Глибина реконструкції може бути різною. Любителі-початківці, як правило, обмежуються загальним виглядом костюма, не піклуючись особливо про його історичну достовірність, автентичність використовуваних тканин і доречність поєднання кольорів. Ті, для кого історична реконструкціястала справжнім хобі, ставляться до екіпірування значно серйозніше. Як правило, костюм складається згідно з «паспортом», де ретельно описаний кожен його елемент: тканина, спосіб її забарвлення, джерело викрійки (за матеріалами археологічних знахідок, музейних колекцій та творів мистецтва), види ручних або машинних швів, що використовуються, приблизний часовий проміжок, якому одяг відповідає. «Паспорти» перевіряються спеціальною комісією, і якщо джерела досить достовірні – претендент допускається на фестиваль історичної реконструкціїяк учасник, а не глядач.
Якщо одяг, як правило, кожен реконструктор може пошити сам, то з більш складними виробами з металу, шкіри, хутра складно впоратися без спеціальних навичок та обладнання. Взуття, зброю та обладунки, пояси та застібки багато хто купує у спеціальних майстернях або на фестивалях.
Найзахопленіші реконструктори практично виходять на професійний рівень: для них важливий не лише зовнішній вигляд виробу, а й досконале дотримання історичної традиційної технології. Вони самостійно прядуть і ткуть, фарбують полотно натуральними барвниками, використовують історично достовірні голки та наперстки. На своїх заходах вони відтворюють не лише костюм, а й повсякденний побут обраної доби: намети та намети, посуд, музичні інструменти.
Від античності до недавнього минулого: епохи реконструкції
Вибрана для реконструювання епоха може бути різною. Якщо древній світта античність на території СНД представлені дуже невеликою кількістю клубів, то любителів раннього та пізнього Середньовіччя налічується дуже багато. Причому підходи до реконструкції раннього Середньовіччя зазвичай досить суворі і тяжіють до «глибокої» реконструкції. Однак після XIII і особливо XV століття костюми стають надто складними, щоб вимагати від більшості учасників фестивалів повної відповідності епосі. Саме через складність технологій і важкодоступність матеріалів так мало займаються і реконструкцією побуту XVI-XVIII століть. Деякі ентузіасти практично професійно відтворюють епоху Наполеонівських воєн та події Великої Вітчизняної, і тут вимоги до історичної достовірності знову посилюються.
Однак костюмом, природно, рух історичної реконструкціїне обмежується: таке хобібуло б просто нудним. Величезна кількість клубів ділиться не лише за епохами та глибиною реконструкції, а й за спеціалізацією всередині руху. Військово-історичні клуби багато уваги приділяють фізичній підготовці та воєнної історії– саме їхні представники розігрують історичні битви чи влаштовують лицарські турніри. Багато колективів виконують середньовічну музику або вивчають танці. Надзвичайно цінуються у середовищі реконструкторів різного роду ремісники, які працюють за історичними технологіями: зброярі, що використовують , вишивальниці, кушніри. Деякі вивчають старовинні джерела у пошуках автентичних рецептів їжі, напоїв чи косметичних засобів.
Найчастіше це хобістає професією. Реконструкторів запрошують до масовки для зйомок історичних фільмів, рекламних роликів, вони влаштовують туристичні атракціони.
Де і коли відбуваються фестивалі історичної реконструкції
Великі фестивалі історичної реконструкції, що збирають понад тисячу учасників, щорічно проходять у Виборзі (кінець липня), у кримському Судаку (перша половина серпня), українському Хотині (кінець квітня – початок травня), білоруському Новогрудку (кінець червня). Знамениті битви реконструюють у Бородіно на початку вересня, у с. Самолва під Псковом (середина квітня), у польському Дубровно (Грюнвальдська битва в липні). Менш масштабні фестивалі проходять практично кожних вихідних сезонів: в Ізборську, Мстиславлі, Мамоново під Калінінградом, підмосковному Дракіно.
Як слід розцінювати діяльність тих, хто називає себе історичними реконструкторами? Що це – хобі чи професія? Яку роль у сучасному суспільствіграє реконструкція історичних подій— це тільки розвага чи щось ще? У цій статті ми спробували відповісти на ці та інші питання, пов'язані з історичною реконструкцією.
Чомусь прийнято вважати, що історична реконструкція — це нещодавнє хобі. Мовляв, перші клуби та спільноти людей, які називають себе реконструкторами, стали виникати в Західної Європиі в США лише після Другої світової війни. Насправді це, звичайно ж, не так — коріння цього захоплення сягає глибини століть, а якщо точніше — то в античні часи. Хоча, звичайно, тоді це було зовсім не хобі, а скоріше професія.
Втім, для того, щоб заглибитись в історію цього захоплення, насамперед слід зрозуміти — а хто ж такі історичні реконструктори? Зазвичай так називають людей, які намагаються точно відтворити побут, розваги, битви або матеріальну (втім, іноді й духовну) культуру якоїсь епохи, що давно минула. Їх традиційно поділяють на побутових і військових реконструкторів, хоча це розподіл умовно — одні й самі люди можуть займатися обома напрямами цієї діяльності.
Так от, якщо реконструктор — це людина, яка відтворює події минулого, слід визнати, що історичною реконструкцією займалися ще... у Стародавньому Римі. Як ми пам'ятаємо, римляни дуже любили гладіаторські бої. Так от, іноді ці змагання набували вигляду битв минулого. Наприклад, одну групу гладіаторів одягали як солдатів Олександра Македонського, іншу — як персів Дарія III Кодомана, і після цього вони розігрували якийсь епізод із битви при Гавгамелах.
Читайте також:Суперхоббі: танки у масштабі 1:1
При цьому бійці намагалися дотримуватись історичної правди у всіх дрібницях — загони маневрували так само, як і війська, що брали участь у цій битві, ватажки загонів називали себе іменами македонських та перських полководців тощо. Отже, подібне дійство цілком можна вважати військовою реконструкцією. Від сучасних аналогів воно відрізнялося лише тим, що під час цієї битви бійці вмирали по-справжньому.
Отже, слід визнати, що спочатку з'явилася військова реконструкція, яка функціонувала як елемент шоу (бо бої гладіаторів були скоріше давньоримськими шоу, аніж спортивними змаганнями). Пізніше, в епоху Середньовіччя, вона вже перестала бути такою кривавою, проте таки збереглася. Під час усіляких свят при дворах монархів та аристократії часто розігрувалися фрагменти з битв минулого, наприклад, ті самі епізоди боїв Олександра Македонського.
Пізніше, з XVII-XVIII століть почали виникати клуби любителів старовини, які стали прообразами об'єднань сучасних реконструкторів. Наприклад, в Англії дуже популярним захопленням була стрілянина із середньовічного "довгого" лука. Секретар великого німецького поета Ґете Йоган Петер Еккерман писав, що: "Там (тобто в Англії. - ред.) з лука стріляють усі, кому не ліньки. Навіть у самому мізерному містечку є "суспільство лучників". Як німці ходять на кегельбан, так вони збираються в якійсь харчівні — зазвичай це буває вже надвечір — і стріляють із лука; я з великим задоволенням спостерігав за їхніми вправами. Це всі були високі люди, і натягуючи тятиву, вони приймали напрочуд мальовничі пози".
Паралельно з цим розвивалася і побутова реконструкція, яка спочатку була елементом міських карнавалів. Під час цих свят учасники не лише одягалися в костюми минулих епох, а й намагалися відтворювати танці, ігри та інші розваги минулого. А з початку XIXстоліття у Європі поширилася мода виготовлення предметів старовини, причому аж ніяк не з комерційною метою.
Піонерами цього руху слід вважати двох шведів, Хенріка і Хьялмара Лінгі, які, захоплюючись епохою вікінгів, прагнули точно відтворювати не тільки зброю та обладунки цих безстрашних воїнів, а й домашнє начиння тієї епохи. Вони орієнтувалися на відомості, отримані з скандинавських саг. Пізніше приклад талановитих батька та сина надихнув інших любителів старовини із Західної Європи, та вироби минулих епох власного виготовлення на якийсь час стали чи не звичайним предметом інтер'єру.
У наприкінці XIXстоліття було зроблено першу спробу провести реконструкцію на державному рівні. Це сталося у Німеччині. За спеціальним розпорядженням уряду кайзерів, коли цілі військові роти були виділені для того, щоб займатися відновленням подій минулих епох. Хтось відновлював зовнішній вигляд і бойові прийоми солдатів Стародавнього Риму, хтось — варварів, які суперничали з ними, хтось зображував лицарів, ландскнехтів тощо. Подібні реконструкції були вже не лише елементами тих шоу — їх учасники допомагали історикам проводити деякі дослідження. Так, наприклад, саме реконструкція битви при Грюневальді допомогла прояснити деякі загадки цієї видатної битви.
Історичні події, як правило, давно пройшли. Але завдяки ентузіастам, які беруть участь у реконструкціях цих подій, відчути причетність до цих подій може кожен.
Актори відтворюють події угорської революції 1849 року. Битва біля Isaszeg. Угорщина. На знімку: угорський гусар-гонвед.
Бій мальтійців та наполеонівської армії під Валлеттою. На знімку солдат мальтійської гвардії стріляє з мушкету.
Чоловік у костюмі воїна-самурая, під час реконструкції битви Каванакадзіма, яка відбулася в середині 16 століття, у Fuefuki префектури Яманасі на північний схід від Токіо, Японія.
Та сама реконструкція.
Актор стріляє з вогнепальної зброї у реконструкції битви Каванакадзіма.
Реконструкція римських ігор у Німі на півдні Франції. У цьому місті, за часів Риму, існував амфітеатр, на якому відбувалися гладіаторські бої та битви людей з дикими тваринами.
Група людей у костюмах стародавніх римлян святкує свято народження Риму.
Середньовічний лицарський турнір відтворюють актори в палаці Eltham 16 червня 2013 року в Eltham, Англія.
Реконструкція подій, переходу армії Вашингтона через річку Делавер, вкриту крижаними полями, щоб здійснити напад на табір англійців у ніч із 25 на 26 грудня 1776 року.
Гоміньдановський літак вибухає під час реконструкції оборони Яньань у північно-західній провінції Шеньсі в Китаї, де відбувалася озброєна боротьба між військами Мао та військами Гоміньдану. Китай.
Реконструкція Китайсько-Японської війни, в рамках якої японський солдат знущається з китайського селянина. У провінції Шаньсі, Китай.
Події угорської революції 1849 року. Битва біля Isaszeg. Угорщина.
Актори в масках скачуть на конях, на фестивалі Cavalhadas, Бразилія. Цей фестиваль був уперше проведений, у 1800-х роках португальським священиком і з того часу став щорічною традицією. Він присвячений перемозі лицарів над маврами.
Перед початком реконструкції битви за Берлін.
Під час реконструкції знаменитої битви Наполеона під Аустерліцем поблизу південно-моравського містечка Славка, Чехія.
Актори беруть участь у реконструкції битви при Аустерліці, щоб відзначити свої 207-ті роковини її проведення, недалеко від міста Брно, Чеська Республіка, 1 грудня 2012 року.
Свято прибуття в Трінідад і Тобаго.
Актор у костюмі самурая стріляє з лука на демонстрації бойових мистецтв у парку Суміда в Токіо, Японія.
Людина в костюмі солдата Австро-Угорської армії на реконструкції присвяченої Першої світової війни. Село Фундата. Румунія
Учасники відпочивають перед реконструкцією битви при Аустерліці. Поблизу Брно, Чехія.
Діти беруть участь у макеті військового параду в парку розваг у Пхеньяні, Північна Корея з нагоди Міжнародного днязахисту дітей.
Реконструкція вторгнення союзних військна Мальту 3 липня 1943 року. Захоплення Мальти мало стратегічне значення для вторгнення до Італії 3 вересня 1943 року.
Актори беруть участь у реконструкції Хресного шляху, на згадку про розп'яття Ісуса Христа, під час Страсної п'ятниці під час урочистостей Православної Церквиу Бухаресті, Румунія. 3 травня 2013 року.
Зображуючи сатану, ув'язнений Сезар Рівера Агілар бере участь у реконструкції Страстей Христових у Страсну п'ятницю у в'язниці Reclusorio Oriente у Мехіко, Мексика.
Реконструкція розп'яття в Страсну п'ятницю в селі Сан-Хуан, місто Сан-Фернандо, на північ від Маніли, Філіппіни.
Постріл величезної гармати Армстронга у форте Рінелла, Валлетта, Мальта.
Військово-історична реконструкція Битви при Кербелі під час фестивалю Ашура в районі шиїта Садр-Сіті в Багдаді, Ірак, 30 листопада 2012 року. Фестиваль Ашура на згадку про мученицьку смерть імама Хусейна, онука пророка Мухаммеда в битві при Кербелі, Ірак, у 680 році.
Реконструкція війни за незалежність США. На фото: британські солдати. Нью-Джерсі, США.
Реконструкція звірств та знущань, які проводили у 70-х роках минулого століття «червоні кхмери». Щорічно в Камбоджі проводиться «День Гніву», в рамках якого згадують звірства цього режиму та відвідують місця масових похованьйого жертв.
Люди, одягнені в історичну форму імператорської російської та французької армії беруть участь в інсценуванні битви 1812 року на Березині, на ознаменування 200-річчя битви, неподалік села Bryli, близько 115 км (71 миль) на схід від Мінська, 24 листопада. Бій між атакуючої російської армії та відступає армії Наполеона закінчилася перемогою Росії та важкими втратами для французів.
Інсценування битви за Берлін.
Історична реконструкція битви при Гастінгсі, між саксонами та норманнами, Англія в 1066 році.
Актори в костюмах норманських солдатів, у реконструкції битви при Гастінгсі.
Обов'язковий атрибут історичної реконструкції: переносні туалети. Страшно уявити, чим би закінчився збір такої множини народу якби їх не було.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Балтійський державний технічний університет«Воєнмех» ім. Д.Ф.Устинова
Кафедра історії
на тему: "Історична реконструкція як експериментальний метод дослідження в історії"
Виконав: Чаадаєв Д.А.
Перевірила: доцент Алексєєва С.І.
Санкт-Петербург 2011
Вступ
1. Значення терміна «історична реконструкція», його суть
5.1 Аматорський напрямок
6.1 « Жива історія»
Висновок
Додаток
Вступ
Звернення до теми історичної реконструкції не випадкове. Вже протягом кількох століть історики, археологи, етнологи, антропологи та інші вчені різних країнз успіхом використовують у своїх дослідженнях дані, отримані в результаті реконструкції та історичного експерименту. Тому можна сказати, що ця тема цілком актуальна на даний моменту системі історичних наук.
У історичної реконструкції, як у своєрідного методу досліджень, є як свої прихильники, які вважають, що у ряді випадків звернення до того чи іншого експерименту просто необхідне, так і противники, які звинувачують дослідників-експериментаторів у "спотворенні історії", "профанації" тощо. буд. В даному випадку доречно відзначити, що досить часто, наприклад, при явній нестачі письмових даних, висновки, зроблені в результаті різних експериментів, безумовно важливі, але в жодному разі не повинні ідеалізуватися і можуть бути використані лише як необхідні доповнення до основної роботи. Значення даного методу зростає, коли дослідник звертається до дописьменної історії людства і часто має лише окремі предмети матеріальної культури або у випадку, якщо інформація письмових джерел суперечить здоровому глузду і потребує негайної перевірки. При цьому виникає ціла низка об'єктивних проблем, що постають перед експериментатором. Наприклад, ніколи не можна бути точно впевненим, що наші далекі предки чинили точно так, як поводиться учасник експерименту, або ж різні репліки (копії) стародавніх знарядь праці, одягу, зброї абсолютно відповідають своїм прототипам. Ці, а також низка інших причин значно ускладнюють роботу експериментатора і ставлять під питання результати дослідів. Проте цей метод дослідження неодноразово приходив допоможе дослідникам, часто опиняючись єдиним шляхом вирішення найскладніших і спірних питань, що у процесі роботи. Так, наприклад, при експериментальному транспортуванні макета базальтової стели ольмекської культури, виробленої в Ла-Венте (Мексика), було доведено, що великі кам'яні моноліти неможливо було переносити вручну, хоча раніше вважалося, що такий спосіб цілком можливий.
При написанні даної роботи використовувалися різні інтернет-джерела, а також сучасні науково-популярні та наукові статті, монографії та енциклопедії різних авторів: Гуревича, Боярського, Гуляєва, Сергєєва, Семенова, Коробейнікова та інших. Мета роботи - якнайповніше описати з різних сторін історичну реконструкцію як експериментальний метод вивчення історії. На мій погляд, мною використані джерела мають безліч позитивних сторін: вони загалом інформативні, змістовні, досить повному обсязі і з різних сторін розкривають проблему історичної реконструкції. Однак, на мій погляд, роботи окремих авторів (наприклад, В.Н. Сергєєва) страждають від перевантаженості науковою термінологією, складності, а також певної односторонності викладу матеріалу, акцентування уваги лише на деяких особливостях поставленої проблеми. Стосовно інтернет-джерел, хотілося б відзначити, що досить доступно і різноманітно тема реконструкції описана у вільній енциклопедії "Вікіпедія" (http://ua.wikipedia.org), а книги на цю тему доступні на офіційному сайті російської державної бібліотеки(http://elibrary.rsl.ru), а також на інтернет-сервісі "Google books" (http://books.google.ru)
Даний реферат складається з декількох розділів: вступу, основної частини, що включає в себе 7 розділів, висновків, додатків та списку використаної літератури.
1. Значення терміна "історична реконструкція", його суть
Що таке історична реконструкція? Взагалі кажучи, це поняття дуже широке і можна розглядати у різних сенсах з кількох точок зору:
· Історична реконструкція - діяльність з відтворення, відновлення об'єктів матеріальної та духовної культури тієї чи іншої історичної доби та регіону з використанням археологічних, образотворчих та письмових джерел з метою наукового аналізу та досліджень.
· Історична реконструкція - це рух, що ставить перед собою наукові цілі та використовує метод рольової гри та наукового експерименту для вирішення проблем та більш глибокого вивчення досліджуваного питання.
· Історична реконструкція - досить молодий вид молодіжного дозвілля, що набув поширення в колі людей, що захоплюються історією, романтичним духом середньовіччя і мистецтвом, що включає кілька напрямків.
Сенс ідеї історичної реконструкції як наукової діяльностіполягає в тому, що, застосовуючи різні методологічні процедури, історик націлений на відновлення минулого у його первісному вигляді. Іншими словами, побудови історика значною мірою мають відповідати минулому. Ідею реконструкції ми можемо розуміти, як мінімум, двояко:
· Реконструкція як ідеал – розкриття більшості основних параметрів минулого. За словами І.Д. Ковальченко, "цей ідеал підтримується установкою на інваріантний, непроцесуальний характер минулого (воно вже сталося і змінитися не може). Однак логіка розвитку історичної наукипідказує, що ускладнення методології та гносеології веде до диверсифікації досліджень, дроблення предмета, тобто йдеться про парадокс - чим більше ускладнюється та вдосконалюється історична наука, тим далі вона від ідеалу реконструкції”.
· Реконструкція як елемент історичного пояснення. Йдетьсяпро те, що певна теоретична побудова, аргументована фактами, може претендувати на «фінальне» пояснення певної проблемної галузі історії.
2. Особливості та складності історичної реконструкції як наукової діяльності
Складнощі на шляху реконструкції вже давно є предметом розгляду істориків-методологів. Наприклад, А. Я. Гуревич зазначив, що для історичної науки традиційний такий підхід: «Під об'єктом прийнято мати на увазі неприпустимий нашій свідомості фрагмент світу. Це історичне минуле, “яким воно, власне, було”... Відновити картину того фрагмента минулого, який ми досліджуємо, у всій повноті та нескінченному різноманітті, у всіх його незліченних зв'язках та переплетеннях нам не дано. Те, що ми, історики, вивчаємо, є саме предметом». Він також підкреслює, що "історична реконструкція є конструкція історика, він зводить її зі складного сплаву повідомлень джерел та власних уявлень про історичний процес".
Особливо рельєфно дана проблема проявляється у питанні об'єктивності побудов історичної науки. Неможливість безпосередньої взаємодії історика та досліджуваного ним об'єкта може викликати сумніви щодо об'єктивності історичного знання. Багато істориків змушені констатувати подвійне становище власної науки. Цей факт демонструють різні вчені, наприклад П.В. Боярський, А. Я. Гуревич, В.М. Сергєєв та інші, які, з одного боку, говорять про те, що історія має право претендувати на об'єктивність, а з іншого - не можуть уникнути застереження щодо ролі особистості історика у відтворенні минулого. Таке явне протиріччя лише підкреслює неоднозначність концепту «історична реконструкція» у сучасній науці.
У спрощеному вигляді процес побудови реконструкції базується на взаємодії двох полюсів - історичної аксіоматики та історичної гіпотетики.
Аксіоматику, у свою чергу, теж можна розглянути подвійно:
· До аксіоматики можна віднести набір тих посилок, які істориком у процесі дослідження сприймаються як самі собою зрозумілі, які не підлягають сумніву. Понад те, самі собою ці посилки істориком, зазвичай, критично не розуміються, інколи ж перебувають ніби поза видимості. Найбільш очевидними складовими аксіоматики є, по-перше, ті пізнавальні настанови, які диктуються історику науковою традицією, парадигмою, конкретно-історичними умовами, в рамках яких він знаходиться. Сюди входять загальні уявленняпро те, що таке історія, якими є її рушійні сили, в чому суть історичного процесу і т. д. У більшості прикладних історичних досліджень ці питання виступають як опора для дослідника у вивченні конкретної теми. Наприклад, для прихильників марксистської традиції історія представляє цілком певний процес із відомими змістом та цілями. Для послідовників психоісторії минуле переломлюється інакше тощо.
· Другий елемент історичної аксіоматики – та сума фактів, якою оперує історична наука. І якщо ми не говоримо про відкриття принципово нових подій, правомірність багатьох відомих науці фактів теж під сумнів не ставиться.
Отже, пише В.Н. Сергєєв, аксіоматикою є те, що історик у процесі свого дослідження не «бачить», але те, на що він спирається і з чого виходить як із відправної точки.
Другим елементом, присутнім у процесі історичної реконструкції подій, є набір гіпотез та припущень. Починаючи вивчення предмета, історик висуває гіпотези, засвідчує їх фактами. Він використовує набір методів і т. д. Один з провідних мотивів всієї діяльності історика ¬ претензія на те, що його дослідження є досить точним відтворенням того, яким насправді була частина минулого, що вивчалася ним. Йдеться про репрезентацію (що розуміється як відображення) минулого в історичній реконструкції. В іншому випадку дослідження втрачає будь-який сенс. У процесі створення реконструкції гіпотетична частина поступово втрачає свій умовний статус, оскільки наукові припущення або відкидаються як непідтверджені, або, навпаки, знаходять роль засвідченого знання, що не суперечить аксіоматиці, і надалі можуть перейти в розряд аксіом. Таким чином, з'являється історична реконструкція як наслідок.
Слід наголосити, що до порівняно недавнього часу історична реконструкція взагалі не була науковою проблемою. Вона фактично сама була аксіомою будь-якого дослідження. Та й нині ситуація змінилася менш значно, попри появу різноманіття підходів, суперечать «традиційному».
3. Історія розвитку реконструкції
Які б складності у проведенні історичних реконструкцій не виникали, спроби використання різних експериментальних методів в історії, археології та етнографії мають давню традицію і можна назвати низку відомих учених, які вважали їх невід'ємною та серйозною складовою наукового дослідження. Вважається, що в рамках історичної науки вперше до методу реконструкції та експерименту звернувся німецький вчений Андреас Альберт Роде (1682-1724), який виготовив і випробував копію кремінної сокири та його співвітчизник Якоб фон Меллент (1659-1743), який займався реконструкцією стародавньої . Крім того, до цього періоду метод експерименту вже був добре відомий, постійно вдосконалювався і починаючи з епохи Відродження широко застосовувався такими відомими вченими як, наприклад, Леонардо да Вінчі, Галілей, Коперник, Бекон або Меркаті. Про це говорила Р.А. Малинова.
З середини ХІХ ст. експериментальні методи в археології та історії поступово займають досить стійкі позиції, які використовують як окремі дослідники, так і цілі групи фахівців-експериментаторів. Як описував В.І. Гуляєв, в 1874 р. під час археологічної конференції в Копенгагені демонструється дерев'яна споруда, зрубана за допомогою кам'яних знарядь. У цей же період Отто Тішлер та його колеги експериментально доводять можливість свердління кам'яних виробів за допомогою дерев'яного свердла та піску, що підсипається під нього. До цього вважалося, що така технологічна операція можлива лише за використанні металевих інструментів. Свого роду сенсацією стало перше експериментальне плавання через Атлантичний океан на судні "Вікінг", яке представляло копію драккара з Гокстаду (IX ст., Норвегія). Корабель за 40 днів благополучно досяг берегів "Вінланду". Таким чином, вже в 1883 р. була зроблена спроба експериментально довести можливість відкриття Америки за довго до плавання Христофора Колумба.
У ХХ ст. було відкрито нову сторінку у розвитку даного методу історичних досліджень. У 1922 р. виникає принципово нова форма археологічного експерименту, що поєднує у собі досягнення всієї системи історичних наук. Це описано у роботі А.В. Коробейнікова. Техніка та методика реконструкції значно ускладнилися, дослідження набули комплексного характеру, а учасники експериментів воліли використовувати так звані методики "занурення в історичну епоху", "злиття з історією" тощо. Так, наприклад, у Швейцарії на берегах Боденського озера реконструюються поселення кам'яного та бронзового віків, де зусиллями експериментаторів відтворюється життя людей далекого минулого. Зараз на цьому місці знаходиться один із найбільших швейцарських музеїв просто неба. У Польщі подібний центр виник у Біскупіні, де з високим ступенемточності було реконструйовано городище доби заліза. Починаючи з 1936 р., біля цього поселення досліджуються різні архаїчні господарські процеси, дослідники живуть у древніх будинках, готують їжу, полюють і обробляють землю з допомогою древніх знарядь праці. Навіть сам розпорядок дня та повсякденна поведінка людей у колективі згодом зазнає значних змін. Однією з основних умов чистоти подібних експериментів є наскільки можна повне обмеження впливу із боку сучасної цивілізації. Набувають широкого поширення та визнання довгострокові проекти, що проводяться протягом місяців і навіть років. Багато добровольців, що з власної волі опинилися в тій чи іншій "історичній епосі", пізніше зазначали, що вже дуже скоро вони відчували, як спадає "короста сучасної цивілізації" і пропадають різні породжені їй уявні цінності, в результаті чого людина починає краще розуміти себе , що оточують його близьких людей і своє місце у природі.
Новий потужний поштовх до розвитку експериментальна археологія отримує у 50-ті роки у СРСР, де у межах школи видатного ленінградського археолога С.А.Семенова розробляються нові методи наукових досліджень. В результаті на світ з'являється оригінальна методика визначення та вивчення функцій знарядь праці за характером слідів роботи (трасеологічний метод), завдяки якій, наприклад, було доведено, що древні кам'яні сокири використовувалися для обробки деревини (ця думка підтверджувалася і етнографами, що вивчали ізольовані етнічні групи папуасів Нової Гвінеї в ХІХ – ХХ ст.), а не для перекопування землі, як вважав німецький археолог Бурхард Брент'єс. При цьому експериментально було встановлено, що ефективність рубання лісу репліками кам'яних сокир лише в 3-4 рази нижче, ніж при виконанні аналогічної роботи сучасними сокирами, виготовленими із заліза. Якщо ж взяти до уваги, що для стародавньої людиниподібне заняття було цілком звичним, а експериментатори відчували явну незручність у роботі, то різниця у швидкості рубання дерев значно зменшується.
Сплеск суспільного інтересу до експериментальних методів історичних досліджень був тісно пов'язаний з ім'ям відважного норвезького дослідника, мандрівника та популяризатора методів історичної реконструкції Тура Хейєрдала, який здійснив сенсаційну експедицію на бальсовому плоту "Кон-Тікі" у 1947р. Він був побудований на підставі старовинних описів іспанських плотів інків. Слідом за цим пішли плавання на очеретяних судах "Ра I" і "Ра II", сконструйованих на основі давньоєгипетських зображень і копії очеретяного човна шумерів, названого "Тигріс". Внаслідок низки серйозних досліджень йому вдалося сформулювати проблему та довести необхідність комплексного та всебічного дослідження культурно-історичного значення Світового Океану в історії людства. Після Хейердалом пішло безліч дослідників, які зробили щонайменше важливі і ризиковані експерименти. Слід зазначити експедиції на плотах "Таїті-Нуї I-II", скоєних під керівництвом Еріка де Бішопа у 1956-1958 рр. (передбачуваний маршрут стародавніх полінезійців до узбережжя Південної Америкиі назад) і, звичайно ж, плавання Тімоті Северіна на "Брендані". На основі історичних документівбуло розроблено маршрут, що проходить через Ісландії на Ньюфаундленд. В результаті ретельного аналізу ряду джерел та подальшої складної комплексної історико-етнографічної реконструкції вдалося зробити репліку ірландського шкіряного човна VI ст. Спеціально було підготовлено каркас з ясеню, лляні нитки ручної пряжі; шкіра для оболонки судна просочувалася особливим дубовим екстрактом і змащувалася тваринним воском. Наслідуючи логіку історичного експерименту, команда "Брендана" повністю відмовилася від сучасних морехідних приладів, тим самим намагаючись досягти максимальної достовірності отриманих даних. За свідченням учасників експедиції, човен показав чудові морехідні якості, шкіряна оболонка корпусу поступово огрубіла, стала міцною і не пропускала води. Експеримент проходив в умовах дуже близьких до тих, в яких опинився абат Брендан та 17 ірландських ченців 14 століть тому та увінчався успіхом. В даний час подібний вид реконструкції став одним з найбільш поширених і просторів Світового Океану борознять дракари вікінгів, грецькі трієри, плоти, човни-довбаки та сотні інших стародавніх плавзасобів.
4. Сучасний станісторичної реконструкції
Згодом історичні експерименти починають привертати себе увагу як археологів, істориків і етнографів, а й фахівців у сфері соціології, психології (насамперед дослідників психології групового поведінки), екології та інших наук. Таким чином, вже сам процес історичної реконструкції та учасники різних експериментів стають об'єктом дослідження. Інший відмінною особливістюсучасних центрів експериментальної археології є їхня поліфункціональність. Окрім наукових досліджень, подібні організації займаються музейною роботою, популяризацією результатів своєї діяльності через кошти масової інформації, розробкою спеціальних навчальних програм для шкіл та вишів. Більше того, дуже часто вони виступають у ролі своєрідних координаційних центрів (наприклад, Культурний центр "Лайкакота" в Болівії (Ла-Пас) або "Норськ Фольке музеум" і "Лілленхаммер" в Норвегії) в системі різноманітних культурних товариств та клубів історичної реконструкції нижчого рангу. Однією з перших організацій, що розвивають цей підхід до методу історичної реконструкції, є Центр експериментальної археології в Лейрі (Данія). У 1972р. приклад датських колег наслідували англійські археологи і в 24 км на північ від Портсмута в графстві Гемпшир на пагорбі Батсер виникло кельтське поселення епохи раннього заліза, де вже протягом кількох десятків років проводяться унікальні дослідження в галузі сільськогосподарської діяльності стародавніх кельтів. Крім цього група англійських дослідників займається виведенням нових видів худоби шляхом зворотного схрещування, а також сільськогосподарських культур та веде постійні записи щоденних. погодних умов, Здійснюючи їх порівняння з доступними палеокліматичними даними. Найбільшим німецьким центром історичної реконструкції є комплекс німецьких та слов'янських поселень XIII ст. у Дюппелі, де зусиллями десятків експериментаторів під керівництвом Адріана фон Мюллера відтворюється селянське життя епохи середньовіччя. Експериментатори розводять овець, вирощують хліб, виготовляють керамічні вироби та різноманітне дерев'яне начиння, живуть на основі натурального господарства. Водночас представники центру у Дюпелі проводять постійну роботуз популяризації експериментальної археології та етнографії у школах, вузах та через засоби масової інформації.
У різні центри історико-етнографічної реконструкції зазвичай тісно пов'язані з системою національних парків, біля яких крім екологічних, географічних і біологічних досліджень проводяться також історичні експерименти з життя американських індіанців доколоніального періоду чи перших колоністів XVI-XVIII ст. Крім фахівців у галузі історичної реконструкції до подібної роботи активно залучаються представники корінного населення Америки, які все ще зберігають пам'ять про традиційні форми господарювання, деякі народні ремесла, а також найбагатшу духовну культуру своїх предків. Подібна ситуація відзначається і в інших країнах, де для співпраці з центрами історико-етнографічної реконструкції та музеями просто неба в першу чергу запрошуються люди, які певною мірою зберігають традиційну для свого народу культуру. Їхній практичний досвід часто надає неоціненну допомогу експериментаторам у роботі. Зокрема, ще 1987 р. у Норвегії відбулася нарада у рамках Міжнародного руху за нове музеєзнавство, на якій були вироблені наступні установки. По-перше, намагатися відображати в експозиціях не тільки побут, а й функції різних предметів, а також процеси та явища, що характеризують народну культуру. По-друге, серйозним та перспективним завданням є моделювання культурного ландшафту, утримання домашніх тварин, відродження традиційних ремесел та народного прикладного мистецтваз метою пожвавлення музейних експозицій. Усе це, на думку одного доповідача, має пробуджувати у відвідувачах музеїв щирий і глибокий інтерес до історії, т.к. не секрет, що багато хто побачивши, наприклад, прядки зовсім не уявляють собі сам процес прядіння. Це однаково відноситься до більшості традиційних ремесел, техніки сільськогосподарських робіт, народних свят, фольклору і т.д. На жаль, більшість сучасних людейсформовані вельми приблизні та спотворені уявлення про історію, а експозиції низки музеїв, що становлять тематичні набори предметів з коротким описомїх походження та основні функції, з зазначених вище причин, не задовольняють повною мірою запитам рядового відвідувача. Набагато сильніше враження залишають експозиції музеїв просто неба, де на тлі реконструйованого культурного ландшафту можна стати свідком подій, які цілком могли б відбуватися в далекому минулому. Водночас подібний підхід потребує значних фінансових витрат та дуже серйозного підходу до процесу та результатів реконструкції з боку фахівців у цій галузі. Проте за останнім часому цій галузі музеєзнавства відзначається прогрес і виникає низка історико-етнографічних та археологічних музеїв, що спеціалізуються на різних видахреконструкції. Цей напрямок, що розвивається в рамках Міжнародної ради музеїв, отримує суспільне визнання та всебічну підтримку у багатьох країнах світу.
5.1 Аматорський напрямок
Як зазначалося, сучасні центри історичної реконструкції не обмежуються виключно наукової діяльністю. Вони активно ведеться музейна робота, проводяться загальноосвітні лекції та семінари, влаштовуються звані " екскурсії у минуле " . Для бажаючих спеціально представлена можливість пройти різні курси (для більшості центрів характерне навчання ведення різних сільськогосподарських робіт, мисливства, ткацької справи, кування металів, виробництва кераміки та деяких інших ремесел залежно від специфіки реконструкції). Теоретичні знання, отримані у процесі навчання, закріплюються практично. Крім загальноосвітніх курсів, доступних всім бажаючим, передбачені спеціальні поглиблені заняття для вчителів, студентів та науковців, які бажають підвищити свою професійну підготовку Деякі слухачі спеціальних курсів згодом відкривають власні клуби та центри. За свідченням багатьох, які проходять навчання у подібних центрах, вони були сторонніми спостерігачами, а буквально жили історією. У результаті формується особливе відчуття історії, засноване на власному практичному досвіді. Цей стан людини, що виявився учасником історичного експерименту, чудово охарактеризував один експериментатор з Лейре: "можна прочитати сотні історичних книг і вважати, що ти зрозумів як жили твої далекі предки, але справжнє розуміння прийде лише тоді, коли копавши землю плугом, і посадивши насіння, ти усвідомлюєш, що твоє подальше життя залежить від урожаю, а від якості щойно виготовленого одягу те, чи замерзнеш ти взимку чи ні...".
5.2 Науковий та музейно-освітній напрями
У зв'язку з розглянутою темою, необхідно вказати ще один широко поширений напрямок історичної реконструкції, який отримав поштовх до розвитку кілька десятків років тому і згодом трансформувався в потужний міжнародний рух. Найбільш відомі і найбільші асоціації історичної реконструкції, що існують в даний час і об'єднують десятки і навіть сотні дрібніших однотипних організацій (військово-історичні, історико-етнографічні клуби, фольклорні колективи, культурні товариства тощо), були засновані ще в 70 -Х роках. Більшість із них на даний момент вже пройшли аматорський рівень розвитку і перетворилися на великі комерційні організації, які тісно співпрацюють із шоу-бізнесом. За участю клубів історичної реконструкції знімається більшість сучасних мистецьких та науково-популярних історичних фільмів, влаштовуються лицарські турніри, проводяться знамениті битви давнини, відзначаються свята, які прийшли до нас із далекого минулого. Крім того, клуби ведуть серйозні експериментальні дослідження, просвітницьку та загальноосвітню роботу. Серед усього різноманіття напрямів реконструкції серед любительських і напів-професійних клубів особливо виділяються товариства " індіанців-традиціоналістів " , " давніх кельтів " , " скандинавів епохи вікінгів " , " стародавніх римлян " і деякі інші організації.
Якщо розглядати виникнення та функціонування клубів історичної реконструкції як своєрідне соціальне явище, то вони становлять безперечний інтерес для етнологів, соціологів та психологів. Необхідно відзначити, що багато хто з них виник на хвилі інтересу до національної культури та історії батьківщини і згодом влився в радикальні націоналістичні рухи, при цьому різко змінивши свої початкові цілі та методи роботи. Інші згодом перетворилися на солідні релігійні організації (наприклад, багато сучасних неоязичницьких сектів у минулому були культурними товариствамиабо клубами реконструкції). І, нарешті, низка клубів залишилася осторонь політичної та релігійної діяльності, і досі продовжує займатися виключно різними формамиісторичної реконструкції
В рамках будь-якого клубу формуються певні культурні традиції(звичаї, характер одягу, особливі фольклорні твори, етикет, вид субординації у межах організації тощо.), передані від старших і досвідчених членів молодим, виробляється специфічний стиль взаємовідносин, зведення правил і законів, виконують регулюючі функції у колективі. Згодом виникає оригінальний сплав із окремих реконструйованих елементів традиційної матеріальної та духовної культури та різних інновацій, продиктованих сучасним соціокультурним середовищем. Таким чином, формується специфічна субкультура, характерна саме для клубів історичної реконструкції. У більшості членів подібних організацій відзначаються значні зміни у світогляді та самоідентифікації, а деякі з них відкрито протиставляють себе суспільству (наприклад, "іноді мені здається, я народився на 10 століть пізніше, у душі я відчуваю себе вікінгом, а тут все чуже!", або так - "я завжди відчувала особливий внутрішній зв'язок з Південною Каліфорнією, а тепер зрозуміла, що моє місце саме серед індіанців Північної АмерикиОсобливо гостро це відчувається серед тих товариств, які свідомо живуть у відносно ізольованих умовах (наприклад, багато алтайських груп "індіанців-традиціоналістів") і значно обмежують надходження нових членів.
6. Види історичних реконструкцій
6.1 "Жива історія"
історичний реконструкція науковий турнір
"Жива історія" - різновид реконструкції, що знаходиться на перетині таких історичних дисциплін, як експериментальна археологія і "музейна педагогіка".
Жива історія – це відтворення повсякденного побуту мешканців будь-якого місця у певний історичний період, зазвичай у формі організації «музею живої історії» та/або проведення «фестивалю живої історії», а також уроків «живої історії» у школах.
Тут важливо абсолютно все, починаючи від крою та зовнішнього виглядуодягу і закінчуючи автентичними рецептами кухні. Подібні заходи цікаві не лише самим учасникам, а й глядачам, які можуть подивитися на нехрестоматійну історію своєї країни, на те, як жили їхні предки.
Даний напрямок дуже популярний і розвинений у Західній Європі, там існують десятки «музеїв просто неба», де живуть і працюють люди в обстановці минулих часів. Все це вже було згадано і детальніше описано вище. Важливо відзначити, що ці реконструкції відтворюють саме побут мирного часу людей тієї чи іншої епохи (див. приклад на рис. 1 у додатку).
6.2 Турніри (бугурти, або битви)
Турніри (бугурти, або битви) - суттю цього виду є вивчення та застосування на практиці військового мистецтва певної доби. Багато чого береться з тогочасних джерел, дещо додумується людьми виходячи зі здорового глузду. В результаті виходить видовищна вистава, подивитися яку буде цікаво кожному, адже поблизу все сприймається особливо гостро. Турніри можуть поділятися на постановочні (для глядачів або просто естетики) і спортивні, на яких люди хочуть об'єктивно оцінити свої сили, вміння (див. приклад на рис. 2 у додатку).
7. Найбільш популярні епохи історичних реконструкцій
У плані періодизації історичні реконструкції охоплюють практично всі достовірно відомі нам епохи людської історії:
· Античність;
· Раннє Середньовіччя, (VII-XI століття);
· Високе Середньовіччя (XII-XIII століття);
· Пізнє Середньовіччя (XIV-XV століття);
· Новий час (XVI-XVII століття);
· Наполеоніка;
· Перша світова війна;
· Друга світова війна;
· Холодна війна(Військові конфлікти 1946-1991).
Останнім часом активно розвиваються нові напрямки.
Це досить умовний поділ, що відображає лише найбільш характерні відмінності. Всередині кожної епохи існують диференціація по регіонах та певним історичним періодам(для кожної епохи свої), наприклад, для Високого та Пізнього Середньовіччя відтворений комплекс має укладатися у часові рамки 20 років, що, зрозуміло, для Другої світової війни є неприйнятним.
Висновок
Таким чином, хоча історична реконструкція на сучасному етапірозвитку є дуже неоднорідне інтегроване явище, і, крім того, традиційне, усталене розуміння історичної реконструкції піддається на сучасному етапі досить суттєвим змінам, ще й враховуючи її особливості та складності як наукової діяльності, в ній можна виділити три принципово різних напрямів(наукове, музейно-освітнє та аматорське), що відрізняються по відношенню до цілей роботи та підходу до самого процесу реконструкції. Історична реконструкція всіляко розвивається, удосконалюється і є вельми актуальною на даний момент. Будь-який з її напрямів має право на існування і заслуговує на окреме дослідження. При цьому більшою мірою це стосується саме аматорської форми історичної реконструкції, що стала останнім часом досить популярною та цікавою вельми широкому загалу, як до своєрідного соціо-культурного явища, однаково цікавого для соціологів, етнологів, психологів та інших науковців, які займаються проблемами сучасного суспільства
Список використаної літератури
1. Гуревич, А.Я. Територія історика. / А.Я. Гуревич. М., 2005.
2. Боярський, П.В. Введення у пам'ятникознавство. / П.В. Боярський. М., 1990.
3. Гуляєв, В.І. Доколумбові плавання в Америку. / В.І. Гуляєв. М., 1991.
4. Боярський, П.В. Історичний експеримент: теорія, методологія, практика. /П.В. Боярський. М., 1990.
5. Малінова, Р.А. Стрибок у минуле. Експеримент розкриває таємниці давніх епох. / Р.А. Малинова, Я.К. Малина. М., 1988.
6. Семенов, С.А. Вивчення слідів робіт на кам'яних знаряддях. / С.А. Семенів. Л., 1940.
7. Семенов, С.А. Вивчення первісної техніки методом експерименту/С.А. Семенів. М.-Л., 1963.
8. Ковальченко, І.Д. Методи історичного дослідження. / І.Д. Ковальченко. М., 1987. – [Електронний ресурс] – http://orel721.rsl.ru/pdf/600000108.pdf – Дата звернення: 11.11.2011.
9. Сергєєв, В.М. До питання статусу концепту "історична реконструкція". / В.М. Сергєєв. М.. 2005. [Електронний ресурс] - http://library.by/portalus/modules/belarus/readme.php?subaction=showfull&id=1314345057&archive=&start_from=&ucat=23& - Дата звернення: 11.11.2011.
10. Коробейніков, А.В. Історична реконструкція за даними археології. / А.В. Коробейників. М., 1990. - [Електронний ресурс] - http://books.google.ru/books?printsec=frontcover&id=FGZi1OikZW8C#v=onepage&q&f=false - Дата звернення: 11.11.2011.
Додаток
рис. 1. Реконструкція побуту Стародавньої Русі.
рис 2. Сцена з реконструкції битви під Берліном.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
дипломна робота, доданий 08.06.2017
Процес відтворення матеріальної та духовної культури історичної доби з використанням археологічних, образотворчих та письмових джерел. Дослідження реконструкторами історичних матеріалів щодо виготовлення зброї, предметів побуту, артефактів.
презентація , доданий 16.01.2014
Характеристика озброєння як джерела. Опис зброї воїнів епохи бронзи стародавніх племен Західного Сибіру. Аналіз зброї воїнів-кочівників Алтаю. Особливості експериментальної археології та історичної реконструкції, їх місце у суспільстві.
реферат, доданий 28.02.2011
Російське пореформене місто другої половини XIX – початку XX ст. як об'єкт комплексної реконструкції в історичній урбаністиці Методика реконструкції соціокультурного середовища міста: особливості використання джерел, програмне забезпечення, етапи робіт
реферат, доданий 14.03.2012
Історія Громадянської війни та Реконструкції у США. Переоцінка діяльності радикальних республіканців. Статті професора американської історії Г. Ліндена. Голосування з питань про Південь, негра та реконструкцію. Вивчення партійно-політичних проблем.
реферат, доданий 10.08.2009
Вивчення історії руху сестер милосердя у західноєвропейській та російській культурах. Реконструкція щоденника сестри милосердя доби Кримської війни на основі раніше вивчених спогадів О.М. Бакуніна. Створення історичної реконструкції її костюма.
реферат, доданий 21.02.2016
Історична пам'ять громадян: поняття, суть, структура. Сучасні напрямкиВивчення історичної пам'яті. Знання та поінформованість московської молоді про історичні процеси та події як важливий аспект формування історичної пам'яті.
курсова робота , доданий 10.07.2015
Уніфікація історичного знання у 30-ті роки ХХ ст. Процес політизації як науки. Вплив Сталіна на історичну науку. Перебудова історичних установ та викладання історії. Денаціоналізація, тенденції фальшування історичної реальності.
реферат, доданий 07.07.2010
Вивчення історії виявлення та розташування стародавнього пам'ятника Аркаїма. Археологічні дослідження, розкопки та речові історичні джерела. Опис житлових будинків, майстерень та укріплень міста. Реконструкції можливих мешканців Аркаїму.
презентація , доданий 20.01.2015
Сучасна актуальністьпитання про точність історичних методівдослідження та об'єктивності висновків історичної науки, піднятого Ж. Боденом. Роль чинників природно-кліматичних умов історії розвитку народів та його антропометричних ознак.
Серед свічок, що опливли, і вечірніх молитов,
Серед військових трофеїв та мирних багать,
Жили книжкові діти, які не знали битв,
Знемагаючи від дитячих своїх катастроф...
І намагалися осягнути ми, не знали воєн,
За войовничий клич приймали виття,
Таємницю слова «наказ», призначення кордонів,
Сенс атаки та брязкіт бойових колісниць...
Володимир Висоцький
Так що ж це таке, військово-історична реконструкція (скорочено ВІР), рух, що виник на просторах колишнього СРСРще наприкінці 80-х? Гра в солдатики, які не дограли в дитинстві? Проте займаються цим не лише «книжкові діти, які не знали битв», а й зрілі чоловіки, багато з яких не лише відслужили «термінову», а й відвоювали у гарячих точках. Більшість обивателів, побачивши на якомусь святі невеликий виступ реконструкторів (середньовіччя, наполеоністика, Перша та Друга Світові війни) вважає їх зазвичай чимось на зразок артистів або просто диваками, що дають безкоштовну виставу. Деякі, особливо «обтяжені» інтелектом, нічого, окрім тупих реплік на кшталт «О, фашисты пабяжали!..» видавити з себе не можуть. На жаль, поняття «хобі» зводиться у свідомості населення до відвідування диско-барів, рясного виливання на честь Бахуса, у кращому випадку до походів на полювання-рибалку. Все, що виходить за рамки звичного, сприймається підозріло, іноді агресивно. Найбільш чітко, на мою думку, сутність військово-історичної реконструкції показана на сайті reibert.info.
«У людини, яка вперше побачила дорослих людей одягнених у стару уніформу, що бігають під вибухи піротехніки по "полю бою", лякаючи своїм виглядом мирних селян і зображають із себе хоробрих вояк минулих епох, відразу виникають схожі питання "Що вони роблять?" і трохи згодом "Що це таке "реконструкція"?". Зараз я постараюся по порядку відповісти на ці запитання, що все-таки змушує цих людей найрізноманітніших професій, віків та національностей одягати на себе форму давно вже не існуючих армій і ставати під прапори колись славних полків?
Якщо слово " реконструкція " розуміти ширше, її виникнення можна віднести ще до далекого XVII віці. У 1687 році англійський король Яків II розіграв під Лондоном взяття Будапешта, де бився його син герцог Бервік, попередньо одягнувши "воюючі сторони" у відповідну військову форму, що розігрується місцю. За часів наполеонівських воєн полки британської міліції та регулярної армії проводили показові навчання у Гайд-Парку для розваги публіки. До громадянської війни (у 1850-х рр.) США по всій країні їздили добровольчі та міліцейські роти, які розігрували перед зацікавленою публікою невеликі сценки з недавньої війни з Мексикою. У Російської Імперіїтакож показувалися невеликі епізоди колишніх війн, зазвичай у часи народних святта гулянь. Цю традицію перейняли й більшовики, які у 20-х роках досить часто проводили цілі спектаклі, що в основному імітують революційні події на їх історичних місцях. Найзнаменитішим став спектакль "Взяття Зимового Палацу", що пішов у 1920 році в Петрограді, в якому брало участь близько 10 тисяч учасників-стилістів і понад 100 тисяч глядачів. Все це вело до популяризації власної армії та окремих моментів вітчизняної історії.
Але, як правило, ці заходи проводилися регулярною армією і, звичайно, це не було реконструкцією в чистому вигляді. У тому сенсі цього слова, до якого ми вже звикли її розуміти, реконструкція вперше з'явилася в США та Великій Британії десь у середині 1960-х років. Тоді, у цих країнах, практично одночасно з'явилися перші клуби, що займаються історією громадянських воєн 1642-1651 рр. та 1861-1865 рр. У перших "битвах" цих клубів брали участь лише кілька десятків людей у театральних чи частково справжніх елементах уніформи та екіпірування. Зараз же це найбільші, "точні та правильні" військово-історичні асоціації у світі, - тільки в США "федералісти" і "конфедерати" разом виставляють на полі бою понад 15000 (!) солдатів при 200 (!) гарматах (Антитам у 1997 і Геттісбург 1998), а англійські "армії" налічують ще близько 6000 чоловік.
До середини 1980-х років реконструкція вже охопила всю Європу та США, щороку почали організовуватись сотні нових клубів, які займалися реконструкцією найрізноманітніших епох та армій, починаючи з римських легіонів і закінчуючи Фолклендською війною. А найпопулярнішими та численними стали клуби, які займаються такими епохами, як Стародавній Римі Греція, епоха вікінгів, "Столітня війна", Бургундські війни, війна Білої та Червоної троянди, наполеонівські війни, Громадянська війнау США, Перша та Друга Світові війни, у цих клубах зараз налічуються тисячі і навіть десятки тисяч людей по всьому світу. Але зустрічаються і досить "екзотичні" клуби, наприклад, Франко-Прусська війна, Громадянська війна в Росії, індійські війни XIXстоліття, навіть пірати XVII-XVIII століть та багато інших. Причому важливо відзначити, що національність та місце проживання не відіграють жодної ролі для вибору епохи та армії для реконструкції, вже давно існують червоноармійці в Англії, французи в Індії, есесівці в Техасі та навіть Російська Визвольна Армія (РОА) у Японії! А колишня смертельна ворожнеча та забобони не заважають носити форму колишніх заклятих ворогів і бути патріотами своєї Батьківщини. А вибір епохи для реконструкції і поготів нічим не обмежений, благо різноманітність світової історії дає величезний вибір для вивчення і відтворення найрізноманітніших історичних періодів.
Реконструкція це не гра у війну для дорослих, хоча історія світу це історія воєн, реконструкція це насамперед спроба відтворити за допомогою одягу, предметів побуту і навіть власної поведінки невеликий шматочок минулого, це спроба відтворити історичний дух і колорит тієї чи іншої епохи. Багато клубів взагалі обходяться без "бойових дій", наприклад у рамках історичного свята чи показу раритетної техніки люди одягають відповідну форму, розбивають та обживають табір згідно з усіма історичними канонами. Адже реконструкція служить ще й благим цілям освіти і розширення кругозору, чи варто навіть говорити, що такі заходи з показом уніформи армій, що вже не існують, їх озброєння, реальних предметів того часу і в оточенні "людей тієї епохи" служать куди наочнішим історичним посібником ніж картинки з затертого підручника історії.
Якщо найперші клуби одягалися в уніформу, що лише зовні нагадує історичну і озброювалися сучасною зброєю "стріляючими" петардами, то зараз це ціла повнокровна індустрія, особливо на Заході. Історики шукають у музеях, архівах та приватних колекціях оригінальні предмети уніформи, відзнаки та екіпірування, потім цілі фабрики займаються виготовленням, повністю відповідним оригінальним, кокард, тканини, нашивок і ременів, а вже приватні майстерні займаються пошиттям уніформи, взуття, і т.д. Виробництво ж реплік зброї на Заході вже давно стало процвітаючим бізнесом, робиться практично все, від крем'яних пістолетів до автоматів Калашнікова, вся зброя своїм зовнішнім виглядом повністю відповідає оригінальному і "стріляє" спеціальними холостими патронами. А нещодавно з'явилися фірми, які виготовляють навіть репліки бронетехніки та важкого озброєння Другої Світової!
У нас реконструкція стала зароджуватися десь у середині 1980-х, коли в СРСР ослабла "сталева завіса" і з'явилася "гласність", а разом з нею з'явилися і перші крихти інформації з уніформології, історії озброєнь та армій, які звичайно ж викликали величезний інтерес до військової історії та історії військового костюма зокрема. Природно, що в деяких особливо романтично налаштованих громадян з'явилося бажання купити чи зробити самому, скажімо головний убір якоїсь славної армії, а після того, як він був зроблений (куплений) його, замість того, щоб повісити на стінку, звичайно ж хотілося спочатку одягнути. Коли є головний убір, зрозуміло що треба вже вдягнути і всю уніформу, коли і вона вже була одягнена, з'являлося звідки б не хотіли вийти в ній на вулицю або в ліс, щоб відчути себе справжнім солдатом "тих років". Ці люди й стали першими піонерами реконструкції на одній шостій частині суші... Приємно зауважити, що зараз військово-історичні клуби країн колишніх республік СРСР можуть скласти гідну конкуренцію своїм західним колегам і багато в чому навіть перевершити їх.
Напрями історичної реконструкції
В даний час спостерігається два найбільш популярні напрямки:
жива історія;
турніри (бугурти)— у наполеонівській реконструкції немає.
Жива історія(або англ. living history) - наукова дисципліна, що перебуває на перетині таких дисциплін, як «експериментальна археологія» та «музейна педагогіка». Жива історія – це відтворення повсякденного побуту мешканців будь-якого місця у певний історичний період, зазвичай у формі організації «музею живої історії» та/або проведення «фестивалю живої історії», а також уроків «живої історії» у школах. Тут важливо абсолютно все, починаючи від крою і зовнішнього вигляду одягу, що носиться і закінчуючи автентичними рецептами кухні. Подібні заходи цікаві не лише самим учасникам, а й глядачам, які можуть подивитися на нехрестоматійну історію своєї країни, на те, як жили їхні предки. Даний напрямок дуже популярний і розвинений у Західній Європі, там існують десятки «музеїв просто неба», де живуть і працюють люди в обстановці минулих часів.
Турніри (а також бугурти- Реконструкція польових битв) - суттю цього напряму є вивчення та застосування на практиці військового мистецтва певної епохи. Багато чого береться з тогочасних джерел, дещо додумується людьми виходячи зі здорового глузду. В результаті виходить видовищна вистава, подивитися яку буде цікаво кожному, адже поблизу все сприймається особливо гостро. Турніри можуть розділитися на постановочні (для глядачів або просто естетики) і спортивні, на яких люди хочуть об'єктивно оцінити свої сили, вміння.
Найбільш популярні епохи історичної реконструкції:
Раннє Середньовіччя, "епоха вікінгів" (VII-XI століття);
Високе Середньовіччя (XII-XIII століття);
Пізніше Середньовіччя (XIV-XV століття);
Епоха Відродження (XV-XVI століття);
Наполеоніка;
Перша світова війна.
Друга світова війна.
Останнім часом активно розвиваються нові напрямки:
Початок XVIII століття: Північна війна
XVII століття: Стрільці
Середина ХІХ ст.: Кримська війна 1853—1856 гг.
Це досить умовний поділ, що відображає лише найбільш характерні відмінності. Всередині кожної епохи існують диференціація по регіонах та певних історичних періодах (для кожної епохи свої), наприклад, для Високого та Пізнього Середньовіччя відтворений комплекс має укладатися у часові рамки 20 років, що, зрозуміло, для Другої світової війни є неприйнятним.
Реконструктори (іноді застосовується сленгове «рекони») — люди, які займаються відтворенням побуту, ремесел, традицій та бойового мистецтва конкретної доби конкретної держави. Реконструктори досліджують історичні матеріали про виготовлення зброї, одягу, предметів побуту для того, щоб відтворити ці предмети за технологіями, за якими вони виготовлялися. Також досліджуються та відтворюються звичаї та звичаї. Багато реконструкторів займаються відтворенням військової історії та виготовляють собі обладунки та зброю. Багато хто також займається історичним фехтуванням.
Завдяки тому, що багато ролевиків також часто займаються своєрідною «частковою реконструкцією» історичних реалій на рольових ігорах, у реконструкторів часто складається упереджене, дещо іронічне ставлення до рольовиків, як до «недореконструкторів». Водночас, багато реконструкторів одночасно є також і рольовиками, або були ними раніше. Найчастіше ролевики, починаючи серйозно цікавитися історією, йдуть із рольових ігор і перемикаються на історичну реконструкцію та фехтування. Відхід реконструкторів у ролевики є набагато рідкісним явищем.
На відміну від ролевиків, реконструктори поки що ще не встигли повністю оформитися в субкультуру, незважаючи на наявні передумови до цього (історична реконструкція як база субкультури, наявність певних музичних стилів, специфічних іміджевих аксесуарів історичної спрямованості, таких, як історичні кільця і т.д.). д.). Разом про те, історична реконструкція найчастіше не передбачає наявності в реконструктора будь-якого специфічного світогляду, релігійних чи політичних поглядів тощо. буд. У цьому дане дистанціювання часом спеціально підкреслюється. Особливо це актуально для реконструкторів, які відновлюють історично неоднозначні організації, такі як війська вермахту.
У більшості випадків, реконструктори об'єднуються в «Клуби історичної реконструкції» (КІР), що мають власне приміщення для тренувань, зберігання спорядження та одягу, майстерні і т. д. Чисельність клубу становить, як правило, 10-30 осіб (можливо більше). Великі клуби можуть мати філії у інших містах. Усередині клубів може існувати ієрархія, що тією чи іншою мірою повторює ієрархічну структуру періоду, що реконструюється (скажімо, структура ранньо-середньовічної слов'янської дружини або піхотного полку Наполеонівської армії). Члени одного клубу здебільшого мають певні відмітні ознаки, що дозволяють ідентифікувати їх на великих заходах (щити певного кольору або з певним візерунком, колір мундира, нашивки, особливі погони тощо).
Окрім участі у фестивалях, клуби можуть організовувати власні закриті заходи, що реконструюють ті чи інші події, обряди тощо.
