Целта на статията е да се опита да осветли различни аспекти от функционирането на националболшевишкото движение. За мен, наблюдавайки руската политическа сцена от чужбина, тя изглежда маргинална, но нейното съществуване и действия са симптоми на няколко важни явления и процеси от социален и идеологически характер в съвременното руско общество.

Националболшевики, наричани още Националболшевикиили лимоновци, се появяват често в руските новини през последните години. Причината за това бяха преди всичко шумните и скандални акции, които те проведоха, които организаторите им определяха като прояви на политически протест, но и които бяха оценени от външни лица като обикновени хулигански изстъпления. Благодарение на тези действия, както и на съдебни дела, които многократно бяха заведени срещу техните участници по обвинения в опити за насилствено завземане на властта, увреждане на държавна собственост, вандализъм или подбуждане към масови безредици, националболшевишкото движение придоби определена популярност в обществото. Въпреки това кръгът на онези, които всъщност знаят „кои са националболшевиките и какво искат“, е доста тесен. Те се определят като апологети на имперска Русия, ортодоксални революционери, непримирими противници на тандема Путин-Медведев, врагове на капитализма и любители на авангардното изкуство. От няколко години единствената организация НационалболшевикиИмаше Националболшевишката партия. Партията по принцип трябва да се признае за първоначално явление по отношение на движението, което едва по-късно, поради разцепление и след това официално ликвидиране на НБП, престана да бъде монополизирано в неговите рамки. Ако говорим за идеология, партията не е създадена, за да разпространява националболшевизма, а по-скоро е използвана като средство за санкциониране на съществуването на НБП и осигуряване на основа за нейната радикална критика на порядъка, възникнал след краха на СССР.

Процесът на зараждане на националболшевишката организация започва през 1993 г., когато след първомайската демонстрация двама от нейните „бащи-основатели“ Едуард Лимонов и Александър Дугин, срещайки се за втори път в живота си, написват заедно документ, т.нар. „Заповед № 1“, с която се обявява създаването на Националболшевишкия фронт. В него се посочва, че целта на организацията е „отстраняването от власт на антинационалната хунта и режима на социална диктатура на преобладаващото малцинство; установяването на нов ред, основан на националните и социални традиции на руския народ” (Лимонов 2003: 39). Организацията като такава е регистрирана няколко месеца по-късно, през септември 1993 г., но не като фронт, а като Националболшевишка партия (Sieradzan 2008: 60). Амбициозните лидери искаха да й дадат статут на общоруска организация, което се оказа невъзможно поради недостатъчния брой подписи под предложението за регистрация. В резултат на това НБП започва своето съществуване като регионална организация, действаща в района на Москва; Съответно неговите клонове, възникнали през следващите години в различни градове на Руската федерация, получиха същия статут.

Определянето на формалния характер на НБП е проблематично. Въпреки че има думата "партия" в името си, тя никога не е била официално регистрирана като такава. Неговите лидери обаче първоначално не се стремяха към това. В първия период от съществуването си НБП функционира на принципа на свободен съюз на авангардни художници, често отличаващи се със скандални възгледи. Протестът, който изразиха, беше насочен срещу явления и процеси, излизащи извън рамките на строго политическата сфера, и имаше холистичен характер - реалността се отричаше във всичките й аспекти: социален, етичен, естетически.

Въпреки факта, че след няколко години статутът на организацията започна частично да се променя и тя положи усилия да се появи в списъка на политическите партии, нейните предложения бяха системно отхвърляни (опитите за получаване на статут на общоруска организация завършиха с неуспех , което между другото попречи на НБП да участва самостоятелно в парламентарни избори [Лихачев 2002: 83]). През 2007 г. със съдебно решение тя е призната за терористична организация и дейността й е официално забранена на територията на Руската федерация. В резултат на този ход на събитията мнозинството от активистите на НБП станаха част от опозиционното движение „Другата Русия“ като негови отделни членове, които просто лично симпатизираха на националболшевиките и се придържаха към техните лозунги. Външен наблюдател на политическия живот може да не забележи, че партията е официално ликвидирана, тъй като няма спад в активността националболшевики,който излезе със слогана за този повод: „Партията не съществува - тя действа!“ Продължава да излиза партийният вестник, провеждат се различни акции, в интернет работят националболшевишки сайтове.

Освен това, по времето, когато НБП беше официално ликвидирано, националболшевишкото движение се разцепи. Последвалият конфликт между нейните членове, относно широко разбираната визия за това какво трябва да бъде НБП, както и идеологическите аспекти, кулминира на конгреса на тридесетте регионални организации през август 2006 г. в Москва. Техните представители решават да се отделят и да създадат конкурентна организация - Националболшевишки фронт. Официално част от Евразийския младежки съюз, ръководен от Александър Дугин (напуснал партията още през 90-те години), Фронтът е фактически независим, има собствено ръководство и структура.

Идеологията на националболшевизма. Националболшевизмът като синтез на крайности

Националболшевизмът е компилация от мисли и лозунги, обикновено характерни за десните и традиционно свързани с левите. Често се определя като синтез на крайната десница в политиката и радикалната левица в икономиката. Националболшевизмът не е прост сбор от горните елементи: с тяхното взаимодействие възниква съвсем ново, самостоятелно качество.

Националболшевишката символика ни позволява да забележим, че комбинацията от десен и ляв акцент е отличителна черта на идеологията, с която се свързва. На пръв поглед знамето на NBP прилича на знамето на Третия райх - черна емблема в бял кръг на червен фон. Тази емблема обаче не е свастиката, а символът на съветската държава - сърп и чук. НационалболшевикиТе също така се поздравяват с изправена протегната ръка, което поражда асоциации с жестове, характерни за крайнодесни движения, но в този случай отворената длан е заменена от стиснат юмрук, който от своя страна се използва като символ от ляво- крило активисти на различни движения.

В контекста на разделението между дясно и ляво, което съществува както в социалните науки, така и в политическия живот и ежедневието, отделните елементи на националболшевизма изглеждат напълно несъвместими. Въпреки това, както убеждава основният теоретик НационалболшевикиАлександър Дугин, тяхната смес е напълно легитимна, а необходимостта от нейното създаване е дълбоко оправдана. Линията на идеологическото разделение се намира днес, по време на триумфа на либералните демократични ценности и капиталистическата система, сякаш през традиционната дихотомия дясно ляво.От едната страна са възгледите на основното течение, от другата са всички, които са против тях. „Основният философски въпрос на нашето време“, пише Дугин в една от статиите си, „не е противопоставянето на дясно и ляво, дух и материя, а противопоставяне на нашето дясно и ляво (червено-кафяво), а не на нашето дясно и леви (либерали)” (Дугин б. Г. А). Така възниква пространство за съгласие и сътрудничество между крайно ляво и крайно дясно, на основата на което може да израсне идеология като съвременния националболшевизъм.

Дугин в своя анализ се позовава на възгледите на Карл Попър, изложени в труда „Отвореното общество и неговите врагове“. Попър на своите страници разделя всички общества на два типа. „Отворените“ се характеризират с превъзхождаща позиция на човешкия индивид спрямо заобикалящата го реалност и отхвърляне на всички форми на Абсолюта, чието съществуване би означавало ограничаване на личността от трансцедентална за нея сила. Обществата, „враждебни към откритото“, които Попър нарича „тоталитарни“, се основават на вярата в някакъв вид Абсолют, което според него непременно води до намаляване на свободата на човешкото действие, затваряне на някои възможности за развитие и отхвърлянето на еволюционни пътища, които не съвпадат с тези, които се определят от абсолютни стойности. За Попър, подчертава Дугин, няма значение какъв политически лагер представляват „враговете на отвореното общество“ или към какъв мироглед се придържат – те могат да принадлежат както към левите, така и към десните. Разликите между тях са незначителни в сравнение с вярванията в трансцендентността, телеологията и метафизиката, които ги свързват (Popper 2007).

Дугин, приемайки и развивайки възгледите на Попър, ги тълкува сякаш наопаки. Ако Попър се определя като привърженик на „отворените общества“, то симпатиите на Дугин са на страната на техните врагове. Националболшевизмът, според него, трябва да стане основа за обединението на всички, които в „отворените общества“ виждат заплаха за естествения ред на нещата, според който само вярата в Абсолюта може да стане истинска опора за съществуването на човечеството .

Продължение или ново качество?

Сред персонажите, признати за значими за съвременния националболшевизъм, особено място заемат историческите създатели на неговата идеология. Смята се, че идеологията има своите корени в ранните години на междувоенния период, когато се заражда паралелно в два интелектуални кръга. Авторството на самия термин се приписва на Ернст Некиш, един от онези, около които се концентрира така наречената „черна“ или революционно-консервативна опозиция по време на Германската Ваймарска република. Друга общност, в която процъфтява през 20-те години на миналия век. Сред руската бяла емиграция възниква идеологията на националболшевизма. Тя се съсредоточава около Николай Устрялов и първоначално използва името смяна на ръководството,който идва от алманаха „Промяна на етапи“, публикуван през 1921 г. в Прага. Това име от своя страна е свързано със сборника със статии „Вехи“, публикуван през 1909 г. от най-видните представители на руската антиреволюционна и антиболшевишка интелигенция. Използвайки дефиницията на Сменовеховци, членовете на това движение изразиха мнението, че променящите се исторически обстоятелства изискват прекратяване на враждебността към болшевиките и предоставяне на подкрепа за тях. С тяхното завземане на властта Сменовеховцивъзлага големи надежди за преодоляване на изостаналостта на Русия, запазване на имперския й статут и укрепване на позициите й на международната арена. Сменовеховцисравнително бързо възприемат термина „националболшевизъм“, за да опишат съвкупността от мнения, които изразяват.

Съвременният националболшевизъм всъщност има много малко общо с историческите си еманации. Макар че Националболшевикипозиционирани като идейни наследници на Устрялов и Некиш, последният трудно може да бъде истински разпознат от тях. Всякакви препратки към миналото имат инструментален характер. След по-задълбочен анализ на възгледите на Устрялов за икономическия живот се оказва, че той е бил привърженик на капитализма, макар и с национален, „истински руски“ оттенък. Той ентусиазирано приветства обявяването на НЕП като шанс за създаване на слой от буржоазия в Русия и укрепване на правото на частна собственост (Kraus 1997: 104-105, 113). Такива мнения не съвпадат с идеологическата линия на съвременните националболшевики. Това е един от показателите, че Устрялов играе предимно ролята на етикет и символ за официалните си наследници, без непременно да е източник на вдъхновение за тях. Самият Лимонов каза, че фактът, че партията се нарича националболшевишка, е нещо като случайност. Дугин в своите текстове тълкува понятието националболшевизъм много широко, описвайки го като „суперидеология, обща за всички врагове на отвореното общество“ (Дугин б.г. b). Неговият еклектизъм се дължи на факта, че съчетава всякакви идеологически движения, мисли и проекти от антикапиталистически и антилиберален характер. Впоследствие може да се характеризира като истински постмодерен феномен, като рожба на постидеологическата епоха.

Ленин в началото на ХХ век, отговаряйки на въпрос за съдържанието на понятието „болшевизъм“ и връзката му с марксизма, пише, че това е приложението на революционния марксизъм към специалните условия на епохата. От това определение следва, че болшевизмът е явление от времеви характер, възникнало в специално историческо време и лишено от признаци на универсалистка идеология. Подобни размишления могат да бъдат приписани и на националболшевизма на Устрялов, в който обстоятелствата на неговото възникване са толкова значими за процеса на интерпретация, че без да се вземат предвид, е трудно да се започне този процес изобщо. Същото важи и за идеологията, която днес стои под името националболшевизъм:неговите основи са реакция на конкретна историческа ситуация, на система от идеологически координати, характерни за съвременния исторически период. Тези координати естествено се отразяват в социалната, политическата и икономическата реалност, върху която сферата на идеите винаги има повече или по-малко очевидно влияние. Говорим за доминирането на рационалистично-либералния дискурс във всички сфери на живота. От гледна точка на Русия, където вътрешната традиция на либерализма е слаба, тази ситуация се възприема с голяма степен на враждебност и скептицизъм. Във възприятието на руснаците този дискурс е нещо „външно“, нещо наложено, внесено от Запада през периода на постсъветската трансформация. И тъй като тя беше приета „в пакет“ с нова икономическа политика и политически решения, които донесоха обедняване, разочарование и огорчение на огромното мнозинство от населението, естествено се появиха тенденции то да бъде държано отговорно за редица негативни явления, възникнали в Русия. след 1991г.

Спецификата на съвременния националболшевизъм не може да бъде разбрана без съотнасянето му с либерализма, в опозиция на който е формулирана неговата основа. Без да преувеличаваме, може да се определи националболшевизмът в постсъветска Русия като идеология на протеста срещу това, което предлага либерализмът, съчетан с демокрация и капитализъм. Тези три идеологии се възприемат като неразделно свързани и чрез този съюз създават определена система или определен холистичен проект, съдържащ определена картина на устройството на света, съществуването на индивида и развитието на човечеството. Изключително тази картина, функционираща поне в няколко леко различни версии, разликата между които не засяга същността й, е поставена в тясната рамка на политическата коректност; Самото това понятие обаче е от речника на термините, характерни само за либералнодемократичния дискурс. Всички конкуриращи се идеи за устройството на света и социалната реалност са изключени от спектъра на възгледите, считани за одобрени и разрешени в дискусия.

В резултат на това промените, изисквани от националболшевизма, също са холистични и дълбоки. Тяхната цел е да трансформират на първо място начина на мислене за света, парадигмите за тълкуване на явленията и процесите, протичащи в него. На сегашната политическа борба се отдава второстепенно значение. На първо място, трябва да се съсредоточи върху съществена модификация на идеологическото статукво, което оказва влияние върху принципите и условията за осъществяване на всяка политическа, социална или художествена реалност (Дугин 1994).

Важно и показателно е, че като че ли идеологическата реалност на съвременния свят, очертана по-горе, се интерпретира от основните фигури от кръга на западноевропейските леви философи - Славой Жижек, Шантал Муфе, Ален Бадиу, които посочват много тясната рамката на модерния социално-политически дискурс, в който либералната демокрация получава статута на практически безалтернативен проект (Badiou 2007; Mouffe 2008; Żiżek 2007). Жижек директно пише за „забраната за мислене“, която не позволява създаването и артикулирането на каквито и да било холистични сценарии за преструктуриране на света, което до голяма степен се обяснява със спомена за трагичните последици от социалното инженерство, които можехме да наблюдаваме в двадесети век. Националболшевикидо голяма степен те правят това, което предлага словенският философ – проблематизират не само капитализма, който днес все повече се превръща в проява на добра форма, но и либералната демокрация и нейната роля в съдържанието на капиталистическата система.От своя страна възгледите на Муфе са съпротивата срещу изключването от политиката на всякакъв вид чувства и страсти и пренебрегването на нейното афективно измерение, убеждението за необходимостта от повторно легитимиране на тяхното влияние върху решенията и поведението в полето на политиката - се сближават с националболшевишката критика на рационализма. Както каза Дугин, „отражението на Запада разбива всичко на детайли и в същото време изтощава и изсушава всичко, като експонати в цветна градина. Но нашата рефлексия не ни лишава от вкуса на живота, от пряката еротична наслада от нашите представи, ние се опиваме от нея, опиваме се от Евразия...” (Чекам... 1998: 142).

Руският националболшевизъм по-скоро трябва да се разглежда не като продължение на идеологически течения, възникнали преди деветдесет години и сега се възраждат в модифицирана форма от обстоятелствата, а като проект, замислен директно като отговор на предизвикателствата на нашето време и от тази гледна точка на възглед, творчески експлоатиращ тези течения. Неговата идеология съвпада повече с съвременната лява философска мисъл, отколкото с историческите проекти, към които се отнася в заглавието си.

Обществен протест на националболшевишкото движение

Всички идеологически тънкости често са от второстепенно значение за онези, които влизат в редиците на националболшевишките организации. Въпреки че, разбира се, четенето на книгите на Дугин и философите, почитани от движението, се насърчава, повечето Националболшевикине обръща специално внимание на тази дейност. Причините да попаднат в НБП, а сега и в НБФ, често нямат много общо с интелектуални страсти или ясно дефинирани политически възгледи.

Участието в националболшевишкото движение, като правило, оставя отпечатък върху всички аспекти от живота на неговите активисти. Слово Националболшевикдори преди възникването на вътрешни спорове в движението и последвалото му разделяне на враждебни един към друг лагери, всъщност означаваше много повече от членство в Националболшевишката партия. Бъда националболшевик -това е изборът на конкретен жизнен път и специфичен холистичен мироглед. Огромното влияние, което движението оказва върху живота на своите членове, се дължи до голяма степен на факта, че НБП, а сега и НБФ, е много повече от типична политическа организация. Тяхната дългосрочна цел не е победа в политическата борба, а революционна трансформация на социалната действителност във всеки един аспект. Предвид тези стремежи, както и ролята на музиката, изкуството, стила и естетиката в дейността на националболшевиките, може да се предположи, че създаденото от тях движение е приело формата на субкултура; това твърдение е още по-основателно, тъй като мнозинството от неговите членове и поддръжници са млади хора, чиято средна възраст не надвишава 22 години (Савельев 2006: 166).

В СССР възпитанието на младите хора в духа на съветските идеали беше предмет на особена грижа от страна на държавата. Този процес се проведе главно в редиците на пионерските и комсомолските организации, членството в които беше широко разпространено. В днешна Русия ситуацията изглежда съвсем различна. Държавата, оттегляйки се от много области на предишна дейност, свали от плещите си голяма част от отговорностите в областта на образованието. Семейството, което преди всичко трябва да поеме основната част от тези отговорности, често се оказва нефункционално в ситуация, в която трябва бързо да се адаптира към новите условия на функциониране в капиталистическата икономика. Авторитетът на училището и учителите постепенно пада. Предвид слабостта на гражданското общество, високата степен на инертност и социално безразличие, процентът на младите хора, обединени в каквито и да било организации, е нищожен. Напредващата индивидуализация на жизнените позиции, нарушаването на колективната ценностна система и падането на общите авторитети - процеси, характерни за постсъветските общества - силно влияят на младите хора, усложнявайки определянето на йерархията на житейските приоритети, цели и стремежи.

Описаните по-горе обстоятелства значително допринесоха за популяризирането на Националболшевишката партия сред младите хора. От самото начало лидерите на НБП се фокусираха върху младите хора и придадоха на дейността си предимно образователен характер. Може би никоя от преките младежки организации не обърна толкова внимание на формирането на ума и характера на млад човек, колкото NBP. Още като член Александър Дугин говори за себе си и служителите си: „Като цяло ние сме единствената партия, която се занимава с мислите на младите хора. Учим ги да мислят и да живеят. Ние се занимаваме с индоктриниране на бъдещото поколение” (Чекам... 1998: 144). Това индоктриниране се извършва на различни нива. От една страна, на интелектуално ниво, чрез запознаване на младите хора с литературата, организиране на семинари и лекции, издаване на списания и книги, от друга страна, чрез формиране на художествени вкусове, чрез разпространение и реклама на творчеството на авангардни художници. участва в сътрудничество с НБП, и накрая, от третата - чрез организирането и участието на тийнейджъри в пикети, шествия и акции, които трябва да стимулират развитието на личността на бъдещия революционер. Симптоматично е, че, както пише полският изследовател на феномена националболшевизъм Пшемислав Сераджан, в централата на партията в Москва „създадоха библиотека с екстремистка литература и временна фитнес зала“ (Sieradzan 2008: 75).

Привлекателността на Националболшевишката партия към младите хора се дължи на няколко фактора. Първо, естествената склонност на младите хора да симпатизират на максималистичните, радикални идеали. Второ, убеждението на НБП за необходимостта от създаване на нов човек и ново общество. За постигането на тази цел е необходимо, както се изрази Лимонов в „Моята политическа биография“, да ги „разглезим (обществото. - М.Ж.) деца, вземете деца и ги отгледайте в партията” (Лимонов 2002). Писателят стигна до това заключение въз основа на опита от предизборната си кампания, проведена през 1993 г. в Тверска област, когато се кандидатира за депутат в Държавната дума. Личният контакт с жителите на провинцията направи много лошо впечатление на Лимонов и породи песимистични мисли за състоянието на руското общество, което изисква дълбоко и радикално обновление. Лимонов се изказа особено неблагоприятно тогава за тверските пенсионери. Той смята техния манталитет за резултат от все още непреодолимите останки от влиянието на крепостническата система върху човешката психология (Лимонов 2002). В резултат на това бъдещият председател на НБП реши създадената от него организация да разчита на младежта като най-малко обременената от миналото и най-податлива на идеологически промени група.

Националболшевишките лидери отправят посланието си предимно към социално неадаптираните младежи, т.нар към маргинализираните.Този термин се отнася до отчуждени индивиди, аутсайдери, които в обществото се намират на границата между различни групи, култури, системи от норми и ценности и усещат техните често взаимно противоречиви влияния (Вергазов 2004). Тъй като не са напълно идентифицирани с никоя социална или културна общност, те се характеризират с голяма гъвкавост да пуснат корени в нова, току-що възникваща такава. Определение маргиналенчесто се използва и по отношение на хора от по-ниските класи - бездомници, наркомани, хулигани. По-нисшият им статус в социалната йерархия според партията е фактор, който стимулира участието им в организации, целящи свалянето на правителството и гарантира отдадеността им на каузата на революцията, което е техният шанс за радикална промяна на позицията. Усеща се презрение маргинализираникъм буржоазните ценности, неконформизмът и фактът, че нямат какво да губят, ги прави идеални воини за един нов, по-добър свят. Според Едуард Лимонов това е доказано още от Октомврийската революция, в която водеща роля играят не работниците и селяните, а всякакви чудаци, бездомници и скитници (Sieradzan 2008: 93-94).

Реалността частично модифицира планирания архетип на член на Националболшевишката партия. Средната му цифра е или тийнейджър, който учи в професионално училище, идващ от пролетарско семейство, живеещ в един от жилищните райони на големия град, или студент. По правило той вече има „субкултурен” опит, придобит сред пънкари, хипита, еколози и баркашовци (Топорова 1999). Въпреки факта, че финансовото състояние на мнозинството е доста трудно и миналото често е полукриминално, някои активисти произлизат от привилегировани социални слоеве, имат перспектива за успешно бъдеще и изглежда нямат причина да демонстрират недоволство от социално статукво . Мотивацията за влизането им в редиците на партията е изразена в думите на един от Националболшевики- студент в Московския университет, който говори по тази тема от свое име и от името на своите приятели: „Просто нямахме друг избор. […] няма място за нас в това общество. Не бива да мислим, че не можем да се устроим - можем... но не искаме, това не е животът за нас. Искаме да променим много. И партията ни дава тази възможност, без нея сме обречени” (Вергазов 2004). „Художници, филолози, историци, студенти, представители на творческата интелигенция от провинцията идват в НБП“, казва Алена Полунина, автор на документален филм за национален болак"Да, смърт!“, и добавя: „Има много умни и иронични хора“ (Кичин 2004).

Два са основните сценарии, при които редиците на партията се попълват с нови членове. Можете да влезете в тях или като попълните формуляр, който се отпечатва във всеки брой на партийния вестник „Лимонки“, и го изпратите в Москва, след което Националболшевикитрябва да се свържете или чрез приятели. Понякога цели групи млади хора се присъединяват към НБП по едно и също време. Романтично-революционният стил и реторика на партията привличат много непокорни и конспиративни млади хора, които искат необичайно изживяване; но повечето от тях бързо си тръгват разочаровани, когато се оказва, че подготовката за революцията означава освен всичко друго и продажбата на „Лимонка” и други прозаични и монотонни дейности (Топорова 1999).

Да станете членове на субкултура Националболшевики, младите хора получават основно чувство за принадлежност към определена общност, подкрепа в група и определен морален и етичен кодекс на поведение. Обикновено те прекарват по-голямата част от свободното си време от наука или работа с приятели от организацията и празнуват празниците заедно. „Партията е моят Бог, моята църква, моята религия и моята родина“, казва един от героите във филма на Алена Полунина, заснет в московската централа на НБП; друг заявява: „Нашият Бог е Русия, нашата църква е партията, нашият пророк е Едуард Лимонов“. Членството в националболшевишка организация наистина напомня участие в религиозно движение. Най-добрият пример е „Националната болшевишка молитва“, рецитирана или извиквана по време на демонстрации; говори се за обединение в борба и жертване на живот (Савельев 2006: 168; Сиерадзан 2008: 78). Доктрината на НБП поставя голям акцент върху това обединение с „партийни другари“, както националболшевиките се обръщат един към друг, или „братя“, както гласи текстът на „Молитвата“. Членовете на организацията трябва да се освободят от мисленето в индивидуалистични категории и да станат една, послушна и дисциплинирана сила. В партията са забранени фракционността и всякакви прояви на неподчинение (Вергазов 2004).

Между НационалболшевикиЧесто срещан стил на облекло: черни кожени якета, тежки ботуши, милитаристичен стил. Много от тях бръснат главите си или си правят парти татуировка: рисунка на граната Ф-1 (популярно наричана „лимон”) на лявата им предмишница (Топорова 1999). Националболшевишката младеж често не се свени от алкохола, но наркотиците са забранени в партията и често тези, които са ги приемали преди да се присъединят към НБП, по-късно се отказват от тях. НационалболшевикиРуската държава е обвинена, че пренебрегва проблема с наркоманията или дори допринася за нейното развитие, тъй като тези, които имат тази зависимост, са по-лесни за контролиране и подложени на различни манипулации. Самите те предлагат на младите хора алтернатива за борба със системата, която, както пише един от активистите, „дава всичко: цел, цял набор от средства за постигането й, отлични другари, недостатъчен адреналин и усещането, че не живееш напразно” (Делила б. Г.).

Националболшевизмът като контракултура

Въпреки изразените от самото начало стремежи за участие в политиката, Националболшевишката партия в първите години от своето съществуване прилича повече на общество от творци и любители на ъндърграунд изкуството. През различни периоди от време с нея са се свързвали представители на различни области на културата, обединени от политическата некоректност, характеризираща както политическите им възгледи, така и артистичната им дейност. Принадлежността към НБП означаваше съпротива срещу широко разбираното статукво и беше равносилно на акт на бунт срещу заобикалящата действителност в различните й измерения, не само политически. С течение на времето въпросите, свързани с актуалната политика, придобиха приоритет в дейността на партията, но оригиналността на възприетите методи на дейност и екстравагантните сценарии на провежданите „преки действия“, много от които наподобяващи артистични пърформанси, показват, че естетическият аспект все още играе голяма роля в него.роля; политическият протест трябва да има подходяща форма и да бъде изразен по съответния начин.

Културата, както се отбелязва в първата програма на НБП, трябва, според членовете й, да расте като диво дърво, творците трябва да имат пълна творческа свобода (Програма... 2003). Всяка цензура в областта на изкуството се счита за недопустима. Демократичната система обаче изключва функционирането на цензурата, но все още не допринася за развитието на творческата дейност, защото се фокусира върху обикновения човек, който не се интересува от изкуство. Националболшевиките вярват, че истинските творци в едно демократично общество винаги ще си остават отчуждени и ненужни (Райков 2004). Но съществуването на тотална държава със силно правителство, което осигурява желязна дисциплина и ред, не създава заплахи за творческата свобода. В такова състояние външната свобода може да бъде ограничена единствено чрез принуда от нейна страна, която всъщност при всякакви условия е неуморно, по самата природа на света и обществото, подложена на ограничения. Това, върху което трябва да се съсредоточим, е защитата на вътрешната свобода на човека, неговата творческа воля и възможността за самореализация (Бондаренко 1994).

Националболшевиките предпочитат прогресивното изкуство, което експлоатира и трансформира специфично руските теми и мотиви по модерен начин, черпи от традициите на народа и изразява неговия дух. Те решително отхвърлят всички културни ценности, идващи от Запада, но охотно заимстват от него формите на тяхното предаване. Лимонов очерта тази стратегия по следния начин: „Ще откраднем технологии от Запада с голямо задоволство и след това с тяхна помощ ще победим Запада. Както е казал Ленин: „Западът ще ни продаде въжето, с което ще го обесим” (Королук 1998: 150).

Едно от тези „въжета“ е рок музиката. Егор Летов, пънк рок музикант, участва в създаването на NBP, а други представители на руската музикална сцена също са свързани с него. В резултат на това едно от основните проявления на дейността на партията през първите години от нейното съществуване беше покровителството на проекта „Руски пробив“. Импулсът за възникването му е съпротивата на определени артистични общности срещу политиката на Борис Елцин. В рамките му бяха организирани концерти и издадени албуми на рок групи като „Гражданска защита“, „Родина“, „Инструкции за оцеляване“, „Червени звезди“ (Беларус). Музикантите от тези групи симпатизираха на партията и техните произведения изразяваха мисли, които до голяма степен съвпадаха с нейната идеологическа линия (Руски пробив 2005 г.).

Освен музиканти, включително такива известни като талантливия композитор Сергей Курьохин или барда Александър Непомнящи, писателите Алексей Цветков и Захар Прилепин, смятани за едни от най-способните представители на по-младото поколение в областта на литературата, поетесата Анна Витухновская, режисьори Олег Мавромати, са сътрудничили или сътрудничат на НБП и Сергей Салников, оркестър от един човек, завършил Харвард и редактор на култовото онлайн списание „Ленин” Михаил Вербицки и др. Тяхната дейност значително допринася за популяризирането на партията в обществото и е елементът, който събужда интереса към националболшевизма в средите на любителите на културния ъндърграунд.

Под егидата на националболшевиките възниква дори отделно естетическо движение, известно като NB-Art, с което се идентифицират редица художници, чертожници, графици и плакатисти. Част от работата им може да се види на техните уебсайтове. Националболшевики. През 2005 г. млади прозаици, свързани с NB-Art, публикуват антология с разкази, наречена „Поколението на Лимонка“ (Sieradzan 2008: 100).

В процеса на издаване на партийния вестник „Лимонка“ участват много хора на изкуството, свързани с НБП, благодарение на което той се отличава с голяма оригиналност, ненапомняща никои от другите радикални вестници. Дори критични към националболшевиките хора многократно са се изказвали положително за съдържанието и стила, в който е публикувано. Освен статии, посветени на чисто политически въпроси, в Limonka можете да намерите и други материали, които я правят наистина изключителен продукт на пазара на пресата. Страниците му са пълни, наред с други неща, с информация за исторически екстремисти и революционери, както и за серийни убийци и известни кавгаджии. Съдържа раздели, посветени на литературата, киното и рок музиката, с помощта на които „Лимонка” се опитва да формира естетическия вкус на своите читатели, като им дава и практически съвети за започване на собствена творческа дейност. Вестникът съдържа и репродукции на авангардни картини, карикатури и рисунки, така че някои от самите броеве са малко като произведения на изкуството.

Художествената програма на националболшевиките е подобна на социално-политическата. И двамата изразяват критика на релативизма, отричат ​​рационализма и скептицизма и изискват отношение към Абсолюта. Тяхната същност е протест срещу широко разбирания постмодерен проект, предложение за връщане към сакралните, магически корени на битието, отново да се намери опора за смисъла на човешкия живот и човешката дейност в трансценденталните ценности. Националболшевиките вярват, че реалността, в която живеем, дава неопровержимо доказателство, че изборът на такъв път е необходим днес. Както твърди Михаил Вербицки, трябва да се противопоставим на „всичко, което изравнява постмодернизма, с неговото отвратително намигване, намигване, всепозволеност и постоянна смокиня в джоба ви. Светът умира и едно глупаво намигване в тази ситуация е престъпление” (Вербицки 2005).

Литература

болшевизъм.[б. G.] Велика съветска енциклопедия. 2004. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://bse.sci-lib.com/article128210.html. Дата на достъп: 01.05.2009г.

Бондаренко, В. 1994. Пробив-94. утре(декември). Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.gr-oborona.info/244.html. Дата на достъп: 29.01.2009 г.

Вербицки, М. 2005. Оживяване на Вселената. утре(декември). Интернет ресурс. Режим на достъп: http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/ 05/623/71.html. Дата на достъп: 30.01.2009 г.

Вергазов, И. 2004. Младежта в социалното пространство на Националболшевишката партия. Личностно развитие 1: 108-117. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://rl-online.ru/articles/1-04/418.html. Дата на достъп: 07.05.2009 г.

Далила.[Б. g.] Абсолютна дрога. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.nazbol.ru/rubr28/index0/545.html. Дата на достъп: 26.04.2009 г.

Дугин, А.

[Б. Ж. А] Фронтовата линия отдавна се промени. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1018. Дата на достъп: 30.01.2009 г.

[Б. Ж. b] Метафизика на националболшевизма. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article& sid=73. Дата на достъп: 27.02.2009 г.

1994. Ново срещу старо. Лимонка(Април). Интернет ресурс. Режим на достъп: http://limonka.nbp-info.ru/001/001_12_2.htm. Дата на достъп: 22.04.09г.

Кичин, В. 2004. Савенки юноши. Руски вестник. 22 октомври. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.rg.ru/2004/10/22/da-smert.html. Дата на достъп: 24.04.2009 г.

Краус, Т. 1997. съветски термидор. Будапеща: Патрон.

Лимонов, Е.

2002. Моята политическа биография. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://nbp-info.com/new/lib/lim_biography/bio3.htm. Дата на достъп: 22.04.2009 г .

2003. Анатомия на героя. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www. limonow.de/download/download.html. Дата на достъп: 26.04.2009 г.

Лихачов, В. 2002. Нацизмът в Русия. М.: Панорама.

Националболшевикпартия [Б. G.]. Уикипедия.Интернет ресурс. Режим на достъп: http://ru.wikipedia.org. Дата на достъп: 20.04.2009 г.

програмаНационалболшевишка партия. 2003. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.nbp-info.ru/new/partia/programm.html. Дата на достъп: 14.01.2009 г.

Райков, А. 2004. Културният компонент на националболшевизма.Интернет ресурс. Режим на достъп: http://www.nazbol.ru/rubr28/261.html . Дата на достъп: 10.05.2009 г.

Рускипробив . 2005. Уикипедия.Интернет ресурс. Режим на достъп: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D1% 80%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B2. Дата на достъп: 11.05.2009 г.

Савелиев, В. 2006. Гореща младост на Русия. Лидери. Организации и движения. Тактика за улични битки. Контакти. М.: Кванта.

Топорова, А. 1999. „Национал-болшевики“ в Санкт Петербург: образи и ежедневие. Младежки движения и субкултури на Санкт Петербург. Интернет ресурс. Режим на достъп: http://subculture.narod.ru/texts/book2/toporova.htm. Дата на достъп: 18.03.2009 г.

Бадиу, А. 2007. Święty Paweł. Ustanovienie uniwersalizmu. Краков.

Чекамна Ивана Грожнего. 1998 г. Фронда 11/12.

Королюк, Б. 1998. Рок euroazjatycki. Фронда 11/12.

Муф, гл. 2008. Polityczność.Варшава.

Попър, К.Р. 2007. Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie.Т. 1, 2. Варшава.

Sieradzan, P.J. 2008. Aksamitni terroryści. Narodowy bolszewizm w Federacji Rosyjskiej. Варшава.

Жижек, С. 2007. Rewolucja u bram. Писма на Ленина от року 1917. Краков.

Най-голям и най-известен беше процесът на т.нар декабристи- 40 националболшевики, които през декември 2004 г. извършиха неразрешена акция за превземане на обществената приемна на президента на Руската федерация.

Степента на тази слава обаче не бива да се преувеличава. Моят личен опит от скорошен разговор на тази тема с 24-годишен студент от Новосибирск показва, че не всички руснаци някога са чували името „националболшевики“.

На тези сайтове администраторите публикуват, наред с други неща, следните коментари: „Националната болшевишка партия беше призната за екстремистка през 2007 г., поради което редакторите на нашия сайт ви информират, че всички следващи материали се публикуват само с цел историческо изследване, а не пропаганда на дейността на която и да е организация.” . Вижте: http://www.nazbol.ru/rubr28. Дата на достъп: 26.04.2009 г.

От 2007 г., когато дейността (а впоследствие и символите) на НБП бяха обявени за незаконни, се използва знаме с черен фон вместо червен. Вижте статията “Националболшевишка партия” на страниците на Уикипедия (Националболшевик... б.г.).

Такъв синкретизъм може да се прояви и в други, по-малко радикални форми. Пример за това е пост-секуларизмът, наскоро популяризиран в Полша от лявата общност, съсредоточена около списанието Political Criticism (вижте по-специално статиите от брой 14, озаглавени „Само истината ще ни освободи“). В рамките на постсекуларизма възниква общо дискурсивно пространство за лява мисъл и християнска теология.

Ксенофобията в субкултурата на тази формация е от голямо значение. Субкултурата се характеризира с подчертано преобладаване на естетическия компонент.

Има информация за "срещата на върха на M.O.N.O.L.I.T.", която се проведе в Санкт Петербург.

Дейността на групировката M.O.N.O.L.I.T носи явни признаци на екстремизъм. Имаше публични призиви: „Убийте ветерана от Втората световна война! и "Убий стареца - той е твоят биологичен враг!"

ДРУГИ ЕКСТРЕМИСКИ ОРГАНИЗАЦИИ

Националболшевишка партия

Въведение

На 29 юни 2005 г. Московският областен съд ликвидира Междурегионалната обществена организация "Национална болшевишка партия".

На 7 август 2007 г. Върховният съд на Руската федерация призна за законно решението на Московския градски съд от 19 април 2007 г. за признаване на Междурегионалната обществена организация „Национална болшевишка партия“ (НБП) за екстремистка и забрана на нейната дейност.

В момента НБП е призната от съдилищата за екстремистка организация и дейността й е забранена.

Националболшевишка партия на Русия

Междурегионалната обществена организация "Национална болшевишка партия" (NBP) е регистрирана от Министерството на правосъдието на администрацията на Московска област на 23 януари 1997 г. (на 8 септември 1993 г. уставът на NBP е регистриран от същото Министерство на правосъдието; на 4 юни 1998 г. са регистрирани последните промени и допълнения в устава на организацията) и според счетоводните материали обединява 47 регионални клона.

След неуспешен опит на служители на НБП да се пререгистрират като общоруско обществено-политическо сдружение през ноември 1998 г. във вестник „Лимонка“ бяха публикувани редица статии с екстремистки характер. Така в статията „На 14 ноември в Санкт Петербург ще се проведе 2-ри извънреден Всеруски партиен конгрес“ („Лимонка“, № 104, стр. 1). Лимонов се обръща към тогавашния министър на правосъдието на Руската федерация П. В. Крашенинников: „... Господин министър, вие носите огромна политическа отговорност, ако не ни отворите вратата за избори, ще трябва да тръгнем по другия път: по пътя на Ленин, Мусолини, червени бригади и рафовци. И аз не мога и няма да искам да задържа народа си..."

Членовете на партията се наричат ​​"националболшевики" - съкращение от "националболшевики".

Печатният орган е вестник „Лимонка“. Издават се редица регионални издания, включително вестник „Смерч“ в Санкт Петербург.

Партийният поздрав е „Да, смърт!“

Партийният поздрав е вдигната дясна ръка със стиснат юмрук (за разлика от крайната дясна, която вдига ръка с отворена длан).

Знамето на партията е черен сърп и чук в бял кръг върху червен плат.

Химнът на партията е написан от композитора Николай Кропалов. Има и „Марширащ марш на NBP“, написан от Дмитрий Шостакович, внук на известния съветски композитор.

През юни 1994 г. Е. Лимонов, заедно с лидера на рок групата „Гражданска защита“ Егор Летов, инициира съвместно изявление за обединението на радикалните десни и леви екстремисти. Освен Летов, Лимонов и Дугин под изявлението се е подписал само националистът Александър Баркашов. Радикалните комунисти и анархисти отказаха да подпишат изявлението. Те успяха да привлекат за работа в партията големи фигури от младежката контракултура: авангардния композитор Сергей Курьохин и пънк певеца, комуниста Егор (Игор) Летов. Заради участието им в проекта, основната база на НБП впоследствие е съставена от артистични бохеми и пънкари - фенове на групата Гражданска защита.

НБП декларира целта си да извърши „руска революция“, съчетаваща национална (установяване на руска власт) и социална (постигане на собственост и икономическа

справедливост) революция. Е. Лимонов вижда социалната основа на НБП в „социално неудовлетворената младеж (рокери, анархисти, фашисти, бизнесмени и др.)“.

Клон на НБП в Санкт Петербург. Криминално-скинарски период

Клонът на НБП в Санкт Петербург се появява през 1994 г. Бяха около 15 човека. Членове на НБП в Санкт Петербург участват в комунистически митинги и продават партийния вестник „Лимонка“ близо до Гостиния двор. Година след създаването на Санкт Петербург НБП се срина.

През 1996 г. Националната болшевишка партия в Санкт Петербург, според новия ръководител на регионалния клон на НБП А. Гребнев, „за съжаление не беше партия“. Включва 15-25 студенти, които не провеждат пикети или акции, а просто „пият в партийния бункер“. След като стана председател на НБП в Санкт Петербург, той извърши повече от 60 акции в рамките на 2 месеца. Резултатът от действията му според него е, че „най-накрая имаше купон“.

Членовете на НБП редовно участват в комунистически демонстрации, марширувайки в отделни колони под собствени знамена.

Една от основните дейности на партията беше изрисуването на стени с лозунги на НБП и разлепването на листовки. Най-често срещаните надписи: "Лимонов", "NBP", "Убий Khach!", "Яжте богатите!" На събранията се измисляха лозунги. Гребнев осигуряваше боя за надписи и лепило за разлепване на листовки на всяко партийно събрание.

НБП участва в създаването на Младежко обединение, което претендираше да бъде младежкото подразделение на партията Единство (Мечките). Прекият организатор на „Младежкото единство” - мимик беше Виталий Жуков, ръководител на НПО „Нов град”. По това време лидерът на НБП в Санкт Петербург Андрей Гребнев стана член на Организационния съвет на НПО „Нов град“, координатор по социална и младежка политика и настоящият ръководител на НБП в Санкт Петербург, Андрей Дмитриев става координатор по наука, геополитика и философия.

Организацията "Младежко единство" (мимикант) получи юридическо лице, но "Единство" отказа да ги признае за свое подразделение. Имаше поредица от изяви в пресата за това. „Младежко единство“ (мимикрант) имаше общински депутати, които го подкрепяха във Фрунзенски и Адмиралтейски райони.

Лидерът на регионалния клон на НБП в Санкт Петербург-Ло Андрей Гребнев по това време е известен като лидер на една от видните формации на скинхед в Санкт Петербург, без религиозна ориентация. Той беше много омразен човек. В интервю с Андрей Гребнев за вестник „Стрела“ през 1998 г. той обяснява, че се смята за терорист. Андрей каза, че вярва, че е Пол Пот в минал живот и ако NBP дойде на власт, първото нещо, което ще направят, е да взривят Ермитажа.

А. Гребнев е участвал пряко в изкопаването на оръжие от местата на бивши битки, като част от групите на „Черните следотърсачи“ (или, както ги наричаха, „търговци“). Участвал е в редица криминални дела.

На 27 октомври 1999 г. кореецът Ким беше бит от група скинхедс в Санкт Петербург. Сред арестуваните по горещи следи е шефът на регионалния клон на НБП Андрей Гребнев. На 10 октомври 2000 г. се състоя делото. Гребнев, скинхедс Румянцев и Разин бяха признати за виновни. Гребнев получи условна присъда.

Външни атрибути

По време на периода „Гребнев“ „националните болшевики“ се опитват да се обличат в черни дрехи: кожени якета (ако средствата позволяват), груби ботуши („туристически“). Облеклото в милитари стил също е много разпространено. Нещата са закупени предимно в магазини втора употреба. Мнозина обръснаха главите си на плешиво (a la skinhead). Това не беше необходимо, но късата прическа се смяташе за предпочитане пред дългата коса.

Дрехите обикновено са мръсни и протрити (като пънкари). По време на митинги и други празници на ръкавите се носят червени, бели и сини ленти със сърп и чук в средата. Носят и значки – червен, бял и син кръг със сърп и чук в средата. Лицата на националболшевиките, включително момичетата, често са украсени с натъртвания и драскотини - последствията от пиянски битки. Препоръчва се също да направите татуировка на лявата предмишница - изображение на граната - „лимон“.

Период на радикална опозиция

До пролетта на 2001 г. лидер на петербургския клон на партията беше Андрей Гребнев, но през март 2001 г. той беше отстранен и отиде в „Партията на свободата“ на Ю. Беляев.

Ето какво пише Е. Лимонов за тази промяна в книгата си „Книгата на водата”:

„Ръководителят на организацията на НБП Андрей Гребнев, поет, луд човек (все още те ценя, Андрюха, въпреки че те отстранихме от поста ръководител на НБП в Санкт Петербург, ти си твърде луд за това). ”

Управлението на клона на НБП премина в ръцете на координационния съвет и временния директор

- Сергей Трофименко. През август 2001 г. Сергей Гребнев (брат на А. Гребнев) става ръководител (гаулайтер) на НБП в Санкт Петербург.

Впоследствие Андрей Дмитриев оглавява клона на партията LO-S-Pb.

IN 2003 г. на конгресаПетербургският клон на НБП получи удостоверение за членство в НБП на депутата от Законодателното събрание на Ленинградска област за 21-ви район В. Н. Леонов.

След смяната на ръководството на партията насоките и формите на нейната дейност се промениха драстично. Действията на петербургския клон на НБП започнаха да имат опозиционен характер.

Съдейки по характера на радикалните действия в Русия, промяна в характера на дейността на НБП от криминално-радикална към умерено-радикална настъпи не само в Санкт Петербург, но и в цялата страна.

Въпреки това, скоро действията на НБП започнаха да се провеждат по класическата схема на действията за пряко действие на Грийнпийс в съответствие с всички етични стандарти на подобни събития. Освен това, нормите на западния Грийнпийс, тъй като в Русия Грийнпийс не практикува хвърляне на яйца, майонеза или кетчуп по високопоставени опоненти.

IN В момента лидерите на НБП са избрали груби призиви за насилие (изразени обаче под формата на инсинуации и не са предмет на антиекстремисткото законодателство) и театрални публични обиди на висши длъжностни лица във форми, които не представляват опасност за животът и здравето им като основна стратегия на тяхната дейност.

Владимир Николаевич Леонов, депутат от Законодателното събрание на Ленинградска област за 21-ви район, имаше много забележимо влияние върху отхвърлянето на незаконните форми на дейност на NBP в Санкт Петербург.

От 2003 г. петербургските националболшевики избраха за една от основните форми на своята дейност така наречения „майонезен тероризъм” – хвърляне на кетчуп, майонеза и др. по политическите си опоненти по време на масови прояви. предмети, които не са опасни за хората, или удряне в лицето с букети цветя. В същото време се наблюдава прекратяване на ориентацията на петербургския клон на НБП към почти скинхед десни радикални групи.

IN В същото време, от 2006 г., НБП започва активно сътрудничество с неофашистки организации. НБП публично подкрепя действията на ДПНИ и безразборно критикува антифашистите.

След законовата забрана на дейността на НБП като екстремистка организация, националболшевиките не спират опозиционната си дейност.

НЕКА ОБОБЩИМ КАКВОТО НИ БЕШЕ КАЗАНО

До пролетта на 2001 г. дейностиМоже да се нарече клонът на NBP в Санкт Петербург

криминално-скинарски период. И в последствие – радикална опозиционна политическа.

С решение на Московския градски съд от 19 април 2007 г. Междурегионалната обществена организацияНационалболшевишката партия (НБП) е обявена за екстремистка и дейността й е забранена.

1. Кой е създателятНационалболшевишка партия?

2. Какво прави НБП в различни периоди от своята дейност?

ПОКЛОННИЦИ НА ДЕВИЛО

Субкултурата на поклонниците на дявола има екстремистки характер поради вандализма, практикуван от нейните последователи. По това се различават от сатанистите.

Жаргонните имена на поклонниците на дявола сред сатанистите са „SOTONists“ и „catcatchers“. Отличителните черти на субкултурата на поклонниците на дявола са:

Наличието на „тъмна“ - почти сатанистка идеология и сатанистки символи (обърнати кръстове, черепи и др.).

Вандализъм (унищожаване, увреждане или прилагане на външни надписи и рисунки върху гробове и крипти в гробищата) или ритуална жестокост към животни.

IN През 2003 г. са извършени проучвания на надписи и рисунки, оставени от тийнейджърски групи в стари гробищаСанкт Петербург, както и кореспонденция между неформални движения в Интернет. Това позволи да се изясни състоянието и структурата на движенията на поклонниците на дявола в Санкт Петербург.

Външните атрибути не се различават от сатанистите.

Бяха идентифицирани следните формации на поклонници на дявола в различни неформални движения:

Класически поклонници на дявола

Движението не се формира. Има малки групи, които не са свързани помежду си. Няма единични лидери. Няма и единни локации. Понякога организират шумни протести на гробища, където се малтретират животни.

Групите се формират, като правило, от ранни тийнейджъри, живеещи в близост до стари или изоставени гробища. Тийнейджърите черпят активност и други субкултурни елементи от филмите на ужасите.

IN процес на планирани проверки на гробищатаСанкт Петербург и околностите му, следи от дейността на този тип поклонници на дявола са идентифицирани в гробищата в Смоленск и Казан (Пушкин).

Ролеви играчи на Сатана

IN в периода преди 2000 г. „енергийният” клон на ролевото движение беше неагресивно малко крило. Впоследствие обаче в тази среда имаше силно изместване на моралните норми към сатанизма. В същото време възникнаха образувания„Играчи на роли на Сатана“ и поклонници на дявола въз основа на ролеви групи. До 2004 г. тази тенденция вече е изместила традиционните поклонници на дявола от градската сцена. Много нови идеологически актове на оскверняване на гробове и крипти в гробищата са извършени от тази конкретна категория лица. Основните характеристики са наличието на фантастични елементи в пентаграми и други почти сатанистки рисунки: дракони, имена на „тъмни сили“ от романа на Толкин „Властелинът на пръстените“ и др. Най-характерният пример е оскверняването на крипта на гробището в Новодевичи с дракон в пентаграма и надписи "Мелкор е с нас" и "Аве Сатана!"

IN През първата половина на 2004 г. бяха разкрити опити за масово въвличане на деца и юноши в групи на дяволопоклонници (антихристияни) под прикритието на провеждане на играта „Сабат“ - възстановка на сатанинския ритуал на Валпургиевата нощ (в нощта от 30 май до 1 май).

В момента това крило е класифицирано като екстремистко поради оскверняването на гробове и крипти в гробища, което попада в критериите за вандализъм.

"хиперфашисти", "хиперсатанисти"

Те представляват хибрид от поклонници на дявола и неонацисти. До 2002 г. в печатницата отпечатваха обемистото си списание „Социрх сусий” (обърнато изписване на „Исус Христос”). До 2002 г. се публикуваха директни призиви за опожаряване на църкви.

НЕКА ОБОБЩИМ КАКВОТО НИ БЕШЕ КАЗАНО

Дяволопоклонниците се различават от сатанистите по наличието на незаконни дейности, главно вандализъм в гробищата.

Има три клона на поклонниците на дявола: класически поклонници на дявола, ролеви играчи на Сатана и „хиперсатаници“.

ВЪПРОСИ ЗА ТЕСТ И САМОТЕСТ

1. Как поклонниците на дявола са различни от сатанистите?

2. Какво се свързва с появата на дяволопоклонници?

Националболшевишка партия (НБП) е обществено сдружение, което се позиционира като революционна, социалистическа, умерено националистическа, антиправителствена и антибуржоазна партия. В началото на 2006 г. НБП за пореден път получава отказ за регистрация като политическа партия. НБП е член на опозиционната коалиция „Другата Русия“.

Членовете на партията в съвременния политически жаргон се наричат ​​„лимоновци“ или „националболшевики“ (съкратено от „националболшевики“).

Идеология

По време на своето съществуване НБП претърпя идеологическо развитие от подкрепа и насърчаване на тоталитаризма до деклариране на необходимостта от установяване на граждански свободи в мощна социалистическа държава, но езиковият и културен (не етнически) национализъм остава характерна черта на идеологията на партията. В същото време принадлежността към руската нация се определя не по кръвен път, а в съответствие със самоидентификацията на човек с руския език и култура.

Предишни остарели пропагандни материали (листовки и плакати) на НБП, които съдържаха елементи от това, което някои смятаха за нацистка и съветско-патриотична пропаганда, силно призоваваха за класова борба, насилие срещу капиталистическата система, правителството, руската буржоазия и намаляване на влияние на САЩ.

Според програмата от 1994 г. глобалната цел на националболшевизма е създаването на „империя от Владивосток до Гибралтар на базата на руската цивилизация“, а същността на националболшевизма се състои в „увяхването на омразата към античовешката троична система: либерализъм/демокрация/капитализъм. Човек на бунта, националболшевикът вижда своята мисия в разрушаването на системата до основи. Едно традиционалистко, йерархично общество ще бъде изградено върху идеалите за духовна мъжественост, социална и национална справедливост.”

През 2004 г. на V Всеруски конгрес на NBP беше приета нова програма, но програмата от 1994 г. не беше отменена. Според новата програма „Основната цел на Националболшевишката партия е да превърне Русия в модерна могъща държава, уважавана от другите страни и народи и обичана от собствените си граждани“, като гарантира свободното развитие на гражданското общество, независимостта на медиите и защита на националните интереси на рускоезичното население.

История

НБП е създадена през 1993 г. като партия с идеология, съчетаваща крайнолеви и крайнодесни идеи. това е какво " Декларация за създаване на Националболшевишката партия»:

„Политическата борба в Русия достигна критична точка. Фазата на съпротива се е изчерпала, следователно традиционната опозиция (само емоционална, само протестантска) се е изчерпала. Периодът на съпротивата приключи, започва периодът на национално въстание. Новият етап изисква нови методи, нови форми и нови инструменти на политическата борба. Ето защо считаме за необходимо създаването на радикална политическа и идеологическа структура от нов, безпрецедентен тип, предназначена да отговори адекватно на предизвикателството на Историята. Да бъде националболшевизъм! Какво е националболшевизъм? Сливането на най-радикалните форми на социална съпротива с най-радикалните форми на национална съпротива е националболшевизмът.

Идеята за създаване на партия, която обединява ултрадясна и ултралява идеология, принадлежи на известния писател Едуард Лимонов и философа Александър Дугин. През 1998 г. Дугин напуска НБП и в момента е лидер на Международното евразийско движение.

През 1994 г. НБП е замислена като кръг от ъндърграунд авангардни художници в широкия смисъл на думата, а събирателният образ на партиен член е студент по филология, привърженик на крайнодесни идеи, почитател на философията на Дугин. Показателно е, че партийна карта No4 отиде при основателя на т.нар. „Сибирски депресивен пънк рок” на Егор Летов, лидер на групата „Гражданска защита”. Много хора последваха Дугин, Лимонов и Летов в НБП, но през първите три години Националболшевишката партия действаше не като политическа организация, а просто като общност от хора с нелегални възгледи за политиката, икономиката и изкуството.

През 1994 г. НБП започва да издава партийния вестник „Лимонка“, който по-късно става рупор на т. нар. „контракултурна“ опозиция и постмодерен литературен проект. Едуард Лимонов в книгата „Моята политическа биография“ пише: „...Смятам, че денят на публикуването на първия брой на вестник „Лимонка“ с право трябва да се счита за рожден ден на националболшевишката организация. В края на краищата всъщност „Лимонка“ стана нашето всичко: нашата програма, нашият учебник по политика, нашата колекция от легенди, нашата харта за партийна служба. Затова аз, нейният първи председател и единствен жив основател, обявявам 28 ноември 1994 г. за рожден ден на партията.

Освен вестника, НБП беше организатор и вдъхновител на „контракултурния“ проект „Руски пробив“. Руският пробив се смята за кулминацията на движението за руска контракултура от 90-те години.

В същото време НБП започна да провежда политически действия. НБП протестира срещу либералната идея, основният лозунг на този период от нейното съществуване стана: „Да завършим реформите така: Сталин! Берия! ГУЛАГ! По-късно някои политически опоненти на НБП откъснаха първата част от лозунга, а останалите „Сталин! Берия! ГУЛАГ! започва да се използва като доказателство за неадекватността на политическите искания на националболшевиките.

От 1996 г. НБП ежегодно на 5 април празнува „Деня на руската нация“ (в чест на годишнината от историческата победа на Александър Невски).

Броят на членовете на партията непрекъснато нараства и до 1997 г. в НБП има повече от 2000 души.

След напускането на Дугин политическите позиции на партията се изместиха забележимо вляво. В момента сред националболшевиките има хора с различни социални статуси, от работници до университетски преподаватели. Необходимо и достатъчно условие за членство е несъгласието с настоящия курс на правителството и президента на Руската федерация.

На 10 март 1999 г. в Централния дом на кинематографистите Егор Горшков и Дмитрий Бахур хвърлят развалени яйца по режисьора Никита Михалков. На 28 юни 1999 г. Пресненският съд на Москва осъди и двамата на две години и половина условно и ги амнистира.

През 1999 г. партийни активисти проведоха акция за превземане на кулата на моряшкия клуб в Севастопол в знак на протест срещу дискриминацията на руското население в Крим. За участие в тази акция бяха осъдени 15 души, които прекараха 5 месеца в затвора.

През 2000 г. националболшевиките превзеха мястото на кулата Свети Петър в Рига - тази акция беше извършена в подкрепа на рускоезичното население на Латвия. Трима бяха обвинени по член „Тероризъм“, но по-късно действията им бяха преквалифицирани в хулиганство.

До 2001 г. броят на членовете на партията нарасна до 7000 души. Същата година лидерът на партията Едуард Лимонов беше арестуван по обвинения в тероризъм и осъден за незаконно притежание на оръжие. До освобождаването на Лимонов от затвора през 2003 г. фактическото ръководство на партията се упражнява от Анатолий Тишин.

На 22 ноември 2002 г. на срещата на върха на НАТО в Прага, на финалния брифинг на националболшевиките, Дмитрий Нечаев и Дмитрий Бахур скандират „Не на разширяването на НАТО!“. и „НАТО е по-лошо от Гестапо“, хвърли няколко домата по генералния секретар на алианса Джордж Робъртсън. И двамата протестиращи бяха депортирани в Русия и им беше забранено да влизат в Чешката република за пет години.

От 2002 г. започва политическото взаимодействие на партията с леви и либерални сили, насочено към отстраняване на президента на Руската федерация от власт и връщане на политическите свободи в Русия.

На 27 август 2003 г. на форума „Избори 2003” членовете на Националболшевишката партия Сергей Манжос и Николай Медведев заявиха „Няма да има честни избори!” Заляха с майонеза шефа на Централната избирателна комисия Александър Вешняков. И двамата бяха обвинени в хулиганство и обида на държавен служител. След изборите делото беше прекратено.

На 7 декември 2003 г. в Москва в избирателна секция № 107 лимоновци хвърлят яйце по премиера Михаил Касянов. Участниците в протеста Наталия Чернова и Алексей Тонких бяха обвинени в хулиганство, след което делото беше прекратено. През юли 2006 г. на опозиционната конференция „Другата Русия“ Касянов каза, че лимоновците са отчасти прави в действията си.

През 2003 г. броят на националболшевиките нараства до 10 000 души. Владимир Абел беше повишен в ръководството на НБП. Много хора свързват с този човек идеологическия преход на НБП от състояние на маргинална политическа организация към реално получаване на статут на една от най-популярните „несистемни“ политически партии в Русия.

През 2004 г. на V партиен конгрес беше приета нова програма, в основата на която беше дефинирането на понятията свобода, социална справедливост, политически свободи и защита на интересите на гражданите на Руската федерация и всички, които се смятат за принадлежност към руския народ и култура.

На 2 август 2004 г. активисти на НБП проведоха така наречената „пряка акция“ за превземане на кабинета на министъра на здравеопазването и социалното развитие Зурабов с лозунги срещу монетизацията на обезщетенията, в резултат на което 7 членове на НБП бяха осъдени на затвор срокове от 2,5 до 5 години.

На 14 декември 2004 г. е извършена друга „пряка акция“ за превземане на приемната на администрацията на президента на Руската федерация. Срещу 39 протестиращи бяха повдигнати обвинения за незаконно завземане и задържане на власт, за което законът предвижда до 20 години затвор, но в хода на разследването инкриминираното деяние беше преквалифицирано на участие в масови безредици. Така нареченият „случай на 39-те декабристи“ предизвика голям отзвук в медиите. Процесът срещу националболшевиките приключи на 8 декември 2005 г., повечето от участниците в акцията получиха условни присъди от 1 до 3 години, но 8 националболшевики бяха осъдени на реални срокове.

До края на 2004 г. популярността на партията нараства значително, като членовете й достигат 17 000 души.

След като активисти на НБП организираха движение срещу монетизацията на обезщетенията в цяла Русия в началото на 2005 г., заместник-ръководителят на президентската администрация Владислав Сурков излезе с изявление, в което се аргументира, че „не трябва да се подценява опасността, представлявана от националболшевиките“. Скоро бяха извършени първите атаки срещу партийните централи в Москва и други градове.

На 1 май 2005 г. петербургският клон на NBP проведе неразрешено шествие, по време на което активистите успяха да преодолеят три кордона на полицията за борба с безредиците.

През юни 2005 г., след щурма на специалните части на ГУИН, главният щаб на партията в Москва беше затворен. На 15 ноември 2005 г. с решение на Върховния съд на Руската федерация Междурегионалната обществена група „НБП“ е ликвидирана.

На 25 януари 2006 г., около 15:00 часа, в знак на протест срещу плановете за съкращаване на работни места и ограничаване на производствения капацитет, над 50 членове на НБП превзеха сградата за управление на завода на автомобилния завод в Горки.

На 4 май 2006 г. Евгений Логовски и Олга Кудрина окачиха десетметров банер "Путин, остави се!" на сградата на хотел "Русия". На 10 май 2006 г. Тверският съд на Москва осъди Евгений Логовски на три години и половина пробация, а Олга Кудрина - на три години и половина реален живот.

На 28 юни 2006 г. агенция Rosokhrankultura публикува писмо на официалния си уебсайт, в което настоява медиите да спрат да използват фразата „Национална болшевишка партия“ и съкращението NBP, тъй като това би било приравнено на „разпространение на информация, която не отговаря на действителността” и ще се наказва със санкции до отнемане на лиценза. Тази инструкция се основава на писмо № 14-2356-SM от ръководителя на Федералната служба за регистрация Сергей Мовчан, в което се посочва, че NBP е ликвидиран през юни 2005 г. от Московския окръжен съд по искане на Московската областна прокуратура.

На 2 август 2006 г. лидерът на Националболшевишката партия Едуард Лимонов подаде жалба до Европейския съд по правата на човека относно отказа на Федералната служба за регистрация (ФРС) да регистрира официално НБП като политическа партия, квалифицирайки това отказ като „акт на държавно потискане на политическата опозиция в Руската федерация“. Федералният резерв в отказа си през януари 2006 г. посочи, че няма кворум на учредителния конгрес на НБП и неговата програма „съдържа признаци на националност, изразяващи се в посочване на целите за защита на правата на руските и рускоезичните население”, с което се нарушава чл. 9 от Закона за политическите партии.

На 7 ноември 2006 г. повече от 30 националболшевики превзеха офиса на компанията Surgutneftegaz, като по този начин протестираха срещу изключително ниските заплати на петролните работници и уволнението на лидера на независимия профсъюз „Профсвобода“ Александър Захаркин. В резултат на акцията Владимир Богданов е извикан в Кремъл и е принуден да увеличи заплатите на петролните работници. Лимоновци получиха до 15 дни административен арест.

На 12 февруари 2007 г. националболшевиките превзеха сградата на областния отдел на Федералната миграционна служба в Иркутск и разпънаха плакати "Русия не е китайски квартал!", "Да спрем китайската експанзия!", "Без китайски квартали в Русия!" , „Корумпирани служители под отговорност!“ . Това действие разби монопола на Движението срещу нелегалната имиграция по темата за борба с имиграцията и освободи НБП от честите обвинения, че партията трябва да се откаже от префикса „национален“ в името си, който уж се е превърнал в остатък.

Въпреки натиска от страна на държавата, НБП заявява, че „нито затворът, нито куршумите ще ни спрат“ и провежда активна предизборна програма за изборите за Държавна дума през декември 2007 г., но партията все още не е законно регистрирана.

В края на 2006 г. броят на членовете на НБП е над 54 000 души, от които около 10 000 души са активисти.

На 19 април 2007 г. Московският градски съд призна обществената организация „Национална болшевишка партия“ за екстремистка и забрани дейността й на територията на Руската федерация.

Критика към НБП

Някои критици наричат ​​NBP „фашистка партия“, оправдавайки това твърдение с факта, че NBP споделя общи позиции в идеологията, целите и атрибутите с Националсоциалистическата германска работническа партия.

По-специално, стилът на символите на NBP е подобен на стила на символите на Третия райх: знамето на NBP почти напълно повтаря знамето на Третия райх, с изключение на комунистическите символи на сърпа и чука, разположени в мястото, където се е намирала свастиката на знамето на Третия райх.

лидер:	Едуард Лимонов
Дата на основаване:
Централно управление:	Москва, Русия
Съюзници и блокове:	Комунистическа партия на Руската федерация, Единен фронт, АКМ, Друга Русия
Идеология:	Националболшевизъм, социализъм, руски и съветски национализъм, елементи на комунистическа идеология, комбинация от ултралеви и умерено десни идеи
Брой членове:
Партиен печат:	вестник "Лимонка" (централен печатен орган), бюлетин "НБП-Инфо" (теоретичен печатен орган)
мото:	"Русия е всичко, останалото е нищо!"
уебсайт:

Националболшевизмът е радикално политическо движение, чиято философия се основава на консенсус между крайно левите и крайните

Все още не е изградена единна дефиниция и концепция за тази политическа мисъл. Различни идеолози гледаха на движението по свой начин и имаха свои идеи. Националболшевизмът е изключително популярен в Германия през междувоенния период и в Русия след разпадането на Съветския съюз.

Произход

През цялата история на своето съществуване националболшевиките (националболшевиките) не успяха да създадат влиятелно политическо движение. Ето защо е доста трудно да се проследи историята на възникването на тази политическа парадигма.

Смята се, че подобни възгледи са били изразени за първи път през 1919 г. По това време Европа е обхваната от сериозна политическа криза. Политическите идеи, някога смятани за утопични, бяха реализирани чрез преврати и революции. По това време две нови движения бяха изключително популярни: комунизъм и „неонационализъм“. И двата лагера бяха в опозиция един срещу друг. Някои мислители обаче намират прилики в тези привидно противоположности.

Революционно движение

Националболшевизмът дължи своята поява до голяма степен на победата на революцията в Русия. Дошлите на власт комунисти застанаха на позицията на интернационализма. Въпреки това, някои лидери вярваха, че е възможно да се изгради комунизъм в бъдеще, въз основа на етническите традиции на народите. Такива възгледи бяха много популярни в Германия.

Страна, раздирана от граждански вълнения, която току-що беше загубила война, изпадаше в криза. Ваймарската република беше в пълна международна изолация. Пресата и служителите на европейските сили използват термини като „най-презряната нация в Европа“ и т.н. по отношение на германците.

Това допринесе за растежа на национализма и силното чувство за единство сред самите германци. Освен това друга страна, Съветска Русия, също беше в международна изолация. Комунистите категорично не приеха унижението по национален признак и постигнаха значителни успехи в реформирането на социалния живот на населението. Берлинският професор Паул Елцбахер разработва концепцията за обединение на нова Германия със Съветска Русия.

Съюзна концепция

На първо място, концепцията за обединението на Русия и Германия, както я смяташе националболшевизмът, имаше геополитическа основа. Двете страни заемат най-важните места в политическия живот на Европа и на целия континент. Тогава Съединените щати не са имали същото влияние върху Стария свят, каквото след Втората световна война. Затова беше изразена идеята, че съюзът на Германия и Русия ще контролира целия свят.

Националболшевиките предложиха създаването на нова политическа платформа, основана на болшевишката революция, но запазвайки националните традиции и използвайки етническата идентичност като двигател на революцията.

Антикапитализъм

Идеологията на националболшевизма се основава на радикално отхвърляне на капитализма. Всички теоретици признават съществуването на класова война. В тази област парадигмата почти напълно копира възгледите, изразени от комунистите. Според теорията се смята, че целият свят е разделен на потисници и потиснати. Но ако левите гледат на капиталистическата система само като на метод за икономическа експлоатация, тогава националболшевиките гледат на проблема от „дясната“ страна. Те вярват, че капиталистическият начин на живот не само изключва равни права върху произведените блага, но и води до деградация на масите.

Безнравствеността на капитализма се използва активно от националболшевиките в тяхната пропаганда, както и от комунистите.

немски изглед

Фридрих Ленц създава организацията "Der Vorkampfer". Националболшевизмът придобива първата си политическа партия. Много изследователи са склонни да класифицират братята Щрасер като националболшевики. Противниците на Хитлер в рамките на Националсоциалистическата партия отхвърлят патологичния расизъм на своя фюрер и смятат, че основните усилия трябва да бъдат насочени към борбата с класовия враг. Националболшевиките се застъпваха за пълната национализация на цялата частна собственост върху средствата за производство. В същото време беше предложено да се въведе строг държавен контрол върху всички сектори на икономиката. В това отношение националболшевиките са вдъхновени от успехите на насилствената индустриализация на Сталин.

Икономиката беше представена планова с ясно разпределение на труда. Ханс Ебелинг написа няколко значителни произведения върху планирането на колективното земеделие. Планираният подход беше изключително популярен сред левите в Западна Европа. Индустриалната естетика беше един от разпознавателните белези на новия национализъм и комунизма.

национална идентичност

Основният принцип на националболшевизма приема националните традиции на различните народи като двигател на революцията. Националната политика беше представена като доста консервативна и традиционалистка. Много теоретици вярваха, че само единството на хората, основано на етническа идентичност, ще помогне за изграждането на ново общество. Отношението към религията беше различно. Националболшевиките от първата и особено от втората вълна не бяха религиозни.

Те вярваха, че религията е само проява на национална идентичност, така че не й се противопоставиха така радикално, както комунистите в Русия.

В постсъветския период политическата работа, написана от Дейвид Бранденбергер, стана много популярна. Националболшевизмът, според него, се заражда именно в сталинската епоха. Изследователят даде примери за промени в съветската ценностна система в навечерието на Втората световна война. Съветската пропаганда започва да се обръща към националните русоцентрични мотиви и народните герои от миналото. Това е направено като част от мобилизацията на населението преди предстоящата война. Някои дейци на царска Русия са реабилитирани: Невски, Кутузов, Распутин и др. Такива мотиви са изключително ефективни. Много политически сили все още ги използват.

Националболшевизмът в Русия

Първите местни националболшевики се появяват сред руската емиграция. След установяването на съветската власт някои дисиденти преразгледаха отношението си към комунизма поради успехите на новия режим. Бяха изразени идеи за обединяване на възгледите на червените болшевики. Някои фигури дори написаха научни статии и ги изпратиха в Москва.

Националболшевиките вярваха, че замяната на интернационализма и космополитизма с традиционализъм и първичен национализъм ще се ускори

Модерност

Много съвременни националболшевики идеализират сталинската епоха на СССР, смятайки я за пример на националболшевишката система. Това до голяма степен се дължи на привличането на съветската пропаганда към националните традиции. След разпадането на Съветския съюз в Русия се появява първата националболшевишка партия. Неговият лидер беше Заедно с него философът Дугин беше начело, а певецът NBP беше запомнен с редица доста нашумели директни действия през 90-те години.

Националболшевиките превзеха административни сгради, осуетиха правителствени заседания и нападнаха корумпирани служители.

Движението беше критикувано както отляво, така и отдясно. Националболшевизмът и троцкизмът винаги са били в силна опозиция един срещу друг, въпреки сходството на идеите. Също и критика

Националболшевиките също са критикувани отдясно. Либералите и центристите не заемат силни антикапиталистически позиции. През 90-те години националболшевишкото движение придоби наистина широк обхват. Имаше различни асоциации в много постсъветски страни. В Русия някои националболшевики получиха дълги присъди затвор при доста странни обстоятелства. След арестуването на голяма част от активистите движението започва да запада. В момента в Русия и постсъветските страни няма нито едно легално националболшевишко движение.