з Риги привезли 224 липки та 1000 кущів глоду. Бульвар існує донині і має назву проспекту Леніна. У 1918 році «Товариство мануфактур Д. Г. Буриліна» перерахувало до фонду обсерваторії та метеорологічної станції 50 тисяч рублів. У тому ж році все було націоналізовано, Дмитро Геннадійович залишився без засобів для існування.
У 1912 році виповнилося 100 років промислової та суспільної діяльності роду Бурилиних. Цю дату Бурилін ознаменував закладанням будівлі майбутнього музею. Будівництво музею за проектом архітектора П.А. Трубнікова завершилося 1915 року. При цьому був упорядкований низький та сирий берег річки Уводі. У приміщенні музею розмістилася школа малювання. В одній із найкращих залів Дмитро Геннадійович та його дружина влаштували бібліотеку та читальний зал, на що було пожертвовано 200 тисяч рублів. Бурилиним будинок музею було задумано як міська пам'ятка. Велику роль він відводив зовнішньому декору будівлі. У дерев'яних ящиках до закінчення будівництва зберігалися мармурові постаті античних богів, призначені з його фронтони. У найкращих майстрів були замовлені ковані двері. З Італії привезли кольорову плитку та мозаїку для підлоги, мармур для парадних сходів. Будівля була оснащена ліфтом і вмонтованим у фронтон годинником з нічним електричним підсвічуванням.
Початок колекції Дмитра Геннадійовича було започатковано ще його дідом Діодором. З 14 років Дмитро сам став збирати монети, зброю, книги. Він колекціонував протягом свого життя все чи майже все, що можна підвести під поняття рідкісності. Його зібрання ще за життя колекціонера багато в чому визначило культурне життя Іваново-Вознесенська, а пізніше стало каталізатором створення цілої родини музеїв та музейних експозицій, які зробили Іваново однією з найбагатших у цьому відношенні територій Росії. Захоплений збиранням, що відчував радість від володіння не тільки старовинними речами, Бурилін дещо наївно, напевно, вважав, що його музей може стати сховищем, яке не знає кордонів. Звідси велика кількість різнохарактерних предметів, що склали його колекцію. На свою колекцію Дмитро Геннадійович витрачав колосальні кошти, часом на шкоду сім'ї. Для придбання предметів він виїжджав до різних міст Росії, а також до Англії, Австрії, Німеччини, Греції, Єгипту, Італії, Польщі, Туреччини, Франції, Фінляндії, Бельгії, Швейцарії. У 1913 році в Єгипті він навіть придбав давню мумію.
Великою різноманітністю відрізнялися етнографічні колекції, з яких найбільшою була російська колекція. В етнографічних колекціях були представлені предмети побуту, посуд та начиння, одяг, головні убори, зброя, військове спорядження, знаряддя праці та величезна колекція зразків тканин (понад мільйон), переважно місцевого виробництва, починаючи від старовинних ручних набійок 17-18 століть, а також тканини та з Японії, Китаю, Персії, Західної Європи. Велику цінність представляв відділ Сходу та Середньої Азії. Унікальною була колекція предметів буддійського культу - подібної дореволюційної Росії був.
Вже 1885 року лише нумізматична колекція налічувала до 100 тисяч монет, орденів та медалей 16-19 століть із 236 держав та міст. В 1883 Бурилін був обраний дійсним членом Московського нумізматичного суспільства, членом географічного відділення імператорського товариства любителів природознавства, антропології та етнографії при Московському університеті, хоча і отримав тільки домашню освіту. Однією з найкращих у Росії була масонська колекція. У ній знаходилися рідкісні масонські знаки всіх країн, усіх масонських лож, символічний одяг, рукописи та книги, зброя, ключі, всі предмети для посвяти в лицарі. Опис масонської колекції Буриліна увійшло двотомне видання «Масонство в його минулому і теперішньому». Великий інтерес представляли колекції: курильних трубок російської та західноєвропейської роботи; російських металевих чорнильниць 17 століття; гральних карт різних часів - близько 100 колод російських, японських, китайських, французьких, німецьких. Дмитро Геннадійович збирав також ікони, духовні книги, гравюри, порцеляну. Значними були розділи російського, східного та західноєвропейського металевого посуду 17-19 століть; кахлів 17-19 століть; срібних філігранних виробів російської роботи 19 ст. Цікавою була колекція годинників, в якій були представлені годинники дерев'яні з дерев'яним механізмом російської роботи, годинник пісочний, сонячний, камінний, настільний, англійської роботи 18-19 століть. Гордістю власника були години роботи паризького механіка Альберта Біллета, виготовлені в 1873 році - унікум світового значення: 95 циферблатів показували астрономічний, хронологічний і географічний час, тривалість дня і ночі, відзначали, котра година в Лондоні та Берліні, Парижі та Лісабоні. , Пекіні та Бомбеї. Колекція образотворчого мистецтва (понад 500 полотен) містила роботи Айвазовського (див.АЙВАЗОВСЬКИЙ Іван Костянтинович), Верещагіна (див.ВЕРЕЩАГІН Василь Васильович), А. Бенуа (див.Бенуа Олександр Миколайович), Маковського (див.МАКІВСЬКИЙ Володимир Єгорович), Полєнова (див.ПОЛЕНОВ Василь Дмитрович), Шишкіна (див.ШИШКІН Іван Іванович), і навіть західноєвропейські гравюри.
В археологічній колекції знаходилися пам'ятки культури та мистецтва Стародавньої Греції, Риму, Єгипту. Відрізнялася багатством колекція стародруків і рукописів («Апостол», 1564; «Псалтир» з гравюрами Дюрера, 1521). Дмитро Геннадійович збирав твори з юриспруденції, починаючи з 16-17 століть, рідкісні книги медиків 16-18 століть, давні рукописи. Багато в колекції було рукописів арабською, перською, тибетською, вірменською, грузинською мовами, на санскриті. Д. Г. Бурилін зустрічався з Л. Н. Толстим, вів з ним листування, у день смерті великого письменника перебував в Астапові, привіз звідти посмертну маску Толстого. У музеї Буриліна багато речей було з Левом Миколайовичем (портрети, бюсти, фотографії, публікації про великого письменника). До 1919 року Дмитро Геннадійович листувався з Софією Андріївною Толстою. Перші колекції Буриліна можна було побачити на виставці у Москві, організованій у 1887-1888 роках Російським історичним музеєм та Антропологічним музеєм Московського університету. Історичному музею Бурилін подарував великий мальовничий портрет царя Олексія Михайловича, а Антропологічному музею – зібрання рукописів у 16 томах. 1891 року на Середньоазіатській виставці в Москві, що проходила також в історичному музеї, експонувалася колекція азіатських та східних монет, на яку звернув увагу імператор Олександр III. Першу виставку із «зборів старожитностей та рідкісностей» Дмитро Геннадійович організував в Іваново-Вознесенську у квітні 1903 року.
Ще до революції Бурилін передав музей у повне володіння місту, тож формально його й не довелося націоналізувати. У 1920-х роках з колекції Буриліна в Ермітаж було передано масонську частину. У 1930-х роках більше половини східної колекції пішли до Московського музею східних культур. Після Великої Вітчизняної війни археологічна частина колекції була передана в Херсон та Керч. В Іванові із залишків бурилінської колекції було організовано три музеї: краєзнавчий, художній та музей іванівського ситцю, а бібліотека, близько 60 тисяч книг, стала основою міської публічної бібліотеки. У пострадянські роки Державному об'єднанню історико-краєзнавчих музеїв міста Іванова надано ім'я Д.Г. Бурилина.
Дмитро Геннадійович хотів написати книгу з історії міста Іваново-Вознесенська, зібрав багато фактичного матеріалу, зокрема з історії текстильної промисловості у краї. У 1911 році для складання книги було укладено договір з істориком-археологом, надвірним радником, дійсним членом статистичних комітетів та вчених архівних комісій багатьох губерній Росії Іваном Федоровичем Токмаковим, автором цікавих та докладних історичних описів сіл, міст, монастирів, церков, фабрик, заводів . Бурилін листувався і з І.В. Цвєтаєвим, уродженцем Володимирського краю. Для роботи над книгою Дмитро Геннадійович залучив багатьох людей – вчених, істориків, філологів із Москви, іванівських художників та вчених. Але справжнім помічником був лише Токмаков. Книгу передбачалося випустити 1915 року, але здійснити задум не вдалося.
Збудована в 1914 році купцем Бурилиним для своєї унікальної колекції, будівля Музею промисловості та мистецтва виконана у стилі італійського палаццо. Фасад прикрашають масивні колони, величезні вікна, вази та скульптури грецьких богів Афіни та Гермеса; вінчає будівлю годинник, що нагадує про плинність часу. «Музей – це моя душа, а фабрика – джерело засобів для життя та його поповнення», – зізнавався Дмитро Геннадійович Бурилін. Колекція музею налічує сьогодні понад 780 тисяч експонатів – від античності до сучасності.
Ще підлітком Дмитро Бурилін успадкував від діда, купця третьої гільдії Діодора Андрійовича Буриліна, колишнього кріпака Шереметьєва, фабричну справу та його невелику тоді ще колекцію - зібрання книг церковного друку XVII століття та рідкісні монети. Дід називав усе це «скарбами», зберігав у спеціальному приміщенні свого будинку. Онук Дмитро часто навідувався до діда, з цікавістю вивчав і слухав розповіді про його «скарби», а потім із вдячністю прийняв цей дар у спадок і все своє життя віддав на його примноження. Фабрична справа Д.Г. Буриліна розвивалося стрімко та успішно, приносило добрий дохід. Але найбільшою пристрастю його життя була колекція, на збирання якої купець витрачав колосальні кошти, іноді навіть на шкоду сім'ї. Мандруючи різними містами Росії, Європи та Азії, він набував творів живопису, графіки, скульптури, старовинні книги, етнографічні рідкості. Бродив музеями та антикварними крамницями, розшукуючи артефакти.
Але наймасштабнішою стала його «російська колекція», до якої увійшли предмети побуту, посуд, начиння, вироби зі слонової кістки, одяг, головні убори, безліч зброї, безліч зразків тканин, починаючи з ручних набійок XVII-XVIII століть. Гордістю Буриліна був і «відділ Сходу» з унікальними зборами предметів буддійського культу. Дуже багатою була нумізматична колекція. У ній ще 1885 року налічувалося до ста тисяч монет, орденів та медалей XVI-XIX століть із 236 країн світу. За оцінками експертів, Бурилиним було зібрано одну з найкращих у Росії «масонську колекцію», де можна було побачити рідкісні масонські знаки всіх країн, стародавні рукописи, символічний одяг. І, звичайно, особливе місце у колекції Дмитра Геннадійовича займало зібрання стародавніх книг та рукописів, серед яких зустрічалися справжні рідкості: видання Івана Федорова, інкунабули, велика колекція Біблій усіма європейськими мовами.
У квітні 1903 року в Іваново-Вознесенську було організовано одну з перших виставок з його зборів, де було представлено кілька тисяч експонатів. Кошти, одержані від цієї виставки, Д.Г. Бурилін передав Шуйському дитячому притулку. А 1912 року, у рік століття промислової та громадської діяльності купецького роду Бурилиних, Дмитро Геннадійович розпочав будівництво музею.
26 грудня 1914 року відбулося його урочисте відкриття. Місто полюбило новий музей, який приваблював до Іваново-Вознесенська нових відвідувачів.
13-19 березня 1917 року, у фатальні дні Лютневої революції, поет Костянтин Бальмонт відвідав Шую та Іваново-Вознесенськ. Музей Дмитра Геннадійовича Буриліна вразив Бальмонта. У «Книзі для відвідувачів» поет написав:
"Який блискучий музей!
Блукаю в ньому години вже дві,
І так він пишний, що, ей-ей,
Тут закрутилася голова.
В одному із залів музею Бальмонт виступив перед робітниками з промовою «Про те, як живуть люди в країнах, де завжди тепло», використовуючи у своїй доповіді бурилінські експонати. Як і Бальмонт, Бурилін, схильний до прекрасних ідей освіти робочих мас, прийняв Лютневу революцію. Він йшов серйозні переговори з робітниками своїх фабрик, влаштовував обіди для дітей із бідних сімей. Але в боротьбі за душі робітників досягли успіху інші.
Ще до революції Бурилін заповів свої колекції місту. Він залишив духовний заповіт у 1896 році, де писав: «…збори мають бути надбанням нашого рідного міста Іваново-Вознесенська і ніколи не повинні бути розпродані або розкрадені». Жовтнева революція позбавила Буриліна всього статку. Після націоналізації 1919 року, коли і фабрики, і музей перейшли у власність Країни Рад, він разом із сім'єю змушений був тулитися у напівпідвальному приміщенні свого будинку, вважаючись зберігачем створеного ним музею. А в 1924 році після звинувачення в приховуванні та розкраданні музейних цінностей був усунений з посади музейного зберігача і раптово помер.
