З «Повісті минулих літ»«Подвиг отрока-киянина та хитрість воєводи Претича», «Сказання про шкіряні», «Похвала князю Ярославу та книгам»
Уроки позакласного читання.
7 клас
- (ін.-рус. Повість часових років, також звана «Початковий літопис» або «Несторовий літопис») - найбільш ранній з давньоруських, що дійшли до нас літописних склепіньпочатку XII ст. Був складений у Києві.
- та закінчується 1117 роком (у 3-й редакції).
- Датована частина історії Давньоруської держави починається з літа 6360 (852).
- Назва склепіння дала початок першої фрази «Повість временних літ…» або в частині списків «Це повісті временних літ…»
- Дослідники XVIII-XIX століть вважали Нестора першим російським літописцем, а «Повість временних літ» - першим російським літописом.
- Перші оповідання «Повісті...» схожі на легенди та перекази
- Влітку 6476 (968). Прийшли вперше печеніги на Руську землю, а Святослав був тоді у Переяславці, і замкнулася Ольга зі своїми онуками Ярополком, Олегом та Володимиром у місті Києві. І осадили печеніги місто великою силою.
- Про який подвиг отрока-киянина розказано у “Повісті минулих літ”?
- У чому полягала хитрість воєводи Претича, героя літописного оповідання?
- Як закінчується історія «Подвиг отрока-киянина та хитрість воєводи Претича»?
- Печенізький князь злякався, попросив миру та відступив від міста.
- Князь Святослав повернувся з чужої землі та прогнав печенігів у поле.
- Оповідання про подвиг отрока-киянина може служити сучасності, являючи приклад мужності та самовідданості заради порятунку рідної землі.
«Сказання про шкіряка» - одна з героїчних сторінок "Повісті временних літ"
- "Сказання про Кожем'яка" відображає події, що відбувалися в далекі часи в житті слов'ян і ворожих степовиків-хазарів.
- “ У літо 992 року. Князь Володимир тільки-но повернувся з війни, як напали на Русь печеніги. Виступив Володимир проти них і зустрів їх на березі річки Трубіж біля броду. І стояв Володимир на цьому боці, а печеніги – на тій, і не наважувалися ні наші перейти на той бік, ні ті – на цей.”
- Що запропонував печенізький князь князю Володимиру? Якими були умови поєдинку?
- Чому для поєдинку Володимир вибрав саме юнака Кожем'яку?
- Чим закінчився поєдинок між печенізьким чоловіком та Кожем'якою?
- Князь Володимир, старий батько і юнак Кожем'яка готові пожертвувати життям заради Батьківщини, у цьому проявився їхній патріотизм, відданість рідній землі, любов до неї та готовність до самопожертви.
- Літописцеві було важливо розповісти саме цю історію як доказ того, що на Русі є великі герої, є свої богатирі, які не поступаються героям інших народів, продовжують подвиги славетних предків.
- який на доказ своєї могутньої сили разом розриває кілька складених бичачих шкір.
- Минув час, і сюжет поєдинку Кожем'яки з печенігом міфологізували – тепер це була сутичка зі Змієм.
- Ярослав був одним з найосвіченіших людей свого часу і купував книги для бібліотеки в Константинополі, а потім віддавав їх перекладати «з грецької на слов'янську та на лист». У Софійському соборі Києва зберігалася князівська бібліотека.
- За глибокі пізнання, містобудівну діяльність та складання першого письмового склепіння законів князя прозвали Мудрим.
“ Якщо старанно знайдеш у книгах мудрості, то знайдеш велику користь душі своїй…”
- “… Адже велика користь людям від вчення книжкового; книгами наставляються і повчаються ...,бо від слів книжкових здобуваємо мудрість. Адже це річки, що напоюють весь всесвіт, це джерела мудрості; адже в книгах незмірна глибина; ними ми в смутку втішаємося; вони – узда утримання”.
- “ Ярослав… до книг мав пристрасть, читаючи їх часто й уночі та вдень. Ізібрав писарів багатьох, і перекладали вони з грецької на слов'янська мовата на лист. Переписали вони і зібрали багато книг…”
- … Ярослав, син Володимирів, посіяв книжкові слова у серця віруючих людей, а ми пожинаємо, вчення приймаючи книжкове.
- Яка користь людям від книжкового вчення?
- За які заслуги князя Ярослава прозвали Мудрим?
Історія людства знає багато прикладів героїзму та хоробрості. Вони дійшли до нас завдяки літописцям, усній творчості, міфам та легендам. Це дуже важливо для майбутніх поколінь: нащадки мають пишатися своїми національними героями, навіть якщо події відбувалися понад тисячу років тому! Не всі знають про те, який подвиг здійснив юнак-киянин, і в які часи це сталося.
Вивчення під час уроків литературы
Звичайно, «Повість временних літ», записана Нестором, вимагала перекладу та обробки для того, щоб цей історичний твір був зрозумілий сучасному читачеві. Зміст легенд та історичні події доносить до нас давньоруська література. Сьогодні легенда вивчається в школах учнями п'ятих класів. Для дітей залишаються незрозумілими деякі староруські слова, назва племен, народів. Щоб легше запам'ятовувалися архаїзми, слід скласти собі невеликий словник: під час пояснення педагога записати значення виразів чи окремих назв. Діти можуть не знати, що таке отрок, отчина, печеніги, тужити. Хоча паралельно під час уроків історії діти вивчають Давню Русь і чують деякі терміни.
Цитатний план
Подвиг отрока-киянина краще сприймається дітьми, якщо педагог рекомендує їм скласти план твору. Бажано, щоб це був цитатний план: достатньо використати фрази з тексту, що відображають зміст епізоду. Це може виглядати так:
Прийшли печеніги на Руську землю;
Обложили місто силою великою;
Хто б зміг перебратися на той бік;
Сказав юнак: «Я проберуся!»;
Люди чи здадуться печенігам;
Сіли в тури і голосно засурмили;
За мною йде військо;
Дав Претичу коня, шаблю та стріли;
Святослав повернувся до Києва.
Пам'ятник, споруджений на честь перемоги князя Святослава Ігоровича над печенігами, досі височіє над берегом Дніпра в Запоріжжі.
Кожна частина розповіді легко запам'ятовується та переказується завдяки застосуванню цитатного плану. Педагог може запропонувати учням прочитати твір за ролями. На подібних уроках діти починають розуміти значення появи писемності, книг, літописів для християнської Русі. Про те, який подвиг здійснив отрок-киянин, сьогодні знають багато школярів завдяки урокам літератури та історії. На честь цього подвигу збудовано Софійський Собор.
Книги та літописи
До XI століття книги потрапляли на Русь лише з Візантії, та був і з Болгарії. То були переклади зарубіжних авторів. Перші твори вже давньоруських письменників з'явилися лише в одинадцятому столітті: це твір Іларіона та літопису. В інших країнах такого жанру не знали. У XII столітті монах Нестор робить доповнення та виправлення у старих літописах і дає їм назву «Повість временних літ». Тимчасові літа - це означає минулі роки. У літописі описується життя і діяльність всіх князів росіян: особливо автор підкреслює думку, що лише любов братів і бажання світу могла згуртувати їх. Любов до Батьківщини, дбайливе ставлення до землі своїх предків - отчині - це основний мотив всього твору. І хоча початок книги схожий на перекази та міфи, читач отримує інформацію про історичних особистостях, що створювали перші князівства Стародавню Русь. Частиною повістей є опис того, який подвиг здійснив отрок-киянин і воєвода Претич.
Легенда про подвиг хлопця
Це сталося влітку 968 року або, за календарем тих часів, 6476 року. Князів постійно піддавалися до нападів східних племен. Але цього літа вперше на закусилися печеніги. У цей час у Києві не було Святослава: він перебував у Переяславці. Тут залишалася його мати – княгиня Ольга зі своїми онуками, дітьми Святослава.
Це були три його сини: Олег, Володимир та Ярополк. Вона замкнулася разом з ними у місті Києві, і вони не мали змоги вийти звідти: печеніги обложили його великою силою. Не було можливості населенню вийти за межі міста, не можна було послати вести та попросити про допомогу. Люди знемагали від голоду та спраги.
Отрок-киянин та подвиг
З іншого боку, Дніпра теж зібралися люди, які не могли пробратися до Києва крізь величезне полчище печенігів, щоб надати допомогу мешканцям міста або доставити туди провізію та воду. Вони напоготові стояли в човнах на протилежному березі і не могли нічого зробити.
Населення міста намагалося знайти когось, хто зміг би пробратися через ряди ворогів та повідомити загони, що якщо вони не підійдуть до Києва, то доведеться здаватися печенігам. І ось один юнак-киянин заявив, що він пробереться до «своїх». Люди сказали йому: Іди!
Цей хлопчик знав мову печенігів. Він узяв у руки вуздечку і вийшов із нею в табор противника. Він пробіг через їхні лави і питав, чи не бачив хто його коня? Вони брали юнака за свою людину. Добігши до Дніпра, він скинув одяг і кинувся у воду. Печеніги побачили його маневр і кинулися за ним, стріляли: але нічого вже не можна було зробити.
Воєвода Претич та його хитрість
Люди на протилежному березі помітили, що юнак-киянин кинувся у воду і поплив у напрямку до них. Вони пішли на човнах назустріч до нього, підняли його на борт і доставили до дружини. Хлопець повідомив, що якщо не підійдуть завтра до міста воїни, то людям доведеться здатися печенігам. Воєводою був Претич, і він запропонував підійти в човнах до міста, захопити княжну Ольгу та княжичів, помчати на протилежний берег. Якщо ж вони цього не зроблять, не врятують князів, то Святослав не простить цього і загубить їх. Справжній подвиг здійснив отрок-киянин, повідомивши про тяжке становище Києва.
План воєводи
За планом Претича на світанку дружина сіла в човни і з трубними звуками рушили до Києва. Люди у місті, почувши звуки труб, закричали. Печеніги кинулися врозтіч, на всі боки: їм здалося, що це прийшов сам князь Святослав. З міста вийшла зі своїми онуками, почетом і попрямувала до човнів. Князь печенігів, помітивши це, повернувся до човнів самостійно і спитав Претича про те, хто вони такі? На що одержав відповідь, що це люди з іншого боку Дніпра. На запитання печенізького князя, чи Святослав він, Претич відповів, що вони - це передовий відрад, а й за ними рухається величезне військо на чолі з князем Святославом. Він спеціально так сказав, щоб налякати печенізького князя. Це й вирішило всі протиріччя: печеніг запропонував Претичу дружбу і той прийняв її. Вони потиснули один одному руки і обмінялися обладунками: князь отримав щит, меч і кольчугу, а Претич - коня, стріли та шаблю.
Перемога над ворогами
Незважаючи на перемир'я та відступ печенігів від міста, небезпека бути захопленими залишалася. Ворог залишився стояти щільним становищем на річці Либідь, і мешканцям неможливо було вивести напої коней. І тоді вирішили жителі Києва послати до Святослава гінця зі словами про небезпеку, що загрожує їм. Вони дорікали князю в тому, що воюючи і дбаючи про чужу землю, він залишив свій рідний бік. А печеніги мало не полонили і його матір, і його дітей. Мешканці звали князя на поміч, просили захистити. Як тільки дійшли до нього ці звістки, Святослав разом зі своєю дружиною швидко повернувся до Києва, де його зустріла мати та троє синів.
Він дуже журився про те, що довелося пережити їм усім. Святослав зібрав усю свою дружину і прогнав далеко в полі всіх печенігів. Після чого настав мирний час.
Тепер на питання про те, який подвиг здійснив отрок-киянин, кожен може сказати, що він урятував мешканців стародавнього містата родину князя Святослава. Це сьогодні називається патріотизмом та любов'ю до Батьківщини.
968 року вперше на Русь прийшли кочівники-печеніги. Київський князьСвятослав воював із Візантією і був далеко від дому. Неподалік міста був лише невеликий загін воєводи Претича.
Отрок-киянин здійснив наступний подвиг: він вийшов із міста і пройшов через табір ворогів, говорячи печеніжською. Якби вороги здогадалися, що він киянин, вони схопили б і вбили його.
Хитрість воєводи Претича полягала в тому, що він не зізнався печенізькому князеві, що Святослав далеко від Києва, а сказав йому, ніби він, воєвода, очолює передовий загін, а російський князь з незліченним військом іде слідом. Печенізький князь злякався, попросив миру та відступив від міста.
Оповідання закінчується тим, що Святослав повертається з чужої землі і проганяє печенігів у полі. Останніми словамилітописець підкреслює, що найважливіше для людини - це світ.
Літописець з повагою ставиться до героїчного вчинку отрока, який зміг пройти через ворожий стан і під стрілами переплисти Дніпро, з розумінням ставиться до вимушеної хитрощі Претичаі не схвалює Святослава. Це несхвалення виражається у словах киян: «Ти, князю, шукаєш чужої землі і про неї піклуєшся, і свою покинув». Біди та голоду могло б не трапитися, якби Святослав був не в Переяславці на Дунаї, а на рідній землі.
Герої прочитаного літописного оповідання здебільшого займають високе становище: Претич - воєвода, він укладає мир з печенізьким князем; Святослав – російський князь, княгиня Ольга – його мати. Не займає високе становище тільки юнак, але його можна по справедливості назвати видатним сміливцем.
Оповідання про подвиг отрока-киянина може служити сучасності, являючи приклад мужності і самовідданості ради спасіння рідної землі. Матеріал із сайту
У «Повість временних літ» включені також народні перекази - розповідь про юнака-шкіряка (під 992 р.) і розповідь про біло-міському киселі (під 997 р.). У «Сказання про шкіряні»ремесленник-кожемяка осоромлює князівську дружину і рятує Русь від набігу печенігів. Він здійснив подвиг, якого не міг здійснити жоден з дружинників князя Володимира - переміг могутнього печенізького воїна. «Сказання про білгородський кисель»— історія про обман печенігів хитрістю, коли вони взяли в облогу Білгород і в місті був сильний голод. Тоді за порадою мудрого старого залишки киселя і меду були опущені в колодень, а після ці колодязі були показані печенігам. Печеніги вирішили, що вони ніколи не візьмуть місто змором і пішли назад у степу.
Герої цих переказів — не князі, а прості російські люди, які своєю особистою ініціативою звільняють рідну землю від ворогів.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком
На цій сторінці матеріал за темами:
- читати казку подвиг юнака шкіряні
- план з літератури подвиг отрока киянина
- у чому полягає хитрість воєводи претича
- подвиг молодого киянина
- короткий переказ повість про подвиг отрока киянина
Давньоруська література. «Подвиг отрока-киянина та хитрість воєводи Претича»
Виникнення російської літератури належить до кінця 10 століття, як у Русі після прийняття християнства з'явилися книжки, призначені щодо церковних служб. Поняття «давньоруська література» включає літературні твори, написані в 11 - 17 століттях
Початок давньоруської літературипов'язане з прийняттям християнства на Русі, з церковним богослужінням та проповідництвом. Перші слухачі творів – знатні люди, які зібралися у головному храмі міста.
Початок писемності у східних слов'ян пов'язаний із Хрещенням Русі у 988 році під час князювання у Києві Володимира Святославича, онука княгині Ольги. На Русь писемність прийшла з Болгарії, де брати Кирило та Мефодій створили слов'янську абеткуі вперше переклали богослужбові книги з грецької на церковнослов'янську мову.
Разом із писемністю на Русь прийшли різні жанри візантійської християнської літератури: житіє, повчання, слово.
У XI столітті на Русі з'являється літописання. Під час князювання Ярослава Мудрого в Києві, при дворі митрополита, в ті часи головного церковного ієрарха на Русі, було створено «Найдавніший Київський звід», тобто були записані розповіді про основні події на Русі з найдавніших часів.
Слово «літопис» походить від двох слів: «літо», тобто. рік, і "писати". Таким чином, літопис - це твір, де оповідання викладається в хронологічному порядку. Оповідання починалося словами «У літо...» (тобто «У рік...») - звідси й назва літопис.
Укладачі літописів вважали себе не авторами, а лише реєстраторами подій, що відбуваються. Тому вони дуже рідко згадують про себе. Найчастіше давньоруським літописцем був учений чернець.
У 1073 р. чернець Києво-Печерського монастиря Нікон Великий, використовуючи «Найдавніше Київське склепіння», склав «Перше Києво-Печерське склепіння». У початку XIIв. монах Києво-Печерського монастиря Нестор виправляє, доповнює перші редакції літопису, який отримує назву за своїми першими рядками - «Повість временних літ».
«Повість временних літ» об'єднала в собі різні матеріали – біблійні історії, відомості про древніх слов'ян, легенди про перших князів Стародавньої Русі, тексти договорів Русі з Візантією, повісті про князівські міжусобиці, церковні повчання, твори про перших монахів Києво-П.
Перед упорядником «Повісті временних літ» стояла мета не просто розповісти про минуле Русі, а й визначити місце східних слов'ян серед європейських та азійських народів.
Літописець докладно розповідає про розселення слов'янських народівпро заселення східними слов'янамитериторій, які пізніше увійдуть до складу Давньоруської держави, про звичаї та звичаї різних племен. У «Повісті...» підкреслюється як стародавність слов'янських народів, а й єдність їхньої культури, мови та писемності, створеної в 9 столітті братами Кирилом і Мефодием.
Літописець звертається до історії перших російських князів, розповідає про діяння їхніх нащадків. З літопису видно, як складається та міцнішає Давньоруська державаЯк розширюються його межі, як слабшають його вороги.
З середини 11 століття Давньоруська держава почала дробитися на окремі князівства та землі. Почалися міжкнязівські конфлікти, чим користувалися войовничі сусіди Русі. Усе це було залишити літописців байдужими, і вони закликали князів об'єднатися заради порятунку Русі.
У російській культурі літописання грало дуже важливу роль: воно допомагало людям дізнаватись про історію свого народу, про те, що таке добро і зло, як треба і як не треба чинити людині.
Однією з повістей, що входять до складу «Повісті временних літ», є оповідання про подвиг отрока-киянина.
Розповідь починається словами: «У літо 6476 (968)». Це означає, що події відбувалися 6476 року від Створення світу. У Стародавній Русі було прийнято літочислення немає від Різдва Христового, як вважаємо ми нині, як від створення світу. У дужках сучасними вченими-істориками для нашої зручності вказано той самий рік за сучасним літочисленням.
На початку повісті згадується князь Святослав, який був дуже діяльним князем, звільнив в'ятичів від влади хозар, вирушив у похід до Болгарії, щоб відвоювати землі Дунаєм. Туди, до невеликого містечка Переяславець на Дунаї, Святослав хотів перенести столицю Русі. У цей час землі, на яких мешкали розгромлені Святославом хазари, зайняли нові кочівники – печеніги. Коли Святослав із дружиною був у Переяславці, далеко від рідного Києва, печеніги вперше напали на стільний град, про що й розповідає нам літописний уривок.
Київ у ті часи був обнесений фортечною стіною з брамою та розташовувався на високому пагорбі над Дніпром, там, де в Дніпро впадає невелика річка Либідь. Печеніги оточили місто, але на тому березі зібралися російські люди – «люди тієї сторони Дніпра», і вони могли б допомогти обложеним.
Хлопець (так називали княжого слугу) зголосився перебратися через Дніпро, але для цього йому треба було пройти через табір печенігів. Якби печеніги дізналися, що він киянин, то на юнака чекала б неминуча смерть. Юнакові, який умів говорити по-печенізькому, вдалося дістатися загону воєводи Претича.
Претич наступного ранку зі своїм невеликим загоном вирушив до Києва. Він сказав печенізькому князеві, що очолює передовий загін війська Святослава, а російський князь із незліченним військом йде слідом. Печенізький князь злякався, попросив миру та відступив від міста.
Святослав повертається з чужої землі і проганяє печенігів у поле. Останніми словами літописець наголошує, що найголовніше для людини – це світ.
Літописець з повагою ставиться до героїчного вчинку юнака, який зміг пройти через ворожий стан і під стрілами переплисти Дніпро, з розумінням ставиться до вимушеної хитрощі Претича і не схвалює Святослава. Це несхвалення виражається у словах киян: «Ти, князю, шукаєш чужої землі і про неї піклуєшся, і свою покинув». Біди та голоду могло б не трапитися, якби Святослав був не в Переяславці на Дунаї, а на рідній землі.
У «Повість временних літ» входять інші народні перекази, головними героями яких є прості російські люди, які здійснюють подвиги і ризикують власним життям заради порятунку Батьківщини.
Оповідання про подвиг отрока-киянина є прикладом мужності і самовідданості, виявленої заради порятунку рідної землі.
Влітку 6476 (968). Прийшли вперше печеніги на Руську землю, а Святослав був тоді у Переяславці, і замкнулася Ольга зі своїми онуками Ярополком, Олегом та Володимиром у місті Києві. І осадили печеніги місто великою силою: було їх безліч навколо міста, і не можна було ні вийти з міста, ні вести послати, і знемогли люди від голоду та спраги. І зібралися люди того боку Дніпра в човнах і стояли на тому березі, і не можна було ні тим пробратися до Києва, ні цим із міста до них. І стали тужити люди в місті і сказали: "Чи нема кого, хто зміг би перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступите вранці до міста, здамося печенігам". І сказав один юнак: Я проберуся, і відповіли йому: Іди. Він же вийшов із міста, тримаючи вуздечку, і побіг через стоянку печенігів, питаючи їх: "Чи не бачив хто коня?" Бо він знав по-печенізькому, і його брали за свого. І коли він наблизився до річки, то, скинувши одяг, кинувся до Дніпра і поплив. Побачивши це, печеніги кинулися за ним, стріляли в нього, але не змогли нічого зробити. На тому березі помітили це, під'їхали до нього в турі, взяли його в туру і привезли до дружини. І сказав їм юнак: "Якщо не підійдете завтра до міста, то люди здадуться печенігам". Воєвода ж їх, на ім'я Претич, сказав на це: "Підемо завтра в човнах і, захопивши княгиню та княжичів, помчимо на цей берег. Якщо ж не зробимо цього, то загубить нас Святослав". І наступного ранку, близько до світанку, сіли в тури голосно засурмили, а люди в місті закричали. Печенігам же здалося, що прийшов сам князь, і побігли від міста врозтіч. І вийшла Ольга з онуками та людьми до човнів. Печенізький князь, побачивши це, повернувся один і звернувся до воєводи Претича: Хто це прийшов? А той відповів йому: "Люди тієї сторони (Дніпра)". Печенізький князь знову спитав: "А ти не князь чи вже?" Претич відповів: "Я чоловік його, прийшов з передовим загоном, а за мною йде військо з самим князем: незліченну їх безліч". Так сказав він, щоб їх налякати. Князь же печенізький сказав Претичу: "Будь мені другом". Той відповів: "Так і зроблю". І подали вони один одному руки, і дав печенізький князь Претичу коня, шаблю та стріли. Той же дав йому кольчугу, щит та меч. І відступили печеніги від міста, і не можна було вивести коня напоїти: стояли печеніги на Либеді. І послали кияни до Святослава зі словами: "Ти, князю, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув, а нас мало не взяли печеніги і матір твою та дітей твоїх. Якщо не прийдеш і не захистиш нас, то візьмуть- таки нас. Невже не шкода тобі своєї отчини, старої матері, дітей своїх?" Почувши це, Святослав із дружиною швидко сів на коней і повернувся до Києва; І прогнав печенігів у поле, і настав світ.
