Чому ж, незважаючи на глибокий моральний зміст, найкращі твориросійського байкаря викладають саме в початкових класах? Це робиться для того, щоб діти якомога раніше навчилися оцінювати погані та гарні вчинки, А римовані історії Крилова ідеально підходять для цього. У цій статті ми проаналізуємо твір «Листи та коріння». Байка ідеально підходить не тільки для вивчення школярами, але і для домашнього читання.
Байка Крилова «Листи і коріння» має дуже цікавий сюжет, який сам по собі заслуговує на увагу. Саме тому перед тим, як почати повний, давайте ознайомимося з його коротким змістом.
Оповідання починається з того, як листя мило розмовляє з зефірами (тут треба звернути увагу на те, що в сюжеті цієї байки автор називає зефірами південні вітри), які ніжно пестять їх з самого ранку до пізньої ночі. Головні герої хваляться тим, як корисні всім довкола: мандрівники ховаються під кроною на порятунок від спеки, гарні діви вдаються до них водити хороводи, а соловей вибирає дерево для весняних піснеспівів... «Листи і коріння» байка дуже незвична, бо до Івана Крилова нікому й на думку не спадало «оживити» крону дерева.
Друга частина вірша починається тоді, коли до монологу листя підключаються дієслова із землі коріння дерева, на якому вони ростуть. Тут твір відразу приймає інший оборот, наприкінці якого окремим чотиривіршом прописаний його основний зміст.
Мораль байки «Листи та коріння»
Як і всі інші, представлена римована історія несе в собі певний зміст і проводить аналогію з людиною. «Листи і коріння» - байка, яка на прикладі рослин показує гордовите ставлення до себе та неповагу до інших людей.
Листя - самозакохані, красиві і такі незамінні, безумовно запишалися. Вони наводять у приклад зефірам кілька ситуацій, у яких крона, що складається з них, просто незамінна для людей... Історія нагадує випадок із життя, коли успішний артист пишається своїми заслугами, і оточуючі часто не знають, що запорука його популярності - це копітка робота продюсера - людини, яка завжди залишається в тіні. Так і коріння насправді має велику значимість, про яку самовпевнене листя, очевидно, забули.
«Листи та коріння» - байка з багатогранним змістом
Крім основної моралі, представлений твір Івана Андрійовича Крилова має якесь «подвійне дно». Зрозумілий сенс байки в тому, що не завжди успіх і визнання заслужені. На прикладі листя показано людину, яка запишалася через свої здібності і зовсім забула про тих, хто допомагав йому весь час.
Ще одна мораль вірша в тому, що справжні таланти завжди залишаються осторонь. За часів перебування Івана Крилова справді було дуже складно пробитися людині з величезними здібностями, яка не має жодних зв'язків... А, втім, так, напевно, було завжди. Коріння в представленому творі знаходиться на самому дні, подібно до злиденної людини, яка продає свою творчість до рук тих, у кого більше фінансових можливостей.
Листи та коріння малюнок
Байка Листи і коріння читати текст
У чудовий літній день,
Кинувши по долині тінь,
Листи на дереві з зефірами шепотіли,
Хвалилися густотою, зеленістю своєю
І ось як про себе зефірам говорили:
"Чи не правда, що ми краса долини всієї?"
Що нами дерево так пишне і кучеряве,
Розлогі і велично?
Що було б у ньому без нас? Ну, правда,
Хвалити себе ми можемо без гріха!
Чи не ми від спеки пастуха
І мандрівника у тіні прохолодної вкриваємо?
Чи не ми красивою своєю
Танцювати сюди пастушок приваблюємо?
У нас же ранньою та пізнішою зорею
Насвистує соловей.
Та ви, зефіри, самі
Майже не розлучаєтесь з нами».
"Намовити можна б спасибі тут і нам", -
Їм голос відповідав з-під землі смиренно.
"Хто сміє говорити так нахабно і гордо!
Ви хто такі там,
Що зухвало так зважати на нас стали?"
Листи, по дереву шумлячи, забелькотіли.
"Ми ті, -
Їм знизу відповідали, -
Які, тут риючись у темряві,
Живимо вас. Вже не дізнаєтесь?
Ми коріння дерева, на якому ви цвітете.
Красуйтеся в добра година!
Та тільки пам'ятайте ту різницю між нас:
Що з новою весною лист новий народиться,
А якщо корінь висушиться, -
Не стане дерева, ні вас.
Мораль байки Листи та коріння
А якщо корінь висушиться, -
Не стане дерева, ні вас
Мораль своїми словами, головна думка і сенс байки Листи та коріння
Влада залежить від народу. Без нього не було б і влади.
Аналіз байки Листи та коріння, алегоричний зміст.
Нечуваний написав Листи і Корені для того, щоб донести до людей проблеми держави і суспільства, значення спільної справи, невідповідність інтересів, дій та багато іншого. За принципом Крилова, мораль всього написаного закладено в останніх рядках, де давно забуті «коріння» заводять розмову. Своїми словами вони нагадують молодим листям, що з них дерево бере необхідне харчування і дає життя новим листям. Тобто верхівка (влада) змінюється, а коріння (простий народ) залишається колишнім. І доки простолюдини живі – житиме влада і держава, і, звичайно ж, розвиватиметься.
Розбираючи та аналізуючи байку, слід розглянути кожного персонажа окремо. Листи уособлюють вершину суспільства (дворян, купців та інших.), перешіптуючись з весняним вітром (минутні правителі, що проходять). А коріння (прості селяни та робітники) – роблять усю роботу таку як виробництво їжі та інші благи.
Зарозуміла, самозакохана і поверхова верхівка суспільства вважає себе найрозумнішою і найправішою у всіх починаннях, що є помилковим рішенням. Насправді вони лише маленька частина великої системи, які пов'язані між собою і поодинці не мають шансів на існування.
Байка розповідає про листя і коріння. Про те, як листя красується, забуваючи, що без коріння він не міг би жити.
Герої байки (персонажі)
- Листи
- Коріння
Слухати Байку Крилова Листи та коріння
Послухати байку Івана Андрійовича Крилова
У чудовий літній день,
Кинувши по долині тінь,
Листи на дереві із зефірами 1
шепотіли,
Хвалилися густотою, зеленістю своєю
І ось як про себе зефірам говорили:
«Чи не так, що ми краса долини всієї?
1 Зефі́ри- теплі літні вітри.
Що нами дерево так пишне і кучеряве,
Розлогі і велично?
Що було б у ньому без нас? Ну, правда,
Хвалити себе ми можемо без гріха!
Чи не ми від спеки пастуха
І мандрівника у тіні прохолодної вкриваємо?
Чи не ми красивою своєю
Танцювати сюди пастушок приваблюємо?
А в нас ранньою і пізньою зорею
Насвистує соловей.
Та ви, зефіри, самі
«Намовити можна б спасибі тут і нам», -
Їм голос відповідав з-під землі смиренно.
«Хто сміє говорити так нахабно і гордо!
Ви хто такі там,
Що зухвало так зважати на нас стали?» -
Листи, по дереву шумлячи, забелькотіли,
«Ми ті, -
Їм знизу відповідали, -
Які, тут риючись у темряві,
Живимо вас. Вже не дізнаєтесь?
Ми коріння дерева, на якому ви цвітете.
Красуйтеся в добрий час!
Та тільки пам'ятайте ту різницю між нас:
Що з новою весною лист новий народиться,
А якщо корінь висушиться, -
Не стане дерева, ні вас.
Про байку «Листи та Коріння»
Один з попередників І. А. Крилова, відомий свого часу письменник М. Н. Муравйов, написав байку «Верхівка і Корінь». Під Верхівкою мав на увазі уряд, а під Корнем - простий народ. Якось Корінь, невдоволений своєю жалюгідною долею, збунтувався і перестав «годувати, напувати і на собі носити» Верхівку. Результат виявився плачевним:
Прицвіло деревце, згорнулися гілки раптом,
І нарешті Верхівка – бух;
І Корінь мій з того часу став перетворений на колоду.
Процвітання нашого суспільства та держави залежить, на думку М. М. Муравйова, від Верхівки, а бунт Коренів лише підриває міцність держави.
Крилов теж замислювався над тими самими проблемами російського життя та всякого суспільства та держави. Він анітрохи не сперечається з М. І. Муравйовим з приводу того, що кожен стан має виконувати властиву йому роботу. Він не заперечує і проти того, яке місце займають дворяни та простий народ. Він згоден, що дворянам належить важлива рольу державі та суспільстві, роль управителів, які повинні вести державу до благополуччя та процвітання. Тому він не засуджує Листи за те, що вони гарні, пишні та величні. Коріння у Крилова не бунтує проти Листів. Навпаки, вони кажуть їм: «Красуйтесь у добрий час!» Але Корені засуджують Листи за хвастощі і зарозумілість, за те, що вони не цінують їх важку працю.
Процвітання держави й суспільства залежить у байці Крилова як від Листів, як в М. І. Муравйова, а й від Коренів, які, «риючись у темряві», живлять тих, що піднялися з них.
Думка Крилова зрозуміла: якщо дерево позначає цілу державу, то важливі всі її частини. Забуття невидимих Коренів є згубним для держави і суспільства.
Крилов виступає проти будь-яких крайнощів: йому однаково дорогі і Листи, і Корені, але він рішуче засуджує пиху і вихваляння Листів, які тільки собі приписують діяльність, корисну для держави і суспільства.
Мораль байки Листи та коріння
Мораль байки Крилова «Листи та коріння» – в останніх рядках. У розмову вступають Корені, про які несправедливо забули. Вони нагадують зарозумілим листям, що саме з коріння всьому дереву надходить харчування, а кожною «новою весною лист новий народиться» — тобто влада змінюється, а народ завжди залишається на своєму місці. Поки живе коріння – буде живим і суспільство, держава.
Байка Листи та коріння — аналіз
Аналіз байки Крилова «Листи та коріння» починається з розбору персонажів. Листи, що перешіптуються із Зефірами («зефір» — це теплий весняний вітер) уособлюють верхівку суспільства. За часів Крилова це передусім дворянство, купецтво, духовенство. А Коріння – це простий народ, селяни та робітники, які виробляють їжу та всілякі блага.
«Вищий клас», відірваний від народу, поверховий, зарозумілий, займається самолюбуванням, похвальбою. Листя вважає, що саме вони – основа життя Дерева. Але насправді вони лише частина системи, яка б не змогла існувати без інших її елементів.
Байка І.А. Крилова «Листи і Коріння» як вираз своєрідності художньої манери великого байка
Іван Андрійович Крилов почав писати байки досить пізно, коли був уже зрілою людиною, — майже сорок років (перші байки письменника з'явилися 1806 року). Ймовірно, цим пояснює глибина осмислення проблем, мудрість письменника, укладені в його байках: всім своїм попереднім досвідом життя Крилов був підготовлений до того, щоб правильно і об'єктивно оцінити його життя і людей, зробити правильні і мудрі висновки щодо того чи іншого явища чи проблеми .
Мова байок І.А. Крилова, як зазначають дослідники (В. Архіпов, В. Коровін), відрізняється афористичністю, інтонаційним багатством, близькістю до народної мови.
Особливостями мови криловських байок, і зокрема байки «Листи та Коріння», є індивідуалізованість мовних характеристик, жива інтонація, вільна розмовна мова, яскраві, швидкі діалоги, монологи, драматизація поетичної мови, насиченість прислів'ями, приказками, фразеологізмами Багато висловів Крилова стали прислів'ями, наприклад: «Сильніше кішки звіра немає», «А шкода, що не знайомий ти з нашим півнем» та ін.
Крилов - майстер афоризмів. Ось деякі з його афоризмів, які не втратили свого актуального значення і зараз:
«Послуга в дружбі — річ свята», «Хліб солодший, нажитий працею», «Кого нам хвалить ворог, у тому, мабуть, пуття немає», «Мстять сильно іноді безсилі вороги», «Скупий втрачає все, бажаючи все дістати», «На гроші люди чуйні», «Сила божевільна — скарб поганий».
До особливостей вірша І.А. Крилова дослідники відносять те, що байковий вірш письменника ознаменував перехід від монотонно-ораторського вірша поетів XVIII ст. до живого, насиченого розмовною інтонацією, ритмічно різноманітного вірша ХІХ ст. - Віршу A.C. Грибоєдова, A.C. Пушкіна,
О.М. Некрасова. І.А. Крилов першим історія російської літератури зблизив літературна моваз живою народною мовою, вводячи в нього просторічні слова, прислів'я та приказки, надаючи мові «народний склад» та живу розмовну інтонацію. Як чітко відзначають дослідники творчості Крилова (В. Виноградов, М. Степанов, В. Архіпов та ін), основним стилістичним принципом байкової мови Крилова є відсутність будь-яких розмежувань між книжковою та розмовною мовою.
І.А. Крилов справедливо вважається творцем жанру байки у Росії. Як говорив великий російський критик В.Г. Бєлінський, «…справжньою своєю урочистістю на святій Русі байка зобов'язана Крилову. Він один у нас істинний і великий байкар».
Байки різних часів і народів є виразом національного характеру. «… відмінна рисау наших звичаях є якесь веселе лукавство розуму, насмішкуватість і мальовничий спосіб висловлюватись», — говорив великий російський поет
A. C. Пушкін. Він вважав І.А. Крилова яскравим представникомдух свого народу.
«Листи і Корені», ця маленька за обсягом байка, містить у собі широке і глибоке значення. Істина і брехня, непомітна повсякденна праця і самовдоволена ледарство, етика поведінки — ці глибинні філософські та етичні питання піднімає невибагливий на перший погляд твір.
У байці І.А. Крилова стверджується думка про роль праці у житті людської цивілізації: (людство живе працею, легко не може існувати людське суспільство), про повагу до людей праці. У цій байці Крилов знову звертається до проблеми «істина і брехня», щоправда, трохи інакше, ніж у байці «Брехень», плані: не в побутовому, а загальнофілософському. Святі Листи, вихваляючись своєю «густотою», «зеленню», красою, переконують у своїй необхідності:
Чи не ми від спеки пастуха І мандрівника в тіні прохолодної вкриваємо?
Чи не ми красивістю своєю Танцювати сюди пастушок приваблюємо?
У нас же ранньою та пізнішою зорею
Насвистує соловей...
Однак це твердження — брехня: зрозуміло, що без Коренів не було б і Листя. І вони самі це розуміють і таємно визнають. Тому так різко змінюється їхня мова (інтонація, лексика, синтаксис) — від самовдоволеного милування собою до крайнього роздратування, обурення, коли Коріння, справжні трудівники, без яких неможливі життя та існування всього дерева, і Листя у тому числі, «покірно» » помітили, що без них «не стане дерева, ні вас»:
Хто сміє говорити так нахабно і гордо!
Хто ви такі там,
Нечуваний підкреслює і ще один момент, пов'язаний з етичною стороною проблеми «істина і брехня»: істина — небагатослівна, некриклива, не вимагає жодних доказів, тоді як брехня - завжди голосна, криклива, завжди потребує численних підтверджень і свідчень.
І.А. Крилов дотримувався форми езопової байки: його байка «Листи і Корені» складається з двох частин — оповідання (оповідання) і моралі, що його пояснює. Саме в моралі виражена позиція автора, авторська думка на проблему.
До особливостей мови байки «Листи і Коріння» справедливо віднести жвавість діалогів, ретельно відібрану лексику, майстерну синтаксичну побудову твору: ретельно відібрана письменником лексика відрізняється лаконізмом, точністю, образністю; синтаксис фрази надзвичайно продуманий і виразний. Байці властиві багатослівність, переважання запитальних і окличних речень, інтонаційне багатство: ми чуємо хвалькі інтонації Листя і витриманість, спокійну впевненість, лаконізм, чіткість, стриманість мови Коренів. Важливо відзначити і вдало використані Криловим прийоми експресивно-звукового вираження явищ природи та мови тварин, звукопис: шепіт і шелест Листя переданий майстерним підбором слів з шумно - зубними, свистячими фонемами:
«Хто ви такі там,
Про пихатого листя, що не бажає визнавати свою залежність від коріння, оповідає байка «Листя і коріння» Крилова.
Читати текст байки:
У чудовий літній день,Кинувши по долині тінь,
Листи на дереві з зефірами шепотіли,
Хвалилися густотою, зеленістю своєю
І ось як про себе зефірам говорили:
"Чи не правда, що ми краса долини всієї?"
Що нами дерево так пишне і кучеряве,
Розлогі і велично?
Що було б у ньому без нас? Ну, правда,
Хвалити себе ми можемо без гріха!
Чи не ми від спеки пастуха
І мандрівника у тіні прохолодної вкриваємо?
Чи не ми красивою своєю
Танцювати сюди пастушок приваблюємо?
У нас же ранньою та пізнішою зорею
Насвистує соловей.
Та ви, зефіри, самі
Майже не розлучаєтесь з нами».
"Намовити можна б спасибі тут і нам", -
Їм голос відповідав з-під землі смиренно.
"Хто сміє говорити так нахабно і гордо!
Ви хто такі там,
Що зухвало так зважати на нас стали?"
Листи, по дереву шумлячи, забелькотіли.
"Ми ті, -
Їм знизу відповідали, -
Які, тут риючись у темряві,
Живимо вас. Вже не дізнаєтесь?
Ми коріння дерева, на якому ви цвітете.
Красуйтеся в добрий час!
Та тільки пам'ятайте ту різницю між нас:
Що з новою весною лист новий народиться,
А якщо корінь висушиться, -
Не стане дерева, ні вас.
Мораль байки Листи та коріння:
Мораль байки полягає в тому, що наживаючись на чужій праці, все одно рано чи пізно доведеться за це поплатитися - так само, як це сталося з листям. Вони були сповнені гордості і хвалилися своєю красою, у той час як їхнє харчування походило від коріння, що знаходиться в темряві. Так часто трапляється і насправді. Наприклад, багаті діти насолоджуються всіма благами життя за рахунок трудівників-батьків; або ж влада дозволяє собі розкішне життя, накладаючи непосильний тягар на той народ, яким він править. Але Крилов у своїй байці дає повчання: якщо не буде коріння, то все дерево разом із листям зникне.У чудовий літній день,
Кинувши по долині тінь,
Листи на дереві з зефірами шепотіли,
Хвалилися густотою, зеленістю своєю
І ось як про себе зефірам говорили:
«Чи не так, що ми краса долини всієї?
Що нами дерево так пишне і кучеряве,
Розлогі і велично?
Що було б у ньому без нас? Ну, правда,
Хвалити себе ми можемо без гріха!
Чи не ми від спеки пастуха
І мандрівника у тіні прохолодної вкриваємо?
Чи не ми красивою своєю
Танцювати сюди пастушок приваблюємо?
У нас же ранньою та пізнішою зорею
Насвистує соловей.
Та ви, зефіри, самі
Майже не розлучаєтесь з нами».
«Намовити можна б спасибі тут і нам»,-
Їм голос відповідав з-під землі смиренно.
«Хто сміє говорити так нахабно і гордо!
Ви хто такі там,
Що зухвало так зважати на нас стали?» -
Листи, по дереву шумлячи, забелькотіли.
«Ми ті,-
Їм знизу відповідали, -
Які, тут риючись у темряві,
Живимо вас. Вже не дізнаєтесь?
Ми коріння дерева, на якому ви цвітете.
Красуйтеся в добрий час!
Та тільки пам'ятайте ту різницю між нас:
Що з новою весною лист новий народиться,
А якщо корінь висушиться, -
Не стане дерева, ні вас.
Герої
Коріння та листи
Короткий зміст
Прекрасним літнім днем розкішне листя деякого дерева хвалилося власною густотою та красою. Хвалилися тим, що надавали тінь для пастухів, що відпочивали, і залучали під свій покрив співаків і танцюристів. З землі почулося, що спасибі треба було сказати і нам. Листя поцікавилося, хто насмілився заперечувати їм. У відповідь вони почули, що це заявило коріння дерева, на якому росло листя. Коріння сказали, що живлять їх, що листя з'являється щовесни нове. А якщо коріння не буде, то не стане ні дерева, ні самого листя.
Мораль
Найважливіше може бути зовсім не те, що на увазі.
Аналіз байки
Історія створення
Байка «Листи і коріння» була написана І. А. Криловим в 1811 р. і в цьому ж році опублікована в «Читанні в Бесіді любителів російського слова». Прихований змістбайки, найімовірніше, має відношення до обговорення селянського питання «негласним кабінетом» Олександра I.
Сенс назви
В основі назви байки лежить протиставлення двох абсолютно різних світів: зовнішньої показної краси та глибоких внутрішніх сил, на які покладено важку невдячну працю.
Основна тема
Основна тема твору - викриття необґрунтованого хвастощів і виявлення істинного джерела життя.
Алегоричний зміст байки досить прозорий. Аркуші символізують собою вищу російське суспільство, що відчуває гордість за свій блиск і пишність. Вони вважають, що є справжньою окрасою дерева, за образом якого ховається вся Російська імперія. Вихваляння листя спирається на уявні чесноти: укриття від спеки, місце для танцю і співу солов'я. Все це не вимагає від них жодних зусиль.
Смиренне коріння уособлює кріпацтво, що ніколи не бачить сонячного світла через постійну важку роботу. Перебуваючи у темряві (тобто за умов рабської залежності), селяни повністю забезпечують привілейовані верстви населення. У ширшому значенні саме вони забезпечують могутність Росії.
Фінальне застереження коріння («якщо корінь висушиться, — не стане дерева, ні вас») має дуже глибоке значення. Зміна правителів, міністрів і чиновників — звичайне явище, яке не зачіпає основ держави. Набагато страшнішими можуть бути наслідки повного руйнування переважної маси населення. Про це ніколи не варто забувати тим, у чиїх силах полегшити становище кріпосного селянства.
Проблематика
У байці піднімається проблема, що займає уми багатьох російських людей початку XIXстоліття. Кріпа система не тільки витісняла Росію з низки цивілізованих держав, а й ставала серйозним гальмом у її розвитку.
Зневага листя до коріння вказує на ставлення поміщиків до своїх підневільних селян, яких відрізняли від робочої худоби лише вмінням розмовляти.
Такий нелюдський порядок мав бути негайно змінений. Автор практично відкрито натякає на те, що російське дворянствосаме рубає гілку, на якій сидить.
Композиція
Байка чітко ділиться на дві частини. Перша присвячена опису хвалької мови листя, друга - резонного заперечення та застереження коренів.
Чому вчить автор
Крім натяку на становище селян у байці міститься і загальний морально-етичний зміст. Дуже часто багаті та знатні люди «забувають» про те, яким чином і завдяки чому вони досягли свого становища. У той же час справжні трудівники бояться чи соромляться заявити про свої права. Крилов пропонує читачам самим розібратися над питанням: хто з них вартий більшої поваги?
