Аксаков Лобанов Михаил Петрович

Глава I ИЗ ДАЛЕЧИНИТЕ НА „ХУБАВАТА РОДИНА”

ИЗ ДАЛИЧИТЕ НА “ХУБАВАТА РОДИНА”

Село Аксаково е на двадесет и пет версти от областния град Бугуруслан, Оренбургска губерния. Тук, в тази „прекрасна родина“, както самият Сергей Тимофеевич нарече Аксаково, преминаха детството и юношеството му, той дойде тук на почивка, когато учи в Казанската гимназия, а след това в Казанския университет. И ето, след двадесетгодишно прекъсване, той дойде през 1816 г. като двадесет и пет годишен, вече женен мъж, навлязъл в нов етап от живота. И оттогава минаха пет години. Това беше щастливо време за него, което му даде онази пълнота на насладата от земните блага, която може да се пожелае на всеки смъртен. Нямаше дори сянка от мисъл за литературата. Щяха да минат повече от три десетилетия, преди да вкуси вкуса на закъсняло, вълнуващо, дълбоко примирително писане и неочаквана всеобща похвала, която, макар и приятна, не го радваше особено, защото старият съд не е за новото вино на славата.

Всичко това е в далечното бъдеще, но в настоящето изглеждаше мирен, спокоен живот.

Да, ако има блаженство на земята, тогава Сергей Тимофеевич, семеен човек, го изпита в родния си Аксаков. Колко пъти си тръгваше и се връщаше в Аксаково и всеки път беше почти безумна радост от срещата с него. И така от детството, тъй като родителите му за първи път го доведоха в селото от Уфа, където е роден (20 септември 1791 г.). Особено си спомня вълнението, с което влезе в Аксаково с майка си, която го взе болен от Казанската гимназия. Постоянно питаше кочияша дали скоро ще се види селото. И накрая той каза, навеждайки се към предния прозорец: "Ето го нашето Аксаково, на една ръка разстояние." Момчето сякаш беше изтръгнато от мястото си, но малко се виждаше от прозореца и започна толкова пламенно да моли майка си да го остави да седне до кочияша, че беше невъзможно да откаже. Сърцето му затуптя, когато видя отгоре Аксаково да лежи в долината с огромно езеро, обрасло с тръстика по краищата, мелница, дълга редица колиби, къща, високи брезови горички - всичко това се разкриваше от стръмната планина наистина с един поглед, в ясни детайли. Дъхът му спря, за миг му се стори, че ще падне, и той се вкопчи по-здраво в дръжката на кончето. Каретата, забавена на стръмно спускане, се търкаляше по дълъг лек път, гърмяше по моста през Бугуруслан, внезапно забави, затъна в блатото, но избяга с един порив на силни коне и се втурна покрай тръстиката бряг на езерце, затревен язовир, колиби и скоро спря до къща.

Татко слезе от верандата, усмихвайки се с меката си, добра усмивка; сестра ми изтича, викайки силно: „Брат Сереженка е на кутията!“ Другата, мъничка сестра беше в ръцете на дойката, а братчето беше изведено от момичето, развълнувано от пристигането. Имаше толкова много радост, прегръдки, целувки, защото цялото семейство беше събрано и всички, съзнателно или несъзнателно, се радваха на неговата пълнота! Селяните се приближиха до верандата, поздравиха сърдечно и децата се скупчиха. Пак се върна на село. И колко много радости го очакваха отпред! Започнаха дни, изпълнени със самозабрава и страстна детска дейност. На първо място го очакваха любимите му места. Нямаше търпение бързо да посети острова, заобиколен от двете страни от Бугурусланската дъга, за да направи това, той трябваше да пресече дъгата по протежение на полюсите - и ето го на острова. Съвсем близо е до дома, на по-малко от миля, но каква пустош е тук, колко е прохладно, колко хубаво е тук в летен следобед! Наоколо има вода, можете да прекарате часове, гледайки как уклейи и язи се разхождат или стоят неподвижни в старицата. Той обича да стои до всяко дърво, да го гледа, той знае, че всичко това е посадено от дядо му - брези на брега на реката, алея с липи в средата на острова.

След като погледна и се възхити на всичко, което беше на острова до насита, той, както винаги, изтича до езерото. И когато изтича до язовира, той беше вцепенен от наслада, виждайки всичко познато и скъпо за него: широката водна шир на езерце с храсти, зелени тръстики и репей близо до брега, с големи риби, които се крият в тях; изворно дърво (веднага се сетих как се пуска изворна вода през този порт в язовира); мелница с плевня. Птичи свирки, цвърчене, чуруликане и чуруликане долитаха отвсякъде, дори точно до ухото ми от млада елша, която растеше тук, на язовира. В далечината, отвъд водната шир, се виждаше планината Челяевская, сякаш го гледаше с червеникавите си изпъкнали скали.

И тогава той изтича в ковачницата, където обичаше да гледа как старият ковач, изваждайки горещото желязо от пещта, започва да го удря с чук, изпод който хвърчат искри във всички посоки. Е, как да не изтича на моста на Антошкин, където често хващаше минони с въдица! И цялата околност не беше просто земя с реки, а нещо сродно, назовавано на всяка крачка, като деца в голямо семейство. Два дни по-късно баща му отиде с него при врага на Антошкин (дерето). Бащата страстно обичаше природата и самият той искаше това пътуване не по-малко от сина си. Те се изкачиха от дъното на клисурата до самия връх на планината и с еднаква наслада и двамата дълго гледаха силния извор, падащ като разпенен прах. После отидохме до Колода - по името на ония липови дънери, по които течеше изворът; Едни умни селски ръце оставиха след себе си спомен както с тези колоди, така и със самото име на местността, която ще ги надживее. В Морозовски врагът не трябваше да се изкачва на планината, за да види ключа: той излезе от каменна пукнатина в самата основа на планината. Отидоха и до Липовия колок - така се казваше гората, малка горичка, а оттам до Скрития колок, от който не беше далеч до пчеларя. Старата пчела, която намериха в землянката, където живееше, ги заведе до кошерите и ги почерпи с уханни пити, изрязани направо от рамките. Но още преди това, на следващия ден след пристигането си, те отидоха на риболов в Малая и Голяма Урема. Той беше готов да изчезне с дни по Бугуруслан, който течеше „в ъгъл“ през цялата градина, непосредствено зад къщата, познаваше „златните места“ на реката, които чичо Евсеич му показа, местата на щука в тревите на локвата, където той и мелничарят хвърляха трегери, а след това ги изнасяха. Първата мисъл, щом се събуди, беше за риболов. Скоро той тичаше с въдица към реката. Той търпеливо гледаше как тръстиката се носи, забравяйки себе си и всичко на света, но Бог! какво се случи с него, когато плувката, движейки се и издигайки се, внезапно се гмурна и изчезна във водата; закачи той, усети колко силно влиза голяма риба, огъвайки пръчката, опирайки се във водата - и сега, изваден на брега, гърбав костур с острошип гребен, с голяма отворена уста, скочи върху тревата. Малкият рибар трепереше като в треска. Вкъщи имаше толкова много истории за уловени и откачени риби, коя как и по кое време кълве, на кои места е по-добре, с каква стръв е хванал яйце. Майката, която не обичаше риболова, слушаше безразлично, дори с недоволство, виждайки в това хазартно занимание вредно за здравето на сина си, но бащата разбираше напълно начинаещия рибар.

Скоро дойде ред на другата страст на Сережа Аксаков - ловът с пушка. Един ден бащата взел сина си със себе си на лов, дори не му дал пушка, а го принудил да тича след убития дивеч, но и тази роля на сочещо куче допаднала на момчето, което било запленено да стреля по летящи и седнали птици. По-късно, три години по-късно, когато пристига на лятна ваканция, първият изстрел, който стреля по гарван, предопределя съдбата му, както самият той по-късно казва: той става страстен ловец на оръжие. Вече не с въдица, а с пушка (лека, приготвена от баща му), той изчезна по реката и в полето, прокрадна се иззад храстите до някакво дере, където беше кацнала патица, до тръстика, зад която във водата плуваше патица; стрелба по летящ към него речен песяк. Някак си, незабелязано, той се приближи близо до ято врабчета пясъчници, наречени така поради приликата им с обикновените врабчета; Тези малки, хубави птици тичаха толкова безгрижно по брега на езерцето, черпеха храна от тинята, а след това, скупчени една в друга, си починаха мирно, че нашият ловец, с цялата си жар, не можа да стреля и си тръгна, оставяйки ги сами.

В такива хобита мина лятото. И за голяма радост на майка му и баща му, а и на цялата къща, страховете за здравето му малко по малко изчезнаха. И причините за подобни страхове бяха сериозни предишния ден. В Казан, където учи в гимназията, той започва да изпитва болезнени пристъпи, обикновено в резултат на внезапен спомен за нещо от миналия му живот. Достатъчно му беше да види и чуе гукане на гълъб и в миг си представи селския гълъбарник, по който обичаше да се катери, и стреснатите му нерви не издържаха, той изпадна в безсъзнание. И болестта толкова изплаши майка му, че тя бързо изкара сина си от гимназията за една година и дойде с него в селото, където, надяваше се, той може само да се възстанови. Но тук, в селото, нападенията започнаха да се повтарят, за ужас на родителите, особено на майката; Никое лекарство не помогна, докато не се обърнаха към „капките роса“, които облекчиха болестта и скоро я сложиха край. Но кой знае, може би природата, в която момчето безкористно се потопи, забравяйки своите болести и детски проблеми, също изигра важна роля за възстановяването му. Самият Сергей Тимофеевич в напреднала възраст ще нарече природата „лечител“ на физическите и психическите заболявания на човека, без очевидно да забравя възстановяването му в детството. Но също така, разбира се, семейството; самото завръщане в семейството изглеждаше на момчето „недостижимо блаженство“.

Междувременно възстановилият се малък рибар и стрелец не се задоволяваше само с лов, а водеше две тетрадки от плътна синя хартия, където на детски език описваше животните, птиците и рибите, с които се среща: заек, катерица, блато пясъчник, зъбец, непознат пясък, сал, мино. Това, което наблюдаваше, му се стори неизвестно откритие, което другите трябваше да знаят. В тези описания на момчето-наблюдател сякаш вече се подготвяше бъдещият автор на „Бележки за риболова“ и „Бележки на ловец на оръжие от Оренбургска провинция“.

Така беше някога в детството, но оттогава мина много време и в паметта му, вече семеен човек, не само впечатленията от детските му години, картини от природата, но и срещите му в Санкт Петербург с известни хората са претъпкани. Засега литературата за него е „благоговейно помнено запознанство” с някои от нейните светила от онова време. И това запознанство беше доста странно. Факт е, че от младостта си той беше страстен рецитатор, обичаше да чете поезия, монолози и сцени от пиеси. Обратно в Казан, всички, според него, са възхитени от рецитацията му.

И след като се премества в Санкт Петербург, след като завършва Казанския университет, записвайки се през 1808 г. да служи като преводач (от френски) в Законотворческата комисия, той сякаш само чака възможност да даде воля на пламенното си изригване. Причината за това скоро се появи. По време на службата Аксаков се сприятелява с племенника на Александър Семенович Шишков, който го запознава с известния си чичо. Името на достопочтения адмирал, известен военноморски писател, не е ново за осемнадесетгодишното момче и дори има пряка връзка с него: като студент Аксаков чете книгата на Шишков „Беседа за старата и новата сричка, ”, което напълно го подлуди и го скара като „староверец” с другари, които се смятаха за противници на Шишков.

Още първата среща с Шишков в домашния му кабинет започна с това, че собственикът веднага, без да огледа добре госта, отвори книгата на модерен поет и започна да чете, отначало тихо, с някакво мърморене, но след това все по-ясно, чисто, ставайки оживен, с вътрешна сила и топлина, понякога жестикулира кратко с дясната си ръка. Често спираше да чете и възкликваше: „Какво великолепие! Каква красота! Какво познаване на славянски език, тоест руски!“ Той се спря на стиха, който харесваше, на описанието и спореше с въображаеми хулители на стихотворението, което четеше, които не бяха в състояние да оценят красотата на израза на поезията („и нищо чудно: те не разбират корена на руски език, тоест славянски”). Ентусиазираният собственик чете стихотворението в продължение на два часа, осеяно със своите коментари и разсъждения, докато жена му остро не му напомни, че е крайно време да отиде в Адмиралтейството, където го чакат.

Скоро младият мъж стана желан гост в къщата на Шишков. След вечеря собственикът обикновено канеше своя внимателен слушател да влезе в кабинета и изливаше душата си в любимите си дискусии за езика, руския като славянски и обратното, за славянския език като руски, за красотите на Светото писание, за руските народни песни; Карамзинското училище също получи наказание за разваляне на руския език...

Тук няма да е излишно да говорим за прословутата „корнология“ на Шишков, за неговата рядко срещана по енергия и трудолюбие етимологична дейност. С други думи, етимологията е коренни думи, изследване на образуването на една дума от друга. О, това беше съкровището за Александър Семенович, което в неговите очи не можеше да се сравни с никакви съкровища на земята. И в намирането на дървото, генеалогията на думите, за него имаше по-голямо удовлетворение, отколкото за неговите учени, всички признати заслуги в морския сектор. За него, адмирала, това беше океан, по-голям от морето. През целия си живот Шишков е верен на своите „коренни слова” както в описаното време, така и в бъдещето, когато става държавен секретар, съставител на царски манифести и призиви към народа по време на войната с Наполеон, а след това и президент на Руска академия, министър на народното просвещение. Казаха, че той може да тълкува тази или онази дума както на бойното поле, така и на заседание на Държавния съвет. И при него Руската академия ще се „вкорени“ в своите научни издания - „Известия“, сякаш потънали в етимологията, чийто основен продуцент ще бъде самият Александър Семенович. По-късно в своите „Спомени на Александър Семенович Шишков” С. Т. Аксаков ще отбележи с изненада, че книгите и документите, обхванати от писанията на Шишков, които са били в кабинета му, „не са могли да бъдат отнесени с една каруца”. След смъртта на Шишков синът на Сергей Тимофеевич случайно купува на пазара два от неговите ръкописи по „корнология“ - малка част от етимологичните трудове, които той оставя.

Критиците на Александър Семенович нарекоха неговите изследвания ненаучни спекулации и фантазия. Трябва да се признае, че Шишков сам даде повод за това; Познавайки практически много европейски езици, той винаги и навсякъде настояваше, че всички езици на света са свързани помежду си от факта, че произлизат от общ прародител - славянския език, тоест руски. Такъв мащаб едва ли би могъл да се оправдае дори като се вземе предвид любовта към руската дума. Имаше причини словотворчеството на Шишков да се превърне в говорене. В същото време имаше положителни отзиви за неговите трудове, например от известни учени от славянските страни, а големият руски лингвист А. Х. Востоков пише на Шишков: „Четох с удоволствие и полза за себе си в „Известия“ на задълбочените изследвания на академията на ваше превъзходителство върху производството на думи.

Отвличайки се от непосредствените спомени на Аксаков, уместно е да се отбележи, че съвременните съветски лингвисти, отбелязвайки крайностите на „коренните думи“ на Шишков, отдават почит на неговите етимологични изследвания, включително в известния „Речник на Руската академия“. Историята на произхода на много думи, предложена от Шишков, е определена по същия начин в следващите етимологични речници. Същите съветски автори дори изглеждаха изненадани да открият, че най-много литературни примери (повече от сто) са дадени в „Речника на Руската академия“ от произведенията на Пушкин. И това беше във време, когато литературните староверци смятаха за нагло да поставят Пушкин наравно с Херасков и други класици от онова време. А самият Шишков каза, сякаш изяснявайки отношението си към „новото“: „Въпреки че не съм против добрите нови неща, не смятам за добро всяко ново нещо, което напоследък се използва“.

В къщата на Шишков Сергей Аксаков показа своя сценичен талант, който се прояви в него, както вече беше споменато, още в Казан, където учи в гимназията и университета. Спектаклите в къщата на Шишковски останаха завинаги в паметта на Аксаков. И как биха могли да бъдат забравени, когато на тях присъстваше почетният гост на Шишкови - Михаил Иларионович Кутузов, бъдещият Негово Светлост княз Смоленск, победителят на Наполеон. Кутузов забеляза младия Аксаков като актьор. А съпругата му, интелигентна и образована жена, страстна любителка на театъра, обсипа с похвали младия мъж и изрази искрено съжаление, че като благородник ще бъде невъзможно да развие таланта си на публичната сцена, което донякъде го утеши. гордост.

Отначало мълчалив слушател, улавящ всяка дума на собственика, без да откъсва очи от него, гостът постепенно започна да се чувства удобно в позицията си, да влезе в ролята на събеседник, понякога си позволява да вмъкне коментари в разсъжденията на стареца. , а понякога дори възразява, така че Александър Семенович, без колебание, прие това, сякаш за да насърчи полемичното му опека. След като изслуша възражението, той често любезно признаваше неговата истинност, макар и едностранчиво, веднага започваше да го оспорва и в заключение взе бележник и записа: „Такова и такова възражение трябва да бъде подробно обяснено и опровергано“. Всички тези разговори и бележки не бяха напразни. Впоследствие Шишков публикува своите „Разговори за литературата“, които се водят между двама души: Аз и Буки. Четейки ги, Аксаков се разпознава под буквата Аз и „много често от неизгодната страна“, както сам признава.

Дойде време Сергей Тимофеевич да се похвали с рецитацията, както тогава се наричаше четенето. След като чуха, че той е голям майстор на четенето, хората в къщата на Шишков, включително самият Александър Семенович, започнаха да го молят да прочете нещо. Аксаков започна с „Размишления за Божието величие” на Ломоносов, после прочете друга пиеса, после трета, четвърта, от Державин, Капнист... Успехът беше забележителен, оттогава той стана редовен читател в хола. При името Державин в представите на Аксаков патриархът на руската поезия се изправя като жив в края на живота си. А страстта му към рецитирането го сближава с Гаврила Романович. След като чу за четеца, Державин искаше да слуша четенето. Това се случи още през 1815 г., през декември, на седемдесет и три годишния старец му оставаха само шест месеца живот, а по-голямата част от останалите му земни дни преминаха в срещи с Аксаков, в четене и слушане. Както можете да се досетите, собствените стихове на Державин бяха прочетени, той искаше да „слуша себе си“, по собствените му думи. Още след първата рецитация - ода на „Перфилиев за смъртта на княз Мещерски“, трогнатият Державин каза: „За първи път се чух“, което читателят, макар и безкрайно щастлив от възхвалата и опиянен от наслада, направи не вярвам напълно. Но самият Гаврила Романович искрено похвали младия рецитатор (дори го озадачи с малко неприятно сравнение с известен актьор: „Ти, татко, ще го сложиш в колана си“). Докато слушаше, той не можеше да седи тихо, постоянно и сякаш неволно правеше жестове с ръце, лицето му отразяваше промяната в чувствата, които вдъхновяваха прочетените стихотворения, всичко в него беше в движение, във вълнение, понякога подскачаше и се втурна да прегърне рецитатора. Изглежда, че не може да има по-голям ентусиазъм от представянето. Самият Сергей Тимофеевич, удивен от тогавашната си пищност, каза по-късно: „Това четене беше единственото явление през моята тридесет и пет годишна кариера като читател“.

Така започнаха ежедневните им срещи. Според самия Аксаков собственикът бил готов да слуша от сутрин до вечер, а гостът – ден и нощ – да чете. Какво ли не е прочел и препрочитал по няколко пъти младият гост: трагедиите на Державин, два огромни тома с негови произведения в поезия и проза, басни, епиграми, нравствени поговорки, дори епитафии и накрая, по настояване на Гаврила Романович, „еротика“ поезия” и т. н. Рецитирайки всичко със същото усърдие, Аксаков прекрасно разбира, че в повечето стихотворения, особено в най-новите, особено драматични произведения, в трагедиите на Державин вече няма онзи огън, поетична красота, която е силна в най-добрите му лирически произведения, известните оди. „Вулканът угасна“ и младият читател се опря на предишните стихове на Державин, които му дадоха повече храна за вдъхновение. Но за стареца тези стихотворения изглеждаха като дреболии, които скоро ще бъдат забравени, но неговите трагедии ще бъдат оценени от потомството и ще живеят, така че той искаше само да ги слуша. Тъй като беше трудно да се зарази с искрен плам от самите трагедии на Державин, читателят се отдаде на хитрост, фалшива топлина и пищност на рецитацията, която обаче не убягна от пророческото ухо на стареца и разстрои Гаврила Романович.

Този живот, блажен и за двамата, продължи цял месец, докато не беше прекъснат от едно обстоятелство. Веднъж съпругата на Державин, срещайки Аксаков, учтиво го предупреди да не безпокои Гаврила Романович с рецитация, което толкова дразнещо и вредно му въздейства, че той се разболя. Между другото, доведен до болезнено състояние от четене, Гаврила Романович на свой ред с бурното си слушане засили напомпаната страст в рецитатора, измъчвайки го по свой начин. В приятелски кръг започнаха да говорят, че Аксаков чети на гласстареца и себе си увлече се, и не на шега и двете имат нужда от помощта на лечители. Безделниците пуснаха този слух и го разкрасиха. Гаврила Романович явно е чул тези слухове, той сякаш изтрезня от манията си и показанията спряха. Но след известно време старецът отново поиска да слуша, горещото му сърце отново се раздвижи и рецитациите се възобновиха, макар и не толкова често, колкото преди.

Запознанството с Державин остана в паметта и сърцето на Аксаков до края на живота му като благословен дар на съдбата; пътят на живота му се оказа осветен от последните дни на великия поет и благодарение на какво? Единственото нещо, според него, е благодарение на четенето му.

Сергей Тимофеевич можеше да съжалява за едно нещо... Той прекарваше време с Гаврила Романович, рецитирайки стиховете си, без да обръща внимание на автобиографичните му „Записки“, които той, по собствените си думи, „виждаше, прелистваше, но не четеше“. Тези „Бележки за известни случки и истински случаи, съдържащи живота на Гаврила Романович Державин“ са завършени от Державин през 1812 г. и за първи път виждат светлината едва през 1859 г. (те ще бъдат публикувани в списание „Руска беседа“ през годината от смъртта на Аксаков). Кой знае, ако беше чел тази проза на Державин, изненадващо силна, остро образна, близка по език до народната разговорна реч, той нямаше да открие за себе си още преди срещата с Гогол (който, както ще видим по-долу, преобърна представите му за изкуството с главата надолу) неподправена реалност в литературата, реалистичната сила на героите? И нямаше ли да се освободи по-рано от фалшивото класическо влияние, на което беше подложен, преди да познава Гогол, художника и човека? (Между другото, самият език на „Записките“ на Державин, понякога граматически неправилен, но дълбоко руски по дух в първоначалната си неправилност, прилича на езика на Гогол.) И още нещо. Державин изглеждаше на младия Аксаков погълнат само от едно нещо - да слуша стиховете му. А самият собственик изглеждаше на госта като чисто домашен и домашен. Но този старец, с шапка, в копринен пеньоар, препасан с дантела с пискюли, в чехли, познаваше самите висоти на обществената служба: той беше държавен секретар на Екатерина II, министър на финансите при Павел, министър на правосъдието при Александър I. И тежестта на тази отговорност на държавната служба по отношение на Русия продължаваше да живее в него, съдейки по неговите „Записки“, а домашният му живот всъщност беше само повърхността на айсберга. В същото време в скритите дълбини на духа му упорито прозираше мисълта за земната суета, за всепоглъщащата, всепоглъщаща река на времето. На същата дъска, на която Державин пишеше стихотворения за четене на творбите си от Аксаков, той скоро, три дни преди смъртта си, щеше да напише знаменитите редове:

Реката на времената в своя прилив

Отнема всички дела на хората

И се дави в бездната на забравата

Нации, кралства и царе.

И ако нещо остане

Чрез звуците на лира и тромпет -

Тогава ще бъде погълнато от устата на вечността

И общата съдба няма да изчезне!

Впоследствие, десетилетия по-късно, Сергей Тимофеевич си спомня как Державин „потръпна“, докато слушаше одата си „За смъртта на княз Мещерски“ - стихотворения за смъртта, която „точи острието на ятагана“ върху всички живи същества по света.

Самият Аксаков отрежда голяма роля на четенето в живота си. Четенето беше негова страст от детството; то му донесе много сърдечни удоволствия сред семейството и близките му хора и откри ласкав успех за гордостта му в домашни изпълнения и в обществото. Все още не мислеше за каквото и да е писане, дори и да можеше да се счита за майстор, то, разбира се, беше само в рецитирането и „играенето на театър“, както се казваше тогава. Той дори имаше намерение да напише, ако не наръчник, то нещо като дискусия за умението, изкуството на четенето (в което виждаше основата на сценичните изкуства). Намерението остана неосъществено, но се знае за какво искаше да пише Аксаков: за дълбокото усвояване на прочетеното; за пълно овладяване на „своите собствени средства“, като: чистота на произношението, контрол (което е особено важно) на собствените ви чувства, мярка за топлина и анимация и т.н. Знаейки за това декламаторско умение на Сергей Тимофеевич, усъвършенствано от него в продължение на десетилетия, ни е по-лесно да си представим звука на неговата реч, която, разбира се, беше засегната, особено в младите и зрелите му години, от страстта на читателя . Един от неговите съвременници, припомняйки московския живот на семейство Аксаков, отбелязва, че Сергей Тимофеевич „винаги говореше силно и силно, но гласът му се превръщаше в гласа на Стентор, когато рецитира поезия, и той беше най-големият ловец на рецитиране“. Нека си припомним, че Стентор е името на един от героите на Омир, боец с необичайно силен глас.

Най-трудното нещо в дългата, многогодишна кариера на читател, очевидно, беше за Аксаков „да управлява собствените си чувства, мярката на топлина и оживление“. Дълго време не му се дава тази мярка, дълго не можеше да се освободи от „прекалено шумна и помпозна декламация“, по думите му; и за него беше важно да преодолее всичко фалшиво, неестествено в прочита, а може би и в себе си. Това беше пътят към онази простота, правдивост, истина, която в крайна сметка ще завърши със създаването на „Семейна хроника“ и „Детски години на внука Багров“.

Още в Казан, под влиянието на играта на актьора Плавилщиков, който играеше там, Аксаков откри каква сила и изразителност може да съдържа едно естествено, неизкусно изпълнение. Оказва се, че самото желание на Аксаков да чете съдържа „семето на страстта към театъра“. Сергей Тимофеевич сравнява пламналата си страст към театъра с лов на оръжие, на който след това се е отдал с луд ентусиазъм. В университета започнаха представления и постоянният успех падна на Аксаков, който играеше в тях, по думите му, като „истински актьор“ и получи бурни аплодисменти с „екстаз“. В мемоарите си „Университет” Сергей Тимофеевич не крие колко наранен е бил от театралния успех на своя съперник, също студент, и как „проклетата завист” го е измъчвала, поради което е имал, очевидно, точно като от помпозна декламация , да се освободи не без труд.

С преместването в Санкт Петербург през 1808 г. за Аксаков скоро започва „истинска театрална школа“. Осемнадесетгодишно момче се срещна с изключителния руски актьор Яков Емелянович Шушерин. Почитаемият актьор (който беше почти шестдесет), убеден в искрената привързаност на младия мъж към театъра, се влюби в него бащински и с желание започна да учи при него. Колко търпение и любов към изкуството трябваше да имаш, за да преживееш ролите с един млад актьор (и Аксаков се смяташе за такъв) ден след ден (и това продължи две години и половина) така подробно, както го правеше Шушерин. Той обясни характера на всеки човек, който трябваше да играе неговия млад приятел, връзката на този човек с други хора, с неговото време; С напредването на сцената той самият се включи в четене и игра заедно с Аксаков. И така, играейки роли с него, той постоянно изискваше от него повече простота и естественост, изтъквайки му вредата от зрелищната „проклета декламация“. За да може Аксаков да види как да играе роля, неговият наставник отиде с него в театъра, където тази роля беше изиграна отлично и точно по отношение на простотата и истината на чувствата. Шушерин запознава младия си приятел с тогавашните театрални знаменитости (на които го представя като „дилетант на театралното изкуство“).

Една вечер трагичният актьор Яковлев и ветеранът на руската сцена Дмитревски се срещнаха у Шушерин. Младият Яковлев, от търговски ранг, забележителен талант и природа с благородни, прекрасни наклонности, се изгуби, както изглеждаше на Аксаков, заблуден, поддаде се на изпаренията на похвалите и виното и престана сериозно да играе роли; за да спечели благоразположението на невзискателната публика, той не пренебрегваше и най-вулгарните ефекти на сцената. И така, този млад актьор, разглезен от успеха, се обърна към възрастния актьор, чието мнение беше много скъпо за него, с въпроса дали го е виждал, Яковлев, в ролята на Отело и дали е доволен от играта му. Яковлев настоя за отговор и Дмитревски нямаше друг избор, освен да каже това, което мисли, а именно: че играе тази роля на обущар. И тогава старецът даде воля на плама си: „Какво направихте, например, с отличната сцена, когато Отело е призован в Сената по жалба на Браманцио? Къде е този благороден, почтен воин, този скромен победител, говорещ толкова искрено, толкова невинно защо Дездемона го харесва? кой играеш Скавгаджия, мъжкар, който, размахвайки юмруци, е на път да удари някой от сенаторите в зъбите“ и с тези думи Дмитревски бързо стана от стола си, застана в средата на стаята и изрецитира почти половината от „Отело“. монолог наизуст с пълна простота, истина и благородство. „Всички ние, спомня си Аксаков, бяхме поразени от удивление, примесено с някакъв страх. Пред нас стоеше не грохнал старец, а бодър, макар и на средна възраст Отело; нямаше нито един жест; неговият почтителен глас беше твърд, произношението му беше ясно и главата му не се клатеше. Ето как Сергей Тимофеевич ще запомни завинаги тази „една от най-интересните вечери“ в целия си живот в Санкт Петербург.

Колкото и да означаваха за Аксаков съветите на неговия наставник, той не беше съгласен с всички. Самият той играе зрели любовници в младостта си и дори в по-късните си години, Шушерин искаше да види в Аксаков подходящо лице за тези герои. Защо един млад мъж винаги е привлечен от ролите на благородни бащи и старци? В края на краищата, такъв добър човек, такава височина, такъв изгоден външен вид и дори плам, страст в характера - само ако можеше да играе любовници. Сергей Тимофеевич не се съгласи: той никога не е играл любовници, но нямайки силата да устои докрай, той все пак се съгласи да играе влюбен млад мъж, но любовният огън така и не се прояви. Тогава наставникът реши, че дори и да не е любовник, дори и да е просто млад мъж, от това също няма нищо: нямаше правилния плам, ярост в чувствата. Едип е съвсем друга работа, това е неговата роля, а самият Шушерин е доволен от играта си. Опитайте се да разберете защо ролите на благородни бащи са му близки, сякаш самият той се е подготвил за тази роля - не „на театъра“, а в самия живот. Шушерин остави завинаги белег в душата на младия си приятел - не само със своята "театрална школа", която научи Аксаков да се отнася подозрително към всяко преувеличение, гръмкост в изкуството, но и - което е особено скъпо - с факта, че в него живял добър човек с жива, отзивчива душа. Колко горчиво плака Шушерин и се разхождаше из стаята цяла нощ, когато до него достигна новината (за щастие, фалшива), че Сергей Тимофеевич се е самоубил по време на лов. Понякога някакво действие, подобно на лъч, подчертава цялата същност на човека. Когато шестдесетгодишният Шушерин, малко преди смъртта си, се завърна в Москва, освободен от Наполеон, той се надяваше да види къщата си непокътната, която наскоро беше купил с пари, спечелени от много години актьорство, но само овъглени печки очакваха собственика. И какво? Без оплаквания, без оплаквания, а само радост, че французите бяха изгонени от свещената Москва и Москва е свободна.

Но в живота на младия Аксаков в Санкт Петербург имаше и срещи, които можеха да завършат зле за него. Някой си Рубановски, самият той масон, се заел да вербува осемнадесетгодишния Аксаков в масоните. За целта той решава да го запознае с четенето на „мистични книги” и списанието „Zion Messenger”, издавано от А. Ф. Лабзин. Това събитие се оказа толкова важно за младия човек, че тук ще бъде необходимо да се спрем на темата и да я разгледаме достатъчно подробно - за целите на нашата биография. Новият разцвет на масонството в Русия се случи в самото начало на 19 век, точно в тези години, за които се отнася разказът на Аксаков. Екатерина II преследва масоните, виждайки в тях заплаха за държавата. Нейният син Павел се оказа въвлечен в тайна масонска ложа и с него, като бъдещ император, бяха свързани дълбоки изчисления. Известно е, че под прикритието на мистичните учения на масонството се крият неговите напълно земни планове за световно господство. Това е международна тайна организация, дълбоко скрита от така наречените степени на посвещение, разклонена в много страни, чиято цел е подкопаване на основите на държавния, религиозния и националния живот в тези страни, духовно подчинение и поробване на народите. С възкачването на Павел на трона след смъртта на Екатерина II отношението му към масоните започва да се променя. Императорът плати скъпо за това „лъжесвидетелстване“: масоните организираха убийството на Павел. Александър I, също в интерес на държавата, в крайна сметка ще забрани масонските ложи, но в началото на неговото управление, през първото десетилетие на 19 век, те са много активни, особено мартинистите - едно от движенията в масонството, начело от Лабзин, един от най-близките ученици на Шварц, т. нар. диктатор, Орденът висш на цялото руско масонство (Русия е издигната от Международната масонска конвенция до осмата масонска провинция). Лабзин, с подкрепата на министъра на народното образование, масон А. Н. Голицин, организира преследване на автори на книги, посветени на православната вяра (историята на книгата на Станевич), участва в сектантски оргии на „коне“ в обществото на „Високото Жрица” Татаринова (където е бил и самият Голицин). Zionsky Messenger публикува „мистичните статии“ на Лабзин, винаги подписвани с две букви: U.M. (тоест „Ученик на масонството“).

Именно с тези статии и подобни книги споменатият по-горе Рубановски искаше да „просвети” младия Аксаков, готвейки се да го вербува в масоните. Обичайки „всичко ясно, прозрачно, лесно и свободно разбираемо“, по собствените му думи, Аксаков изпитва отвращение от самото безсмислие на мистичната масонска мъдрост, нейната ментална казуистика. Младежът влезе в спор с Рубановски, зададе въпроси, на които никога не получи разбираеми отговори, анализирайки ред по ред, той просто доказа липсата на смисъл в тях. Мартинистът само се усмихна злобно и иронично в отговор и напълно изгуби нервите си, когато младият му събеседник се осмели да нарече пасажа, който прочете от собствената статия на Лабзин, върхът на глупостта: „Божията мъдрост е намерила единствения начин да разреши трудността при отглеждането на Падналият. Хипотенузата, която винаги е съществувала мислено между тези две линии, се появи, създаде своя квадрат и съдържаше в него пълния ефект както на справедливостта, така и на божествената любов. Любопитна особеност на масонския „стил“: те използват определения, които са широко разпространени в теологията: „Божията мъдрост“, „справедливост и любов към Бога“, въпреки че същността на разсъжденията е напълно механична, дори не духовна и морална ( но не религиозни). Такава научност е предназначена да заблуди, до хипнотичния ефект на „новостта“. И тази „новост“, подобно на чума, може да стане заразна, увреждайки дори силни умове. Единствената противоотрова тук може да бъде способността да се „гледа в корена“. Това между другото спасява младия Аксаков, който вижда ясно, директно и просто, че прочетените от него масонски „тъмни книги“ съвсем не са „душеспасителни, а вредни“.

Накрая имаше среща със самия „велик брат“. Зад любезността и остроумието му се усещаше в Лабзин любов към властта, навик да командва хората. Но младият мъж не беше съблазнен нито от своята учтивост, нито от интелигентността си, нито от орловия поглед на черните му очи; играеше се игра за примамване на нов прозелит в капан и това беше ясно на Аксаков. Колко по-различно е това от гореспоменатите запознанства: там, при цялата значимост на лицата, младежът се чувстваше спокоен и свободен, беше запленен от искреното им дружелюбие, добродушие, прякото и честно значение беше в думите им. И тук има някакъв кабализъм на ума, неяснота дори в ежедневните разговори. А гостът остана напълно изумен от видяното на домашното представление, организирано от Лабзин. Лабзин го предупреди, че най-добрият млад актьор ще бъде нерентабилен в ролята, защото днес той получи писмо, че баща му е починал. „Великият брат“ каза всичко това със спокоен и дори бодър вид. Аксаков беше шокиран: как! Човек има такава мъка, баща му почина и сякаш нищо не е било, той е принуден да играе в театъра! Това означава, че силата на Лабзин е голяма, ако този нещастник не посмее да не се подчини на заповедите му и трябва да играе ролята на любовник, докато има камък в душата му.

След представлението, когато всички се събраха в хола, Лабзин нареди на същия младеж, депресиран от смъртта на баща си, да прочете монолог от пиесата: „Да, прочетете го за слава!“ Опита се да каже, че сега не може да чете, че е „некадърен“, но господарят му каза с такова изразително презрение: „Какви духове има! Прочети го!" - че четенето започна веднага.В заключение „великият брат“ нарече четеца, който се затрудняваше с рецитирането, мокро пиле. Не му позволяваше да си тръгне от вечерята, когато искаше да си вземе почивка; когато започнаха да пеят химна, той заплашително го принуди да пее по-силно, удряйки дръжката на нож за маса по масата. Аксаков се почувства не само тежко, но и уплашено от тази сбирка, която му напомняше тайни ритуални изпитания. В Лабзин, този „велик брат“, имаше толкова много безчовечност и садизъм, че човек неволно можеше да има повод да си помисли: какво обещава евентуалният триумф на масонското учение, какво „световно братство“? И в същото време до какво духовно робство може да стигне човек, подчинявайки се на волята на Лабзините?

Краят на тази история наближаваше. Рубановски, очевидно, е казал на Лабзин толкова много лоши неща за Аксаков, за неговата неподходящост за тяхното братство, че „великият брат и шеф“ се е отказал от идеята да го направи свой прозелит. Самият Сергей Тимофеевич мислеше така и може би греши. Не беше толкова лесно да се измъкне от опеката на „шефа“, ако той се довери на някого, дори със самия факт на познанство. Ето защо няма какво да се изненадваме, че, привидно загубил интерес към Аксаков, Лабзин скоро го покани на представлението, но отказът на младия мъж предизвика, по думите му, „страхотен ефект“, трябва да се предположи - с непозволена наглост. Поради младостта си и непознаването на този вид хора, Аксаков можеше наивно да си помисли, че едва ли не участва в представление и можеше да го напусне по всяко време и всичко щеше да бъде забравено. Но хора като Лабзин не забравят нищо и не прощават, особено тези, които ги разбират - те са безмилостни към тях. Но младият мъж не разбираше много и следователно не беше опасен, така че засега го третираха като глупак.

Скоро събитията взеха неочакван обрат, изглежда за срам на мартинистите. Аксаков, привидно оставен сам от тях, се сеща за дързък номер. Един от колегите му на име Волф се самоуби. Оказа се, че той е бил близък до мартинистите и е оставил след себе си някои писмени трудове. След като научи за това, Рубановски започна настойчиво да моли Сергей Тимофеевич да вземе произведенията на починалия и да му ги даде. Беше невъзможно да се отървем от тези искания, както и да стигнем до документите на починалия, и Аксаков реши да извърши измама. От един от служителите той научи, под голяма тайна, че е видял документите на Волф и че всичко, написано в тях, е пълна глупост, която е немислима за разбиране. И така Аксаков реши да напише „някакви глупости“ и да ги представи като писания на Волф. Написаното беше набор от фрази без никакъв смисъл, но с известно външно мистично значение, съобразено с техниките на масонските книги и Сионския пратеник. Рубановски и братята бяха възхитени, намирайки най-дълбоките откровения в тази работа. Изглежда, че самият Лабзин се е поддал на измамата и дори е изразил желание да публикува злополучната пародия в Zion Messenger веднага щом тя бъде възобновена.

Само с времето Сергей Тимофеевич ще разбере с какъв огън е играл и с какво е изпълнена шегата му. Поради естествената си откровеност той не можеше да бъде дълго обременен от тайната и впоследствие разказа всичко на своя приятел, възрастен мъж, който знаеше как да пази тайни. Той не само не се засмя, както се надяваше разказвачът, но беше ужасен. „Казали ли сте на някого за това?“ - попита той Аксаков. И когато чу, че не, продължи: „Е, не казвай така. Бог да те пази, ако прелееш! Аз самият бях масон на младини. Мартинистите са същите масони. Ако разберат вашата измама, вие сте загубени. Дори ти и аз никога повече няма да говорим за това. Ужасът на възрастния, обикновено мълчалив мъж беше неволно предаден на Сергей Тимофеевич и той никога не каза на никого за това, „докато времето не направи разкриването на моята тайна вече безопасно“, както той пише в своите „Срещи с мартинистите“, публикуван четири месеца преди смъртта му. Природата на Аксаков, родните традиции, които той пое с майчиното мляко, го спасиха от влиянието на масоните, той беше твърде „изтласкан“ от тази враждебна за него среда. И в бъдеще това морално здраве го отклони от всяка идеологическа и духовна отрова под прикритието на новост.

Аксаков беше на двадесет и една години, когато се случи такова велико събитие, което разтърси света като Отечествената война от 1812 г. Как той посрещна това ужасно време, как се отрази на живота му? Още докато учи в Казанския университет по време на войната с Наполеон през 1807 г., той става свидетел на импулса на своите другари, които подават молби за уволнението си от университета и влизат в действащата армия. Що се отнася до самия него, Сергей Тимофеевич, той невинно каза в залеза на годините си: „Блъш, признавам, че тогава никога не ми е хрумвало да „летя с меч на бойното поле“. Тогава той заминава, след като завършва университета, през пролетта на 1807 г., в своето Аксаково, където го очакват лов, пристигане на птици и риболов. И - "войната с Наполеон излетя от главата ми по това време."

Отечествената война от 1812 г. не достигна с гръмотевиците си Оренбургската пустош, ако тук се чуха изстрели, това бяха само ловни изстрели. Страстта към оръжието не направи Аксаков воин. Но това не означава, че 1812 г. не е оставила следа в душата и съзнанието му. Живеейки в далечно село, той не можеше да не сподели с цялото си сърце какво са живели всички хора по време на ужасното време на наполеоновото нашествие. Новините за събитията достигаха до него и от двете столици. Шушерин пише (в края на юли 1812 г., докато е още в Москва) за патриотичното вдъхновение, което цари в Белокаменная. „И когато гледате всичко това, сърцето ви се радва, като гледате готовността, с която те влизат в служба.“ От същото писмо той научи, че С. Н. Глинка „се записва във вътрешното въоръжение и не говори и не мисли за нищо повече от поражението и унищожаването на враговете на Русия“. Шушерин запознава Аксаков със Сергей Николаевич Глинка в началото на 1812 г.

След това Глинка говори за възникващата военна заплаха и ужасните сили на Наполеон, че Русия ще трябва да се бори с мощен враг. И той, Глинка, не се надяваше, че е възможно да се отблъсне военна сила - с военна сила той се надяваше на народна война. Тези страхове изглеждаха преувеличени на Аксаков, защото други хора, по-възрастни и по-опитни от него, които изглежда знаеха много за военните и политическите дела, също смятаха предстоящото нахлуване и още повече заплахата за превземане на Москва като празен сън на Наполеон, намерението му да ни сплаши, за да постигне сключване на изгоден за себе си мир. Събитията показаха какво струва и до какво може да доведе самодоволството и арогантността (уви, повторени неведнъж в историята на Русия). И още повече, трябва да отдадем почит на Глинка, който предвиди смъртната опасност от наполеоновото нашествие за Русия.

Няколко години по-късно Сергей Тимофеевич ще се срещне отново с Глинка, в същата Москва, но не старата, а следвоенната, с живи следи от гигантски пожар, овъглени каменни къщи, празни парцели, върху които се вижда почернели основи и печки, а в гъсталаците на дивата трева погледът неволно хващаше пътека, проправяща си път като знак за началото на заселването в това пусто място. Но вече са израснали много нови дървени къщи, които радват окото със своята свежест, красива архитектура и обновяване на живота. Москва беше пълна със строителни материали, брадви тракаха и триони скърцаха навсякъде. И като гледаше тази шумно строяща се Москва, изникваща пред очите му, Аксаков си мислеше не тъжно, а весело: Москва изгоря, но великият завоевател падна, името на руския народ стои на най-високата степен на слава... Тези същите мисли го обзеха и в разговора му с Глинка. Глинка вече не беше същият, не същият: някакво специално изражение на лицето му веднага привлече вниманието, което го нямаше преди. Всичко, което беше живял през това необикновено време, което той предвиждаше, сякаш остави своя отпечатък върху този израз, той остана завинаги.

От книгата Колимски тетрадки автор Шаламов Варлам

Глава II НА ЗЕМЯТА НА СЪВЕТСКАТА РОДИНА Беше странно и необичайно да живея в този свят, който никога не бях виждал. Особено като си помислите, че влязох в него абсолютно неподготвен, непосрещнат както се посреща почетен гост, без съпровода на всезнаещ импресарио, дори без

От книгата Великите жени на световната история автор Коровина Елена Анатолиевна

Който вярва в истината на планинските далечини Който вярва в истината на планинските далечини, Вече скрити в мрака, Той ги вижда до детайла В лупа. И в смъртни дати, в тъжни числа, През камък, сякаш през стъкло, Той търси поне капка смисъл, Как се оправда злото. И

От книгата Началото на гражданската война автор Авторски колектив

Последната от Belle Epoque Тя беше последната велика куртизанка от великите стари епохи. Кариерата на Бела Отеро (1868–1965) пада в началото на 19-ти и 20-ти век, по време на време, наречено „Belle Epoque“, т.е. Belle Epoque. С красота, чар и интелигентност, тя направи

От книгата на Хюррем. Известният любовник на султан Сюлейман автор Беноа София

Глава II. “Съюз за защита на родината и свободата” Сега мога само приблизително да посоча времето, когато се случи всичко, за което говоря. В средата или началото на март получих бележка от полковник Брадис, в която той ме молеше да си бъда у дома вечерта, тъй като щеше да пристигне на много

От книгата Изповедите на един таен агент от Хорн Шон

Глава 3 Рохатин - основният претендент за титлата историческа родина на Khyurrem Време е да поговорим за малкия град Rohatyn, Ивано-Франковска област - основният претендент за титлата историческа родина на Roksolana-Khyurrem.Например, известно е, че археолозите са открили на

От книгата Шаляпин автор Дмитриевски Виталий Николаевич

Глава 16. Смъртта на моята родина Веднага отидох на летището и отлетях при жена си. Трябваше да се срещна с нея и да й обясня, че сега мястото ми е в родината. Разбира се, не знаех какво ме очаква така. Но много добре разбирах, че трябва да съм там точно сега. С изключение

От книгата Неразгадана мистерия. Смъртта на Александър Блок автор Свеченовская Инна Валериевна

Глава 1 НОВИНИ ОТ РОДИНАТА Горки по това време се бори да прерасне в европейския литературен живот. Някои от емиграцията посрещнаха писателя с открита враждебност, други с добра воля, смятайки пристигането му за неизбежно и окончателно скъсване с болшевизма. Саркастичен

От книгата Сага за шпионската любов автор Атаманенко Игор Григориевич

Глава 4 Външният вид на красива дама Разбира се, и майката на Блок, и леля му разбираха отлично, че е време тяхната Сашура да се влюбят. Но, спомняйки си дивото му увлечение към държавния съветник, те се страхуваха лудо от новия обект на любов на своя неуравновесен „принц“. И така, когато и двете дами

От книгата В окопите на Донбас. Кръстният път на Нова Русия автор Евич Юрий Юриевич

Глава четвърта. Пирати без знаме и без родина - Откъде да започна? - попита весело Ханибал. "Но поне какъв е този затворен клуб?" Знам нещо за него само от откритата преса, но мисля, че успяхте да се поровите в историята на създаването му и

От книгата на автора

Глава 5.1. Бертран Дю Гесклин. Рицар на своята родина Всичко, което сега е на Земята, някога е било и някой ден ще бъде отново. Зулу поговорка До 1320 г. Франция напълно губи духа си. Беше двадесет и шестата година от войната срещу британските агресори. Войната ужасно трудна, кръвопролитна, от

Прочетете фрагмент от речникова статия, която дава значението на думата „вкус“. Определете значението, в което се използва тази дума в тридесет и първото (31) изречение на текста. Запишете числото, съответстващо на тази стойност в дадения фрагмент от речниковия запис.

ВКУС, -а, м.

1. Чувство, разбиране за изящно, красиво. Дискриминиращ вкус. Обличайте се с вкус. По нечий вкус, по нечий вкус(от гледна точка на нечии мнения за грациозно, красиво).

2. Склонност, пристрастеност към нещо. Да имаш вкус към нещо. Вкусете(пристрастен, свиквам с нещо). По нечий вкус(като). За вкусове не можеше да се говори.

3. Стил, маниер (разговорно). Танц в испански стил.|| прил. вкусови,-ая, -ое (на 2 знач.). Вкусови оценки.

В кое изречение метафората е използвана като речево изразно средство? Напишете номера на тази оферта.

(32) Ето едно пиано, което помни свиренето на семейна музика.

(41) А Аксаково сякаш е остров, откъснат от целия свят, изгубен в необятността на Вселената.

(14) Сложен диван, уютен шезлонг, странично огледало, въртящо се на панти, което ви позволява да регулирате наклона на огледалната повърхност.

(44) Така престоят ни в „прекрасната родина” на Аксаков ни изпълни с душевно здраве.